Ulan-Ude: เมืองแห่ง Big Head และ Buryats ที่สวยงาม (รัสเซีย) ชื่อ Buryat มาจากไหน? Buryats อาศัยอยู่ที่ไหน

ชนชาติที่มีต้นกำเนิดจากมองโกเลียอาศัยอยู่ในดินแดนทรานไบคาเลีย ภูมิภาคอีร์คุตสค์ และสาธารณรัฐบูเรียเตีย จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดพบว่ากลุ่มชาติพันธุ์นี้มีประชากรประมาณ 690,000 คน ภาษา Buryat เป็นสาขาอิสระของภาษาถิ่นมองโกเลีย

Buryats ประวัติศาสตร์ของผู้คน

สมัยโบราณ

ตั้งแต่สมัยโบราณ Buryats อาศัยอยู่ในบริเวณรอบ ๆ ทะเลสาบไบคาล การกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของสาขานี้สามารถพบได้ใน "Secret History of the Mongols" ที่มีชื่อเสียง - อนุสาวรีย์วรรณกรรมของต้นศตวรรษที่สิบสามซึ่งอธิบายถึงชีวิตและการหาประโยชน์ของเจงกีสข่าน Buryats ในพงศาวดารนี้ถูกกล่าวถึงว่าเป็นชาวป่าที่ยอมจำนนต่ออำนาจของ Jochi ลูกชายของเจงกิสข่าน
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เตมูจินได้สร้างกลุ่มชนเผ่าหลักของมองโกเลียขึ้น ครอบคลุมดินแดนที่สำคัญ รวมทั้ง Cisbaikalia และ Transbaikalia ในช่วงเวลาเหล่านี้ชาว Buryat เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ชนเผ่าและกลุ่มชาติพันธุ์เร่ร่อนจำนวนมากย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งโดยปะปนกันไป ต้องขอบคุณชีวิตที่วุ่นวายของชนเผ่าเร่ร่อน นักวิทยาศาสตร์ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะระบุบรรพบุรุษที่แท้จริงของ Buryats ได้อย่างแม่นยำ
ตามที่ Buryats เองเชื่อประวัติศาสตร์ของผู้คนมาจากมองโกลทางตอนเหนือ และในบางครั้งชนเผ่าเร่ร่อนก็ย้ายไปทางเหนือภายใต้การนำของเจงกีสข่าน แทนที่ประชากรในท้องถิ่นและบางส่วนปะปนกับมัน เป็นผลให้เกิด Buryat สมัยใหม่สองสาขา ได้แก่ Buryat-Mongols (ทางตอนเหนือ) และ Mongo-Buryats (ทางตอนใต้) พวกเขาแตกต่างกันในประเภทของรูปลักษณ์ (ความเด่นของประเภท Buryat หรือมองโกเลีย) และภาษาถิ่น
เช่นเดียวกับคนเร่ร่อนทุกคน Buryats เป็นหมอผีมาช้านาน - พวกเขาเคารพวิญญาณของธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีวิหารที่กว้างขวางของเทพเจ้าต่าง ๆ และประกอบพิธีกรรมและการบูชายัญของชามานิก ในศตวรรษที่ 16 ศาสนาพุทธเริ่มแพร่หลายอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวมองโกล และหนึ่งศตวรรษต่อมา ชาวบูร์ยัตส่วนใหญ่ละทิ้งศาสนาพื้นเมืองของตน

ภาคยานุวัติรัสเซีย

ในศตวรรษที่สิบเจ็ดรัฐรัสเซียเสร็จสิ้นการพัฒนาไซบีเรียและที่นี่แหล่งที่มาในประเทศกล่าวถึง Buryats ซึ่งเป็นเวลานานต่อต้านการจัดตั้งรัฐบาลใหม่การจู่โจมป้อมปราการและป้อมปราการ การปราบปรามผู้คนจำนวนมากและชอบทำสงครามนี้ดำเนินไปอย่างเชื่องช้าและเจ็บปวด แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ทรานไบคาเลียทั้งหมดถูกยึดครองและได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย

ชีวิต Buryat เมื่อวานและวันนี้

พื้นฐานของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของ Buryats กึ่งอยู่ประจำคือการเพาะพันธุ์วัวกึ่งเร่ร่อน พวกเขาเพาะพันธุ์ม้า อูฐ แพะ วัว และแกะได้สำเร็จในบางครั้ง ในบรรดางานฝีมือได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษเช่นเดียวกับชนเผ่าเร่ร่อน การตกปลา และการล่าสัตว์ ผลพลอยได้ทั้งหมดจากการเลี้ยงสัตว์ถูกแปรรูป - เส้นเลือดดำ กระดูก หนังสัตว์ และขนสัตว์ พวกเขาทำเครื่องใช้, เครื่องประดับ, ของเล่น, เสื้อผ้าเย็บและรองเท้า

ชาว Buryats เชี่ยวชาญวิธีการแปรรูปเนื้อสัตว์และนมหลายวิธี พวกเขาสามารถสร้างผลิตภัณฑ์ที่ทนทานเหมาะสำหรับใช้ในระยะไกล
ก่อนการมาถึงของรัสเซียที่อยู่อาศัยหลักของ Buryats นั้นให้ความรู้สึกเหมือนกระโจมผนังหกหรือแปดผนังพร้อมโครงพับที่แข็งแรงซึ่งทำให้สามารถเคลื่อนย้ายอาคารได้อย่างรวดเร็วตามต้องการ
แน่นอนว่าชีวิตของ Buryats ในยุคของเรานั้นแตกต่างจากในอดีต ด้วยการถือกำเนิดขึ้นของโลกรัสเซีย กระโจมแบบดั้งเดิมของชนเผ่าเร่ร่อนถูกแทนที่ด้วยอาคารไม้ซุง เครื่องมือได้รับการปรับปรุง และการเกษตรก็แพร่หลาย
Buryats สมัยใหม่ซึ่งอาศัยอยู่เคียงข้างกับชาวรัสเซียมานานกว่าสามศตวรรษสามารถรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุดและรสชาติของชาติในชีวิตประจำวันและวัฒนธรรมของพวกเขาได้

ประเพณี Buryat

ประเพณีคลาสสิกของกลุ่มชาติพันธุ์ Buryat สืบทอดต่อกันมาหลายศตวรรษจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขาถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของความต้องการบางอย่างของระเบียบสังคม ปรับปรุงและเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของกระแสสมัยใหม่ แต่ยังคงพื้นฐานไว้ไม่เปลี่ยนแปลง
ผู้ที่ต้องการชื่นชมรสชาติประจำชาติของ Buryats ควรไปเยี่ยมชมหนึ่งในวันหยุดที่มีมากมาย เช่น Surkharban วันหยุด Buryat ทั้งหมด - ใหญ่และเล็ก - มาพร้อมกับการเต้นรำและความสนุกสนานรวมถึงการแข่งขันอย่างต่อเนื่องในด้านความคล่องแคล่วและความแข็งแกร่งในหมู่ผู้ชาย วันหยุดหลักของปีในหมู่ Buryats คือ Sagaalgan ซึ่งเป็นปีใหม่ของกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งเป็นการเตรียมการที่จะเริ่มขึ้นก่อนการเฉลิมฉลอง
ประเพณีของ Buryats ในด้านค่านิยมของครอบครัวนั้นสำคัญที่สุดสำหรับพวกเขา ความสัมพันธ์ทางสายเลือดมีความสำคัญมากสำหรับคนกลุ่มนี้และเป็นที่เคารพนับถือของบรรพบุรุษ Buryat แต่ละคนสามารถตั้งชื่อบรรพบุรุษทั้งหมดของเขาได้อย่างง่ายดายจนถึงรุ่นที่เจ็ดทางฝั่งบิดาของเขา

บทบาทของชายและหญิงในสังคม Buryat

บทบาทที่โดดเด่นในตระกูล Buryat มักถูกครอบครองโดยนักล่าชาย การเกิดของเด็กผู้ชายถือเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพราะผู้ชายเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กผู้ชายถูกสอนให้ยึดอานและดูแลม้า ชายชาว Buryat ตั้งแต่อายุยังน้อยเข้าใจพื้นฐานของการล่าสัตว์ การตกปลา และช่างตีเหล็ก เขาต้องสามารถยิงได้อย่างแม่นยำ วาดสายธนู และในขณะเดียวกันก็ต้องเป็นนักสู้ที่คล่องแคล่วว่องไว
เด็กผู้หญิงถูกเลี้ยงดูมาในประเพณีของการปกครองแบบปิตาธิปไตยของชนเผ่า พวกเขาต้องช่วยผู้สูงอายุทำงานบ้าน เรียนรู้การเย็บและทอผ้า ผู้หญิง Buryat ไม่สามารถเรียกชื่อญาติผู้ใหญ่ของสามีและนั่งต่อหน้าพวกเขาได้ เธอไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมสภาบรรพบุรุษ เธอไม่มีสิทธิ์เดินผ่านรูปเคารพที่แขวนอยู่บนผนังจิตวิเคราะห์
โดยไม่คำนึงถึงเพศ เด็กทุกคนถูกเลี้ยงดูมาอย่างกลมกลืนกับจิตวิญญาณของธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาติ การเคารพผู้อาวุโส และอำนาจที่เถียงไม่ได้ของพุทธศาสนิกชนเป็นพื้นฐานทางศีลธรรมสำหรับ Buryats รุ่นเยาว์ ซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้

Buryats หรือ Buryaad เป็นชาวมองโกเลียที่อยู่ทางเหนือสุด ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของไซบีเรีย ซึ่งมีญาติสนิทที่สุดตามการศึกษาทางพันธุกรรมล่าสุดคือชาวเกาหลี Buryats มีความโดดเด่นด้วยประเพณีโบราณ ศาสนา และวัฒนธรรม

เรื่องราว

ผู้คนก่อตัวและตั้งถิ่นฐานในบริเวณทะเลสาบไบคาลซึ่งเป็นที่ตั้งของกลุ่มชาติพันธุ์ Buryatia ในปัจจุบัน ก่อนหน้านี้ดินแดนนี้เรียกว่า Bargudzhin-Tokum บรรพบุรุษของคนเหล่านี้คือ Kurykans และ Bayyrku เริ่มพัฒนาที่ดินทั้งสองฝั่งของทะเลสาบ Baikal เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 คนแรกยึดครองภูมิภาค Cis-Baikal คนที่สองตั้งรกรากทางตะวันออกของไบคาล เริ่มจากศตวรรษที่ 10 ชุมชนชาติพันธุ์เหล่านี้เริ่มมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดมากขึ้นและเมื่อถึงเวลาสร้างอาณาจักรมองโกลพวกเขาได้ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์เดียวที่เรียกว่า Barguts ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 เนื่องจากสงครามระหว่างประเทศ Barguts ต้องออกจากดินแดนของพวกเขาและไปยังมองโกเลียตะวันตก ในศตวรรษที่ 15 พวกเขาย้ายไปที่มองโกเลียใต้และกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Yunshiebus Tumen ของมองโกล Bargu-Buryats กลับสู่บ้านเกิดของพวกเขาในศตวรรษที่ 14 เท่านั้นหลังจากที่ชาวมองโกลตะวันออกบางส่วนย้ายไปทางตะวันตกไปยังดินแดนของ Oirat ต่อมา Khalkhas และ Oirat เริ่มโจมตีพวกเขา เป็นผลให้ส่วนหนึ่งของ Bargu-Buryats ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Khalkha khans และส่วนหนึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Oirat ในช่วงเวลานี้การพิชิตดินแดน Buryat โดยรัฐรัสเซียเริ่มขึ้น

Buryat แบ่งออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์:

• ซาร์ทูเล
• นอต
• Transbaikalian Buryats (“เสือดำ” หรือ “ฝูงยาสัชทูรุไกที่เป็นพี่น้องกัน”)
• โชโชโลกิ
• โครินเธียนส์ และ บาตูเรียน
• ชารานุตี
• ทาบังกุต
• ความฉลาด
• ดิ้น
• อิคินาทส์
• ฮงโดโดริ
• บูลาแกต
• ก็อต
• อาชิบากัต
• เอหิไรต์
• คูร์คุต
• คาตากินส์
• เทอร์
• อลากุย
• แชร์
• ชูร์โตส
• อาตากัน

พวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ในดินแดนของกลุ่มชาติพันธุ์ Buryatia ในศตวรรษที่ 17 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 กลุ่มชาติพันธุ์ Songol ได้ย้ายจากภูมิภาคอื่น ๆ ของเอเชียในมาหาพวกเขา

ตั้งแต่ครึ่งหลังของวันที่ 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 มีกลุ่มชาติพันธุ์ของ Buryats ซึ่งแบ่งย่อยตามถิ่นที่อยู่ด้วย

Barguts (Buryats) แห่งจักรวรรดิชิง:

• bargus เก่าหรือ chipchins
• ใหม่ barguts

Trans-Baikal Buryats ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Trans-Baikal:

• คอรี
• บาร์กูซิน
• อากินี
• เซเลนก้า

Irkutsk Buryats ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Irkutsk:

• ซาคาเมนสกี้
• อาลาเรียน
• โอกินะ
• บาลาแกนหรืออุงกิง
• คูดินสกี้
• ไอดินสกี้
• โอลคอน
• เวอร์โคเลนสค์
• อูดินสค์ตอนล่าง
• คูดารินสกี้
• ตุนกินสกี้

อาศัยที่ไหน

วันนี้ Buryats อาศัยอยู่ในดินแดนที่บรรพบุรุษของพวกเขาเคยอาศัยอยู่: สาธารณรัฐ Buryatia, ดินแดน Trans-Baikal ของรัสเซีย, ภูมิภาค Irkutsk และเขต Hulun-Buir ซึ่งตั้งอยู่ในเขตปกครองตนเองของมองโกเลียในของสาธารณรัฐประชาชนจีน . ในประเทศที่ Buryats อาศัยอยู่พวกเขาถือเป็นสัญชาติอิสระที่แยกจากกันหรือเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวมองโกล ในดินแดนมองโกเลีย Buryats และ Barguts แบ่งออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ

ประชากร

ประชากรทั้งหมดของ Buryats มีประมาณ 690,000 คน ในจำนวนนี้ประมาณ 164,000 คนอาศัยอยู่ในจีน 48,000 คนอยู่ในมองโกเลีย และประมาณ 461,389 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย

ชื่อ

จนถึงทุกวันนี้ ที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "บูรีอาด" ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่และยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างถ่องแท้ มีการกล่าวถึงครั้งแรกใน Secret History of the Mongols ในปี 1240 ซึ่งเป็นครั้งที่สองที่มีการกล่าวถึงคำนี้ในปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น นิรุกติศาสตร์ของ ethnonym มีหลายเวอร์ชัน:

1. จากสำนวน buru halyadg (มองไปด้านข้าง, ด้านข้าง).
2. จากคำว่า แถบ (เสือ);
3. จากคำว่า burkha (เพื่อหลบเลี่ยง);
4. จากคำว่า พายุ (พุ่มไม้);
5. จากกลุ่มชาติพันธุ์ Kurykan (Kurikan);
6. จากคำว่า บุ (โบราณและเก่า) และคำว่า oirot (ชาวป่า) โดยทั่วไปคำสองคำนี้แปลว่าคนป่าพื้นเมือง (โบราณ)
7. จากคำว่า piraat ของแหล่งกำเนิด Khakas ซึ่งกลับไปหาคำว่า buri (หมาป่า) หรือ buri-ata (พ่อของหมาป่า) ชาว Buryat โบราณหลายคนนับถือหมาป่าและถือว่าสัตว์ตัวนี้เป็นบรรพบุรุษของพวกมัน เสียง "b" ในภาษา Khakas ออกเสียงเป็น "p" ภายใต้ชื่อนี้ คอสแซครัสเซียได้เรียนรู้เกี่ยวกับบรรพบุรุษของ Buryats ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Khakasses ต่อมาได้เปลี่ยนคำว่า "ไพร่" เป็นคำว่า "พี่" ประชากรที่พูดภาษามองโกเลียที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียเริ่มถูกเรียกว่าพี่น้อง มองโกลพี่น้อง และพี่น้องประชาชน Khori-Buryats, Bulagats, Khondogors และ Ekhirits ค่อยๆ ใช้ชื่อนี้เป็นชื่อสามัญประจำตนเอง "Buryaad"

ศาสนา

ศาสนาของ Buryats ได้รับอิทธิพลจากชนเผ่ามองโกลและช่วงเวลาของการเป็นรัฐของรัสเซีย ในขั้นต้นเช่นเดียวกับชนเผ่ามองโกเลีย Buryats ฝึกฝนชาแมน ความเชื่อที่ซับซ้อนนี้เรียกอีกอย่างว่าลัทธิแพนเทวนิยมและลัทธิเทงกรีส ส่วนพวกมองโกลก็เรียกมันว่าฮาราชาซิน ซึ่งแปลว่าศรัทธาสีดำ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 พุทธศาสนาเริ่มแพร่กระจายใน Buryatia และจากศตวรรษที่ 18 ศาสนาคริสต์ก็เริ่มพัฒนาอย่างแข็งขัน วันนี้ทั้งสามศาสนามีอยู่ในดินแดนที่ Buryats อาศัยอยู่

ชาแมน

Buryats มีทัศนคติพิเศษต่อธรรมชาติเสมอซึ่งสะท้อนให้เห็นในความเชื่อโบราณของพวกเขา - ลัทธิชาแมน พวกเขานับถือท้องฟ้าโดยถือว่าท้องฟ้าเป็นเทพสูงสุดและเรียกว่าฟ้านิรันดร์ (Khuhe Munhe Tengri) พวกเขาถือว่าธรรมชาติและพลังของมัน - น้ำ ไฟ อากาศ และดวงอาทิตย์เป็นสิ่งที่เคลื่อนไหวได้ มีการประกอบพิธีกรรมในที่โล่ง ณ วัตถุบางอย่าง เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้จะทำให้มนุษย์บรรลุความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันระหว่างมนุษย์กับพลังแห่งอากาศ น้ำ และไฟ วันหยุดพิธีกรรมในชาแมนเรียกว่า แท็กพวกเขาถูกจัดขึ้นใกล้กับทะเลสาบไบคาลในสถานที่ที่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษ Buryats มีอิทธิพลต่อวิญญาณผ่านการเสียสละและการปฏิบัติตามกฎและประเพณีพิเศษ

หมอผีเป็นวรรณะพิเศษ พวกเขารวมลักษณะหลายอย่างพร้อมกัน: นักเล่าเรื่อง หมอรักษา และนักจิตวิทยาที่บงการจิตใจ เฉพาะผู้ที่มีรากชามานิกเท่านั้นที่สามารถเป็นชาแมนได้ พิธีกรรมของพวกเขาน่าประทับใจมาก บางครั้งมีผู้คนจำนวนมากถึงหลายพันมารวมตัวกันเพื่อดูพวกเขา เมื่อศาสนาคริสต์และศาสนาพุทธเริ่มแพร่หลายใน Buryatia ลัทธิชาแมนก็เริ่มถูกกดขี่ แต่ความเชื่อโบราณนี้ฝังลึกอยู่ในโลกทัศน์ของชาว Buryat และไม่สามารถทำลายล้างได้ทั้งหมด จนถึงทุกวันนี้ ประเพณีหลายอย่างของชาแมนได้รับการเก็บรักษาไว้ และอนุสาวรีย์ทางจิตวิญญาณและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมของ Buryats

พระพุทธศาสนา

ชาว Buryats ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกเริ่มนับถือศาสนาพุทธภายใต้อิทธิพลของชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ในละแวกนั้น ในศตวรรษที่ 17 ศาสนาพุทธรูปแบบหนึ่งคือลัทธิลามะปรากฏในบูเรียเทีย Buryats นำคุณลักษณะของความเชื่อโบราณของชาแมนมาสู่ลัทธิลามะ: การทำให้เป็นธรรมชาติของธรรมชาติและพลังธรรมชาติ, ความเคารพของวิญญาณผู้พิทักษ์ วัฒนธรรมของมองโกเลียและทิเบตมาถึง Buryatia ทีละน้อย ตัวแทนของความเชื่อนี้ซึ่งเรียกว่าลามะถูกนำตัวไปยังดินแดนของ Transbaikalia, วัดวาอาราม, โรงเรียนเปิด, ศิลปะประยุกต์ได้รับการพัฒนาและตีพิมพ์หนังสือ ในปี ค.ศ. 1741 จักรพรรดินี Elizaveta Petrovna ได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาที่ยอมรับลัทธิลามะเป็นศาสนาทางการศาสนาหนึ่งในจักรวรรดิรัสเซีย เจ้าหน้าที่ของลามะ 150 คนได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการซึ่งได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี Datsans กลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนายา ปรัชญา และวรรณคดีทิเบตใน Buryatia หลังจากการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 สิ่งเหล่านี้ก็ยุติลง ดัตซันถูกทำลายและถูกปิด ลามะถูกกดขี่ การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาเริ่มขึ้นอีกครั้งในช่วงปลายทศวรรษที่ 1990 และปัจจุบัน Buryatia เป็นศูนย์กลางของพระพุทธศาสนาในรัสเซีย

ศาสนาคริสต์

ในปี ค.ศ. 1721 สังฆมณฑลอีร์คุตสค์ถูกสร้างขึ้นใน Buryatia ซึ่งเริ่มพัฒนาศาสนาคริสต์ในสาธารณรัฐ ในบรรดา Buryats ตะวันตก วันหยุดเช่นอีสเตอร์, วัน Ilyin, คริสต์มาสกลายเป็นเรื่องธรรมดา ศาสนาคริสต์ใน Buryatia ถูกขัดขวางอย่างมากจากความมุ่งมั่นของประชากรที่มีต่อลัทธิชาแมนและศาสนาพุทธ ทางการรัสเซียตัดสินใจที่จะมีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของ Buryats ผ่าน Orthodoxy การก่อสร้างอารามเริ่มขึ้นเจ้าหน้าที่ยังใช้วิธีการเช่นการกำจัดภาษีภายใต้การยอมรับของศรัทธาดั้งเดิม การแต่งงานระหว่างชาวรัสเซียและ Buryat เริ่มได้รับการสนับสนุน และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 10% ของประชากร Buryat ทั้งหมดเป็นลูกครึ่ง ความพยายามทั้งหมดของเจ้าหน้าที่ไม่ได้ไร้ประโยชน์และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 มี Buryats ออร์โธดอกซ์อยู่แล้ว 85,000 คน แต่ด้วยจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติในปี 1917 ภารกิจของคริสเตียนก็ถูกชำระบัญชี ผู้นำศาสนจักร โดยเฉพาะผู้นำที่แข็งขันที่สุด ถูกส่งไปยังค่ายหรือถูกยิง หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 โบสถ์ออร์โธดอกซ์บางแห่งได้รับการฟื้นฟู แต่โบสถ์ออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการได้รับการยอมรับใน Buryatia ในปี 1994 เท่านั้น

ภาษา

อันเป็นผลมาจากยุคโลกาภิวัตน์ในปี 2545 ภาษา Buryat ถูกระบุใน Red Book ว่าใกล้สูญพันธุ์ ไม่เหมือนกับภาษามองโกเลียอื่น ๆ Buryat มีลักษณะการออกเสียงหลายอย่างและแบ่งออกเป็นกลุ่ม:

• Buryat ตะวันตก
• Buryat ตะวันออก
• Bargut เก่า
• ใหม่ Bargutian

และกลุ่มภาษา:

• Alaro-Tunik แพร่หลายทางตะวันตกของทะเลสาบไบคาลและแบ่งออกเป็นหลายภาษา: Unginsky, Alarsky, Zakamensky และ Tunkino-Okansky;
• Nizhneudinskaya ภาษานี้พบได้ทั่วไปในดินแดนตะวันตกที่ Buryats อาศัยอยู่
• Khori พูดทางตะวันออกของทะเลสาบไบคาล พูดโดยชาว Buryats ส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในมองโกเลียและกลุ่ม Buryats ในประเทศจีน แบ่งออกเป็นภาษาถิ่น: North Selenga, Agin, Tugnui และ Khorin;
• Selegin พบได้ทั่วไปทางตอนใต้ของ Buryatia และแบ่งออกเป็นภาษาถิ่น: Sartul, Khamnigan และ Songol;
• กลุ่ม ekhirite-bulagat มีอำนาจเหนือกว่าในเขต Ust-Orda และดินแดนของภูมิภาคไบคาล ภาษาถิ่น: Barguzin, Bokhan, Ekhit-Bulagat, Baikal-Kudarin และ Olkhon

Buryats ใช้สคริปต์มองโกเลียแบบเก่าจนถึงกลางทศวรรษที่ 1930 ในปี 1905 Lama Agvan Dorzhiev ได้พัฒนาสคริปต์ชื่อ vagindra เป็นที่น่าสังเกตว่า Buryats เป็นชนพื้นเมืองเพียงกลุ่มเดียวของไซบีเรียที่เป็นเจ้าของอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมและก่อตั้งแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรของตนเอง เรียกว่าพงศาวดาร Buryat และส่วนใหญ่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 19 พระพี่เลี้ยงและนักบวชในศาสนาพุทธได้ทิ้งมรดกทางจิตวิญญาณไว้มากมาย ผลงานของพวกเขา การแปลพุทธปรัชญา การปฏิบัติแบบตันตระ ประวัติศาสตร์ และการแพทย์แบบทิเบต ใน datsans หลายแห่งของ Buryatia มีโรงพิมพ์ซึ่งพิมพ์หนังสือด้วยวิธีแม่พิมพ์ไม้

ที่อยู่อาศัย

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Buryats คือกระโจมซึ่งชาวมองโกเลียหลายคนเรียกว่า ger คนกลุ่มนี้มีกระโจมแบบพกพาที่ทำจากสักหลาด และกระโจมที่ทำจากไม้ ซึ่งสร้างขึ้นในที่เดียวกัน

บ้านไม้ทำด้วยท่อนซุงหรือท่อนซุง เป็นถ่าน 6 หรือ 8 ก้อน ไม่มีหน้าต่าง มีรูขนาดใหญ่บนหลังคาซึ่งออกแบบมาเพื่อให้แสงสว่างและระบายควัน หลังคาของที่อยู่อาศัยติดตั้งบนเสา 4 ต้นซึ่งเรียกว่า tengi เปลือกไม้สนชิ้นใหญ่วางอยู่บนเพดานโดยให้ด้านในลงมา สนามหญ้าเรียบวางอยู่ด้านบน

ประตูสู่จิตวิเคราะห์ถูกติดตั้งไว้ทางด้านทิศใต้เสมอ ภายในห้องแบ่งออกเป็นสองซีก ด้านขวาเป็นผู้ชาย ด้านซ้ายเป็นเพศหญิง ที่ด้านขวาของกระโจมซึ่งเป็นของชายคนหนึ่ง มีคันธนู ลูกธนู ดาบ ปืน บังเหียน และอานม้าแขวนอยู่บนผนัง ด้านซ้ายเป็นอุปกรณ์ทำครัว กลางที่อยู่อาศัยมีเตาไฟตามผนังมีม้านั่ง ทางด้านซ้ายมีหีบและโต๊ะสำหรับแขก ตรงข้ามประตูทางเข้าเป็นหิ้งที่มีพระพุทธรูปองค์ใหญ่และบุคราน ด้านหน้าที่อยู่อาศัย Buryats ได้ติดตั้งเสาผูกปม (เสิร์จ) ซึ่งทำในรูปแบบของเสาพร้อมเครื่องประดับ

กระโจมแบบพกพามีน้ำหนักเบาและง่ายต่อการประกอบและถอดแยกชิ้นส่วนเนื่องจากการออกแบบ สิ่งนี้สำคัญมากสำหรับ Buryats ที่เร่ร่อนซึ่งย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อค้นหาทุ่งหญ้า ในฤดูหนาวจะมีการจุดไฟในเตาเพื่อให้ความร้อนแก่บ้าน ในฤดูร้อนจะใช้เป็นตู้เย็น โครงตาข่ายของกระโจมพกพาถูกคลุมด้วยผ้าสักหลาดแช่เพื่อฆ่าเชื้อด้วยส่วนผสมของเกลือ ยาสูบ หรือนมเปรี้ยว Buryats นั่งรอบเตาด้วยผ้าสักหลาด

ในศตวรรษที่ 19 Buryats ผู้มั่งคั่งเริ่มสร้างกระท่อมซึ่งยืมมาจากผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย แต่ในกระท่อมดังกล่าวการตกแต่งองค์ประกอบที่อยู่อาศัยของชาว Buryats ทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้

อาหาร

ในอาหารของ Buryats ผลิตภัณฑ์จากสัตว์และผักสัตว์มีความสำคัญเสมอ พวกเขาเตรียมนมเปรี้ยวในอนาคต (คุรุงกะ) ของการหมักแบบพิเศษและมวลนมเปรี้ยวอัดแห้ง Buryats ดื่มชาเขียวกับนมซึ่งเติมเกลือ น้ำมันหมู หรือเนย และเตรียมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์จากการกลั่นของคุรุงกะ

ในอาหาร Buryat ปลา, สมุนไพร, เครื่องเทศและผลเบอร์รี่, สตรอเบอร์รี่และเชอร์รี่นก, ครอบครองสถานที่สำคัญ อาหารประจำชาติที่ได้รับความนิยมมากคือ Baikal omul ที่รมควัน สัญลักษณ์ของอาหาร Buryat คือ buuza ซึ่งชาวรัสเซียเรียกว่าท่าโพส

อักขระ

โดยธรรมชาติแล้ว ชาว Buryats นั้นเก็บตัวเป็นความลับ โดยปกติแล้วพวกเขาจะรักสงบและอ่อนโยน แต่มีความอาฆาตพยาบาทและความชั่วร้ายหากถูกรุกราน มีความเห็นอกเห็นใจต่อญาติพี่น้องและไม่เคยปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ยากไร้ แม้จะมีความหยาบคายภายนอก Buryats ก็มีความรักความยุติธรรมและความซื่อสัตย์ต่อเพื่อนบ้านที่พัฒนาไปอย่างมาก

รูปร่าง

สีผิวของ Buryat เป็นสีน้ำตาลบรอนซ์ใบหน้าแบนและกว้างจมูกแบนและเล็ก ตามีขนาดเล็ก ตั้งเฉียง ส่วนใหญ่สีดำ ปากใหญ่ เคราเบาบาง ขนบนหัวเป็นสีดำ เติบโตปานกลางหรือเล็กร่างกายแข็งแรง

ผ้า

กลุ่ม Buryat แต่ละกลุ่มมีชุดประจำชาติของตัวเองซึ่งมีความหลากหลายมากโดยเฉพาะสำหรับผู้หญิง ในบรรดากลุ่ม Trans-Baikal Buryats ชุดประจำชาติ degel เป็นประเภทของ caftan ที่เย็บจากหนังแกะ ที่ด้านบนของหน้าอกมีรอยบากเป็นรูปสามเหลี่ยม แขนเสื้อมีขนและแคบลงที่ข้อมือ ขนสำหรับวัยแรกรุ่นใช้แตกต่างกันซึ่งบางครั้งก็มีค่ามาก ที่เอว caftan ถูกดึงพร้อมกับสายคาดเข็มขัด มีมีดและอุปกรณ์สำหรับสูบบุหรี่แขวนอยู่: ซองใส่ยาสูบ หินเหล็กไฟและกานซา - ไปป์ทองแดงขนาดเล็กที่มีด้ามสั้น เย็บแถบสีต่างกันสามแถบที่ส่วนอกของเดเจล: ด้านล่างสีเหลืองแดง, ตรงกลางสีดำและแถบต่างๆ ที่ด้านบน: เขียว, ขาว, น้ำเงิน รุ่นดั้งเดิมเป็นงานปักสีเหลืองแดงขาวดำ

ในสภาพอากาศเลวร้าย สะบ้าถูกวางบนเดเจล ซึ่งเป็นเสื้อคลุมประเภทหนึ่งที่มีปลอกคอขนสัตว์ขนาดใหญ่ ในสภาพอากาศหนาวเย็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งหาก Buryats อยู่บนถนนพวกเขาจะสวมเสื้อคลุมดาก้ากว้างซึ่งเย็บด้วยผ้าขนสัตว์ด้านนอกจากหนังที่สวมใส่

ในฤดูร้อน degel บางครั้งถูกแทนที่ด้วย caftan ที่ทำจากผ้าแบบเดียวกัน บ่อยครั้งใน Transbaikalia ในฤดูร้อนพวกเขาสวมเสื้อคลุมซึ่งเย็บจากกระดาษสำหรับคนยากจน Buryats และจากผ้าไหมสำหรับคนรวย

กางเกง Buryat นั้นยาวและแคบเย็บจากหนังหยาบเสื้อเย็บจากผ้าสีน้ำเงิน ในฤดูหนาวรองเท้าบู๊ตสูงที่ทำจากหนังขาของลูกจะสวมเป็นรองเท้า ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง พวกเขาสวมรองเท้าบู๊ตหัวแหลมที่เรียกว่า gutals ในฤดูร้อนพวกเขาสวมรองเท้าที่ถักจากขนม้าที่มีพื้นรองเท้าเป็นหนัง

ผู้หญิงและผู้ชายสวมหมวกทรงกลมที่มีปีกขนาดเล็กและมีพู่สีแดงที่ด้านบน สีและรายละเอียดของชุดมีความหมายและสัญลักษณ์ในตัวเอง ปลายแหลมของหมวกเป็นสัญลักษณ์ของความอยู่ดีมีสุขและความเจริญรุ่งเรือง พู่ห้อยสีเงินที่มีปะการังสีแดงอยู่ด้านบนหมวกเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ซึ่งส่องสว่างไปทั่วจักรวาลด้วยรังสีของมัน แปรงเป็นตัวแทนของรังสีของดวงอาทิตย์ การกระพือที่ด้านบนสุดของโถงหมายถึงวิญญาณที่อยู่ยงคงกระพันและโชคชะตาที่มีความสุข เงื่อน sompi เป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่ง Buryats ชอบสีฟ้ามากเพราะเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้านิรันดร์และสีฟ้า

เสื้อผ้าผู้หญิงแตกต่างจากเสื้อผ้าผู้ชายตรงที่งานปักและของตกแต่ง สไบนางมีผ้าสีน้ำเงินล้อมรอบ ด้านบน ด้านหลังประดับด้วยผ้าปักเป็นรูปสี่เหลี่ยมจตุรัส degel ตกแต่งด้วยกระดุมและเหรียญทองแดงและเงิน ชุดคลุมสตรีประกอบด้วยเสื้อตัวสั้นเย็บติดกับกระโปรง

ในฐานะทรงผมสาว ๆ สวมผมเปียถักเปียในปริมาณตั้งแต่ 10 ถึง 20 และตกแต่งด้วยเหรียญจำนวนมาก ที่คอผู้หญิงสวมเหรียญทองหรือเงินปะการังในหู - ต่างหูขนาดใหญ่ซึ่งรองรับด้วยสายที่โยนไว้เหนือศีรษะ จี้ Polty ติดอยู่ที่หลังหู ในมือของพวกเขาสวม bugaks ทองแดงหรือเงิน - กำไลในรูปแบบของห่วง

ผู้ชายที่เป็นนักบวชตัดผมด้านหน้าศีรษะ และไว้ผมเปียด้านหลัง ซึ่งผมม้ามักทอเพื่อความหนาแน่น

ชีวิต

Buryats ถูกแบ่งออกเป็นเร่ร่อนและตั้งรกราก พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการเลี้ยงโค พวกเขามักจะเลี้ยงสัตว์ 5 ประเภท: แกะ วัว อูฐ แพะ และม้า พวกเขายังมีส่วนร่วมในงานฝีมือแบบดั้งเดิม - การตกปลาและการล่าสัตว์

Buryats มีส่วนร่วมในการแปรรูปขนสัตว์ หนัง และเส้นเอ็นของสัตว์ หนังถูกนำมาใช้ทำเครื่องนอน อานม้า และเสื้อผ้า ขนสัตว์ถูกนำมาใช้ทำผ้าสักหลาด วัสดุสำหรับเสื้อผ้า หมวกและรองเท้า และที่นอน เส้นเอ็นถูกนำมาใช้ทำด้าย ซึ่งใช้ในการผลิตเชือกและธนู กระดูกถูกนำมาใช้ทำของเล่นและเครื่องประดับ ใช้ในการผลิตลูกธนูและคันธนู

เนื้อสัตว์ถูกนำมาใช้ในการเตรียมอาหาร มันถูกแปรรูปตามเทคโนโลยีไร้ขยะ ทำอาหารอร่อยและไส้กรอก ผู้หญิงใช้ม้ามของสัตว์ในการตัดเย็บเสื้อผ้าเป็นวัสดุเหนียว ผลิตภัณฑ์ต่าง ๆ ทำจากนม

วัฒนธรรม

นิทานพื้นบ้านของ Buryat ประกอบด้วยหลายพื้นที่:

• ตำนาน
• ยูลิเกอร์
• การวิงวอนแบบชามานิก
• คำพูด
• เทพนิยาย
• ปริศนา
• ตำนาน
• สุภาษิต
• เพลงสวดลัทธิ

ความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีมีหลากหลายประเภท บางส่วน:

• นิทานมหากาพย์
• เพลงเต้นรำ (การเต้นรำแบบยกโขยงเป็นที่นิยมโดยเฉพาะ)
• พิธีกรรมโคลงสั้น ๆ

Buryats ร้องเพลงต่าง ๆ ของโคลงสั้น ๆ ในประเทศ พิธีกรรม ตาราง การเต้นรำรอบ และตัวละครเต้นรำ เพลงด้นสดเรียกในหมู่ Buryats duunuud ฐานเฟรตเป็นของสเกลเพนทาโทนิกแอนฮีมิโทนิก

ประเพณี

วันหยุดนักขัตฤกษ์เพียงแห่งเดียวในสาธารณรัฐ Buryatia เมื่อประชากรทั้งหมดได้พักผ่อนอย่างเป็นทางการคือวันแรกของปีใหม่ตามปฏิทินจันทรคติ - วันหยุดเดือนสีขาวที่เรียกว่า Sagaalgan

วันหยุดอื่น ๆ มีการเฉลิมฉลองใน Buryatia ตามประเพณีทางศาสนาและประจำชาติ:

• อัลทาร์กาน่า
• สุรคารบัน
• เกมส์ยอร์ดดิน
• วันแห่งเมืองโบราณ
• วันอูลาน-อูเด
• วันแห่งไบคาล
• ปีใหม่ฮั่น
• ซูรา คูรอล

ตามธรรมเนียมแล้ว ชาวเบอร์ยัตจะเชิญเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดมารับประทานเนื้อสดๆ เมื่อพวกเขาเชือดแกะ วัว หรือม้า ถ้าเพื่อนบ้านมาไม่ได้ เจ้าของก็ส่งชิ้นเนื้อให้เขา วันย้ายถิ่นก็ถือเป็นวันเคร่งขรึมเช่นกัน ในโอกาสนี้ Buryats ได้เตรียมไวน์นม แกะผู้ฆ่า และจัดงานเฉลิมฉลอง

เด็ก ๆ ครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตของ Buryats ครอบครัวใหญ่ได้รับความเคารพเสมอ ผู้ปกครองที่มีลูกหลายคนจะได้รับความเคารพและความเคารพอย่างมาก หากไม่มีเด็กในครอบครัวก็ถือว่าเป็นการลงโทษจากเบื้องบน การคงอยู่โดยไม่มีลูกหลานหมายถึงการสิ้นสุดของครอบครัว หาก Buryat เสียชีวิตโดยไม่มีบุตร พวกเขาบอกว่าไฟของเขาดับลงแล้ว ครอบครัวที่เด็กมักจะป่วยและเสียชีวิตหันไปหาหมอผีและขอให้พวกเขากลายเป็นพ่อทูนหัว

ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็ก ๆ ได้รับการสอนความรู้เกี่ยวกับขนบธรรมเนียม ดินแดนบ้านเกิด ประเพณีของปู่และบิดา และพวกเขาพยายามปลูกฝังทักษะแรงงานให้กับพวกเขา เด็กผู้ชายถูกสอนให้ยิงธนูและขี่ม้า เด็กผู้หญิงถูกสอนให้ดูแลทารก ถือน้ำ ก่อไฟ คาดเข็มขัดและหนังแกะ ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กๆ กลายเป็นคนเลี้ยงแกะ เรียนรู้ที่จะเอาตัวรอดจากความหนาวเย็น นอนในที่โล่ง ออกไปล่าสัตว์ และใช้เวลาหลายวันกับฝูงสัตว์

ในสมัยก่อนยุคชิงกิส ชาวมองโกลไม่มีภาษาเขียน ดังนั้นจึงไม่มีต้นฉบับเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ มีเพียงประเพณีปากเปล่าที่บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 18 และ 19 โดยนักประวัติศาสตร์

เหล่านี้คือ Vandan Yumsunov, Togoldor Toboev, Shirab-Nimbu Khobituev, Saynzak Yumov, Tsydypzhap Sakharov, Tsezheb Tserenov และนักวิจัยคนอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ Buryat

ในปี 1992 หนังสือของ Doctor of Historical Sciences Shirap Chimitdorzhiev "History of the Buryats" ได้รับการตีพิมพ์ในภาษา Buryat หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยอนุสรณ์สถานของวรรณกรรม Buryat ในศตวรรษที่ 18 - 19 ซึ่งเขียนโดยผู้เขียนที่มีชื่อข้างต้น ความเหมือนกันของงานเหล่านี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าบรรพบุรุษของ Buryat ทั้งหมดคือ Barga-bagatur ผู้บัญชาการที่มาจากทิเบต เรื่องนี้เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคสมัยของเรา ในเวลานั้นชาวเบดอาศัยอยู่บนชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลสาบไบคาลซึ่งมีอาณาเขตอยู่ทางตอนเหนือของอาณาจักรซงหนู เนื่องจากชาวเบดเป็นชนชาติที่พูดภาษามองโกล จึงเรียกตนเองว่าเบดขุนุด เบด - เรา ฮัน - ชาย Hunnu เป็นคำที่มาจากภาษาจีน ดังนั้นชนชาติที่พูดภาษามองโกเลียจึงเริ่มเรียกผู้คนว่า "hun" จากคำว่า "hunnu" และซงหนูก็ค่อย ๆ กลายเป็นชาวฮั่น - คนหรือ Hunuud - คน

ฮุน

นักประวัติศาสตร์ชาวจีน ผู้เขียนบันทึกประวัติศาสตร์ Sima Qian ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ได้เขียนเกี่ยวกับฮั่นเป็นครั้งแรก Ban Gu นักประวัติศาสตร์ชาวจีนซึ่งเสียชีวิตในปี 95 ปีก่อนคริสตกาลได้สานต่อประวัติศาสตร์ของ Huns หนังสือเล่มที่สามเขียนโดย Fan Hua นักวิชาการชาวจีนตอนใต้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 5 หนังสือทั้งสามเล่มนี้เป็นพื้นฐานของความคิดของฮั่น ประวัติของฮั่นประมาณเกือบ 5,000 ปี Sima Qian เขียนว่าใน 2,600 ปีก่อนคริสตกาล "จักรพรรดิเหลือง" ต่อสู้กับเผ่า Jun และ Di (แค่ Huns) เมื่อเวลาผ่านไปชนเผ่า Jun และ Di ผสมกับชาวจีน ตอนนี้ Juns และ Di ลงไปทางใต้แล้ว ซึ่งเมื่อรวมกับประชากรในท้องถิ่นแล้ว พวกเขาได้ก่อตั้งเผ่าใหม่ที่เรียกว่า Xiongnu เกิดภาษา วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม และประเทศใหม่ๆ

Shanyu Mode ลูกชายของ Shanyu Tuman ได้สร้างอาณาจักร Xiongnu แห่งแรกด้วยกองทัพที่แข็งแกร่ง 300,000 คน อาณาจักรกินเวลานานกว่า 300 ปี โหมดรวมเผ่าซงหนู 24 เผ่าเข้าด้วยกันและจักรวรรดิขยายจากเกาหลี (Chaosyan) ทางตะวันตกไปยังทะเลสาบ Balkhash ทางเหนือจากไบคาลทางใต้ถึงแม่น้ำเหลือง หลังจากการล่มสลายของอาณาจักร Mode เหล่า super-ethnoi อื่นๆ ก็ปรากฏตัวขึ้น เช่น Kidan, Tapgachi, Togon, Xianbi, Juan, Karashars, Khotans เป็นต้น ซงหนูตะวันตก ชานชาน การาชาร์ ฯลฯ พูดภาษาเตอร์ก คนอื่นพูดภาษามองโกเลีย ในขั้นต้นชาวมองโกลโปรโตคือ Dunhu ฮั่นผลักพวกเขากลับไปที่ภูเขา Wuhuan พวกเขากลายเป็นที่รู้จักในฐานะหวู่ฮวานี ชนเผ่า Donghu Xianbi ที่เกี่ยวข้องถือเป็นบรรพบุรุษของชาวมองโกล

และลูกชายสามคนเกิดกับข่าน ...

ให้เรากลับไปที่ชาวเบดีคุณุด พวกเขาอาศัยอยู่ในอาณาเขตของเขต Tunkinsky ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มันเป็นสถานที่ที่เหมาะสำหรับคนเร่ร่อนที่จะอาศัยอยู่ ในเวลานั้น อากาศของไซบีเรียอบอุ่นและอ่อนโยนมาก ทุ่งหญ้าอัลไพน์ที่มีสมุนไพรที่อุดมสมบูรณ์ทำให้ฝูงสัตว์กินหญ้าได้ตลอดทั้งปี หุบเขา Tunka ได้รับการคุ้มครองโดยเทือกเขา จากทางเหนือ - เนินที่เข้มแข็งของเทือกเขา Sayan จากทางใต้ - เทือกเขา Khamar-Daban ประมาณพุทธศตวรรษที่ 2 Barga-bagatur daichin (ผู้บัญชาการ) มาที่นี่พร้อมกับกองทัพของเขา และคนของเบเด ฮูนูดก็เลือกเขาเป็นข่าน เขามีลูกชายสามคน ลูกชายคนสุดท้องของ Horidoy Mergen มีภรรยาสามคน คนแรก Bargudzhin gua มีลูกสาวหนึ่งคนชื่อ Alan gua Sharal-dai ภรรยาคนที่สองให้กำเนิดลูกชายห้าคน: Galzuud, Huasai, Khubduud, Gushad, Sharayd นากาไตภรรยาคนที่สามให้กำเนิดบุตรชายหกคน: คาร์กัน คูเดย์ โบดงกุด คัลบิน ซากาอัน บาตาไนย์ โดยรวมแล้วมีลูกชายสิบเอ็ดคนที่สร้างเผ่าโครินทั้งสิบเอ็ดของโคริดอย

บุตรชายคนกลางของ Barga-bagatur Bargudai มีบุตรชายสองคน จำพวกของเอคีไรต์มาจากพวกเขา - Ubusha, Olzon, Shono เป็นต้น โดยรวมแล้วมี bulagats แปดสกุลและเก้าสกุล - alagui, khurumsha, ashagabad เป็นต้น ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับลูกชายคนที่สามของ Barga-bagatur ส่วนใหญ่แล้วเขาจะไม่มีบุตร

ลูกหลานของ Khoridoy และ Barguday เริ่มถูกเรียกว่า Barga หรือ Bar-Guzon - คน Bargu เพื่อเป็นเกียรติแก่ Barga-Bagatur ปู่ของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็แออัดในหุบเขา Tunkinskaya Ekhirit Bulagats ไปที่ชายฝั่งตะวันตกของทะเลใน (ทะเลสาบไบคาล) และแพร่กระจายไปยัง Yenisei มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก มีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับชนเผ่าท้องถิ่น ในเวลานั้น Tungus, Khyagas, Dinlins ( Northern Huns ), Yenisei Kyrgyz และอื่น ๆ อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบไบคาล แต่ชาว Bargu รอดชีวิตมาได้และผู้คนของ Bargu ถูกแบ่งออกเป็น Ekhirit-Bulagats และ Khori-Tumats Tumat จากคำว่า "tumed" หรือ "tu-man" - มากกว่าหนึ่งหมื่น ผู้คนทั้งหมดถูกเรียกว่า bargu

หลังจากนั้นไม่นาน Hori-tumats บางส่วนก็ไปที่ดินแดน Barguzin ตั้งอยู่ใกล้กับภูเขา Barkhan-Uula ดินแดนนี้เริ่มถูกเรียกว่า Bargudzhin-tokum เช่น bargu zone tohom - ดินแดนของชาว bargu Tokh ในสมัยก่อนเรียกว่าพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ ชาวมองโกลออกเสียงตัวอักษร "z" โดยเฉพาะภาษามองโกลในว่า "j" คำว่า "บาร์กูซิน" ในภาษามองโกเลียคือ "บาร์กูจิน" Jin - zone - people แม้ในภาษาญี่ปุ่น nihon jin - nihon person - Japanese

Lev Nikolaevich Gumilyov เขียนว่าในปี 411 ฮวนพิชิตชาวซายันและบาร์กา ดังนั้น bargu ในเวลานั้นจึงอาศัยอยู่ใน barguzin Bargus พื้นเมืองที่เหลืออาศัยอยู่ใน Sayans ต่อมา Hori-tumats ได้อพยพไปยังแมนจูเรียและไปยังมองโกเลียที่เชิงเขาหิมาลัย ตลอดเวลานี้ที่บริภาษที่ยิ่งใหญ่เต็มไปด้วยสงครามนิรันดร์ บางเผ่าหรือหลายเชื้อชาติพิชิตหรือทำลายผู้อื่น ชนเผ่า Hunnic บุกโจมตี Ki-tai ตรงกันข้าม จีนต้องการปราบปรามเพื่อนบ้านที่ไม่สงบ...

"พี่น้องประชาชน"

ก่อนการมาถึงของรัสเซียตามที่กล่าวไว้ข้างต้น Buryats ถูกเรียกว่า bargu พวกเขาบอกชาวรัสเซียว่าพวกเขาคือ Barguds หรือ Barguds ในภาษารัสเซีย ชาวรัสเซียเริ่มเรียกเราว่า "พี่น้อง" จากความเข้าใจผิด

คำสั่งของไซบีเรียในปี ค.ศ. 1635 รายงานไปยังมอสโก "... Pyotr Beketov พร้อมผู้ให้บริการไปที่ดินแดนภราดรภาพตามแม่น้ำ Lena ไปยังปากแม่น้ำ Ona เพื่อพี่น้องและชาว Tungus" Ataman Ivan Pokhabov เขียนในปี ค.ศ. 1658: "เจ้าชายผู้เป็นภราดรภาพกับชาวอูลัส ... เปลี่ยนและอพยพออกจากเรือนจำภราดรภาพไปยัง Mungali"

ในอนาคตพายุ - คุณเริ่มเรียกตัวเองว่า barat - จากคำว่า "พี่น้อง" ซึ่งต่อมาเปลี่ยนเป็น buryat เส้นทางที่ผ่านจาก Bede ไปยัง Bar-Gu จาก Bargu ถึง Buryats มีอายุมากกว่าสองพันปี ในช่วงเวลานี้ ชนเผ่า ชนเผ่า และผู้คนหลายร้อยกลุ่มได้หายไปหรือถูกลบล้างไปจากพื้นโลก นักวิชาการชาวมองโกเลียที่ศึกษาอักษรมองโกเลียเก่ากล่าวว่าภาษามองโกเลียเก่าและภาษาบูร์ยัตมีความหมายและภาษาถิ่นคล้ายคลึงกัน แม้ว่าเราจะเป็นส่วนสำคัญของโลกมองโกเลีย แต่เราก็สามารถดำเนินต่อไปได้นับพันปีและอนุรักษ์วัฒนธรรมและภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวบูร์ยัต Buryats เป็นคนโบราณที่สืบเชื้อสายมาจากชาวเบดซึ่งก็คือฮั่น

ชาวมองโกลรวมชนเผ่าและเชื้อชาติจำนวนมากเข้าด้วยกัน แต่ภาษา Buryat ท่ามกลางภาษามองโกเลียที่หลากหลายนั้นเป็นภาษาเดียวเพราะตัวอักษร "h" ในยุคของเราความสัมพันธ์ที่เลวร้ายและตึงเครียดยังคงมีอยู่ระหว่าง Buryats กลุ่มต่างๆ Buryat แบ่งออกเป็นตะวันออกและตะวันตก Songols และ Khongodors เป็นต้น แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ดีต่อสุขภาพ เราไม่ใช่ superethnos เราเป็นเพียง 500,000 คนบนโลกนี้ ดังนั้นทุกคนจะต้องเข้าใจด้วยจิตใจของเขาเองว่าความซื่อสัตย์ของคนอยู่ในความสามัคคีความเคารพและความรู้ในวัฒนธรรมและภาษาของเรา มีบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมายในหมู่พวกเรา: นักวิทยาศาสตร์, แพทย์, ผู้สร้าง, ผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์, ครู, ผู้มีศิลปะ ฯลฯ มาใช้ชีวิตเพิ่มความมั่งคั่งของมนุษย์และวัตถุรักษาและปกป้องความมั่งคั่งทางธรรมชาติและทะเลสาบไบคาลอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา

ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ

ในกลุ่มที่พูดภาษารัสเซียกลุ่มหนึ่งเขาเขียนว่า:

”ถ้าผู้หญิงของคุณคือ Buryat

ผู้หญิงของคุณคือ Buryat เธอมีผมสีดำและตาที่เอียง เธอสวยอย่างเหลือเชื่อ เธอเป็นเด็กที่เรียบง่าย จริงใจ มีรอยยิ้มที่มีเสน่ห์ ในขณะเดียวกันเธอก็แข็งแกร่งและมีบุคลิกที่แข็งแกร่ง

เธอเห็นความงามของธรรมชาติชื่นชมยินดีในดอกไม้และแสงแดดทุกดวงเธอเหมือนเด็ก ๆ จะลูบไล้และเล่นกับลูกแมว แต่ในขณะเดียวกันก็สามารถทำงานของผู้ชายได้

เธอมักจะพูดความจริง แต่ในขณะเดียวกันเธอก็มีไหวพริบมาก เธอจะนิ่งเงียบเมื่อจำเป็น เธอจะหาทางเข้าหาคน ๆ หนึ่ง เธอรู้ทางออกของสถานการณ์ใด ๆ เธอสามารถโน้มน้าวใจใครก็ได้ถ้าเธอต้องการ .

ตั้งแต่อายุยังน้อยเธอฝันถึงครอบครัว ลูก ความรัก แต่ในขณะเดียวกันเธอก็เจียมเนื้อเจียมตัวไม่ทนต่อความหยาบคาย

เธอรักที่จะดูแลดูแลคู่ชีวิตของเธอ เธอชอบที่จะได้รับการดูแล ชอบให้คำแนะนำ แต่จริงๆ แล้วเธอไม่ชอบให้ใครมาแนะนำ

เธอมีความอดทนและกล้าหาญที่จะให้อภัย เธอจะให้อภัยคุณหลายครั้ง แต่วันหนึ่งความอดทนของเธอจะขาดสะบั้น และเธอจะพูดว่า "บายาร์ไต" (ลาก่อน) ตลอดไปและไม่มีอะไรจะดึงเธอกลับมาได้

เธอไม่ชอบให้ใครพูดด้วยถ้อยคำหยาบคาย แต่เธอไม่ยอมให้คนกระตุกซ้ำๆ ที่ไม่สามารถสื่อสารในหัวข้อที่ชาญฉลาดได้

เธอไม่ค่อยพูดคำว่า "ฉันรักคุณ" แต่เธอชอบเมื่อพูดคำเหล่านี้กับเธอ พวกเขาคือผู้ที่พูดโดยมองเข้าไปในดวงตา - และอย่าเขียนในที่ติดต่อหรือเครือข่ายโซเชียลอื่น ๆ เธอไม่ยอมให้โกหก เธอมักจะรู้สึกถึงเขาโดยสัญชาตญาณ เธอแค่ไม่แสดงมุมมอง

เธอรักความสนใจไม่ว่าคุณจะให้อะไรกับเธอ - แค่แท่งช็อกโกแลตหรือรถราคาแพง - ที่สำคัญที่สุดคือเธอคือความจริงของความสนใจของคุณที่คุณคิดถึงเธอซึ่งคุณจะไม่ลืม เธอเชื่อในความรัก แต่น้อยคนนักที่จะเชื่อในผู้คน

มันยากมากที่จะได้รับความรักของเธอ แต่ถ้าเธอรัก เธอก็รักอย่างจริงใจ อย่างไรก็ตามความรักของเธอสามารถผ่านไปได้อย่างรวดเร็วหากไม่ได้รับการสนับสนุนจากนั้นเธอก็จะจากไปอย่างเงียบ ๆ และทันทีทันใดเพราะ Buryats ทุกคนปรับตัวเข้ากับชีวิตได้ดี

หากแฟนของคุณเป็น Buryat แสดงว่าคุณโชคดีมาก แต่อย่าลืมว่าการสูญเสียเธอนั้นง่ายมาก

ไร้เดียงสาเล็กน้อยใช่มั้ย อย่างไรก็ตาม "ความคิดสร้างสรรค์" ดังกล่าวเป็นเรื่องปกติสำหรับวัยเด็ก... และถึงกระนั้น เรายอมรับว่าข้อความนี้สังเกตเห็นหลายสิ่งอย่างถูกต้อง คุณคิดอย่างไร?

เมื่อเร็ว ๆ นี้เวอร์ชันที่เป็นความจริงและน่าอัศจรรย์มักปรากฏบนเว็บเกี่ยวกับวิธีการ รพช.อยู่ในสิ่งพิมพ์แล้ว แน่นอนว่าบ่อยครั้งที่หัวข้อของพวกเขาเกินจริง แม้แต่ในทรัพยากรของชาติที่ไม่ใช่ Buryat:

อย่างไรก็ตาม การศึกษาเกี่ยวกับ "ลักษณะประจำชาติ" ของเด็กผู้หญิงโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงที่มีเหตุผลนั้นยังหายากมาก... บางทีผู้อ่านของ ARD จะแบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขา Buryats มี "ลักษณะของตนเอง" หรือไม่?

ตัวอย่างเช่น YouTube มีความคิดเห็นส่วนตัวเกี่ยวกับความงามของ Buryats:

ส่วน: Buryats คือใคร

Buryats (Buryat-Mongools; ชื่อตนเอง Buryaad) - ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย มองโกเลีย และจีน Buryats แบ่งออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยหลายกลุ่ม - Bulagats, Ekhirits, Khorints, Khongodors, Sartuls, Tsongols, Tabanguts, Khamnigans เป็นต้น)

จำนวนประมาณ 620,000 คน ได้แก่ :

* ในสหพันธรัฐรัสเซีย - 450,000 (การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545)

* ทางตอนเหนือของมองโกเลีย - 80,000 (ตามข้อมูลปี 2541)

* ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน - 25,000 คน

ทุกวันนี้ Buryats อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐ Buryatia (273,000 คน), Ust-Ordynsky Buryat Okrug (54,000 คน) และเขตอื่น ๆ ของภูมิภาค Irkutsk, Aginsky Buryat Okrug (45,000 คน) และภูมิภาคอื่น ๆ ของ Trans-Baikal Territory Buryats อาศัยอยู่ในมอสโก (3-5,000 คน), เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1-1,500 คน), ยาคุตสค์, โนโวซีบีสค์, วลาดิวอสต็อกและเมืองอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย

นอกรัสเซีย Buryats อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของมองโกเลียและเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของจีน (ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ Shenehen ของ Hulunbuir aimag ของเขตปกครองตนเองมองโกเลียใน) Buryats จำนวนหนึ่งอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นสหรัฐอเมริกา

ชาว Buryats พูดภาษา Buryat ในกลุ่มภาษามองโกเลียของตระกูลภาษา Altaic ในทางกลับกัน ภาษา Buryat ประกอบด้วยภาษาถิ่น 15 ภาษา ซึ่งบางภาษามีความแตกต่างกันค่อนข้างมาก ภาษาถิ่นของภาษา Buryat สะท้อนถึงการแบ่งแยกดินแดน: Alar, Bokhan, Nukut เป็นต้น

เช่นเดียวกับชาวมองโกลอื่นๆ ชาวบูยัต-มองโกลใช้สคริปต์ตามอักษรอุยกูร์ Buryats (ตะวันออก) ส่วนใหญ่ใช้สคริปต์นี้จนถึงปี 1930 ตั้งแต่ปี 1931 - การเขียนตามตัวอักษรละตินและตั้งแต่ปี 1939 - ตามตัวอักษรรัสเซีย ภาษาถิ่นของ Khorinsky ถูกใช้เป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่

ที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "Buryat" ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากและยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างถ่องแท้ มีความเชื่อกันว่า ethnonym "Buryat" (buriyat) ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกใน "Secret History of the Mongols" (1240) อย่างไรก็ตามไม่ทราบว่ากลุ่มชาติพันธุ์นี้เกี่ยวข้องกับ Buryat-Mongols สมัยใหม่หรือไม่ นิรุกติศาสตร์ของ ethnonym มีหลายเวอร์ชัน:

1. จากกลุ่มชาติพันธุ์ "Kurykan (Kurikan)"

2. จากคำว่า "บุรี" (เติร์ก) - หมาป่าหรือ "buri-ata" - "พ่อหมาป่า" - บ่งบอกถึงลักษณะโทเท็มของ ethnonym ในทุกโอกาส คำว่า "หมาป่า" เป็นคำต้องห้ามในภาษามองโกเลีย เนื่องจากมักใช้คำอื่น - โชโน (bur. shono, เขียน mong. chinu-a)

3. จากแถบคำ - เสืออันยิ่งใหญ่ไม่น่าเป็นไปได้ ข้อสันนิษฐานขึ้นอยู่กับรูปแบบภาษาถิ่นของคำว่า "Buryat" - "baryaad"

4. จากคำว่า "บุริฮะ" - เพื่อหลบเลี่ยง

5. จากคำว่า "พายุ" - พุ่มไม้

6. จากคำว่า "พี่ชาย" (รัสเซีย) ในเอกสารภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 17-18 Buryats ถูกเรียกว่าพี่น้อง ไม่มีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์สำหรับเวอร์ชันนี้

7. จากคำว่า "pyraat" (Khakas.) ภายใต้ชื่อนี้ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของบรรพบุรุษของ Khakass กลายเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวรัสเซียคอสแซค ต่อมา "pyraat" ถูกแปลงเป็น "พี่ชาย" ของรัสเซีย จากนั้นจึงรับเลี้ยงโดยชนเผ่าที่พูดภาษามองโกล ได้แก่ Ekhirits, Bulagats, Khongodors และ Khori เป็นชื่อตนเองในรูปแบบของ "buryaad"

เรื่องราว

ทรานส์ไบคาเลียน เบอร์ยัต 2383

การก่อตัวของ Buryat ethnos

เห็นได้ชัดว่า Buryats สมัยใหม่ก่อตัวขึ้นจากกลุ่มที่พูดภาษามองโกลหลายกลุ่มในเขตชานเมืองทางตอนเหนือของ Altan-Khan Khanate ซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 ในศตวรรษที่ 17 Buryats ประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าหลายกลุ่ม กลุ่มที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ Bulagats, Ekirits, Khorints และ Khongodors

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 Bulagats, Ekhirites และอย่างน้อยส่วนหนึ่งของ Khongodors อยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการรวมชาติพันธุ์และประชากรของ Transbaikalia อยู่ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของ Khalkha-Mongol khans

แรงผลักดันใหม่ต่อกระบวนการทางชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นในภูมิภาคนี้ได้รับจากการปรากฏตัวของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียกลุ่มแรกในไซบีเรียตะวันออก

กลางศตวรรษที่ 17 ดินแดนทั้งสองฝั่งของทะเลสาบไบคาลกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย ส่วนหนึ่งของ Buryats ในช่วงเวลานี้ (ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1630 ถึง 1660) ย้ายไปมองโกเลีย อย่างไรก็ตามหลังจากการรุกรานของ Khan Galdan การอพยพแบบย้อนกลับก็เริ่มขึ้นซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 1665 ถึง 1710

ภายใต้เงื่อนไขของความเป็นรัฐของรัสเซีย กระบวนการของการรวมสังคมและวัฒนธรรมของกลุ่มและชนเผ่าต่าง ๆ เริ่มขึ้น โดยพิจารณาจากประวัติศาสตร์โดยความใกล้ชิดของวัฒนธรรมและภาษาถิ่นของพวกเขา สิ่งสำคัญยิ่งสำหรับการพัฒนาแนวโน้มการรวมกิจการคือความจริงที่ว่าเนื่องจากการมีส่วนร่วมของ Buryats ในวงโคจรของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมใหม่พวกเขาจึงเริ่มสร้างชุมชนเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

เป็นผลให้ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ชุมชนใหม่ได้ก่อตัวขึ้น - Buryat ethnos ในหมู่คนอื่น ๆ มันรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ Mongols จำนวนหนึ่ง (กลุ่มที่แยกจาก Khalkha และ Oirat Mongols) เช่นเดียวกับองค์ประกอบ Turkic, Tungus และ Yenisei

โครงสร้างทางเศรษฐกิจของ Buryats

Buryats ถูกแบ่งย่อยออกเป็นที่ตั้งถิ่นฐานและเร่ร่อนซึ่งปกครองโดยสภาบริภาษและสภาต่างประเทศ พื้นฐานของเศรษฐกิจของ Buryats คือการเพาะพันธุ์วัวกึ่งเร่ร่อนในหมู่ชาวตะวันตกและเร่ร่อนในหมู่ชนเผ่าตะวันออก งานฝีมือแบบดั้งเดิม - การล่าสัตว์และการตกปลา - แพร่หลาย ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 การเกษตรได้แพร่กระจายไปอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะในจังหวัดอีร์คุตสค์และทรานส์ไบคาเลียตะวันตก

การก่อตัวของวัฒนธรรม Buryat

การปรากฏตัวของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรม Buryat จากจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 การตรัสรู้เริ่มแพร่กระจายในหมู่ Buryats โรงเรียนที่ครอบคลุมแห่งแรกเกิดขึ้นและปัญญาชนระดับชาติเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง จนกระทั่งถึงเวลานั้น การศึกษาและวิทยาศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการศึกษาทางจิตวิญญาณของชาวพุทธ

การรับราชการทหาร

ด้วยการเข้ามาของสมาคม Buryat ภายใต้การปกครองของรัสเซีย ข้อความของ "sherti" (คำสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์) มีภาระหน้าที่ในการรับราชการทหาร ด้วยเหตุนี้และเนื่องจากการขาดกองกำลังใกล้กับมองโกลคานาเตะขนาดใหญ่และรัฐแมนจูเรียรัสเซียไม่ทางใดก็ทางหนึ่งตั้งแต่ปีแรก ๆ ของการเป็นพลเมืองของ Buryat ใช้พวกเขาในการปะทะกันทางทหารและในการปกป้อง เส้นขอบ ทางตะวันตกสุดของ Buryatia ในแอ่งของแม่น้ำ Uda และ Oka Buryats ของสองกลุ่มที่แข็งแกร่ง - Ashaabgats (Uda ตอนล่าง) และ Ikinats (ตอนล่างของ Oka) ถูกดึงดูดโดยการบริหารงานของเรือนจำ Yenisei และ Krasnoyarsk สำหรับ แคมเปญ ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างกลุ่มเหล่านี้ (เริ่มขึ้นก่อนการมาถึงของชาวรัสเซียใน Buryatia) เป็นแรงจูงใจเพิ่มเติมสำหรับการมีส่วนร่วมในวิสาหกิจของรัสเซีย และต่อมาก็ทับซ้อนกับความเป็นปฏิปักษ์ระหว่าง Yenisei และ Krasnoyarsk Ikinats มีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้าน Ashabaghats ของรัสเซีย และ Ashabaghats มีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารเพื่อต่อต้าน Ikinats

ในปี ค.ศ. 1687 เมื่อกองทัพที่ 2 พันของเอกอัครราชทูตซาร์ F. A. Golovin ใน Selenginsk และ Udinsk ถูกมองโกลแห่ง Tushetu Khan Chikhundorzh สกัดกั้น จดหมายถูกส่งไปทั่วดินแดน Buryatia ที่รัสเซียควบคุมโดยเรียกร้องให้รวบรวม Buryats ติดอาวุธและส่งพวกเขาไปช่วยเหลือ ของโกโลวิน. ในบรรดาชาวเอคีไรต์และทางตะวันออกของ Bulagats ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบไบคาลทางด้านตะวันตกมีการรวมตัวกันซึ่งไม่ได้มีเวลาเข้าใกล้สถานที่ที่มีการสู้รบ กองกำลังของ Tushetu-khan พ่ายแพ้บางส่วนถอยกลับไปทางใต้บางส่วนก่อนที่กองกำลัง Buryat จะเข้ามาจากทางตะวันตก

ในปี พ.ศ. 2309 กองทหารสี่กองถูกสร้างขึ้นจาก Buryats เพื่อป้องกันชายแดน Selenga: ที่ 1 Ashebagat, Tsongo ที่ 2, Atagan ที่ 3 และ Sartol ที่ 4 กองทหารได้รับการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2394 ระหว่างการก่อตัวของ Trans-Baikal Cossack Host

ความเป็นรัฐของชาติ

จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 Buryats ไม่มีรัฐชาติที่เป็นอิสระ Buryats ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของจังหวัด Irkutsk ซึ่งรวมถึงภูมิภาค Trans-Baikal (1851)

หลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 รัฐชาติแห่งแรกของ Buryats คือ Buryaad-Mongol Ulus (รัฐ Buryat-Mongolia) ได้ก่อตั้งขึ้น Burnatsky กลายเป็นร่างกายสูงสุด

เขตปกครองตนเองบูยัต-มองโกเลียก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐฟาร์อีสเทิร์น (พ.ศ. 2464) จากนั้นเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR (พ.ศ. 2465) ในปี พ.ศ. 2466 พวกเขารวมกันเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบูยัต-มองโกเลีย โดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR รวมอาณาเขตของจังหวัดไบคาลกับประชากรรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2480 เขตจำนวนหนึ่งถูกถอนออกจาก ASSR Buryat-Mongol ซึ่งมีเขตปกครองตนเอง Buryat - Ust-Orda และ Aginsky - ก่อตั้งขึ้น ในเวลาเดียวกัน บางพื้นที่ที่มีประชากร Buryat ถูกแยกออกจากการปกครองตนเอง (Ononsky และ Olkhonsky) ในปี พ.ศ. 2501 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบูร์ยัต-มองโกเลียได้เปลี่ยนชื่อเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบูร์ยัต และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2535 ได้มีการเปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐบูร์ยาเตีย

ศาสนาและความเชื่อ

สำหรับ Buryats เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ที่พูดภาษามองโกเลีย ความเชื่อที่ซับซ้อนซึ่งแสดงโดยคำว่า ชาแมน หรือ tengrism เป็นแบบดั้งเดิม ในภาษา Buryat เรียกว่า "hara shazhan" (ศรัทธาสีดำ)

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ศาสนาพุทธแบบทิเบตแห่งสำนักเกลุกหรือ "ชาราชาซาน" (ศาสนาสีเหลือง) ได้แพร่หลายมากขึ้น โดยบางส่วนหลอมรวมความเชื่อก่อนพุทธกาล คุณลักษณะของการเผยแพร่ศาสนาพุทธในดินแดนบูยัต-มองโกเลียคือสัดส่วนของความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่มากขึ้นเมื่อเทียบกับดินแดนอื่นๆ ที่ชาวมองโกลอาศัยอยู่

การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในหมู่ Buryats เริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของชาวรัสเซียคนแรก สังฆมณฑลอีร์คุตสค์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1727 ได้พัฒนางานมิชชันนารีอย่างกว้างขวาง จนถึงปี ค.ศ. 1842 ภารกิจทางวิญญาณภาษาอังกฤษในทรานไบคาเลียดำเนินการในเซเลงกินสค์ ซึ่งรวบรวมการแปลพระกิตติคุณเป็นภาษาบูรยัตเป็นครั้งแรก คริสตศาสนาทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ค่ายมิชชันนารี 41 แห่งและโรงเรียนมิชชันนารีหลายสิบแห่งทำงานใน Buryatia ศาสนาคริสต์ประสบความสำเร็จมากที่สุดในกลุ่ม Irkutsk Buryats สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าวันหยุดของชาวคริสต์แพร่หลายในหมู่ Buryats ตะวันตก: คริสต์มาส, อีสเตอร์, วัน Ilyin, เวลาคริสต์มาส ฯลฯ แม้จะนับถือศาสนาคริสต์ แต่ Irkutsk Buryats ส่วนใหญ่ยังคงเป็นหมอผีในขณะที่ Buryats ตะวันออกยังคงเป็นชาวพุทธ

ในปี ค.ศ. 1741 ศาสนาพุทธได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาทางการศาสนาหนึ่งในรัสเซีย ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างอาราม Buryat แห่งแรกขึ้น - Gusinoozersky (Tamchinsky) datsan การแพร่กระจายของการเขียนและการรู้หนังสือ การพัฒนาของวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ศิลปะ สถาปัตยกรรม หัตถกรรมและหัตถกรรมพื้นบ้านมีความเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งศาสนาพุทธในภูมิภาค ได้กลายเป็นปัจจัยสำคัญในการหล่อหลอมวิถีชีวิต จิตใจ ศีลธรรมของชาติ ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 - ช่วงเวลาที่พระพุทธศาสนา Buryat ออกดอกอย่างรวดเร็ว โรงเรียนปรัชญาทำงานใน datsans; ที่นี่พวกเขามีส่วนร่วมในการพิมพ์หนังสือศิลปะประยุกต์ประเภทต่างๆ เทววิทยา วิทยาศาสตร์ การแปลและการจัดพิมพ์ และนวนิยายที่พัฒนาขึ้น ในปี 1914 มี datsans 48 องค์ใน Buryatia กับลามะ 16,000 องค์

ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 1930 ชุมชนชาวพุทธ Buryat หยุดอยู่ ในปีพ.ศ. 2489 ได้มีการเปิด 2 datsans อีกครั้ง: Ivolginsky และ Aginsky

การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาใน Buryatia เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1980 มีการบูรณะ datsans เก่ามากกว่าสองโหล ลามะกำลังได้รับการฝึกฝนในโรงเรียนพุทธศาสนาในมองโกเลียและ Buryatia และสถาบันของสามเณรน้อยในอารามได้รับการฟื้นฟู พุทธศาสนากลายเป็นหนึ่งในปัจจัยของการรวมชาติและการฟื้นฟูจิตวิญญาณของชาวบูรยาต ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1980 การฟื้นตัวของลัทธิชาแมนก็เริ่มขึ้นในดินแดนของสาธารณรัฐ Buryatia Buryats ตะวันตกที่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาค Irkutsk รับรู้แนวโน้มของพุทธศาสนาในเชิงบวกอย่างไรก็ตามเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Buryats ที่อาศัยอยู่ในเขต Ust-Orda Buryat ยังคงเป็นทิศทางทางศาสนาหลักของชาแมน

นอกจากนี้ในหมู่ Buryats ยังมีผู้ติดตามศาสนาคริสต์จำนวนน้อย

ที่อยู่อาศัยของชาติ

จิตวิเคราะห์ฤดูหนาว หลังคาเป็นฉนวนสนามหญ้า การจัดแสดงพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาของชาวทรานไบคาเลีย ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมคือกระโจม Yurts ทำจากสักหลาดและในรูปแบบของกรอบที่ทำจากไม้หรือท่อนซุง กระโจมไม้ 6 หรือ 8 ถ่านหิน Yurts ไม่มีหน้าต่าง หลังคามีช่องเปิดขนาดใหญ่สำหรับระบายควันและแสงสว่าง หลังคาติดตั้งบนเสาสี่เสา - tengi บางครั้งก็จัดเพดาน ประตูสู่จิตวิเคราะห์หันไปทางทิศใต้ กระโจมแบ่งออกเป็นส่วนชายและหญิง มีเตาอยู่ใจกลางที่อยู่อาศัย ร้านค้าเรียงรายตามผนัง ทางด้านขวาของทางเข้ากระโจมมีชั้นวางของพร้อมเครื่องใช้ในครัวเรือน ทางด้านซ้าย - ทรวงอก, โต๊ะสำหรับแขก บนผนังด้านหนึ่งมีชั้นวางบุรข่านหรือโอกอน ด้านหน้าของกระโจมมีเสาผูกไว้ในรูปแบบของเสาพร้อมเครื่องประดับ ในศตวรรษที่ 19 Buryats ผู้มั่งคั่งเริ่มสร้างกระท่อมเพื่อเป็นที่อยู่อาศัย

อาหารแบบดั้งเดิม

ตั้งแต่สมัยโบราณอาหารประเภทเนื้อสัตว์รวมถึงอาหารจากนมและผลิตภัณฑ์นม (salamat, buuza, tarasun - เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ได้จากการกลั่นผลิตภัณฑ์นมหมักและอื่น ๆ ) ได้ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในอาหาร Buryat สำหรับอนาคตมีการเตรียมนมเปรี้ยวก้อนเต้าหู้อัดแห้ง - คูรูด์ซึ่งแทนที่ขนมปังสำหรับพ่อพันธุ์แม่พันธุ์วัว เช่นเดียวกับชาวมองโกล Buryats ดื่มชาเขียวโดยเทนมใส่เกลือเนยหรือน้ำมันหมู ซึ่งแตกต่างจากอาหารมองโกเลีย, สถานที่สำคัญในอาหาร Buryat นั้นถูกครอบครองโดยปลา, ผลเบอร์รี่ (เชอร์รี่นก), สมุนไพรและเครื่องเทศ Baikal omul รมควันตามสูตร Buryat เป็นที่นิยม สัญลักษณ์ของอาหาร Buryat คือท่าทาง (ชื่อดั้งเดิมคือ buuza) ซึ่งเป็นอาหารนึ่ง งานฝีมือของพวกเขามีมูลค่าสูง

เสื้อผ้าประจำชาติ

เสื้อผ้าประจำชาติประกอบด้วย degel - caftan ชนิดหนึ่งที่ทำจากหนังแกะแต่งตัวซึ่งมีรอยบากเป็นรูปสามเหลี่ยมที่หน้าอกด้านบนมีขนเช่นเดียวกับแขนเสื้อที่จับแปรงด้วยมืออย่างแน่นหนาบางครั้งก็มีค่ามาก ในฤดูร้อน degel สามารถถูกแทนที่ด้วยผ้า caftan ที่ตัดแบบเดียวกัน ใน Transbaikalia เสื้อคลุมมักจะใช้ในช่วงฤดูร้อนสำหรับคนจน - กระดาษและสำหรับคนรวย - ผ้าไหม ในช่วงที่ฝนตก สะบ้าซึ่งเป็นเสื้อโค้ตชนิดหนึ่งที่มีกระเก็นยาวสวมทับเดเจลในทรานไบคาเลีย ในฤดูหนาวโดยเฉพาะอย่างยิ่งบนถนน - ดาฮาเป็นชุดคลุมกว้างที่เย็บจากหนังที่แต่งแล้วโดยมีขนแกะอยู่ด้านนอก

Degel (เดกิล) ถูกดึงเข้าด้วยกันที่เอวพร้อมกับสายสะพายเข็มขัด ซึ่งมีมีดและอุปกรณ์สำหรับสูบบุหรี่แขวนอยู่: หินเหล็กไฟ, ganza (ท่อทองแดงขนาดเล็กที่มีด้ามสั้น) และซองใส่ยาสูบ

ชุดชั้นใน

กางเกงขายาวแคบและยาวทำจากหนังที่แต่งตัวอย่างหยาบ (rovduga); เสื้อมักทำจากผ้าสีน้ำเงิน - ตามลำดับ

รองเท้า

รองเท้า - ในฤดูหนาวรองเท้าบูทสูงที่ทำจากผิวหนังของขาลูกหรือรองเท้าบูทที่มีปลายแหลม ในฤดูร้อนพวกเขาสวมรองเท้าที่ถักจากขนม้าที่มีพื้นรองเท้าเป็นหนัง

หมวก

ชายและหญิงสวมหมวกกลมปีกเล็กที่มีพู่สีแดง (ซาลา) ที่ด้านบน รายละเอียดทั้งหมด สีของผ้าโพกศีรษะมีสัญลักษณ์และความหมายในตัวเอง ยอดแหลมของหมวกเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองความเป็นอยู่ที่ดี พู่ห้อยสีเงินประดับด้วยปะการังสีแดงที่ด้านบนหมวกเป็นสัญลักษณ์แห่งดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่างไปทั่วจักรวาลด้วยแสงของมัน แปรง (zalaa seseg) เป็นตัวแทนของแสงอาทิตย์ วิญญาณที่อยู่ยงคงกระพัน โชคชะตาที่มีความสุขเป็นสัญลักษณ์ของห้องโถงที่พัฒนาที่ด้านบนสุดของหมวก เงื่อนโสมพี แปลว่า กำลัง ความแข็งแกร่ง สีโปรดของ Buryats คือสีฟ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าสีฟ้าซึ่งเป็นท้องฟ้านิรันดร์

เสื้อผ้าผู้หญิง

เสื้อผ้าของผู้หญิงแตกต่างจากของผู้ชายในการตกแต่งและงานปัก สำหรับผู้หญิง degel หันไปรอบ ๆ ด้วยผ้าสีที่ด้านหลัง - ด้านบนเย็บผ้าเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและเครื่องประดับทองแดงและเงินจากกระดุมและเหรียญเย็บติดเสื้อผ้า ใน Transbaikalia เสื้อคลุมของผู้หญิงประกอบด้วยแจ็คเก็ตสั้นเย็บติดกับกระโปรง

ของตกแต่ง

ผู้หญิงสวมเปียตั้งแต่ 10 ถึง 20 เปียประดับด้วยเหรียญมากมาย ผู้หญิงสวมปะการังเงินและเหรียญทองรอบคอ ฯลฯ ; ในหู - ต่างหูขนาดใหญ่รองรับด้วยสายที่โยนไว้เหนือศีรษะและหลังหู - "polty" (จี้); ในมือมีเงินหรือทองแดง bugaks (กำไลชนิดหนึ่งในรูปแบบของห่วง) และเครื่องประดับอื่น ๆ

นิทานพื้นบ้าน Buryat

นิทานพื้นบ้านของ Buryat ประกอบด้วยตำนาน, uligers, การวิงวอนของชามานิก, ตำนาน, เพลงสวดประจำลัทธิ, เทพนิยาย, สุภาษิต, คำพูด, ปริศนา

ตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดจักรวาลและสิ่งมีชีวิตบนโลก Uligers เป็นบทกวีมหากาพย์ขนาดใหญ่: จาก 5,000 ถึง 25,000 บรรทัด Uligers: "Abai Geser", "Alamzhi Mergen", "Ayduurai Mergen", "Erensei", "บูฮู คาอารา" เนื้อหาของบทกวีเป็นวีรบุรุษ Uligers แสดงโดยนักเล่าเรื่อง (Uligershins) ในการบรรยาย Uligershins ที่มีชื่อเสียง: Manshut Imegenov, Pyokhon Petrov, Paramon Dmitriev, Alfor Vasiliev, Papa Tushemilov, Apollon Toroev, Platon Stepanov, Maisyn Alsiev ผู้เล่าตำนานเกี่ยวกับเกเซอร์ถูกเรียกว่าเกเซอร์ชิน

Duunuud - เพลง - ด้นสด เพลงในชีวิตประจำวัน พิธีการ โคลงสั้น ๆ รำวง ระบำ ดื่มสุรา และอื่น ๆ

เทพนิยายสามตอน - ลูกชายสามคน, สามงาน ฯลฯ เนื้อเรื่องของเทพนิยายที่มีการไล่ระดับสี: คู่ต่อสู้แต่ละคนแข็งแกร่งกว่างานก่อนหน้าแต่ละงานยากกว่างานก่อนหน้า หัวข้อ สุภาษิต คำพังเพย: ธรรมชาติ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ นกและสัตว์ ของใช้ในบ้าน และชีวิตเกษตรกรรม

วรรณคดี Buryat

Buryats มีมรดกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่สำคัญ สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นพงศาวดารของ Buryat รวมถึงประวัติศาสตร์และประเพณีของ Buryats Buryats เป็นชนชาติเดียวในไซบีเรียที่มีอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรทางประวัติศาสตร์ของตนเอง

วรรณกรรมทางโลกแบบดั้งเดิมของ Buryats ยังรวมถึงงานกึ่งพุทธกึ่งชามานิกจำนวนหนึ่งที่มีเรื่องราวของหมอผีที่มีชื่อเสียงและกฎสำหรับการเคารพเทพชามานิก

วรรณกรรม Buryat จำนวนมากประกอบด้วยงานแปลของประเพณีทางพุทธศาสนา สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นการแปลจากภาษาทิเบตเป็นภาษามองโกเลียของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนา บทความเกี่ยวกับปรัชญา ยารักษาโรค ฯลฯ และ Danjur ซึ่งเป็นสารานุกรมที่มีมากกว่า 200 เล่ม ศูนย์กลางหลักของกิจกรรมทางวรรณกรรมคืออาราม-datsans ซึ่งรวมถึงนักวิทยาศาสตร์-นักแปล ดาตซันหลายแห่งมีห้องสมุดและโรงพิมพ์ที่พิมพ์หนังสือด้วยแม่พิมพ์ไม้ หลังการปฏิวัติ การก่อตัวของภาษาวรรณกรรม Buryat เริ่มต้นขึ้นโดยใช้อักษรละติน จากนั้นจึงตามด้วยอักษรซีริลลิกและภาษาถิ่นโคริ นี่หมายถึงการเลิกกับประเพณีวรรณกรรมก่อนหน้านี้ ในขณะเดียวกันการพัฒนารูปแบบวรรณกรรมของยุโรปและการศึกษาทางโลกในภาษารัสเซียและภาษา Buryat ก็ดำเนินต่อไป ในปี 1922 บทกวีชุดแรกของ Solbone Tuya (P. N. Dambinov) ได้รับการตีพิมพ์ "Color Steppe" เรื่อง Buryat เรื่องแรกเขียนโดย Ts. Don (Ts. D. Dondubon): "The Moon in Eclipse" (1932), "Poisoning from cheese" (1935) ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 นักเขียนของ Buryat เริ่มเขียนหนังสือสำหรับเด็กและวรรณกรรมเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้าน ก่อนอื่น นี่คือนิทานวรรณกรรมของ B. D. Abiduev: "The Tale of the Baban the Goat", "Riding the Tiger", "Halai and Shanai", "Cat Bator", "The Bat", "The Brave Baban the แพะ". หลังจากนั้นเทพนิยายของ A. I. Shadayev และคนอื่น ๆ ก็เริ่มปรากฏขึ้น ในปี 1949 นวนิยาย Buryat เรื่องแรกเรื่อง "The Steppe Woke Up" โดย Zh. T. Tumunov ได้รับการตีพิมพ์ใน Ulan-Ude ตามมาด้วยนวนิยายของ X. Namsaraev "ในตอนเช้ามืด" (2493), Ch. Tsydendambaev "Dorji ลูกชายของ Banzar" (2495), "ห่างไกลจากสเตปป์พื้นเมือง" (2499) Zh T. Tumunov ในปี 1954 เขียนนวนิยายเรื่องที่สองของเขา Golden Rain

เพลง Buryat

ความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีพื้นบ้านของ Buryats มีหลายประเภท: นิทานมหากาพย์ (uliger), พิธีกรรมโคลงสั้น ๆ , เพลงเต้นรำ (การเต้นรำแบบโยคฮอร์เป็นที่นิยมโดยเฉพาะ) และประเภทอื่น ๆ พื้นฐานเฟรตคือสเกลเพนทาโทนิกแอนฮีมิโทนิก

บุคคลที่มีชื่อเสียง

ชาวบูร์ยัตเป็นตัวแทนของบุคคลสำคัญหลายคนที่มีส่วนสนับสนุนการพัฒนาวิทยาศาสตร์โลก การทูต การแพทย์ วัฒนธรรมและศิลปะ

กิจกรรมของ Pyotr Badmaev, Agvan Dorzhiev, Gombozhab Tsybikov ในการเมืองระหว่างประเทศในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 เป็นที่รู้จักในด้านการสร้างและเสริมสร้างการติดต่อทางการทูตระหว่างรัสเซียกับมองโกเลียและทิเบต Agvan Dorzhiev ทำผลงานได้อย่างยอดเยี่ยมในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในทวีปยุโรป เขาสร้างวัดพุทธแห่งแรกในยุโรป

หลังปี 1917 ผู้เชี่ยวชาญ Buryat เช่น Elbek-Dorzhi Rinchino มีบทบาทสำคัญทั้งในการสร้างการปกครองตนเองของ Buryat และในการสร้างสาธารณรัฐประชาชนมองโกเลีย

ในทิเบตและชาวทิเบตอพยพไปยังอินเดีย ครูชาวพุทธ Buryat ยังคงรักษาอิทธิพลไว้ แม้ว่าพวกเขาเกือบจะขาดการติดต่อกับบ้านเกิดของพวกเขา

ผลงานของศิลปินและประติมากร Buryat ร่วมสมัยจำนวนมากถูกนำเสนอในพิพิธภัณฑ์และหอศิลป์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ในหมู่พวกเขา ได้แก่ Dashi Namdakov, Serenzhab Baldano, Vyacheslav Bukhaev, Zorikto Dorzhiev

นักกีฬา Buryat หลายคนเป็นที่รู้จักจากความสำเร็จในระดับแรก ดังนั้น Bair Badyonov ในกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อนปี 2008 ที่กรุงปักกิ่งจึงได้รับเหรียญแรกของสหพันธรัฐรัสเซียในการยิงธนูในรอบ 20 ปี ซ้ำกับความสำเร็จของ Vladimir Yesheev ผู้ซึ่งได้รับเหรียญโอลิมปิกในปี 1988

ประธานาธิบดี Nambaryn Enkhbayar ของมองโกเลียมีรากฐานมาจาก Buryat Buryat Yuriy Yekhanurov เป็นนายกรัฐมนตรีของยูเครนตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2548 ถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2549

วันหยุดประจำชาติ

* Sagaalgan - วันหยุดเดือนสีขาว (ปีใหม่)

* Surkharban - วันหยุดฤดูร้อน

* โยโฮร่าไนท์

วันหยุดทางศาสนา

* Duinhor (กาละจักร);

* Gandan-Shunserme (ประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้าศากยมุนี);

* Maidari-khural (รอการเสด็จมาของพระพุทธเจ้าในยุคพระศรีอาริยเมตไตรย)

* Lhabab-Duisen (การสืบเชื้อสายของพระพุทธเจ้าจากท้องฟ้าของ Tushita);

* Zula Khural (วันรำลึกถึงซองคาปา)

ข้อมูลจากวิกิพีเดีย