Ինչպես են սերբերը վերաբերվում ռուս կանանց. «Մենք հիմար չենք

Սերբիա այցելած Ռիգայի բնակչուհի Նատալյա Պոլիցիան զարմացել է ռուսների նկատմամբ սերբերի վերաբերմունքից։
Չնայած այն հանգամանքին, որ Նատալյան ինքն է խոսում ռուսերեն, Սերբիայում ռուսախոսների նկատմամբ վերաբերմունքն իսկապես հուսահատեցրեց նրան։

Նրա համար դժվար էր պատկերացնել, որ այստեղ սիրում են ռուսներին, չնայած Նատալյան բազմիցս լսել է Ռուսաստանի հանդեպ սերբերի համակրանքի մասին։

Սերբիայի բնակիչները համակրում են ոչ միայն Ռուսաստանին և ռուսներին, նրանց գրավում է այն ամենը, ինչ ռուսական է։

Սերբերը հեշտությամբ ճանաչում են ռուս մարդուն այլ օտարերկրացիների մեջ, և շատ սերբեր երախտագիտություն են հայտնում ռուսերեն խոսք լսելու համար:
Նատալյան անմիջականորեն զգաց սերբական հյուրընկալությունը: Շուկայում նրան առանց փող վերցնելու սուրճ են հյուրասիրել՝ ասելով, որ «մենք մեր եղբայրներից փող չենք վերցնում»։

Տարեցները նշում են ռուս երիտասարդների լավ վարքը. Սերբերն իրենք ռուսներին պատասխանատվության չեն ենթարկում իրենց էթնիկ հայրենիքի «պատմական սխալների» համար, ինչպես ընդունված է այլ երկրներում։

Ռուսաստանի հանդեպ իրենց համակրանքին զուգահեռ՝ սերբերը «ուժեղ զգացմունքներ» չունեն ամերիկացիների նկատմամբ։ Ըստ Նատալիայի՝ սերբ մի լրագրող նրան ասել է.

«Ես հիանալի գիտեմ անգլերեն, բայց ինչո՞ւ պետք է մենք, եղբայրներ, ձեզ հետ անցնենք նրանց լեզվին»:

Ռուսների նկատմամբ դրական վերաբերմունք է նկատվում ոչ միայն ավագ սերնդի մոտ, որը դեռևս վառ հիշողություններ ունի կոմունիստական ​​անցյալի մասին։
Սերբիայի երիտասարդությունը նույնպես համակրում է Ռուսաստանին։ Երեկոյան, ըստ Նատալյայի, աղջիկները կարող են սկսել կարդալ Նինա Զարեչնայայի մենախոսությունները կամ Տատյանայի նամակը Օնեգինին: Երբեմն դա ուղեկցվում է ակորդեոնով և երգերով՝ «Կատյուշա» կամ «Մոսկվայի գիշերներ»:

Չնայած այն հանգամանքին, որ երիտասարդ սերունդը, ի տարբերություն իրենց ծնողների, ռուսերեն չգիտի, նրանք դա հիանալի հասկանում են։
1945 թվականից ռուսաց լեզուն ուսումնասիրվում է Սերբիայում, սակայն այսօր դրա դեմ քարոզչություն է իրականացվում Եվրոպայից։ Լրատվամիջոցներում չկա նաև ռուսական երաժշտություն կամ թերթեր։

Սակայն սերը ռուսերեն խոսքի նկատմամբ Սերբիայում չի մարում։ Ինչպես Նատալիայի սերբ ընկերն է ասել.

«Եթե ուզում եք ճանաչել աշխարհը, սովորեք անգլերեն, եթե ուզում եք իմանալ հոգին, սովորեք ռուսերեն»:

Ավելին, սերբերը հաճույքով դիտում են ռուսական կինո, օրինակ՝ Բոնդարչուկի և Միխալկովի ֆիլմերը։ Մի սերբ, ցույց տալով Նատալիային ճանապարհը, զրույց սկսեց և կիսվեց ռուսական կինոյից իր տպավորություններով.

- Որտեղից ես?
-Ես ռուս եմ:
- Սա հասկանում եմ, հարցնում եմ՝ որտեղի՞ց:
- Օ, գիտեք, ես Ռիգայից եմ, այն Լատվիայի մայրաքաղաքն է, բայց այնտեղ ռուսներ են ապրում...
«Ինձ բացատրելու կարիք չկա, պատմությունը լավ եմ հիշում»,- այս արտահայտությամբ ինձ հանդիմանում է նա։ -Իսկ ի՞նչ ճակատագրեր կան այստեղ։ Զբոսաշրջությո՞ւն։
-Չէ, կինոփառատոնում եմ աշխատում...
- «Օ՜, ռուսական ֆիլմեր, այդպես է, ավելին բերեք: Հակառակ դեպքում, նրանք մեզ ոչինչ չեն ցույց տալիս, բացի Հոլիվուդից, մենք հոգնել ենք այս քարոզչությունից: Մենք հիմար չենք, մենք ուզում ենք տեսնել կյանքի մյուս կողմը»:

Ընդհանուր առմամբ, Նատալիայի տպավորությունները Սերբիայից դրական են մնացել: Երկիրը լավ հարաբերություններ չունի Թուրքիայի և Չեռնոգորիայի հետ, և այստեղ Արևմուտքի հանդեպ արհամարհանքի զգացում կա, բայց նրանք սիրում են Ռուսաստանը։ Ի տարբերություն Լատվիայի, որտեղից Նատալիան է։ Բայց Սերբիայի համակրանքը Ռուսաստանի հանդեպ անհերքելի է, ինչում համոզվեց Նատալյան՝ այցելելով այս երկիր։

LDP-ի (Սերբիայի մարգինալ ամերիկամետ կուսակցություն, որը քարոզում է «ազգային զղջում» և Կոսովոյի անկախության ճանաչումը: Վերջերս ես տեսա հետևյալ բովանդակությամբ մեկնաբանություն. «Ռուսները բոզ են»: Մինչդեռ B92 ֆորումում մասնակիցներից մեկը «հոգին թեթեւացրեց»՝ գրելով. «... Ես գիտեմ, որ ռուսները մեզ ոչ մի անգամ չեն օգնել վերջին 200 տարում, Սերբիայի առաջին ապստամբությունից հետո մեզ դանակահարում են. ետ»։ Peščanika կայքում կարող եք գտնել Նիկոլայ Սամարջիչի տեքստը, որում գրված է. «Սերբիան միակ երկիրն է, որն ունի զարգացման նախանձելի ներուժ, նա մոտենում է Ռուսաստանին միայն վատ քաղաքական պայմանների և տնտեսական հետամնացության, պատճառների պատճառով. որոնք ընկած են ավտորիտար, ոչ լիբերալ քաղաքականության հիմքերում»։

Անմիջապես պետք է ասել՝ Ռուսաստանի ու ռուսների վրա «թքողները» փոքրամասնություն են։ Նոր սերբական քաղաքական մտքի կողմից իրականացված էթնիկ հեռավորության, այսինքն՝ որոշակի ժողովրդի ներկայացուցչի մոտ կամ հեռավորության զգացումը այլ էթնիկ խմբերի հետ կապված, ցույց է տալիս, որ ռուսները մեծ ժողովրդականություն են վայելում սերբերի շրջանում: Սերբերի համար ռուսները լավագույն ամուսնական գործընկերներն են կամ հարևանները. աշխատանքի լավագույն խոհարարները. Սերբերը կցանկանային, որ ավելի շատ ռուսներ ապրեն Սերբիայում. Ավելին, Սերբիայի որոշ քաղաքացիներ նույնպես կցանկանային ռուսներին տեսնել պետական ​​պաշտոններում:

Մի խոսքով, նախկին Խորհրդային Միությունից դուրս, հավանաբար, ոչ մի տեղ ռուսներն այնքան բարձր տեղ չեն զբաղեցնում, որքան Սերբիայում: Ավելին, ավանդաբար բարեկամական հարաբերություններն ակտիվացել են համաշխարհային ասպարեզում Ռուսաստանի Դաշնության դիրքերի ամրապնդմամբ և Կոսովոյի հարցում վճռական դիրքորոշմամբ։ Բայց փաստն այն է, որ որոշ սերբեր ռուսների նկատմամբ բացասական վերաբերմունք են արտահայտում կամ առնվազն դժգոհություն։ Ինչո՞ւ է այդպես։ Կա՞ն արդյոք սրա պատճառները:

Ընտրովի հիշողություն

Որոշ սերբեր համոզված են, որ Ռուսաստանը երբեք իսկապես չի օգնել Սերբիային: Այսպիսով, մոռացվում է, որ մեր պատճառով սերբերը, Ռուսաստանը, ոչ պատրաստ ռազմական գործողությունների, մտավ Առաջին համաշխարհային պատերազմ։ Ռուսաստանի կառավարությունլավ գիտեր իր բանակի վիճակը, որ արդյունաբերությունն ու հասարակությունը պատրաստ չէին երկարաժամկետ ռազմական բախումների։ Ճապոնիայի հետ պատերազմի փորձի հիման վրա բոլորը գիտեին, թե պատերազմը ինչ բարենպաստ հնարավորություններ է ընձեռում հեղափոխականների գործունեության համար։ Բայց Նիկոլայ II-ը չէր ցանկանում սերբերին թողնել փորձանքի մեջ։ Նա թույլ չտվեց ուրիշներին դա անել «Ալբանական գողգոթայի» ժամանակ (սերբական բանակի նահանջը 1915-1916 թվականներին Ալբանիայի տարածքով, որի ժամանակ սերբերը ոչ միայն ենթարկվեցին ավստրո-հունգարացիների, այլև ալբանացիների հարձակմանը. զինյալներ. Խմբ.): Միայն Ռուսաստանի վճռական դիրքորոշման, ինչպես նաև պատերազմից դուրս գալու սպառնալիքի շնորհիվ արևմտյան դաշնակիցները տարհանեցին հյուծված սերբական ուժերը (նկատի ունի տարհանումը դեպի հունական կղզիԿորֆու, որտեղ 1917 թվականին ստորագրվեց հռչակագիր ապագա Հարավսլավիայի կազմավորման մասին։ Խմբ.):

Ռուսաստանը մեզ օգնեց նաև 19-րդ դարի սկզբի մեր ապստամբությունների ժամանակ։ Նա մեզ օգնեց նաև 1876-1878 թվականների պատերազմների ժամանակ, և ոչ միայն պետական ​​կառույցներին, այլև հենց ժողովրդին, այսինքն՝ տարբեր հասարակական կազմակերպություններին և հենց ժողովրդին։

Իհարկե, պաշտոնական Ռուսաստանը միշտ առաջին տեղում է դրել սեփական շահերը։ Ճիշտ այնպես, ինչպես Սերբիան, ի դեպ! Հետեւաբար, իհարկե, Ռուսաստանը միշտ չէ, որ կարող էր օգնել այն չափով, ինչի հույսը մենք էինք։

Երբ խոսքը գնում է այլ երկրների մասին, սերբերը հասկանում են, որ թույլատրելի է, որ յուրաքանչյուր պետություն պայքարի իր շահերի համար։ Մինչդեռ մենք, ըստ երեւույթին, դա թույլ չենք տալիս ռուսներին։ Ավելին, երբեմն մենք նախանձում ենք նրանց, և մեր պատմաբանները դա հիշում են որպես «հանցավոր արարք», այն, որ Ռուսաստանի համար 1870-ականների վերջին Բալկաններում միշտ առաջին տեղում էին սեփական շահերը, հետո բուլղարականը, հետո միայն սերբականը: Այնուամենայնիվ, մենք համարձակվում ենք ենթադրել, որ ռուսների համար բուլղարական շահերը առաջնահերթություն էին հիմնականում այն ​​պատճառով, որ Բուլղարիան ուներ ելք դեպի ծով, որն ինքնին շատ կարևոր էր (Պլևնայի գրավումից և Օսմանյան կայսրության դեմ տարած հաղթանակից հետո Ռուսաստանը ձգտում էր ստեղծել հզոր երկիր. Բուլղարական պետություն, որի մեջ մտնում էր Մակեդոնիան, որին հավակնում էր նաև Սերբիան։Խմբ.)։

Փոքր եղբոր համախտանիշ.

Կարծում եմ, որ այս ամենի հետեւում կանգնած է «փչացած եղբոր համախտանիշը»։ Ճակատագիրը մեզ չի փչացրել, բայց մենք ինքներս ենք փչացնում։ Մենք մեծ I-ի մարդիկ ենք, և այստեղից էլ՝ ուժեղ հպարտություն: Հետևաբար, երբ մենք որևէ մեկի հետ մտերիմ ենք զգում, անմիջապես ակնկալում ենք, որ մեր երկրպագության առարկան մեր մեջ կտեսնի «իր կյանքի էությունը»։ Այսպիսով, սերբերից և պատմաբաններից քչերը կհիշեն, որ սերբական իշխանությունների մտքով չի անցել Ղրիմի պատերազմում Ռուսաստանի կողմը բռնել (և, այնուամենայնիվ, Ռուսաստանում հույսը դրել էին մեզ վրա):

«Մեղմացնող հանգամանքն» այն է, որ հասարակությունը կողմ էր, որ Սերբիան պատերազմի մեջ մտնի Թուրքիայի, Մեծ Բրիտանիայի և Ֆրանսիայի դեմ։ Սերբ ժողովուրդը նույնն արեց 1941 թվականին, երբ ապստամբեց գերմանական օկուպանտների դեմ։ Մեծամասնության շարժառիթն էր օգնել հարձակվել Ռուսաստանի վրա (թեկուզ դա կարմիր) և եղբայրական ժողովրդի հետ կողք կողքի օգնել նացիստներին հաղթելու համար:

«Եղբայրական (խաբված) հույսերի» մասին ֆիլմի նոր «դրվագը» «նկարահանվել է» 90-ականներին։ Ռուսաստանը երկու անզուգական դավաճանություն է ապրել՝ բոլշևիկներն ու ելցինը։ Տասնյակ միլիոնավոր ռուսներ մնացին Ռուսաստանի սահմաններից դուրս և մնացին իրենց դժբախտ ճակատագրին։ Եվ իրատեսակա՞ն էր այդ ժամանակ Մոսկվայում նման իշխանություններից աջակցություն ակնկալելը։ Հատկապես արդյունավետ և անկեղծ: Արդյո՞ք խելամիտ էր կարծել, որ Բ.Ելցինը և Ա.Կոզիրևը թքած ունեն սերբական ազգային շահերի վրա։ Այդ դեպքում իմաստ ունի՞ զայրանալ Ռուսաստանի վրա 90-ականների մեր նկատմամբ նրա իշխանությունների վերաբերմունքի պատճառով։

Ավստրոֆիլներ ընդդեմ ռուսոֆիլների

1830 թվականին Սերբիայի ինքնավարությունը ձեռք բերելուց մեկ տարի էլ չանցած, մեր երիտասարդների մի մասը պետական ​​միջոցների աջակցությամբ սկսեց սովորել Արևմուտքում: Այդտեղից նրանցից շատերը վերադարձան որպես արեւմտյան գերակայության գաղափարախոսության կրողներ։

Համեմատաբար փոքր քաղաքային վերին խավի ներկայացուցիչների շրջանում (պաշտոնյաներ, իրավաբաններ, վաճառականներ, պրոֆեսորներ) աճում էր այն համոզմունքը, որ Ռուսաստանի հետ զգալի մերձեցումը կարող է բացասաբար ազդել Սերբիայի ազատականացման և ժողովրդավարացման ընթացքի վրա: Բայց պարադոքսն այն էր, որ նման վերաբերմունքը հաճախ սնվում էր ավստրիամետ քաղաքական շրջանակների կողմից, և Հաբսբուրգների միապետությունը իդեալական քաղաքական համակարգ ունեցող երկիր չէր: Ավստրոֆիլները մտավախություն ներշնչեցին մեր արևմտամետ փղշտացիների մեջ, որ Ռուսաստանի հետ ինտենսիվ կապերը միայն կխանգարեն ավելի լավ կյանքին: Այնուամենայնիվ, երբ ռուսամետ քաղաքական գործիչները գրավեցին Սերբիան, այն ուներ շատ ավելի ազատություն, քան այն ժամանակ, երբ այն ղեկավարում էին ավստրոֆիլները, ովքեր սիրում էին իրենց պատկերացնել որպես արևմտյաններ: Երկրի եվրոպականացումը գնալով մեծ թափ էր հավաքում ու ավելի լայն տարածում էր ստանում։

Սառը պատերազմի հետևանքները

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը բերեց Արևմուտքի և Ռուսաստանի իրական բևեռացում։ ԽՍՀՄ-ում կար ոչ միայն քաղաքական ազատություն կամ քաղաքացիական միավորումների ազատություն, այլ նույնիսկ սահմանափակ սպորտային կամ տնտեսական ազատություն: Բոլոր որոշումները կայացրել է կուսակցությունը։ Ցավոք սրտի, երբ Ռուսաստանին պարտադրվեց մի համակարգ, որը հիմնականում հերքում էր նրա ինքնությունը, սերբերի համար Ռուսաստանը շարունակում էր մնալ հսկայական եվրասիական երկիր: Ոչ թե չար համոզմունքից, այլ սովորությունից դրդված և սիրով առաջնորդվելով։ Դմիտրի Լետիչը մատնանշել է այս սխալը և գրել «խորհրդային», այլ ոչ թե Ռուսաստանի մասին խոսելու անհրաժեշտության մասին։ Բայց սա սերբերի մեծ մասի ականջին չհասավ։

Խորհրդային բանակի ստորաբաժանումները Սերբիա են մտել 1944 թ. Սա անուղղակիորեն նպաստեց Տիտոյի ռեժիմի ամրապնդմանը։ Դրաժա Միխայլովիչին և թագավորին հավատարիմ մնացած սերբերը վրդովված էին ռուսներից և բրիտանացիներից։ (Դրաժե Միխայլովիչը Հարավսլավիայի բանակի Գերագույն հրամանատարության շտաբի պետն է, որի գլխավոր հրամանատարն էր թագավոր Պիտերը: Բրիտանացիները 1941-1943 թվականներին աջակցում էին Հարավսլավիայի բանակին, որը լայնորեն կոչվում էր «չեթնիկներ», իսկ ավելի ուշ: Հարավսլավիայի Կոմունիստական ​​կուսակցության պարտիզանական ջոկատների կողմն անցավ։ Կուսակցականների նպատակը իշխանության համար պայքարն էր, կամ ինչպես ասում էին՝ հեղափոխությունը, ուստի նրանք հարձակվեցին հարավսլավական բանակի վրա՝ միաժամանակ խուսափելով գերմանացիների հետ բախումներից։ Բրիտանացիները խախտեցին միջազգային իրավունքը։ և միջամտել է Հարավսլավիայի Թագավորության ներքին գործերին՝ կանգնելով Տիտոյի կողքին: Կարևոր է նշել, որ նրանք աջակցում էին պարտիզաններին նաև այն պատճառով, որ նրանց մեջ մեծամասնություն էին կազմում խորվաթները: Այսպիսով, օգտագործվեցին հետևյալ ռազմական անվանումները՝ «խորվաթական պարտիզաններ» և Դրաժե Միխայլովիչի շարժումը միապետական ​​էր, հայրենասիրական, մեծ սերբական: Խմբ.):

Մինչ ոմանք տառապում էին Ստալինին չսիրելու համար, ոմանք խաբում էին նրան: Եկավ 1948 թվականը, և Տեղեկատվական բյուրոյի որոշումից հետո զանգվածային ձերբակալություններ և Խորհրդային Միության դեմ ուղղված ողջ քարոզչական ներուժի ակտիվացում։

Երբ Տիտոն տեսավ, որ Ստալինի հետ «ընտանեկան վեճը» չափն անցել է, սկսեց կողմնորոշվել դեպի Արեւմուտք։ Սրան զուգահեռ նա սկսեց ազատականացման գործընթացը այլ ոլորտներում։ Անձնագիր ստանալն ավելի հեշտ դարձավ, երբ իրականում բոլորը հնարավորություն չունեին ճանապարհորդելու այնտեղ, որտեղ ցանկանում են։ Կառավարությունը հրաժարվեց հողերի կոլեկտիվացումից։ Միացյալ Նահանգների հետ համագործակցությունը նպաստեց տնտեսական արագ զարգացմանը մինչև 60-ականների կեսերը և կենսամակարդակի հետագա բարձրացումը: Անհատական ​​օգնության և վարկերի հիման վրա մենք արագ սկսեցինք ապրել շատ ավելի լավ, քան մեր արևելյան հարևանները։ Եվ, ելնելով բազմաթիվ պատճառներից, մենք սկսեցինք աշխարհը բաժանել արևմտյան, առատ և խորհրդային (ռուսական), որը մեզ «տառապանքի հովիտ» էր թվում։

Կոմունիստական ​​համակարգը փլուզվում էր. Ռուսաստանն անցավ հերթական «դժոխային շրջանով», բայց, ի վերջո, հնագույն առասպելների հերոսի նման փախավ անդրաշխարհից։ Այժմ այն ​​«իսկական» կապիտալիստական ​​երկիր է՝ զարգացող տնտեսական արագ տեմպերով։ Եվ նրա առջև բացվում են բացառիկ հեռանկարներ։ Թեև ձևավորված համոզմունքը դժվար է փոխակերպվել։ Սերբերի մի մասը կարծես թե համոզված է, որ Ռուսաստանի հետ համագործակցությունը կբերի վատ ապրելակերպ՝ հին խորհրդային մոդելով։ Անցյալի այս իռացիոնալ օգտագործումը տարիների սոցիալիստական ​​քարոզչության, սոցիալիզմի շատ ավելի վատ ձևով ժողովրդին վախեցնելու արդյունք է:

Անցյալից մինչև ներկա

Որոշ սերբեր կարծում են, որ Ռուսաստանի հետ կապեր հաստատելը մեզ հեռացնում է Արևմուտքից։ Շատերի համար Արևմուտքը կապված է ավելի լավ կյանքի հետ: Նորից ոմանք կարծում են, որ ռուսների վրա հույս դնելը լուրջ չէ. վախենում են, որ կրիտիկական պահին Ռուսաստանը մեզ ոչինչ չի թողնի։

Մենք տեսել ենք, թե ինչպես է դա եղել նախկինում, իսկ ինչ վերաբերում է ներկային, ապա վերը նշված մտավախությունները նույնպես անհիմն են։ Սառը պատերազմով աշխարհն այլևս բլոկների չի բաժանվել, ուստի ծիծաղելի է Ռուսաստանին ընկալել որպես ինչ-որ հակաարևմտյան դաշինքի որջ: Հակառակ դեպքում այս երկիրը շատ առումներով ավելի արևմտյան է, քան Սերբիան։ Այդ դեպքում Ռուսաստանը նպատակ չունի մեզ շատ սերտորեն կապել իր հետ։ Մեր տարածքում, ցավոք, Ռուսաստանի գլոբալ ռազմավարական շահերը չկան։ Կան տնտեսական, և, իհարկե, Ռուսաստանը ցանկանում է, որ իր ընկերությունները լավ դիրքավորվեն Սերբիայում մինչև մեր երկրի անդամակցությունը ԵՄ-ին: Երբ սեփականաշնորհման գործընթացը տեղի ունեցավ նախկին խորհրդային բլոկի երկրներում, Ռուսաստանը բազմաթիվ խնդիրներ ուներ և բաց թողեց կապիտալ ներդնելու հնարավորությունը՝ այնտեղ իր դուստր ձեռնարկությունները զարգացնելու համար։ Սակայն, թեև արդյունաբերության որոշ ոլորտներում, Ռուսաստանը այժմ ցանկանում է Սերբիայում մեղմել այն խոչընդոտները, որոնք ԵՄ-ն դնում է իր «բիզնեսի» ճանապարհին: Դրանից մենք միայն շահույթ կունենանք: Մեզ համար միայն ավելի լավ կլինի:

Ռուսների կողմից սերբերի «խաբելու» հետ կապված, թեև մենք արդեն բավականաչափ խոսել ենք այս մասին, ավելացնելու բան կա։ Ռուսաստանը չի ղեկավարվում «սլավոֆիլների» կամ «ուղղափառ մոլեռանդների» կողմից։ Ռուսական իշխող վերնախավը ձգտում է հաստատել հայրենասիրություն և վերակենդանացնել կրոնական ավանդույթները, սակայն առաջին պլանում երկրի տնտեսական զարգացումն է։ Եվ սա ոչ միայն ժողովրդի, այլեւ կապիտալի տերերի շահերից է բխում։ «Օլիգարխներն» այլեւս չեն կառավարում Ռուսաստանը, բայց կան արդյունաբերական հսկաներ՝ նրանց շահերը հաշվի են առնվում պետական ​​քաղաքականության ձևավորման ժամանակ։

Սրա հետ մեկտեղ Ռուսաստանը մտածում է առաջին հերթին իր պետական ​​շահերի, քան ռուս ժողովրդի շահերի մասին։ Կասկածից վեր է, որ խոսքը այլ հանրապետություններում ռուս բնակչության իրավունքների պաշտպանության մասին է, բայց (ցավոք) դրա համար շատ բան չի արվում։ Հատկապես, երբ լավ հարաբերություններ են հաստատվել տեղական իշխանությունների հետ։ Օրինակ, ասենք, որ Ղազախստանում ռուսական համայնքի կարգավիճակը շատ բան է թողնում, բայց Մոսկվայի համար լավ հարաբերություններն այս մեծ կենտրոնասիական տերության հետ ավելի կարևոր են, քան հայրենակիցների իրավիճակի մտահոգությունը։ Միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ նահանգում իշխանությունը սկսում է անբարյացակամ լինել Ռուսաստանի Դաշնության նկատմամբ, ապա ռուս փոքրամասնության խնդիրը դառնում է էական։

Մինչդեռ Ռուսաստանը կաջակցի այն, ինչ բխում է սերբերի շահերից և համապատասխանում է միջազգային իրավունքին. իհարկե, բացառությամբ, եթե մեր կառավարությունն իրեն այնպես է պահում, կարծես թքած ունի սերբական շահերի վրա։ Ռուսաստանը կաջակցի Հանրապետության Սրբսկայի Դեյտոնի կարգավիճակին, Հանրապետության ամբողջականությանը, Խորվաթիայում սերբերի իրավունքներին և Կոսովոյից փախստականների իրավունքներին։ Ռուսաստանի շահերից է բխում Սերբիայի հետ հատուկ համագործակցություն հաստատելը, խոսքը այլ հանրապետություններում ռուս բնակչության իրավունքների պաշտպանության մասին է, բայց (ցավոք) դրա համար շատ բան չի արվում։ որ m “kaya avi Նախ, մենք պատրաստ ենք դրան (բնակչության մեծ մասը, իսկ դեկլարատիվ՝ քաղաքական գործիչները), և Ռուսաստանի համար ձեռնտու է այս տարածաշրջանում ունենալ մերձավոր գործընկեր։ Երկրորդ՝ մեր ժողովուրդների միջև իսկապես կա բարեկամության և մտերմության զգացում։ Սա չպետք է գերագնահատել, բայց դա դեռ կնպաստի քաղաքական հարաբերությունների բարելավմանը։ Եվ սրա հետ մեկտեղ, պետությունների հետ նույնն է, ինչ մարդկանց մոտ. երբ «հասարակությունում» ստեղծվում է նախապաշարմունք, որ ինչ-որ մեկը մտերիմ է ինչ-որ մեկի հետ, ապա նրա ուժն ու անկեղծությունը գնահատվում է մերձավոր մարդու (պետության) նկատմամբ նրա գործողություններին համապատասխան: . Սա նշանակում է, որ Ռուսաստանի Դաշնության ազդեցությանը նպաստում է այն փաստը, որ «համաշխարհային հանրությունը» պարզում է, որ նա օգնում է Սերբիային։

Սերբոֆոբիա՝ ռուսաֆոբիայի տեսքով

Այս ամենը, ընդհանուր առմամբ, հայտնի է մեր հակառուսական տրամադրություններ քարոզող քաղաքական ու լրատվական շրջանակներին։ Նրանք դա անում են, քանի որ վարակված են տիտոիզմով, և, հետևաբար, հակասերբական, ոչ թե հակառուսական վերաբերմունք:

Նրանք վախենում են մի բանից, որը կարող է իրականություն դառնալ։ Չնայած Ռուսաստանը չի գնում որևէ հատուկ «սլավոնական և ուղղափառ ճանապարհով», նա պաշտպանում է այսպես կոչված ինքնիշխան ժողովրդավարության սկզբունքները: Այսինքն՝ Ռուսաստանի Դաշնությունը պետք է կառավարի իր քաղաքական ու տնտեսական վերնախավը։ Սրան հակադրվում է այսպես կոչված եվրատլանտյան հայեցակարգը։ Եթե ​​որոշակի համաշխարհային ուժ չի ձևավորվում, ստեղծվում է գոյություն ունեցող պետությունների հիերարխիկ մոդել և ինքնիշխանությունների ասիմետրիկ ատրոֆիա։ «Եվրաատլանտյան ազգերի ընտանիքում» քաղաքական և տնտեսական վերնախավը համաձայնում է գործողությունների համատեղ գծերի շուրջ՝ հատուկ ազդեցություն ունենալով ամերիկյան ուժի կենտրոնի կողմից: Իհարկե, ինչպես յուրաքանչյուր ընտանիքում, իշխանության մեջ էլ կան տարաձայնություններ։ Թեեւ գոյություն ունեցող խնդիրների լուծումները սովորաբար լինում են։

Մինչդեռ, քանի դեռ կա տարածք ԵՄ-ի և նրա անդամների անկախ գործունեության համար, ԱՄՆ-ն մանևրելու շատ ավելի մեծ տեղ ունի։ Ամերիկան ​​ընտանիքի անդամ է, որն ապրում է հատուկ կանոններով. նա ուժեղ ազդեցություն ունի ընտանիքի մյուս անդամների վրա, բայց ոչ ոք իրավունք չունի միջամտելու «իր գործերին»։

Սերբիան չի կարող լինել նույն խաղացողը, ինչ Ռուսաստանը համաշխարհային մակարդակով. չի կարող նույնիսկ ներքին «ինքնիշխան» լինել այս հզոր երկրի նման։ Թեև Սերբիան կարող է փորձել անկախանալ և հրաժարվել կույր հնազանդությունից և «եվրաատլանտյան ընտանիքի» ծայրամասային անդամի դերից։ Սա չի նշանակում, որ մենք կհրաժարվենք եվրաինտեգրումից, բայց սա կլինի մեր ցանկությունը՝ ցույց տալու, որ ցանկանում ենք դառնալ «Հյուսիսատլանտյան պակտի» մաս, որ չենք ուզում լինել ուրիշի քաղաքական կուրսի խոսափողը, որ մենք. չեմ ուզում հավատալ այսպես կոչված եվրատլանտյան գաղափարախոսությանը։ Բայց այս ամենին հասնելու համար քաղաքական և լրատվական կառույցների մի մասն իրականացնում է «եվրաատլանտյան» ինդոկտրինացիայի գործընթաց՝ ոչնչացնելով մեր ավանդույթները՝ նոր ինքնություն «կառուցելու» համար։ Հենց դրան է ծառայում հակառուսական հռետորաբանությունը. սերբերին պետք է հետ պահել «վատ» օրինակից և դադարեցնել Ռուսաստանի հետ սերտ կապերի հաստատումը։ Այս համատեքստում անհրաժեշտ է դիտարկել մեր եվրատլանտիստների վերաբերմունքը կիրիլյան այբուբենի նկատմամբ. այն ամենը, ինչը մեզ տարբերում է Արևմուտքից, պետք է վերացվի. հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է Ռուսաստանի հետ խորհրդանշական կապերին։

Եզրափակելով, ևս մեկ կարևոր բան պետք է ասել. Մեր քաղաքական ու լրատվական եվրատլանտիստների հակառուսական արշավը պետք է բումերանգի դեր դառնար։ Նրանք հույս ունեն, որ իրենց բացասական վերաբերմունքը Ռուսաստանի և ռուսների նկատմամբ, եթե նույնիսկ այն չընդունվի ժողովրդի կողմից, կվրդովեցնի ռուսական իշխանություններին և լրատվամիջոցներին։ Սա ի՞նչ ազդեցություն կունենա Ռուսաստանի և Սերբիայի հարաբերությունների վրա։ Սրա հետևանքով մեր եվրոատլանտիստների հարկատուներն ու ֆինանսիստները կազատվեին Ռուսաստանի տհաճ միջամտությունից Բալկանյան գործերին։ Հետո նրանք կարող էին ավարտին հասցնել այն, ինչի վրա դրել էին սերբերին, և ինչը նրանց խանգարում է Ռուսաստանը: Ինչո՞ւ Ռուսաստանը պետք է օգնի մեկին, ով նույնիսկ չի գնահատում դա։ Հուսով եմ, որ մեր սերբական էլիտայի գոնե մի մասը դա նկատի կունենա:

Ռուսոֆոբները նույնպես չեն սիրում Սերբիան

Ռուսաֆոբիան չի նշանակում միայն վախ ռուսներից, այն նաև ենթադրում է մերժում ռուս ժողովրդի նկատմամբ, ատելություն նրա նկատմամբ։ Սերբերի մեջ ռուսաֆոբները շատ քիչ են. Հարց է առաջանում՝ դրանք ընդհանրապես գոյություն ունե՞ն։ Նրանք, ում սպառում է ռուսաֆոբիան, ըստ էության, այլևս սերբեր չեն. նրանք կորցնում են իրենց ինքնությունը. Էթնիկ հեռահար հարցումները ցույց են տալիս, որ նույնիսկ ԼԴԿ-ի կողմնակիցները հիմնականում հակառուսական չեն: Թեև նրանք դեմ են արտահայտվում Սերբիայի և Ռուսաստանի միջև հատուկ կապերի զարգացմանը, սակայն ատելություն չունեն ռուսների նկատմամբ։

Ռուսոֆիլիա նշանակում է սեր ռուսների հանդեպ։ Եվ կասկած չկա, որ շատ սերբեր՝ ռուսաֆիլներ, մեծ համակրանք ունեն ռուսների նկատմամբ և կարծում են, որ Ռուսաստանի հետ պետք է լավագույն կապեր հաստատել։ Մինչդեռ մեր ժամանակների սերբերի մեջ (և միշտ այդպես չէր) ռուսները քիչ են։ Ռուսոմանիա նշանակում է իռացիոնալ սեր Ռուսաստանի հանդեպ. իսկ ազգային կողմնորոշում ունեցող սերբերը (որոնց շարքերում կան նաև ռուսոֆիլներ) ակնհայտորեն առաջին տեղում են դնում սերբական շահերը: Ռուսաստանի հետ նրանց մտերմության զգացումը չի հակասում սերբական ազգային շահերին։

Մենք և ռուսներն իսկապես մտերիմ ժողովուրդներ ենք. շատ առումներով մենք նույն ծագումն ունենք, ունենք նույն կրոնը, և մեր պետության նախկինում ընդհանրապես լավ հարաբերություններ ենք ունեցել։ Ավելի կարևոր է, որ սերբերն ու ռուսները միմյանց համարում են եղբայրական ժողովուրդներ։ Դրա հիման վրա նրանք կարող են զարգացնել փոխադարձ բեղմնավոր հարաբերություններ և դրանով իսկ ավելի «ջրել» «Բարեկամության ծառը»։ Այն ժամանակ դա կլինի դրականորեն փակ շրջանակ, որը հնարավորություն կտա ամրապնդել իր բաղկացուցիչ տարրերը։

Թեև պետք է միշտ նկատի ունենալ, որ ժողովուրդների միջև ամենաուժեղ կապերը խորը, արխետիպային բան են: Փոխվում են և՛ քաղաքական, և՛ տնտեսական շահերը, բայց այդպիսի կապերը մնում են: Փոխվեցին համակարգերն ու հանգամանքները, բայց ռուս և սերբ ժողովուրդը, երբեմն ի հեճուկս պետական ​​քաղաքականության, միշտ փոխադարձ համակրանք էր զգում։ Եվ մեր բարեկամությունը ֆրանսիացիների հետ, ոչ մի խորը կապերի վրա հիմնված, այնքան արագ անցավ, կարծես երբեք գոյություն չի ունեցել։ Երկրներն առաջնորդվում են սեփական շահերով, բայց դեռ երկար ժամանակ ոչ մի ուժ մեզ հետ այնքան բարեկամ չի լինի, որքան Ռուսաստանը։

Այսօր մեզանից շատերը սրտի ցավով հիշում են տասը տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունները. 1999 թվականի մարտի 24-ին սկսվեց ամերիկյան բարբարոսական ագրեսիան Սերբիայի դեմ։ Ավելի քան երկու ամիս «ողորմած հրեշտակը» սավառնում էր Հարավսլավիայի տարածքի վրա՝ ռումբեր ու հրթիռներ նետելով քաղաքների ու գյուղերի վրա։ Աչքերիս առաջ Ավագ ուրբաթ օրը Բելգրադից ստացված ռեպորտաժի պատկերներ են. պատերազմ, ռմբակոծություն, և սերբերը գնում են ծածկոցը հարգելու: Հետո Զատիկ էր, և կրկին «Քրիստոնյա» Ամերիկա գրությամբ ռումբեր թռան դեպի քրիստոնյա Սերբիա: Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ!».

2001 թվականի աշնանը, Նոր պարտեզում բյուզանդական արվեստի սեմինարի ժամանակ վարպետության դասերի միջև, մենք շրջեցինք այս համալսարանական քաղաքում և հաճախ լսեցինք հետևյալ մեկնաբանությունները. այնտեղ, բայց ինչու՞ սպանել երեխաներին… Նովի Սադից գնացի Բելգրադ։ Կարծես երազի մեջ ես քայլում էի կայարանից դեպի քաղաքի կենտրոն կոտրված փողոցով, որը նման էր Հայրենական մեծ պատերազմի մասին խորհրդային ֆիլմերի կադրերին, միայն թե ամեն ինչ իրականում էր: Նաև 2001 թվականին Բուդապեշտում միջնադարին նվիրված գիտաժողովի ժամանակ ես չդիմացա և հարցրի մեծարգո ամերիկացի պրոֆեսորին. Ի պատասխան, նա ծիծաղեց, ես անհարմարությունից մտածում եմ. «Զարմանալի է, ես դրա մասին ոչինչ չեմ լսել»:

Կամ գուցե, ճիշտ է, ինչ-որ մեկը դեռ չի լսել, որ ՆԱՏՕ-ի ագրեսիայի 77 օրերի ընթացքում մի քանի հազար խաղաղ բնակիչ է զոհվել և ավելի քան 6000-ը վիրավորվել. Ավերվել են մոտ 60 եկեղեցիներ և վանք, 66 կամուրջ, 16 կայան, 7 օդանավակայան, ավերվել և վնասվել են մի քանի հազար տնտեսական և բնակելի օբյեկտներ (ՆԱՏՕ-ի ագրեսիայի և ավերածությունների քաղաքացիական հետևանքները Հարավսլավիայի տարածքում 03/24/1999 թ. 06/08/1999, տես http:// www.kosovo.ws/archive/destrlist.htm): Սակայն շատերը կգրեն ՆԱՏՕ-ի ագրեսիայի վիճակագրության մասին այս օրերին ու շաբաթներին։ Բայց ես կցանկանայի խոսել այլ բանի մասին, այն է, որ Սերբիան սիրում է Ռուսաստանին, մի երեւույթ, որը նմանը չունի ազգամիջյան հարաբերությունների պատմության մեջ։

Եթե ​​ձեզնից որևէ մեկն արդեն այցելել է Սերբիա, ապա կսկսեք ոգեշնչված խոսել այն մասին, որ «մեզ՝ ռուսներիս, ոչ մի տեղ այդպես չի սիրում»: «Մենք և Ռուսաստանը երեք հարյուր միլիոն ենք». սերբերը ժպտում են և ավելացնում.- «և առանց Ռուսաստանի՝ կամիոնի հատակ» (այսինքն՝ «և առանց ռուսների՝ բեռնատարի հատակ»): Հիշում եմ իմ առաջին հանդիպումը մեր՝ ռուսներիս նկատմամբ նման վերաբերմունքով։ 2001 թվականի աշնանը ես պետք է ուսումնասիրեի մի քանի հունարեն ձեռագրեր Բելգրադի ազգային գրադարանում։ Բելգրադ գալուս օրը ես իրերս թողեցի համալսարանի հանրակացարանում ու գնացի սերբ պրոֆեսորի ընտանիքին այցելելու։ Ուշ վերադարձա, սենյակի բանալիները փակել էր դռնապանը, ով տուն էր գնացել գիշերելու։ Անծանոթ քաղաքի ծայրամասեր, մթություն, ցուրտ, ընկերներ չկան (պրոֆեսորների հեռախոսահամարներ կան, բայց այդքան ուշ ժամին չես կարող նրանց զանգահարել): Շփոթված թափառեցի փողոցով։ «Հեյ, ինչի՞ մասին էիր մտածում այնտեղ»: Ես նայեցի վեր։ Աղջիկը ժպտալով նայեց ինձ։ Ես ստիպված էի դա բացատրել ռուսերեն, սերբերեն և անգլերեն լեզուների խառնուրդով: «Մենք հիմա չենք կարող տուն գնալ, քանի որ մենք ունենք գուսլար ակումբի հանդիպում, բայց մենք կփորձենք այսօր շուտ ավարտել, դուք հոգնել եք»: Կեսգիշերից շատ անց մենք հասանք տուն՝ Բելգրադի մյուս կողմում գտնվող մի համեստ ու տաք տուն։ Եվ երեք օր հետո Միլա Կոտլայան (ի դեպ, Սերբիայում սաղմոսերգու միակ աղջիկը) ձեռքով ինձ տարավ քաղաքով մեկ՝ գրադարան և սուրճ խմելու... և այն պատճառով, որ ես հյուր էի։ Ռուսաստան.

Այսպիսով, Սերբիան և Ռուսաստանը: Երեք երկխոսություն սիրո մասին տարբեր վայրերում տարբեր ժամանակներում ձայնագրված ռադիոհաղորդումներից։

Առաջին երկխոսություն սլավոնական, սերբ-ռուսական բարեկամության նախագահ, Ռուսաստանի գրողների միության անդամ Իլյա Միխայլովիչ Չիսլովի հետ. «Մենք սերբերից ավելի մեծ ընկերներ չունենք» (Մոսկվա, Ռուսաստան)

- Իլյա Միխայլովիչ, ինչպե՞ս կարող եք բացատրել սերբերի նման անհավանական, անարժան սերը Ռուսաստանի հանդեպ: Թվում է, թե այստեղ տրամաբանական բացատրություն չկա:

- Եթե խոսենք Սերբիայի և սերբերի սիրո մասին Ռուսաստանի հանդեպ, ապա ոչ մի այլ սլավոնական ուղղափառ երկրում չենք գտնի այդքան ջերմ, հարազատ հարաբերություններ, չնայած հեռավորություններին: Իրականում Ռուսաստանը, Ուկրաինան, Բելառուսը մեկ ամբողջություն են, ուստի մենք չենք խոսում մեկ անբաժանելի Ռուսաստանի մասերի մասին։ Բայց եթե վերցնենք եղբայրական սլավոնական ժողովուրդներին, ապա մենք ավելի մեծ բարեկամներ և եղբայրներ չունենք, քան ուղղափառ սերբերը։ Եվ այդպես է եղել Սերբիայի պատմության ընթացքում:

Սերբիայի և Ռուսաստանի կապը սկսվում է Սուրբ Սավայից։ Սերբական եղբայրական երկրի մեծագույն սուրբը վանական երդում է տվել Աթոս լեռան վրա՝ ռուսական Սուրբ Պանտելեյմոն վանքում: Հետագայում զգալի եղան հարավսլավոնական երկու ազդեցությունները Ռուսաստանի վրա, այնուհետև Ռուսաստանի աջակցությունը սերբ եղբայրներին և նրանց համատեղ պայքարը մարտի դաշտում։ Ռուսաստանի վարած բոլոր պատերազմներում սերբերը նրա դաշնակիցներն էին։ Եթե ​​վերցնենք նորագույն պատմությունը, ապա ոչ որպես հակադրություն և ոչ թե մեր մյուս ուղղափառ եղբայրներին՝ բուլղարներին, ինչ-որ բանի համար կշտամբելու համար, այլ տեղեկատվության համար, նշում ենք, որ երկու համաշխարհային պատերազմներում Բուլղարիան հայտնվել է թշնամական ճամբարում ( թեև, իհարկե, ռուսների դեմ Բուլղարները երբեք չէին կռվի, ուստի գերմանացիները նրանց չուղարկեցին Արևելյան ճակատ ո՛չ Առաջին, ո՛չ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում): Ուղղափառ ռումինացիները կռվեցին մեր դեմ. Նրանք դաժան թշնամի չէին, բայց փաստորեն կռվեցին։ Բայց սերբերը միշտ մեզ հետ էին, նույնիսկ ռուս-ճապոնական պատերազմի ժամանակ. Ճապոնիան կիլոմետրերով հեռու էր Սերբիայի սահմաններից, բայց այն ժամանակվա սերբական պետություններից մեկը՝ Չեռնոգորիան, պատերազմ հայտարարեց Ճապոնիային: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ սերբերը ապստամբեցին Հերցեգովինայում, իսկ հետո սերբական այլ շրջաններում, հենց որ իմացան Հիտլերի հարձակման մասին Խորհրդային Միության վրա, որը միշտ համարվում էր Ռուսաստան: Իրենց միամտության մեջ նրանք կարծում էին, որ բալկանյան հողի վրա կգա գերմանական օկուպացիայի վերջը, քանի որ 3-4 օրից այստեղ կհայտնվեն ռուսական տանկեր։ Նշենք, որ երբ 1941 թվականի հունիսի 22-ին Հիտլերը հարձակվեց Ռուսաստանի վրա, ողջ Սերբիան ոտքի կանգնեց՝ պայքարելու օկուպանտների դեմ: Սա է ռուսական գործոնի նշանակությունը սերբական գիտակցության մեջ։

Քրիստոսը երկնքում, Ռուսաստանը երկրի վրա

Սերբերը միշտ իրենց համարել են Ռուսաստանի վահանը, այդ թվում՝ 1999-ի վերջին պատերազմում։ Հիշեք Բելգրադի ռմբակոծության ժամանակ սերբական տների գրությունները. «Ռուսներ, մի վախեցեք, Սերբիան ձեզ հետ է»: Այստեղ, իհարկե, կար նաև մարտահրավերի տարր, ինչը սերբական ավանդույթում կոչվում է «պրկոս», նույն արմատը, ինչ ռուսերեն «ի հեգնանք» բառը։ Սերբերը միշտ դեմ են գնացել ժամանակակից պատրանքների աշխարհին։ Հենց նրանց է վերաբերում Քրիստոսի խոսքերը. «Մի՛ վախեցիր, փոքրիկ հոտ»։ Սերբերը միշտ եղել են փոքր երամակ և պաշտպանել են իսկական հավատքը, բայց միևնույն ժամանակ, ինչպես սերբ գրողներից մեկն է ասել.

Սերբիայի այս ակնածալից, ակնածալից վերաբերմունքը Ռուսաստանի նկատմամբ եղել է բոլոր ժամանակներում, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ պարզվեց, որ ռուսական իշխանությունները, մեղմ ասած, նրա լավագույն ընկերները չեն։

- Նույնիսկ դավաճաններ:

— Նրանք հաճախ են խոսում դավաճանության մասին։ Թերեւս դա արդարացի է, թեեւ միշտ պետք է տարբերել քաղաքական գործիչներից հասարակությունը, պետությունն ու ժողովուրդը։ Ստալինի և Տիտոյի ժամանակ քաղաքական հարաբերությունները Հարավսլավիայի հետ (որին Սուրբ Նիկոլասը (Վելիմիրովիչը) անվանեց սերբական մեծագույն կոլեկտիվ մոլորությունը) շատ վատ էին, բայց սերբերը միշտ հիշում էին Ռուսաստանի մասին, նույնիսկ երբ մենք մոռացել էինք սերբերի մասին և այնտեղ մեզ համար։ էր միայն Հարավսլավիան և Հարավսլավիան։ Իսկ սերբերն անգամ Խորհրդային Միությունը անվանում էին Ռուսաստան։ Հենց այդ ժամանակ, Տիտոյի օրոք, տասնյակ հազարավոր սերբեր տուժեցին Ռուսաստանին իրենց հավատարմության համար: Տիտոն նրանց անվանեց ստալինիստներ։ Իրոք, նրանց մեջ որոշակի տոկոս կար կոմունիստներ։ Մեծամասնությունը ուղղափառ սերբերն էին, որոնք երբեք չէին պատկանել Կոմունիստական ​​կուսակցությանը և ոչ թե Ստալինի, այլ Ռուսաստանի կողմն էին: Տիտոն նրանց վարկաբեկելու համար բոլորին անխտիր գրանցեց որպես ստալինիստ։ Եվ նրանք տուժեցին Գոլի կղզում (մեր Գուլագի անալոգը, սարսափելի համակենտրոնացման ճամբար Ադրիատիկ ծովի կղզիներից մեկում), որտեղ հազարավոր մարդիկ մահացան կիզիչ արևի տակ՝ ողնաշարի աշխատանքից և բանտապահների չարաշահումից: Այդ ժամանակ Հարավսլավիայում արշավ սկսվեց մեծ սերբական հեգեմոնիայի դեմ պայքարելու համար, որի զոհը կարող էր դառնալ ցանկացած սերբ։ Դա հատկապես ակնհայտ էր Կոսովոյում։ Հետաքրքիր է, որ թուրքական լծի մի քանի դարերի ընթացքում ուղղափառ սերբ բնակչությունը, չնայած թուրքական և արնաուտական ​​տեռորին, ստիպողաբար դուրս չեկավ Կոսովոյից և մեծամասնություն էր կազմում դեռևս 20-րդ դարում։ Բայց Հարավսլավիայում Տիտոյի աթեիստական ​​և հակասլավոնական վարչակարգի մի քանի տասնամյակի ընթացքում հարաբերությունները արմատապես փոխվեցին: Հենց այդ ժամանակ էլ դրվեցին Կոսովոյի ներկայիս ողբերգության հիմքերը։ Տիտոյին ու Մոշա Պիյադեին հաջողվել է անել այն, ինչ չեն կարողացել անել նույնիսկ թուրք բռնաբարողները։

Ռուսաստան - Աստծո գահի ստորոտը

Եվ ամեն անգամ, ամենուր և միշտ սերբերը հիշում էին Ռուսաստանի մասին։ Կոսովոյի սերբերի հայացքը սեւեռված էր Ռուսաստանի վրա, բայց մենք հաճախ դա չէինք տեսնում ու չէինք հասկանում։ Պետք է ամոթով հիշեմ իմ ուսանողական երիտասարդության մի այսպիսի դրվագ, երբ դեռ խորհրդային տարիներին այցելեցինք Կոսովո։ Սա Տիտոյի մահից հետո էր, բայց համակարգը դեռ շատ չէր փոխվել։ Պրիզրենում՝ մզկիթում, տեսանք մի տղամարդու, ով փորձում էր ինչ-որ բան ասել ռուսներին, և տեղական իշխանությունների ներկայացուցիչները ամեն կերպ փորձում էին նրան մաքրել։ Ավելի ուշ՝ տարիներ անց, ես իմացա, որ այս մզկիթը կառուցվել է Սրբոց Հրեշտակապետաց վանքի վիթխարի բլոկներից՝ սերբերի և հույների թագավոր Դուսան Հզոր կոտորածից: Եվ հենց սա էր ուզում ասել սերբը Ռուսաստանից եկած մարդկանց, ովքեր այն ժամանակ այլ հարավսլավացիների մեջ չէին առանձնացնում սերբերին։ Եվ նրանք միշտ հիշում էին Ռուսաստանը, նույնիսկ երբ Տիտոյի ռեժիմը Ռուսաստանի մասին մեկ անգամ հիշատակելու համար կարող էր նրանց գցել զնդանները կամ աքսորել Մերկ կղզի: Սա այնքան ակնածալից, ակնածալից վերաբերմունք է, էլի կրկնեմ.

Ըստ սերբ գրողի. «Ռուսաստանը Աստծո գահի ստորոտն է», դա նրանց համար երկնային իդեալի կենդանի երկրային մարմնացումն էր: Սա սերբերի վերաբերմունքն է Ռուսաստանի նկատմամբ, հատկապես, որ նրանք երբեք կախված չեն եղել մեզանից, չեն եղել մեկ սոցիալիստական ​​համակարգի մաս և չեն խնդրել լինել Խորհրդային Միության կազմում։ Թեեւ, մյուս կողմից, նոր ժամանակներում, երբ ապրում ու ապրում է հենց Ռուսաստանը ավելի լավ ժամանակներ, և շատ, առաջին հերթին, Արևելյան Եվրոպայի երկրներ (ոչ թե ժողովուրդներ, այլ նրանց կառավարությունները), երես թեքեցին դրանից, սերբերը պատրաստ էին Ռուսաստանի և Բելառուսի հետ միանալ միութենական պետություններին, եթե նման բան առաջանար։ Այնպես որ Սերբիայում իշխանափոխությամբ ոչինչ չի փոխվել։ Ներկայիս ժողովրդավարական Սերբիան, ինչպես Միլոշևիչի Սերբիան, ինչպես Սերբիան Տիտոյի և Մոշա Պիյադեի աթեիստական ​​ռեժիմի տիրապետության ներքո, նայում է իր ավագ ուղղափառ քրոջ Ռուսաստանին նեմանջիկների կապույտ աչքերով:

Երկխոսություն երկրորդ հեռուստալրագրող Ռադմիլա Վոյնովիչի հետ. «Ռուսները փայլում են հրեշտակների պես ողջ աշխարհի համար» (Նովի Սադ, Սերբիա)

Ռադմիլա Վոյնովիչին առաջին անգամ հանդիպեցինք Չեռնոգորիայի Պրասկվիցա վանքում: Մի օր, մի շոգ օր, ես և իմ ուղեկիցները մտանք բյուզանդական զով տաճար և խնդրեցինք այնտեղ գտնվող սերբուհուն պատմել մեզ այդ մասին: Նա սկսեց իր պատմությունը, բայց արագ անցավ Ռուսաստանի թեմային: Մենք նորից հանդիպեցինք Նովի Սադում, որտեղ Ռադմիլան Նովի Սադ հեռուստատեսությամբ ուղղափառ սյունակ է վարում և լրագրողական էսսեներ գրում:

— Դուք հաճախ եք գրում դրախտային Ռուսաստանի մասին...

— Ռուսները հրեշտակների պես փայլում են ողջ աշխարհում։ Հիմա ինչ-որ մեկը կասի՝ իսկ ի՞նչ է նա ասում։ Ինչպե՞ս է նա դա տեսնում, այն, ինչ մենք չենք տեսնում: Եվ սա հենց այն է, ինչ ես տեսնում եմ Ռուսաստանում։ Բոլոր ուղղափառ սերբերը Սուրբ Ռուսաստանի հոգևոր քաղաքացիներ են: Մենք բոլորս ունենք Ռուսաստանի հոգևոր անձնագիր՝ որպես մարդկության փրկության հոգևոր առաքելություն։ Մենք այսպես ենք հասկանում Ռուսաստանը. Մենք Ռուսաստանին «մայր» ենք ասում, քանի որ նա մեր հոգևոր մայրն է (ես ասում եմ այն, ինչ մտածում է ժողովուրդը): Հիմա ազատական ​​«արժեքները» փչացնում են մարդկանց։ Մենք գիտենք, որ մարդու համար միշտ ավելի հեշտ է իջնել մեղքի մեջ, քան ձգտել դեպի Տերը և հոգևոր ճանապարհով բարձրանալ դեպի Երկնքի Արքայություն: Ռուսաստանը երկնային արժեքներ է տալիս բոլոր ժողովուրդներին, ուստի մեզ համար արժեքավոր և կարևոր է, որ ռուս ժողովուրդն ու վանականները գան մեզ մոտ։

Եկե՛ք, հոգեպես օգնե՛ք մեր բազմաչարչար ու մեղավոր ժողովրդին։ Ռուսաստանում շատ հոգևորականներ կան, ովքեր ժողովրդին կրթում են Երկնային Արքայության համար։ Տերը կյանքում տարբեր հնազանդություններ է տալիս, բայց Աստծու մասին չմոռանալն ամենակարևոր հնազանդությունն է: Ռուսաստանն այս առումով ուսուցիչ է ողջ աշխարհի համար։ Մեր ժողովուրդը Ռուսաստանում տեսնում է մաքրության ցանկություն, ինչի համար էլ սիրում է այն։ Մենք Ռուսաստանի ֆորպոստ ենք, ռուս հայրենասերներ. Ահա թե ինչ են սովորեցրել մեզ մեր նախնիները. եթե մարդն ուղղափառ է, ծառայում է Աստծուն և պատրաստ է իր կյանքը տալ Նրա համար, նա «ռուս» է։

Երրորդ երկխոսություն Չեռնոգորիայի և Պրիմորիեի միտրոպոլիտ Ամֆիլոհիեի հետ. «Մեկ եկեղեցի – մեկ հոգի» (Ցետինջե, Մոնտենեգրո)

Սուրբ Պետրոս Ցետինեացու կտակում (1830թ.) ասվում է. «Անիծյալ լինի նա, ով կփորձի ձեզ հեռացնել հավատարմությունից բարեպաշտ և քրիստոսասեր Ռուսաստանին, և ձեզանից որևէ մեկը, չեռնոգորցիներ, ով դուրս է գալիս Ռուսաստանի դեմ։ ցեղ ու նույն հավատքը, ինչ մենք»։ Սա է մեր միասնության հիմքը՝ ընդհանուր հավատքը։

— Գիտե՞ք, Վլադիկա, հավանաբար յուրաքանչյուր ռուս, ով գալիս է Սերբիա և Մոնտենեգրո, դրանք ինչ-որ առումով զգում է որպես Ռուսաստանի շարունակություն, քանի որ այստեղ նրանք իրենց զգում են ինչպես տանը…

— Սա Աստծո Եկեղեցու ոգին է, որը մենք շնչում ենք Սերբիայում, Չեռնոգորիայում և Ռուսաստանում: Որքան մենք մոտ լինենք Եկեղեցու այս ոգուն, այնքան ավելի մոտ ենք միմյանց: Եկեղեցին սեր է արթնացնում և փոխակերպում մեզ՝ դառնալով լավ հարաբերությունների հիմնական պատճառը: Մյուս կողմից, կան պատմական կապեր, անկեղծ, խորը, որոնք գալիս են սուրբ Կիրիլից և Մեթոդիոսից՝ այս հատուկ սլավոնական տարրից, որը մեզ միավորում է:

— Վլադիկա, որպես Բելգրադում սեմինարիստ, սովորե՞լ եք ռուս էմիգրանտ դասախոսների հետ և հանդիպել Սուրբ Երրորդություն ռուսական եկեղեցու քահանաների և ծխականների հետ: Ի՞նչ հիշողություններ ունեք դրանցից:

— Սիրով հիշում եմ իմ սիրելի դասախոսներին՝ հայրս՝ Պողոսին, սարկավագ, թեև երբեմն վիճում էինք, բայց զգում էի, որ սիրում է ինձ։ Երբ դժվարություններ ունեցա (արդեն ավարտել էի ֆակուլտետը), հասկացա, թե ում պետք է դիմեմ խորհուրդների համար։ Ես նրան նամակ գրեցի։ Եվ նա անմիջապես պատասխանեց ինձ. Անմիջապես Հասկացա իմ վիճակը։ Հայր Վինսենթը մեզ ուսուցանեց Եկեղեցու պատմությունը: Այսպիսով, նա պարզապես ապրեց. նա խոսեց Առաջին Տիեզերական ժողովի մասին, կարծես ինքն էլ մասնակից լիներ: Իսկ Շվեյցարիայում ես նորից շփվեցի ռուսների հետ. հիշում եմ հայր Պյոտր Պարֆենովին՝ ցարական սպա, եպիսկոպոս Անտոնին (Բարտոշևիչ) և նրա եղբայր Լեոնտիին, նրանք սովորել են մեզ մոտ՝ Սերբիայում, իսկ հետո եղել են արտերկրի եկեղեցու եպիսկոպոսներ։ Վլադիկա Էնթոնին, երբ տեսնում էր ինձ, միշտ կատակում էր՝ հիշելով Անդրկարպատիայի մետրոպոլիտ Ջոզեֆի խոսքերը, որոնք ասվել են երկու պատերազմների միջև. «Մենք հիմար սերբեր ենք, իսկ դուք՝ խենթ ռուսներ»։ Այնուհետև Հռոմում հանդիպեցի Ալեքսանդր Սոլժենիցինին, նա այդ ժամանակ վտարվեց երկրից և Աթոս լեռից նրան խաչ տվեցին, որի վրա գրված էր. Հետո նա ինձ ասաց, որ այս խաչը հատուկ ուժ ունի։ Մեր հոգեւոր հայրը՝ Հուստին վարդապետը (Պոպովիչ), Սուրբ Երրորդություն ռուսական եկեղեցում խոստովանել է մետրոպոլիտ Անտոնիին (Խրապովիցկի), ապա հայր Վիտալի Տարասևին։ Հայր Վիտալին Բելգրադի ամենասիրված քահանան էր թե՛ ռուսների, թե՛ սերբերի շրջանում։

— Վլադիկա, ձեր կարծիքով, ո՞րն է Սերբիայի և Ռուսաստանի միջև այդքան ուժեղ սիրո ծագումը:

— Մեկ եկեղեցի – մեկ հոգի. Իսկ տառապանքը միայն օգնում է մեզ՝ սլավոններիս, ավելի մտերմանալ և հասկանալ միմյանց։ Աստուծոյ եկեղեցին Աստուծոյ կրակով այրող հնոցի պէս կը կենդանացնէ ու կը բժշկէ հոգիները։ Եվ Աստված տա, որ համաուղղափառ ոգին ընդլայնվի ու զորանա։

Լուսանկարները՝ Ա.Մ.Լիդովի, Լ.Գաչևայի, Ա.Նիկիֆորովայի:

Ինչու են սերբերը սիրում ռուսներին. Այս օրերին նման հազվագյուտ երևույթի պատճառը պետք է փնտրել ռուս-սերբական հարաբերությունների դարավոր պատմության մեջ, որն իր տարբեր փուլերում մի տեսակ ճոճանակ էր հիշեցնում։ Ամենադժվար պահերին միմյանց օգնության են հասել եղբայրական ժողովուրդները, որոնք ունեն բազմաթիվ ընդհանուր շփման կետեր՝ պատմական, կրոնական և մշակութային հարցերում։

Սերբերը միշտ Ռուսաստանը համարել են մի երկիր, որը երբեք չի լքի իրենց դժվարին պահերին։ «Ռուսաստանը յուրաքանչյուրիս ներսում է», «Ռուսներն ու սերբերը հավերժ եղբայրներ են», «Ռուսների հետ մենք երեք հարյուր միլիոն ենք, իսկ առանց նրանց՝ կես բեռնատար». սրանք աֆորիզմների մի փոքր մասն են. որոնք առավել հստակ ցույց են տալիս սերբ ժողովրդի վերաբերմունքը ռուսների նկատմամբ։

Սերբիայի կազմավորման պատմությունից

Սերբական պետության մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 6-րդ դարին։ Հռոմեական կայսրության փլուզումից հետո ապագա Սերբիայի տարածքն անցավ Բյուզանդիային։

879 թվականը նշանավորվեց Ուղղափառության ընդունմամբ։ 90 տարի անց Սերբիան անկախացավ Բյուզանդիայից։

12-րդ դարի վերջը սերբական հողերում Նեմանջիչի ֆեոդալական պետության ստեղծման ժամանակն էր, որը մաս էր կազմում ընդարձակ սերբո-հունական թագավորության, որը փլուզվեց այն գլխավորող Ստեֆան Դուշանի թագավորի մահից անմիջապես հետո։

1389 թվականի հունիսին Կոսովոյի դաշտում ողբերգական ճակատամարտ է տեղի ունեցել Սերբիայի ժողովրդի համար, որի ընթացքում թուրքական մեծ բանակը (թշնամու ուժերից երեք անգամ ավելի մեծ) ջախջախել է սերբական աշխարհազորին։

1459 - Սերբիայի ստրկացման և Օսմանյան կայսրությանը միանալու ժամանակը: Թուրքական լծի պատմությունը հասնում է 350 տարվա հետ։

1816 թվականը, որը նշանավորվեց սերբական երկու ապստամբություններով, ավարտվեց Սերբիայի անկախ Իշխանության ձևավորմամբ, որի մայրաքաղաքը Բելգրադն էր։

1878 թվականին Սերբիան Բեռլինի խաղաղության պայմանագրի արդյունքում ձեռք բերեց լիակատար անկախություն, իսկ 4 տարի անց ձեռք բերեց թագավորության կարգավիճակ, 19-20-րդ դարերը երկու դինաստիաների (Օբրենովիչ և Կարաջորջևիչ) օրոք էին։

1912-13-ի Բալկանյան պատերազմներն ավարտվեցին Կոսովոյի և Մակեդոնիայի հողերի բռնակցմամբ։

1914 թվականի առաջին համաշխարհային պատերազմը խլեց երկրի բնակչության մեկ երրորդի կյանքը։ Նրա ավարտից հետո Սերբիան դարձավ բալկանյան երեք ժողովուրդների՝ խորվաթների, սերբերի և սլովենների միացյալ թագավորության կենտրոնը։ Հարմարության համար պետությունը սկսեց կոչվել «CXC-ի թագավորություն», իսկ 9 տարի անց այն վերանվանվեց Հարավսլավիայի թագավորություն:

Ռուս-սերբական եղբայրության հիմնական փուլերը

Ռուս-սերբական հարաբերությունները դարավոր պատմություն ունեն. Ահա պատմական փաստերի ընդամենը մի փոքր ցանկ։

Քրիստոնեության մշակութային և կրոնական արժեքները պահպանող երկրներ

Թաթար-մոնղոլական լծի օրոք Սերբիայի կառավարիչները հովանավորություն են ցուցաբերել ռուսական Նոր Ռուսիկ վանքին (Պանտելեյմոնի վանք), որը գտնվում է Աթոս լեռան վրա։

Սերբ կրոնական մանկավարժներ Պախոմիուս Լոգոֆետը և Գրիգորի Ցամբլակը մեծ ազդեցություն են ունեցել ռուսական տարեգրության ժանրի ձևավորման վրա, ուղղել են կարևորագույն պատարագի գրքերը և կատարել եկեղեցական խորհուրդներ։ Սա մեծ նշանակություն ունեցավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ձևավորման համար, որը բռնեց բյուզանդական կանոններին հետևելու ուղին։

15-րդ դարում Բյուզանդական կայսրության փլուզումը նշանավորեց մրցակցության սկիզբը Օսմանյան և Ռուսական կայսրությունների միջև, որոնք իրենց հռչակեցին նրա իրավահաջորդները։ Օսմանյան կայսրությունը հավակնում էր տապալված Բյուզանդիայի տարածքային ժառանգությանը, Ռուսական կայսրությունն իրեն համարում էր նրա մշակութային ժառանգորդը:

Երկուսուկես դար Ռուսաստանն ու Թուրքիան պաշտպանել են իրենց իրավունքները ռուս-թուրքական բազմաթիվ պատերազմների ժամանակ։ Այս պատերազմների ժամանակ ռուսական զորքերը պաշտպանել են թուրքերի կողմից ստրկացած ուղղափառ ժողովուրդների շահերը՝ սերբեր, հույներ, բուլղարներ, ալբանացիներ, հայեր, մակեդոնացիներ, վրացիներ, մոլդովացիներ։ Մոսկվայի քաղաքական առաքելությունն էր պաշտպանել քրիստոնեական աշխարհը անհավատներից և պաշտպանել Ուղղափառ Սուրբ Եկեղեցու շահերը»:

Սերբ հոգեւորականները և ազնվականության ներկայացուցիչները ողջունելի հյուրեր են Մոսկվայի ցարերի արքունիքում (Իվան III, Վասիլի III, Իվան IV): 1556 թվականը կարելի է համարել Մոսկվայի տարածքում սերբերի առաջին դիվանագիտական ​​ներկայացուցչության հիմնադրման ժամանակը, քանի որ հենց այս տարի Իվան Ահեղը Հիլանդարի վանքի ուխտավորներին նվիրեց բնակարաններ իրենց բակի համար Մոսկվայի հենց կենտրոնում։ .

Վանքի համալիրը միաժամանակ կատարում էր սերբական դիվանագիտական ​​առաքելության առաքելությունը հին Ռուսաստանում։ Հենց այնտեղ հավաքվեցին դրամական միջոցներ, գրքեր, եկեղեցական սպասքներ, որոնք նախատեսվում էր ուղարկել բալկանյան սլավոններին։

Բալկանյան ճնշված ժողովուրդների հովանավորության նկատմամբ քաղաքական կուրսը Ռուսաստանում մնաց անփոփոխ՝ անկախ նրանից, թե իշխող դինաստիայի որ ներկայացուցիչներն էին իշխանության գլուխ։

Սերբ փախստականների Ռուսաստան զանգվածային վերաբնակեցման նախաձեռնողը Բորիս Գոդունովն էր (սկսված գործընթացը, սակայն, ավարտին չհասցրեց նեղությունների ժամանակաշրջանի պատճառով)։

Միխայիլ Ռոմանովը կանոնավոր նյութական աջակցություն է ցուցաբերել Կոսովոյի պատրիարքությանը, իսկ նրա որդին՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչը, հյուրընկալել է Հունգարիայում տեղակայված սերբական սփյուռքի ղեկավարներին՝ Բրանկովիչ եղբայրներին՝ խոստանալով նրանց ֆինանսական օգնություն՝ Իլիրիայի քրիստոնեական իշխանության հիմնադրման համար։

Եղբայր ժողովուրդները ինքնիշխանության և անկախության համար պայքարում

Ռուս-թուրքական պատերազմների ժամանակ ռուսների ամենահավատարիմ օգնականները հարավային սլավոններն էին. նրանց պարտիզանական ջոկատները ակտիվորեն մասնակցում էին թուրքական զորքերի դեմ ռազմական գործողություններին։

1815 թվականին Սերբիայի երկրորդ ապստամբության ժամանակ Սերբիան անկախություն ձեռք բերեց՝ դառնալով անկախ (թեկուզ վասալ) երկիր։ Դա տեղի է ունեցել հիմնականում Օսմանյան կայսրության իշխանության վրա ռուսական ճնշման պատճառով:

1877-78 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ, ռուսական զենքի աջակցությամբ, Սերբիան դարձավ անկախ պետություն։

Առաջին համաշխարհային պատերազմը հստակ ցույց տվեց, թե որքան կարևոր էին Սերբիայի շահերը Ռուսաստանի համար։ Նրա համար է, որ Նիկոլայ II-ը սկսում է ռազմական գործողություններ, իսկ մեկ տարի անց խրախուսում է դաշնակից զորքերը կանխել սերբական բանակի վերջնական պարտությունը, որը նահանջի ժամանակ ստիպված եղավ անցնել Ալբանիայի սահմանը:

Անգլիան և Ֆրանսիան դա արեցին միայն Անտանտի հետ դաշինքը խզելու և Ռուսաստանի և Գերմանիայի միջև առանձին խաղաղություն կնքելու սպառնալիքի ներքո։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ սերբերի ապստամբությունը, որը բռնկվեց ֆաշիստական ​​թիկունքում, ստիպեց գերմանական հրամանատարությանը որոշ զորքեր տեղափոխել այն ճնշելու համար, ինչը օգնեց թուլացնել ճնշումը Մոսկվայի վրա։ Սերբ զինվորներին բաժին է ընկել կես միլիոն սպանված ֆաշիստ զինվոր:

1944 թվականի աշնանը Կարմիր բանակի զինվորները և սերբ ապստամբները միասին ազատագրեցին հյուսիսարևելյան Հարավսլավիան և նրա մայրաքաղաքը։ Պատերազմից հետո Հարավսլավիայում իշխանության եկավ Կոմունիստական ​​կուսակցությունը, որն անմիջապես գծեց Խորհրդային Միության հետ մերձեցման կուրսը։

Ռուսներն աջակցել են սերբերին 1992-95 թվականներին Բոսնիայում քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ։

Պատմական փաստերն ակնհայտորեն ցույց են տալիս ժողովուրդների եղբայրական ամենասերտ կապերը։

Պետությունների հարաբերություններն այսօր

Ժամանակակից Սերբիայում, կարելի է ասել, կա ռուսների պաշտամունք (չնայած ոմանք սիրում են ենթադրություններ անել, թե ինչու ռուսները շատ չեն ժպտում): Ռուս զբոսաշրջիկները այստեղ գտնում են ամենաջերմ ընդունելությունը, և Սերբիայում ցանկացած ռուս մարդ անկեղծ հետաքրքրություն է առաջացնում: Զրույցի ընթացքում սերբերը ռմբակոծում են ռուսներին Ռուսաստանում ապրելակերպի վերաբերյալ բազմաթիվ հարցերով, հրավիրում իրենց տները և իրենց պարտքն են համարում նրանց հետ վարվել իրենց ամենաթանկ հյուրերի պես։

Ընկերանալով սերբի հետ՝ ռուս մարդը վստահելի ընկեր է գտնում իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Ժամանակակից Սերբիայի բոլոր խոշոր բնակավայրերում կազմակերպվել են սերբ-ռուսական բարեկամության ընկերություններ: Սերբիայում ռուսաց լեզուն ուսումնասիրվում է, իսկ ռուս գրողների գրքերը ակտիվորեն թարգմանվում են սերբերեն:

Սոցիոլոգիական հարցումները ցույց են տալիս, որ Ռուսաստանը սերբերի շրջանում ամենաբարձր հետաքրքրություն ունեցող երկիրն է, և նրա նախագահ Պուտինի ժողովրդականությունը շատ անգամ ավելի մեծ է, քան տեղական քաղաքական առաջնորդներինը:

«Դուք-Ռուսե՞ր: Կարո՞ղ եմ նստել քո կողքին: Ավելի քան 30 տարի Ռուսաստանին սահմանակից Լատվիայում ապրած մարդու համար դժվար է պատկերացնել նման իրավիճակ։ Նույնիսկ ավելի դժվար է պատկերացնել, որ Ռուսաստանից հազարավոր կիլոմետրեր հեռու քեզ հետ ակնհայտորեն լավ են վերաբերվում, քանի որ դու ռուս ես։

«Սերբիայում լավ է, այնտեղ ռուսներին են սիրում», - ասացին ինձ մեկնելուց առաջ: Թվում էր, թե «սիրում են» այն է, երբ դու չես ամաչում ու չես վախենում ասել, որ ռուս ես։ Իրականում, սերբական եղբայրական սերը Ռուսաստանի հանդեպ ինձ այնպիսի մասշտաբով ողջունեց, որ երբեմն տեղի ունեցողը սյուրռեալիստական ​​ֆիլմի էր նմանվում։

Սերբիայում առաջին կես ժամը (օդանավակայան, սահմանային հսկողություն, ուղեբեռ, ավտոբուս) քեզ առերեսում է մարդկանց հետ, և դու մտածում ես, թե ինչու են նրանք այդքան արձագանքում, ի՞նչ են ուզում քեզնից, ի՞նչ է բռնել: Հետո հասկանում ես. ոչ, դրանք իսկապես այդքան պարզ են: ե և բաց. Իներցիայով մենք շարունակում ենք ակնկալել, որ եթե մարդ առաջարկի օգնել ձեզ կրել ձեր պայուսակը, ապա նա ոտնձգություն կկատարի դրա պարունակության նկատմամբ։ Դժվար է դառնում մտածել, թե որքան ոսկրացած ենք մենք:

Եղբայրական սեր

Ռուսներին անմիջապես ճանաչում են և իսկապես երջանիկ են։ Մենք ավտոբուսում ենք, գործընկերս իր տեղը զիջում է մի կնոջ։ Նա ասում է մեկ այլ կնոջ (սերբերեն). Նա հպարտությամբ պատասխանում է նրան. «Սրանք մեր երիտասարդները չեն, այլ ռուսները»: Այս պահին զանգում է ուղեւորներից մեկի հեռախոսը։ Ringtone - Լևիտանի ձայնը, «Մոսկվան խոսում է»: Մենք շփոթված ենք, բայց ավելին` ավելին:

Պարտականությանս ելնելով ստիպված էի լինել հեռուստատեսությամբ։ Ուղիղ զանգ. Ուժեղ առոգանությամբ, հստակ ջանքեր գործադրելով, տղամարդու ձայնը ռուսերեն ասում է. «Շնորհակալություն ռուսերեն խոսք լսելու հնարավորության համար»: Եվ թվում է, թե նա պատրաստվում է լաց լինել։ Սա էր նրա հիմնական ուղերձը. նա զանգահարեց եթերներին միայն «շնորհակալություն» ասելու համար։

Մենք սկսում ենք ընտելանալ, որ կարող ենք հանգիստ ասել, որ դու ռուս ես, և չվախենալ, որ քեզնից կսկսեն խնդրել քո էթնիկ հայրենիքի «պատմական սխալները»։ Այն փաստին, որ դուք ոչ միայն կարող եք, դուք պետք էշփվել բոլորի հետ ձեր լեզվով:

«Ես շատ լավ եմ խոսում անգլերեն: Բայց ինչո՞ւ մենք, եղբայրներ, ձեզ հետ անցնենք նրանց լեզվին։ Կարո՞ղ ենք, այնուամենայնիվ, իրար հասկանալ»: - ասում է սերբ լրագրողը։ Նա խոսում է սերբերեն, և իսկապես, ամեն ինչ պարզ է, ինչպես կա։ Այստեղ, իհարկե, ռուսերենի հանդեպ սերը զուգորդվում է անգլերենի հանդեպ հակակրանքով։

"Դու ռուս ես?" - հարցնում է հնաոճ իրերի վաճառողը լու շուկայում: - «Այո»: - «Կարո՞ղ եմ ձեզ սուրճի հրավիրել: ես քեզ կբուժեմ!"

Մենք երեք հոգով ենք, մենք չենք խոսում սերբերեն, նա չի խոսում անգլերեն (ինչպես շատերն այստեղ, սկզբունքորեն), և նա գաղտնի գաղափար չունի մեզ ինչ-որ բան վաճառելու մասին: Նա պարզապես «ուզում է խոսել ռուսների հետ»։ Սա շատ հուզիչ է, բայց ի վերջո պատասխանատվություն է կրում: Երբ մեկ խանութում «որքա՞ն արժե այն մեզ» հարցը: Նրանք պատասխանեցին. «Մենք մեր եղբայրներից փող չենք վերցնում», ես անհանգիստ էի։

Գործընկերներն ինձ կանչեցին Պրոկուպլյե փոքրիկ քաղաք (հարավային Սերբիա, բնակչությունը 27 հազար մարդ): Մենք գալիս ենք։ Մեզ անմիջապես տանում են ռեստորան։ Մուտքի մոտ սերբական ազգային տարազներով երեխաները հաց ու աղ են դուրս բերում, կարծես հարսանեկան տոնախմբություն լինի։

Մենք համեստորեն նստում ենք մի անկյունում։ Մարդիկ սկսում են գալ։ Ես լսում եմ. «Իսկ ռուսները, որտե՞ղ են ռուսները»: Մի կին մոտենում է. «Դու ռուս ես. Կարո՞ղ եմ նստել ձեր կողքին»: Ասում եմ, որ ես Ռիգայից եմ։ Կին. «Ռիգա! Ես այնտեղ ընկեր ունեի, մենք հանդիպեցինք, երբ ռահվիրա էինք։ Հիմա ռահվիրաներ ունե՞ք: Ոչ? Ափսոս, ինչ ափսոս»։

Տիկինը, պիոներների կարոտով, չի դիմանում և նույնպես վեր է կենում: Եվ նա սկսում է. «Օնեգին, ես այն ժամանակ ավելի երիտասարդ էի, կարծում եմ, որ ավելի լավն էի»: Այստեղ ես պատկերացնում եմ, թե ինչպես է Տատյանան հանդիպում Եվգենիին ոչ թե 6, այլ 46 տարի անց։ Ես տարակուսած եմ.

Նրանք սկսում են կենացներ պատրաստել։ Յուրաքանչյուրը հնչում է սաղմոսի պես: «Փառք քեզ քո հողը պահպանելու համար, փառք քեզ մեր ընդհանուր անցյալը հիշելու համար»: Եկեք խմենք: Սերբը կարդում է տեղացի հեղինակի արձակից մի հսկայական հատված. Ինչից կարող եմ պարզել, դա «Մայր Ռուսն» է։

Այստեղ է հայտնվում ակորդեոնը։ Խարիզմատիկ սերբ տղամարդիկ կատարում են «Կատյուշա», «Մոսկովյան գիշերներ» և խորհրդային պատերազմի երգեր։ Այս պահին մեզ թվում է, թե Կուստուրիցայի ֆիլմում ենք։

Սերբիա երիտասարդ

Ենթադրում եմ, որ Ռուսաստանի հանդեպ շատերի սերը կապված է նրանց կոմունիստ երիտասարդության կարոտի հետ։ Այս ընտանիքներում նույն իդեալներով է մեծացել նոր սերունդը։ Երիտասարդները ռուսերեն գրեթե չեն խոսում, բայց հիանալի հասկանում են։ Ե՛վ լեզուն, և՛ մշակույթը։

Այցելության մեջ էին ավագ դպրոց. Հանգստի ժամանակ միջանցքով քայլում էր մոտ 13 տարեկան մի տղա՝ քթի տակ բզզելով «Ինձ համար գարուն չի գա», կարծես ոչինչ էլ չի եղել։ Դե, կարծում եմ, երևի երաժշտության դասին կազակական երգեր են երգում։

Հասնում եմ սրճարան։

Ռուսե՞ր,- հարցնում է բարմենը՝ մի երիտասարդ, և անմիջապես անցնում ռուսերենի և սովորական սլավոնականի խառնուրդի:
-Այո:
- Սանկտ Պետերբուրգ? Նիժնի Նովգորոդ? Վոլգոգրադի՞
- Ինչպե՞ս եք ճանաչում Ռուսաստանի այդքան քաղաքները: Իսկ ինչո՞ւ ոչ ակնհայտ «Մոսկվան»։
-Դպրոցում մենք լավ աշխարհագրություն ունենք։ Իսկ ձեր ուսապարկի վրա գրված է «Բալթիկա»:
- Ուսապարկ Կալինինգրադից: Իսկ ես Ռիգայից եմ։
- Օ, բարդ պատմությունԿալինինգրադի մոտ... Ի դեպ, ինչու՞ են Էստոնիայից այսքան դանդաղաշարժ. Եղանակի պատճառով?

Սերբիան իսկապես լավ կրթություն ունի։ Բարմենն ասաց, որ դեռ չի հասցրել դիտել վերջին ֆիլմըՄիխալկովը, բայց նրան դուր եկավ Բոնդարչուկի Ստալինգրադը։ Չնայած, իհարկե, նա երբեք ավելի լավ բան չէր տեսել, քան Տարկովսկու Անդրեյ Ռուբլևը։

Մեկ այլ օր և մեկ այլ տեղ հարցնում եմ, թե որտեղ է մոտակա խանութը։ Երիտասարդը պատասխանում է՝ գնանք, քեզ կտանեմ։ Գնացինք. Անգլերեն խոսելը.

Որտեղից ես?
-Ես ռուս եմ:
- Սա հասկանում եմ, հարցնում եմ՝ որտեղի՞ց:
- Օ, գիտեք, ես Ռիգայից եմ, այն Լատվիայի մայրաքաղաքն է, բայց այնտեղ ռուսներ են ապրում...
«Ինձ բացատրելու կարիք չկա, պատմությունը լավ եմ հիշում»,- այս արտահայտությամբ ինձ հանդիմանում է նա։ -Իսկ ի՞նչ ճակատագրեր կան այստեղ։ Զբոսաշրջությո՞ւն։
-Չէ, կինոփառատոնում եմ աշխատում...
-Օ՜, ռուսական ֆիլմեր։ Սա ճիշտ է։ Բերեք ավելին: Թե չէ, բացի Հոլիվուդից, մեզ ոչինչ ցույց չեն տալիս, մենք հոգնել ենք այս քարոզչությունից։ Մենք հիմար չենք: Մենք ուզում ենք տեսնել կյանքի մյուս կողմը։

Երիտասարդը կարծես քսան տարեկանից ոչ ավել է և մատուցող է աշխատում։ Կրթության հետ կապված պատրանքներից խուսափելու համար կավելացնեմ՝ ըստ 2013թ. բարձրագույն կրթությունՍերբիայում այն ​​ստացել է բնակչության միայն 10,59%-ը։ Ուստի աշխարհագրության, պատմության, մշակույթի իմացությունը, օտար լեզուների իմացությունը և լավ վարքագիծը հիմնական դպրոցի արժանիքն է։

«Տղաս, նա 13 տարեկան է, սարսափելի ռուսոֆիլ է»,- մեզ ասում է սերբ ընկերը։ Այս պահին ինքս ինձ բռնում եմ այն ​​մտքով, որ միանգամայն հստակ սպասում էի «Ռուսո-...»-ից հետո սովորական «...-ֆոբ»-ը լսելու։

Ես սկսեցի մտածել. քանի՞ անգամ եմ լսել «ռուսոֆիլ» բառը։ Սա առաջին անգամը չէ՞։ Տեղացի լրագրողներին հարցրի, թե Սերբիայում ռուսաֆոբներ կա՞ն։ Չէ, ասում են քեզ, իհարկե ոչ։ Կան այնպիսիք, ովքեր պարզապես ֆանատիկորեն սիրում են Ռուսաստանը և ռուսներին, և կան նրանք, ում դա չի հետաքրքրում։

Ես հասկանում եմ, որ առաջին անգամ եմ հանդիպում այս երևույթին` «սեր ռուսների նկատմամբ»: Եվ հարմարվողականության հետ մեկտեղ (որովհետև դա իսկապես անսովոր է) ծագում է նաև հարցը. որտեղի՞ց է այն գալիս, ինչո՞ւ, ինչպե՞ս և ի՞նչ արեցինք մենք դրան արժանանալու համար:

«Ես չգիտեմ, թե ինչպես բացատրել, բայց ինձ շատ է դուր գալիս այս զգացումը», - վստահեցնում է ինձ Պրոկուպլյե քաղաքի դպրոցի ռուսաց լեզվի ուսուցչուհի Զորիկան: -Ես ռուսներին շատ եմ սիրում և Ռուսաստանը համարում եմ իմ երկրորդ հայրենիքը։

Սկզբում ես սիրում եմ Սերբիան և իմ սերբ ժողովրդին, իսկ հետո սիրում եմ Ռուսաստանը, ռուս ժողովրդին և ամեն ինչ ռուսական: Սա հավանաբար գենետիկ մակարդակի վրա է: Մեր ժողովուրդների միջև այնքան ընդհանուր բան կա: Միացնում է հավատքը, արտաքին տեսքը, պատմությունը, մշակույթը, լեզուները: Բայց դու երբեք չես իմանա, թե ուրիշ ինչ…»:

Ռուսերենը «անբարենպաստ», բայց սիրելի լեզու է

Ռուսերենը Սերբիայում որպես երկրորդ օտար լեզու ուսումնասիրվում է բոլոր դպրոցներում 1945 թվականից։ Հիմա իրավիճակը շատ է փոխվել, ռուսերենը որպես երկրորդ օտար լեզու մրցում է ֆրանսերենի և գերմաներենի հետ և նկատելիորեն պարտվում է։

Հետաքրքիր է, որ Սերբիայում ռուսաց լեզուն սովորելը ավելի բնորոշ է փոքր քաղաքներին: Այսպիսով, Նիս քաղաքում (երկրի մեծությամբ երրորդ քաղաքը, «հարավային մայրաքաղաքը») չկա մեկ միջնակարգ դպրոց, որտեղ ռուսերեն ուսուցանվի։ Իսկ մոտակա Պրոկուպլյե և Ալեքսինաց փոքր քաղաքներում ուսանողների կեսն ընտրում է ռուսերենը։

Ալեքսինաց քաղաքի (17 հազար բնակչություն) գիմնազիայում 380 աշակերտից ռուսերեն են սովորում 105-ը, անցած տարի ստեղծվել է մաթեմատիկական կողմնակալությամբ ռուս-սերբերեն երկլեզու դասարան՝ բոլոր առարկաները դասավանդվում են երկու լեզվով։ Սերբիայում ոչ մի տեղ նման դասարան չկա, ավելի «ռուսական» դասարան կարելի է գտնել միայն Բելգրադում՝ ՌԴ դեսպանատան ռուսական դպրոցում։

Այս տարի ISEC ծրագրի շնորհիվ մարզադահլիճում դասավանդման պրակտիկա է անցնում ռուսաստանցի մի աշակերտ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այն փոքր քաղաք է, գիմնազիայի սաների մեջ կան նաև մեծ Նիշի բնակիչներ։

«Ռուսերեն սովորել ցանկացողների թիվը գնալով նվազում է, բայց մեր քաղաքում, փառք Աստծո, այս ավանդույթը պահպանվել է»,- ասում է Զորիցան։ Պրոկուպլյեի դպրոցում, որտեղ նա աշխատում է, սովորում է ընդամենը 500 աշակերտ, որոնցից կեսը 5-րդ դասարանից ընտրում է ռուսերենը որպես երկրորդ օտար լեզու։

«Ինչու՞ ընտրել. Քանի որ ծնողներն էլ են ռուսերեն սովորել դպրոցում, և լավ հիշողություններ ունեն ռուսաց լեզվից, ռուսական մշակույթից, և դա փոխանցում են իրենց երեխաներին, շարունակում է Զորիկան։ - Առանց քաղաքականության ոչինչ չկա։ Վերջին տարիներին քաղաքականությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել ծնողների կողմից իրենց երեխաների համար երկրորդ օտար լեզվի ընտրության վրա:

Երկար տարիներ այստեղ ռուսաց լեզվի դեմ քարոզչություն է տարվել։ Մեր քաղաքականությունը եվրոպամետ է, մենք ձգտում ենք մտնել այս Եվրամիություն, և մեզ միշտ ասում են՝ ռուսերենը ձեզ ինչի՞ն է պետք, և ո՞ւմ հետ եք ռուսերենով շփվելու։

Լրատվամիջոցները գրեթե երբեք կամ շատ հազվադեպ են հեռարձակում ռուսական երաժշտություն կամ ռուսական ֆիլմեր։ Ռուսերեն թերթեր չկան, որքան գիտեմ։ Եվ մենք իսկապես կարոտում ենք ռուսաց լեզուն ամբողջ ժամանակ: Մենք ուզում ենք ավելի մոտ լինել: Բայց ինչ-որ կերպ դա չի ստացվում. քաղաքականությունը խանգարում է»:

Բացի քաղաքականությունից, ռուսերենը Սերբիայում օբյեկտիվորեն ավելի քիչ եկամտաբեր է. գերմաներենի, ֆրանսերենի և իտալերենի հետ աշխատանք գտնելը շատ ավելի հեշտ է:

«Այո, ռուսական փողեր ու ռուսական բիզնես են հայտնվել։ Այսպիսով, սա շարժվում է դեպի լավը, բայց շատ փոքր քայլերով»,- կիսվում է Զորիկան: «Ռուսաստանի իշխանություններն էլ պետք է մի բան անեն, իրենց քարոզչությունը ռուսերենով տանեն, աջակցեն ռուսաց լեզվին»։

Սերբիայում ռուսական բիզնեսը քիչ է աջակցում ռուսաց լեզվին. օրինակ, «Գազպրոմը» համակարգչային դասարան է սարքավորել Ալեքսինաց քաղաքի մարզադահլիճում, որտեղ անցկացվում են ռուսերենի դասընթացներ, իսկ «Ռուսական երկաթուղիները» կազմակերպում է ամենամյա ռուսերեն շարադրությունների մրցույթ:

«Դպրոցում ռուսերեն եմ սովորել, և վերջին անգամ ռուսերեն խոսել եմ 20 տարի առաջ, կարո՞ղ եմ խոսել ձեզ հետ»: - հարցնում է գրադարանավար Սինիշան:

Բաժանվելիս նա ինձ ասում է. «Եթե ուզում ես ճանաչել աշխարհը, սովորիր անգլերեն, եթե ուզում ես իմանալ հոգին, սովորիր ռուսերեն»:

Չգիտեմ՝ սրանք նրա անձնական նկատառումներն են, թե ժողովրդական իմաստությունը, բայց ինձ ապշեցրեց մեկ այլ ասացվածք, որը ես լսեցի Զորիցայից. Երբ երեխան ծնվում է, նրան ուղղում են դեպի արևելք, քանի որ այնտեղ ծագում է Արևը, իսկ այնտեղ՝ Ռուսաստանը։ Բայց Ռուսաստանը հեռու է, ինչ-որ տեղ հեռու: Եվ մենք անընդհատ կարոտում ենք նրան»:

Զորիցան կիսվեց մյուս ուսուցիչների տպավորություններով. «Մեր դպրոցում դասավանդում են ֆրանսերեն, անգլերեն և ռուսերեն: Իսկ ուսուցիչները նկատել են, որ այն դասարանները, որոնք սովորում են ռուսաց լեզուն, շատ ավելի աշխատասեր են, ավելի շփվող ու մեղմ, միշտ ենթարկվում են, ագրեսիա չկա։

Կարծում ենք, որ սա ռուսաց լեզվի արժանիքն է, որը ջերմ ու հանգիստ է։ Հռոմեական և անգլո-սաքսոնական գեները անբարենպաստ ազդեցություն են ունենում մեր սլավոնական գենի վրա՝ քայքայվում և ոչնչացվում են։ Սա ուսուցիչների փորձն է, ովքեր ամեն օր աշխատում են երեխաների հետ»:

«Մանիլովչինա»

«Քեզ մի շողոքորթիր», - ասաց ինձ մի ռուս ծանոթ, ով երկար ժամանակ ապրում է Բելգրադում: -Այս «եղբայրական սերը» մաքուր մանիլովիզմ է։ Նրանք քեզ ջերմորեն են վերաբերվում այնքան ժամանակ, քանի դեռ ոչինչ պետք չէ անել»:

Ասում են, որ Ռուսաստանի հանդեպ սերը բնորոշ է առաջին հերթին հայրենասեր սերբերին, և նրանք մեծամասնություն են կազմում։ Նրանք դեռ սիրում են որևէ մեկին Սերբիայում, այլ երկրներում, ազգություններին: Ոչ, ըստ տեղացիների՝ միայն Սերբիան ու Ռուսաստանը։ Կա՞ն երկրներ և ազգեր, որոնց վերաբերվում են առանց հարգանքի: Օ, այո.

Բալկանյան պատմությունը բարդ է, և անցյալի (և առկա) հակամարտությունների արձագանքները հեշտությամբ երևում են նույնիսկ առօրյա կյանքում: Օրինակ, սերբերը (որոնք հայտնի սուրճի սիրահարներ են) ավանդաբար թուրքական սուրճ են պատրաստում, որը Բելգրադում կցուցադրվի ճաշացանկում որպես «թուրքական սուրճ»:

Բայց որքան հարավ եք գնում, որքան մոտենում եք Թուրքիային, այնքան հաճախ «թուրքական սուրճը» վերածվում է «տնային սուրճի»։ Նիս քաղաքում (որը մտնում էր Օսմանյան կայսրության կազմի մեջ), հաստատություններից մեկում, երբ խնդրեցին թուրքական սուրճ բերել, մատուցողը հակակրանքով պատասխանեց, որ ինձ թուրքերեն ոչինչ չի բերի, բայց հաճույքով կպատրաստի. սուրճ տանը.

Սերբերենի մասին խոսելիս մի տիկին ինձ նկատեց. «Չեռնոգորիան գողացավ մեր լեզուն։ Նրանք պարզապես ավելացրել են երկու լրացուցիչ տառ և լեզուն հայտարարել մոնտենեգրերեն: Սա գրագողություն է»: Թվում էր, թե առանձնահատուկ սեր չկար ամենամոտ հարեւանների հանդեպ, որոնց հետ մենք շատ սերտ կապեր ունենք։

Առանձին-առանձին, հարկ է նշել ԱՄՆ-ի նկատմամբ խառը զգացմունքները։ «Խառը», քանի որ ես չեմ հանդիպել ոչ ագրեսիայի, ոչ էլ ուղղակի վիրավորանքների Ամերիկայի նկատմամբ։ Բայց նաև հարգանքով։

Հիշողություն վերջին պատերազմի մասին. © Լուսանկարը՝ հեղինակի։

Բայց ես լսեցի պատերազմի հիշողությունները։ Երիտասարդ տղաներից («երբ հայրս կռվում էր» կամ «բայց իմը չէր կռվում»): Մեծահասակներից («...իսկ երեկոյան նրանք սկսեցին ռմբակոծել»): Քաղաքի բնակիչներից, ովքեր պատերին բեկորների և փամփուշտների հետքեր են ցույց տվել՝ քաղաքում յուրաքանչյուր շրջայց պատմում էր կորուստների մասին։ «Այս տները «նատովկի» են կոչվում,- ցույց տվեց նոր շենքի վարորդը։ -Այստեղ ամեն ինչ ռմբակոծվեց 1999 թվականին, իսկ հետո նոր համալիր կառուցվեց։ ՆԱՏՕ-ում լավ բնակարաններ կան»։

«Օ՜, բայց սա սեր չէ…»:

Ռուսաստանում ինձ հաճախ հարցնում են. «Ճի՞շտ է, որ դուք չեք սիրում ռուսներին Լատվիայում»: Բնականաբար, ի պատասխան ծիծաղում եմ։ Լավ, ի՞նչ է նշանակում սիրում կամ չեն սիրում։ Բոլոր նորմալ մարդիկ, բոլորն ապրում են բավականին բարեհամբույր:

Սակայն մտքովս չէր անցնի մտնել խանութ և ռուսերեն խոսել ու կատաղի ուրախություն սպասել։ Ընդհակառակը, թվում է, թե բոլորը փորձում են չշեշտադրել ազգային-լեզվական խնդիրները, խուսափել դրանցից. դրանք մտահոգ ու նուրբ թեմաներ են։

Սերբիա կատարած այցից հետո «սիրո» մասին պատկերացումները փոխվեցին։ Ես չգիտեմ, թե ինչպես և ինչու կարելի է սիրել մեկ ազգ, ես ամաչում եմ, որ ինչ-որ մեկն ինձնով երջանիկ է միայն այն պատճառով, որ իմ մայրենի լեզուն ռուսերենն է։ Բայց կարծում եմ, որ Սերբիայի ֆոնին Լատվիայում ռուսներին դեռ չեն սիրում։ Սողում է. երևի Ռուսաստանում էլ ռուսներին չեն սիրում։

Կարծես ռուսներին սիրում են միայն Սերբիայում։