ถูกปฏิเสธในอินเดีย วรรณะ: ชีวิตของวรรณะที่รุนแรงที่สุดในอินเดีย

เมื่อเร็วๆ นี้ ฉันกำลังเตรียมบทความเกี่ยวกับมานุษยวิทยาในหัวข้อ "ความคิดของอินเดีย" กระบวนการสร้างนั้นน่าตื่นเต้นมากเพราะประเทศนี้สร้างความประทับใจด้วยประเพณีและลักษณะเฉพาะของตน สำหรับผู้ที่สนใจโปรดอ่าน

ฉันประทับใจเป็นพิเศษกับ: ชะตากรรมของผู้หญิงในอินเดีย วลีที่ว่า "สามีคือพระเจ้าทางโลก" ชีวิตที่ยากลำบากมากของผู้จัณฑาล (มรดกสุดท้ายในอินเดีย) และการดำรงอยู่อย่างมีความสุขของวัวและวัว

เนื้อหาของส่วนแรก:
1. ข้อมูลทั่วไป
2. วรรณะ

1 . ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับอินเดีย

อินเดีย สาธารณรัฐอินเดีย (ในภาษาฮินดี - ภารัต) รัฐในเอเชียใต้
เมืองหลวง - เดลี
พื้นที่ - 3,287,590 km2
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ชาวอินโด-อารยัน 72% ชาวดราวิเดียน 25% ชาวมองโกลอยด์ 3%

ชื่ออย่างเป็นทางการของประเทศ , อินเดีย มาจากคำภาษาเปอร์เซียโบราณว่า ฮินดู ซึ่งมาจากภาษาสันสกฤต สินธุ (Skt. सिन्धु) ซึ่งเป็นชื่อทางประวัติศาสตร์ของแม่น้ำสินธุ ชาวกรีกโบราณเรียกชาวอินเดียนแดงว่าอินดอย (กรีกโบราณ Ἰνδοί) - "ชาวอินดัส" รัฐธรรมนูญของอินเดียยังยอมรับชื่อที่สองคือ Bharat (ภาษาฮินดี भारत) ซึ่งมาจากชื่อภาษาสันสกฤตของกษัตริย์อินเดียโบราณซึ่งมีการบรรยายประวัติศาสตร์ไว้ในมหาภารตะ ชื่อที่สาม ฮินดูสถาน ถูกใช้มาตั้งแต่สมัยจักรวรรดิโมกุล แต่ไม่มีสถานะเป็นทางการ

ดินแดนของอินเดีย ทางทิศเหนือทอดยาวไปในทิศทางละติจูดเป็นระยะทาง 2,930 กม. ในทิศทางลมปราณ - เป็นระยะทาง 3,220 กม. อินเดียถูกพัดพาด้วยน้ำของทะเลอาหรับทางตะวันตก มหาสมุทรอินเดียทางใต้ และอ่าวเบงกอลทางตะวันออก เพื่อนบ้าน ได้แก่ ปากีสถานทางตะวันตกเฉียงเหนือ จีน เนปาลและภูฏานทางตอนเหนือ บังคลาเทศและเมียนมาร์ทางตะวันออก นอกจากนี้ อินเดียยังมีพรมแดนทางทะเลติดกับมัลดีฟส์ทางตะวันตกเฉียงใต้ ศรีลังกาทางใต้ และอินโดนีเซียทางตะวันออกเฉียงใต้ ดินแดนพิพาทของรัฐชัมมูและแคชเมียร์มีพรมแดนติดกับอัฟกานิสถาน

อินเดียอยู่ในอันดับที่ 7 ของโลกในแง่ของพื้นที่ ประชากรใหญ่เป็นอันดับสอง (รองจากจีน) , ปัจจุบันอาศัยอยู่ในนั้น 1.2 พันล้านคน อินเดียมีประชากรหนาแน่นที่สุดแห่งหนึ่งในโลกมาเป็นเวลาหลายพันปี

ศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธ ศาสนาซิกข์ และศาสนาเชน มีต้นกำเนิดในอินเดีย ในคริสตศักราชสหัสวรรษแรก ศาสนาโซโรแอสเตอร์ ศาสนายิว คริสต์ และศาสนาอิสลามได้เข้ามายังอนุทวีปอินเดียด้วย และมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมที่หลากหลายของภูมิภาค

ชาวอินเดียมากกว่า 900 ล้านคน (80.5% ของประชากรทั้งหมด) นับถือศาสนาฮินดู ศาสนาอื่นๆ ที่มีนัยสำคัญตามมา ได้แก่ ศาสนาอิสลาม (13.4%) คริสต์ (2.3%) ศาสนาซิกข์ (1.9%) ศาสนาพุทธ (0.8%) และศาสนาเชน (0.4%) ศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนายิว โซโรอัสเตอร์ บาไฮ และอื่นๆ ก็เป็นตัวแทนในอินเดียเช่นกัน ในบรรดาประชากรชาวอะบอริจินซึ่งคิดเป็น 8.1% การนับถือผีถือเป็นเรื่องปกติ

ชาวอินเดียเกือบ 70% อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท แม้ว่าในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา การอพยพไปยังเมืองใหญ่ทำให้จำนวนประชากรในเมืองเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เมืองที่ใหญ่ที่สุดในอินเดีย ได้แก่ มุมไบ (เดิมชื่อบอมเบย์) เดลี โกลกาตา (เดิมชื่อโกลกาตา) เชนไน (เดิมชื่อมัทราส) บังกาลอร์ ไฮเดอราบัด และอาเมดาบัด ในแง่ของความหลากหลายทางวัฒนธรรม ภาษา และพันธุกรรม อินเดียอยู่ในอันดับที่สองของโลกรองจากทวีปแอฟริกา องค์ประกอบทางเพศของประชากรมีลักษณะเป็นจำนวนผู้ชายที่มากเกินไปมากกว่าจำนวนผู้หญิง ประชากรชาย 51.5% และประชากรหญิง 48.5% ผู้ชายทุกๆ พันคนมีผู้หญิง 929 คน ซึ่งเป็นอัตราส่วนที่สังเกตมาตั้งแต่ต้นศตวรรษนี้

อินเดียเป็นที่ตั้งของกลุ่มภาษาอินโด-อารยัน (74% ของประชากร) และตระกูลภาษาดราวิเดียน (24% ของประชากร) ภาษาอื่นที่พูดในอินเดียนั้นสืบเชื้อสายมาจากตระกูลภาษาศาสตร์ออสโตรเอเชียติกและทิเบต-พม่า ภาษาฮินดี ซึ่งเป็นภาษาที่พูดมากที่สุดในอินเดีย เป็นภาษาราชการของรัฐบาลอินเดีย ภาษาอังกฤษซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในธุรกิจและการบริหาร มีสถานะเป็น "ภาษาราชการเสริม" และยังมีบทบาทสำคัญในการศึกษา โดยเฉพาะในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา รัฐธรรมนูญของอินเดียกำหนดภาษาราชการ 21 ภาษาที่พูดโดยประชากรส่วนสำคัญหรือมีสถานะคลาสสิก มีภาษาถิ่น 1,652 ภาษาในอินเดีย

ภูมิอากาศ ชื้นและอบอุ่น ส่วนใหญ่เป็นลมมรสุมเขตร้อนทางภาคเหนือ อินเดีย ซึ่งตั้งอยู่ในละติจูดเขตร้อนและใต้เส้นศูนย์สูตร ล้อมรอบด้วยกำแพงเทือกเขาหิมาลัยจากอิทธิพลของมวลอากาศในทวีปอาร์กติก เป็นหนึ่งในประเทศที่ร้อนที่สุดในโลกที่มีสภาพอากาศแบบมรสุมโดยทั่วไป จังหวะมรสุมของฝนเป็นตัวกำหนดจังหวะการทำงานบ้านและวิถีชีวิตทั้งหมด ปริมาณน้ำฝนต่อปีประมาณ 70-80% ตกอยู่ในช่วงสี่เดือนของฤดูฝน (มิถุนายน-กันยายน) ซึ่งเป็นช่วงที่มรสุมตะวันตกเฉียงใต้พัดเข้ามาและมีฝนตกเกือบไม่หยุดหย่อน นี่คือช่วงเวลาของสนามหลักในฤดูกาล "คารีฟ" ตุลาคม-พฤศจิกายนเป็นช่วงหลังมรสุมซึ่งฝนจะหยุดตกเป็นส่วนใหญ่ ฤดูหนาว (ธันวาคม-กุมภาพันธ์) อากาศแห้งและเย็นสบาย เมื่อดอกกุหลาบและดอกไม้อื่น ๆ บานสะพรั่ง ต้นไม้หลายต้นบานสะพรั่ง นี่เป็นช่วงเวลาที่น่าไปเที่ยวอินเดียที่สุด มีนาคม-พฤษภาคมเป็นฤดูที่ร้อนที่สุดและแห้งแล้งที่สุด โดยมีอุณหภูมิมักจะเกิน 35°C และมักจะสูงเกิน 40°C ช่วงนี้เป็นช่วงที่อากาศร้อนอบอ้าว หญ้าไหม้ ใบไม้ร่วงหล่น เครื่องปรับอากาศทำงานเต็มประสิทธิภาพในบ้านที่ร่ำรวย

สัตว์ประจำชาติ - เสือ.

นกประจำชาติ - นกยูง.

ดอกไม้ประจำชาติ - ดอกบัว

ผลไม้ประจำชาติ - มะม่วง.

สกุลเงินประจำชาติคือรูปีอินเดีย

อินเดียเรียกได้ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมมนุษย์เลยทีเดียว ชาวอินเดียเป็นกลุ่มแรกในโลกที่เรียนรู้วิธีปลูกข้าว ฝ้าย อ้อย และเป็นกลุ่มแรกที่เพาะพันธุ์สัตว์ปีก อินเดียให้หมากรุกโลกและระบบทศนิยม
อัตราการรู้หนังสือโดยเฉลี่ยในประเทศอยู่ที่ 52% โดยผู้ชาย 64% และผู้หญิง 39%

2. วรรณะในอินเดีย

CASTS - การแบ่งแยกสังคมฮินดูในอนุทวีปอินเดีย

วรรณะมานานหลายศตวรรษถูกกำหนดโดยอาชีพเป็นหลัก อาชีพที่สืบทอดจากพ่อสู่ลูกมักจะไม่เปลี่ยนแปลงตลอดหลายสิบชั่วอายุคน

แต่ละวรรณะมีชีวิตตามของตนเอง ธรรมะ - ด้วยข้อกำหนดและข้อห้ามทางศาสนาแบบดั้งเดิมชุดนั้น ซึ่งการสร้างนั้นเกิดจากเทพเจ้า การเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ ธรรมะกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมสำหรับสมาชิกในแต่ละวรรณะ ควบคุมการกระทำและแม้แต่ความรู้สึกของพวกเขา ธรรมะเป็นสิ่งที่เข้าใจยาก แต่ไม่เปลี่ยนรูป ซึ่งได้ชี้ให้เด็กเห็นแล้วตั้งแต่วันแรกที่เขาพูดพล่าม ทุกคนควรปฏิบัติตามธรรมะของตนเอง การเบี่ยงเบนไปจากธรรมะคือความไม่เคารพกฎหมาย - นี่คือวิธีการสอนเด็ก ๆ ที่บ้านและที่โรงเรียน นี่คือวิธีที่พราหมณ์ผู้ให้คำปรึกษาและผู้นำทางจิตวิญญาณกล่าวซ้ำ ๆ และบุคคลหนึ่งเติบโตขึ้นมาในจิตสำนึกถึงการขัดขืนไม่ได้โดยสิ้นเชิงของกฎแห่งธรรมะซึ่งไม่เปลี่ยนรูป

ปัจจุบัน ระบบวรรณะถูกห้ามอย่างเป็นทางการ และการแบ่งงานฝีมือหรืออาชีพที่เข้มงวดซึ่งขึ้นอยู่กับวรรณะก็ค่อยๆ หมดไป ขณะเดียวกัน ขณะเดียวกันก็มีการดำเนินนโยบายของรัฐเพื่อให้รางวัลแก่ผู้ที่ถูกกดขี่มานานหลายศตวรรษในช่วง ค่าใช้จ่ายของตัวแทนของวรรณะอื่น เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าวรรณะต่างๆ กำลังสูญเสียความสำคัญในอดีตในรัฐอินเดียสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ยังห่างไกลจากกรณีนี้

ในความเป็นจริงระบบวรรณะไม่ได้หายไป: เมื่อนักเรียนเข้าโรงเรียนพวกเขาจะถามศาสนาของเขาและถ้าเขายอมรับศาสนาฮินดู - วรรณะเพื่อที่จะรู้ว่ามีสถานที่สำหรับตัวแทนของวรรณะนี้ในโรงเรียนนี้หรือไม่ ตามบรรทัดฐานของรัฐ เมื่อสมัครเข้าเรียนในวิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัย วรรณะเป็นสิ่งสำคัญในการประเมินคะแนนเกณฑ์อย่างถูกต้อง (ยิ่งวรรณะต่ำ คะแนนก็จะยิ่งต่ำสำหรับ คะแนนผ่าน). เมื่อสมัครงาน วรรณะ มีความสำคัญอีกครั้งเพื่อรักษาสมดุล แม้ว่าวรรณะ จะไม่ถูกลืม เมื่อต้องจัดอนาคตของลูก ๆ แต่ก็มีการเผยแพร่อาหารเสริมที่มีประกาศการแต่งงานไปยังหนังสือพิมพ์รายใหญ่ในอินเดียทุกสัปดาห์โดยแบ่งคอลัมน์ออกเป็นคอลัมน์ เข้าสู่ศาสนาและคอลัมน์ที่ใหญ่โตที่สุดคือตัวแทนของศาสนาฮินดู - ในวรรณะ บ่อยครั้งภายใต้โฆษณาดังกล่าวซึ่งอธิบายพารามิเตอร์ของทั้งเจ้าบ่าว (หรือเจ้าสาว) และข้อกำหนดสำหรับผู้สมัครที่คาดหวัง (หรือผู้สมัคร) จะมีการวางวลีมาตรฐาน "Cast no bar" ไว้ซึ่งหมายความว่า "วรรณะไม่สำคัญ" ในการแปล แต่พูดตามตรง ฉันมีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าเจ้าสาวจากวรรณะพราหมณ์จะได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังจากพ่อแม่ของเธอให้เป็นเจ้าบ่าวจากวรรณะต่ำกว่ากษัตริย์ ใช่ การแต่งงานระหว่างวรรณะก็ไม่ได้รับการอนุมัติเสมอไป แต่จะเกิดขึ้นหากเช่น เจ้าบ่าวครองตำแหน่งที่สูงกว่าในสังคมมากกว่าพ่อแม่ของเจ้าสาว (แต่นี่ไม่ใช่ข้อกำหนดบังคับ - กรณีต่างๆ แตกต่างกัน) ในการแต่งงานเช่นนี้ บิดาจะเป็นผู้กำหนดวรรณะของบุตร ดังนั้น หากหญิงสาวจากครอบครัวพราหมณ์แต่งงานกับเด็กชายกษัตริย์กษัตริยา ลูก ๆ ของพวกเขาก็จะอยู่ในวรรณะกษัตริย์ หากเด็กชายกษัตริย์แต่งงานกับเด็กหญิง Veishya ลูก ๆ ของพวกเขาจะถือเป็นกษัตริย์ด้วย

แนวโน้มอย่างเป็นทางการที่จะมองข้ามความสำคัญของระบบวรรณะได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าคอลัมน์ที่เกี่ยวข้องได้หายไปจากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งหนึ่งในรอบทศวรรษ ข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับจำนวนวรรณะถูกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2474 (3,000 วรรณะ) แต่ตัวเลขนี้ไม่จำเป็นต้องรวมพอดแคสต์ในท้องถิ่นทั้งหมดที่ทำงานเป็นกลุ่มทางสังคมตามสิทธิของตนเอง ในปี 2554 อินเดียวางแผนที่จะดำเนินการสำรวจสำมะโนทั่วไปซึ่งจะคำนึงถึงวรรณะของผู้อยู่อาศัยในประเทศนี้

ลักษณะสำคัญของวรรณะอินเดีย:
. Endogamy (การแต่งงานระหว่างสมาชิกวรรณะโดยเฉพาะ);
. สมาชิกทางพันธุกรรม (มาพร้อมกับความเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติที่จะย้ายไปยังวรรณะอื่น);
. การห้ามแบ่งปันอาหารกับตัวแทนของวรรณะอื่นตลอดจนการสัมผัสทางกายกับพวกเขา
. การรับรู้ถึงสถานที่ที่แน่นอนสำหรับแต่ละวรรณะในโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมโดยรวม
. ข้อ จำกัด ในการเลือกอาชีพ

ชาวอินเดียเชื่อว่ามนูเป็นบุคคลแรกที่เราทุกคนสืบเชื้อสายมา กาลครั้งหนึ่ง พระเจ้าวิษณุได้ช่วยชีวิตเขาจากน้ำท่วมซึ่งทำลายมนุษยชาติที่เหลือ หลังจากนั้นมนูก็เกิดกฎเกณฑ์ที่ผู้คนควรได้รับคำแนะนำในปัจจุบัน ชาวฮินดูเชื่อว่าเมื่อ 30,000 ปีที่แล้ว (นักประวัติศาสตร์ดื้อรั้นวันที่กฎของมนูถึงศตวรรษที่ 1-2 ก่อนคริสต์ศักราช และโดยทั่วไปอ้างว่าชุดคำแนะนำนี้เป็นการรวบรวมผลงานของนักเขียนหลายคน) เช่นเดียวกับข้อกำหนดทางศาสนาอื่นๆ ส่วนใหญ่ กฎของมนูมีความโดดเด่นด้วยความพิถีพิถันเป็นพิเศษและความใส่ใจในรายละเอียดที่ไม่สำคัญที่สุดของชีวิตมนุษย์ ตั้งแต่การห่อตัวทารกไปจนถึงสูตรการทำอาหาร แต่ยังมีสิ่งพื้นฐานอีกมากมาย เป็นไปตามกฎของมนูที่ชาวอินเดียทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็น ที่ดินสี่แห่ง - วาร์นาส

บ่อยครั้งที่พวกเขาสับสน varnas ซึ่งมีเพียงสี่วรรณะกับวรรณะซึ่งมีอยู่มากมาย วรรณะเป็นชุมชนที่ค่อนข้างเล็กของผู้คนที่รวมตัวกันตามอาชีพ สัญชาติ และสถานที่อยู่อาศัย และวาร์นาก็เหมือนกับหมวดหมู่อื่นๆ เช่น คนงาน ผู้ประกอบการ ลูกจ้าง และปัญญาชน

วาร์นาหลักมี 4 ประการ คือ พราหมณ์ (ข้าราชการ) กษัตริยา (นักรบ) ไวษยะ (พ่อค้า) และศูทร (ชาวนา คนงาน คนรับใช้) ที่เหลือคือ "สิ่งแตะต้องไม่ได้"

พวกพราหมณ์เป็นวรรณะที่สูงที่สุดในอินเดีย

พวกพราหมณ์ก็ออกมาจากพระโอษฐ์ของพระพรหม ความหมายของชีวิตของพราหมณ์คือ โมกษะ หรือการหลุดพ้น
เหล่านี้คือนักวิทยาศาสตร์ นักพรต นักบวช (ครูและนักบวช)
ปัจจุบันพราหมณ์มักทำงานเป็นข้าราชการ
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือชวาหระลาล เนห์รู

ในพื้นที่ชนบทโดยทั่วไป ชั้นที่สูงที่สุดของลำดับชั้นวรรณะจะถูกสร้างขึ้นโดยสมาชิกของวรรณะพราหมณ์ตั้งแต่หนึ่งวรรณะขึ้นไป ซึ่งคิดเป็น 5 ถึง 10% ของประชากร ในบรรดาพราหมณ์เหล่านี้ มีเจ้าของที่ดินจำนวนหนึ่ง เสมียนและนักบัญชีหรือนักบัญชีประจำหมู่บ้านไม่กี่คน นักบวชกลุ่มเล็กๆ ที่ประกอบพิธีกรรมในศาลเจ้าและวัดในท้องถิ่น สมาชิกของแต่ละวรรณะพราหมณ์จะแต่งงานกันเฉพาะในแวดวงของตนเท่านั้น แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะแต่งงานกับเจ้าสาวจากครอบครัวที่อยู่ในวรรณะย่อยที่คล้ายคลึงกันจากพื้นที่ใกล้เคียงก็ตาม พราหมณ์ไม่ควรไถหรือทำงานมือบางประเภท ผู้หญิงที่อยู่ท่ามกลางพวกเธอสามารถทำงานในบ้านได้ และเจ้าของที่ดินก็สามารถเพาะปลูกพืชสวนได้ แต่จะไถนาไม่ได้เท่านั้น พราหมณ์ยังได้รับอนุญาตให้ทำงานเป็นแม่ครัวหรือคนรับใช้ในบ้านได้

พราหมณ์ไม่มีสิทธิ์กินอาหารที่ปรุงนอกวรรณะของตน แต่สมาชิกของวรรณะอื่น ๆ ทั้งหมดอาจรับประทานอาหารจากมือของพราหมณ์ได้ ในการเลือกรับประทานอาหาร พราหมณ์มีข้อห้ามหลายประการ สมาชิกของวรรณะไวษณพ (ผู้บูชาพระวิษณุ) เป็นมังสวิรัติมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นช่วงที่แพร่หลาย วรรณะอื่น ๆ ของพราหมณ์ผู้นับถือพระศิวะ (Shaiva Brahmins) โดยหลักการแล้วไม่งดเว้นจากเนื้อสัตว์ แต่งดเว้นจากเนื้อสัตว์ที่รวมอยู่ในอาหารของวรรณะล่าง

พราหมณ์ทำหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณในครอบครัวที่มีวรรณะที่มีสถานะสูงหรือปานกลางส่วนใหญ่ ยกเว้นครอบครัวที่ถือว่า "ไม่บริสุทธิ์" นักบวชพราหมณ์และสมาชิกคณะสงฆ์จำนวนหนึ่ง มักได้รับการยอมรับจาก "สัญลักษณ์วรรณะ" ซึ่งเป็นลวดลายที่วาดบนหน้าผากด้วยสีขาว เหลือง หรือแดง แต่เครื่องหมายดังกล่าวเป็นเพียงการระบุว่าเป็นของนิกายหลักและระบุลักษณะของบุคคลนี้ว่าเป็นผู้บูชา เช่น พระวิษณุหรือพระศิวะ และไม่ใช่เป็นเรื่องของวรรณะหรือวรรณะย่อยใดวรรณะหนึ่ง
พวกพราหมณ์ยึดถืออาชีพและอาชีพที่วาร์นาของตนกำหนดไว้ในระดับสูงกว่าคนอื่นๆ เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่พวกอาลักษณ์ ธรรมาจารย์ นักบวช นักวิทยาศาสตร์ ครู และเจ้าหน้าที่ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในบางพื้นที่พราหมณ์ครองตำแหน่งสำคัญในราชการมากถึงร้อยละ 75 ไม่มากก็น้อย

ในการจัดการกับประชากรที่เหลือ พวกพราหมณ์ไม่อนุญาตให้มีการตอบแทนซึ่งกันและกัน ดังนั้นพวกเขาจึงรับเงินหรือของขวัญจากสมาชิกของวรรณะอื่น แต่พวกเขาไม่เคยให้ของขวัญที่มีลักษณะเป็นพิธีกรรมหรือพิธีการเลย ในบรรดาวรรณะพราหมณ์นั้นไม่มีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ แต่แม้แต่วรรณะที่ต่ำที่สุดก็ยังอยู่เหนือวรรณะที่สูงที่สุดที่เหลือ

ภารกิจของสมาชิกวรรณะพราหมณ์คือการเรียนรู้ สอน รับของกำนัลและให้ของกำนัล อย่างไรก็ตาม โปรแกรมเมอร์ชาวอินเดียทุกคนล้วนเป็นพราหมณ์

กษัตริยา

นักรบที่ออกมาจากพระหัตถ์ของพระพรหม
เหล่านี้คือนักรบ ผู้ปกครอง กษัตริย์ ขุนนาง ราชา มหาราชา
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือพระศากยมุนีพุทธเจ้า
สำหรับกษัตริยา สิ่งสำคัญคือธรรมะ การปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จ

ตามหลังพราหมณ์ สถานที่ที่มีลำดับชั้นที่โดดเด่นที่สุดถูกครอบครองโดยวรรณะกษัตริย์ ในพื้นที่ชนบท พวกเขารวมถึง ตัวอย่างเช่น เจ้าของบ้าน ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับอดีตผู้ปกครอง (เช่น เจ้าชายราชปุตในอินเดียตอนเหนือ) อาชีพดั้งเดิมในวรรณะดังกล่าวเป็นงานของผู้จัดการมรดกและบริการในตำแหน่งบริหารต่างๆ และในกองทัพ แต่ตอนนี้วรรณะเหล่านี้ไม่มีความสุขกับอำนาจและอำนาจในอดีตอีกต่อไป ในแง่พิธีกรรม พวกกษัตริยะจะอยู่ด้านหลังพราหมณ์ทันทีและยังปฏิบัติตามการแบ่งชนชั้นวรรณะที่เข้มงวด แม้ว่าพวกเขาจะอนุญาตให้แต่งงานกับหญิงสาวจากพอดแคสต์ระดับล่าง (สหภาพที่เรียกว่าไฮเปอร์กามี) แต่ไม่ว่าในกรณีใดผู้หญิงจะไม่สามารถแต่งงานกับผู้ชายในพอดแคสต์ด้านล่างได้ ของเธอเอง กษัตริยาส่วนใหญ่กินเนื้อสัตว์ พวกเขามีสิทธิ์ที่จะรับอาหารจากพราหมณ์ แต่ไม่ใช่จากตัวแทนของวรรณะอื่น

ไวษยะ

เกิดจากต้นขาของพระพรหม
เหล่านี้คือช่างฝีมือ พ่อค้า เกษตรกร ผู้ประกอบการ (ชั้นที่ทำการค้าขาย)
ตระกูลคานธีมาจากตระกูลไวษยะ และครั้งหนึ่งความจริงที่ว่าครอบครัวคานธีเกิดมาพร้อมกับเนห์รูพราหมณ์ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่
สิ่งกระตุ้นชีวิตหลักคือ Artha หรือความปรารถนาที่จะมั่งคั่ง เพื่อทรัพย์สิน เพื่อกักตุน

ประเภทที่ 3 ได้แก่ พ่อค้า เจ้าของร้าน และผู้ให้กู้ยืมเงิน วรรณะเหล่านี้รับรู้ถึงความเหนือกว่าของพราหมณ์ แต่ไม่จำเป็นต้องแสดงทัศนคติดังกล่าวต่อวรรณะกษัตริย์ ตามกฎแล้ว ไวษยะจะเข้มงวดมากขึ้นเกี่ยวกับกฎเกณฑ์เกี่ยวกับอาหาร และระมัดระวังมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงมลภาวะทางพิธีกรรม อาชีพดั้งเดิมของชาว Vaishya คือการค้าขายและการธนาคาร พวกเขามักจะอยู่ห่างจากการใช้แรงงาน แต่บางครั้งก็รวมอยู่ในการจัดการฟาร์มของเจ้าของบ้านและผู้ประกอบการในหมู่บ้าน โดยไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในการเพาะปลูกที่ดิน

ชูดรา

ออกมาจากพระบาทของพระพรหม
วรรณะชาวนา (แรงงาน คนรับใช้ ช่างฝีมือ คนงาน)
ความทะเยอทะยานหลักในระยะศูทรคือกาม สิ่งเหล่านี้เป็นความสุข เป็นประสบการณ์อันน่ารื่นรมย์ที่ประสาทสัมผัสส่งมา
มิถุน จักรบอร์ตี จาก Disco Dancer เป็น Sudra

เนื่องจากจำนวนและกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนสำคัญในท้องถิ่น พวกเขามีบทบาทสำคัญในการแก้ปัญหาสังคมและการเมืองในบางพื้นที่ ชูดราสกินเนื้อสัตว์ อนุญาตให้หญิงม่ายแต่งงานได้ และหญิงหย่าร้างได้ Sudras ระดับล่างเป็นพอดแคสต์จำนวนมากที่มีอาชีพที่มีลักษณะเฉพาะทางสูง เหล่านี้คือวรรณะของช่างปั้น ช่างตีเหล็ก ช่างไม้ ช่างไม้ ช่างทอ ช่างทำเนย ช่างกลั่น ช่างก่ออิฐ ช่างทำผม นักดนตรี ช่างฟอกหนัง (ผู้ที่ตัดเย็บผลิตภัณฑ์จากหนังสำเร็จรูป) คนขายเนื้อ คนเก็บขยะ และอื่นๆ อีกมากมาย สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ควรจะประกอบอาชีพหรือการค้าขายตามกรรมพันธุ์ อย่างไรก็ตามหากศุดราสามารถซื้อที่ดินได้ ที่ดินใด ๆ ก็สามารถเกษตรกรรมได้ สมาชิกของช่างฝีมือและวรรณะวิชาชีพอื่นๆ มีความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมกับวรรณะที่สูงกว่า ซึ่งประกอบด้วยการให้บริการที่ไม่ต้องจ่ายเบี้ยเลี้ยง แต่เป็นค่าตอบแทนรายปีในรูปแบบต่างๆ การชำระเงินนี้ชำระโดยแต่ละครัวเรือนในหมู่บ้าน ซึ่งตัวแทนของวรรณะวิชาชีพจะพึงพอใจตามคำขอนี้ ตัวอย่างเช่น ช่างตีเหล็กมีกลุ่มลูกค้าของตัวเองซึ่งเขาผลิตและซ่อมแซมสินค้าคงคลังและผลิตภัณฑ์โลหะอื่น ๆ ตลอดทั้งปีซึ่งในทางกลับกันเขาจะได้รับเมล็ดพืชจำนวนหนึ่ง

จัณฑาล

ทำงานที่สกปรกที่สุด มักเป็นขอทานหรือคนจนมาก
พวกเขาอยู่นอกสังคมฮินดู

กิจกรรมต่างๆ เช่น การฟอกหนังหรือการฆ่าสัตว์ ถือเป็นกิจกรรมที่สกปรกอย่างเห็นได้ชัด และแม้ว่างานเหล่านี้มีความสำคัญต่อชุมชนมาก แต่ผู้ที่ทำสิ่งเหล่านี้ก็ถือว่าไม่สามารถแตะต้องได้ พวกเขามีส่วนร่วมในการทำความสะอาดสัตว์ที่ตายแล้วจากถนนและทุ่งนา ห้องน้ำ ผิวตกแต่ง และทำความสะอาดท่อระบายน้ำ พวกเขาทำงานเป็นคนเก็บขยะ คนฟอกหนัง คนทำผ้า ช่างปั้นหม้อ โสเภณี พนักงานซักผ้า ช่างทำรองเท้า และได้รับการว่าจ้างให้ทำงานที่ยากที่สุดในเหมือง สถานที่ก่อสร้าง ฯลฯ นั่นคือทุกคนที่สัมผัสกับหนึ่งในสามสิ่งสกปรกที่ระบุไว้ในกฎของมนู - สิ่งปฏิกูลศพและดินเหนียว - หรือใช้ชีวิตเร่ร่อนบนท้องถนน

ในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาอยู่นอกสังคมฮินดู พวกเขาถูกเรียกว่า "คนนอกรีต" "ต่ำ" "วรรณะที่ลงทะเบียน" และคานธีเสนอคำสละสลวย "หริจานะ" ("บุตรของพระเจ้า") ซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลาย แต่พวกเขาเองก็ชอบเรียกตัวเองว่า "ดาลิต" - "พัง" สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้บ่อน้ำสาธารณะและปั๊ม คุณไม่สามารถเดินบนทางเท้าได้เพื่อไม่ให้สัมผัสกับตัวแทนของวรรณะสูงสุดโดยไม่ได้ตั้งใจเพราะพวกเขาจะต้องทำความสะอาดหลังจากการสัมผัสดังกล่าวในวัด ในบางพื้นที่ของเมืองและหมู่บ้าน โดยทั่วไปแล้วสิ่งเหล่านั้นจะถูกห้ามไม่ให้ปรากฏ ภายใต้คำสั่งห้ามดาลิตและการเยี่ยมชมวัด พวกเขาจะได้รับอนุญาตให้ข้ามธรณีประตูเขตรักษาพันธุ์เพียงไม่กี่ครั้งต่อปี หลังจากนั้นวัดจะต้องได้รับการชำระล้างพิธีกรรมอย่างละเอียด หากดาลิตต้องการซื้อของในร้านค้า เขาจะต้องวางเงินที่ทางเข้าและตะโกนจากถนนว่าเขาต้องการอะไร - สินค้าที่ซื้อจะถูกนำออกไปและทิ้งไว้ที่หน้าประตูบ้าน ห้ามมิให้ Dalit เริ่มการสนทนากับตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าเพื่อโทรหาเขาทางโทรศัพท์

หลังจากที่มีการผ่านกฎหมายในบางรัฐของอินเดียเพื่อลงโทษเจ้าของโรงอาหารที่ปฏิเสธที่จะให้อาหาร Dalits สถานประกอบการจัดเลี้ยงส่วนใหญ่จึงได้ตั้งตู้พิเศษพร้อมอุปกรณ์สำหรับพวกเขา จริงอยู่ที่ถ้าห้องอาหารไม่มีห้องแยกสำหรับดาลิตก็ต้องออกไปทานอาหารข้างนอก

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ วัดฮินดูส่วนใหญ่ปิดให้บริการแก่ผู้ไม่สามารถแตะต้องได้ และยังมีคำสั่งห้ามไม่ให้เข้าถึงผู้คนจากวรรณะที่สูงกว่าและเข้าใกล้จำนวนขั้นบันไดที่ตั้งไว้อีกด้วย ธรรมชาติของอุปสรรคทางวรรณะนั้นเชื่อกันว่าชาว Harijans ยังคงสร้างมลทินให้กับสมาชิกของวรรณะที่ "บริสุทธิ์" แม้ว่าพวกเขาจะละทิ้งอาชีพวรรณะของตนมานานแล้วและมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นกลางทางพิธีกรรมเช่นการเกษตรก็ตาม แม้ว่าในสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ทางสังคมอื่นๆ เช่น อยู่ในเมืองอุตสาหกรรมหรือบนรถไฟ ผู้ไม่สามารถแตะต้องได้อาจมีการติดต่อทางกายภาพกับสมาชิกวรรณะที่สูงกว่า และไม่ทำให้พวกเขาเป็นมลทิน ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา การไม่สามารถแตะต้องจะแยกจากเขาไม่ว่าอะไรก็ตาม เขาทำ.

เมื่อ รามิตา นาไว นักข่าวชาวอังกฤษเชื้อสายอินเดีย ตัดสินใจสร้างภาพยนตร์แนวปฏิวัติที่จะเปิดเผยความจริงอันเลวร้ายเกี่ยวกับชีวิตของจัณฑาล (ดาลิต) ให้โลกได้รับรู้ เธอต้องอดทนมามาก มองดูวัยรุ่นดาลิตอย่างกล้าหาญทอดกินหนู เด็กน้อยเล่นน้ำกระเซ็นในรางน้ำและเล่นกับชิ้นส่วนของสุนัขที่ตายแล้ว แก่แม่บ้านที่แกะสลักซากหมูเน่าๆ ให้เป็นชิ้นๆ ให้เรียบร้อยยิ่งขึ้น แต่เมื่อนักข่าวที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีถูกพาเธอไปทำงานกะโดยผู้หญิงจากวรรณะซึ่งตามธรรมเนียมจะทำความสะอาดห้องน้ำด้วยมือ สิ่งที่น่าสงสารก็อาเจียนออกมาต่อหน้ากล้อง “ทำไมคนพวกนี้ถึงใช้ชีวิตแบบนี้! - นักข่าวถามเราในวินาทีสุดท้าย ภาพยนตร์สารคดีดาลิต แปลว่า แตกสลาย ใช่ เพราะลูกของพราหมณ์ใช้เวลาสวดมนต์ทั้งเช้าและเย็น และลูกชายของกษัตริย์กษัตริย์เมื่ออายุสามขวบก็ขี่ม้าและสอนให้แกว่งดาบ สำหรับดาลิต ความสามารถในการใช้ชีวิตในโคลนคือความกล้าหาญและทักษะของเขา พวกดาลิตรู้ดีกว่าใครๆ พวกที่กลัวดินจะตายเร็วกว่าคนอื่นๆ

มีวรรณะจัณฑาลนับร้อย
ชาวอินเดียทุก ๆ ห้าคนคือดาลิต ซึ่งมีจำนวนอย่างน้อย 200 ล้านคน

ชาวฮินดูเชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิดและเชื่อว่าผู้ที่ปฏิบัติตามกฎวรรณะของตนจะขึ้นสู่วรรณะที่สูงขึ้นโดยกำเนิดในชีวิตหน้า ในขณะที่ผู้ที่ฝ่าฝืนกฎเหล่านี้จะไม่เข้าใจว่าเขาจะกลายเป็นใครในชีวิตหน้า

ที่ดินสูงสามแห่งแรกของ Varnas ได้รับคำสั่งให้ทำพิธีประทับจิต หลังจากนั้นจึงถูกเรียกว่าเกิดสองครั้ง พวกวรรณะชั้นสูงโดยเฉพาะพวกพราหมณ์ก็สวม “ด้ายศักดิ์สิทธิ์” ไว้บนบ่า ผู้ที่เกิดสองครั้งได้รับอนุญาตให้ศึกษาพระเวท แต่มีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่สามารถเทศนาได้ Shudras ถูกห้ามอย่างเคร่งครัดไม่เพียงแต่ในการศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฟังคำสอนของพระเวทด้วย

เสื้อผ้าแม้จะดูเหมือนกันทั้งหมด แต่ก็แตกต่างกันไปตามวรรณะที่แตกต่างกันและแยกแยะความแตกต่างระหว่างสมาชิกในวรรณะสูงจากสมาชิกในวรรณะต่ำอย่างเห็นได้ชัด บ้างก็พันต้นขาด้วยผ้าแถบกว้างยาวถึงข้อเท้า บ้างก็ไม่ควรคลุมเข่า ผู้หญิงบางวรรณะก็ควรพันตัวด้วยผ้าผืนยาวอย่างน้อยเจ็ดหรือเก้าเมตร ส่วนผู้หญิงของคนอื่นก็ควร ส่าหรีไม่ควรใช้ผ้ายาวเกินสี่ถึงห้าเมตร บางคนถูกสั่งให้สวมเครื่องประดับบางประเภท บางคนถูกห้าม บางคนก็กางร่มได้ บางคนไม่มีสิทธิ์ทำ เป็นต้น และอื่น ๆ ประเภทของที่อยู่อาศัยอาหารแม้แต่ภาชนะสำหรับเตรียมอาหาร - ทุกอย่างถูกกำหนดทุกอย่างถูกกำหนดทุกอย่างศึกษาตั้งแต่วัยเด็กโดยสมาชิกของแต่ละวรรณะ

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในอินเดียจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะหลอกตัวเองว่าเป็นสมาชิกของวรรณะอื่น การหลอกลวงดังกล่าวจะถูกเปิดเผยทันที มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถทำได้โดยศึกษาธรรมะของวรรณะต่างประเทศมาหลายปีและมีโอกาสได้ปฏิบัติธรรม และถึงอย่างนั้นเขาก็สามารถประสบความสำเร็จได้เพียงไกลจากท้องที่ซึ่งพวกเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับหมู่บ้านหรือเมืองของเขา และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดจึงมักถูกกีดกันจากวรรณะ การสูญเสียหน้าทางสังคม การแยกความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมทั้งหมด

แม้แต่จัณฑาลซึ่งจากศตวรรษสู่ศตวรรษที่ทำงานที่สกปรกที่สุด ถูกปราบปรามและแสวงหาผลประโยชน์อย่างไร้ความปราณีโดยสมาชิกของวรรณะที่สูงกว่า ผู้จัณฑาลที่ถูกทำให้อับอายและดูหมิ่นว่าเป็นสิ่งที่ไม่สะอาด พวกเขายังคงถือว่าเป็นสมาชิกของสังคมวรรณะ พวกเขามีธรรมะเป็นของตัวเอง พวกเขาสามารถภาคภูมิใจในการยึดมั่นในกฎเกณฑ์และรักษาความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมที่มีมายาวนาน พวกเขามีใบหน้าวรรณะที่ชัดเจนและมีสถานที่ที่ชัดเจน แม้ว่าจะอยู่ในชั้นต่ำสุดของรังหลายชั้นนี้

บรรณานุกรม:
1. กูเซวา เอ็น.อาร์. - อินเดียในกระจกเงาแห่งศตวรรษ มอสโก, VECHE, 2545
2. สเนซาเรฟ เอ.อี. - ชาติพันธุ์วิทยาอินเดีย มอสโก เนากา 2524
3. เนื้อหาจากวิกิพีเดีย - อินเดีย:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. สารานุกรมออนไลน์ทั่วโลก - อินเดีย:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. แต่งงานกับชาวอินเดีย: ชีวิต ประเพณี ลักษณะเด่น:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. บทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับการท่องเที่ยว อินเดีย. ผู้หญิงอินเดีย.
http://turistua.com/article/258.htm
7. เนื้อหาจากวิกิพีเดีย - ศาสนาฮินดู:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - แสวงบุญและเดินทางผ่านอินเดีย ปากีสถาน เนปาล และทิเบต
http://www.bharatiya.ru/index.html

ในความเป็นจริงสิ่งต่าง ๆ ไม่ได้เป็นไปอย่างนั้นเลย วัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดยังคงปลูกฝังประเพณีที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษ โดยไม่แบ่งแยกผู้คนตามคุณสมบัติของพวกเขา - แต่แบ่งตามสิทธิโดยกำเนิดเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในกรณีนี้ ในอินเดีย ซึ่งวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้นั้นคิดเป็นสัดส่วนมากถึง 20% ของสังคมทั้งหมดและแทบไม่มีสิทธิ์เลย

แฟคตรัมเล่าถึงประวัติศาสตร์และชีวิตของจัณฑาล

1. ระบบวาร์นา

อินเดียยังคงมีระบบวรรณะ สังคมทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่วาร์นา: นักวิชาการพราหมณ์, นักรบกษัตริยา, ชาวนาไวษยะและสุทร, คนรับใช้ เห็นได้ชัดว่าการแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการติดต่อระหว่างโครงสร้างชนเผ่าที่มีอยู่แล้วกับประเพณีทางวัฒนธรรมของชุมชนที่หลอมรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งสมาชิกมีความโดดเด่นด้วยสีผิวที่แตกต่างกัน ตัวแทนของวาร์นาทั้งสี่นี้สามารถโต้ตอบซึ่งกันและกันได้ - เฉพาะการติดต่อกับชูดราสเท่านั้นที่ถือว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนา

ภาพถ่าย: www.dnpmag.com

2. สุทรส

วรรณะที่ใกล้กับจัณฑาลมากที่สุดคือวรรณะชูดรา คนเหล่านี้ถูกบังคับให้ทำงานหนักและสกปรกมาแต่ไหนแต่ไร ที่จริงแล้ว Shudras สามารถเรียกได้ว่าเป็นชาวนาในอินเดียซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินผืนใหญ่ ผู้คนจากวรรณะนี้ทำงานในตำแหน่งที่เป็นที่ยอมรับของสังคม บุคคลเช่นนี้อาจเป็นช่างตีเหล็ก ช่างไม้ ช่างกลั่น ช่างก่ออิฐ และแม้แต่นักดนตรีก็ได้

3. จัณฑาล

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้อยู่นอกการแบ่งแยกทางสังคมของอินเดีย พวกเขาทำงานในสถานที่ที่สกปรกที่สุด ทำความสะอาดสัตว์ที่ตายแล้ว ห้องน้ำสะอาด และหนังสีน้ำตาล ประตูวัดปิดไว้สำหรับคนจัณฑาล ผู้คนไม่สามารถทำอะไรกับตำแหน่งของตนได้ซึ่งถูกกำหนดโดยสิทธิโดยกำเนิดเท่านั้น ห้ามมิให้ผู้แตะต้องเข้าไปในลานบ้านของสมาชิกวรรณะที่สูงกว่าโดยเด็ดขาดและใครก็ตามที่กล้าดูหมิ่นบ่อน้ำสาธารณะด้วยถังของเขาจะต้องเผชิญกับการตอบโต้อย่างรวดเร็วและโหดร้ายบนท้องถนน

4. การดูหมิ่นศาสนา

จัณฑาลถูกดูหมิ่นและในเวลาเดียวกันก็หวาดกลัวจากวรรณะอื่นทั้งหมด ความจริงก็คือบุคคลจากชั้นล่างของสังคมสามารถทำให้คนอื่นเป็นมลทินได้เมื่ออยู่ต่อหน้าเขา พราหมณ์เข้มงวดเป็นพิเศษกับสภาพแวดล้อม: ทันทีที่จัณฑาลแตะขอบเสื้อผ้าของพราหมณ์เป็นอย่างน้อย พราหมณ์จะต้องใช้เวลาหลายปีในการชำระล้างกรรมที่เปื้อน

5. จัณฑาลมาจากไหน

การดำรงอยู่ของคนนอกศาสนาทั้งชนชั้นนั้นถูกกำหนดโดยประวัติศาสตร์นั่นเอง ในสมัยโบราณ อินเดียถูกยึดครองโดยชาวอารยันที่มีอารยธรรม ซึ่งไม่ได้รวมตัวแทนของชนเผ่าที่ถูกยึดครองเข้ากับสังคมของตน ชาวอารยันนิยมใช้ประชากรพื้นเมืองเป็นผู้ดูแล พวกเขาเริ่มสร้างการตั้งถิ่นฐานแยกกันทันทีซึ่งอยู่นอกกำแพงของการตั้งถิ่นฐานหลัก การปฏิบัตินี้ค่อยๆ ขยายช่องว่างระหว่างผู้พิชิตและผู้ถูกกดขี่ โดยไม่เปิดโอกาสให้ผู้พิชิตได้รวมตัวเข้ากับสังคมแม้แต่ครั้งเดียว

6. อาชีพ

ที่เลวร้ายที่สุดคือจัณฑาลเองก็ยอมรับประเพณีที่มีอยู่ของชาวอารยันในการแบ่งวรรณะอย่างสมบูรณ์ คนเหล่านี้เองถูกแบ่งออกเป็นหลายวรรณะตามประเภทของกิจกรรม ในขณะนี้ตัวแทนของ Chamar-tanners, dhobi-washerwomen และ pariahs ซึ่งทำงานสกปรกมาก - การกำจัดขยะและทำความสะอาดห้องน้ำเป็นเรื่องปกติมากที่สุด สังคมของอินเดียสมัยใหม่นั้นไม่สามารถแตะต้องได้ 20% แม้ว่าการต่อสู้เพื่อบูรณาการเข้ากับสังคมธรรมดาจะดำเนินไปมานานกว่าสิบปีแล้ว

7. ต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกัน

การต่อต้านการงอกครั้งแรกปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 20 นักเคลื่อนไหวหลักคือคานธี ซึ่งพยายามทำลายทัศนคติแบบเหมารวมที่ได้รับการปลูกฝังในสังคมโดยเปลี่ยนชื่อวรรณะเป็น Harijans ซึ่งเป็นประชากรของพระเจ้า คดีของคานธีดำเนินต่อไปโดยตัวแทนของวรรณะพราหมณ์ ภิมเรา รามจี อัมเบดการ์ จัณฑาลในการตีความของเขากลายเป็นดาลิตผู้ถูกกดขี่ อัมเบดการ์รับรองว่าชาวดาลิตได้รับโควต้าที่แน่นอนในแต่ละด้านของกิจกรรม นั่นคือตัวแทนของจัณฑาลในขณะนี้มีโอกาสที่จะรวมเข้ากับสังคมอินเดีย

แต่การแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติยังอยู่ห่างไกลมาก เฉพาะในปี 2008 หนึ่งในวรรณะ Dalit ตัดสินใจแต่งงานกับหญิงสาว Kshatriya เจ้าบ่าวที่หยิ่งยโสได้รับการปกป้องโดยกองกำลัง 500 carabinieri - แต่ครอบครัวใหม่ก็ถูกไล่ออกจากเมือง

ประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 และ 21 เต็มไปด้วยความเสมอภาค "อย่างเต็มที่" สังคมยุคใหม่ประสบความสำเร็จในการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรี เด็ก และแม้กระทั่งสัตว์เลี้ยง เราภูมิใจยอมรับความสำเร็จของอารยธรรม โดยเชื่อว่าได้มาถึงขีดจำกัดสูงสุดของโลกแล้ว ในความเป็นจริงสิ่งต่าง ๆ ค่อนข้างแตกต่างกัน ...

วัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดยังคงปลูกฝังประเพณีที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษ โดยไม่แบ่งแยกผู้คนตามคุณสมบัติของพวกเขา แต่ตามสิทธิในการเกิดเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในกรณีนี้ ในอินเดีย ซึ่งวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้นั้นคิดเป็นสัดส่วนมากถึง 20% ของสังคมทั้งหมดและแทบไม่มีสิทธิ์เลย เราจะเล่าถึงประวัติศาสตร์และชีวิตของจัณฑาล

1. ระบบวาร์นา

อินเดียยังคงมีระบบวรรณะ สังคมทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่วาร์นา: นักวิชาการพราหมณ์, นักรบกษัตริยา, ชาวนาไวษยะและสุทร, คนรับใช้

เห็นได้ชัดว่าการแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการติดต่อระหว่างโครงสร้างชนเผ่าที่มีอยู่แล้วกับประเพณีทางวัฒนธรรมของชุมชนที่หลอมรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งสมาชิกมีความโดดเด่นด้วยสีผิวที่แตกต่างกัน

ตัวแทนของวาร์นาทั้งสี่นี้สามารถโต้ตอบซึ่งกันและกันได้ - เฉพาะการติดต่อกับชูดราสเท่านั้นที่ถือว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนา

2. ชูดรา

วรรณะที่ใกล้กับจัณฑาลมากที่สุดคือวรรณะชูดรา คนเหล่านี้ถูกบังคับให้ทำงานหนักและสกปรกมาแต่ไหนแต่ไร ที่จริงแล้ว Shudras สามารถเรียกได้ว่าเป็นชาวนาในอินเดียซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินผืนใหญ่

ผู้คนจากวรรณะนี้ทำงานในตำแหน่งที่เป็นที่ยอมรับของสังคม บุคคลเช่นนี้อาจเป็นช่างตีเหล็ก ช่างไม้ ช่างกลั่น ช่างก่ออิฐ และแม้แต่นักดนตรีก็ได้

3. จัณฑาล

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้อยู่นอกการแบ่งแยกทางสังคมของอินเดีย พวกเขาทำงานในสถานที่ที่สกปรกที่สุด ทำความสะอาดสัตว์ที่ตายแล้ว ห้องน้ำสะอาด และหนังสีน้ำตาล

ประตูวัดปิดไว้สำหรับคนจัณฑาล ผู้คนไม่สามารถทำอะไรกับตำแหน่งของตนได้ซึ่งถูกกำหนดโดยสิทธิโดยกำเนิดเท่านั้น

ห้ามมิให้ผู้แตะต้องเข้าไปในลานบ้านของสมาชิกวรรณะที่สูงกว่าโดยเด็ดขาดและใครก็ตามที่กล้าดูหมิ่นบ่อน้ำสาธารณะด้วยถังของเขาจะต้องเผชิญกับการตอบโต้อย่างรวดเร็วและโหดร้ายบนถนน

4. การดูหมิ่น

จัณฑาลถูกดูหมิ่นและในเวลาเดียวกันก็หวาดกลัวจากวรรณะอื่นทั้งหมด ความจริงก็คือบุคคลจากชั้นล่างของสังคมสามารถทำให้คนอื่นเป็นมลทินได้เมื่ออยู่ต่อหน้าเขา

พราหมณ์เข้มงวดเป็นพิเศษกับสภาพแวดล้อม: ทันทีที่จัณฑาลแตะขอบเสื้อผ้าของพราหมณ์เป็นอย่างน้อย คนหลังจะต้องใช้เวลาหลายปีในการพยายามชำระล้างกรรมที่เปื้อน

5. จัณฑาลมาจากไหน?

การดำรงอยู่ของคนนอกศาสนาทั้งชนชั้นนั้นถูกกำหนดโดยประวัติศาสตร์นั่นเอง

ในสมัยโบราณ อินเดียถูกยึดครองโดยชาวอารยันที่มีอารยธรรม ซึ่งไม่ได้รวมตัวแทนของชนเผ่าที่ถูกยึดครองเข้ากับสังคมของตน ชาวอารยันนิยมใช้ประชากรพื้นเมืองเป็นผู้ดูแล พวกเขาเริ่มสร้างการตั้งถิ่นฐานแยกกันทันทีซึ่งอยู่นอกกำแพงของการตั้งถิ่นฐานหลัก

การปฏิบัตินี้ค่อยๆ ขยายช่องว่างระหว่างผู้พิชิตและผู้ถูกกดขี่ โดยไม่เปิดโอกาสให้ผู้พิชิตได้รวมตัวเข้ากับสังคมแม้แต่ครั้งเดียว

6. อาชีพ

ที่เลวร้ายที่สุดคือจัณฑาลเองก็ยอมรับประเพณีที่มีอยู่ของชาวอารยันในการแบ่งวรรณะอย่างสมบูรณ์ คนเหล่านี้เองถูกแบ่งออกเป็นหลายวรรณะตามประเภทของกิจกรรม

ในขณะนี้ตัวแทนของ Chamar-tanners, dhobi-washerwomen และ pariahs ซึ่งทำงานสกปรกมาก - การกำจัดขยะและทำความสะอาดห้องน้ำเป็นเรื่องปกติมากที่สุด

สังคมของอินเดียสมัยใหม่นั้นไม่สามารถแตะต้องได้ 20% แม้ว่าการต่อสู้เพื่อบูรณาการเข้ากับสังคมธรรมดาจะดำเนินไปมานานกว่าสิบปีแล้ว

7. ต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกัน

การต่อต้านการงอกครั้งแรกปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 20 นักเคลื่อนไหวหลักคือคานธี ซึ่งพยายามทำลายทัศนคติแบบเหมารวมที่ได้รับการปลูกฝังในสังคมโดยเปลี่ยนชื่อวรรณะเป็น Harijans ซึ่งเป็นประชากรของพระเจ้า

คดีของคานธีดำเนินต่อไปโดยตัวแทนของวรรณะพราหมณ์ ภิมเรา รามจี อัมเบดการ์ จัณฑาลในการตีความของเขากลายเป็นดาลิตผู้ถูกกดขี่ อัมเบดการ์รับรองว่าชาวดาลิตได้รับโควต้าที่แน่นอนในแต่ละด้านของกิจกรรม นั่นคือตัวแทนของจัณฑาลในขณะนี้มีโอกาสที่จะรวมเข้ากับสังคมอินเดีย

แต่การแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติยังอยู่ห่างไกลมาก เฉพาะในปี 2008 หนึ่งในวรรณะ Dalit ตัดสินใจแต่งงานกับหญิงสาว Kshatriya เจ้าบ่าวที่หยิ่งยโสได้รับการปกป้องโดยกองกำลัง 500 carabinieri - แต่ครอบครัวใหม่ก็ถูกไล่ออกจากเมือง

แบ่งออกเป็นกลุ่ม - วรรณะ ในความเป็นจริงมีความแตกแยกในทุกประเทศ แต่เฉพาะในอินเดียเท่านั้นที่เห็นได้ชัดเกินไป จากวรรณะที่สูงกว่าบุคคลสามารถลงไปสู่วรรณะที่ต่ำกว่าได้อย่างง่ายดาย - แทบไม่เคยเลย มีทั้งหมดสี่วรรณะ: พราหมณ์หรือนักบวช กษัตริยาหรือนักรบ ไวษยะ - ช่างฝีมือและพ่อค้า ชูดรา - ผู้รับใช้ แต่วรรณะที่ห้าสุดท้ายซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสี่วรรณะนั้นไม่สามารถแตะต้องได้

วรรณะพราหมณ์เป็นชนชั้นสูงในสังคมอินเดีย วรรณะที่ต่ำต้อยและไม่เคารพมากที่สุด คนวรรณะต่ำไม่ได้รับอนุญาตให้ดื่มน้ำจากแหล่งเดียวกับคนวรรณะสูง พวกเขาไม่สามารถใช้บริการได้ การขนส่งสาธารณะ,โรงพยาบาลและคลินิก, ไปร้านค้า, สถานที่ราชการและวัดต่างๆ

การสัมผัสผู้คนจากวรรณะต่ำสุดนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาดเพราะว่า เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้บุคคลสามารถทำให้ตัวเองเป็นมลทินได้ ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าคุณสามารถไปยังวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ด้วยสัมผัสเดียว นี่คือที่มาของชื่อของพวกเขา

จัณฑาลเองแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มตามประเภทของกิจกรรมเป็นหลักแม้ว่าจะมีข้อยกเว้นบางประการก็ตาม Chamars เป็นกลุ่มที่ประกอบด้วยคนฟอกหนัง ช่างตัดเย็บเครื่องหนัง และช่างทำรองเท้า จัณฑาลอีกกลุ่มหนึ่งเรียกว่าโดบี รวมถึงร้านซักผ้า - คนซักผ้า มาตาหรือช่างตัดผม (ช่างตัดผม) มีส่วนร่วมในการตัดหรือโกนเครา นอกจากนี้ยังมีคนเก็บขยะและภารโรงอีกด้วย คนกลุ่มนี้ทั้งหมดให้ความเคารพไม่มากก็น้อยแม้ว่าจะไม่มีใครแตะต้องได้ก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว หากไม่มีคนเหล่านี้ การดำรงอยู่ของสังคมคงเป็นไปไม่ได้

องค์ประกอบทางอาญาของสังคม "จัณฑาล" คือ Sansi หัวขโมย พวกเขาได้รับการปฏิบัติไม่เพียงแต่ปราศจากความเคารพเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูถูกและแม้กระทั่งความเกลียดชังอีกด้วย กลุ่มคนนอกรีตชาวอินเดียที่แปลกและมีการศึกษาน้อยที่สุดคือกลุ่มฮิจเราะห์ ในความเป็นจริง พวกเขารวมถึงชายและหญิงที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศและสาวประเภทสองด้วย ฮิจเราะห์ที่แท้จริง พวกเขามีส่วนร่วมในการขอทาน การค้าประเวณี การขู่กรรโชก และบางครั้งก็ขโมย

จัณฑาลกลุ่มสุดท้ายคือ ดาลิต เรียกอีกอย่างว่าพวกนอกรีต โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาไม่ได้อยู่ในวรรณะใด ๆ คนจรจัดเกิดจากการแต่งงานแบบ "ผสม" เหล่านั้น. คนเหล่านี้คือคนที่พ่อแม่มีวรรณะต่างกัน

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้เริ่มต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกัน ตามรัฐธรรมนูญ การแบ่งชนชั้นถือว่าผิดกฎหมาย ปัจจุบัน การประหัตประหารบนพื้นฐานวรรณะถือเป็นความผิดทางอาญา แต่นี่เป็นเพียงบนกระดาษ แต่ในความเป็นจริงแล้วทุกอย่างแตกต่างออกไป จัณฑาลไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในร้านกาแฟและร้านอาหาร และหากได้รับอนุญาต ก็จะสงวน "อาหารแยก" ไว้สำหรับพวกเขา คนธรรมดาทั่วไปไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าโรงพยาบาลเช่นเดิม ไม่ได้รับงานดีๆ และถึงแม้ว่าจัณฑาลจะต่อสู้เพื่อสิทธิของตนอยู่ตลอดเวลา แต่สังคมอินเดียก็จะไม่ถอยห่างจากมรดก "วรรณะ" ในอดีตในไม่ช้า

วาร์นาอินเดียสี่อัน

Varnas และวรรณะในยุคของเรา

หนึ่งพันห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช สังคมอินเดียถูกแบ่งออกเป็น 4 นิคม พวกเขาถูกเรียกว่าวาร์นาส จากภาษาสันสกฤตแปลว่า "สี" "คุณภาพ" หรือ "หมวดหมู่" ตามฤคเวท วรรณะหรือวรรณะโผล่ออกมาจากร่างของพระเจ้าพรหม

ใน อินเดียโบราณเดิมทีมีวรรณะดังกล่าว (varnas):

• พราหมณ์;
• กษัตริยาส;
• ไวษยะ;
• สุทรส.

ตามตำนานพระพรหมสร้างวรรณะ 4 วรรณะจากส่วนต่างๆ ของร่างกาย

การเกิดขึ้นของวรรณะในอินเดียโบราณ

มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้เกิดวาร์นาสหรือวรรณะอินเดียที่เรียกว่า ตัวอย่างเช่น ชาวอารยัน (เพื่อไม่ให้สับสนกับ "อารยัน" ที่เป็นวิทยาศาสตร์หลอก) ซึ่งยึดครองดินแดนอินเดียได้จึงตัดสินใจแบ่งคนในท้องถิ่นตามสีผิว แหล่งกำเนิด และสถานการณ์ทางการเงิน สิ่งนี้ทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมง่ายขึ้นและสร้างสภาพแวดล้อมแห่งชัยชนะให้กับรัฐบาล เห็นได้ชัดว่าชาวอารยันเลี้ยงดูตัวเองขึ้นสู่วรรณะที่สูงกว่าและรับเฉพาะสตรีพราหมณ์เป็นภรรยา

ตารางวรรณะอินเดียโดยละเอียดเพิ่มเติมพร้อมสิทธิและหน้าที่

Casta, Varna และ Jati - อะไรคือความแตกต่าง?

คนส่วนใหญ่สับสนแนวคิดเรื่อง "วรรณะ" และ "วาร์นา" หลายคนคิดว่าเป็นคำพ้องความหมาย แต่นี่ไม่ใช่กรณี และควรจัดการเรื่องนี้

ชาวอินเดียทุกคนเกิดในกลุ่มปิดในเมืองวาร์นาโดยไม่มีสิทธิ์เลือก บางครั้งเรียกว่าวรรณะอินเดีย อย่างไรก็ตาม วรรณะในอินเดียเป็นกลุ่มย่อย ซึ่งเป็นการแบ่งชั้นในแต่ละวาร์นา ดังนั้น ปัจจุบันจึงมีวรรณะนับไม่ถ้วน ตามการสำรวจสำมะโนประชากรเฉพาะในปี พ.ศ. 2474 มีการเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับวรรณะอินเดีย 3,000 วรรณะ และวาร์นจะเป็น 4 เสมอ

ในความเป็นจริง มีวรรณะมากกว่า 3,000 วรรณะในอินเดีย และมักจะมีสี่วรรณะเสมอ

Jati เป็นชื่อที่สองของวรรณะและพอดแคสต์ และชาวอินเดียทุกคนก็มี jati Jati - เป็นของวิชาชีพเฉพาะในชุมชนทางศาสนาก็ปิดและปิดตัวลงเช่นกัน แต่ละวาร์นามีจาติของตัวเอง

คุณสามารถวาดอะนาล็อกดั้งเดิมกับสังคมของเราได้ เช่น มีลูกของพ่อแม่ที่ร่ำรวย นี่คือวาร์นา พวกเขาเรียนในโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และมหาวิทยาลัยที่แยกจากกัน โดยสื่อสารกันเป็นหลัก เด็กเหล่านี้เมื่อเติบโตเป็นวัยรุ่นจะถูกแบ่งออกเป็นวัฒนธรรมย่อย บางคนกลายเป็นฮิปสเตอร์ บางคนกลายเป็นผู้ประกอบการ “หัวกะทิ” คนอื่นๆ กลายเป็นปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ และบางคนกลายเป็นนักเดินทางอิสระ นี่คือจาติหรือวรรณะ

วรรณะในอินเดียสามารถแบ่งตามศาสนา อาชีพ และแม้กระทั่งความสนใจ

พวกเขาสามารถแบ่งตามความสนใจตามอาชีพที่เลือก อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่ผู้คนในวาร์นานี้ไม่ค่อย "ปะปน" กับผู้อื่น วาร์นาที่ต่ำกว่าและแม้แต่วรรณะ และพยายามสื่อสารกับผู้ที่อยู่เหนือพวกเขาอยู่เสมอ

วาร์นาอินเดียสี่อัน

พวกพราหมณ์- วาร์นาหรือวรรณะที่สูงที่สุดในอินเดีย รวมถึงนักบวช นักบวช นักปราชญ์ ครู ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ และผู้คนที่เชื่อมโยงผู้อื่นกับพระเจ้า พวกพราหมณ์เป็นมังสวิรัติและสามารถรับประทานได้เฉพาะอาหารที่คนวรรณะของตนเตรียมไว้เท่านั้น

พราหมณ์เป็นวรรณะที่สูงที่สุดและเป็นที่นับถือมากที่สุดในอินเดีย

กษัตริยา- นี่คือวรรณะหรือวรรณะของนักรบอินเดีย ผู้พิทักษ์ประเทศ นักรบ ทหาร และที่น่าแปลกใจคือกษัตริย์และผู้ปกครอง กษัตริยาเป็นผู้คุ้มครองพราหมณ์ ผู้หญิง คนชรา เด็ก และวัว อนุญาตให้ฆ่าผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามธรรมได้

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวรรณะนักรบ Kshatriya คือชาวซิกข์

ไวษยะ- เหล่านี้คือสมาชิกชุมชนเสรี พ่อค้า ช่างฝีมือ ชาวนา ชนชั้นแรงงาน พวกเขาไม่ชอบทำงานหนักและพิถีพิถันเรื่องอาหารเป็นอย่างมาก ในหมู่พวกเขาอาจเป็นคนที่ร่ำรวยและมั่งคั่ง - เจ้าของกิจการและที่ดิน

วรรณะไวษยะมักเป็นพ่อค้าและเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยซึ่งไม่ชอบงานหนัก

ชูดรา- วรรณะหรือวรรณะต่ำสุดของอินเดีย รวมถึงคนรับใช้ คนงาน และคนงาน บรรดาผู้ไม่มีบ้านไม่มีที่ดินและทำงานหนักที่สุด Shudras ไม่มีสิทธิ์ที่จะอธิษฐานต่อเทพเจ้าและกลายเป็น "ผู้เกิดสองครั้ง"

Sudras เป็นวรรณะที่ต่ำที่สุดในอินเดีย พวกเขาอาศัยอยู่ในความยากจนและทำงานหนักมาก

พิธีกรรมทางศาสนาซึ่งจัดขึ้นโดยสามวรรณะบนหรือวรรณะของอินเดีย เรียกว่า "อุปนายานะ" ในระหว่างกระบวนการประทับจิต มีการผูกด้ายศักดิ์สิทธิ์ไว้บนคอของเด็กชายซึ่งสอดคล้องกับวาร์นาของเขา และตั้งแต่นั้นมาเขาก็กลายเป็น "ดวีจา" หรือ "เกิดสองครั้ง" เขาได้รับชื่อใหม่และถือเป็นพรหมจารีซึ่งเป็นนักเรียน

แต่ละวรรณะมีพิธีกรรมและการริเริ่มของตนเอง

ชาวฮินดูเชื่อว่าชีวิตที่ชอบธรรมจะทำให้คนเราเกิดมาในวรรณะที่สูงขึ้นได้ในชีวิตหน้า และในทางกลับกัน. และพวกพราหมณ์ซึ่งได้ผ่านวงจรการเกิดใหม่บนโลกมาแล้วมากมายกำลังรอการจุติมาเกิดบนดาวเคราะห์ศักดิ์สิทธิ์ดวงอื่น

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ - ตำนานและความเป็นจริง

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับจัณฑาล การมีอยู่ของวรรณะอินเดีย 5 วรรณะถือเป็นตำนาน ในความเป็นจริงจัณฑาลคือคนเหล่านั้นที่ไม่ตกอยู่ใน 4 วาร์นาด้วยเหตุผลบางประการ ตามความเชื่อของศาสนาฮินดู พวกเขาใช้ชีวิตที่เลวร้ายในการเกิดใหม่ในอดีต “วรรณะ” ของจัณฑาลในอินเดียส่วนใหญ่มักเป็นคนไร้บ้านและยากจนซึ่งทำงานที่น่าอับอายและสกปรกที่สุด พวกเขาขอและขโมย การปรากฏตัวของพวกเขาทำให้วรรณะพราหมณ์อินเดียเป็นมลทิน

นี่คือวิธีที่วรรณะจัณฑาลอาศัยอยู่ในอินเดียในปัจจุบัน

รัฐบาลอินเดียปกป้องจัณฑาลในระดับหนึ่ง มีโทษทางอาญาที่จะเรียกคนดังกล่าวว่าไม่สามารถแตะต้องหรือไม่มีวรรณะได้ การเลือกปฏิบัติทางสังคมเป็นสิ่งต้องห้าม

วาร์นาสและวรรณะในอินเดียในปัจจุบัน

วรรณะในอินเดียในปัจจุบันคืออะไร? - คุณถาม. และมีวรรณะหลายพันวรรณะในอินเดีย บางส่วนมีไม่มาก แต่ก็มีวรรณะที่รู้จักทั่วประเทศ ตัวอย่างเช่น ฮิจเราะห์. นี่คือวรรณะของวรรณะของอินเดียที่ไม่สามารถแตะต้องได้ ในอินเดียประกอบด้วยบุคคลข้ามเพศ บุคคลข้ามเพศ กะเทย กะเทย คนข้ามเพศ และรักร่วมเพศ ขบวนแห่ของพวกเขาสามารถพบได้ตามถนนในเมืองต่างๆ ที่พวกเขาถวายเครื่องสักการะพระแม่ ต้องขอบคุณการประท้วงหลายครั้ง วรรณะฮิจเราะห์ของอินเดียได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็น "เพศที่สาม"

ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม (ฮิจเราะห์) ในอินเดียก็อยู่ในวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้

Varnas และวรรณะในอินเดียในสมัยของเราถือเป็นของที่ระลึกจากอดีต แต่ก็ไร้ผล - ระบบยังคงอยู่ ใน เมืองใหญ่เส้นขอบค่อนข้างถูกลบออกไป แต่ในหมู่บ้านยังคงรักษาวิถีแบบเก่าไว้ ตามรัฐธรรมนูญของอินเดีย ห้ามมิให้แบ่งแยกผู้คนตามวรรณะหรือวรรณะ มีแม้กระทั่งตารางวรรณะตามรัฐธรรมนูญซึ่งในทางกลับกันมีการใช้คำว่า "ชุมชน" แทน "วรรณะอินเดีย" โดยระบุว่าพลเมืองอินเดียทุกคนมีสิทธิ์ได้รับเอกสารที่เหมาะสมซึ่งบ่งชี้ว่าเป็นคนในวรรณะ

ในอินเดีย ใครๆ ก็สามารถขอเอกสารเกี่ยวกับวรรณะได้

ดังนั้น ระบบวรรณะในอินเดียไม่เพียงแต่ได้รับการอนุรักษ์และสืบทอดมาถึงสมัยของเราเท่านั้น แต่ยังใช้งานได้จนถึงทุกวันนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ชนชาติอื่น ๆ ยังแบ่งออกเป็นวาร์นาและวรรณะ พวกเขาไม่ได้ตั้งชื่อการแบ่งแยกทางสังคมนี้