Բուդդայական վանք. Թաիլանդի վանքերի տարածքում գտնվող կրոնական շինությունների նկարագրությունը

Արևելյան կրոնը միշտ գրավել է մարդկանց, հիմնականում իր բացության և միստիկայի համար: Ivolginsky datsan (Բուրյաթիա) վերջերս հայտնի է դարձել զբոսաշրջիկների շրջանում. մեծ թվովուխտավորներ. Ivolginsky Datsan-ը հիմնադրվել է 1945 թվականին և ներկայումս հանդիսանում է Ռուսաստանի գլխավոր բուդդայական վանքը։

Վանքը կանգնած է ճահճոտ տարածքի վրա, պարագծի երկայնքով, կա սալաքար արահետ, դրա վրա ամեն 10 մ-ին տեղադրվում են թմբուկներ, դրանք լցոնված են սուրբ տեքստերով, դրանք կարելի է պտտել։ Շատ գուլպաներ պարունակում են մոտ 100 հազար մագաղաթ: Թմբուկն ամբողջությամբ շրջելը հավասարազոր է մագաղաթից 100 հազար անգամ աղոթք ասելուն։ Մարդիկ այս թմբուկները պտտում են առավոտից երեկո։ Բուդդայական տոներին հազարավոր հավատացյալներ են գալիս այստեղ։

Բուդդիստները կարծում են, որ քայլելով պաշտամունքի վայրով, նրանք հոգեկան հանգստություն են ձեռք բերում և առաքինություն են կուտակում: Որևէ սուրբ վայր մտնելիս «գորո» են անում՝ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ ժամացույցի ուղղությամբ շրջում են աղոթքներով։ Բուդդիստների ոտքերը պետք է ծածկված լինեն բորդո կիսաշրջազգեստով՝ շամթաբով, այն բուդդայականների և հոգևորականների տարազի տարր է։

Այստեղ կա բուդդայական համալսարան։ Ռուսաստանում սա միակ համալսարանն է, որտեղ ուսումնասիրվում է բուդդիզմի կրոնը։

Համալսարանի շենքը չունի բերդի պարիսպներ, պալատներ կամ հսկայական խցեր։ Այն բաղկացած է մի քանի փոքր տաճարներից՝ տանիքների չինական (շրջված) անկյուններով և 40 սովորական խրճիթներով, որոնցում ապրում են սկսնակները և լամաները (հուվարակները)։ Համալսարանի շրջակայքում տափաստան է, տախտակյա պարիսպներով գյուղական տներ, ընդհանրապես ռոմանտիկա չկա։

Համալսարանում դուք կարող եք սովորել 4 ֆակուլտետներում՝ բժշկություն, արվեստ, փիլիսոփայություն և տանտրա, որը մեծ ուշադրություն է դարձնում ծեսերին և կիրառում է անցումը դեպի Բուդդա:

Ֆակուլտետ ընդունվելու համար պետք է անցնել մեծ թեստեր՝ գրել շարադրություն բուդդիզմ թեմայով, հանձնել քննություն Անգլերեն Լեզուև պատմություն, հարցազրույց անցկացրեք ռեկտորի հետ։

Եթե ​​ուսանողը ընդունվում է, նա անպայման պետք է բաժանվի իր մազերից, սափրված գլուխը կցորդներից հրաժարվելու խորհրդանիշ է, որը համարվում է մարդկանց տառապանքի հիմնական պատճառը:

Տառապանքը կյանք է: Սա բուդդիզմի ուսմունքների առաջին վեհ ճշմարտությունն է: Տառապանքի պատճառը մեր ցանկություններն են։ Մեկ ցանկությունը բավարարելով՝ անմիջապես առաջանում է մյուսը՝ հանգեցնելով դժգոհության և անհանգստության։ Երրորդ ճշմարտությունն ասում է, որ տառապանքն ու տանջանքը կարելի է դադարեցնել՝ գնալով տառապանքների դադարեցմանը տանող ճանապարհով: 2000 տարի առաջ այս ճանապարհը կոչվում էր միջին։ Ուստի բուդդիզմն ու միջին ճանապարհը համարվում են հոմանիշներ։

Ամեն օր առավոտյան ժամը 9-ին 10 տաճարներից ամենահինում (Choira Dugan) սկսվում է աղոթքի ծառայությունը: Տաճարը գտնվում է փայտե սենյակում, պատերը ներկված են վառ կանաչ գույնով, սյուները՝ կարմիր։

Ներկայումս տաճարային համալիրԱյն համարվում է Բուրյաթիայի գլխավոր տեսարժան վայրը։

Տիբեթյան բուդդիզմի գլխավոր գիրքը համարվում է Գանջուրը, որը բաղկացած է 108 հատորից։ Սուտրաների հավաքածուն ներառում է մի քանի ոլորտներ՝ փիլիսոփայություն, աստվածաբանություն, տրամաբանություն, պատմություն, բժշկություն, և այն հավաքել է ինքը՝ Բուդդա Շաքյամոնին։

Առավոտյան ժամը 9-ից սկսած աղոթքի ծառայությունները (խուրալներ) անցկացվում են Լամայի բոլոր տաճարներում, ծառայությունը տևում է մոտ 2-3 ժամ: Աղոթքից հետո լամաները գնում են իրենց տները, որտեղ անհատապես աշխատում են ծխականների հետ։ Բուդդայական հոգևորականը խաղում է աստղաբանի, հոգեբանի, բժշկի դերը:

Բուդդիստները կարծում են, որ մահից հետո հոգին վերածնվում է: Նրանք հավատում են, որ մարդը կծնվի տառապանքների աշխարհում, քանի դեռ չի դարձել Բուդդա:

Ինստիտուտն ավարտելուց հետո հայրենիք վերադարձող ուսանողները միանում են ծխական լամաներին և գլխավորում նորաբաց դոցները։ Նրանցից շատերը դառնում են բուդդայական գրականության թարգմանիչներ։

Բուդդա Շաքյամոնիի բնակավայրը Եվրոպայի ամենամեծ բուդդայական տաճարներից մեկն է: Տաճարը գտնվում է Էլիստա քաղաքի կենտրոնական մասում։ Այն օծվել է 2005 թվականի վերջին։ Խուրուլի շենքի բարձրությունը հասնում է 63 մ-ի, որտեղ գտնվում է սրբի 9 մետրանոց արձանը, որը ամենամեծն է Եվրոպայում և Ռուսաստանում:

Խուրուլի բացումը տեղի է ունեցել 2005 թվականի վերջին՝ Զուլի ազգային տոնի և 1943 թվականին կալմիկներին Սիբիրյան տափաստաններ և Հեռավոր Արևելք տեղահանության տարեդարձի նախօրեին։ Շքեղ արարողությունը սկսվեց առավոտյան ժամը 6-ին՝ լուսավորության ծեսով։ Շնորհիվ այն բանի, որ բուդդիզմի կանոններն արգելում են աշխարհիկ մարդկանց ներգրավել նման միջոցառումների, քաղաքացիների համար անցկացվել է արարողության հեռուստատեսային հեռարձակում: Բացմանը ներկա էին Տուվայի, Կալմիկիայի, Մոնղոլիայի, Բուրյաթիայի կրոնական առաջնորդները, ինչպես նաև պաշտոնյաներ Ճապոնիայից, Եվրոպայից, Հնդկաստանից, ԱՄՆ-ից և Նեպալից։ Ոլորել միջոցով:

Բուդդայական վանքի առանձնահատկությունները

Կրոնական վայրը համարվում է հոյակապ Էլիստայի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը։ Այն մեծ շքեղ կառույց է, որտեղ կատարվում են աղոթքներ, շքեղ ծառայություններ և ծեսեր։ Տաճարի պարագծի երկայնքով պարիսպ կա՝ փոխարինող ձյունաճերմակ ստուպաներով։ Ընդհանուր առմամբ խուրուլը սահմանակից է 108 ստուպաների։ Հարավային դարպասը համարվում է գլխավորը։ Եվս երեք կողմերից հյուսիսային, արևմտյան և արևելյան դարպասներից կարող եք հասնել Բուդդա Շաքյամոնիի Ոսկե բնակավայր: Ճարտարապետական ​​հատակագիծը հիշեցնում է մանդալայի ձևը։ Կառույցը շրջապատված է պագոդաներով՝ Նալանդա վանքի ականավոր բուդդայական վարպետների քանդակներով։ Ընդհանուր առմամբ կա 17 պագոդա։

Խուրուլի ինտերիերը ներառում է յոթ տարբեր մակարդակներ։ Առաջին հարկում կա թանգարան, կոնֆերանսի սենյակ և գրադարան։ Երկրորդ սենյակը նվիրված է աղոթասրահին, որտեղ տեղադրված է հսկա Շաքյամոնի Բուդդան։ Ինչպես ասում են տաճարի սպասավորները, քանդակի ներսում դրված էին խորհրդավոր առարկաներ՝ զարդեր, մանտրաներ, բուռ հող և բույսեր Կալմիկիայի բոլոր մասերից և խունկ: Արձանը զարդարված է ադամանդներով և ոսկու տերևներով։ Երրորդ մակարդակում կան ընդունելության սենյակներ, որտեղ այցելուներ են ընդունում տիբեթցի բժիշկները, վանականները և աստղագուշակները՝ օգնելով նրանց իրենց գիտելիքների համաձայն։ Այստեղ է գտնվում նաև կրոնական վայրի ադմինիստրացիան։

Կալմիկ բուդդայականների առաջնորդի նստավայրը գտնվում է չորրորդ մակարդակում։ 14-րդ Դալայ Լամա Տենզին Գյացոն կառավարում է հինգերորդ մակարդակից։ Ինչ վերաբերում է վեցերորդ մակարդակին, ապա այնտեղ կա կոմունալ սենյակ։ Մի փոքր ավելի բարձր մեդիտացիայի սենյակ է: Ցավոք, այնտեղ հասարակ մահկանացուներին թույլ չեն տալիս։ Միայն տաճարի ծառաներին է թույլատրվում մեդիտացիայի միջոցով հասնել մտքերի կատարելության սուրբ վայրում: Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք ընկղմվել նիրվանայի վիճակում խուրուլի այլ սենյակներում:

Բուդդայականությունն այսօր աշխարհի ամենահայտնի կրոնական և փիլիսոփայական շարժումներից մեկն է: Այն դավանում են ինչպես փորձառու մարդիկ, այնպես էլ երիտասարդները, որոնց գրավում է անհավատալի գեղագիտությունը և սուրբ գիտելիքը շոշափելու հնարավորությունը, որը փոխանցվել է սերնդեսերունդ հարյուրավոր տարիներ շարունակ: Բուդդայականությունը առաջացել է մ.թ.ա 5-րդ դարում։ ժամանակակից Հնդկաստանի տարածքում։ Ուսմունքը, որը հիմնել է Սիդհարթա Գաուտամա, ավելի հայտնի որպես Բուդդա, հրավիրում է իր հետևորդներին հասնել նիրվանային՝ թողնելով տառապանքը և վերածննդի ցիկլը: Ըստ որոշ հաշվարկների՝ ամբողջ աշխարհում բուդդայականների թիվը հասնում է 500 միլիոնի։ Բնականաբար, նման թվով հավատացյալների համար անհրաժեշտ է համապատասխան թվով տաճարներ։ Նրանցից ոմանք ավելի հայտնի են, քան մյուսները: Մենք կազմել ենք ամենահայտնի բուդդայական տաճարների ընտրանին:

Հանգիստ ծովում արտացոլման տաճարը (մտածեք, թե ինչ հրաշալի անուն է) ամենակարևոր սրբավայրերից մեկն է: Հարավային Կորեա. Այստեղ պահվում է հետաքրքիր արտեֆակտ՝ Tripitaka Koreana։ Սրանք 80 հաբեր են, որոնք պարունակում են բուդդիզմի իմաստությունը։ Տաճարը կառուցվել է 802 թվականին, սակայն դրա վերակառուցումը, որը ստեղծվել է 19-րդ դարում, պահպանվել է մինչ օրս, քանի որ այն ստիպված է եղել ողջ մնալ լայնածավալ հրդեհից։

Չափրայա գետի արևմտյան կողմում գտնվող տաճարային համալիրը Սիամի ճարտարապետական ​​գոհարներից մեկն է: Sunrise Temple-ի կենտրոնական շենքը 79 մետրանոց պագոդա է, որը փայլում է արևի տակ տարբեր գույներով: Չնայած իր անվանը, Wat Arun-ը լավագույնս դիտվում է մայրամուտին: Տաճարը մերու լեռան ճարտարապետական ​​ներկայացումն է, որը բուդդայական տիեզերաբանության մեջ համարվում է տիեզերքի կենտրոնը։

Տաճարը, որը կոչվում է «Լաոյի մեծ ստուպա», Լաոսում ամենահարգվածներից մեկն է: Այն գտնվում է Վիենտյանում և մի քանի տեռասներով ստուպա է, որը խորհրդանշում է բուդդիզմի հոգևոր լուսավորության մակարդակները: Ամենացածր մակարդակը նյութական կյանքն է, ամենաբարձրը՝ չգոյության աշխարհը։ Տաճարը կառուցվել է 16-րդ դարում քմերական սրբավայրի ավերակների վրա։ 1828 թվականին այն զգալիորեն վնասվել է սիամական ներխուժումից հետո և վերականգնվել ֆրանսիացիների կողմից 1931 թվականին։

Խոսելով բուդդիզմի մասին՝ չի կարելի չհիշել Տիբեթը՝ մի երկիր, որը տոգորված է այս ուսմունքի հոգևոր իմաստությամբ։ Լհասան ոչ միայն Տիբեթի, այլև ամբողջ տիբեթյան բուդդիզմի կենտրոնն է, որը ամեն տարի գրավում է հազարավոր ուխտավորների ամբողջ աշխարհից: Տաճարը կառուցել է Սոնգցեն Գամպոն թագավորը 7-րդ դարում։ Մոնղոլները, որոնք հարձակվել են Լհասայի վրա, մի քանի անգամ ավերել են այն, սակայն շենքը թողել են անձեռնմխելի։ Այսօր տաճարային համալիրը զբաղեցնում է ավելի քան 25000 քառակուսի մետր տարածք։ մետր։

Նառայում գտնվող Մեծ արևելյան տաճարը Ճապոնիայի ամենաարտասովոր բուդդայական տաճարներից է և աշխարհի ամենամեծ փայտե տաճարը: Այն կառուցվել է 8-րդ դարում կայսր Շոմուի կողմից՝ որպես գլխավոր տաճար, սակայն այդ ժամանակից քիչ բան է մնացել։ Այն բաղկացած է պագոդաների և տարբեր շինությունների համալիրից և շրջապատված է այգով, որտեղ ապրում են սուրբ եղնիկները, որոնք չեն վախենում մարդկանցից։ Այստեղ է գտնվում նաև Ճապոնիայի ամենամեծ Բուդդայի արձաններից մեկը:

Բուդհանաթ տաճարը, որը գտնվում է Կատմանդուի արվարձաններում, հայտնի է ամբողջ աշխարհում որպես ամենամեծ ստուպա: Այն շրջապատված է տարբեր դպրոցների և բուդդայական շարժումների վանքերով, և բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են դրանցում, գալիս են Բուդհանաթում երկրպագելու: Ստուպան կառուցվել է 6-րդ դարում (առաջին տարբերակը ավերվել է մոնղոլների կողմից և վերակառուցվել 14-րդ դարում) և այդ ժամանակվանից զբաղեցնում է Նեպալի գլխավոր սրբավայրի տեղը։ Բուդդայի աչքը, որը գտնվում է ստուպայի վրա, իր տեսակի մեջ ամենահայտնի պատկերներից է: Ստուպան նույնիսկ հայտնվեց եվրոպացի կինոռեժիսոր Բեռնարդո Բերտոլուչիի «Փոքրիկ Բուդդա» ֆիլմում։

Մահաբոդհի (Մեծ լուսավորություն) տաճարը բուդդայական ստուպա է, որը գտնվում է Բոդհ Գայայում։ Հիմնական համալիրում կա հազվագյուտ սրբավայր՝ Բոդհիի ծառը, որն աճել է հենց այն ծառից, որի տակ Գաուտամա Բուդդան հասել է լուսավորության: Ենթադրվում է, որ տաճարը հիմնադրվել է Բուդդայի լուսավորության հասնելուց 250 տարի անց: Տաճարը թվագրվում է 5-րդ և 6-րդ դարերով և վերականգնվել է 19-րդ դարում բրիտանացիների կողմից՝ բրիտանական հնագիտական ​​ընկերության անունից:

Բուդդայականությունը, որը ծագել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում, աշխարհի հնագույն կրոններից մեկն է։ Նրա տարբերակիչ առանձնահատկությունը սերտ կապն է ոչ այնքան ավանդական հավատալիքների հետ, որոնք առկա են ժամանակակից որևէ կրոնում, այլ ավելի շուտ՝ շեշտը դնելով ինքն իրեն ճանաչելու փիլիսոփայական հայեցակարգի վրա: Իրականում բուդդիզմը ուսմունք է մարդու հոգևոր զարթոնքի մասին, որը հնարավոր է դառնում միայն անհատի կողմից որոշակի գործողությունների պայմանով։

Ավելի քան երկուսուկես հազար տարի բուդդայականությունը լայնորեն տարածվել է Հարավարևելյան Ասիայի տարբեր ժողովուրդների մեջ՝ կլանելով տեղական հավատալիքներն ու մշակութային ավանդույթները: Այսօր բուդդայականության մեջ կան մի քանի հիմնական շարժումներ, որոնցից յուրաքանչյուրը նպատակ ունի հասնել անձնական ազատագրման աշխարհի պարտադիր կապանքներից՝ նիրվանայից:

Բուդդայական վանքերը քիչ նմանություն ունեն այլ կրոնների կրոնական համայնքների հետ: Այնտեղ ապրող վանականները, թեև մշտապես ապրում են վանքերում, բայց այնքան էլ կապված չեն նրանց հետ։ Հին ժամանակներում բուդդայական վանականները շրջում էին Ասիայի անվերջ ճանապարհներով՝ ապրելով բնակչության նվիրատվություններով: Այսօր նվիրատվություններ հավաքելը նույնպես ժամանակակից բուդդայական վանքի կյանքի անբաժանելի հատկանիշն է: Բուդդայական վանականները համայնքի բարեկեցության մասին հոգալուց բացի գտնվում են ինքնակատարելագործման մշտական ​​գործընթացում, ինչը, սակայն, չի խանգարում նրանց ժամանակ առ ժամանակ շփվել մարդկանց հետ և նույնիսկ այցելել զբոսաշրջիկներին, որոնց ողջունում են։ բավականին ջերմորեն բուդդայական վանքերում:

Բուդդայական վանքեր - Լուսանկարը.

1. Յումբուլագանգ վանք, Տիբեթ

Յումբուլագանգ վանքը Տիբեթի ամենահին ճարտարապետական ​​և կրոնական հուշարձաններից է։ Ռուսերեն թարգմանված նրա անունը բառացիորեն նշանակում է եղջերուների սուրբ պալատ, սակայն վանքը սովորաբար կոչվում է Մոր և որդու պալատ: Կառուցված է Արեւելյան ափՅարլունգ գետը ավելի քան երկու հազար տարի առաջ Տիբեթի առաջին թագավորի համար այսօր այն կարևոր բուդդայական սրբավայր է: Վանքի քառաստիճան շինությունները ավարտվում են գլխավոր տաճարով՝ զարդարված քառակուսի բուդդայական գմբեթներով։ Ներսում արևելյան վանքը ներկված է Տիբեթի վաղ պատմությունը վերարտադրող հնագույն որմնանկարներով: Այսօր Յումբուլագանգում ապրում են մի քանի բուդդայական վանականներ։

2. Էրդեն Զու վանք, Մոնղոլիա

Էրդեն Ցու մոնղոլական վանքը ամենահին բուդդայական ճարտարապետական ​​կառույցներից է, որը հասել է մեզ։ Նրա անունը, որը տրվել է 16-րդ դարի վերջին, երբ առաջին շենքերը կառուցվեցին Աբթայ Խանի կողմից, ռուսերեն թարգմանվում է որպես «Թանկագին Տիրոջ տաճար», այսինքն՝ Բուդդա: Էրդեն-Ձուի ճարտարապետական ​​անսամբլը երեք տաճարների կոմպոզիցիա է, որոնք միավորում են Մոնղոլիայի, Չինաստանի և Տիբեթի հնագույն ճարտարապետական ​​ավանդույթները։ Հին ժամանակներում վանքի տարածքում ապրում էին ավելի քան տասը հազար լամա և կային մոտ վաթսուն առանձին կուռքեր: Այսօր Էրդեն Ցուն գործող Լաբրան տաճար է և հին մշակույթի թանգարան:

3. Գանդենի վանք, Տիբեթ

Տիբեթյան Գանդեն վանքը, որը գտնվում է Վանգբուր լեռան վրա, ծովի մակարդակից չորսուկես հազար մետր բարձրության վրա, համարվում է աշխարհի ամենալուրջ բուդդայական կազմակերպություններից մեկը։ Այստեղ է գտնվում Գելուգ բուդդայական դպրոցի համալսարանը, որը հայտնի է որպես «դեղին հավատք»։ Վանքի վանահայրն այն ուսմունքի ղեկավարն է, որը իսկական բուդդայականներին կոչ է անում հավատարիմ մնալ բարոյականությանը և խիստ վանական կյանքին: Գանդենը հիմնադրվել է 15-րդ դարի սկզբին։ Վանքը մեծ վնաս է կրել 60-ականներին Չինաստանում մշակութային հեղափոխության ժամանակ։ Այսօր այն դեռ ամբողջությամբ չի վերականգնվել, բայց արդեն այցելուներին ընդունում է իր տարածքում։

4. Key Gompa վանք, Տիբեթ

Զարմանալի գեղեցիկ Կի Գոմպա վանքը, որը կորել է Սպիտի հովտի դաժան լեռներում, հիշեցնում է իր. տեսքըհեքիաթային խաղալիք Հիմնադրվել է 11-րդ դարում՝ որպես կրոնական ամրոց՝ շրջակա տարածքը վերահսկելու համար, այսօր այն գործող բուդդայական վանք է, որտեղ ձմեռային սեզոնի ընթացքում ապրում է առնվազն 250 լամա: Վանքը լցնող վանականները տեղի բնակիչների երկրորդ որդիներն են։ Կի Գոմպայի պատերի ներսում կա քանդակների, երաժշտական ​​գործիքների, գրքերի և զենքերի հարուստ հավաքածու։ Իր պատմության ընթացքում վանքը մի քանի անգամ ավերվել է, ինչն էլ որոշել է նրա ժամանակակից ճարտարապետական ​​ձևը՝ արտասովոր, բազմաշերտ։

5. Տիբեթյան բուդդայական տաճար Յոնգե Գոնգ, Չինաստան

Յոնգեգոնգ բուդդայական տաճարը, որը պատկանում է տիբեթյան Գելուգ դպրոցին, գտնվում է Պեկինի հյուսիս-արևելքում։ Դրան վերագրվում են մի քանի անուններ՝ օրինակ՝ «Խաղաղության և ներդաշնակության պալատ», «Լամաիստական ​​տաճար» կամ «Լամա տաճար»։ Կառուցվելով 17-րդ դարի վերջում և 18-րդ դարի սկզբին, Յոնգեգոնգը սկզբում ծառայել է որպես պալատական ​​ներքինիների նստավայրը և միայն տասնամյակներ անց սկսել է աստիճանաբար անցնել հսկողության տակ։ Տիբեթյան վանականներ. Ճարտարապետական ​​առումով Յոնգե Գոնգը հինգ սրահների համադրություն է՝ Երկնային Թագավորներ, Ներդաշնակություն և Խաղաղություն, Հավերժական Պաշտպանություն, Դհարմաչակրա և Տասը հազար բախտի տաղավար:

6. Թիքսե վանք, Հնդկաստան

Գտնվելով Հյուսիսային Հնդկաստանում՝ Ինդուս գետին նայող բլրի գագաթին, Թիքսի Գոմպա բուդդայական վանքը բաղկացած է տասներկու մակարդակ ձյունաճերմակ շինություններից՝ առանձին շինությունների կարմիր և դեղին շիթերով: Տասը բուդդայական տաճարներ միաբանություն, ժողովների դահլիճ և բազմաթիվ կից շինություններ կառուցվել են 15-րդ դարում։ Այսօր Tiksi Gompa-ն Գելուգի դպրոցին պատկանող գործող վանք է։ Բուդդայական համայնքի գլխավոր գրավչությունը ապագա Բուդդայի տաճարն է՝ կավից, պղնձից և ոսկուց պատրաստված Մայտրեայի հսկայական տասնհինգ մետրանոց արձանով։

7. Պունախա Ձոնգ բերդ-վանքը, Բութան

Բութանական Պունախա Ձոնգի վանքը ճարտարապետական ​​մարմնով ինքնին «Երջանկություն» է, քանի որ հենց այդպես է նրա անունը թարգմանվում ռուսերեն: «Ձոնգ» նախածանցը ցույց է տալիս 17-րդ դարում կառուցված կառույցի ամրոցային գործառույթը, որը կառուցվել է որպես ամրացված ամրոց, որտեղ ոչ միայն բուդդայական վանքն էր գտնվում, այլև քաղաքի վարչակազմը: Պունախա Ձոնգի դեպքում խոսքը համանուն քաղաքի՝ Պունախայի մասին է, որը երկար ժամանակ եղել է Բութանի մայրաքաղաքը։ Երկու գետերի միախառնման վայրում կառուցված Պունախա Ձոնգը չափազանց գեղեցիկ ճարտարապետական ​​համալիր է, որը բաղկացած է երկու տաճարից և գրադարանից։

8. Տաունգ Կալաթ վանք, Մյանմա

Բուդդայական Թաունգ Կալաթ վանքն իր անունը ստացել է լեռան անունից, որի վրա այն գտնվում է։ Քաղաքի վրա բարձրացող, գործնականում ամպերի մեջ լողացող Մյանմար ճարտարապետական ​​անսամբլառանձնանում է նրբագեղ ճարտարապետական ​​հատկանիշներով և իրական մարդկային անվախությամբ: Տաունգ Կալաթ լեռը` հրաբուխ, որը հանգած էր ավելի քան 24 դար առաջ, այժմ կանաչ ծառերով գերաճած, իդեալական բնական հիմք է կազմում ձյունաճերմակ տաճարային շենքերի համար, որոնց 777 աստիճան տանում է գետնից: ՏեղացիներՆրանք հավատում են, որ ոգիները՝ նատը, ապրում են Թաունգ Կալաթ լեռան խորքերում, այնպես որ դուք պետք է այցելեք վանք իրենց սիրելի թարմ մսով:

9. Պարո Տակցանգ, Բութան

Taktsang-lakhang, որը նշանակում է «Վագրի բույնը», ստացել է իր անունը հինավուրց լեգենդի շնորհիվ, թե ինչպես է բուդդայական ուսուցիչ Պադմասամբհավան բարձրացել: բարձր լեռ, նստած իր կնոջը, որը ժամանակավորապես վերածվել էր վայրի գազանի։ Շրջակայքը դիտելու համար նախատեսված վանք-ամրոցը գտնվում է ծովի մակարդակից երեք հազար մետր բարձրության վրա և տեղի Պարոյի հովտից յոթ հարյուր մետր բարձրության վրա։ 1692 թվականին հիմնադրված Taktsang Lakhang-ը գրեթե ամբողջությամբ ավերվել է հրդեհից 1998 թվականին և վերականգնվել մինչև 2005 թվականը։

10. Սուանկուն-սի (Կախովի վանք), Չինաստան

Չինական Սուանկուն-սի վանքը եզակի տաճարային համալիր է, որը պատկանում է «կախովի» տիպի ճարտարապետական ​​կառույցներին։ Հիմնադրվել է 491 թվականին Չինաստանի Շանսի նահանգում, մոտ սուրբ լեռՀենգշանը, Սուանկուն-սին միավորում է երեք կրոնների ներկայացուցիչների։ Բացի բուդդայականներից, այստեղ բնակություն են հաստատել նաև կոնֆուցիացիներ և տաոիստներ։ Վանքի շենքերը փայտե կույտերով ամրացված են լեռան վրա։ Նրանց հետևի պատը խիտ ժայռեր է։ Xuankun-si-ն բաղկացած է քառասուն սրահներից և տաղավարներից և պարունակում է ավելի քան ութսուն արձաններ, որոնք սուրբ են արևելյան ժողովուրդների համար:

Ողջույն, սիրելի ընթերցողներ: Այս անգամ կխոսենք տարբեր ուղղությունների բուդդայական պաշտամունքային վայրերի մասին։ Որո՞նք են բուդդայական տաճարների առանձնահատկությունները:

Պատմության մեջ թաթախված, ինտրիգային, տպավորիչ ճարտարապետական ​​մանրամասներով և փորագրված ռելիեֆներով, տաճարներից շատերը իսկական հրաշքներ են, որոնք պետք է ուսումնասիրել:

Սովորաբար խաղաղ ու լուռ, տաճարի տարածքում թափառելը, սեփական մտքերի մեջ կորած, անմոռանալի փորձ է, անկախ կրոնական նախասիրություններից:

Վարքագծի կանոններ

Ասիական բուդդայական տաճարներն ապրում են երկու իրականության մեջ՝ դրանք սուրբ պաշտամունքի վայր են և տուրիստական ​​գրավչություն: Ուղևորության ընթացքում զբոսաշրջիկները այցելում են առնվազն մեկ, կամ նույնիսկ մի քանի տաճար:

Ճանապարհորդները երբեմն բնորոշ անփութություն են դրսեւորում նորեկների և նրանց սրբավայրերի նկատմամբ. նրանք գալիս են մերկ ոտքերով և ուսերով, ցուցադրում են Բուդդայի դաջվածքները, բարձրանում են պագոդաներ իրենց կոշիկներով և այլն:

Բայց նրանցից նրանք, ովքեր հետևում են պարզ, հեշտ հիշվողներին, ջերմորեն ընդունում են սրբավայրերում: Պարզապես պետք է հարգանք ցուցաբերել.

• Անջատեք ձեր բջջային հեռախոսը
• Ականջակալները հանեք ականջներից
• Խոսեք ավելի հանգիստ
• Խուսափեք ավելորդ խոսակցություններից
• Հանեք ձեր գլխարկը և կոշիկները
• Ոչ ծխելը
• Մի օգտագործեք մաստակ

Ի վերջո, նրանք քայլում են դեպի իսկապես սուրբ տարածք, որտեղ տեղացիները գալիս են հաղորդակցվելու աստվածայինի հետ: Անհարգալից վերաբերմունքի ցանկացած ակնարկ կարող է նրանց խորը վիրավորանք պատճառել:

Կոշիկները միշտ պետք է հանել և թողնել հիմնական երկրպագության տարածքից դուրս: Մյուս այցելուների ծալված կոշիկները ձեզ կպատմեն, թե որտեղ դա անել։ Որոշ բուդդայական երկրներում սա օրենք է, որը կարող է հանգեցնել ձերբակալության, եթե դուք չեք հետևում դրան:

Ուսերը պետք է ծածկված լինեն, տաբատները՝ երկար։ Որոշ տաճարներ մուտքի մոտ սարոնգ կամ այլ ծածկոց կառաջարկեն փոքր վճարի դիմաց, եթե սպասավորը համարում է, որ հագուստը բավականաչափ ծածկված չէ:

Ուրիշ տեղերում ավելի մեղմ են դրսևորում։ Բայց համեստությունը ամեն դեպքում կգնահատվի։

Ներսում երբեք չպետք է դիպչել, մոտակայքում նստել կամ բարձրանալ Բուդդայի արձանի կամ շառավղի վրա: Դուք պետք է թույլտվություն ստանաք լուսանկարելու համար և երբեք դա չանեք երկրպագության ժամանակ:

Հեռանալիս պետք է նահանջել Բուդդայի դեմքով և միայն դրանից հետո մեջքով թեքել նրան:

Չափազանց կոպիտ է համարվում սենյակի կամ մարդկանց հարդարման վրա մատով ցույց տալը։ Դուք կարող եք ինչ-որ բան ցույց տալ ձեր աջ ձեռքով, ափը վեր:

Նստած ժամանակ չպետք է ձեր ոտքերը ձգեք դեպի մարդիկ կամ բուդդաները։ Եթե ​​վանականն այս պահին ներս մտնի, պետք է հարգանք ցուցաբերելու համար ոտքի կանգնել և սպասել, մինչև նա ավարտի խոնարհումը, ապա նորից նստել:

Վանականներն ամենաընկերասեր մարդիկ են: Երբ տեսնեք, թե ինչպես են նրանք ավլում մուտքի մոտ, իմացեք, որ նրանց ավելի շատ անհանգստացնում է, որ ինչ-որ մեկը պատահաբար ոտք դնելով միջատին, քան մաքրությունը:

Կեսօրից հետո չեն ուտում: Ուստի զգույշ եղեք, որ նրանց ներկայությամբ չուտեք։ Եթե ​​վանականը նստած է, դուք էլ պետք է նստեք զրույց սկսելուց առաջ, որպեսզի նրանից բարձրահասակ չլինեք։ Նրանից միայն աջ ձեռքով կարող ես ինչ-որ բան տալ ու վերցնել։

Կանանց համար կանոններն էլ ավելի խիստ են։ Այս հատվածներում ընդունված չէ, որ կինն ինչ-որ բան դիպչի կամ նվիրի սկսնակին։ Անգամ խալաթին պատահաբար դիպչելը կհանգեցնի նրան, որ նա ստիպված կլինի ծոմ պահել և մաքրման ծես կատարել:

Եթե ​​պետք է նվիրատվություն անել, գումարը տրվում է տղամարդուն։ Միայն նա կարող է դրանք տալ վանական համայնքի անդամին:

Եվ վերջապես, մի ​​քանի խորհուրդ, որոնք ցույց կտան, որ նախքան այստեղ այցելելը դուք ուսումնասիրել եք բուդդիստների սովորույթները.

• Երբ մոտենում եք զոհասեղանին, նախ քայլեք ձախ ոտքով, իսկ հեռանալիս՝ աջով։
• Ավանդական ողջույնն այն է, որ ձեր ձեռքերը աղոթքի ժեստով դնեք ձեր կրծքավանդակի առաջ և մի փոքր խոնարհվեք: Համայնքի անդամներին խորը հարգանք հայտնելու համար ձեռքերը բարձրացվում են ավելի բարձր՝ ճակատի մակարդակով:
• Գրեթե յուրաքանչյուր տաճար ունի մետաղյա արկղ նվիրատվության համար: Նրանք աջակցում են սրբավայրի աշխատանքին, հատկապես՝ ցածր բյուջետայիններին։ Ձեր այցելությունից հետո այստեղ նվիրաբերեք մոտ մեկ դոլար:

Ի՞նչ են նշանակում անունները:

Բուդդայական տաճարները կոչվում են «դածան», բայց կարող են անվանման մեջ ունենալ համապատասխան անուն՝ «tera», «dera», «garan», «dzi» բառերի հետ միասին: Այս բառերից յուրաքանչյուրը ցույց է տալիս կամ աշխարհագրական դիրքը, կամ նվիրատուի անունով, որոշակի աստվածության կամ տոհմի փառաբանման համար:

Արտաքին և ներքին կառուցվածքը

Տաճարը, որպես կանոն, համալիր շինություն է։ Դածանն արտաքին աշխարհից ամուր պարսպապատված է ամուր պարիսպով, որի հարավային կողմում դարպաս կա։

Նրանք արտաքին և ներքին են, պաշտպանված են կենդանիների պատկերներով կամ արձաններով, կատաղի աստվածներով և մարտիկներով՝ չար ոգիներին հեռացնելու համար:

Շենքերը կարող են լինել մի քանի հարկ՝ թեք տանիքներով։ Դրանց վրա ամրացված են գեղատեսիլ նկարներով մանրակրկիտ զարդարված քիվերը։

Գլխավոր սրահի ներսում՝ կոդո, պատերի երկայնքով կան հատուկ սարքեր- աղոթքի անիվներ, որոնք անընդհատ պտտվում են:

Այնտեղ կարող եք ձեր աղոթքը դնել թղթի վրա: Ենթադրվում է, որ այն կկարդա այնքան անգամ, որքան թմբուկը պտտվի: Տաճարը շարժվում է ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Ուղղանկյուն սենյակում խորանը գտնվում է մուտքի դիմաց։

Դրա վրա կենտրոնական տեղը զբաղեցնում է Բուդդան՝ շրջապատված ծխացող խունկով, վառվող մոմերով, այլ հայտնի բուդդաների, բոդհիսատվաների և դևերի պատկերներով և ընծաներով։ Այն, թե ինչպիսին է Ուսուցիչը, կախված է այն շարժումից, որին պատկանում է տաճարը:

Խորանի վրա կան արկղեր, որոնցում պահվում են հին սրբազան նկարագրություններ։ Կոդոյում կա նաև հատուկ տարածք երկրպագուների և վանականների համար:

Պատերի տանկերի վրա պատկերված են աստվածություններ։ Պատրաստված են վառ գույներով մետաքսե հիմքի վրա։

Կենտրոնական դահլիճը հաճախ կապված է դասախոսությունների հետ, որտեղ սկսնակները հավաքվում են սովորելու և արտասանելու սուտրաներ և լսելու մեդիտացիոն երաժշտություն: Համալիրի մյուս շենքերում կա գրադարան, համայնքի անդամների համար նախատեսված բնակարան և նրանց ճաշարանը:

Դատանի կառուցվածքը միշտ արտացոլում է բուդդայականի «երեք գոհարները»՝ Բուդդան, օրենքը և նրա աշակերտների համայնքը:

Մտնելուց հետո դուք պետք է մտովի ողջունեք աստվածներին, ապա մոտենալով հետաքրքրության պատկերին, ձեռքերը ծալեք աղոթքի ժեստով և խոնարհվեք այնքան, որքան ցանկանում եք, որպեսզի աղեղների թիվը լինի երեքի բազմապատիկ:

Միևնույն ժամանակ, ձեռքերը բարձրացնելով դեպի ճակատը, խնդրեք պարզ միտք, ձեր բերանին` կատարյալ խոսքի համար, ձեր կրծքին` սեր բոլոր կենդանի էակների համար: Այցելության ընթացքում դուք պետք է դրական տրամադրվածություն ունենաք և ցավից ազատություն ցանկանաք բոլոր կարիքավորներին։

Եզրակացություն

Բուդդայի պաշտամունքը լղոզում է աշխարհականների և վանական համայնքի անդամների միջև սահմանները և հիմք է հանդիսանում բոլոր բուդդայականների միասնության և նրանց միջև հոգևոր կապերի ամրապնդման համար:

Սրանով մենք հրաժեշտ ենք տալիս ձեզ: Եթե ​​ինքներդ ձեզ համար նոր բան եք սովորել, կիսվեք այս հոդվածով սոցիալական ցանցերում։