ரஷ்ய பெண்களை செர்பியர்கள் எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள். "நாங்கள் முட்டாள்கள் அல்ல

செர்பியாவுக்கு விஜயம் செய்த ரிகாவில் வசிக்கும் நடால்யா பாலிட்சியா, ரஷ்யர்கள் மீதான செர்பியர்களின் அணுகுமுறையால் ஆச்சரியப்பட்டார்.
நடால்யா தானே ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார் என்ற போதிலும், செர்பியாவில் ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்கள் மீதான அணுகுமுறை அவளை உண்மையில் ஊக்கப்படுத்தியது.

ரஷ்யாவிற்கான செர்பியர்களின் அனுதாபத்தைப் பற்றி நடால்யா பலமுறை கேள்விப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் இங்கு ரஷ்யர்களை நேசிக்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்வது அவளுக்கு கடினமாக இருந்தது.

செர்பியாவில் வசிப்பவர்கள் ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்யர்களுடன் மட்டும் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் ரஷ்யர்கள் அனைத்திலும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

செர்பியர்கள் மற்ற வெளிநாட்டினரிடையே ஒரு ரஷ்ய நபரை எளிதில் அடையாளம் காணலாம், மேலும் பல செர்பியர்கள் ரஷ்ய பேச்சைக் கேட்டதற்கு நன்றி தெரிவிக்கின்றனர்.
நடால்யா செர்பிய விருந்தோம்பலை நேரடியாக அனுபவித்தார். பிளே மார்க்கெட்டில், "நாங்கள் எங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து பணம் வாங்குவதில்லை" என்று கூறி, பணம் எதுவும் எடுக்காமல் காபி கொடுத்து உபசரித்தார்.

வயதானவர்கள் ரஷ்ய இளைஞர்களின் நல்ல நடத்தைகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். செர்பியர்கள் தங்கள் இன தாயகத்தின் "வரலாற்று தவறுகளுக்கு" ரஷ்யர்களை பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள், மற்ற நாடுகளில் வழக்கமாக உள்ளது.

ரஷ்யா மீதான அவர்களின் அனுதாபத்துடன், செர்பியர்களுக்கு அமெரிக்கர்களுக்கு "வலுவான உணர்வுகள்" இல்லை. நடாலியாவின் கூற்றுப்படி, ஒரு செர்பிய பத்திரிகையாளர் அவளிடம் கூறினார்:

"எனக்கு ஆங்கிலம் நன்றாகத் தெரியும். ஆனால், சகோதரர்களே, நாங்கள் ஏன் உங்களுடன் அவர்களின் மொழிக்கு மாற வேண்டும்?"

ரஷ்யர்கள் மீதான நேர்மறையான அணுகுமுறைகள் பழைய தலைமுறையினரிடையே மட்டுமல்ல, கம்யூனிச கடந்த காலத்தின் தெளிவான நினைவுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன.
செர்பியாவின் இளைஞர்களும் ரஷ்யாவுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். மாலை நேரங்களில், நடால்யாவின் கூற்றுப்படி, பெண்கள் நினா சரேச்னாயாவின் மோனோலாக்ஸ் அல்லது ஒன்ஜினுக்கு டாட்டியானாவின் கடிதத்தைப் படிக்க ஆரம்பிக்கலாம். சில நேரங்களில் இது ஒரு துருத்தி மற்றும் பாடல்களுடன் இருக்கும்: "கத்யுஷா" அல்லது "மாஸ்கோ நைட்ஸ்".

இளைய தலைமுறையினர், தங்கள் பெற்றோரைப் போலல்லாமல், ரஷ்ய மொழி தெரியாது என்ற போதிலும், அவர்கள் அதை சரியாக புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
1945 முதல், ரஷ்ய மொழி செர்பியாவில் படிக்கப்பட்டது, ஆனால் இன்று ஐரோப்பாவிலிருந்து அதற்கு எதிராக பிரச்சாரம் உள்ளது. ஊடகங்களில் ரஷ்ய இசை அல்லது செய்தித்தாள்கள் எதுவும் இல்லை.

இருப்பினும், செர்பியாவில் ரஷ்ய பேச்சு மீதான காதல் மங்காது. நடாலியாவின் செர்பிய நண்பர் ஒருவர் கூறியது போல்:

"நீங்கள் உலகத்தை அறிய விரும்பினால், ஆங்கிலம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் ஆன்மாவை அறிய விரும்பினால், ரஷ்ய மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்."

மேலும், செர்பியர்கள் ரஷ்ய சினிமாவைப் பார்த்து மகிழ்கிறார்கள், உதாரணமாக பொண்டார்ச்சுக் மற்றும் மிகல்கோவ் ஆகியோரின் படங்கள். ஒரு செர்பியர், நடாலியாவை வழி காட்டுகிறார், உரையாடலைத் தொடங்கி ரஷ்ய சினிமாவைப் பற்றிய தனது பதிவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார்:

- நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?
- நான் ரஷ்யன்.
- எனக்கு இது புரிகிறது, நான் கேட்கிறேன் - எங்கிருந்து?
- ஓ, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ரிகாவைச் சேர்ந்தவன், இது லாட்வியாவின் தலைநகரம், ஆனால் ரஷ்யர்கள் அங்கு வாழ்கிறார்கள் ...
"எனக்கு விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, கதை எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது," என்று அவர் இந்த சொற்றொடரால் என்னைக் கண்டிக்கிறார். - இங்கே விதி என்ன? சுற்றுலாவா?
- இல்லை, நான் ஒரு திரைப்பட விழாவில் வேலை செய்கிறேன்.
- "ஓ, ரஷ்ய படங்கள்! அது சரி. இன்னும் கொண்டு வாருங்கள். இல்லையெனில், ஹாலிவுட்டைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் எங்களுக்குக் காட்ட மாட்டார்கள், இந்த பிரச்சாரத்தால் நாங்கள் சோர்வடைகிறோம். நாங்கள் முட்டாள்கள் அல்ல. வாழ்க்கையின் மறுபக்கத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறோம்."

பொதுவாக, செர்பியா பற்றிய நடாலியாவின் அபிப்ராயங்கள் நேர்மறையாகவே இருந்தன. துருக்கி மற்றும் மாண்டினீக்ரோவுடன் நாடு நல்ல உறவைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இங்கு மேற்கு நாடுகளுக்கு அவமதிப்பு உணர்வு உள்ளது, ஆனால் அவர்கள் ரஷ்யாவை நேசிக்கிறார்கள். லாட்வியாவைப் போலல்லாமல், நடாலியா எங்கிருந்து வருகிறார். ஆனால் ரஷ்யா மீதான செர்பியாவின் அனுதாபம் மறுக்க முடியாதது, ஏனெனில் நடால்யா இந்த நாட்டிற்குச் சென்றபோது நம்பினார்.

LDP இன் இணையதளத்தில் (செர்பியாவில் உள்ள ஒரு சிறிய அமெரிக்க சார்புக் கட்சி, "தேசிய மனந்திரும்புதல்" மற்றும் கொசோவோவின் சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்தல். எட்.), நான் சமீபத்தில் பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு கருத்தைப் பார்த்தேன்: "ரஷ்யர்கள் பூர்ஸ்!" அதேசமயம், B92 மன்றத்தில், பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் "தனது ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்தினார்" என்று எழுதினார்: "... கடந்த 200 ஆண்டுகளில் ரஷ்யர்கள் ஒரு முறை கூட எங்களுக்கு உதவவில்லை என்பது எனக்குத் தெரியும், முதல் செர்பிய எழுச்சியிலிருந்து அவர்கள் எங்களைக் குத்திக் கொன்றனர். மீண்டும்." Peščanika இணையதளத்தில் Nikolaj Samardžić இன் உரையை நீங்கள் காணலாம், அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: “வளர்ச்சிக்கான பொறாமைமிக்க ஆற்றலைக் கொண்ட ஒரே நாடு செர்பியா, மோசமான அரசியல் நிலைமைகள் மற்றும் பொருளாதார பின்தங்கிய தன்மை காரணமாக மட்டுமே ரஷ்யாவை அணுகுகிறது. இது சர்வாதிகார, தாராளவாத கொள்கைகளின் அடித்தளத்தில் உள்ளது."

இதை இப்போதே சொல்ல வேண்டும்: ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்யர்கள் மீது "துப்புபவர்கள்" சிறுபான்மையினர். புதிய செர்பிய அரசியல் சிந்தனையால் நடத்தப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் பிரதிநிதியின் நெருக்கம் அல்லது தூர உணர்வு, இன தூரம் பற்றிய ஆய்வு, ரஷ்யர்கள் செர்பியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. செர்பியர்களுக்கு, ரஷ்யர்கள் சிறந்த திருமண பங்காளிகள் அல்லது அயலவர்கள்; வேலையில் சிறந்த முதலாளிகள். செர்பியர்கள் செர்பியாவில் அதிக ரஷ்யர்கள் வாழ விரும்புகிறார்கள். மேலும், சில செர்பிய குடிமக்கள் ரஷ்யர்களை அரசாங்க பதவிகளில் பார்க்க விரும்புகிறார்கள்!

சுருக்கமாக, முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு வெளியே எங்கும் ரஷ்யர்களின் மதிப்பீடு செர்பியாவைப் போல உயர்ந்ததாக இல்லை. மேலும், உலக அரங்கில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நிலைப்பாடு மற்றும் கொசோவோ பிரச்சினையில் அதன் தீர்க்கமான நிலைப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் பாரம்பரியமாக நட்பு உறவுகள் தீவிரமடைந்துள்ளன. ஆனால் சில செர்பியர்கள் ரஷ்யர்களுக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையை அல்லது குறைந்த பட்சம் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பது ஒரு உண்மை! அது ஏன்? இதற்கு ஏதேனும் காரணம் உள்ளதா?

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நினைவகம்

சில செர்பியர்கள் ரஷ்யா ஒருபோதும் செர்பியாவுக்கு உண்மையிலேயே உதவவில்லை என்று நம்புகிறார்கள். எனவே, எங்களால், செர்பியர்கள், ரஷ்யா, இராணுவ நடவடிக்கைக்கு தயாராக இல்லை, முதல் உலகப் போரில் நுழைந்தது என்பது மறந்துவிட்டது. ரஷ்ய அரசாங்கம்அதன் இராணுவத்தின் நிலையை நன்கு அறிந்திருந்தது, நீண்ட கால இராணுவ மோதல்களுக்கு தொழில் மற்றும் சமூகம் தயாராக இல்லை. ஜப்பானுடனான போரின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில், புரட்சியாளர்களின் நடவடிக்கைகளுக்கு போர் என்ன சாதகமான வாய்ப்புகளை வழங்கியது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஆனால் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் செர்பியர்களை சிக்கலில் விட விரும்பவில்லை. "அல்பேனிய கல்வாரி" (1915-1916 இல் அல்பேனியா பிரதேசத்தின் வழியாக செர்பிய இராணுவம் பின்வாங்கியது, இதன் போது செர்பியர்கள் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரியர்களின் தாக்குதல்களுக்கு உட்பட்டது மட்டுமல்ல, அல்பேனிய போராளிகளின் தாக்குதல்கள். எட்.). ரஷ்யாவின் தீர்க்கமான நிலைப்பாட்டிற்கும், போரில் இருந்து விலகுவதாக அச்சுறுத்தலுக்கும் நன்றி செலுத்தியது, மேற்கத்திய நேச நாடுகள் சோர்வடைந்த செர்பியப் படைகளை வெளியேற்றியது (அதாவது வெளியேற்றம் கிரேக்க தீவுகோர்பு, எதிர்கால யூகோஸ்லாவியாவின் உருவாக்கம் குறித்த பிரகடனம் 1917 இல் கையெழுத்தானது. எட்.).

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நாங்கள் நடத்திய எழுச்சிகளின் போது ரஷ்யாவும் எங்களுக்கு உதவியது. 1876-1878 போர்களின் போது அவர் எங்களுக்கு உதவினார், மேலும் அரசு நிறுவனங்கள் மட்டுமல்ல, மக்களே, அதாவது பல்வேறு பொது அமைப்புகள் மற்றும் மக்களே.

நிச்சயமாக, உத்தியோகபூர்வ ரஷ்யா எப்போதும் தனது சொந்த நலன்களுக்கு முதலிடம் கொடுத்துள்ளது. செர்பியாவைப் போலவே! எனவே, நிச்சயமாக, நாம் எதிர்பார்த்த அளவுக்கு ரஷ்யா எப்போதும் உதவியிருக்காது.

மற்ற நாடுகளைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு மாநிலமும் அதன் நலன்களுக்காக போராட அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதை செர்பியர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இதற்கிடையில், ரஷ்யர்களுக்கு இதை நாங்கள் அனுமதிக்கவில்லை. மேலும், சில நேரங்களில் நாம் அவர்களைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறோம், 1870 களின் பிற்பகுதியில் பால்கனில் ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, அதன் சொந்த நலன்கள் எப்போதும் முதலில் வந்தன, பின்னர் பல்கேரியன், பின்னர் செர்பியன் மட்டுமே என்பதை நம் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு "குற்றச் செயல்" என்று நினைவில் கொள்கிறார்கள். எவ்வாறாயினும், ரஷ்யர்களுக்கான பல்கேரிய நலன்கள் முதன்மையானது, ஏனெனில் பல்கேரியா கடலுக்கு அணுகலைக் கொண்டிருந்தது, அது மிகவும் முக்கியமானது (பிளெவ்னாவைக் கைப்பற்றி ஒட்டோமான் பேரரசின் மீதான வெற்றிக்குப் பிறகு, ரஷ்யா ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியை உருவாக்க முயன்றது. மாசிடோனியாவை உள்ளடக்கிய பல்கேரிய நாடு, செர்பியாவும் உரிமை கோரியது. எட்.).

சிறிய சகோதரன் நோய்க்குறி?

இவை அனைத்திற்கும் பின்னால் "கெட்டுப்போன சிறிய சகோதரர் நோய்க்குறி" இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். விதி நம்மைக் கெடுக்கவில்லை, ஆனால் நம்மை நாமே கெடுத்துக் கொள்கிறோம். நாங்கள் பெரிய I இன் மக்கள், எனவே எங்கள் வலுவான பெருமை. எனவே, நாம் ஒருவருடன் நெருக்கமாக உணரும்போது, ​​​​நம் வணக்கத்தின் பொருள் "அவருடைய வாழ்க்கையின் சாரத்தை" நம்மில் காணும் என்று உடனடியாக எதிர்பார்க்கிறோம். எனவே, சில செர்பியர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் கிரிமியன் போரில் ரஷ்யாவின் பக்கத்தை எடுப்பது செர்பிய அதிகாரிகளுக்கு ஏற்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வார்கள் (இன்னும் அவர்கள் ரஷ்யாவில் எங்களை நம்பினர்).

துருக்கி, கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்சுக்கு எதிரான போரில் செர்பியா நுழைவதற்கு பொதுமக்கள் ஆதரவாக இருப்பதுதான் "தணிக்கும் சூழ்நிலை"! செர்பிய மக்கள் 1941 இல் ஜெர்மனி ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தபோது அதையே செய்தார்கள். பெரும்பான்மையினரின் நோக்கம் தாக்கப்பட்ட ரஷ்யாவை (அது சிவப்பு நிறமாக இருந்தாலும்) மற்றும் நாஜிக்களை தோற்கடிக்க சகோதர மக்களுக்கு அருகருகே உதவுவதாகும்.

"சகோதர (ஏமாற்றப்பட்ட) நம்பிக்கைகள்" பற்றிய படத்தின் புதிய "எபிசோட்" 90 களில் "படமாக்கப்பட்டது". ரஷ்யா இரண்டு ஒப்பற்ற துரோகங்களை அனுபவித்திருக்கிறது: போல்ஷிவிக்குகள் மற்றும் யெல்ட்சின். பல்லாயிரக்கணக்கான ரஷ்யர்கள் ரஷ்யாவின் எல்லைகளுக்கு வெளியே இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் மகிழ்ச்சியற்ற விதிக்கு விடப்பட்டனர். மாஸ்கோவில் அத்தகைய அதிகாரிகளிடமிருந்து ஆதரவை எதிர்பார்ப்பது யதார்த்தமானதா? குறிப்பாக பயனுள்ள மற்றும் நேர்மையான! B. Yeltsin மற்றும் A. Kozyrev செர்பிய தேசிய நலன்களில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர் என்று நினைப்பது நியாயமானதா? 90 களில் ரஷ்யாவின் அதிகாரிகளின் அணுகுமுறையால் ரஷ்யா மீது கோபப்படுவதில் அர்த்தமிருக்கிறதா?

ஆஸ்ட்ரோபில்ஸ் vs ரஸ்ஸோபில்ஸ்

1830 இல் செர்பியா தன்னாட்சி பெற்ற ஒரு வருடத்திற்குள்ளாகவே, நமது இளைஞர்களில் சிலர், அரசு நிதியின் ஆதரவுடன், மேற்கில் படிக்கத் தொடங்கினர். அங்கிருந்து, அவர்களில் பலர் மேற்கத்திய மேன்மையின் சித்தாந்தத்தின் தாங்கிகளாக திரும்பினர்.

ஒப்பீட்டளவில் சிறிய நகர்ப்புற உயர் வர்க்கத்தின் (அதிகாரிகள், வழக்கறிஞர்கள், வணிகர்கள், பேராசிரியர்கள்) பிரதிநிதிகள் மத்தியில், ரஷ்யாவுடனான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நல்லுறவு செர்பியாவின் தாராளமயமாக்கல் மற்றும் ஜனநாயகமயமாக்கலின் போக்கை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் என்று வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கை இருந்தது. ஆனால் முரண்பாடு என்னவென்றால், அத்தகைய அணுகுமுறை பெரும்பாலும் ஆஸ்திரிய சார்பு அரசியல் வட்டங்களால் தூண்டப்பட்டது, மேலும் ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சி ஒரு சிறந்த அரசியல் அமைப்பைக் கொண்ட நாடு அல்ல! ரஷ்யாவுடனான தீவிர உறவுகள் சிறந்த வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே தடையாக இருக்கும் என்று ஆஸ்ட்ரோபிலியர்கள் நமது மேற்கத்திய சார்பு பிலிஸ்டைன்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். இருப்பினும், ரஷ்ய சார்பு அரசியல்வாதிகள் செர்பியாவைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​தங்களை மேற்கத்தியர்களாக கற்பனை செய்துகொள்ள விரும்பிய ஆஸ்ட்ரோபிலியன்களால் வழிநடத்தப்பட்டதை விட அதிக சுதந்திரம் இருந்தது. நாட்டின் ஐரோப்பியமயமாக்கல் வேகத்தைப் பெற்று மேலும் பரவலாகி வந்தது.

பனிப்போரின் விளைவுகள்

அக்டோபர் புரட்சி மேற்கு மற்றும் ரஷ்யாவின் உண்மையான துருவமுனைப்பைக் கொண்டு வந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் அரசியல் சுதந்திரம் அல்லது சிவில் சங்கங்களின் சுதந்திரம் மட்டுமல்ல, மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விளையாட்டு அல்லது பொருளாதார சுதந்திரம் கூட இருந்தது! அனைத்து முடிவுகளும் கட்சியால் எடுக்கப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யாவின் மீது ஒரு அமைப்பு திணிக்கப்பட்டபோது, ​​அதன் அடையாளத்தை பெரும்பாலும் மறுத்துவிட்டது, செர்பியர்களுக்கு ரஷ்யா ஒரு பெரிய யூரேசிய நாடாகத் தொடர்ந்தது. தீய நம்பிக்கையினால் அல்ல, ஆனால் பழக்கவழக்கத்தால் அன்பினால் வழிநடத்தப்படுகிறது! டிமிட்ரி லெடிச் இந்த தவறை சுட்டிக்காட்டி, ரஷ்யாவைப் பற்றி அல்ல, "சோவியத்" பற்றி பேச வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி எழுதினார். ஆனால் இது பெரும்பாலான செர்பியர்களின் காதுகளுக்கு எட்டவில்லை.

சோவியத் இராணுவத்தின் பிரிவுகள் 1944 இல் செர்பியாவிற்குள் நுழைந்தன. இது டிட்டோவின் ஆட்சியை வலுப்படுத்த மறைமுகமாக பங்களித்தது. Draža Mihailovic and ராஜாவுக்கு விசுவாசமாக இருந்த செர்பியர்கள் ரஷ்யர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் மீது கோபமடைந்தனர். (Draže Mihailović என்பவர் யூகோஸ்லாவிய இராணுவத்தின் உச்சக் கட்டளைத் தளபதி ஆவார், இதன் தலைமைத் தளபதி பீட்டர் ஆவார். 1941 முதல் 1943 வரை ஆங்கிலேயர்கள் யூகோஸ்லாவிய இராணுவத்தை ஆதரித்தனர், இது பிரபலமாக "செட்னிக்" என்று அழைக்கப்பட்டது, பின்னர் யூகோஸ்லாவியாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பாகுபாடான பிரிவினரின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டது, கட்சிக்காரர்களின் குறிக்கோள் அதிகாரத்திற்கான போராட்டம், அல்லது அவர்கள் சொன்னது போல், புரட்சி, எனவே அவர்கள் யூகோஸ்லாவிய இராணுவத்தைத் தாக்கினர், அதே நேரத்தில் ஜேர்மனியர்களுடன் மோதல்களைத் தவிர்த்தனர். மற்றும் யூகோஸ்லாவியா இராச்சியத்தின் உள்விவகாரங்களில் தலையிட்டு, டிட்டோவுக்கு ஆதரவளித்தனர்.அவர்களில் பெரும்பான்மையான குரோஷியர்கள் இருந்ததால், அவர்கள் கட்சிக்காரர்களை ஆதரித்தனர். "செர்பிய செட்னிக்ஸ்." டிராஸ் மிஹைலோவிக்கின் இயக்கம் முடியாட்சி, தேசபக்தி, சிறந்த செர்பியன். எட்.).

ஸ்டாலினைக் காதலிக்காமல் சிலர் துன்பப்பட்டாலும், சிலர் ஸ்டாலினை வெறுத்துப் போனார்கள். 1948 ஆம் ஆண்டு வந்தது, தகவல் பணியகத்தின் தீர்மானத்திற்குப் பிறகு, வெகுஜன கைதுகள் மற்றும் சோவியத் யூனியனுக்கு எதிரான அனைத்து பிரச்சார சாத்தியங்களும் செயல்படுத்தப்பட்டன.

டிட்டோ ஸ்டாலினுடனான "குடும்பச் சண்டை" வெகுதூரம் சென்றதைக் கண்டதும், அவர் மேற்கு நோக்கி திரும்பத் தொடங்கினார். இதனுடன், அவர் மற்ற பகுதிகளில் தாராளமயமாக்கல் செயல்முறையைத் தொடங்கினார். பாஸ்போர்ட்டைப் பெறுவது எளிதாகிவிட்டது, உண்மையில் அனைவருக்கும் அவர்கள் விரும்பிய இடத்திற்கு பயணிக்க வாய்ப்பு இல்லை. நிலம் சேகரிக்கும் பணியை அரசு கைவிட்டது. அமெரிக்காவுடனான ஒத்துழைப்பு 60 களின் நடுப்பகுதி வரை விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, மேலும் வாழ்க்கைத் தரத்தில் மேலும் அதிகரிப்பு. இலவச உதவி மற்றும் கடன்களின் அடிப்படையில், நாங்கள் விரைவாக எங்கள் கிழக்கு அண்டை நாடுகளை விட சிறப்பாக வாழ ஆரம்பித்தோம். மேலும், பல காரணங்களுக்காக, உலகத்தை மேற்கத்திய, ஏராளமான மற்றும் சோவியத் (ரஷ்ய) ஒன்றாகப் பிரிக்கத் தொடங்கினோம், இது எங்களுக்கு "துன்பங்களின் பள்ளத்தாக்கு" என்று தோன்றியது.

கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பு சரிந்து கொண்டிருந்தது. ரஷ்யா மற்றொரு "நரக வட்டம்" வழியாக சென்றது, ஆனால் இறுதியில், பண்டைய புராணங்களின் ஹீரோவைப் போலவே, அவள் பாதாள உலகத்திலிருந்து தப்பித்தாள். அது இப்போது ஒரு "உண்மையான" முதலாளித்துவ நாடு, விரைவான பொருளாதார வேகத்தில் வளரும். விதிவிலக்கான வாய்ப்புகள் அவளுக்கு முன் திறக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், உருவான நம்பிக்கையை மாற்றுவது கடினம். பழைய சோவியத் மாதிரியின்படி, ரஷ்யாவுடனான ஒத்துழைப்பு அற்ப வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டுவரும் என்று சில செர்பியர்கள் நம்புவதாகத் தெரிகிறது! கடந்த காலத்தின் இத்தகைய பகுத்தறிவற்ற பயன்பாடானது பல வருட சோசலிச பிரச்சாரத்தின் பலனாகும், சோசலிசத்தின் மிகவும் மோசமான வடிவத்தைக் கொண்ட மக்களை அச்சுறுத்தியது.

கடந்த காலத்திலிருந்து இன்றுவரை

சில செர்பியர்கள் ரஷ்யாவுடன் உறவுகளை நிறுவுவது மேற்கு நாடுகளிலிருந்து நம்மை நகர்த்துகிறது என்று நம்புகிறார்கள். பெரும்பாலானவர்களுக்கு, மேற்கு நாடு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. மீண்டும், ரஷ்யர்களை நம்புவது தீவிரமல்ல என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்: ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் ரஷ்யா நம்மை ஒன்றுமில்லாமல் விட்டுவிடும் என்று அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்.

கடந்த காலத்தில் இது எப்படி நடந்தது என்பதை நாம் பார்த்தோம், நிகழ்காலத்தைப் பொறுத்தவரை, மேற்கூறிய அச்சங்களும் ஆதாரமற்றவை. பனிப்போரால் உலகம் இனி குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படவில்லை, எனவே ரஷ்யாவை ஒருவித மேற்கத்திய எதிர்ப்பு கூட்டணியின் குகையாகக் கருதுவது கேலிக்குரியது. இல்லையெனில், இந்த நாடு செர்பியாவை விட பல விஷயங்களில் மேற்கத்திய நாடு. அப்படியானால், நம்மை தன்னுடன் மிக நெருக்கமாகக் கட்டிப்போடும் இலக்குகள் ரஷ்யாவிடம் இல்லை. எங்கள் பிரதேசத்தில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யாவின் உலகளாவிய மூலோபாய நலன்கள் எதுவும் இல்லை. பொருளாதாரம் உள்ளன, நிச்சயமாக, ரஷ்யா அதன் நிறுவனங்கள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேருவதற்கு முன்பு செர்பியாவில் தங்களை நிலைநிறுத்த விரும்புகிறது. முன்னாள் சோவியத் கூட்டமைப்பு நாடுகளில் தனியார்மயமாக்கல் செயல்முறை நடந்தபோது, ​​ரஷ்யா பல சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது மற்றும் அதன் துணை நிறுவனங்களை உருவாக்க முதலீடு செய்வதை தவறவிட்டது. ஆனால், தொழில்துறையின் சில பகுதிகளில் இருந்தாலும், ரஷ்யா இப்போது செர்பியாவில் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் அதன் "வணிகத்திற்கு" செல்லும் தடைகளை மென்மையாக்க விரும்புகிறது. இதிலிருந்து நமக்கு லாபம் மட்டுமே கிடைக்கும்! அது நமக்கு மட்டுமே சிறப்பாக இருக்கும்!

ரஷ்யர்களால் செர்பியர்களின் "ஏமாற்றம்" தொடர்பாக, நாம் ஏற்கனவே இதைப் பற்றி போதுமான அளவு பேசியிருந்தாலும், சேர்க்க ஏதாவது உள்ளது. ரஷ்யாவை "ஸ்லாவோபில்ஸ்" அல்லது "ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்வலர்கள்" ஆளவில்லை. ரஷ்ய ஆளும் உயரடுக்கு தேசபக்தியை நிலைநாட்டவும் மத மரபுகளை புதுப்பிக்கவும் முயல்கிறது, ஆனால் நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சி முன்னோடியாக உள்ளது. இது மக்களின் நலன்கள் மட்டுமல்ல, மூலதனத்தின் உரிமையாளர்களும் கூட. "ஒலிகார்ச்கள்" இனி ரஷ்யாவை ஆளவில்லை, ஆனால் தொழில்துறை ராட்சதர்கள் உள்ளனர் - பொதுக் கொள்கையை வடிவமைப்பதில் அவர்களின் நலன்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.

இதனுடன், ரஷ்யா ரஷ்ய மக்களின் நலன்களைக் காட்டிலும், முதலில், அதன் மாநில நலன்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளது. மற்ற குடியரசுகளில் ரஷ்ய மக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் (துரதிர்ஷ்டவசமாக) இதற்காக அதிகம் செய்யப்படவில்லை. குறிப்பாக உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் நல்லுறவு ஏற்படுத்தப்படும் போது. ஒரு எடுத்துக்காட்டுக்காக, கஜகஸ்தானில் ரஷ்ய சமூகத்தின் நிலை விரும்பத்தக்கதாக உள்ளது என்று சொல்லலாம், ஆனால் மாஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, இந்த பெரிய மத்திய ஆசிய சக்தியுடன் நல்ல உறவுகள் தோழர்களின் நிலைமையைப் பற்றிய கவலையை விட முக்கியம். ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் உள்ள அரசாங்கம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்கு நட்பாகத் தொடங்கினால் மட்டுமே ரஷ்ய சிறுபான்மை பிரச்சினை குறிப்பிடத்தக்கதாகிறது.

இதற்கிடையில், ரஷ்யா செர்பியர்களின் நலன்களை ஆதரிக்கும் மற்றும் சர்வதேச சட்டத்திற்கு இசைவானது; நிச்சயமாக, நமது அரசாங்கம் செர்பிய நலன்களைப் பற்றி கவலைப்படாதது போல் நடந்து கொண்டால் தவிர. Republika Srpska இன் டேட்டன் அந்தஸ்து, Republika Srpska இன் ஒருமைப்பாடு, குரோஷியாவில் செர்பியர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கொசோவோவிலிருந்து அகதிகளின் உரிமைகள் ஆகியவற்றை ரஷ்யா ஆதரிக்கும். செர்பியாவுடன் சிறப்பு ஒத்துழைப்பை ஏற்படுத்துவது ரஷ்யாவின் நலன்களில் உள்ளது, மற்ற குடியரசுகளில் ரஷ்ய மக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், ஆனால் (துரதிர்ஷ்டவசமாக) இதற்காக அதிகம் செய்யப்படவில்லை. முதலில், நாங்கள் இதற்கு தயாராக இருக்கிறோம் (பெரும்பாலான மக்கள் மற்றும் பிரகடனமாக, அரசியல்வாதிகள்), மேலும் இந்த பிராந்தியத்தில் ரஷ்யாவிற்கு நெருக்கமான பங்காளியாக இருப்பது நன்மை பயக்கும். இரண்டாவதாக, உண்மையில் நம் மக்களிடையே நட்பு மற்றும் நெருக்கம் போன்ற உணர்வு உள்ளது. இது மிகைப்படுத்தப்படக்கூடாது, ஆனால் அது இன்னும் சிறந்த அரசியல் உறவுகளுக்கு பங்களிக்கும். இதனுடன், மாநிலங்களுடனும் இது மக்களைப் போன்றது - யாரோ ஒருவருடன் நெருக்கமாக இருப்பதாக "சமூகத்தில்" ஒரு தப்பெண்ணம் உருவாக்கப்படும்போது, ​​​​அவரது சக்தியும் நேர்மையும் நெருங்கிய நபரிடம் (அரசு) அவர் செய்யும் செயல்களுக்கு ஏற்ப மதிப்பிடப்படுகிறது. . இதன் பொருள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் செல்வாக்கு செர்பியாவுக்கு உதவுவதை "உலகளாவிய பொதுமக்கள்" கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் எளிதாக்கப்படுகிறது!

Russophobia வடிவில் Serbophobia

இவை அனைத்தும், பொதுவாக, ரஷ்ய எதிர்ப்பு உணர்வுகளை ஊக்குவிக்கும் நமது அரசியல் மற்றும் ஊடக வட்டாரங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் டைட்டோயிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதால் இதைச் செய்கிறார்கள் - எனவே செர்பிய எதிர்ப்பு அணுகுமுறை, ரஷ்ய எதிர்ப்பு அல்ல!

நிஜமாகிவிடுமோ என்று அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். ரஷ்யா எந்த சிறப்பு "ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதையை" பின்பற்றவில்லை என்றாலும், அது இறையாண்மை ஜனநாயகம் என்று அழைக்கப்படும் கொள்கைகளை பாதுகாக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ரஷ்ய கூட்டமைப்பு அதன் சொந்த அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உயரடுக்கால் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும். யூரோ-அட்லாண்டிக் கருத்தாக்கம் இதை எதிர்க்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட உலக சக்தி உருவாகவில்லை என்றால், தற்போதுள்ள மாநிலங்களின் படிநிலை மாதிரி மற்றும் இறையாண்மைகளின் சமச்சீரற்ற சிதைவு உருவாக்கப்படுகிறது. "யூரோ-அட்லாண்டிக் குடும்ப நாடுகளுக்குள்", அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உயரடுக்கு, அமெரிக்க அதிகார மையத்தின் குறிப்பிட்ட செல்வாக்குடன் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் உடன்படுகிறது. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும், அதிகாரத்தில் கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. இருக்கும் பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வுகள் பொதுவாக காணப்படும் என்றாலும்.

இதற்கிடையில், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் சுயாதீனமான நடவடிக்கைகளுக்கான பிரதேசம் இருக்கும்போது, ​​அமெரிக்கா சூழ்ச்சிக்கு அதிக இடங்களைக் கொண்டுள்ளது. அமெரிக்கா சிறப்பு விதிகளின்படி வாழும் ஒரு குடும்பத்தின் உறுப்பினர் - அவள் மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களை பெரிதும் பாதிக்கிறாள், ஆனால் "அவளுடைய விவகாரங்களில்" தலையிட யாருக்கும் உரிமை இல்லை!

உலக அளவில் ரஷ்யாவைப் போல் செர்பியாவும் இருக்க முடியாது; இந்த சக்திவாய்ந்த நாட்டைப் போல உள்நாட்டில் "இறையாண்மை" கூட இருக்க முடியாது. இருப்பினும், செர்பியா சுதந்திரமாக மாற முயற்சி செய்யலாம் மற்றும் குருட்டுக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் "யூரோ-அட்லாண்டிக் குடும்பத்தின்" புற உறுப்பினரின் பங்கைக் கைவிடலாம். நாம் ஐரோப்பிய ஒருங்கிணைப்பை கைவிடுவோம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் இது "வடக்கு அட்லாண்டிக் ஒப்பந்தத்தின்" ஒரு பகுதியாக மாற விரும்புவதைக் காட்டுவதற்கான எங்கள் விருப்பமாக இருக்கும், நாங்கள் வேறொருவரின் அரசியல் போக்கின் ஊதுகுழலாக இருக்க விரும்பவில்லை. யூரோ-அட்லாண்டிக் சித்தாந்தம் என்று அழைக்கப்படுவதை நம்ப விரும்பவில்லை! ஆனால் இவை அனைத்தையும் அடைவதற்காக, அரசியல் மற்றும் ஊடக கட்டமைப்புகளின் ஒரு பகுதி "யூரோ-அட்லாண்டிக்" போதனையின் செயல்முறையை நடத்துகிறது - ஒரு புதிய அடையாளத்தை "கட்டமைப்பதற்காக" நமது மரபுகளை அழித்தல். இதுதான் ரஷ்ய எதிர்ப்பு சொல்லாட்சிக்கு உதவுகிறது - செர்பியர்கள் "மோசமான" உதாரணத்திலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ரஷ்யாவுடன் நெருக்கமான உறவுகளை நிறுவுவது நிறுத்தப்பட வேண்டும். இந்தச் சூழலில், சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பற்றிய நமது யூரோ-அட்லாண்டிஸ்டுகளின் அணுகுமுறையைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம் - மேற்கிலிருந்து நம்மை வேறுபடுத்தும் அனைத்தும் அகற்றப்பட வேண்டும்; குறிப்பாக ரஷ்யாவுடனான குறியீட்டு உறவுகளுக்கு வரும்போது.

முடிவில் இன்னொரு முக்கியமான விஷயத்தையும் சொல்ல வேண்டும். எங்கள் அரசியல் மற்றும் ஊடக யூரோ-அட்லாண்டிஸ்டுகளின் ரஷ்ய எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் ஒரு பூமராங்காக செயல்பட்டிருக்க வேண்டும். ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்யர்கள் மீதான அவர்களின் எதிர்மறையான அணுகுமுறை, மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாவிட்டாலும், ரஷ்ய அதிகாரிகளையும் ஊடகங்களையும் சீற்றம் செய்யும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இது ரஷ்யாவிற்கும் செர்பியாவிற்கும் இடையிலான உறவை என்ன பாதிக்கும்? இதன் விளைவாக, எங்கள் யூரோ-அட்லாண்டிஸ்டுகளின் வரி செலுத்துவோர் மற்றும் நிதியாளர்கள் பால்கன் விவகாரங்களில் விரும்பத்தகாத ரஷ்ய தலையீட்டிலிருந்து விடுபடுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் செர்பியர்களை என்ன செய்கிறார்கள், ரஷ்யா என்ன செய்ய விடாமல் தடுக்கிறது என்பதை அவர்கள் முடிக்க முடியும். அதைக் கூட மதிக்காத ஒருவருக்கு ரஷ்யா ஏன் உதவ வேண்டும்? நமது செர்பிய உயரடுக்கின் ஒரு பகுதியாவது இதை மனதில் வைத்திருப்பார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

ரஸ்ஸோபோப்கள் செர்பியாவையும் விரும்புவதில்லை

ருஸ்ஸோபோபியா என்பது ரஷ்யர்களின் பயம் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய மக்களை நிராகரிப்பதையும், அவர்கள் மீதான வெறுப்பையும் குறிக்கிறது. செர்பியர்களிடையே ரஸ்ஸோபோப்கள் மிகக் குறைவு; கேள்வி என்னவென்றால் - அவை இருக்கிறதா? ருஸ்ஸோபோபியாவால் உட்கொண்டவர்கள் அடிப்படையில் இனி செர்பியர்கள் அல்ல; அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை இழக்கிறார்கள். LDP ஆதரவாளர்கள் கூட பொதுவாக ரஷ்ய எதிர்ப்பு இல்லை என்று இன தொலைவு கருத்துக்கணிப்புகள் காட்டுகின்றன. செர்பியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான சிறப்பு உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு எதிராக அவர்கள் பேசினாலும், ரஷ்யர்கள் மீது அவர்களுக்கு வெறுப்பு இல்லை.

ரஸ்ஸோபிலியா என்றால் ரஷ்யர்களுக்கு அன்பு என்று பொருள். பல செர்பியர்கள் - ரஸ்ஸோபில்கள் - ரஷ்யர்கள் மீது வலுவான அனுதாபத்தை உணர்கிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை, மேலும் ரஷ்யாவுடன் சிறந்த தொடர்புகளை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். இதற்கிடையில், நம் காலத்தில் செர்பியர்களிடையே (இது எப்போதும் இல்லை) சில ருஸ்ஸோமேனியாக்கள் உள்ளனர். ருஸ்ஸோமேனியா என்றால் ரஷ்யா மீதான பகுத்தறிவற்ற அன்பு; மற்றும் தேசிய நோக்குடைய செர்பியர்கள் (அவர்களின் அணிகளில் ரஸ்ஸோபில்களும் அடங்கும்) தெளிவாக செர்பிய நலன்களுக்கு முதலிடம் கொடுத்தனர். ரஷ்யாவுடனான அவர்களின் நெருக்கமான உணர்வு செர்பிய தேசிய நலன்களுடன் முரண்படவில்லை.

நாங்களும் ரஷ்யர்களும் உண்மையில் நெருங்கிய மக்கள்: பல வழிகளில் நாங்கள் ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், எங்களுக்கு ஒரே மதம் உள்ளது, எங்கள் மாநிலத்தின் கடந்த காலத்தில் நாங்கள் பொதுவாக நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தோம். மிக முக்கியமாக, செர்பியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதர மக்களைக் கருதுகின்றனர். இதன் அடிப்படையில், அவர்கள் பரஸ்பர பலனளிக்கும் உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், அதன் மூலம் "நட்பின் மரத்தை" மேலும் "தண்ணீர்" செய்யலாம். பின்னர் அது ஒரு நேர்மறையான மூடிய வட்டமாக இருக்கும், இது அதன் கூறுகளை வலுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும்.

மக்களிடையே உள்ள வலுவான ஒட்டுதல்கள் ஆழமான, பழமையான ஒன்று என்பதை நீங்கள் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நலன்கள் மாறுகின்றன - ஆனால் அத்தகைய உறவுகள் உள்ளன! அமைப்புகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் மாறிவிட்டன, ஆனால் ரஷ்ய மற்றும் செர்பிய மக்கள், சில சமயங்களில் அரச கொள்கையை மீறி, எப்போதும் பரஸ்பர அனுதாபங்களை உணர்ந்தனர். பிரெஞ்சுக்காரர்களுடனான எங்கள் நட்பு, எந்த ஆழமான தொடர்புகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, அது எப்போதும் இல்லாதது போல் விரைவாக கடந்து சென்றது. நாடுகள் தங்கள் சொந்த நலன்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு ரஷ்யாவைப் போல எந்த சக்தியும் நம்மிடம் நட்பாக இருக்காது!

இன்று, நம் இதயங்களில் வலியுடன், நம்மில் பலர் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளை நினைவில் கொள்கிறோம்: மார்ச் 24, 1999 அன்று, செர்பியாவுக்கு எதிரான காட்டுமிராண்டித்தனமான அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்பு தொடங்கியது. இரண்டு மாதங்களுக்கும் மேலாக, "இரக்கமுள்ள தேவதை" யூகோஸ்லாவியாவின் பிரதேசத்தில் பறந்து, நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் குண்டுகள் மற்றும் ஏவுகணைகளை வீசியது. புனித வெள்ளி அன்று பெல்கிரேடில் இருந்து ஒரு அறிக்கையின் படங்கள் என் கண்களுக்கு முன்னால் உள்ளன: போர், குண்டுவெடிப்பு மற்றும் செர்பியர்கள் கவசத்தை வணங்கச் செல்கிறார்கள். பின்னர் ஈஸ்டர் இருந்தது, மீண்டும் "கிறிஸ்தவ" அமெரிக்கா என்ற கல்வெட்டுடன் கூடிய குண்டுகள் கிறிஸ்டியன் செர்பியாவிற்கு பறந்தன. ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள்!».

2001 இலையுதிர்காலத்தில், புதிய தோட்டத்தில் பைசண்டைன் கலை பற்றிய கருத்தரங்கில் மாஸ்டர் வகுப்புகளுக்கு இடையில், நாங்கள் இந்த பல்கலைக்கழக நகரத்தை சுற்றி நடந்து, பின்வரும் கருத்துக்களை அடிக்கடி கேட்டோம்: "ஆனால் இந்த பாலங்கள், அவை அமெரிக்கர்களால் குண்டு வீசப்பட்டன," "குழந்தைகள் இறந்தனர். அங்கே, ஆனால் ஏன் குழந்தைகளை கொல்ல வேண்டும்?... நோவி சாடில் இருந்து நான் பெல்கிரேடு சென்றேன். ஒரு கனவில் இருப்பது போல், நான் நிலையத்திலிருந்து நகர மையத்திற்கு உடைந்த தெரு வழியாக நடந்தேன், பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றிய சோவியத் படங்களின் காட்சிகளைப் போலவே, எல்லாம் மட்டுமே உண்மையில் இருந்தது. 2001 ஆம் ஆண்டில், புடாபெஸ்டில் நடந்த இடைக்காலம் குறித்த மாநாட்டில், நான் எதிர்க்க முடியாமல் மதிப்பிற்குரிய அமெரிக்க பேராசிரியரிடம் கேட்டேன்: "சரி, செர்பியாவை எப்படி குண்டுகளால் குண்டுகளால் வெடிக்க முடியும்?!" பதிலுக்கு, அவர் சிரித்தார், நான் சங்கடமாக நினைக்கிறேன்: "அது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, நான் அதைப் பற்றி எதுவும் கேட்கவில்லை."

அல்லது நேட்டோ ஆக்கிரமிப்பின் 77 நாட்களில் பல ஆயிரம் பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 6,000 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர் என்று இதுவரை யாரோ கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை என்பது உண்மைதான்; சுமார் 60 தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள், 66 பாலங்கள், 16 நிலையங்கள், 7 விமானநிலையங்கள் அழிக்கப்பட்டன, பல ஆயிரம் பொருளாதார மற்றும் குடியிருப்பு வசதிகள் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் சேதமடைந்தன (03/24/1999 முதல் யூகோஸ்லாவியாவின் பிரதேசத்தில் நேட்டோ ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அழிவின் சிவிலியன் விளைவுகள் பற்றிய ஆய்வு 06/08/1999, பார்க்க http:// www.kosovo.ws/archive/destrlist.htm). இருப்பினும், இந்த நாட்கள் மற்றும் வாரங்களில் நேட்டோ ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய புள்ளிவிவரங்களைப் பற்றி பலர் எழுதுவார்கள். ஆனால் நான் வேறு ஒன்றைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன், அதாவது ரஷ்யா மீதான செர்பியாவின் அன்பைப் பற்றி, பரஸ்பர உறவுகளின் வரலாற்றில் ஒப்புமை இல்லாத ஒரு நிகழ்வு.

உங்களில் யாராவது ஏற்கனவே செர்பியாவுக்குச் சென்றிருந்தால், "ரஷ்யர்களான எங்களை யாரும் எங்கும் நேசிப்பதில்லை" என்ற உண்மையைப் பற்றி உத்வேகத்துடன் பேசத் தொடங்குவீர்கள். "நாங்கள் மற்றும் ரஷ்யாவில் முந்நூறு மில்லியன்கள் உள்ளன," - செர்பியர்கள் புன்னகைத்து மேலும் சேர்க்கிறார்கள்,- "மற்றும் ரஸ் இல்லாமல், ஒரு கேமியோனின் தளம்" (அதாவது, "மற்றும் ரஷ்யர்கள் இல்லாமல், ஒரு டிரக்கின் தளம்"). ரஷ்யர்களான எங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறையுடன் எனது முதல் சந்திப்பு எனக்கு நினைவிருக்கிறது. 2001 இலையுதிர்காலத்தில், நான் பெல்கிரேட் தேசிய நூலகத்தில் பல கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் படிக்க வேண்டியிருந்தது. நான் பெல்கிரேடிற்கு வந்த அன்று, பல்கலைக்கழக விடுதியில் எனது பொருட்களை வைத்துவிட்டு ஒரு செர்பிய பேராசிரியரின் குடும்பத்தைப் பார்க்கச் சென்றேன். நான் தாமதமாகத் திரும்பினேன், இரவு வீட்டிற்குச் சென்றிருந்த வரவேற்பாளரால் அறையின் சாவி பூட்டப்பட்டது. அறிமுகமில்லாத நகரத்தின் புறநகர்ப் பகுதி, இருள், குளிர், நண்பர்கள் இல்லை (பேராசிரியர்களின் தொலைபேசி எண்கள் உள்ளன, ஆனால் இவ்வளவு தாமதமான நேரத்தில் நீங்கள் அவர்களை அழைக்க முடியாது!). குழப்பத்துடன் தெருவில் அலைந்தேன். "ஏய், அங்கே என்ன நினைத்துக் கொண்டிருந்தாய்?" நிமிர்ந்து பார்த்தேன். அந்தப் பெண் என்னைப் பார்த்து சிரித்தாள். நான் அதை ரஷ்ய, செர்பியன் மற்றும் ஆங்கிலம் கலவையில் விளக்க வேண்டியிருந்தது. "நாங்கள் இப்போது வீட்டிற்கு செல்ல முடியாது, ஏனென்றால் எங்களிடம் குஸ்லர் கிளப்பின் கூட்டம் உள்ளது, ஆனால் இன்று சீக்கிரம் முடிக்க முயற்சிப்போம், நீங்கள் சோர்வாக இருக்கிறீர்கள்." நள்ளிரவுக்குப் பிறகு, பெல்கிரேடின் மறுபுறத்தில் உள்ள ஒரு சாதாரணமான மற்றும் சூடான வீட்டிற்கு நாங்கள் வீட்டை அடைந்தோம். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, மிலா கோட்லயா (செர்பியாவில் சல்டரி விளையாடும் ஒரே பெண்!) என்னை நகரத்தை சுற்றி - நூலகத்திற்கு மற்றும் காபி குடிக்க ... மற்றும் நான் விருந்தினராக இருந்ததால். ரஷ்யா.

எனவே, செர்பியா மற்றும் ரஷ்யா. வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு நேரங்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் இருந்து காதல் பற்றிய மூன்று உரையாடல்கள்.

செர்பிய-ரஷ்ய நட்பின் தலைவரும், ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினருமான இலியா மிகைலோவிச் சிஸ்லோவின் ஸ்லாவிஸ்டுடன் உரையாடல் ஒன்று: "எங்களுக்கு செர்பியர்களை விட பெரிய நண்பர்கள் இல்லை" (மாஸ்கோ, ரஷ்யா)

- இலியா மிகைலோவிச், ரஷ்யா மீதான செர்பியர்களின் அத்தகைய நம்பமுடியாத, தகுதியற்ற அன்பை நீங்கள் எவ்வாறு விளக்க முடியும்? இங்கே தர்க்கரீதியான விளக்கம் இல்லை போலும்?!

- ரஷ்யா மீதான செர்பியா மற்றும் செர்பியர்களின் அன்பைப் பற்றி நாம் பேசினால், வேறு எந்த ஸ்லாவிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்டிலும் தூரங்கள் இருந்தபோதிலும், இதுபோன்ற அன்பான, பழக்கமான உறவைக் காண முடியாது. உண்மையில், ரஷ்யா, உக்ரைன், பெலாரஸ் ஆகியவை ஒற்றை முழுமை, எனவே நாங்கள் ஒரு பிரிக்க முடியாத ரஷ்யாவின் பகுதிகளைப் பற்றி பேசவில்லை. ஆனால் நாம் சகோதரத்துவ ஸ்லாவிக் மக்களை எடுத்துக் கொண்டால், ஆர்த்தடாக்ஸ் செர்பியர்களை விட எங்களுக்கு பெரிய நண்பர்களும் சகோதரர்களும் இல்லை. இது செர்பிய வரலாறு முழுவதும் உள்ளது.

செர்பியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான தொடர்பு செயிண்ட் சாவாவில் இருந்து தொடங்குகிறது. சகோதரத்துவ செர்பிய நிலத்தின் மிகப் பெரிய துறவி செயின்ட் பான்டெலிமோனின் ரஷ்ய மடாலயத்தில் உள்ள அதோஸ் மலையில் துறவற சபதம் எடுத்தார். பின்னர், ரஷ்யாவில் இரண்டு தெற்கு ஸ்லாவிக் தாக்கங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை, பின்னர் செர்பிய சகோதரர்களுக்கு ரஷ்யாவின் ஆதரவு மற்றும் போர்க்களத்தில் அவர்களின் கூட்டுப் போராட்டம். ரஷ்யா நடத்திய அனைத்துப் போர்களிலும் செர்பியர்கள் அதன் கூட்டாளிகளாக இருந்தனர். சமீபத்திய வரலாற்றை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், இதற்கு மாறாக அல்ல, நமது மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரர்களை - பல்கேரியர்களை - எதற்காகவும் நிந்திப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் தகவலுக்காக, இரண்டு உலகப் போர்களில் பல்கேரியா தன்னை விரோத முகாமில் கண்டது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் ( இருப்பினும், நிச்சயமாக, ரஷ்யர்களுக்கு எதிராக பல்கேரியர்கள் ஒருபோதும் சண்டையிட்டிருக்க மாட்டார்கள், எனவே ஜேர்மனியர்கள் அவர்களை முதல் அல்லது இரண்டாம் உலகப் போரில் கிழக்கு முன்னணிக்கு அனுப்பவில்லை). ஆர்த்தடாக்ஸ் ரோமானியர்கள் எங்களுக்கு எதிராக போராடினார்கள்; அவர்கள் ஒரு கொடூரமான எதிரி அல்ல, ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் போராடினார்கள். ஆனால் ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போரின் போது கூட செர்பியர்கள் எப்போதும் எங்களுடன் இருந்தனர்: ஜப்பான் செர்பிய எல்லைகளிலிருந்து மைல்கள் தொலைவில் இருந்தது, ஆனால் அப்போதைய செர்பிய நாடுகளில் ஒன்றான மாண்டினீக்ரோ ஜப்பான் மீது போரை அறிவித்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​செர்பியர்கள் ஹெர்சகோவினாவிலும், பின்னர் மற்ற செர்பிய பிராந்தியங்களிலும், சோவியத் யூனியன் மீது ஹிட்லரின் தாக்குதலை அறிந்தவுடன், அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்தனர், இது எப்போதும் ரஷ்யாவாக கருதப்பட்டது. அவர்களின் அப்பாவியாக, ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் முடிவு பால்கன் மண்ணில் வரும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், ஏனென்றால் 3-4 நாட்களில் ரஷ்ய டாங்கிகள் இங்கு தோன்றும். ஜூன் 22, 1941 இல் ஹிட்லர் ரஷ்யாவைத் தாக்கியபோது, ​​செர்பியா முழுவதும் ஆக்கிரமிப்பாளர்களை எதிர்த்துப் போராட எழுந்தது. செர்பிய நனவில் ரஷ்ய காரணியின் முக்கியத்துவம் இதுதான்!

பரலோகத்தில் கிறிஸ்து, பூமியில் ரஷ்யா

1999 இல் நடந்த இந்த கடைசி யுத்தம் உட்பட, செர்பியர்கள் எப்போதும் தங்களை ரஷ்யாவின் கேடயமாக கருதுகின்றனர். பெல்கிரேட் குண்டுவெடிப்பின் போது செர்பிய வீடுகளில் உள்ள கல்வெட்டுகளை நினைவில் கொள்க - "ரஷ்யர்களே, பயப்பட வேண்டாம், செர்பியா உங்களுடன் உள்ளது!" இங்கே, நிச்சயமாக, சவாலின் ஒரு கூறு கூட இருந்தது, செர்பிய பாரம்பரியத்தில் "பிர்கோஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ரஷ்ய வார்த்தையான "மீறல்" போன்ற அதே வேர். செர்பியர்கள் எப்போதுமே மாயைகளின் நவீன உலகத்திற்கு எதிராகச் சென்றுள்ளனர். கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் அவர்களைத்தான் குறிப்பிடுகின்றன: "சிறுமந்தையே, பயப்படாதே." செர்பியர்கள் எப்போதுமே ஒரு சிறிய கூட்டமாக இருந்து உண்மையான நம்பிக்கையைப் பாதுகாத்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு செர்பிய எழுத்தாளர் கூறியது போல்: "செர்பியர்கள் எப்போதும் இரண்டு கடவுள்களை நம்புகிறோம் - பரலோகத்தில் கிறிஸ்துவிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவிலும்."

ரஷ்யாவைப் பற்றிய செர்பியாவின் இந்த மரியாதைக்குரிய, பயபக்தியான அணுகுமுறை எல்லா நேரங்களிலும் இருந்தது, ரஷ்ய அதிகாரிகள் அதை லேசாகச் சொன்னாலும், அதன் சிறந்த நண்பர்கள் அல்ல.

- துரோகிகளும் கூட!

— அவர்கள் அடிக்கடி துரோகம் பற்றி பேசுகிறார்கள். அரசியல்வாதிகள் மற்றும் சமூகம், அரசு மற்றும் மக்கள் இடையே வேறுபாடு காண்பது எப்போதும் அவசியம் என்றாலும், ஒருவேளை இது நியாயமானது. ஸ்டாலின் மற்றும் டிட்டோவின் காலத்தில், யூகோஸ்லாவியாவுடனான அரசியல் உறவுகள் (செயின்ட் நிக்கோலஸ் (வெலிமிரோவிக்) மிகப் பெரிய செர்பிய கூட்டு மாயை என்று அழைத்தார்) மிகவும் மோசமாக இருந்தது, ஆனால் செர்பியர்கள் ரஷ்யாவை எப்போதும் நினைவில் வைத்தனர், நாங்கள் செர்பியர்களை மறந்தாலும், எங்களுக்காகவும் யூகோஸ்லாவியா மற்றும் யூகோஸ்லாவியா மட்டுமே இருந்தது. மேலும் செர்பியர்கள் சோவியத் யூனியனை ரஷ்யா என்றும் அழைத்தனர். அப்போதுதான், டிட்டோவின் காலத்தில், பல்லாயிரக்கணக்கான செர்பியர்கள் ரஷ்யாவுக்கு விசுவாசமாக இருந்து துன்பப்பட்டனர். டிட்டோ அவர்களை ஸ்ராலினிஸ்டுகள் என்று அழைத்தார். உண்மையில், அவர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சதவீத கம்யூனிஸ்டுகள் இருந்தனர். பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் செர்பியர்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, ஸ்டாலினுக்காக அல்ல, ரஷ்யாவுக்காக இருந்தனர். டிட்டோ, அவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக, கண்மூடித்தனமாக அனைவரையும் ஸ்டாலினிஸ்ட் என்று பதிவு செய்தார். அவர்கள் கோலி தீவில் (எங்கள் குலாக்கின் அனலாக், அட்ரியாடிக் கடலின் தீவுகளில் ஒன்றின் பயங்கரமான வதை முகாம்) பாதிக்கப்பட்டனர், அங்கு ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் சுட்டெரிக்கும் வெயிலின் கீழ் முதுகெலும்பு உழைப்பு மற்றும் ஜெயிலர்களின் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றால் இறந்தனர். அந்த நேரத்தில், பெரிய செர்பிய மேலாதிக்கத்தை எதிர்த்துப் போராட யூகோஸ்லாவியாவில் ஒரு பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் எந்த செர்பியனும் அதன் பலியாகலாம். இது குறிப்பாக கொசோவோவில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. துருக்கிய நுகத்தின் பல நூற்றாண்டுகளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் செர்பிய மக்கள் கொசோவோவிலிருந்து வெளியேற்றப்படவில்லை, துருக்கிய மற்றும் அர்னாட் பயங்கரவாதம் இருந்தபோதிலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும்பான்மையாக இருந்தது. ஆனால் டிட்டோவின் நாத்திக மற்றும் ஸ்லாவிக் எதிர்ப்பு ஆட்சி யூகோஸ்லாவியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பல தசாப்தங்களில், உறவு தீவிரமாக மாறியது. அப்போதுதான் தற்போதைய கொசோவோ சோகத்தின் அடித்தளம் போடப்பட்டது. துருக்கிய கற்பழிப்பாளர்களால் கூட செய்ய முடியாததை டிட்டோவும் மோஷா பியடேயும் செய்து முடித்தனர்.

ரஷ்யா - கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் அடி

ஒவ்வொரு முறையும், எல்லா இடங்களிலும் மற்றும் எப்போதும், செர்பியர்கள் ரஷ்யாவை நினைவு கூர்ந்தனர். கொசோவோ செர்பியர்களின் கண்கள் ரஷ்யாவின் மீது நிலைத்திருந்தன, ஆனால் நாங்கள் இதைப் பார்க்கவோ அல்லது புரிந்து கொள்ளவோ ​​இல்லை. சோவியத் காலத்தில் நாங்கள் கொசோவோவுக்குச் சென்றபோது எனது மாணவர் இளமைப் பருவத்திலிருந்து இதுபோன்ற ஒரு அத்தியாயத்தை நான் வெட்கத்துடன் நினைவுகூர வேண்டும். இது டிட்டோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆனால் அமைப்பு இன்னும் பெரிதாக மாறவில்லை. ப்ரிஸ்ரெனில், ஒரு மசூதியில், ரஷ்யர்களிடம் ஏதாவது சொல்ல முயற்சிக்கும் ஒருவரைப் பார்த்தோம், உள்ளூர் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் அவரை எல்லா வழிகளிலும் துடைக்க முயன்றனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செர்பியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களின் ராஜாவான துசான் தி ஸ்ட்ராங்கின் பெரும் படுகொலையான புனித தூதர்களின் அழிக்கப்பட்ட மடத்தின் பிரம்மாண்டமான தொகுதிகளிலிருந்து இந்த மசூதி கட்டப்பட்டது என்பதை நான் அறிந்தேன். அந்த நேரத்தில் மற்ற யூகோஸ்லாவியர்களிடையே செர்பியர்களை தனிமைப்படுத்தாத ரஷ்யாவிலிருந்து வந்தவர்களுக்கு செர்பியர்கள் சொல்ல விரும்பியது இதுதான். டிட்டோ ஆட்சி ரஷ்யாவைப் பற்றி ஒரு குறிப்புக்காக அவர்களை நிலவறைகளில் தூக்கி எறியலாம் அல்லது நிர்வாண தீவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டாலும் கூட, அவர்கள் எப்போதும் ரஷ்யாவை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். இது மிகவும் மரியாதைக்குரிய, மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, நான் அதை மீண்டும் சொல்கிறேன்.

செர்பிய எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி: "ரஷ்யா கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் அடி", அது அவர்களுக்கு பரலோக இலட்சியத்தின் உயிருள்ள பூமிக்குரிய உருவகமாக இருந்தது. ரஷ்யாவைப் பற்றிய செர்பியர்களின் அணுகுமுறை இதுதான், குறிப்பாக அவர்கள் ஒருபோதும் நம்மைச் சார்ந்திருக்கவில்லை, ஒரு சோசலிச அமைப்பின் பகுதியாக இல்லை, சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கக் கேட்கவில்லை. இருப்பினும், மறுபுறம், நவீன காலங்களில், ரஷ்யாவே இருந்தபோது மற்றும் அனுபவித்து வருகிறது சிறந்த நேரம், மற்றும் பல, முதன்மையாக கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகள் (மக்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் அரசாங்கங்கள்), அதிலிருந்து விலகி, செர்பியர்கள் ரஷ்யா மற்றும் பெலாரஸுடன் யூனியன் மாநிலங்களில் சேரத் தயாராக இருந்தனர். எனவே செர்பியாவில் அதிகார மாற்றத்தால் எதுவும் மாறவில்லை. தற்போதைய ஜனநாயக செர்பியா, மிலோசெவிச்சின் செர்பியாவைப் போலவே, டிட்டோ மற்றும் மோஷா பியாடேவின் நாத்திக ஆட்சியின் கீழ் உள்ள செர்பியாவைப் போலவே, தனது மூத்த ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரி ரஷ்யாவை நெமன்ஜிக்குகளின் நீலக் கண்களால் பார்க்கிறது.

தொலைக்காட்சி பத்திரிக்கையாளர் ராட்மிலா வொய்னோவிச்சுடன் உரையாடல் இரண்டு: "ரஷ்யர்கள் உலகம் முழுவதும் தேவதூதர்களைப் போல பிரகாசிக்கிறார்கள்" (நோவி சாட், செர்பியா)

நாங்கள் முதலில் ராட்மிலா வொய்னோவிச்சை மாண்டினீக்ரோவில் உள்ள பிரஸ்க்விகா மடாலயத்தில் சந்தித்தோம். ஒரு நாள், ஒரு சூடான நாளில், நானும் என் தோழர்களும் குளிர்ந்த பைசான்டைன் கோவிலுக்குள் சென்று, அங்கிருந்த செர்பியப் பெண்ணிடம் அதைப் பற்றி எங்களிடம் கேட்டோம். அவர் தனது கதையைத் தொடங்கினார், ஆனால் விரைவில் ரஷ்யாவின் தலைப்புக்கு சென்றார். Noviy Sad இல் நாங்கள் மீண்டும் சந்தித்தோம், அங்கு ராட்மிலா Noviy Sad தொலைக்காட்சியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டுரையை நடத்துகிறார் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகளை எழுதுகிறார்.

- நீங்கள் அடிக்கடி பரலோக ரஷ்யாவைப் பற்றி எழுதுகிறீர்கள் ...

— ரஷ்யர்கள் உலகம் முழுவதும் தேவதூதர்களைப் போல பிரகாசிக்கிறார்கள். இப்போது யாராவது சொல்வார்கள்: அவள் என்ன சொல்கிறாள்? நாம் பார்க்காததை அவள் எப்படிப் பார்க்கிறாள்? இதைத்தான் நான் ரஷ்யாவில் பார்க்கிறேன். அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் செர்பியர்களும் புனித ரஷ்யாவின் ஆன்மீக குடிமக்கள். மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்கான ஆன்மீக பணியாக நாம் அனைவரும் ரஷ்யாவின் ஆன்மீக பாஸ்போர்ட்டை வைத்திருக்கிறோம். ரஷ்யாவை நாம் இப்படித்தான் புரிந்துகொள்கிறோம். நாங்கள் ரஷ்யாவை "அம்மா" என்று அழைக்கிறோம், ஏனென்றால் அவர் எங்கள் ஆன்மீக தாய் (மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று நான் சொல்கிறேன்). இப்போது தாராளவாத "மதிப்புகள்" மக்களைக் கெடுக்கின்றன. இறைவனை நோக்கிப் பாடுபடுவதை விடவும், பரலோக ராஜ்யத்திற்கு ஆன்மீகப் பாதையில் ஏறிச் செல்வதை விடவும் ஒரு நபர் பாவத்தில் இறங்குவது எப்போதுமே எளிதானது என்பதை நாம் அறிவோம். ரஷ்யா அனைத்து மக்களுக்கும் பரலோக மதிப்புகளை வழங்குகிறது, எனவே ரஷ்ய மக்களும் துறவிகளும் எங்களிடம் வருவது மதிப்புமிக்கது மற்றும் முக்கியமானது.

வாருங்கள், எங்களுடைய நீடிய பொறுமையுள்ள மற்றும் பாவமுள்ள மக்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் உதவுங்கள்! சொர்க்க ராஜ்யத்திற்காக மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் பல மதகுருமார்கள் ரஷ்யாவில் உள்ளனர். கர்த்தர் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு கீழ்ப்படிதல்களைக் கொடுக்கிறார், ஆனால் கடவுளை மறந்துவிடக் கூடாது என்பது மிக முக்கியமான கீழ்ப்படிதல். இந்த அர்த்தத்தில் ரஷ்யா முழு உலகிற்கும் ஒரு ஆசிரியர். எங்கள் மக்கள் ரஷ்யாவில் தூய்மைக்கான விருப்பத்தைப் பார்க்கிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் அதை விரும்புகிறார்கள். நாங்கள் ரஷ்யாவின் புறக்காவல் நிலையம், ரஷ்ய தேசபக்தர்கள். நம் முன்னோர்கள் நமக்குக் கற்பித்தது இதுதான்: ஒரு நபர் ஆர்த்தடாக்ஸ், கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறார், அவருக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தால், அவர் "ரஷ்யன்".

மாண்டினீக்ரோ மற்றும் ப்ரிமோரியின் பெருநகர அம்ஃபிலோஹிஜே உடனான உரையாடல் மூன்று: "ஒரு தேவாலயம் - ஒரு ஆன்மா" (செடின்ஜே, மாண்டினீக்ரோ)

செட்டின்ஜேவின் செயின்ட் பீட்டரின் உயிலில் (1830) இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: "பக்தியுள்ள மற்றும் கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் ரஷ்யாவிற்கும், உங்களில் எவரேனும், ரஷ்யாவிற்கு எதிராகச் செல்லும் மாண்டினெக்ரின்ஸிற்கும் விசுவாசத்திலிருந்து உங்களைத் திருப்ப முயற்சிப்பவர் சபிக்கப்பட்டவர். பழங்குடி மற்றும் நம்மைப் போன்ற அதே நம்பிக்கை." இதுவே நமது ஒற்றுமையின் அடிப்படை - பொதுவான நம்பிக்கை!

- உங்களுக்குத் தெரியும், விளாடிகா, செர்பியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோவுக்கு வரும் ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரும் ரஷ்யாவின் தொடர்ச்சியாக அவர்களை ஏதோ ஒரு வகையில் உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இங்கே வீட்டில் உணர்கிறார்கள் ...

- இது செர்பியா, மாண்டினீக்ரோ மற்றும் ரஷ்யாவில் நாம் சுவாசிக்கும் தேவாலயத்தின் ஆவி. திருச்சபையின் இந்த ஆவிக்கு நாம் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறோமோ, அவ்வளவு நெருக்கமாக நாம் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருக்கிறோம். திருச்சபை அன்பை எழுப்புகிறது மற்றும் நம்மை மாற்றுகிறது, நல்ல உறவுகளுக்கு முக்கிய காரணமாகிறது. மறுபுறம், புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸிடமிருந்து வரும் வரலாற்று தொடர்புகள், உண்மையான, ஆழமானவை - இந்த சிறப்பு ஸ்லாவிக் உறுப்பு நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது.

- விளாடிகா, பெல்கிரேடில் ஒரு செமினாரியராக, நீங்கள் ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த பேராசிரியர்களுடன் படித்தீர்களா மற்றும் ரஷ்ய சர்ச் ஆஃப் தி ஹோலி டிரினிட்டியின் பாதிரியார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களைச் சந்தித்தீர்களா? அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன நினைவுகள் உள்ளன?

— என் அன்பான பேராசிரியர்களை நான் அன்புடன் நினைவுகூர்கிறேன்: என் தந்தை பால், ஒரு டீக்கன், நாங்கள் சில நேரங்களில் வாதிட்டாலும், அவர் என்னை நேசிப்பதாக உணர்ந்தேன். எனக்கு சிரமங்கள் இருந்தபோது (நான் ஏற்கனவே ஆசிரியப் பட்டம் பெற்றுள்ளேன்), நான் யாரிடம் ஆலோசனை கேட்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தேன். அவருக்கு கடிதம் எழுதினேன். அவர் உடனடியாக எனக்கு பதிலளித்தார். நேராக! என் நிலைமை புரிந்தது. திருச்சபையின் வரலாற்றை தந்தை வின்சென்ட் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். எனவே அவர் அதை எளிமையாக வாழ்ந்தார்: அவர் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலைப் பற்றி பேசினார், அவரே ஒரு பங்கேற்பாளர் போல! சுவிட்சர்லாந்தில் நான் மீண்டும் ரஷ்யர்களுடன் தொடர்பு கொண்டேன்: தந்தை பீட்டர் பர்ஃபெனோவ், ஒரு ஜார் அதிகாரி, பிஷப் அந்தோனி (பார்டோஷெவிச்) மற்றும் அவரது சகோதரர் லியோன்டி, அவர்கள் செர்பியாவில் எங்களுடன் படித்தார்கள், பின்னர் வெளிநாட்டில் தேவாலயத்தின் பிஷப்புகளாக இருந்தனர். விளாடிகா அந்தோணி, என்னைப் பார்த்தபோது, ​​​​எப்பொழுதும் கேலி செய்தார், டிரான்ஸ்கார்பதியாவைச் சேர்ந்த மெட்ரோபொலிட்டன் ஜோசப், இரண்டு போர்களுக்கு இடையில் பேசிய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்துக் கொண்டார்: "நாங்கள் செர்பியர்களின் முட்டாள்கள், நீங்கள் பைத்தியம் பிடித்த ரஷ்யர்கள்." ரோமில் நான் அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சினைச் சந்தித்தேன், அந்த நேரத்தில் அவர் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் அதோஸ் மலையிலிருந்து சிலுவையை அவருக்குக் கொடுத்தார்: "அலெக்சாண்டருக்கு சிலுவைப்போர், அதோஸ் மலையின் சிலுவை." அப்போது இந்த சிலுவைக்கு விசேஷ சக்தி உண்டு என்று சொன்னார். எங்கள் ஆன்மீக தந்தை, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜஸ்டின் (போபோவிச்), பெருநகர அந்தோனியிடம் (க்ராபோவிட்ஸ்கி) ஒப்புக்கொண்டார், பின்னர் ஹோலி டிரினிட்டியின் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் தந்தை விட்டலி தாராசியேவிடம் ஒப்புக்கொண்டார். தந்தை விட்டலி பெல்கிரேடில் ரஷ்யர்கள் மற்றும் செர்பியர்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரியமான பாதிரியார்.

— விளாடிகா, உங்கள் கருத்துப்படி, செர்பியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான அத்தகைய வலுவான அன்பின் தோற்றம் என்ன?

— ஒரு தேவாலயம் - ஒரு ஆன்மா. மற்றும் துன்பம் மட்டுமே ஸ்லாவ்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கி புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. கடவுளின் திருச்சபை, ஒரு உலை போல, கடவுளின் நெருப்பால் எரிகிறது, ஆன்மாக்களை உயிர்ப்பிக்கிறது மற்றும் குணப்படுத்துகிறது. பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆவி விரிவடைந்து பலப்படுத்தப்படுவதை கடவுள் வழங்குகிறார்.

A.M. Lidov, L. Gacheva, A. Nikiforova ஆகியோரின் புகைப்படங்கள்.

செர்பியர்கள் ஏன் ரஷ்யர்களை நேசிக்கிறார்கள்? இந்த நாட்களில் இதுபோன்ற ஒரு அரிய நிகழ்வுக்கான காரணத்தை பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ரஷ்ய-செர்பிய உறவுகளின் வரலாற்றில் தேட வேண்டும், இது அதன் வெவ்வேறு கட்டங்களில் ஒரு வகையான ஊசல் போல இருந்தது. மிகவும் கடினமான தருணங்களில், வரலாறு, மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் விஷயங்களில் பல பொதுவான தொடர்புகளைக் கொண்ட சகோதர மக்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கு வருகிறார்கள்.

செர்பியர்கள் எப்போதும் ரஷ்யாவை கடினமான காலங்களில் ஒருபோதும் விட்டுவிடாத ஒரு நாடாக கருதுகின்றனர். “ரஷ்யா நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் உள்ளது”, “ரஷ்யர்களும் செர்பியர்களும் என்றென்றும் சகோதரர்கள்”, “ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து நம்மில் முந்நூறு மில்லியன் பேர் இருக்கிறோம், அவர்கள் இல்லாமல் அரை டிரக் லோடு உள்ளது”: இவை பழமொழிகளின் ஒரு சிறிய பகுதி. இது ரஷ்யர்கள் மீதான செர்பிய மக்களின் அணுகுமுறையை மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

செர்பியா உருவான வரலாற்றிலிருந்து

செர்பிய அரசின் முதல் குறிப்பு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, எதிர்கால செர்பியாவின் பிரதேசம் பைசான்டியத்திற்குச் சென்றது.

879 ஆம் ஆண்டு ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. 90 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செர்பியா பைசான்டியத்திடம் இருந்து சுதந்திரம் பெற்றது.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், செர்பிய நிலங்களில் நிலப்பிரபுத்துவ மாநிலமான நெமன்ஜிக் உருவாக்கப்பட்ட நேரம், இது பரந்த செர்போ-கிரேக்க இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது மன்னர் ஸ்டீபன் டுசான் இறந்தவுடன் சரிந்தது.

ஜூன் 1389 இல், கொசோவோ களத்தில் செர்பியா மக்களுக்காக ஒரு சோகமான போர் நடந்தது, இதன் போது ஒரு பெரிய துருக்கிய இராணுவம் (எதிரி படைகளை விட மூன்று மடங்கு பெரியது) செர்பிய போராளிகளை தோற்கடித்தது.

1459 - செர்பியா அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நேரம் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசுடன் இணைக்கப்பட்டது. துருக்கிய நுகத்தின் வரலாறு 350 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது.

இரண்டு செர்பிய எழுச்சிகளால் குறிக்கப்பட்ட 1816 ஆம் ஆண்டு, பெல்கிரேடில் அதன் தலைநகரான செர்பியாவின் சுதந்திர அதிபரின் உருவாக்கத்துடன் முடிந்தது.

1878 ஆம் ஆண்டில், பெர்லின் அமைதி ஒப்பந்தத்தின் விளைவாக செர்பியா முழுமையான சுதந்திரத்தை அடைந்தது, மேலும் 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது ஒரு இராச்சியத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது.

1912-13 பால்கன் போர்கள் கொசோவோ மற்றும் மாசிடோனியாவின் நிலங்களை இணைத்துக்கொண்டன.

1914 ஆம் ஆண்டு நடந்த முதல் உலகப் போர் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரின் உயிரைப் பறித்தது. அதன் முடிவுக்குப் பிறகு, செர்பியா மூன்று பால்கன் மக்களின் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் மையமாக மாறியது: குரோட்ஸ், செர்பியர்கள் மற்றும் ஸ்லோவேனியர்கள். வசதிக்காக, மாநிலம் "CXC இராச்சியம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் 9 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது யூகோஸ்லாவியா இராச்சியம் என மறுபெயரிடப்பட்டது.

ரஷ்ய-செர்பிய சகோதரத்துவத்தின் முக்கிய கட்டங்கள்

ரஷ்ய-செர்பிய உறவுகளுக்கு பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு உண்டு. வரலாற்று உண்மைகளின் சிறிய பட்டியல் இங்கே.

கிறிஸ்தவத்தின் கலாச்சார மற்றும் மத விழுமியங்களைக் காக்கும் நாடுகள்

டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் காலத்தில், செர்பியாவின் ஆட்சியாளர்கள் அதோஸ் மலையில் அமைந்துள்ள ரஷ்ய மடாலயமான நியூ ருசிக் (பான்டெலிமோன் மடாலயம்) க்கு ஆதரவை வழங்கினர்.

செர்பிய மதக் கல்வியாளர்களான பச்சோமியஸ் லோகோஃபெட் மற்றும் கிரிகோரி சாம்ப்லாக் ஆகியோர் ரஷ்ய நாளேடுகளின் வகையை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர், மிக முக்கியமான வழிபாட்டு புத்தகங்களை சரிசெய்தனர் மற்றும் தேவாலய சடங்குகளை நிர்வகித்தனர். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உருவாக்கத்திற்கு இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது பைசண்டைன் நியதிகளைப் பின்பற்றும் பாதையை எடுத்தது.

15 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசண்டைன் பேரரசின் சரிவு ஒட்டோமான் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசுகளுக்கு இடையிலான போட்டியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, அது தங்களை அதன் வாரிசுகளாக அறிவித்தது. ஒட்டோமான் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்த பைசான்டியத்தின் பிராந்திய பாரம்பரியத்திற்கு உரிமை கோரியது, ரஷ்ய பேரரசு தன்னை அதன் கலாச்சார வாரிசாகக் கருதியது.

இரண்டரை நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்யாவும் துருக்கியும் பல ரஷ்ய-துருக்கியப் போர்களின் போது தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாத்தன. இந்த போர்களின் போது, ​​ரஷ்ய துருப்புக்கள் துருக்கியர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாத்தன: செர்பியர்கள், கிரேக்கர்கள், பல்கேரியர்கள், அல்பேனியர்கள், ஆர்மேனியர்கள், மாசிடோனியர்கள், ஜார்ஜியர்கள், மால்டோவான்கள். மாஸ்கோவின் அரசியல் நோக்கம் கிறிஸ்தவ உலகத்தை காஃபிர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஹோலி சர்ச்சின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதும் ஆகும்.

செர்பிய மதகுருமார்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் மாஸ்கோ ஜார்ஸ் (இவான் III, வாசிலி III, இவான் IV) நீதிமன்றத்தில் வரவேற்பு விருந்தினர்கள். 1556 ஆம் ஆண்டை மாஸ்கோ மண்ணில் செர்பியர்களின் முதல் இராஜதந்திர பணி நிறுவப்பட்ட நேரமாகக் கருதலாம், ஏனெனில் இந்த ஆண்டில்தான் இவான் தி டெரிபிள் ஹிலாந்தர் மடாலயத்தின் யாத்ரீகர்களுக்கு மாஸ்கோவின் மையத்தில் உள்ள அவர்களின் முற்றத்திற்குக் கொடுத்தார். .

மடாலய வளாகம் ஒரே நேரத்தில் பண்டைய ரஷ்யாவில் செர்பிய இராஜதந்திர பணியின் பணியை நிறைவேற்றியது. அங்குதான் நிதிகள், புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலய பாத்திரங்கள் சேகரிக்கப்பட்டு பால்கன் ஸ்லாவ்களுக்கு அனுப்ப திட்டமிடப்பட்டது.

எந்த ஆளும் வம்சத்தின் பிரதிநிதிகள் அதிகாரத்தில் இருந்தாலும், ஒடுக்கப்பட்ட பால்கன் மக்களின் ஆதரவை நோக்கிய அரசியல் போக்கு ரஷ்யாவில் மாறாமல் இருந்தது.

போரிஸ் கோடுனோவ், செர்பிய அகதிகளை ரஷ்யாவிற்கு வெகுஜன மீள்குடியேற்றத்தின் துவக்கியாக இருந்தார் (இருப்பினும், தொடங்கிய செயல்முறை சிக்கல்களின் நேரம் காரணமாக முடிக்கப்படவில்லை).

மைக்கேல் ரோமானோவ் கொசோவோ பேட்ரியார்க்கேட்டிற்கு வழக்கமான பொருள் ஆதரவை வழங்கினார், மேலும் அவரது மகன் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஹங்கேரியில் நிலைகொண்டுள்ள செர்பிய புலம்பெயர்ந்தோரின் தலைவர்களான பிராங்கோவிக் சகோதரர்களுக்கு விருந்தளித்து, இல்லிரியாவின் கிறிஸ்தவ அதிபரை நிறுவுவதற்கு அவர்களுக்கு நிதி உதவி செய்வதாக உறுதியளித்தார்.

இறையாண்மை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் சகோதர மக்கள்

ரஷ்ய-துருக்கியப் போர்களின் போது ரஷ்யர்களின் மிகவும் உண்மையுள்ள உதவியாளர்கள் தெற்கு ஸ்லாவ்கள்: துருக்கிய துருப்புக்களுக்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கைகளில் அவர்களின் பாகுபாடான பிரிவுகள் தீவிரமாக பங்கேற்றன.

1815 இல், இரண்டாவது செர்பிய எழுச்சியின் போது, ​​செர்பியா சுதந்திரம் அடைந்தது, ஒரு சுதந்திர நாடாக மாறியது. ஒட்டோமான் பேரரசின் அதிகாரத்தின் மீது ரஷ்ய அழுத்தம் காரணமாக இது பெரும்பாலும் நடந்தது.

1877-78 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் போது, ​​ரஷ்ய ஆயுதங்களின் ஆதரவுடன், செர்பியா ஒரு சுதந்திர நாடாக மாறியது.

ரஷ்யாவிற்கு செர்பியாவின் நலன்கள் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை முதல் உலகப் போர் தெளிவாகக் காட்டியது. அவளுக்காகவே நிக்கோலஸ் II இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்குகிறார், மேலும் ஒரு வருடம் கழித்து செர்பிய இராணுவத்தின் இறுதித் தோல்வியைத் தடுக்க நேச நாட்டுப் படைகளை ஊக்குவிக்கிறார், அதன் பின்வாங்கலின் போது அல்பேனிய எல்லையை கடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இங்கிலாந்தும் பிரான்சும் என்டென்டுடனான கூட்டணியை முறித்து, ரஷ்யாவிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையில் ஒரு தனி சமாதானத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவரும் அச்சுறுத்தலின் கீழ் மட்டுமே இதைச் செய்தன.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​​​பாசிசப் பின்புறத்தில் வெடித்த செர்பிய எழுச்சி, அதை அடக்குவதற்கு சில துருப்புக்களை மாற்ற ஜேர்மன் கட்டளையை கட்டாயப்படுத்தியது, இது மாஸ்கோ மீதான அழுத்தத்தை பலவீனப்படுத்த உதவியது. செர்பிய வீரர்கள் அரை மில்லியன் பாசிச வீரர்களைக் கொன்றனர்.

1944 இலையுதிர்காலத்தில், செம்படை வீரர்களும் செர்பிய கிளர்ச்சியாளர்களும் இணைந்து வடகிழக்கு யூகோஸ்லாவியாவையும் அதன் தலைநகரையும் விடுவித்தனர். போருக்குப் பிறகு, யூகோஸ்லாவியாவில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆட்சிக்கு வந்தது, அது சோவியத் யூனியனுடன் நல்லுறவுக்கு உடனடியாக ஒரு போக்கை அமைத்தது.

போஸ்னியாவில் 1992-95 உள்நாட்டுப் போரின் போது ரஷ்யர்கள் செர்பியர்களை ஆதரித்தனர்.

வரலாற்று உண்மைகள் மக்களிடையே மிக நெருக்கமான சகோதர உறவுகளை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.

இன்று மாநிலங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள்

நவீன செர்பியாவில், ரஷ்யர்களின் வழிபாட்டு முறை இருப்பதாக ஒருவர் கூறலாம் (ரஷ்யர்கள் ஏன் அதிகம் சிரிக்க மாட்டார்கள் என்று சிலர் ஊகிக்க விரும்புகிறார்கள்). ரஷ்ய சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கு மிகவும் அன்பான வரவேற்பைக் காண்கிறார்கள், மேலும் செர்பியாவில் உள்ள எந்தவொரு ரஷ்ய நபரும் உண்மையான ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறார்கள். உரையாடலின் போது, ​​செர்பியர்கள் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி நிறைய கேள்விகளைக் கொண்டு ரஷ்யர்களை குண்டுவீசித் தாக்கினர், அவர்களை தங்கள் வீடுகளுக்கு அழைத்து, அவர்களை மிகவும் அன்பான விருந்தினர்களைப் போல நடத்துவது அவர்களின் கடமை என்று கருதுகின்றனர்.

ஒரு செர்பியருடன் நட்பு கொண்ட ரஷ்ய நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நம்பகமான நண்பரைக் காண்கிறார். நவீன செர்பியாவின் ஒவ்வொரு பெரிய குடியேற்றத்திலும் செர்பிய-ரஷ்ய நட்புச் சங்கங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய மொழி செர்பியாவில் படிக்கப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்கள் செர்பிய மொழியில் தீவிரமாக மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன.

செர்பியர்களிடையே அதிக ஆர்வம் கொண்ட நாடு ரஷ்யா என்றும், அதன் அதிபர் புடினின் புகழ் உள்ளூர் அரசியல் தலைவர்களை விட பல மடங்கு அதிகம் என்றும் கருத்துக் கணிப்புகள் காட்டுகின்றன.

"நீ- ரஷ்யர்கள்? நான் உங்கள் பக்கத்தில் உட்காரலாமா? 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ரஷ்யாவின் எல்லையில் உள்ள லாட்வியாவில் வசிக்கும் ஒருவருக்கு இதுபோன்ற சூழ்நிலையை கற்பனை செய்வது கடினம். ரஷ்யாவிலிருந்து எங்காவது ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் நீங்கள் ரஷ்யராக இருப்பதால் நீங்கள் நன்றாக நடத்தப்படுகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்வது இன்னும் கடினம்.

"இது செர்பியாவில் நல்லது, அவர்கள் அங்கு ரஷ்யர்களை நேசிக்கிறார்கள்," என்று அவர்கள் புறப்படுவதற்கு முன் என்னிடம் சொன்னார்கள். நீங்கள் வெட்கப்படாமல், நீங்கள் ரஷ்யன் என்று சொல்ல பயப்படாமல் இருக்கும்போது "அவர்கள் நேசிக்கிறார்கள்" என்று தோன்றியது. சொல்லப்போனால், ரஷ்யா மீதான செர்பிய சகோதர அன்பு, சில சமயங்களில் நடப்பது ஒரு சர்ரியல் திரைப்படம் போன்ற அளவில் என்னை வரவேற்றது.

செர்பியாவில் முதல் அரை மணி நேரம் (விமான நிலையம், எல்லைக் கட்டுப்பாடு, லக்கேஜ், பேருந்து) உங்களை மக்களுடன் எதிர்கொள்கிறது, அவர்கள் ஏன் மிகவும் பதிலளிக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், அவர்கள் உங்களிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார்கள், என்ன பிடிக்கும்? பின்னர் நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் - இல்லை, அவை மிகவும் எளிமையானவை. இ மற்றும் திறந்த. மந்தநிலையால், ஒருவர் உங்கள் பையை எடுத்துச் செல்ல உங்களுக்கு உதவ முன்வந்தால், அவர் அதன் உள்ளடக்கங்களை ஆக்கிரமிப்பார் என்று நாங்கள் தொடர்ந்து எதிர்பார்க்கிறோம். நாம் எவ்வளவு சலிப்பானவர்களாக இருக்கிறோம் என்பதை நினைக்கவே சிரமமாக இருக்கிறது.

சகோதர அன்பு

ரஷ்யர்கள் உடனடியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். நாங்கள் பேருந்தில் இருக்கிறோம், என் சக ஊழியர் ஒரு பெண்ணுக்கு இருக்கையை விட்டுக்கொடுக்கிறார். அவள் வேறொரு பெண்ணிடம் (செர்பிய மொழியில்) சொல்கிறாள்: “எங்கள் இளைஞர்கள் எவ்வளவு நல்ல நடத்தை உடையவர்கள் என்று பாருங்கள்!” அவள் பெருமையுடன் அவளுக்கு பதிலளிக்கிறாள்: "இவர்கள் எங்கள் இளைஞர்கள் அல்ல, ஆனால் ரஷ்யர்கள்!" இந்த நேரத்தில், பயணிகளில் ஒருவரின் தொலைபேசி ஒலித்தது. ரிங்டோன் - லெவிடனின் குரல், “மாஸ்கோ பேசுகிறது”. நாங்கள் குழப்பமடைகிறோம், ஆனால் மேலும் - மேலும்.

எனது கடமையின் காரணமாக நான் தொலைக்காட்சியில் இருக்க வேண்டியதாயிற்று. நேரடி அழைப்பு. வலுவான உச்சரிப்புடன், தெளிவாக முயற்சி செய்து, ஒரு ஆண் குரல் ரஷ்ய மொழியில் கூறுகிறது: "ரஷ்ய பேச்சைக் கேட்கும் வாய்ப்பிற்கு நன்றி." மேலும் அவள் அழப் போகிறாள் என்று தெரிகிறது. இதுவே அவரது முக்கிய செய்தி: "நன்றி" என்று சொல்ல அவர் வானொலியை அழைத்தார்.

நீங்கள் ரஷ்யர் என்று நாங்கள் பாதுகாப்பாகச் சொல்ல முடியும் என்பதற்கு நாங்கள் பழகத் தொடங்குகிறோம், மேலும் உங்கள் இன தாயகத்தின் "வரலாற்றுத் தவறுகளை" அவர்கள் உங்களிடம் கேட்கத் தொடங்குவார்கள் என்று பயப்பட வேண்டாம். நீங்கள் மட்டும் முடியாது என்று உண்மையில், நீங்கள் வேண்டும்உங்கள் சொந்த மொழியில் அனைவருடனும் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

“நான் நன்றாக ஆங்கிலம் பேசுகிறேன். ஆனால் சகோதரர்களே, நாங்கள் ஏன் உங்களுடன் அவர்களின் மொழிக்கு மாற வேண்டும்? எப்படியும் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள முடியுமா?” - செர்பிய பத்திரிகையாளர் கூறுகிறார். அவர் செர்பியன் பேசுகிறார், உண்மையில், எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது. இங்கே, நிச்சயமாக, ரஷ்யன் மீதான காதல் ஆங்கிலத்திற்கான வெறுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

"நீ ரஷ்யனா?" - ஒரு பிளே சந்தையில் பழங்கால விற்பனையாளரிடம் கேட்கிறார். - "ஆம்". - “நான் உன்னை காபிக்கு அழைக்கலாமா? நான் உனக்கு உபசரிப்பேன்!"

நாங்கள் மூன்று பேர் இருக்கிறோம், நாங்கள் செர்பியன் பேசுவதில்லை, அவர் ஆங்கிலம் பேசமாட்டார் (இங்கே பலரைப் போல, கொள்கையின்படி), எங்களுக்கு ஏதாவது விற்கும் ரகசிய யோசனை அவருக்கு இல்லை. அவர் ரஷ்யர்களுடன் பேச விரும்புகிறார். இது மிகவும் தொடுகிறது, ஆனால் இறுதியில் அது பொறுப்புடன் வருகிறது. ஒரு கடையில் "எங்களுக்கு எவ்வளவு செலவாகும்?" என்ற கேள்வி எழுந்தது. அவர்கள், “எங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து நாங்கள் பணம் வாங்குவதில்லை!” என்று பதிலளித்தார்கள், நான் சங்கடமாக உணர்ந்தேன்.

சகாக்கள் என்னை சிறிய நகரமான ப்ரோகுப்லேவுக்கு அழைத்தனர் (தெற்கு செர்பியா, மக்கள் தொகை 27 ஆயிரம் பேர்). நாங்கள் வருகிறோம். நாங்கள் உடனடியாக உணவகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம். நுழைவாயிலில், செர்பிய தேசிய உடையில் குழந்தைகள் ஒரு திருமண கொண்டாட்டம் போல் ரொட்டி மற்றும் உப்பு கொண்டு வருகிறார்கள்.

நாங்கள் அடக்கமாக ஒரு மூலையில் அமர்ந்திருக்கிறோம். மக்கள் வர ஆரம்பிக்கிறார்கள். நான் கேட்கிறேன்: "மற்றும் ரஷ்யர்கள், ரஷ்யர்கள் எங்கே?!" ஒரு பெண் அணுகுகிறார்: "நீங்கள் ரஷ்யரா? நான் உன் பக்கத்தில் உட்காரலாமா?” நான் ரிகாவைச் சேர்ந்தவன் என்று சொல்கிறேன். பெண்: “ரிகா! அங்கு எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார்; நாங்கள் பயனியர்களாக இருந்தபோது சந்தித்தோம். உங்களிடம் இப்போது பயனியர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா? இல்லை? என்ன பரிதாபம், என்ன பரிதாபம். ”

முன்னோடிகளின் மீது ஏக்கம் கொண்ட அந்தப் பெண்மணி, அதைத் தாங்க முடியாமல் எழுந்து நிற்கிறார். அவர் தொடங்குகிறார்: "ஒன்ஜின், நான் அப்போது இளமையாக இருந்தேன், நான் நன்றாக இருந்தேன் என்று நினைக்கிறேன்." டாட்டியானா எவ்ஜெனியை 6 அல்ல, 46 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எப்படி சந்திக்கிறார் என்பதை இங்கே நான் கற்பனை செய்கிறேன். நான் குழப்பத்தில் இருக்கிறேன்.

அவர்கள் சிற்றுண்டி செய்ய ஆரம்பிக்கிறார்கள். ஒவ்வொன்றும் ஒரு சங்கீதம் போல ஒலிக்கிறது. "உங்கள் நிலத்தைப் பாதுகாத்ததற்காக உங்களுக்குப் பாராட்டுகள், எங்கள் பொதுவான கடந்த காலத்தை நினைவுகூர்ந்ததற்காக உங்களுக்குப் பாராட்டுகள்." குடிக்கலாம். ஒரு செர்பியர் ஒரு உள்ளூர் எழுத்தாளரின் உரைநடையிலிருந்து ஒரு மாபெரும் பத்தியைப் படிக்கிறார். நான் என்ன செய்ய முடியும், அது "அம்மா ரஸ்".

இங்குதான் துருத்தி தோன்றும். கவர்ச்சியான செர்பிய ஆண்கள் "கத்யுஷா", "மாஸ்கோ நைட்ஸ்" மற்றும் சோவியத் இராணுவ பாடல்களை பாடுகிறார்கள். இந்த நேரத்தில் நாம் ஒரு கஸ்தூரிகா படத்தில் இருக்கிறோம் என்று தோன்றுகிறது.

செர்பியா இளம்

ரஷ்யா மீதான பலரின் அன்பு அவர்களின் கம்யூனிச இளைஞர்களுக்கான ஏக்கத்துடன் தொடர்புடையது என்று நான் கருதுகிறேன். இக்குடும்பங்களில் புதிய தலைமுறையும் அதே இலட்சியத்துடன் வளர்ந்தது. இளைஞர்கள் ரஷ்ய மொழி பேசுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை சரியாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் இரண்டும்.

விஜயத்தில் இருந்தனர் உயர்நிலைப் பள்ளி. இடைவேளையின் போது, ​​ஏறக்குறைய 13 வயதுடைய ஒரு சிறுவன், நடைபாதையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தான், “வசந்த காலம் எனக்கு வராது” என்று மூச்சுத் திணறல் - எதுவும் நடக்காதது போல். சரி, அவர்கள் இசை வகுப்பில் கோசாக் பாடல்களைப் பாடியிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன்.

நான் ஓட்டலுக்கு வருகிறேன்.

ரஷ்யனா? - பார்டெண்டர், ஒரு இளைஞன் கேட்கிறான், உடனடியாக ரஷ்ய மற்றும் பொதுவான ஸ்லாவிக் கலவைக்கு மாறுகிறான்.
- ஆம்.
- செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்? நிஸ்னி நோவ்கோரோட்? வோல்கோகிராட்?
- ரஷ்யாவில் உள்ள பல நகரங்கள் உங்களுக்கு எப்படி தெரியும்? ஏன் வெளிப்படையான "மாஸ்கோ" இல்லை?
- பள்ளியில் எங்களுக்கு நல்ல புவியியல் உள்ளது. உங்கள் பையில் "பால்டிகா" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.
- கலினின்கிராட்டில் இருந்து பேக் பேக். நான் ரிகாவைச் சேர்ந்தவன்.
- ஓ, சிக்கலான கதைகலினின்கிராட் அருகே... எஸ்டோனியாவைச் சேர்ந்தவர்கள் ஏன் இவ்வளவு மெதுவாக இருக்கிறார்கள்? வானிலை காரணமா?

செர்பியா நல்ல கல்வியைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. பார்ப்பதற்கு இன்னும் நேரம் கிடைக்கவில்லை என்று மதுக்கடைக்காரர் கூறினார் கடைசி படம்மிகல்கோவ், ஆனால் அவர் பொண்டார்ச்சுக்கின் ஸ்டாலின்கிராட்டை விரும்பினார். இருப்பினும், அவர் தர்கோவ்ஸ்கியின் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவை விட சிறந்த எதையும் பார்த்ததில்லை.

மற்றொரு நாள் மற்றும் மற்றொரு இடத்தில் நான் அருகில் உள்ள கடை எங்கே என்று கேட்கிறேன். அந்த இளைஞன் பதிலளிக்கிறான்: போகலாம், நான் உன்னை அழைத்துச் செல்கிறேன். போகலாம். ஆங்கிலம் பேசுவது.

நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?
- நான் ரஷ்யன்.
- எனக்கு இது புரிகிறது, நான் கேட்கிறேன் - எங்கிருந்து?
- ஓ, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ரிகாவைச் சேர்ந்தவன், இது லாட்வியாவின் தலைநகரம், ஆனால் ரஷ்யர்கள் அங்கு வாழ்கிறார்கள் ...
"எனக்கு விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, கதை எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது," என்று அவர் இந்த சொற்றொடரால் என்னைக் கண்டிக்கிறார். - இங்கே விதி என்ன? சுற்றுலாவா?
- இல்லை, நான் ஒரு திரைப்பட விழாவில் வேலை செய்கிறேன்.
- ஓ, ரஷ்ய படங்கள்! இது சரிதான். மேலும் கொண்டு வாருங்கள். இல்லையெனில், அவர்கள் ஹாலிவுட்டைத் தவிர வேறு எதையும் எங்களுக்குக் காட்ட மாட்டார்கள், இந்த பிரச்சாரத்தால் நாங்கள் சோர்வாக இருக்கிறோம். நாங்கள் முட்டாள்கள் அல்ல. வாழ்க்கையின் மறுபக்கத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறோம்.

அந்த இளைஞனுக்கு இருபது வயதுக்கு மேல் இல்லை என்று தெரிகிறது, அவர் பணியாளராக வேலை செய்கிறார். கல்வி பற்றிய பிரமைகளைத் தவிர்க்க, நான் சேர்ப்பேன்: 2013க்கான தரவுகளின்படி, உயர் கல்விசெர்பியாவில் 10.59% மக்கள் மட்டுமே இதைப் பெற்றனர். எனவே, புவியியல், வரலாறு, கலாச்சாரம், வெளிநாட்டு மொழிகளின் அறிவு மற்றும் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அறிவு அடிப்படை பள்ளியின் தகுதி.

"என் மகனே, அவருக்கு 13 வயது, அவர் ஒரு பயங்கரமான ரஸ்ஸோபில்" என்று ஒரு செர்பிய நண்பர் எங்களிடம் கூறுகிறார். இந்த நேரத்தில், "ருஸ்ஸோ-..." வழக்கமான "...-ஃபோப்" க்குப் பிறகு நான் மிகவும் தெளிவாகக் கேட்கிறேன் என்று நினைத்துக்கொண்டேன்.

நான் சிந்திக்க ஆரம்பித்தேன்: "ரஸ்ஸோபில்" என்ற வார்த்தையை நான் எத்தனை முறை கேட்டிருக்கிறேன்? இது முதல் முறை இல்லையா? செர்பியாவில் Russophobes உள்ளதா என்று உள்ளூர் பத்திரிகையாளர்களிடம் கேட்டேன். இல்லை, நிச்சயமாக இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ரஷ்யாவையும் ரஷ்யர்களையும் வெறித்தனமாக நேசிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், கவலைப்படாதவர்களும் இருக்கிறார்கள்.

இந்த நிகழ்வை நான் கண்டது இதுவே முதல் முறை என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் - "ரஷ்யர்களுக்கான காதல்". தழுவலுடன் (ஏனென்றால் இது மிகவும் அசாதாரணமானது) கேள்வி எழுகிறது: அது எங்கிருந்து வருகிறது, ஏன், எப்படி, அதற்குத் தகுதிபெற நாம் என்ன செய்தோம்?

"எனக்கு எப்படி விளக்குவது என்று தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த உணர்வு எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்" என்று ப்ரோகுப்ளே நகரில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் ரஷ்ய மொழி ஆசிரியரான ஜோரிகா எனக்கு உறுதியளிக்கிறார். - நான் ரஷ்யர்களை மிகவும் நேசிக்கிறேன், ரஷ்யாவை எனது இரண்டாவது தாயகமாக கருதுகிறேன்.

முதலில் நான் செர்பியாவையும் எனது செர்பிய மக்களையும் நேசிக்கிறேன், பின்னர் நான் ரஷ்யா, ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் அனைத்தையும் விரும்புகிறேன். இது அநேகமாக மரபணு மட்டத்தில் இருக்கலாம். நம் மக்களிடையே பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன! நம்பிக்கை, தோற்றம், வரலாறு, கலாச்சாரம், மொழிகள் ஆகியவற்றை இணைக்கிறது. ஆனால் வேறு என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது!

ரஷியன் ஒரு "பாதகமான" ஆனால் பிடித்த மொழி

செர்பியாவில் ரஷ்ய மொழி 1945 முதல் அனைத்து பள்ளிகளிலும் இரண்டாவது வெளிநாட்டு மொழியாகப் படிக்கப்படுகிறது. இப்போது நிலைமை நிறைய மாறிவிட்டது, ரஷ்ய மொழி பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளுடன் இரண்டாவது வெளிநாட்டு மொழியாக போட்டியிடுகிறது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இழக்கப்படுகிறது.

சுவாரஸ்யமாக, செர்பியாவில் ரஷ்ய மொழியைக் கற்றுக்கொள்வது சிறிய நகரங்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது. எனவே, நிஸ் நகரில் (நாட்டின் மூன்றாவது பெரிய நகரம், "தெற்கு தலைநகரம்") ரஷ்ய மொழி கற்பிக்கப்படும் ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளி கூட இல்லை. மேலும் அருகிலுள்ள சிறிய நகரங்களான Prokuplje மற்றும் Aleksinac இல், பாதி மாணவர்கள் ரஷ்ய மொழியைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

அலெக்ஸினாக் நகரின் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் (மக்கள் தொகை 17 ஆயிரம்), 380 மாணவர்களில், 105 பேர் ரஷ்ய மொழியைக் கற்கிறார்கள். கடந்த ஆண்டு, கணித சார்பு கொண்ட இருமொழி ரஷ்ய-செர்பிய வகுப்பு உருவாக்கப்பட்டது: அனைத்து பாடங்களும் இரண்டு மொழிகளில் கற்பிக்கப்படுகின்றன. செர்பியாவில் எங்கும் அத்தகைய வகுப்பு இல்லை; ரஷ்ய தூதரகத்தில் உள்ள ரஷ்ய பள்ளியில் பெல்கிரேடில் மட்டுமே "ரஷ்ய" வகுப்பைக் காணலாம்.

இந்த ஆண்டு, ISEC திட்டத்திற்கு நன்றி, ஒரு ரஷ்ய மாணவர் ஜிம்னாசியத்தில் கற்பித்தல் பயிற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளார். இது ஒரு சிறிய நகரம் என்ற போதிலும், ஜிம்னாசியத்தின் மாணவர்களிடையே பெரிய Niš குடியிருப்பாளர்களும் உள்ளனர்.

"ரஷ்ய மொழியைக் கற்க விரும்பும் நபர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது, ஆனால் எங்கள் நகரத்தில், கடவுளுக்கு நன்றி, இந்த பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது," என்கிறார் சோரிட்சா. அவர் பணிபுரியும் Prokuplje இல் உள்ள பள்ளியில், 500 மாணவர்கள் மட்டுமே உள்ளனர், அவர்களில் பாதி பேர் 5 ஆம் வகுப்பிலிருந்து ரஷ்ய மொழியை இரண்டாவது வெளிநாட்டு மொழியாக தேர்வு செய்கிறார்கள்.

"ஏன் தேர்வு? பெற்றோர்களும் பள்ளியில் ரஷ்ய மொழியைப் படித்ததாலும், ரஷ்ய மொழி, ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய நல்ல நினைவுகள் இருப்பதாலும், அவர்கள் இதைத் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அனுப்புவதாலும், ஜோரிகா தொடர்கிறார். - அரசியல் இல்லாமல் எதுவும் இல்லை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு இரண்டாவது வெளிநாட்டு மொழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதை அரசியல் பெரிதும் பாதித்துள்ளது.

பல ஆண்டுகளாக இங்கு ரஷ்ய மொழிக்கு எதிரான பிரச்சாரம் உள்ளது. எங்கள் கொள்கை ஐரோப்பிய சார்பு, நாங்கள் இந்த ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேர பாடுபடுகிறோம், அவர்கள் எப்பொழுதும் எங்களிடம் கூறுகிறார்கள்: உங்களுக்கு ரஷ்ய மொழி ஏன் தேவை, நீங்கள் ரஷ்ய மொழியில் யாருடன் தொடர்புகொள்வீர்கள்?

ஊடகங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் அல்லது மிக அரிதாக ரஷ்ய இசை அல்லது ரஷ்ய திரைப்படங்களை ஒளிபரப்புகின்றன. எனக்குத் தெரிந்தவரை ரஷ்ய மொழியில் செய்தித்தாள்கள் இல்லை. நாங்கள் எல்லா நேரத்திலும் ரஷ்ய மொழியை இழக்கிறோம்! நாங்கள் நெருக்கமாக இருக்க விரும்புகிறோம்! ஆனால் எப்படியோ அது பலிக்காது: அரசியல் தலையிடுகிறது.

அரசியலைத் தவிர, செர்பியாவில் ரஷ்ய மொழி புறநிலை ரீதியாக குறைவான லாபம் ஈட்டக்கூடியது: ஜெர்மன், பிரஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளுடன் வேலை தேடுவது மிகவும் எளிதானது.

“ஆம், சில ரஷ்ய பணமும் ரஷ்ய வணிகமும் தோன்றியுள்ளன. எனவே இது சிறப்பாக நகர்கிறது, ஆனால் மிகச் சிறிய படிகளில், "ஜோரிகா பகிர்ந்து கொள்கிறார். "ரஷ்ய அதிகாரிகளும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், ரஷ்ய மொழியில் தங்கள் பிரச்சாரத்தை நடத்த வேண்டும், ரஷ்ய மொழியை ஆதரிக்க வேண்டும்."

செர்பியாவில் ரஷ்ய வணிகம் ரஷ்ய மொழிக்கு சிறிய ஆதரவை வழங்குகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய வகுப்புகள் நடைபெறும் அலெக்ஸினாக் நகரில் உள்ள ஜிம்னாசியத்தில் காஸ்ப்ரோம் ஒரு கணினி வகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ரஷ்ய ரயில்வே ரஷ்ய மொழியில் வருடாந்திர கட்டுரைப் போட்டியை ஏற்பாடு செய்கிறது.

"நான் பள்ளியில் ரஷ்ய மொழியைப் படித்தேன், 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் கடைசியாக ரஷ்ய மொழி பேசினேன், நான் உங்களுடன் பேசலாமா?" - என்று கேட்கிறார் நூலகர் சினிஷா.

பிரிந்தபோது, ​​​​அவர் என்னிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் உலகத்தை அறிய விரும்பினால், ஆங்கிலம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் ஆன்மாவை அறிய விரும்பினால், ரஷ்ய மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்."

இவை அவரது தனிப்பட்ட கருத்தா அல்லது நாட்டுப்புற ஞானமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் சோரிட்சாவிடமிருந்து நான் கேட்ட மற்றொரு பழமொழியால் நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன்: “பரலோகத்தில் கடவுள் இருக்கிறார், பூமியில் ரஷ்யா இருக்கிறார், எங்களுக்கு அத்தகைய பழமொழி உள்ளது. ஒரு குழந்தை பிறந்தவுடன், அவர் கிழக்கு நோக்கி திரும்பினார், ஏனென்றால் சூரியன் அங்கு உதயமாகிறது, ரஷ்யா உள்ளது. ஆனால் ரஷ்யா வெகு தொலைவில் உள்ளது, எங்கோ தொலைவில் உள்ளது. நாங்கள் அவளை எப்போதும் இழக்கிறோம்."

ஜோரிட்சா மற்ற ஆசிரியர்களின் அபிப்ராயங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார்: “எங்கள் பள்ளியில் அவர்கள் பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியைக் கற்பிக்கிறார்கள். ரஷ்ய மொழியைப் படிக்கும் வகுப்புகள் மிகவும் விடாமுயற்சி, நேசமான மற்றும் மென்மையானவை என்பதை ஆசிரியர்கள் கவனித்தனர், அவர்கள் எப்போதும் கீழ்ப்படிகிறார்கள், ஆக்கிரமிப்பு இல்லை.

இது ரஷ்ய மொழியின் தகுதி என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், இது சூடான மற்றும் அமைதியானது. ரோமன் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் மரபணுக்கள் நமது ஸ்லாவிக் மரபணுவில் சாதகமற்ற விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன - அவை அழித்து அழிக்கின்றன. தினமும் குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் ஆசிரியர்களின் அனுபவம் இதுதான்” என்றார்.

"மணிலோவ்சினா"

நீண்ட காலமாக பெல்கிரேடில் வசிக்கும் ஒரு ரஷ்ய அறிமுகமானவர், "உங்களை நீங்களே புகழ்ந்து கொள்ளாதீர்கள்" என்று என்னிடம் கூறினார். - இந்த "சகோதர அன்பு" தூய மணிலோவிசம். நீங்கள் எதுவும் செய்யாத வரை அவர்கள் உங்களை அன்புடன் நடத்துகிறார்கள்.

ரஷ்யா மீதான காதல் முதன்மையாக தேசபக்தி செர்பியர்களின் சிறப்பியல்பு என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பெரும்பான்மையானவர்கள். அவர்கள் இன்னும் செர்பியா, பிற நாடுகளில், தேசிய இனங்களில் யாரையும் நேசிக்கிறார்களா? இல்லை, உள்ளூர்வாசிகளின் கூற்றுப்படி, செர்பியா மற்றும் ரஷ்யா மட்டுமே. மரியாதை இல்லாமல் நடத்தப்படும் நாடுகளும் நாடுகளும் உண்டா? ஓ ஆமாம்.

பால்கன் வரலாறு சிக்கலானது, கடந்த கால (மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள) மோதல்களின் எதிரொலிகள் அன்றாட வாழ்வில் கூட எளிதாகத் தெரியும். எடுத்துக்காட்டாக, செர்பியர்கள் (பிரபலமான காபி பிரியர்கள்) பாரம்பரியமாக துருக்கிய காபியை காய்ச்சுகிறார்கள், இது பெல்கிரேடில் "துருக்கிய காபி" என மெனுவில் பட்டியலிடப்படும்.

ஆனால் நீங்கள் மேலும் தெற்கே சென்றால், துருக்கிக்கு நெருக்கமாக, பெரும்பாலும் "துருக்கிய காபி" "ஹோம் காபி" ஆக மாறும். நிஸ் நகரில் (இது ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது), ஒரு நிறுவனத்தில், துருக்கிய காபியைக் கொண்டு வரும்படி கேட்டபோது, ​​​​பணியாளர் எனக்கு துருக்கியில் எதையும் கொண்டு வர மாட்டேன், ஆனால் தயாரிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன் என்று பதிலளித்தார். வீட்டில் காபி.

செர்பிய மொழியைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​ஒரு பெண்மணி என்னிடம் கூறினார்: “மாண்டினீக்ரோ எங்கள் மொழியைத் திருடியது! அவர்கள் வெறுமனே இரண்டு கூடுதல் எழுத்துக்களைச் சேர்த்து மாண்டினெக்ரின் மொழியை அறிவித்தனர். இது திருட்டு" நெருங்கிய அண்டை வீட்டாரிடம் சிறப்பு அன்பு இல்லை என்று தோன்றியது, அவர்களுடன் எங்களுக்கு மிக நெருக்கமான உறவுகள் உள்ளன.

தனித்தனியாக, அமெரிக்கா மீதான கலவையான உணர்வுகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. "கலப்பு" - ஏனென்றால் நான் அமெரிக்காவை நோக்கி ஆக்கிரமிப்பு அல்லது நேரடி அவமானங்களை சந்திக்கவில்லை. ஆனால் மரியாதையுடன்.

சமீபத்திய போரின் நினைவு. © ஆசிரியர் புகைப்படம்.

ஆனால் போரின் நினைவுகளைக் கேட்டேன். இளைஞர்களிடமிருந்து ("என் தந்தை சண்டையிட்டபோது" அல்லது "ஆனால் என்னுடையவர் சண்டையிடவில்லை"). பெரியவர்களிடமிருந்து ("... மற்றும் மாலையில் அவர்கள் குண்டு வீசத் தொடங்கினர்"). நகரவாசிகளிடமிருந்து, சுவர்களில் துண்டுகள் மற்றும் தோட்டாக்களின் தடயங்களைக் காட்டியது: நகரத்தின் ஒவ்வொரு சுற்றுப்பயணமும் இழப்புகளைப் பற்றி சொன்னது. "இந்த வீடுகள் "நாடோவ்கி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, புதிய கட்டிடத்தின் டிரைவர் எங்களுக்குக் காட்டினார். - இங்குள்ள அனைத்தும் 1999 இல் குண்டு வீசப்பட்டன, பின்னர் ஒரு புதிய வளாகம் கட்டப்பட்டது. நேட்டோவில் நல்ல குடியிருப்புகள் உள்ளன.

"ஓ, ஆனால் இது காதல் அல்ல..."

ரஷ்யாவில் என்னிடம் அடிக்கடி கேள்வி கேட்கப்படுகிறது: "லாட்வியாவில் ரஷ்யர்களை நீங்கள் விரும்பவில்லை என்பது உண்மையா?" இயல்பாகவே, பதிலுக்கு நான் சிரிக்கிறேன். சரி, அவர்கள் காதலிக்கிறார்கள் அல்லது காதலிக்கவில்லை என்றால் என்ன அர்த்தம்? அனைத்து சாதாரண மக்களும், அனைவரும் மிகவும் இணக்கமாக வாழ்கின்றனர்.

இருப்பினும், ஒரு கடைக்குச் சென்று ரஷ்ய மொழியில் பேசுவது மற்றும் மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்ப்பது எனக்கு ஏற்பட்டிருக்காது. மாறாக, எல்லோரும் தேசிய மற்றும் மொழியியல் பிரச்சினைகளை வலியுறுத்தாமல், அவற்றைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பதாகத் தெரிகிறது: இவை சிக்கலான மற்றும் நுட்பமான தலைப்புகள்.

செர்பியாவிற்கு விஜயம் செய்த பிறகு, "காதல்" பற்றிய கருத்துக்கள் மாறின. ஒரு தேசத்தை எப்படி, ஏன் நேசிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எனது தாய்மொழி ரஷ்ய மொழியாக இருப்பதால் யாரோ ஒருவர் என்னுடன் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதைக் கண்டு நான் வெட்கப்படுகிறேன். ஆனால் செர்பியாவின் பின்னணியில், லாட்வியாவில் ரஷ்யர்கள் இன்னும் விரும்பப்படவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். இது ஊர்ந்து செல்கிறது: ஒருவேளை ரஷ்யர்கள் ரஷ்யாவிலும் விரும்பப்படவில்லை.

ரஷ்யர்கள் செர்பியாவில் மட்டுமே நேசிக்கப்படுகிறார்கள் என்று தெரிகிறது.