Na Akropoli
Ne vemo zagotovo imena arhitekta, ki je zgradil Erehtejon, tempelj na atenski Akropoli, ki s svojo drzno asimetrijo in idealno povezanostjo s kompleksnim reliefom napoveduje arhitekturo novega veka. Ni nam znano ime kiparja, ki je izklesal figure šestih kariatid, deklet-stebrov, ki podpirajo strope južnega portika templja. Prav tako ne poznamo namena tega portika: navsezadnje je portik vhod v stavbo, okrašeno s stebriščem, glavnega vhoda kot takega pa v portiku kariatid ni, le majhna odprtina ob strani in neopazna odprtina v steni templja.
Vemo pa točno, kdaj je bil tempelj zgrajen. Gradnja se je začela leta 421 pr. e., ko so po desetih letih peloponeške vojne Atene s Šparto sklenile kratkotrajni mir, končal pa se je leta 406 pr. n. št., ko se je za Atene pogubna vojna bližala koncu. Erechtheion je bil zadnji pomemben tempelj stare Grčije.



Pogled na portik kariatid z jugovzhoda

Vemo, zakaj je bil tempelj, posvečen bogovom Ateni, Pozejdonu in atenskemu kralju Erehteju, postavljen tukaj - na neravni severozahodni konici Akropole, skoraj nad pečino. Na tem mestu sta se po legendi Atena in Pozejdon prepirala za posest Atike. V bližini templja je rasla oljka, Atenino darilo, v samem templju pa je privrel izvir slane vode, Pozejdonovo darilo. Največja relikvija Atenčanov je bila shranjena v Erehtejonu - lesen kip Atene, ki je padel z neba, sveta kača boginje pa je živela v votlini pod templjem.

Pogled na portik kariatid z zahoda. Atenska sveta oljka

Motiv kariatid je bil v grški arhitekturi najden že prej. Predhodnice kariatid Erechtheion, ki so krasile pročelja dveh zakladnic iz 6. stoletja pred našim štetjem, so preživele do danes. na sveti poti v Delfih.

Kariatida iz zakladnice Sifnijcev v Delfih. V REDU. 525 pr. n. št
Delphi, muzej

Zakaj se kolumne imenujejo kariatide? Navsezadnje se ženski kipi starodavne Grčije imenujejo "labje" (prevedeno kot "device"). Besedo "kariatida" je uvedel Vitruvij, rimski arhitekt in znanstvenik iz 1. stoletja našega štetja. Ime kariatida povezuje z zgodbo o ženskah iz grške regije Karia. Karijci so sklenili zavezništvo s sovražniki Grkov, Perzijci, Grki so jih premagali in v spomin na sramoto Carie so se pojavile kariatide - stebri v obliki karijskih žensk, ki so nosile težo arhitekturnih stropov.

Ta legenda, ki jo vodniki z veseljem pripovedujejo turistom, kljub avtoriteti Vitruvija, povzroča dvom med zgodovinarji, vendar je ime že trdno zakoreninjeno. Najbolj verjetna je druga različica: dekleta so svečenice boginje Atene. To potrjuje odkritje v Italiji leta 1952. Pri izkopavanjih vile cesarja Hadrijana v Tivoliju so našli dobro ohranjene kopije kariatid iz Erehtejona s preživelimi rokami. Izkazalo se je, da so dekleta z eno roko rahlo držala rob oblačil, v drugi pa je bila posoda za žrtvovanje.

Pogled na portik Kariatid z zahoda

Višina kariatid je 2,3 metra, višina podstavka, na katerem stojijo, pa 2,6 metra. Toda v nasprotju z visokim, dolgim ​​zidom templja se figure deklet zdijo skoraj sorazmerne s človeško rastjo.
Šest deklet stoji z eno nogo, rahlo pokrčeno v kolenu. Tri desne in tri leve figure se med seboj zrcalijo: figure na desni prenesejo svojo težo na levo nogo, figure na levi na desno. Očitno je bil zrcaljen tudi položaj rok neohranjenih kipov. Gube tankih oblačil ležijo pri vsaki kariatidi nekoliko drugače. Dekleta imajo lepe kompleksne pričeske, močan val las, ki se spušča po hrbtu, krepi vrat, ki bi se sicer zdel preveč krhek.

Pogled na portik kariatid z jugozahoda

Kot dragulj na belem satenu izstopa portik kariatid na ozadju gladkega marmorja južne fasade Erechtheiona. Vitka, veličastna, močna in hkrati ženstvena dekleta se držijo svobodno in naravnost, ne sklonijo glave pod svojim bremenom, kot da ne čutijo njegove teže. Zdi se, da bodo kariatide naredile korak in se v slovesni procesiji pomaknile do Partenona, ki stoji nasproti.

Pogled na portik kariatid z juga

Procesija je ključna beseda za celoten ansambel Akropole. Najpomembnejši in najbolj barvit del Panatenajskih iger - festivala v starih Atenah, ki so ga prirejali v čast pokroviteljice mesta, boginje Atene, je bila slovesna procesija meščanov do Akropole. Na čelu procesije se je gibal poseben voz - tako imenovana Panatenejska ladja - z veličastnim peplosom, razpetim namesto jadra, novim oblačilom za kip Atene, ki je v Erehtejonu. (Obstaja različica, da so kariatide svečenice iz plemiških družin, ki so tkale peplos). Med obzidjem Partenona so udeleženci Panatenejske procesije videli relief, ki prikazuje isto procesijo. Med figurami na reliefu so ponosne dekleta v plavajočih oblačilih, kot dvojčici kariatid iz Erehtejona.

Panatenejska procesija. Vodonoše. Fragment partenonskega friza. 443-438 pr. n. št.
Atene, Novi muzej Akropole

Kariatide imajo z ansamblom Akropole skupno ne le kiparsko, ampak tudi arhitekturno bistvo. Kamorkoli pogledamo portik kariatid, bomo zagotovo videli več stebrov zahodne, vzhodne ali severne fasade templja. Prepletanje stebrov in stebrastih figur je eden od čarov Erechtheiona. V svoji enovitosti in kompaktnosti so telesa v tekočih oblačilih z navpičnimi gubami podobna antičnim stebrom z žlebovi. Vendar ne pozabimo, da so bile najverjetneje kariatide, tako kot druge skulpture in reliefi Akropole, svetle barve. Podobnost deklet s stebri je bila morda manj očitna, kot je zdaj.

Pogled na portik kariatid z jugovzhoda

Najlepši pogled na portik Kariatid se odpre, če se približate kipom, ki so skrajni z zahodne strani. Turistov ni videti, Atenini oljčni listi šelestijo, figure kariatid se rišejo proti nebu, pod hribom se razprostira belo mesto in za trenutek se zazdi, da so to prav starodavne Atene in da se v več kot dva tisoč letih ni skoraj nič spremenilo. ...

Muzeji
žal! Mesto ni več isto, na mestu starodavne oljke Atene so v dvajsetih letih prejšnjega stoletja posadili novo drevo, kar je najpomembneje, tudi kariatide niso več iste. Skozi stoletja je Erechtheion, tako kot celoten ansambel Akropole, doživel številne katastrofe. V 5. stoletju našega štetja so Bizantinci tempelj spremenili v cerkev, kipe na vzhodni fasadi razbili, prostor med kariatidami pa zapolnili s kamnom. V začetku 11. stoletja so Bizanc izpodrinili križarski vitezi. Atene so postale središče atenskega vojvodstva, prezidan Erehtejon pa je postal del vojvodske palače. Kasneje so Atene spet odšle v Bizanc, ki je padel pod napadom Turkov, ki so od leta 1458 vodili Akropolo. V Erechtheionu je harem poveljnika trdnjave. Novi osvajalci kipov niso uničili, so pa jim, glede na prepoved podobe ljudi v Koranu, odrezali obraze (na srečo ne prav vestno). Erehtejon je, čeprav je utrpel veliko škodo, čudežno preživel leta 1687, ko so Atene oblegali Benečani in je granata zadela Partenon, ki so ga Turki spremenili v skladišče smodnika.

Originalne kariatide v Novem muzeju Akropole

Kariatid niso ogrožali le vsiljivci, ampak tudi zbiralci. Leta 1802 je britanski odposlanec v Carigradu, lord Elgin, poznavalec in zbiralec starin, dobil dovoljenje turškega sultana, "da iz države odnese kateri koli kos kamna z napisi ali podobami" in poslal zbirko skulptur, razbitih na Akropola neprimerljive vrednosti za Britanijo. Med temi zakladi je bila kariatida Erechtheion (druga z zahoda). Zbiralec bi odstranil vseh šest, toda ko so poskušali izbiti naslednjo kariatido (zadaj z vzhoda), so se pojavile težave. Ljubitelj antike je naročil razžaganje kipa, in ko mu to ni uspelo, je ostanke uničene kariatide preprosto vrgel. Kariatida, ki jo je odnesel Lord Elgin, je še vedno v Britanskem muzeju, skupaj z drugimi marmorji Akropole, kljub vsem poskusom Grčije, da vrne zaklad.

Lord Elgin je svoja dejanja motiviral z dejstvom, da rešuje mojstrovine antike, ki jim v Grčiji grozi uničenje. In njegove argumente je bilo mogoče delno utemeljiti: Erehtejon je ponovno trpel v dvajsetih letih 19. stoletja, med grško-turško osvobodilno vojno, ko je med drugim uničenjem padla druga kariatida z vzhoda.

Po osamosvojitvi Grčije leta 1833 se je začela obnova arhitekturnega kompleksa Akropole, ki traja še danes. Britanski muzej je najprej poslal odlitek kariatide, ki jo je odnesel Lord Elgin, nato pa še boljšo kopijo iz umetnega kamna.
V 20. stoletju je bil glavni sovražnik kariatid in drugih skulptur Akropole agresivno okolje. Med naslednjo obnovo Erehtejona v zgodnjih osemdesetih letih 20. stoletja so vse kariatide zamenjali s kopijami in jih prenesli v muzej Akropole, ki je bil odprt na hribu leta 1865 in se je večkrat razširil, vendar še vedno ni mogel sprejeti najdb arheologov in izvirnika. kipov, ki so ostali v Grčiji.

Konec leta 2008 so časopisi pisali o neverjetnem dogodku v svetu umetnosti: kariatide Erehtejona zapuščajo Akropolo! Z veliko skrbjo so bili kipi preneseni v Novi muzej Akropole, ki je bil končno odprt ob vznožju hriba, veličasten, ultra moderen in zasnovan tako, da bo nekoč prevzel nazaj vsa dela, izvožena v Anglijo.

Takšno je dvojno življenje kariatid. Na Akropoli, izpostavljeni soncu in vetru, je šest spretnih sulic. V idealnem muzejskem vzdušju, v žarkih umetne svetlobe, obiskovalce pozdravi pet originalov. Kariatide so razporejene v istem vrstnem redu kot na hribu. Namesto enega - prelaz, eden - skoraj uničen. In v daljni Angliji v dvorani Britanskega muzeja je njihova osamljena sestra. Se bosta srečala? Morda bodo časopisi nekoč pisali o tej senzaciji: kariatida Erechtheion se vrača domov v Grčijo ...

Stoletja
Kariatide v svetovni umetnosti so tema za obsežno in fascinantno raziskovanje. Arheologi so v Grčiji, moderni Bolgariji in Libiji našli kipe kariatid, ki varujejo grobnice iz helenističnega obdobja (pozno 4. stoletje pr. n. št. - pozno 1. stoletje pr. n. št.). Stari Rimljani so postavljali figure kariatid na vogale sarkofagov.

Kariatida in atlas. Stanovanjska stavba v San Sebastianu v Španiji. Konec 19. stoletja.

V srednjem veku je zanimanje za antiko zamrlo, kariatide so za nekaj časa izginile s prizorišča, od renesanse dalje pa vedno znova navdihujejo arhitekte in notranje oblikovalce. Vsak, ki je vsaj malo potoval, se zagotovo spomni kariatid, ki jih je videl: morda so bili to paviljoni Louvra ali dvorana kariatid Louvre, palača Sanssouci v Potsdamu, galerija avstrijskega parlamenta na Dunaju, galerija Trgovina Sinkel v Utrechtu, Belvedere v Peterhofu, kjer se ponavlja skoraj portik Erechtheiona, hiša v Denezhny Lane v Moskvi, koča "Milos" v Feodosiji ...

Kariatida in atlas.

V vsakem evropskem mestu, kjer je stara zgradba, boste našli na desetine hiš s kariatidami. V bistvu bodo to veličastne zgradbe druge polovice 19. stoletja, ko je bilo arhitektom dovoljeno mešati različne sloge. Kariatide krasijo luči in mestne fontane, v zgodovinskih interierjih bomo zagotovo videli kamine, kandelabre, pohištvo s kariatidami.

Kariatida in atlas. Stanovanjska stavba v Karlovih Varih, Češka. Zadnja tretjina 19. stoletja.

V zadnjih desetletjih so arhitekti redko uporabljali motiv kariatid, vendar je vsako tako delo pomembno in pomensko. Tri bronaste kariatide podpirajo venec stavbe vrhovnega sodišča v Varšavi (konec 20. stoletja). Številke se večkrat odsevajo v vodi in v zrcalnih stenah stavbe, kot da se sence nesmrtnih kariatid Erehtejona pojavljajo iz globin stoletij.

Med prvimi obiskovalci smo se zgodaj zjutraj povzpeli na Akropolo. Bilo je prav: ne morem si predstavljati, kako lahko v avgustovski vročini podnevi tavaš po skali v gostem okolju turistov. Zjutraj je bilo čudovito – samo ti in kamni. Nekje v daljavi so gore in ogromno mesto, a tukaj je tišina in možnost pregledati vsakega od občasno rdečih marmornih kvadratov Erechtheiona:

Erehtejon je bil zgrajen med peloponeško vojno (421-406 pr. n. št.) na mestu legendarnega spora med Ateno in Pozejdonom za prevlado nad Atiko. Sam spor je bil vizualno predstavljen v bližini, na pedimentu Partenona. Med tema dvema velikima templjema je bil bronasti kip Atene Promachos.

Erehtejon je asimetričen, saj je moral njegov arhitekt upoštevati več svetišč, ki so bila na tem mestu. To je oljka, ki jo je posadila Atena, in sledi Pozejdonovega darila. Takole piše o njih Pausanias, čeprav že s skeptičnimi pripombami: »Tu je morska voda - ker je zgradba dvojna - v globokem vodnjaku. V tem ni velikega čudeža; tudi med tistimi, ki živijo v notranjosti dežele, se dogaja isto, med drugim med Karijci iz Afrodizije; zanimivo je, da se v tem vodnjaku ob južnem vetru sliši šum valov. In na skali je znamenje trizoba. Rečeno je, da je to dokaz spora med Pozejdonom (z Ateno) za posest te države.
http://library-institute.ru/books/pavsaniy-description_ellady.doc
Tretje svetišče je grobnica atenskega kralja Kekropsa. Nad njim je portik s kariatidami.

Stavba je imela dve svetišči. Ločevala ju je stena. Vsak je imel svoj vhod. Portik s šestimi stebri je vodil do svetišča Atene Polias. Tu je bil starodavni lesen kip Atene, na katerega so oblekli peplos, ki so ga spletla atenska dekleta. Slovesna procesija, med katero je bilo to oblačilo dostavljeno na Akropolo, je upodobljen na frizu Partenona. Poleg tega je bila v svetišču zlata Kalimahova svetilka, ki so jo enkrat letno napolnili z oljem in je po Pavzaniju gorela podnevi in ​​ponoči.

Erehtejon ni samo asimetričen. Njegovi prostori so v dveh nivojih. Portik svetišča Atene je dvignjen tri metre nad portikom, ki vodi do Pozejdonovih svetišč.

Jonski stebri Erechtheiona zlahka prenesejo težo. Severni portik templja je bolje ohranjen kot vzhodni. Vodila je v več prostorov. Ponovno se obrnemo na Pavzanija: »Ob vstopu v to stavbo se srečamo s tremi oltarji: eden je Pozejdonov, na katerem na podlagi božjega izreka darujejo žrtvovanje Erehteju, drugi je junak But in tretji oltar Hefajsta. Na stenah so slike, povezane z družino Butad.”

Vrata severnega portika Erehtejona so edina dobro ohranjena vrata starogrške zgradbe iz 5. stoletja pr. Profili in izvrstni reliefni detajli so dosegli:

Za stebri je kasetiran strop:

Zahodna stena Erehtejona je bila v rimski dobi močno predelana. Nato so se namesto lesenih rešetk med stebri pojavile kamnite stene z okni v zgornjem delu.
Bujna oljka, ki danes tako krasi ta del templja, je bila na mestu legendarnega drevesa posajena v 19. stoletju.

Ni je na akvarelu Jamesa Stewarta, ki je iz sredine 18. stoletja.
Erehtejona niso obnovili le Rimljani. Prenovili so ga Bizantinci in križarji. V turškem času je bil v njej harem.

http://www.vam.ac.uk/images/image/51009-popup.html

V začetku 19. stoletja je bil Erechtheion skoraj popolnoma razstavljen. Hunt, Elginov kaplan, je ponudil premik ostankov templja v Anglijo. Toda Elgin in Luzieri sta se omejila na steber, del friza in kariatido. Edward Dodwell je ujel slavni portik leta 1830, ko so namesto kariatide, poslane v Anglijo, postavili steber:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Dodwell1821039.jpg?uselang=uk

Plenitev Akropole je bila že v 19. stoletju obsojena kot barbarska. Toda sredi 20. stoletja je postalo jasno, da je vzdušje sodobnega mesta hujše od roparjev. V muzejske dvorane preneseni detajli Erehtejona so neprimerno bolje ohranjeni od tistih, ki so ostali na Akropoli.

Steber, ki zdaj stoji v Britanskem muzeju, je bil odstranjen iz vzhodnega portika templja.

Erehtejon

(grško Ἐρέχθειον; angleško Erechtheion)

Odpiralni čas: od 8.30 do 19.00 vsak dan, razen ponedeljka.

Najsvetejši tempelj Akropole v starih Atenah je bil Erehtejon - tempelj, posvečen Ateni, Pozejdonu in legendarnemu atenskemu kralju Erehteju. Erehtejon je drugi najpomembnejši spomenik Akropole. V starih časih je bil osrednji tempelj, posvečen kultu boginje Atene. In če je bila Partenonu dodeljena vloga javnega templja, potem je bil Erechtheion bolj tempelj za duhovnike. Tu so se izvajali glavni verski zakramenti, povezani s čaščenjem Atene, in tukaj je bil shranjen starodavni kip te boginje. Tudi tempelj je bil nekakšno skladišče najpomembnejših relikvij politike. Ta funkcija je nanj prešla iz arhaičnega Hekatompedona, najverjetneje zgrajenega pod Peisistratusom in uničenega med grško-perzijskimi vojnami.

Erehtejon je bil zasnovan med veličastno gradnjo, ki jo je začel Periklej. Treba je bilo zgraditi tempelj za starodavni kip Atene - glavno svetišče mesta, po legendi, je padlo z neba. Vendar se je zaradi peloponeške vojne začela gradnja šele leta 421 pred našim štetjem, po Nikejskem miru. Nato je bil prekinjen in obnovljen šele leta 406 pred našim štetjem, arhitekt Filokles.

Sprva se je Erechtheion imenoval tempelj Atene Polade ali "tempelj, ki hrani starodavni kip". Šele v rimskih časih se je za stavbo razširilo drugo ime - Erechtheion. Ni natančno znano, od kod prihaja: legende razlagajo njegov izvor na različne načine, povezujejo ime z imenom starodavnega atenskega kralja Erehteja. Veliko tukaj spominja na Erehteja. Pod severnim portikom je bila Erehtejeva grobnica, v zahodnem delu templja pa je bilo poleg Pozejdonovega oltarja Erehtejevo svetišče. Visoka vrata, uokvirjena z veličastnim arhitravom, so vodila sem iz severnega portika.

Tempelj se nahaja na mestu mitskega spora med Ateno in Pozejdonom za posest Atike. V eni od dvoran Erehtejona je bilo mogoče videti sled, ki jo je pustil Pozejdonov trizob na skali med njegovim sporom z Ateno in kamor so romarji Zevsu prinašali žlitvene darove. Ker naj bi bilo to svetišče vedno na prostem, so v stropu portika naredili odprtine, ki so se ohranile do danes.

Erechtheion je edinstven in popolnoma izviren spomenik starogrške arhitekture. Načrt stavbe temelji na pravokotniku, ki meri 23,5 m x 11,6 m. Sam tempelj je razdeljen na dva dela: zahodni in vzhodni. Vzhodna in južna stran templja sta za 3,24 metra višji od zahodne in severne.

Vzhodni del Erehtejona je bil posvečen Ateni Polad. Stopnišče s štirinajstimi stopnicami vodi od vzhodnega portika Erechtheiona do majhnega dvorišča pod njim, ki zapira severni portik Erechtheiona s šestimi stebri. Ta portik je nekoč služil kot glavni vhod v zahodno polovico templja.

Zahodna polovica templja je posvečena Pozejdonu in Erehteju. Njeno sprednjo stranico od zunaj omejujeta anti, med katerima so štirje atični polstebri. Pred zahodno fasado Erehtejona je že od antičnih časov rasla sveta oljka boginje Atene. Zaradi tega je zahodna fasada Erechtheiona videti povsem nenavadna za starogrške templje - tukaj je bilo nemogoče urediti enak vhodni portik kot na vzhodni strani, nato pa so bili štirje stebri, ki tvorijo zahodni portik, dvignjeni na podstavek približno štiri metrov visoko, vrzeli med stebri pa so bile blokirane z bronasto mrežo. S te strani Erehtejon bolj spominja na stanovanjsko stavbo, dvorec, in v svoji asimetriji ni videti kot monumentalna zgradba.

Južni portik, imenovan Pandrozeion, po imenu ene od Kekropovih hčera - Pandrosa, ni imel friza, njegov arhitrav, sestavljen iz treh vodoravnih trakov, pa niso podpirali stebri, temveč kariatide. Kamnite kariatide Erehtejona so danes verjetno najbolj znan simbol atenske Akropole. To je popolnoma edinstven spomenik, ki nima analogij v starogrški arhitekturi. Na 2,6 m visokem podstavku je šest kipov deklet, ki podpirajo streho portika. Njihove številke so veliko višje od človeške višine - 2,1 m.

Obstaja domneva, da so bili prototipi kariatid Erehtejona hareforji - služabniki kulta Atene, izvoljeni iz najboljših družin Aten. Njihove naloge so vključevale izdelavo svetega peplosa, ki je bil vsako leto oblečen v starodavni kip Atene, ki je bil shranjen v Erechtheionu. Roke kipov niso bile najdene. Verjetno so z eno roko podpirali svojo obleko, v drugi pa držali nekakšen verski simbol. Obrazi kariatid so obrnjeni proti cesti, po kateri so potekale panatenejske procesije.

Čipka iz pravega marmorja uokvirja portale vrat in ovenča vrh sten in portikov templja z dolgim ​​neprekinjenim trakom. Spretnost starodavnih kiparjev očara s popolnostjo in prefinjenostjo oblik. Nekoč so se fasade Erechtheiona končale z reliefnim frizom, ki se je raztezal vzdolž oboda celotne zgradbe. Zaplet friza je bil verjetno mit o Erehteju in Kekropidih. Ohranjeni so njeni fragmenti.

Notranja zgradba tega čudovitega templja ni znana, saj je bil večji del uničen v 7. stoletju našega štetja, ko je bil Erechtheion spremenjen v krščanski tempelj. Očitno je bila notranjost razdeljena s prazno steno na dva skoraj enaka dela. V vzhodnem delu je v marmorni keliji stal lesen kip boginje Atene, ki je bil narejen iz svete oljke. Cela Ateninega templja ni bila povezana z zahodnim delom Erehtejona, posvečenega Pozejdonu in Erehteju.

V zahodnem delu templja so častili Pozejdona in Erehteja, tu je bil oltar Hefajsta in junaka Wuta, navzdol pa se je spuščal podzemni prehod, ki je vodil do habitata svete akropolske kače, ki so jo vsako leto žrtvovali.

Tako kot druge zgradbe atenske Akropole je bil Erehtejon večkrat uničen in ponovno zgrajen. V bizantinskem času so v njej zgradili krščansko cerkev. Po zavzetju mesta s strani Turkov je bil Erehtejon spremenjen v harem turškega vladarja Aten.

Leta 1802 je britanski odposlanec v Carigradu lord Elgin, ki je dobil dovoljenje sultana Selima III., "da iz države odnese kakršen koli kos kamna z napisi ali podobami", prepeljal eno od Erechtheionovih kariatid v Britanijo.

Tempelj je bil močno poškodovan leta 1827, ko je bil uničen v bojih Grkov za neodvisnost. Prva obnova templja je bila izvedena takoj po osvojitvi neodvisnosti s strani Grčije, v letih 1837-1847. Tempelj je bil ponovno obnovljen v letih 1902-1909. Obnovljen je bil portik kariatid, severna in južna stena ter zahodna fasada templja.

Bistvo arhitekturne kompozicije Erehtejona je presenetljivo, v svojem bogastvu, časovno zaporedje strogo premišljenih in usklajenih vtisov, ki jih ljudje dobijo ob ogledu stavbe. Erehtejon je zelo subtilno vključen v celotno kompozicijo Akropole. Po ogledu Erehtejona iz različnih zornih kotov obiskovalci pogledajo na Partenon z novimi očmi, katerih monumentalnost je zdaj še posebej v kontrastu z intimnostjo Erehtejona.

Preberite tudi:

Izleti v Grčijo - posebne ponudbe dneva

V bližini Partenona na atenski Akropoli je eden najbolj nenavadnih templjev helaške arhitekture - Erechtheion. To je zadnji od velikih templjev starodavne Grčije, ustvarjen ob koncu "zlate dobe" države.

Zgodovina ustvarjanja

Da bi bili prepričani, da vas je Atena slišala, ji je bilo treba prinesti darila in opraviti molitve v Partenonu, glavnem svetišču Atike, ki ga je, kot so verjeli, najpogosteje obiskovala. Zato je ta poseben tempelj zasedel osrednje mesto na Akropoli, tukaj so potekale uradne slovesnosti in sem se zbirali romarji. Vendar je bil veliko višji duhovni pomen za Atence severno od Partenona. Tu je bil postavljen Erehtejon, poimenovan po starodavnem atenskem kralju Erehteju.

Po legendi je tukaj potekal spor med Ateno in Pozejdonom za pravico do posedovanja Atike. Kot veste, so morali bogovi v skladu s pogoji spora dati mestu darila. Od udarca Pozejdona s trizobom se je iz skale zamašil izvir slane vode. Atena, ki se je s sulico dotaknila zemlje, je vzgojila oljko. Darilo boginje je bilo priznano kot bolj dragoceno in postala je pokroviteljica Aten.

Zamisel o gradnji templja na svetem mestu je pripadala Periclesu, vendar je bila uresničena po njegovi smrti. Gradnja se je začela leta 421 pr. Avtor projekta in vodja del je bil Mnesicles, arhitekt, ki je ustvaril glavni vhod v Akropolo - Propylaea.

Za Atene so bili težki časi. V Grčiji je potekala peloponeška vojna, v kateri so na eni strani delovale Atene in njihovi zavezniki, na drugi strani pa zavezništvo politik, ki jih je vodila Šparta, ki so jo podpirali Perzijci. Vojaške operacije so zajele celotno Grčijo in zahodno obalo Male Azije ter potekale z različnimi stopnjami uspeha.

Erehtejon je bil posvečen leta 406 pr. n. št., leto in pol pozneje pa je Atene utrpela katastrofa. Mesto so zavzeli Špartanci, v Atiki pa se je vzpostavil oligarhični režim. Atenam nikoli več ni uspelo povrniti svoje moči. Tako je Erechtheion postal "labodji spev" dobe atenske hegemonije.

Po končani gradnji so v tempelj prenesli glavne atenske relikvije - leseni xoan (idol) Aten, ki je po legendi padel z neba tisoč let pred gradnjo templja, kip Hermesa, v Atene prinesel prvi atiški kralj Kekrops, svetilko, ki jo je kipar Kalimah izdelal iz zlata in ni nikoli ugasnila, čeprav so vanjo vlivali olje le enkrat na leto, pa tudi številna druga svetišča. Na dvorišču stavbe so obiskovalcem pokazali vodnjak, vklesan s Pozejdonovim trizobom, ob templju pa je rasla legendarna oljka. Drevo je med uničenjem Akropole s strani Perzijcev pogorelo, potem pa je spet oživelo.

Grobnice kralja Erehteja v severnem portiku in Kekropsa, ki se je nahajal zahodno od stavbe, so uživale posebno spoštovanje.

Arhitektura Erehtejona

Tempelj je bil posvečen Ateni, Pozejdonu in Erehteju, hranil je številna svetišča, zato je njegova postavitev precej zapletena in nenavadna. Poleg tega ima mesto, na katerem stoji tempelj, precejšnjo višinsko razliko, zato so posamezni deli stavbe nameščeni na različnih ravneh.

Stavba je bila postavljena v jonskem slogu in ima dve celici - zahodno in vzhodno. Vzhodni del je bil posvečen Ateni Poliadi, varuhinji mesta. Portik ob vhodu je bil sestavljen iz šestih stebrov. Tu je bil znameniti xoan, pred katerim je gorela neugasljiva svetilka. Vsako leto na dan konca Panatenejskih iger so atenske ženske kipu prinesle nov peplos. Verjeli so, da medtem ko bo Xoan v Atenah, bo mesto ostalo nepremagljivo za sovražnike.

Zahodni del, posvečen Pozejdonu in Erehteju, se nahaja 3 metre pod vzhodnim. Glavni vhod v Celo se nahaja na severu, vendar sta oba konca tega dela stavbe okrašena s portikoma. Vhod je bil okrašen z izrezljanimi rozetami (rastlinski okraski). Rozete v Grčiji so bile vklesane na nagrobne stele. Pojav tako redkega ornamenta za tempelj v severnem portiku je razložen z dejstvom, da je bil tu pokopan Erehtej.

Skupaj so trije vhodi v zahodni del. Poleg Pozejdonovega oltarja so bili tukaj nameščeni oltarji Hefajsta, Erehtejevega očeta, in Buta, kraljevega brata in prvega svečenika Atene.

Na južni strani zahodnega dela je svetovno znani portik Pandrose, Kekropsove hčere. Njegov arhitrav sloni na šestih kipih kariatid, Artemidinih svečenic. Izdelani so iz marmorja z gore Pentelikon, višina kipov je 2,1 m.

Artemidin kult se je razširil v Atenah v času vladavine tirana Pejzistrata (6. stoletje pr. n. št.). Pod njim so kipi kariatid postali priljubljena kiparska dekoracija. Polagali so jih celo na grobove. Na Akropoli so postavili Artemidin tempelj, ki so ga Perzijci leta 480 pr. Med sistematičnim razvojem Akropole v času Perikla je bilo odločeno, da se Artemidi ne bo zgradil ločen tempelj (morda zaradi osnovnega pomanjkanja prostora). Vendar pa so meščani zahtevali, da počastijo boginjo, zato se je Mnesicles odločil, da bo na Erechtheion pritrdil tako nenavaden portik.

Na žalost o kiparskem okrasju templja ne vemo skoraj nič. Zunaj je bila stavba obdana s frizom iz prekrivnih figur iz belega parskega marmorja na temnem ozadju iz temnega elevzinskega kamna. Ohranjeni fragmenti friza so tako nepomembni, da nam ne omogočajo zanesljive presoje ploskve. Od notranje opreme, žal, ni ostala nobena sled.

Nadaljnja usoda templja

Erehtejon je ostal čaščeno svetišče Aten do širjenja krščanstva. Tempelj je bil večkrat prezidan in popravljen, kar mu je omogočilo, da je relativno varno stal več kot 2 tisoč let.

Prva obnova sega v bizantinsko obdobje, ko je bila cerkev Presvete Bogorodice v Erehtejonu. Po zavzetju Konstantinopla s strani križarjev leta 1204 in nastanku Latinskega cesarstva je bil tempelj prezidan v palačo, rezidenco atenskega vojvode. V času turške vladavine je bil tempelj ponovno prezidan in spremenjen v harem lokalnega paše.

Usodno za Erehtejon, pa tudi za celotno Akropolo, je bilo leto 1687, ko so Atene oblegali Benečani. Turški garnizon se je naselil na Akropoli, citadela pa je bila izpostavljena intenzivnemu topniškemu bombardiranju. Tempelj je utrpel nepopravljivo škodo, dejansko se je spremenil v ruševine.

Primer Benečanov je nadaljeval lord Elgin, angleški veleposlanik v Carigradu v začetku 19. stoletja. Z dovoljenjem sultana Selima III. je v London odnesel številne umetnine z Akropole, vključno z eno od kariatid. Odstranitev je bila izvedena naključno, in če so fragmenti skulptur Erechtheiona ostali do takrat na Akropoli, potem so po tem "reševanju starodavne dediščine" praktično izgubili svojo zgodovinsko vrednost in ne morejo služiti kot podlaga za obnovo kiparstva. okras templja.

Obnova Erehtejona se je začela šele po osamosvojitvi Grčije in traja še danes. Najbolje je ohranjen portik Kariatid, ki je tako turisti kot domačini najljubša in najbolj obiskana atrakcija Akropole. A tudi v sedanjem nezavidljivem stanju ostaja Erehtejon, ki je uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine, eden od vrhuncev starodavne arhitekture.

Skalnata skala Akropole, ki dominira središčem Aten, je največje in najveličastnejše starogrško svetišče, posvečeno predvsem zavetnici mesta Ateni.

Najpomembnejši dogodki starih Helenov so povezani s tem svetim krajem: miti starih Aten, največji verski prazniki, glavni verski dogodki.
Templji atenske Akropole so v harmoniji z naravnim okoljem in so edinstvene mojstrovine starogrške arhitekture, ki izražajo inovativne sloge in korelacije klasične umetnosti, imajo neizbrisen vpliv na intelektualno in umetniško ustvarjalnost ljudi že več stoletij .

Akropola iz 5. stoletja pr. n. št. je najbolj natančen odraz sijaja, moči in bogastva Aten na njihovem najvišjem vrhuncu - "zlati dobi". V obliki, v kateri se Akropola zdaj pojavlja pred nami, je bila postavljena po tem, ko so jo uničili Perzijci leta 480 pr. e. Nato so bili Perzijci dokončno poraženi in Atenci so se zaobljubili, da bodo obnovili svoja svetišča. Obnova Akropole se začne leta 448 pr. n. št., po bitki pri Platejah, na pobudo Perikleja.

- Tempelj Erechtheion

Mit o Erehteju: Erehtej je bil ljubljen in cenjen atenski kralj. Atene so bile v sovraštvu z mestom Eleusis, med bitko je Erehtej ubil Eumola, vodjo elevzinske vojske, pa tudi sina samega boga morja Pozejdona. Zaradi tega ga je gromovnik Zevs ubil s svojo strelo. Atenci so pokopali svojega ljubljenega kralja in po njem poimenovali ozvezdje Kočijaš. Na istem mestu je arhitekt Mnesicles postavil tempelj, imenovan po Erihteju.

Ta tempelj je bil zgrajen med letoma 421 in 407 pred našim štetjem in je vseboval zlato svetilko Kallimachou. Gradnja Erehtejona se ni ustavila niti med dolgotrajno peloponeško vojno.

Erehtejon je bil najsvetejši kraj čaščenja v Atenah. Starodavni prebivalci Aten so v tem templju častili Ateno, Hefajsta, Pozejdona, Kekroposa (prvega atenskega kralja).

Celotna zgodovina mesta je bila skoncentrirana na tej točki, zato se je na tem mestu začela gradnja templja Erechtheon:

♦ na tem mestu je izbruhnil spor med Ateno in Pozejdonom glede lastnine mesta

♦ na severni verandi templja Erehtejon je luknja, kjer je po legendi živela sveta kača Erehtonij

♦ tukaj je bil Kekropsov grob

Vzhodna veranda ima šest jonskih stebrov, na severu je monumentalen vhod z okrašenimi vrati, na južni strani veranda s šestimi dekleti, znanimi kot kariatide, ki podpirajo obok Erehtejona, v trenutku, ko so bili zamenjani po mavčnih kopijah. Pet kariatid je v novem muzeju Akropole, ena pa v Britanskem muzeju.