Ավետման Կիրժաչ միաբանություն թեմական միաբանություն. Սուրբ Ավետման վանք Կիրժաչ Սուրբ Ավետման վանք

Պատմություն

Կիրժաչի Ավետման վանքի հիմնադիրը Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացին է։ Ցանկանալով խուսափել վիճաբանությունից իր եղբոր՝ Ստեփանոս վարդապետի հետ, նա, ենթադրաբար, 1354 թվականին, գաղտնի լքել է Մակովեցում գտնվող Երրորդության վանքը և գնացել իր հոգևոր ընկերոջ՝ Մախրիշի վանական Ստեփանոսին։ Ըստ Սուրբ Սերգիոսի հետագա կյանքերից մեկի՝ նա մենակ չի հեռացել, այլ իր նվիրյալ աշակերտի հետ՝ Սբ. Ռոման. Մախրիշչի վանքում որոշ ժամանակ անցկացնելուց հետո Սբ. Սերգիուսը, ուղեկցորդ վերցնելով, գնաց փնտրելու իր ցանկալի անապատային կյանքի համար հարմար վայր։ Նա գտել է այն Կիրժաչ գետի մոտ գտնվող բարձր ժայռի վրա։ Այստեղ նա կրկին նվիրվեց ֆիզիկական աշխատանքին և աղոթքի սխրանքներին։

Իմանալով, թե որտեղ է գտնվում վանական Սերգիուսը, նրա հոգևոր զավակները սկսեցին տեղափոխվել նրա մոտ ապրելու։ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Սուրբ Ալեքսիսի օրհնությամբ մեծապատիվ սրբազանը կանգնեցրեց փայտե փոքրիկ եկեղեցի, որը օծեց ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման։ 4 տարի անց օրհնությամբ Ս. Ալեքսիա Վրդ. Սերգիոսը վերադառնում է Երրորդության վանք, իսկ Արժանապատիվ վանքը նշանակվում է Ավետման վանքի վանահայր։ Վեպ. Վանքի հիմնադրման տարեթիվը համարվում է 1358 թվականը Ավետման վանքի առաջին պաշտոնական վանահայրը, որը հիմնադրել է Սբ. Սերգիուսը Կիրժախի վրա, դառնում է նրա աշակերտը՝ Սբ. Ռոման Կիրժաչսկի. Նա կատարեց իր հոգևոր հոր պատվիրանը. հիմնեց Ավետման վանքը և եղբայրների համար դարձավ ճգնավոր կյանքի օրինակ։

Բազմապատկելով վանքի շենքերը և զարդարելով Ավետման եկեղեցին, վանական Ռոման ննջեց 1392 թվականին (նույն տարում, երբ իր ուսուցիչը) և թաղվեց Ավետման եկեղեցու պատերի մոտ: Իր հիմնադիր Սուրբ Սերգիոսի փառքի շնորհիվ Կիրժաչի վանքը վայելում էր ռուս ցարերի, իշխանների և բոյարների մեծ համբավն ու ուշադրությունը։ Նրանք նրան նվիրեցին հողեր, գյուղեր և զանազան հողեր, այնպես որ շատ շուտով այն դարձավ Ռուսաստանի հյուսիս-արևելյան ամենահարուստ վանքերից մեկը:

16-րդ դարի կեսերին Կիրժախի Ավետման վանքը երկրորդն էր Երրորդություն-Սերգիուս վանքին հատկացված 14 վանքերից։ Կիրժաչի վանքի վանահայրը, որը, որպես կանոն, նշանակվում էր Երրորդության վանքի վանականներից, զբաղեցնում էր երկրորդ աստիճանը Երրորդություն վարդապետից հետո։ Այնտեղ աշխատում էին 90 վանականներ։ Վանքի ունեցվածքն աճում էր և գտնվում էր ոչ միայն Պերեսլավլում, այլև Դմիտրովի, Վլադիմիրի և Յուրիևի շրջաններում։ Վանքն ուներ իր գյուղացիները, սեփական ձկնորսությունը, վեց ջրային ալրաղացներ, երկու աղամաններ և եկամուտներ տոնավաճառներից։

Մինչև 17-րդ դարի կեսերը վանքում կար երեք եկեղեցի` Ավետման, Սերգիևսկու և Սուրբ Դարպասներում (XVI-XVII դդ.): 1656 թվականին բոյար Իվան Անդրեևիչ Միլոսլավսկին Ավետման եկեղեցու կողքին կանգնեցրեց նոր քարե եկեղեցի: իր ծնողների գերեզմանները՝ ի պատիվ Ամենողորմ Փրկչի: Այնուհետև այս վայրը դառնում է Միլոսլավսկիների ընտանիքի դամբարանը։ 18-րդ դարում Ավետման վանքը շարունակել է ծաղկել ու ընդարձակվել։ Բայց 1764 թվականին Եկատերինա II-ի մանիֆեստով այն վերացվել է։ Նրա ունեցվածքը փոխանցվել է Երրորդություն-Սերգիոս Լավրային, եղբայրները մասամբ տեղափոխվել են այնտեղ, մասամբ՝ այլ վանքեր։ Վանական եկեղեցիները դարձան ծխական եկեղեցիներ։

19-րդ դարի կեսերին Կիրժաչ քաղաքում մետաքսագործության հիմնադիր Ալեքսանդր Պետրովիչ Սոլովյովը զբաղվում էր ծխական եկեղեցիների նկարչությամբ։ 1864-1869 թվականներին նրա որդիները՝ Պետրոսը և Ալեքսանդրը, կառուցեցին Բարձր զանգակատունով բոլոր Սրբերի եկեղեցին։

Խորհրդային տարիներին վանքը չի գործել։ 1932-1934 թվականներին պայթեցվել է Ռադոնեժի Սերգիուս եկեղեցին։ Պատերազմի տարիներին Ավետման տաճարը օգտագործվել է որպես զինամթերքի պահեստ, տարբեր ժամանակներում նրա տարածքում եղել է կամ երշիկեղենի կամ կերոսինի խանութ։ Քաղաքի հացատունը գտնվում էր Ամենայն Սրբերի եկեղեցում։

1989 թվականին երկու հնագույն վանական եկեղեցիներ վերադարձվեցին Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ 1990 թվականի հուլիսի 1-ին Ամենաողորմած Ամենափրկիչ եկեղեցում մատուցվեց 1930 թվականից ի վեր առաջին Սուրբ Պատարագը։ Ավետման տաճարի ծուխը գոյություն է ունեցել հինգ տարի: Այս պահին վանքի գործունեությունը վերսկսելու հույս կար, սակայն դա չիրականացավ։ Իսկ 1995 թվականի հուլիսի 4-ին Վլադիմիրի և Սուզդալի արքեպիսկոպոս Եվլոգիի (Սմիրնով) հրամանագրով Ավետման Կիրժաչ վանքը վերաբացվեց որպես միաբանություն: Նորաբաց վանքի առաջին միանձնուհիները Ալեքսանդրով քաղաքի Սուրբ Վերափոխման միաբանության երկու նորեկներն էին։ Նրանք վանք են ժամանել 1995 թվականի հուլիսի 12-ին։ Նրանցից մեկը՝ միանձնուհի Ֆոտինիան (ապագա աբբայուհի Մարիա (Ստաշևսկայա)), նշանակվել է Կիրժաչի միաբանության առաջին վանահայր։ 1997 թվականին Ավետման տաճարի նկուղում տեղադրվել է սրբավայր՝ Ռոման Կիրժաչսկու մասունքներով։ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը մասնակցել է Ռոման Կիրժաչսկու մասունքների հայտնաբերմանը նվիրված բազմամարդ պատարագին։
Քույրերի համայնքին խնամում և աջակցում էին Վլադիմիր և Սուզդալ արքեպիսկոպոս Եվլոգի (Սմիրնով) վանքի խոստովանահայր, Երրորդության վանահայր-Սերգիուս Լավրա Կոսմա (Ալեխին) և խոստովանողի օգնական քահանա Սերգիուս Ալֆեևը: 2011 թվականի մարտի 22-ին վանքի միանձնուհի Թեոդորա (շեփորահար) վանահայր է նշանակվել, իսկ 2011 թվականի ապրիլի 7-ին բարձրացվել է վանահայրի աստիճան։ Ներկայումս վանական համայնքի խոստովանահայրն է Հիերոմական Մերկուրին (Դվինին)։
Վանքը պահպանում է ծառայությունների ամբողջական ամենօրյա ցիկլը: Բացի այդ, վանքում անդադար աղոթք է կատարվում՝ Սուրբ Ավետարան ողջերի համար, Սաղմոսարան՝ ննջեցյալների համար։ Վանքում Սուրբ Պատարագ է մատուցվում շաբաթական 5 անգամ։ Ամիսը մեկ անգամ կատարվում է գիշերային ժամերգություն (Կեսգիշերային գրասենյակ, ցերեկույթ և պատարագ):

Վանքի վերածննդի մեկնարկից 20 տարվա ընթացքում վերականգնվել է Ավետման տաճարը, որում 2000 թվականի օգոստոսին մատուցվել է 1923 թվականից ի վեր առաջին Սուրբ Պատարագը։ Նրա նկուղում կառուցվել է նոր եկեղեցի, որը օծվել է ի պատիվ Կիրժախի արժանապատիվ հռոմեացիների և իր հովանի տակ սրբավայր ստանալով՝ նրա սուրբ մասունքներով։ Սուրբ Սերգիոսի նորոգված աղբյուրի վերևում նոր մատուռ էր կանգնած՝ ավերվածի փոխարեն։ Վանքի և քաղաքի վերևում, ինչպես մեկ դար առաջ, կանգնած է Ամենայն Սրբերի եկեղեցու վերականգնված զանգակատունը, իսկ ինքը՝ տաճարը, ազատվելով օտար շինություններից, ձեռք է բերել նոր գմբեթներ և պսակվել խաչերով։ Ճարտարապետական ​​վանական համալիրը օրգանապես համալրվել է նոր խցային շենքով և դարպասապահների տնով։ Վանքը վերջերս վերաբացեց իր կենտրոնական Սուրբ դարպասը աշխարհի առաջ:

Սուրբ Ավետման Կիրժաչ վանքի ճարտարապետական ​​անսամբլը ներկայումս ներառում է հետևյալ շենքերը.

1. Ավետման տաճար (XV-XVI դդ.)
2. Սպասկայա եկեղեցի (1656 թ.)
3. Բոլոր Սրբերի եկեղեցին զանգակատանով (19-րդ դար)
4. Դարպասի եկեղեցի (XVI-XVII դդ.)
5. Սուրբ դարպաս պարսպի մասով (XVI-XVII դդ.)
6. Եղբայրական շենքի շենք Եղբայրական շենք (XVII-XX դդ.)
7. Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս մատուռը նրա Սբ. աղբյուր (վերստեղծվել է 21-րդ դարում՝ 20-րդ դարի 30-ական թվականներին ավերված մեկի տեղում)
8. Դարպասապահների տուն (XXI դար)
9. Խցերի շենք (XXI դ.)

Արձակուրդներ և պատվավոր ամսաթվեր

Տաճարներ և պաշտամունքներ

Ըստ՝ շաբաթ, արձակուրդներ

Պատմությունը մեզ չի հայտնում այն ​​հմուտ ճարտարապետների անունները, ովքեր ստեղծել են այս հիասքանչ ճարտարապետական ​​հուշարձանը: Ավետման տաճարը նման է Սերգիուս Լավրայի Երրորդության տաճարին, բայց կառուցվել է մի փոքր ավելի ուշ՝ 15-րդ դարի վերջում - 16-րդ դարի սկզբին, ենթադրաբար, Մեծ Դքս Իվան III-ի կյանքի վերջին տարիներին († 1505 թ. )

Ավելի ուշ Ավետման տաճարի նկուղում Վասիլի III-ը՝ Հովհաննես III-ի որդին, կառուցեց Կոնստանտինի և Ելենայի մատուռը՝ իր երկրորդ կնոջ՝ Ելենա Գլինսկայայի երկնային հովանավորը: Ըստ որոշ հետազոտողների, դա տեղի է ունեցել մոտ 1530 թվականին, երբ Վասիլին և Ելենան անցնում էին Կիրժաչի վանքով՝ իրենց երկար սպասված որդու՝ Իվան IV-ի ծնունդից հետո։

Կիրժախի Ավետման տաճարը, ինչպես Լավրայի Երրորդության տաճարը, իր ճարտարապետությամբ, չափերով, տարածական հարաբերությունների ներդաշնակությամբ և որոշ դեկորատիվ առանձնահատկություններով կարելի է դասել Մոսկվայի ճարտարապետության հուշարձանների շարքին: Նրա ճարտարապետությունը պարզ է և միևնույն ժամանակ հոյակապ։ Այն ստեղծում է արտասովոր ներդաշնակության և գեղարվեստական ​​ամբողջականության տպավորություն։ Մայր տաճարի շենքը կանգնած է բարձր նկուղի վրա, որտեղ խորանի հարավային կողմում, պղնձե դամբարանում, ծածկի տակ հանգչում էին Վանական Հռոմի մասունքները։ Գերեզմանի վրա հատվել են Սուրբ Ռոմանի տրոպարիոնն ու կոնտակը։ Գերեզմանի գագաթը զարդարված էր Սրբազանի պատկերով, իսկ գլուխը՝ Կենարար Երրորդության պատկերով։ Գերեզմանի վերևում չորս սյուների վրա ոսկեզօծ, փորագրված հովանոց էր։

Այժմ Ավետման տաճարի նկուղում կա տաճար, որի գահը օծված է ի պատիվ Կիրժախի մեծարգո հռոմեացիների։ Նրանում հանգչում են Կիրժաչի հրաշագործի մասունքները։

Ըստ 19-րդ դարում կազմված եկեղեցական գույքի հաշվառման՝ այդ ժամանակ Ավետման եկեղեցու սրբապատկերը փայտյա էր, եռաստիճան, ուներ 47 սրբապատկեր, որոնցից երկուսը՝ Սմոլենսկի Աստվածածնի սրբապատկերը և Ս. Օրհնյալ Կույս Մարիամ - տեղացի էին, թանկարժեք արծաթյա զգեստներով: Սրբապատկերի ստորին շերտերը զարդարված էին 12 ոսկեզօծ սյուներով՝ փորագրություններով։

Ներսում ամբողջ Ավետման տաճարը և նրա պատկերասրահը զարդարված էին նկարներով։ Տաճարը նկարվել է 1857 թվականին Ալեքսանդր Պետրովիչ Սոլովյովի կողմից, իսկ պատկերասրահը՝ 1878 թվականին՝ նկարիչ Իլյա Յակովլևիչ Յակովլևի կողմից։ 1885 թվականին նկարները թարմացրել է մոսկվացի նկարիչ Ա.Յա. Ստորոժենկո.

1918 թվականին Ավետման տաճարը պետականացվեց և ռազմական գերատեսչության կողմից բռնագրավվեց։ Նույն թվականին այն վերադարձվել է հավատացյալներին, բայց միայն անվճար օգտագործման համար։ Մայր տաճարի սրբատեղիի ամենաթանկ գույքը կնքվել և գրանցվել է ՌՍՖՍՀ կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գլխավոր թանգարանի կողմից: 1923 թվականին խզվել է տաճարի ծխականների հետ վարձակալության պայմանագիրը։ Հավատացյալներից խլված տաճարը անցել է նորաստեղծ Կիրժաչ եկեղեցու և կենցաղային թանգարանի իրավասության տակ։ 1924 թվականին վանքի մյուս հնագույն եկեղեցիների հետ այն հայտարարվել է «պետության կողմից պահպանվող պատմաճարտարապետական ​​հուշարձան» և գրանցվել ՌՍՖՍՀ կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գլխավոր գիտության թանգարանային բաժնում։

1924 թվականից Ավետման տաճարը Սպասսկու եկեղեցու հետ միասին կազմեցին Կիրժաչ թանգարանային համալիրի հիմքը։ Այնտեղ տեղակայված էր հին ռուսական եկեղեցական արվեստի ցուցահանդեսը, որը բաղկացած էր 14-17-րդ դարերի սրբապատկերներից, 15-19-րդ դարերի արծաթյա իրերից, 16-19-րդ դարերի եկեղեցական սպասքներից և կարից, փայտի փորագրություններից, 15-րդ և 15-րդ դարերի քարե տապանաքարերից։ 17-րդ դարեր, հին ձեռագրեր և վաղ տպագիր գրքեր: Այս ցուցանմուշների մեծ մասը թանգարան է եկել Կիրժաչ թաղամասի տաճարի սրբատնից և այլ «պատմական» եկեղեցիներից: Ավետման տաճարը Կիրժախի թանգարանի անմիջական օգտագործման մեջ էր մինչև 1928 թվականի վերջը։ Թանգարանի գոյության ողջ ընթացքում դրանում ոչ մի վերանորոգում չի իրականացվել, և տաճարը սկսել է փլուզվել։ 1928 թվականին նրա զոհասեղանի աբսիդներից մեկի մոտ առաջացել էր ուղղահայաց ճեղք, և տանիքը կաթում էր:

Կիրժախի թանգարանի գործունեության դադարեցումից հետո Ավետման տաճարն ամբողջությամբ ավերվել է։ Ըստ պահպանված հիշողությունների՝ 1929 թվականին «բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում էին ներս մտնել, վերցրել էին այն ամենը, ինչ ուզում էին»։ Այդ ժամանակ Կիրժաչում աշխատում էր ՏՈՐԳՍԻՆԸ, ով հանգիստ ընդունեց այն, ինչ եռանդուն մարդիկ մերկացրին տաճարի սրբապատկերներից ու պատերից։ 1930 թվականի ամռանը Կիրժաչի քաղաքային խորհուրդը սկսեց Ավետման տաճարի անօրինական «փլուզումը»: Տեղեկանալով այս մասին, ՌՍՖՍՀ կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գլխավոր գիտությունը, որի բաժնում նա գտնվում էր, ի պաշտպանություն նրան: Պատմաճարտարապետական ​​հուշարձանը պահպանվել է, սակայն վերանորոգման ու վերականգնման համար միջոցների սղության պատճառով դարձել է անտեր։ Շենքը շարունակել է քայքայվել, քանդվել են պատի նկարները։ Պատերազմի ժամանակ Ավետման տաճարը օգտագործվել է որպես զինամթերքի պահեստ։ Իսկ հետագա տարիներին նրա ստորին տարածքում կամ երշիկի, կամ կերոսինի խանութ կար։

1963 - 1964 թվականներին Ավետման տաճարը, Ամենայն ողորմած Փրկչի եկեղեցու հետ միասին, վերականգնվել է ճարտարապետ Ի.Ա. Ստոլետովի ղեկավարությամբ մշակված պլանի համաձայն, Վլադիմիրի գիտական ​​վերականգնման արհեստանոցներում: Երկու տարվա աշխատանքի արդյունքում տաճարի վրա տեղադրվել է նոր գութանապատ գմբեթ և խաչ։ Քայքայվածության պատճառով, ինչպես նաև հետևելով այն ժամանակվա գոյություն ունեցող եկեղեցիների սկզբնական տեսքով վերականգնման հայեցակարգին, ապամոնտաժվեց տաճարը Սպասսկու եկեղեցու հետ կապող պատկերասրահի երկրորդ հարկը։ Կառուցվել են աստիճաններ, վերանորոգվել են դռների և պատուհանների բացվածքները։ Շենքի ներսում վերանորոգման աշխատանքներ չեն իրականացվել՝ սահմանափակելով այն արտաքին սպիտակեցմամբ։ Դրանից հետո այն անտեր մնաց եւս 20 տարի։

1983 թվականին Կիրժաչի քաղաքային իշխանությունները մտադիր էին թանգարան բացել Ավետման տաճարում։ Բայց քանի որ 1980-1990-ական թվականների վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքները կատարվել են տեխնոլոգիայի խախտմամբ, վանքի եկեղեցիները քանդվել են, և իշխանությունները ստիպված են եղել հրաժարվել իրենց ծրագրերից: 1990 թվականին Ավետման տաճարը վերադարձվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Ամենայն սրբերի պատվին և փառքին տաճարը կառուցվել է 1866 թվականին Ավետման տաճարի երկարամյա առաջնորդ և բարերար Ալեքսանդր Պետրովիչ Սոլովյովի որդիների կողմից՝ որպես ծխական եկեղեցի՝ վանքի վերացումից հետո։ Որդիները ցանկացան հարգել իրենց բարեպաշտ ծնողների հիշատակը և իրենց միջոցներով եկեղեցի կանգնեցրին նրանց գերեզմանից ոչ հեռու։

Սկզբում տաճարը տաք էր՝ մեկ գահով։ Այն ուներ երկու գլուխ՝ եկեղեցու վերեւում եւ խորանի վերեւում։ Արևմտյան կողմում դրան ավելացվել է բարձր հինգ հարկանի զանգակատուն, որը կառուցվել է Վլադիմիրի թեմական ճարտարապետ Ն.Ա.Արտլեբենի նախագծով։

Զանգակատան տակ, նրա ձախ կողմում, պահարան կար։ Զանգակատունն աչքի է ընկնում իր ամրությամբ ու գեղեցկությամբ։ Զանգակատան ամենամեծ զանգը, որը ձուլվել է Պետրոս և Ալեքսանդր Սոլովյով եղբայրների հաշվին, կշռել է 549 ֆունտ (8784 կգ): Երկրորդը` պոլիէլեոսը, կշռում էր 182 ֆունտ (2912 կգ): Զանգակատանը ինը զանգ կար։ Տաճարի ներսում պատերն ու գմբեթը նկարել է մոսկվացի հրաշալի նկարիչ Ն.Գ. Ստեփանովը։ Նա նաև սրբապատկերներ է նկարել հոյակապ ոսկեզօծ պատկերապատման համար։

1929 թվականի նոյեմբերի 30-ին քաղաքային իշխանությունները փակեցին Ամենայն Սրբերի տաճարը։ «Տիխոնովսկի» ծխական համայնքը, որն այնտեղ է գտնվում դեռևս նախահեղափոխական ժամանակներից՝ փորձելով պաշտպանել իր տաճարը, բողոքներ է գրել տարբեր իշխանություններին և զբոսաշրջիկներ ուղարկել Մոսկվա։ Նրանց համառության շնորհիվ հավատացյալներին հաջողվեց կարճ ժամանակով վերականգնել իրենց տաճարը։ Այնուամենայնիվ, 1930-ի փետրվարին, տաճարի համար պայքարի գագաթնակետին, Կիրժաչ ՕԳՊՈՒ-ն ձերբակալեց իր հոգևորականներին և ամենաակտիվ ծխականներին:

Քահանա Նիկոլայ Պրոզորովը, եկեղեցու երեց Վասիլի Իլյիչ Շիգոլևը, եկեղեցու խորհրդի անդամներ Վասիլի Պետրովիչ Բորիսովը և Յակով Ֆեդորովիչ Սմիրնովը, «ակտիվ եկեղեցական» Եգոր Միխայլովիչ Կարևը և մի քանի այլ ծխականներ մեղադրվել են հակասովետական ​​գործունեության մեջ և դատապարտվել Եռյակի բանաձևով։ Փետրվարի վերջին Մայր տաճարն ամբողջությամբ փակվեց։

Կիրժախի քաղաքային խորհուրդը մտադիր էր «փլատակների համար» վաճառել Բոլոր Սրբերի տաճարի դատարկ շենքը Իվստրոյի գրասենյակին: Բայց առանց շրջանային իշխանություններից թույլտվություն ստանալու՝ 1930 թվականի հոկտեմբերին քաղաքային իշխանությունները այնտեղ բացեցին հանրային ճաշարան։

Ըստ Կիրժաչսկու, հնաբնակ Նիկոլայ Մատվեևիչ Կոսոլապովի հուշերի, որոշ ժամանակ բիբլիական տեսարաններով վառ որմնանկարները անփոփոխ են մնացել ճաշասենյակի պատերին, բայց հետո դրանք ներկվել են: Հավանաբար, նույն ժամանակ բոլոր սրբերի եկեղեցու զանգակատան վրայից հանվել են զանգեր, որոնց թվում եղել է Իվան Անդրեևիչ Միլոսլավսկու եղբորորդու՝ Ալեքսեյ Իվանովիչ Ռժևսկու 46-պուդանոց զանգը։

1936 թվականին բոլոր Սրբերի Մայր տաճարը զանգակատան և դարպասի «Թագավորական» եկեղեցու հետ միասին վերածվել է Գորպոյի հացատան։ Փուռի վերածվելով՝ այն գոյություն է ունեցել մինչև 20-րդ դարի 90-ական թվականները։

Այս տարիների ընթացքում ավերված հացատան ղեկավարությունը վերակենդանացող վանքի քույրերին առաջարկել է գնել զանգակատունն ու Ամենայն Սրբոց եկեղեցին։ Սակայն վանքը հրաժարվել է վճարել սեփական եկեղեցական ունեցվածքի համար։ Շուտով այդ շենքերը պարտքերի դիմաց գնացին Կիրժաչսկի շրջանի վարչակազմին, որը նվիրաբերեց Սուրբ Ավետման վանքին։

Ըստ՝ երկուշաբթի, երեքշաբթի, չորեքշաբթի, հինգշաբթի, ուրբ., կիրակի:

Դեպի՝ արև., արձակուրդներ

1656 թվականին Ավետման տաճարի արևելյան զոհասեղանի պատի մոտ կառուցվել է քարե եկեղեցի՝ ի պատիվ Ամենողորմ Փրկչի՝ բոյար Իվան Անդրեևիչ Միլոսլավսկու հաշվին։ Այդ մասին է վկայում տաճարի հարավային պատի սպիտակ քարե սալիկի վրա փորագրված մակագրությունը, որում ասվում է, որ բոյար Միլոսլավսկին կառուցել է այս եկեղեցին «իր գանձանակով իր ծնողների վրա և իր հոգու մեջ հավերժական հիշատակություն»:

Եկեղեցու տակ կառուցվել է Միլոսլավսկու տղաների դամբարանը։ Ընտանիքի ղեկավարը՝ բոյար Իվան Անդրեևիչը, ծառայում էր որպես շրջապտույտ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք, որը ժողովրդի կողմից ստացել էր «Հանգիստ» մականունը և ազգական էր ցարի առաջին կնոջ՝ Մարիա Միլոսլավսկայայի հետ։ Իվան Անդրեևիչը երկու անգամ ամուսնացած էր. իր առաջին կնոջ՝ Ագրիպինա Նիկիտիչնայի մահից հետո, նրա կինը եղել է ժողովրդական միլիցիայի հայտնի առաջնորդ Դմիտրի Պոժարսկու թոռնուհին։ Հոր մեծ վշտի համար նրա բոլոր երեխաները (տղա և չորս դուստր) մահացան մանկության տարիներին, ուստի Միլոսլավսկու տղաների ծագումնաբանության այս ճյուղն ընդհատվեց նրա մահով 1663 թվականին։

Ընտանիքի դամբարանում կային 15 դամբարաններ, որոնք ունեին քարե տապանաքարեր՝ զարդարված գեղարվեստական ​​փորագրություններով։ Նրանք ունեին կապանքով արված արձանագրություններ, որոնցից հետևում է, որ այստեղ են թաղված Միլոսլավսկիների ընտանիքի ներկայացուցիչներ։

Ամենափրկիչ եկեղեցին հազվագյուտ և հետաքրքիր ճարտարապետական ​​տիպ է` «զանգի պես»: Այն դրված է նկուղի վրա և ավարտվում է բնօրինակ կոճղաձիգ զանգակատանով։

Նրա անկյուններում, արևմտյան կողմում, երկու պտուտահաստոց կար՝ հյուսիսարևմտյան ժամացույցով և հարավարևմտյան, որը ծածկում էր ելքը դեպի վերին հարթակ և դեպի ղողանջ, որտեղ կային երկու մեծ զանգեր՝ 100 ֆունտ և 46 ֆունտանոց։ (համապատասխանաբար 1600 կգ և 736 կգ) .

Ամենափրկիչ եկեղեցին Սուրբ Ավետման տաճարին միացված էր մեկ ընդհանուր հարթակով՝ նկուղի կամարների վրա տեղադրված պուրակով։ Երկու եկեղեցիները մեկ պատկերասրահի հետ կապելու այս տեխնիկան բավականին հազվադեպ է ռուսական տաճարային ճարտարապետության մեջ։

Ներսում Ամենափրկիչ եկեղեցին շքեղ ձևավորված էր. այն ուներ 1856 թվականին Ալեքսանդր Պետրովիչ Սոլովյովի կողմից արված պատի նկար, հինգ հարկանի ոսկեզօծ պատկերապատում 74 սրբապատկերներով, որոնցից մի քանիսը պատկանում էին 17-րդ դարի հայտնի մոսկովյան պալատական ​​սրբապատկեր Սիմոնին։ Ուշակովը։

1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Ամենաողորմ Ամենափրկիչ եկեղեցին կիսել է Ավետման տաճարի ճակատագիրը։ 1918 - 1923 թվականներին այն վարձակալել է Ավետման տաճարի հավատացյալների համայնքը։ 1922 թվականի գարնանը, երբ Վոլգայի շրջանում սովից սատկածներին օգնելու պատրվակով առգրավեցին եկեղեցական թանկարժեք իրերը, Միլոսլավսկու տղաների դամբարանում զարդեր փնտրելու նպատակով բացվեցին 17-րդ դարի երկու դամբարաններ։ Սակայն, բացի մարդկային աճյուններից և նոճի սրբապատկերներից, դրանցում ոչինչ չկար, իսկ դամբարանները փակ էին։ 1923-ին Ամենափրկիչ եկեղեցին փոխանցվեց Կիրժաչի եկեղեցու և կենցաղային թանգարանին, իսկ 1924-ին այն գրանցվեց ՌՍՖՍՀ կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի Գլավնաուկայի թանգարանային բաժնում որպես պատմության և ճարտարապետության հուշարձան:

1924 թվականից Սպասսկու եկեղեցու նկուղում տեղավորված էր թանգարանի ցուցադրության «ամենօրյա» մասը՝ նկարներ, կահույք, զենքեր, հագուստ, գլխարկներ, կառք և այլ իրեր, որոնք վերցված էին Կիրժաչի հողատերերի, մասնավորապես, արքայազն Ի.Ն. Վադբոլսկու և արքայազն Ի. Կոմս Սալտիկով. Այնտեղ ցուցադրվել են նաև սուրբ օրացույց, ամրոցներ, խեցեղեն և փայտե սպասք, կարի իրեր, մետաղադրամներ և այլն, թանգարանը ֆինանսական միջոցների սուր սղություն է ունեցել և չի կարողացել ապահովել իր անվտանգությունը։ Ինչպես Ավետման տաճարը, այնպես էլ Սպասսկու եկեղեցին «թանգարանային ժամանակաշրջանում» չի ջեռուցվել կամ վերանորոգվել։ 1929 թվականին Կիրժախի թանգարանի ավերումից հետո այն ամբողջությամբ լքվել է։ 1930 թվականի ամռանը Կիրժախի քաղաքային խորհուրդը, Ավետման եկեղեցու հետ միաժամանակ, սկսեց «քանդել» Սպասսկու եկեղեցին։ Բայց պատմաճարտարապետական ​​հուշարձանի անօրինական ոչնչացումը կասեցվել է ՌՍՖՍՀ կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գլխավոր գիտության կողմից։

Հետագա տասնամյակներում Ամենափրկիչ եկեղեցին ենթարկվել է վերջնական թալանին և բնական ավերմանը։ Այդ ժամանակ գեղարվեստական ​​փորագրություններով բոլոր քարե տապանաքարերը և շինարար Իվան Անդրեևիչ Միլոսլավսկու անունով սպիտակ քարե սալիկը, որոնք կախված էին այս տաճարի հարավային պատին, անհետացել էին տղա Միլոսլավսկու գերեզմանից:

1963-1964 թվականներին Ավետման տաճարի հետ միասին վերականգնվել է Ամենաողորմ Ամենափրկիչ եկեղեցին։ Վրան տեղադրվել է գութանով ծածկված գմբեթ և խաչ։ Վերանորոգվել են դռների և պատուհանների բացվածքները։ Շենքի ներսում վերանորոգման աշխատանքներ չեն իրականացվել։

1983 թվականին, երբ Կիրժաչի քաղաքային իշխանությունները որոշեցին օգտագործել վանական եկեղեցիները հասարակական կարիքների համար, նախատեսվում էր Սպասկի եկեղեցու առաջին հարկում ստեղծել երիտասարդական ակումբ, իսկ երկրորդում՝ խաղային մեքենաներ տեղադրել։ Բայց Տերը թույլ չտվեց, որ մեկ այլ հայհոյանք տեղի ունենա: Իսկ 1990 թվականին Սպասկի եկեղեցին Ավետման տաճարի հետ միասին փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ 1990 թվականի հուլիսի 1-ին, երկարամյա ընդմիջումից հետո, այնտեղ մատուցվեց առաջին Սուրբ Պատարագը՝ քահանա Ստեֆան Բենզիուկի կողմից։ 2008 թվականին իրականացվել է Սպասսկու եկեղեցու արտաքին վերականգնումը։ Տաճարը ներկված էր իր ավանդական դեղին և սպիտակ գույներով։ Նորացվեցին զանգակատան գմբեթն ու խաչը։

Տաճարը վերականգնվում է։

Աստվածային ծառայություն վանքում

1999 թվականից վանքում գործում է մանկական կիրակնօրյա դպրոց, որի տնօրենն է մայր Ալեքսանդրա Ալֆեևան, իսկ խոստովանահայրը վարդապետ Սերգիուս Ալֆեևն է։ Դպրոց է հաճախում մոտ 60 երեխա։ Այսօր այն զբաղեցնում է եղբայրական շենքի տարածքի մի մասը։ Վանքի ծխականները աշակերտներին սովորեցնում են Աստծո օրենք, եկեղեցու պատմություն, ռուս գրականություն, եկեղեցական սլավոնական լեզու, ձեռագործություն և երգեցողություն: Ուսանողներից պահանջվում է ներկա գտնվել Սուրբ Պատարագին:

Դպրոցական արձակուրդների ժամանակ բոլոր աշակերտների համար խոստովանությունն ու հաղորդությունը դարձան հաստատված կանոն: Մեծ ուշադրություն է դարձվում ծնողների հետ աշխատանքին՝ նպատակ ունենալով եկեղեցականացնել ընտանիքը, ինչին նպաստում են մեծահասակների կիրակնօրյա դպրոցի դասերը։ Տղաները պարբերաբար պատրաստում են տոնական ներկայացումներ՝ Սուրբ Ծննդյան և Զատկի տոներին, ինչպես նաև Մյուռոն կրող կանանց շաբաթին, նրանք ելույթ են ունենում հաշմանդամ երեխաների, ուղղիչ գիշերօթիկ դպրոցի սաների առջև։

Կիրակնօրյա դպրոցն ունի նաև իր փոքրիկ երգչախումբը, որը մասնակցում է ժամերգություններին։ Արձակուրդին երեխաները ծնողների և ուսուցիչների հետ միասին ուխտագնացություն են անում դեպի սուրբ վայրեր, իսկ ամռանը վանքի բակում անցկացվում է ամառային ճամբար։ Դպրոցի շրջանավարտները սովորում են ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի համալսարանում, Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում և Վլադիմիրի աստվածաբանական ճեմարանում: Վանքը նյութական հիմք է տալիս Կիրակնօրյա դպրոցի համար և այն միջավայրն է, որտեղ ժամանակակից երեխաները կարող են տեսնել բարեպաշտ ապրելակերպը:

ֆոտոշարք

Հետազոտական ​​աշխատանք

Սուրբ Ավետման Կիրժախի միաբանությունում տարվում են բազմամյա գիտահետազոտական ​​աշխատանք։ Պետական ​​արխիվներում և թանգարաններում վանքի պատմությանը վերաբերող նյութերը որոնվում, պատճենվում և գրանցվում են վանքի արխիվում պահելու համար։ Ձայնագրվում են հին ժամանակների պատմությունները, պատճենվում են Կիրժայի բնակիչների նրանց ընտանեկան արխիվներից նյութեր։ Արդեն հայտնի և նոր հայտնաբերված աղբյուրների հիման վրա պարզաբանվում և լրացվում է վանքի և Կիրժաչ քաղաքի նախկինում գրավոր պատմությունը։

ֆոտոշարք

Կիրժաչի Սուրբ Ավետման Կիրժաչ վանքի «Պերեմենա» ուղղափառ երիտասարդական ասոցիացիա

Այս երիտասարդական ասոցիացիան ստեղծվել է 2011 թվականին հիմնականում Կիրժաչի Սուրբ Ավետման վանքի կիրակնօրյա դպրոցի և Կիրժախի դեկանատան այլ կիրակնօրյա դպրոցների շրջանավարտների համար, ինչպես նաև բոլոր այն երիտասարդների համար, ովքեր ցանկանում են ավելին իմանալ ուղղափառ հավատքի մասին՝ ձգտելով հաղորդակցվել հասակակիցների հետ։ ովքեր խորթ չեն այնպիսի հասկացություններին, ինչպիսիք են բարոյականությունը, մաքրաբարոյությունը, գթասրտությունը, պատիվը, հայրենասիրությունը: «Պերեմենա» հասարակական կազմակերպությունը հոգևոր, բարոյական և հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող երիտասարդական միություն է: «Փոփոխություն» անվանումը պատահական չէ. Այն գալիս է հունարեն «metanoia» բառից, որը նշանակում է «մտքի փոփոխություն» - մտքի փոփոխություն, ինչպես ապաշխարությունը, այնպիսի փոփոխություն մարդու կյանքում, որը նրան դարձնում է Աստծուն: Ստացված հասարակական կազմակերպությունը կոչված է առաջին հերթին համախմբելու մեր երիտասարդներին, դառնալու նրանց համար հաղորդակցման հարթակ, որտեղ երիտասարդները ջերմ ու անկեղծ մթնոլորտում կարող են քննարկել իրենց խնդիրները, ստանալ հրատապ հարցերի պատասխաններ և իրենց ստեղծագործական ներդրումն ունենալ երիտասարդական ակումբի կյանքը.

ֆոտոշարք

Սոցիալական ծառայություն

«Վետերան» ծերաբանական կենտրոնի տնօրինության խնդրանքով վանքի քույրերը պարբերաբար անվճար շրջագայություններ են իրականացնում վանքում հանգստացողների և կենտրոնի մշտական ​​բնակիչների, ինչպես նաև այլ սոցիալական հաստատություններում:

Հնարավորության դեպքում մենք օգնում ենք կարիքավորներին իրերով, սննդով և դեղորայքով:

Վանքը հոգևոր սնունդ է տրամադրում ուղղիչ հատուկ դպրոցին՝ Կիրժաչ քաղաքի 8-րդ տիպի գիշերօթիկ դպրոցին և Կիրժաչի շրջանի Ելցի գյուղի «Մայրական տուն» բարեգործական կացարանին։

Քահանայապետ Սերգիուս Ալֆեևը ամիսը 1-2 անգամ երեխաների հետ զրույցներ և աղոթքներ է անցկացնում ուղղիչ գիշերօթիկ դպրոցում: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան և Սուրբ Զատիկի տոներին վանքի քույրերը փոքրիկներին քաղցր նվերներ են մատուցում։ Կիրակնօրյա դպրոցի աշակերտները փոքրիկ տոնական համերգի տեսքով շնորհավորում են գիշերօթիկ երեխաների Սուրբ Ծննդյան և Սուրբ Զատիկի տոները։

Ավետման վանքը հիմնադրել է Սերգիոս Ռադոնեժացին 14-րդ դարի կեսերին։ Եղբոր հետ կոնֆլիկտի պատճառով Սերգիուսը թողեց Երրորդության վանքը և թոշակի անցավ Կիրժաչ գետի ափին։ Նա այս վայրն ընտրել է իր ընկերոջ՝ Սուրբ Ստեֆան Մախրիշչիի խորհրդով, ում վանքը գտնվում է հյուսիսից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա (այդ օրը մենք այնտեղ չհասանք դրես-կոդին չհամապատասխանելու պատճառով): Շուտով Սերգիուսին միացան ևս մի քանի վանականներ Երրորդությունից: Ավետման եկեղեցին կանգնեցվեց, և նոր վանք առաջացավ։ Ավելի ուշ վանականը վերադարձավ Երրորդություն, բայց Կիրժաչի վանքը շարունակեց գոյություն ունենալ։ Նրա առաջին վանահայրը Կիրժախի մեծարգո հռոմեացին էր, որն այժմ վանքում հարգվում է որպես տեղական հարգված սուրբ:

Հիմնադրման պահից մինչև դրա վերացումը վանքը կախված էր Երրորդություն-Սերգիուս վանքից և պաշտոնապես կոչվում էր «Երրորդություն-Սերգիուս վանք, Կիրժաչի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման վանք»։

Կիրժախն իր գոյության համար պարտական ​​է Ավետման վանքին։ Հենց ենթավանական բնակավայրից ստեղծվել է Կիրժաչ քաղաքը 1778 թվականին Եկատերինայի հրամանագրով։ Ճիշտ է, այդ ժամանակ վանքն ինքը արդեն վերացվել էր տասներկու տարի առաջ երեք հարյուր տարվա գոյությունից հետո՝ Եկատերինայի բարեփոխումների արդյունքում: այդպիսին է դիալեկտիկան.

1995 թվականին վանքը վերածնվել է որպես միաբանություն։

Անցնելով Արժանապատիվ Հիմնադիրի սրբապատկերով դարպասի տակով, մենք կսկսենք ծանոթանալ վանքի շինություններին.

Վանքի ամենահին շենքը Ավետման եկեղեցին է, որը կառուցվել է 16-րդ դարի կեսերին։
Աշխարհիկացումից ավելի քան հարյուր տարի անց՝ 1876 թվականին, Ավետման ծխական եկեղեցին բարձրացվեց քաղաքային տաճարի աստիճանի։
Այժմ տաճարը ակտիվորեն վերականգնվում է, ուստի իրականում հնարավոր չէր լուսանկարել այն իր ողջ փառքով:

ըստ երևույթին տաճարի շուրջ գտնվող պատկերասրահի մնացորդները:

Նախապետրինյան դարաշրջանից վանքում կա ևս մեկ հետաքրքիր տաճար.
ի պատիվ Սուրբ Խաչի ազնիվ ծառերի ծագման, 1656 թ

Անգամ անցյալ դարում պատին մի գրություն կար, որտեղ գրված էր.
այս վանքում նա կառուցեց այս Ամենափրկիչ եկեղեցին եկեղեցական բոլոր պարագաներով
Բոյարին Իվան Անդրեևիչ Միլոսլավսկին իր ծնողների գանձարանով
և ըստ իր հոգու թաղվեց հավիտենական արթնության մեջ և այս եկեղեցու տակ

Ինչպես գիտեք, Միլոսլավսկիները եղել են ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի առաջին կնոջ ազգականները և նրա օրոք զբաղեցնում էին ղեկավար պետական ​​պաշտոններ։
Բոյար Իվան Անդրեևիչ Միլոսլավսկին (+1663) պատկանում էր Ֆեդորովսկի գյուղին Կիրժաչի վանքից ոչ հեռու։

Բավականին արտասովոր ձևերի «զանգերի նման» տաճարը շատ արտահայտիչ է թվում։ Ես փորձեցի գրավել այն բոլոր կողմերից

Դարպասի եկեղեցով դարպասը նույնպես կառուցվել է 17-րդ դարում և վերակառուցվել 19-րդ դարում։

1865-1866 թվականներին շարունակվեցին բոյար Միլոսլավսկու ավանդույթները։ Սոլովյով վաճառական եղբայրները, որոնք տեղական տեքստիլ ֆաբրիկայի սեփականատերեր են, իրենց ծնողների գերեզմանի վրա կանգնեցրել են Բոլոր Սրբերի եկեղեցին՝ զանգակատանը։
Խիստ վնասված՝ նա, բարեբախտաբար, ողջ է մնացել

Մինչև 19-րդ դարի կեսերը Կիրժաչի բնակիչները թաղված էին նախկին վանքի պարսպի ներսում։
Մեր օրերում պահպանված սակավաթիվ տապանաքարերը հավաքված են Սպասսկի եկեղեցու խորանի մոտ

Դարպասապահների տունը ժամանակակից շինություն է

նրանից աջ, ամենայն հավանականությամբ, գտնվում է վերանորոգված եղբայրական շենքը, որը հիմնված է 17-րդ դարի շենքի վրա։

Հրաշալի տեսարաններ են բացվում վանքից դեպի Կիրժաչի հովիտ:

Ջրհորի վերևում գտնվող ժայռի վրա, որը, ըստ լեգենդի, փորել է ինքը՝ Սուրբ Սերգիուսը, վերականգնվել է մատուռը։

Դե, դա իրականում Կիրժախի Ավետման վանքի մասին է:
Վերջապես ևս մեկ լուսանկար

Մետրոպոլիայի եռուզեռից քաղաքային մարդու հոգին ամեն անգամ ազատություն է խնդրում։ Նա նորից ու նորից փորձում է ընկնել աղբյուրի մոտ, որպեսզի խմի յուրաքանչյուր ուխտավորին ծանոթ այդ խոր լռությունից ու ուրախությունից:

Այս անգամ մեր եկեղեցու ռեկտոր Հայր Անտոնիի օրհնությամբ «Դևյատինսկի» երիտասարդական ակումբը այցելեց Վլադիմիրի շրջանի Կիրժաչ քաղաքի Սուրբ Ավետման միաբանություն։

Վանքը հիմնադրվել է 1358 թվականին Ռուսական հողի վանահայր Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացու կողմից։ Ըստ ավանդության՝ Երրորդության վանքի եղբայրները՝ սրբի ավագ եղբոր՝ Ստեփանոսի գլխավորությամբ, տրտնջում են իրենց վանահայրի դեմ, և նա գաղտնի լքում է վանքը։ Շատ տեղերով շրջելով՝ սուրբ Սերգիուսը կանգ առավ Կիրժաչ գետի մոտ և այնտեղ խուց դրեց, որպեսզի մեծ աշխատանքից հետո հանգիստ հանգստանա, ինչպես պատմում է իր կյանքը։

Վանականը չորս տարի աշխատեց Կիրժաչում։ Այդ ընթացքում նրան հետևած եղբայրները բջիջներ կառուցեցին Կիրժախի գմբեթի վրա և կանգնեցրին փայտե եկեղեցի, որը օծվեց ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման: Վերադառնալով Մոսկվայի մետրոպոլիտ Սուրբ Ալեքսիի Երրորդության վանք՝ մեծն Սերգիուսն իր համար ընտրեց իրավահաջորդ՝ Կիրժախի արժանապատիվ հռոմեացի հավատարիմ աշակերտին և գործակիցին, ով մեծ աշխատանք կատարեց վանքի շենքերը բարելավելու և զարդարելու համար: Ավետման եկեղեցին։ 1392 թվականի հուլիսի 29-ին Վանական Ռոման խաղաղ ճանապարհով մեկնեց Տիրոջը: 1980 թվականին Եկեղեցին նրան դասել է Ռադոնեժի Սրբերի խորհրդի շարքում:

Մեծարգո Ռոման Կիրժաչսկի

Սուրբ Ավետման վանք հաճախ չեն այցելում զբոսաշրջիկներ և ուխտավորներ, ուստի մենք հնարավորություն ունեցանք որոշ չափով զգալ և խորասուզվել վանական ամենաներքին կյանքով, ինչպես նաև վայելել շրջակա բնությունը, քանի որ վանքը գեղատեսիլ կերպով գտնվում է վերևում գտնվող բլրի վրա: Կիրժաչ գետը։

Մենք այնտեղ հասանք բավականին արագ և ուրախ մեր մեծ, ուրախ ընկերակցությամբ: Վանքում քույրերը մեզ շատ ջերմ դիմավորեցին, անմիջապես կերակրեցին համեղ ուտելիքներով, իսկ ծառայությունից առաջ սկսեցինք աշխատել։ Քանի որ զով էր, քույրերը հնազանդություն կատարեցին սեղանատանը և եկեղեցում, եղբայրները՝ փողոցում։ Երեկոյան մենք գնացինք ծառայության, որտեղ հաճելի երգի հնչյունները կարծես մեզ տեղափոխեցին այլ աշխարհ։

Մեզ տեղավորեցին մի փոքրիկ գողտրիկ տանը, որտեղ խորհրդային կարգերից հետո վանքի կազմավորման ժամանակ ապրում էին վանքի միանձնուհիները։

Մեզ բախտ վիճակվեց շփվել վանքի քույրերի հետ և երբեմն ամաչում էինք նրանց ցուցաբերած հոգատարությունից ու ուշադրությունից։ Միանձնուհիները կարծես փայլում էին ուրախությունից ու սիրուց, ինչից հոգիս շատ ջերմ ու հանգիստ զգաց: Միանձնուհիներից ոմանք շատ երիտասարդ էին թվում, բայց չնայած դրան, նրանք զգացին իմաստության և խոնարհության զգացում, որն այնքան հազվադեպ է մեր կյանքում: Մեզ թույլ տվեցին միասին կարդալ երեկոյան աղոթքի կանոնը սրբավայրի մոտ գտնվող ստորին եկեղեցում՝ Սուրբ Ռոմանի մասունքներով։

Կիրակի օրը պատարագից հետո քույր Մարիան սիրով մեզ մատուցեց մի շատ հետաքրքիր շրջագայություն, որը տևեց ավելի քան երկու ժամ: Մեզ տարան այնպիսի վայրեր, որոնք ուխտավորները սովորաբար չեն տեսնում, ինչը, իհարկե, ևս մեկ հաճելի անակնկալ էր։ Բացի վանքի հիմնադրման և վերականգնման պատմությունից, մենք լսեցինք պատմություններ ավելի վաղ այստեղ աշխատած քույրերի աննկատ սխրանքի, Սուրբ Ռոմանի աղոթքների միջոցով հրաշագործ բժշկությունների և նրա մասունքների հրաշագործ հայտնաբերման մասին: Ես իսկապես չէի ուզում հեռանալ, բայց մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է շարունակի մեր ծառայությունը մեր տեղում՝ զորացած կենդանի հաղորդակցությամբ և ճգնավոր վանական կյանքի օրինակով։ Վերադարձի ճանապարհին կիսվեցինք ճամփորդությունից ստացած մեր տպավորություններով և շատերն անկեղծ ցանկություն հայտնեցին գալ այստեղ մեկից ավելի անգամ։

Եվ դարձյալ մեզ, ինչպես յուրաքանչյուր ուխտավորի, խնդիր է դրված՝ փորձելով խնամքով պահպանել քրիստոնեական կյանքի այդ հանդարտ լույսն ու բերկրանքը՝ արտացոլված միանձնուհիների պայծառ հայացքում։ Զարմանալի չէ, որ նրանք ասում են, որ վանականներն աշխարհի լույսն են:

Արժանապատիվ հայրեր Սերգիոս և Ռոման, աղոթեք Աստծուն մեզ համար:

Դուք կարող եք տեսնել ուղևորության ֆոտոռեպորտաժը։