Škofijski samostan Kiržaškega oznanjenja. Samostan svetega oznanjenja Kirzhach Samostan svetega oznanjenja

Zgodba

Ustanovitelj samostana Kirzhachsky Marijinega oznanjenja je sveti Sergij Radoneški. Ker se je želel izogniti konfliktu s svojim bratom, arhimandritom Štefanom, je predvidoma leta 1354 na skrivaj zapustil samostan Trojice na Makovcu in odšel k svojemu duhovnemu prijatelju, menihu Štefanu Makriškemu. Po enem od poznejših Življenj sv. Sergija ni odšel sam, ampak skupaj s svojim predanim učencem sv. Roman. Potem ko je nekaj časa preživel v samostanu Makhrishchi, je sv. Sergij se je po vodniku odpravil iskat kraj, primeren za življenje v puščavi, ki si ga je želel. Našel ga je na visoki strmini blizu reke Kirzhach. Tu se je spet prepustil telesnemu delu in molitvenemu podvigu.

Ko so izvedeli, kje je sv. Sergij, so se njegovi duhovni otroci začeli seliti k njemu. Z blagoslovom moskovskega metropolita sv. Aleksija je menih zgradil majhno leseno cerkev, ki jo je posvetil v čast oznanjenja Presvete Bogorodice. Štiri leta pozneje je z blagoslovom sv. Aleksija, vlč. Sergij se vrne v samostan Trojice in sv. Roman. Za datum ustanovitve samostana se šteje leto 1358. Prvi uradni predstojnik samostana Marijinega oznanjenja, ki ga je ustanovil sv. Sergija na Kiržaču, postane njegov učenec sv. Roman Kiržaški. Izpolnil je zapoved svojega duhovnega očeta: zgradil je samostan Marijinega oznanjenja in postal vzor asketskega življenja svojim bratom.

Ko je pomnožil samostanska poslopja in okrasil cerkev Marijinega oznanjenja, je sveti Roman leta 1392 (istega leta kot njegov učitelj) umrl in bil pokopan ob obzidju cerkve Marijinega oznanjenja. Zahvaljujoč slavi svojega ustanovitelja, sv. Sergija, je samostan Kirzhachsky užival veliko slavo in pozornost ruskih carjev, knezov in bojarjev. Dali so mu dežele, vasi in različna zemljišča, tako da je kmalu postal eden najbogatejših samostanov v severovzhodni Rusiji.

Do sredine 16. stoletja je bil samostan Kirzhachsky Marijinega oznanjenja drugi od 14 samostanov, pripisanih Trojice-Sergijevemu samostanu. Opat samostana Kirzhachsky, ki je bil praviloma imenovan izmed menihov samostana Trojice, je zasedel drugo stopnjo po arhimandritu Trojice. Imela je 90 menihov. Lastnina samostana je rasla in se nahajala ne le v Pereslavlu, ampak tudi v okrožjih Dmitrovsky, Vladimir in Yuryevsky. Samostan je imel svoje kmete, svoj ribolov, šest mlinov na moko, dve solini, dohodek od sejmov.

Do sredine 17. stoletja so bile v samostanu tri cerkve - Marijinega oznanjenja, Sergijeva in pri Svetih vratih (XVI-XVII. stoletje).Leta 1656 je bojar Ivan Andrejevič Miloslavski postavil novo kamnito cerkev poleg cerkve Marijinega oznanjenja nad grobove svojih staršev v čast vsem usmiljenemu Odrešeniku. Pozneje je ta kraj postal družinska grobnica Miloslavskih. V 18. stoletju je samostan Marijinega oznanjenja še naprej cvetel in se širil. Toda leta 1764 je bil odpravljen z manifestom Katarine II. Njegovo premoženje je bilo preneseno v Trojice-Sergijevo lavro, bratje so bili deloma premeščeni tja, deloma v druge samostane. Samostanske cerkve so postale župnijske.

Sredi 19. stoletja se je ustanovitelj industrije svile v mestu Kirzhach Aleksander Petrovič Solovjov ukvarjal s poslikavo župnijskih cerkva. V letih 1864-1869 sta njegova sinova Peter in Aleksander zgradila cerkev Vseh svetnikov z visokim zvonikom.

V sovjetskih časih samostan ni deloval. V letih 1932-1934 je bil razstreljen tempelj sv. Sergija Radoneškega. V vojnih letih je bila katedrala Marijinega oznanjenja skladišče streliva, v različnih obdobjih pa je bila v njenih prostorih bodisi prodajalna klobas ali kerozin. Mestna pekarna je bila v cerkvi Vseh svetih.

Leta 1989 sta bili dve starodavni samostanski cerkvi vrnjeni Ruski pravoslavni cerkvi. 1. julija 1990 je bila v cerkvi Vsemilosrčnega Odrešenika služena prva - po letu 1930 - bogoslužje. Župnija pri stolnici Marijinega oznanjenja je obstajala pet let. Takrat je obstajalo upanje, da bi samostan ponovno začel delovati, a se ni uresničilo. In 4. julija 1995 je bil z odlokom nadškofa Vladimirja in Suzdala Evlogija (Smirnova) Kiržaški samostan Marijinega oznanjenja obnovljen kot ženski samostan. Prva stanovalca novoodprtega samostana sta bila novinca samostana Svetega vnebovzetja v Aleksandrovu. V samostan sta prispela 12. julija 1995. Ena od njih, redovnica Fotinia (pozneje opatinja Marija (Staševska)), je bila imenovana za prvo opatinjo samostana Kirzhach. Leta 1997 je bilo v kleti katedrale Marijinega oznanjenja postavljeno svetišče z relikvijami Romana Kiržaškega. Patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II se je udeležil množičnega bogoslužja ob prevzemu relikvij Romana Kiržaškega.
Skupnost sester so hranili in podpirali vladimirski in suzdalski nadškof Evlogij (Smirnov), spovednik samostanske opatinje Trojice-Sergijeve lavre Kozma (Aljehin), pomočnik spovednika duhovnik Sergij Alfejev. 22. marca 2011 je bila redovnica Teodora (trobentačica) imenovana za opatinjo samostana, 7. aprila 2011 je bila povišana v čin opatinje. Hieromonk Merkur (Dvinin) je trenutno spovednik samostanske skupnosti.
Samostan izvaja celoten dnevni krog bogoslužij. Poleg tega se v samostanu izvaja neumorna molitev: sveti evangelij za tiste, ki so zdravi, in psalter za mrtve. Božja liturgija v samostanu se izvaja 5-krat na teden. Enkrat mesečno se izvaja nočna služba (polnočnica, jutrenja in bogoslužje).

V 20 letih po začetku oživitve samostana je bila obnovljena katedrala Marijinega oznanjenja, v kateri je bila avgusta 2000 prva Božja liturgija po letu 1923. V njeni kleti je bila zgrajena nova cerkev, posvečena v čast meniha Romana Kiržaškega in pod svojo senco vzela svetišče z njegovimi svetimi relikvijami. Nad obnovljenim izvirom sv. Sergija je namesto porušene kapele zrasla nova. Nad samostanom in mestom se kot pred stoletjem bohoti obnovljeni zvonik cerkve vseh svetnikov, sam tempelj, osvobojen tujih gospodarskih poslopij, je našel nove kupole in bil okronan s križi. Arhitekturni samostanski kompleks sta organsko dopolnila nova zasebna stavba in hiša vratarjev. Samostan je nedavno znova odprl svetu svoja osrednja Sveta vrata.

Arhitekturni ansambel samostana Kiržaškega oznanjenja trenutno vključuje naslednje zgradbe:

1. Katedrala Marijinega oznanjenja (XV-XVI stoletja)
2. Cerkev Odrešenika (1656)
3. Cerkev vseh svetih z zvonikom (XIX. stoletje)
4. Vratna cerkev (XVI-XVII. stol.)
5. Sveta vrata z delom ograje (XVI-XVII. st.)
6. Stavba bratovščine Bratovščina (XVII-XX st.)
7. Kapela sv. Sergija Radoneškega nad njegovo sv. vir (poustvarjen v 21. stoletju na mestu porušenega v 30. letih 20. stoletja)
8. Hiša vratarjev (XXI. stoletje)
9. Gradnja celic (XXI. stoletje)

Prazniki in cenjeni datumi

Templji in bogoslužja

Avtor: sob, prazniki

Zgodovina nam ne pove imen spretnih arhitektov, ki so ustvarili ta čudovit arhitekturni spomenik. Katedrala Marijinega oznanjenja je podobna katedrali Trojice Sergijeve lavre, vendar je bila zgrajena nekoliko pozneje, konec 15. - v začetku 16. stoletja, domnevno v zadnjih letih življenja velikega kneza Ivana III († 1505 )

Kasneje je v kleti katedrale Marijinega oznanjenja Vasilij III., sin Janeza III., zgradil kapelo Konstantina in Elene, nebeške zaščitnice svoje druge žene Elene Glinske. Po mnenju nekaterih raziskovalcev se je to zgodilo okoli leta 1530, ko sta Vasilij in Elena obiskala samostan Kirzhach v tranzitu po rojstvu dolgo pričakovanega sina Ivana IV.

Katedralo Marijinega oznanjenja Kirzhachsky, tako kot katedralo Trojice Lavre, lahko pripišemo spomenikom moskovske arhitekture glede na njeno arhitekturo, velikost, harmonijo prostorskih razmerij in nekatere dekorativne značilnosti. Njegova arhitektura je preprosta in hkrati veličastna. Ustvarja vtis nenavadne harmonije in umetniške celovitosti. Stavba stolnice stoji na visoki kleti, kjer so na južni strani oltarja v bakreni grobnici počivali pod senco relikvij sv. Romana. Na grobu sta bila vkovana tropar in kondak sv. Vrh grobnice je bil okrašen s podobo meniha, glava pa s podobo Trojice, ki daje življenje. Nad grobnico je bil pozlačen, izrezljan baldahin na štirih stebrih.

Zdaj je v kleti katedrale Marijinega oznanjenja tempelj, katerega prestol je bil posvečen v čast sv. Romana Kiržaškega. V njem počivajo relikvije Kiržaškega čudodelnika.

Po popisu cerkvene lastnine, sestavljenem v 19. stoletju, je bil takrat ikonostas cerkve Marijinega oznanjenja lesen, trinadstropni, imel je 47 ikon, od tega dve - Smolensko ikono Matere božje in Oznanjenje sv. Presveta Bogorodica - bili so lokalni, v dragih srebrnih oblačilih. Spodnji nivoji ikonostasa so bili okrašeni z 12 izrezljanimi pozlačenimi stebri.

V notranjosti je bila celotna katedrala Marijinega oznanjenja in njena galerija okrašena s slikami. Tempelj je leta 1857 poslikal Aleksander Petrovič Solovjov, galerijo pa leta 1878 slikar Ilja Jakovlevič Jakovljev. Leta 1885 je slike obnovil moskovski slikar A.Ya. Storozhenko.

Leta 1918 je bila katedrala Marijinega oznanjenja nacionalizirana in rekvirirana s strani vojaškega oddelka. Istega leta je bila vrnjena vernikom, a le v brezplačno uporabo. Najdragocenejše premoženje iz zakristije katedrale je zapečatil in registriral Glavni muzej Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR. Leta 1923 je bila najemna pogodba z župljani stolnice prekinjena. Tempelj, ki je bil odvzet vernikom, je končal v pristojnosti novoustanovljenega Cerkveno-gospodinjskega muzeja Kirzhach. Leta 1924 je bil skupaj z drugimi starodavnimi templji samostana razglašen za "spomenik zgodovine in arhitekture, ki ga ščiti država" in registriran pri Muzejskem oddelku Glavne Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR.

Od leta 1924 je katedrala Marijinega oznanjenja skupaj s cerkvijo Odrešenika osnova muzejskega kompleksa Kirzhach. V njem je bila razstava starodavne ruske cerkvene umetnosti, ki jo sestavljajo ikone 14.–17. stoletja, srebrnina 15.–19. stoletja, cerkvene posode in šivanje 16.–19. stoletja, lesene rezbarije, kamniti nagrobniki 15. in 17. stoletja. , stari rokopisi in zgodnje tiskane knjige. Večina teh eksponatov je prišla v muzej iz zakristije katedrale in drugih "zgodovinskih" cerkva okrožja Kirzhach. Katedrala Marijinega oznanjenja je do konca leta 1928 neposredno delovala v muzeju Kirzhach. Med celotnim obstojem muzeja v njem niso opravili nobenih popravil in tempelj se je začel rušiti. Do leta 1928 je imela ena od njenih oltarnih apsid skoznjo navpično razpoko, streha je puščala.

Po prenehanju dejavnosti muzeja Kirzhach je bila katedrala Marijinega oznanjenja popolnoma uničena. Po ohranjenih spominih so leta 1929 vanjo vstopili »vsi, ki so hoteli vstopiti in vzeti, kar so hoteli«. Takrat je v Kiržaču deloval TORGSIN, ki je mirno sprejel tisto, kar so željni ljudje trgali z ikon in sten katedrale. Poleti 1930 je mestni svet Kirzhach začel nezakonito "razčlenitev" katedrale Marijinega oznanjenja. Ko je izvedel za to, se je Glavnauka Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR, v čigar oddelku je bil, zavzela zanj. Zgodovinsko-arhitekturni spomenik je bil ohranjen, vendar se je zaradi pomanjkanja sredstev za popravila in obnovo izkazalo, da je brez lastnika. Stavba je še naprej propadala, stenske poslikave so bile uničene. Med vojno je bila katedrala Marijinega oznanjenja uporabljena kot skladišče streliva. In v naslednjih letih je bila v njegovih spodnjih prostorih bodisi klobasarna bodisi petrolejnica.

V letih 1963 - 1964 je bila katedrala Marijinega oznanjenja skupaj s cerkvijo Vsemilosrčnega Odrešenika obnovljena po načrtu, razvitem pod vodstvom arhitekta I.A. Stoletova v znanstvenih restavratorskih delavnicah Vladimirja. Kot rezultat dveletnega dela na katedrali so postavili novo kupolo in križ, pokrit s lemeži. Zaradi dotrajanosti, pa tudi v skladu s takrat obstoječim konceptom obnove cerkva v prvotni obliki, so razstavili drugo nadstropje galerije, ki je povezovala katedralo s Spasko cerkvijo. zgrajene so bile stopnice, popravljene vratne in okenske odprtine. V notranjosti stavbe niso bila izvedena nobena popravila, omejena na zunanje beljenje. Po tem je ostal brez lastnika še 20 let.

Leta 1983 so mestne oblasti Kirzhach nameravale odpreti muzej v katedrali Marijinega oznanjenja. Ker pa so bila popravila in restavratorska dela v osemdesetih in devetdesetih letih prejšnjega stoletja izvedena s kršitvijo tehnologije, so samostanske cerkve propadale in oblasti so bile prisiljene opustiti svoje načrte. Leta 1990 je bila katedrala Marijinega oznanjenja vrnjena Ruski pravoslavni cerkvi.

Tempelj v čast in slavo vseh svetih so leta 1866 zgradili sinovi dolgoletnega predstojnika in dobrotnika katedrale Marijinega oznanjenja Aleksandra Petroviča Solovjeva kot župnijsko cerkev po ukinitvi samostana. Sinovi so želeli počastiti spomin na svoje pobožne starše in so na svoje stroške postavili cerkev nedaleč od njihovega groba.

Sprva je bil tempelj topel, z enim oltarjem. Imela je dve kupoli: nad cerkvijo in nad oltarjem. Na zahodni strani so ji dodali visok petstopenjski zvonik, zgrajen po projektu vladimirskega škofijskega arhitekta N. A. Artlebena.

Pod zvonikom je bila na njegovi levi strani urejena zakristija. Zvonik je izjemen po svoji trdnosti in lepoti. Največji zvon v zvoniku, ulit na račun bratov Petra in Aleksandra Solovjova, je tehtal 549 funtov (8784 kg). Drugi - polyeleos - zvon je tehtal 182 funtov (2912 kg). Vseh zvonov je bilo devet. Znotraj templja je stene in kupolo poslikal izjemen moskovski umetnik N.G. Stepanov. Naslikal je tudi ikone za veličasten pozlačen ikonostas.

30. novembra 1929 so mestne oblasti zaprle katedralo vseh svetih. Župnija "Tihonovsky", ki je bila v njej že od predrevolucionarnih časov, je poskušala braniti svoj tempelj, pisala pritožbe različnim oblastem in pošiljala sprehajalce v Moskvo. Zahvaljujoč njihovi vztrajnosti so verniki za kratek čas uspeli ponovno pridobiti svoj tempelj. Vendar pa je februarja 1930, na vrhuncu boja za katedralo, OGPU Kirzhach aretiral njeno duhovščino in najbolj aktivne župljane.

Duhovnik Nikolaj Prozorov, cerkveni upravnik Vasilij Iljič Šigolev, člana cerkvenega sveta Vasilij Petrovič Borisov in Jakov Fedorovič Smirnov, "aktivni cerkvenik" Jegor Mihajlovič Karev in nekateri drugi župljani so bili obtoženi protisovjetskih dejavnosti in jih je trojka obsodila. Konec februarja so katedralo za vedno zaprli.

Mestni svet Kirzhach je nameraval prodati prazno stavbo katedrale vseh svetih "za ruševine" uradu Ivstroy. Toda brez pridobitve dovoljenja deželnih oblasti so oktobra 1930 mestne oblasti v njem odprle javno menzo.

Po spominih Kiržaškega, starodobnika Nikolaja Matvejeviča Kosolapova, so na stenah jedilnice nekaj časa ostale nedotaknjene svetle freske s svetopisemskimi prizori, nato pa so jih prebarvali. Verjetno so takrat z zvonika cerkve vseh svetnikov odstranili zvonove, med katerimi je bil 46-pudni zvon krožišča Alekseja Ivanoviča Rževskega, pranečaka Ivana Andrejeviča Miloslavskega.

Do leta 1936 je bila katedrala vseh svetih skupaj z zvonikom in vratno "Kraljevo" cerkvijo preurejena v pekarno Gorpo. Preoblikovana v pekarno je obstajala do 90. let 20. stoletja.

V teh letih je vodstvo propadle pekarne ponudilo sestram oživljajočega se samostana, da odkupijo zvonik in cerkev Vseh svetnikov. Toda samostan ni hotel plačati lastne cerkvene lastnine. Kmalu so te zgradbe zaradi dolgov prišle okrožni upravi Kirzhachsky, ki jih je podarila samostanu Marijinega oznanjenja.

Do: pon., tor., sre., čet., pet., ned.

Avtor: Sonce, počitnice

Na vzhodni oltarni steni katedrale Marijinega oznanjenja je bila leta 1656 na stroške bojarja Ivana Andrejeviča Miloslavskega zgrajena kamnita cerkev v čast Vsemilostnemu Odrešeniku. To dokazuje napis, vklesan v ligaturi na beli kamniti plošči v južni steni templja, ki pravi, da je bojar Miloslavsky zgradil to cerkev "s svojo zakladnico nad svojimi starši in v svoji duši večni spomin".

Pod cerkvijo je bila zgrajena grobnica bojarjev Miloslavskih. Glava družine, bojar Ivan Andrejevič, je služil kot krožišče pod carjem Aleksejem Mihajlovičem, ki so ga ljudje poimenovali "Tihi", in je bil v sorodu s prvo ženo carja Marijo Miloslavsko. Ivan Andrejevič je bil dvakrat poročen; po smrti prve žene Agripine Nikitične je bila njegova žena vnukinja slavnega vodje ljudske milice - Dmitrija Požarskega. Na očetovo veliko žalost so vsi njegovi otroci (sin in štiri hčere) umrli v otroštvu, tako da je bila ta veja rodoslovja Miloslavskih bojarjev prekinjena z njegovo smrtjo leta 1663.

V grobnici družine je bilo 15 grobov, ki so imeli kamnite nagrobnike, okrašene z umetniškimi rezbarijami. Imeli so napise v ligaturi, iz česar izhaja, da so bili tukaj pokopani predstavniki družine Miloslavsky.

Odrešenikova cerkev je redek in zanimiv arhitekturni tip štirikapne cerkve »kot zvon«. Postavljena je v kleti in se zaključuje s prvotnim čatnim zvonikom.

Na njenih vogalih, na zahodni strani, sta stala dva stolpiča: severozahodni z uro in jugozahodni, ki je zakrival izhod na zgornjo ploščad in na zvonjenje, kjer sta bila velika zvonova 100 funtov in 46 funtov. (1600 kg oziroma 736 kg) .

Cerkev Odrešenika je bila s katedralo Marijinega oznanjenja povezana z eno skupno ploščadjo - gajem, postavljenim na loke kleti. Ta tehnika povezovanja dveh cerkva z eno galerijo je v ruski tempeljski arhitekturi precej redka.

Cerkev Odrešenika je bila v notranjosti veličastno okrašena: imela je stensko poslikavo, ki jo je leta 1856 naredil Aleksander Petrovič Solovjov, petstopenjski pozlačen ikonostas s 74 ikonami, od katerih so nekatere pripadale znamenitemu moskovskemu dvornemu ikonopiscu iz 17. stoletja Simonu Ushakov.

Po oktobrski revoluciji leta 1917 je cerkev Vseusmiljenega Odrešenika delila usodo katedrale Marijinega oznanjenja. Od leta 1918 do 1923 ga je imela v najemu skupnost vernikov katedrale Marijinega oznanjenja. Spomladi 1922, ko so bile cerkvene dragocenosti zaplenjene pod pretvezo pomoči stradajočim v Povolžju, so v grobnici Miloslavskih bojarjev v iskanju nakita odprli dve grobnici iz 17. stoletja. Vendar razen človeških ostankov in ikon cipres v njih ni bilo ničesar in grobnice so bile zaprte. Leta 1923 je bila cerkev Odrešenika prenesena v Kiržaški cerkveni in gospodinjski muzej, leta 1924 pa je bila registrirana pri Muzejskem oddelku Glavneuke Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR kot spomenik zgodovine in arhitekture.

Od leta 1924 je bil v kleti cerkve Spassky "gospodinjski" del muzejske razstave - slike, pohištvo, orožje, oblačila, klobuki, kočija in druge stvari, odvzete s posestev posestnikov Kirzhach, zlasti kneza I. N. Vadbolsky in grof Saltykov. Razstavljeni so bili tudi svetniki, gradovi, lončeno in leseno posodje, šivilje, kovanci ... Muzej je občutil akutno pomanjkanje sredstev in ni mogel zagotoviti njegove varnosti. Tako kot katedrala Marijinega oznanjenja tudi cerkev Odrešenika v »muzejskem obdobju« ni bila ne ogrevana ne popravljana. Po uničenju muzeja Kirzhach leta 1929 se je izkazalo, da je popolnoma zapuščen. Poleti 1930 je mestni svet Kirzhach, hkrati z Blagoveshchenskom, začel "razčlenitev" cerkve Odrešenika. Toda nezakonito uničenje zgodovinskega in arhitekturnega spomenika je zaustavila Glavnauka Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR.

V naslednjih desetletjih je bila cerkev svetega Odrešenika dokončno izropana in naravno uničena. Takrat so iz grobnice bojarjev Miloslavskih izginili vsi kamniti nagrobniki z umetniškimi rezbarijami in bela kamnita plošča z imenom stavbenika Ivana Andrejeviča Miloslavskega, ki je visela na južni steni tega templja.

V letih 1963-1964 je bila cerkev Vsemilosrčnega Odrešenika obnovljena skupaj s katedralo Marijinega oznanjenja. Nanj sta bila nameščena kupola in križ, pokrit s lemežem. Popravljene so vratne in okenske odprtine. Znotraj objekta niso bila izvedena obnovitvena dela.

Leta 1983, ko so se mestne oblasti Kirzhach odločile samostanske cerkve uporabiti za javne potrebe, je bilo načrtovano, da se v prvem nadstropju cerkve Odrešenika uredi mladinski klub, v drugem nadstropju pa postavijo igralni avtomati. Toda Gospod ni dovolil, da bi se zgodilo še eno bogokletje. In leta 1990 je bila cerkev Odrešenika skupaj s katedralo Marijinega oznanjenja prenesena na Rusko pravoslavno cerkev. 1. julija 1990 je prvo bogoslužje po dolgem premoru služil duhovnik Stefan Benziuk. Leta 2008 je bila izvedena zunanja obnova cerkve Odrešenika. Tempelj je bil pobarvan v tradicionalni rumeni in beli barvi. Na zvoniku sta bila obnovljena kupola in križ.

Tempelj se obnavlja.

Bogoslužje v samostanu

Od leta 1999 v samostanu deluje otroška nedeljska šola, katere vodja je matuška Aleksandra Alfejeva, spovednik pa protojerej Sergij Alfejev. Šolo obiskuje približno 60 otrok. Danes zaseda del prostorov bratovščine. Samostanski župljani učence poučujejo Božji zakon, zgodovino Cerkve, rusko književnost, cerkvenoslovanski jezik, ročno delo in petje. Udeležba študentov na bogoslužju je obvezna.

Spovedovanje in obhajilo vseh dijakov med šolskimi počitnicami je postalo ustaljeno pravilo. Veliko pozornosti namenjamo delu s starši z namenom cerkvene družine, kar olajšujejo nedeljske šole za odrasle. Fantje redno pripravljajo praznične predstave - na božične in velikonočne praznike, pa tudi na teden žena, ki nosijo miro, nastopajo pred invalidnimi otroki, učenci popravnega internata.

Nedeljska šola ima tudi svoj mali pevski zbor, ki sodeluje pri bogoslužju. Med počitnicami otroci skupaj s starši in učitelji romajo v svete kraje, poleti pa je organiziran poletni tabor na samostanskem dvorišču. Diplomanti šole študirajo na pravoslavni univerzi sv. Tihona, na Moskovski teološki akademiji in Vladimirskem bogoslovnem semenišču. Samostan daje materialno osnovo za nedeljsko šolo in je okolje, kjer lahko današnji otroci vidijo prakso pobožnega življenja.

Foto galerija

Raziskovalno delo

V samostanu Svetega oznanjenja Kirzhach poteka dolgoročno raziskovalno delo. V državnih arhivih in muzejih se izvaja iskanje, kopiranje in evidentiranje shranjevanja gradiva o zgodovini samostana v samostanskem arhivu. Zapisane so zgodbe starodobnikov, kopirano je gradivo njihovih družinskih arhivov Kiržačijev. Na podlagi že znanih in na novo odkritih virov je pojasnjena in dopolnjena prej zapisana zgodovina samostana in mesta Kirzhach.

Foto galerija

Pravoslavno mladinsko združenje "Sprememba" samostana Kiržaškega oznanjenja v Kiržaču

To mladinsko združenje je bilo ustanovljeno leta 2011 predvsem za diplomante nedeljske šole samostana Svetega oznanjenja Kiržač in drugih nedeljskih šol dekanije Kiržač, pa tudi za vse mlade, ki želijo izvedeti več o pravoslavni veri in iščejo komunikacijo z vrstniki. ki jim niso tuji pojmi, kot so morala, čistost, usmiljenje, čast, domoljubje. Javna organizacija "Spremembe" je mladinsko združenje duhovne, moralne in domoljubne usmeritve. Ime "Sprememba" ni naključno. Izhaja iz grške besede "metanoia", kar pomeni "sprememba uma" - sprememba uma, kot kesanje - sprememba v človekovem življenju, ki ga obrne k Bogu. Nastala javna organizacija je najprej pozvana, da združi našo mladino, da zanjo postane komunikacijska platforma, kjer bi mladi lahko v toplem in iskrenem vzdušju razpravljali o svojih težavah, dobili odgovore na pereča vprašanja, ustvarjalno prispevali k življenje mladinskega kluba.

Foto galerija

socialna služba

Na zahtevo uprave Veteranskega gerontološkega centra sestre samostana redno izvajajo brezplačne oglede samostana za dopustnike in stalne prebivalce centra ter druge socialne ustanove.

Kolikor je mogoče, pomagamo tistim v stiski s stvarmi, hrano, zdravili.

Samostan nudi duhovno vodstvo posebni popravni šoli - internatu 8. vrste v mestu Kirzhach in dobrodelnem zavetišču "Materinska hiša" v vasi Eltsy, okrožje Kirzhachsky.

Protojerej Sergij Alfejev v popravnem internatu 1-2 krat na mesec potekajo pogovori in molitve z otroki. Sestre samostana otrokom delijo sladka darila za praznike Kristusovega rojstva in veliko noč. Učenci nedeljske šole otrokom internata čestitajo za praznike Kristusovega rojstva in veliko noč v obliki majhnega prazničnega koncerta.

Samostan Marijinega oznanjenja je sredi 14. stoletja ustanovil Sergij Radoneški. Zaradi spora z bratom je Sergij zapustil samostan Trojice in se umaknil na bregove reke Kirzhach. Ta kraj je izbral po nasvetu svojega prijatelja, svetega Štefana Makriškega, čigar samostan se nahaja nekaj kilometrov severno (tisti dan nismo prišli tja zaradi neskladnosti s kodeksom oblačenja). Kmalu se je Sergiju pridružilo še več menihov iz Trojice. Zgrajena je bila cerkev Marijinega oznanjenja in nastal je nov samostan. Kasneje se je menih vrnil k Trojici, vendar je samostan Kirzhach še naprej obstajal. Njegov prvi opat je bil menih Roman iz Kiržača, ki ga zdaj v samostanu častijo kot krajevno čaščenega svetnika.

Od ustanovitve do ukinitve je bil samostan odvisen od Trojice-Sergijevega samostana in se je uradno imenoval "Trojice-Sergijev samostan, samostan Oznanjenja Presvete Bogorodice na Kiržaču".

Kirzhach svoj obstoj dolguje samostanu Marijinega oznanjenja. Iz samostanske naselbine leta 1778 je bilo s Katarininim odlokom ustanovljeno mesto Kirzhach. Res je, samostan je bil po tristo letih obstoja že dvanajst let ukinjen - kot posledica Katarininih reform. taka je dialektika.

Leta 1995 je samostan ponovno oživel kot samostan.

Ko gremo pod vrata z ikono prečastitega ustanovitelja, se bomo začeli seznanjati s samostanskimi zgradbami

Najstarejša zgradba samostana je cerkev Marijinega oznanjenja, postavljena sredi 16. stoletja.
Več kot sto let po sekularizaciji, leta 1876, je bila župnijska cerkev Marijinega oznanjenja povzdignjena v mestno stolnico.
Zdaj se katedrala aktivno obnavlja, zato je ni bilo mogoče posebej fotografirati v vsem svojem sijaju.

očitno ostanki galerije okoli templja.

Iz predpetrovske dobe v samostanu je še en zanimiv tempelj -
v čast nastanka svetega drevja Gospodovega križa, 1656

Še v prejšnjem stoletju se je na steni ohranil napis, ki se glasi:
v tem samostanu je sezidal to cerkev Vsemilosrčnega Zveličarja z vsem cerkvenim posodjem
Bojar Ivan Andrejevič Miloslavski s svojo zakladnico nad starši
in po njegovi duši v večni spomin in je bil pokopan pod to cerkvijo

Kot veste, so bili Miloslavski sorodniki prve žene carja Alekseja Mihajloviča in so pod njim zasedali vodilne vladne položaje.
Bojar Ivan Andrejevič Miloslavski (+1663) je bil lastnik vasi Fedorovsky blizu samostana Kirzhachsky.

Tempelj "kot pod zvonovi" precej nenavadnih oblik izgleda zelo ekspresivno. Poskušal sem ga ujeti iz vseh zornih kotov

tudi vrata z vratno cerkvijo so bila zgrajena v 17. stoletju, prezidana v 19. stoletju.

V letih 1865-1866 so se nadaljevale tradicije bojarja Miloslavskega. Bratje trgovci Solovyov, lastniki lokalne tekstilne tovarne, so nad grobom svojih staršev postavili cerkev vseh svetnikov z zvonikom.
Hudo poškodovana je na srečo preživela

Do sredine 19. stoletja so bili prebivalci Kiržača pokopani znotraj nekdanje samostanske ograje.
Zdaj je na oltarju cerkve Odrešenika zbranih nekaj ohranjenih nagrobnikov

Vratarjeva hiša je že sodoben objekt

desno od nje - najverjetneje prenovljena bratovščina po vzoru stavbe iz 17. stoletja

Iz samostana se odpirajo čudoviti razgledi na dolino Kirzhach.

Na pečini nad vodnjakom, ki ga je po legendi izkopal sv. Sergij sam, so obnovili kapelo

No, to je pravzaprav vse o samostanu Kirzhachsky Annunciation.
Za konec - še ena fotka

Od vrveža metropole duša urbanega človeka vsakič prosi za svobodo. Vedno znova si prizadeva pasti k izviru, da bi se napila tiste globoke tišine in veselja, ki ju pozna vsak romar.

Tokrat je mladinski klub Devyatinsky z blagoslovom rektorja naše cerkve očeta Anthonyja obiskal samostan Svetega oznanjenja v mestu Kirzhach v Vladimirski regiji.

Samostan je leta 1358 ustanovil opat ruske dežele sv. Sergij Radoneški. Po legendi so bratje Trojiškega samostana, ki jih je vodil Stefan, starejši brat menihov, godrnjali proti svojemu opatu in ta je na skrivaj zapustil samostan. Ko je obšel številne kraje, se je sveti Sergij ustavil ob reki Kirzhach in tam postavil celico, da bi po velikem delu ostal v miru, kot pripoveduje življenje.

Menih je štiri leta delal v Kiržaču. V tem času so bratje, ki so mu sledili, zgradili celico na strmini Kirzhachskaya in postavili leseno cerkev, posvečeno v čast oznanjenja Presvete Bogorodice. Po vrnitvi v samostan Trojice na poziv moskovskega metropolita sv. Aleksija si je veliki Sergij izbral naslednika - zvestega učenca in sodelavca meniha Romana Kiržaškega, ki je veliko delal na izboljšanju samostanskih zgradb. in okrasje cerkve Marijinega oznanjenja. 29. julija 1392 je sveti Roman mirno odšel h Gospodu. Leta 1980 ga je Cerkev uvrstila med katedralo Radoneških svetnikov.

Prečastiti Roman Kirzhachsky

Samostan Svetega oznanjenja ni pogosto obiskan s strani turistov in romarjev, zato smo imeli priložnost nekoliko začutiti in se potopiti v najbolj poglobljeno samostansko življenje ter uživati ​​v okoliški naravi, saj se samostan nahaja na slikoviti hribu visoko nad Kiržačem. Reka.

Z našo veliko veselo družbo smo do tja prispeli kar hitro in veseli. V samostanu so nas sestre zelo toplo sprejele, nas takoj nahranile z okusno hrano in pred bogoslužjem smo se lotili dela. Ker je bilo hladno, so sestre opravljale svojo poslušnost v refektoriju in v templju, bratje - na ulici. Zvečer smo šli k bogoslužju, kjer so nas zvoki čudovitega petja kot da bi popeljali v drug svet.

Namestili so nas v majhno prijetno hišo, kjer so med nastankom samostana po sovjetskem režimu živele redovnice samostana.

Imeli smo srečo, da smo lahko komunicirali s sestrami samostana in včasih je bilo neprijetno zaradi skrbi in pozornosti, ki so nam jo namenile. Zdelo se je, da so redovnice žarele od veselja in ljubezni, kar je naredilo njihove duše zelo tople in umirjene. Nekatere redovnice so bile videti zelo mlade, a kljub temu so začutile modrost izkušenj in ponižnosti, ki sta v našem življenju tako redka. V spodnji cerkvi blizu svetišča z relikvijami sv. Romana smo smeli skupaj prebrati večerno molitveno pravilo.

V nedeljo po bogoslužju nam je sestra Maria z ljubeznijo pripravila zelo zanimivo ekskurzijo, ki je trajala več kot dve uri. Popeljali so nas v kraje, ki jih romarjem običajno ne pokažejo, kar je bilo seveda dodatno prijetno presenečenje. Poleg zgodovine ustanovitve in obnove samostana smo slišali zgodbe o podvigu sester, ki so tu delale prej, svetu nevidne, o čudežnih ozdravitvah po molitvah svetega Romana in čudežnem najdbi njegovih relikvij. . Res nisva želela oditi, ampak naj vsak od nas nadaljuje svojo službo v svojem kraju, okrepljen z živim občestvom in zgledom asketskega meniškega življenja. Na poti nazaj smo delili svoje vtise o potovanju in mnogi so izrazili iskreno željo, da bi sem prišli še večkrat.

In spet smo, kot vsak romar, pred nalogo, da skušamo skrbno ohranjati tisto tiho svetlobo in veselje krščanskega življenja, ki se zrcali v svetlem pogledu redovnic. Ni čudno, da pravijo, da so menihi luč sveta!

Naša častita očeta Sergij in Roman, prosite Boga za nas!

Ogledate si lahko fotoreportažo izleta.