Παρίας στην Ινδία. The Untouchables: Life of the Harshest Caste in India

Πρόσφατα ετοίμαζα ένα δοκίμιο ανθρωπολογίας με θέμα «Indian Mentality». Η διαδικασία δημιουργίας ήταν πολύ συναρπαστική, αφού η ίδια η χώρα εκπλήσσει με τις παραδόσεις και τα χαρακτηριστικά της. Αν κάποιος ενδιαφέρεται ας το διαβάσει.

Με εντυπωσίασαν ιδιαίτερα: η δεινή θέση των γυναικών στην Ινδία, η φράση ότι «Ο σύζυγος είναι ο επίγειος Θεός», η πολύ δύσκολη ζωή των ανέγγιχτων (η τελευταία τάξη στην Ινδία) και η ευτυχισμένη ύπαρξη των αγελάδων και των ταύρων.

Περιεχόμενα του πρώτου μέρους:
1. Γενικές πληροφορίες
2. Κάστες

1 . Γενικές πληροφορίες για την Ινδία

ΙΝΔΙΑ, Δημοκρατία της Ινδίας (στα Χίντι - Bharat), ένα κράτος στη Νότια Ασία.
Πρωτεύουσα - Δελχί
Έκταση - 3.287.590 km2.
Εθνοτική σύνθεση. 72% Ινδο-Άριοι, 25% Δραβίδες, 3% Μογγολοειδή.

Το επίσημο όνομα της χώρας , Ινδία, προέρχεται από την αρχαία περσική λέξη Hindu, η οποία με τη σειρά της προέρχεται από το σανσκριτικό sindhu (σανσκριτικά: सिन्धु), το ιστορικό όνομα του ποταμού Ινδού. Οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν τους Ινδούς Indoi (αρχαία ελληνικά Ἰνδοί) - «λαός του Ινδού». Το ινδικό Σύνταγμα αναγνωρίζει επίσης ένα δεύτερο όνομα, Bharat (Χίντι भारत), το οποίο προέρχεται από το σανσκριτικό όνομα του αρχαίου Ινδού βασιλιά, του οποίου η ιστορία περιγράφηκε στο Mahabharata. Το τρίτο όνομα, Hindustan, χρησιμοποιείται από την εποχή της αυτοκρατορίας των Mughal, αλλά δεν έχει επίσημη ιδιότητα.

Ινδικό έδαφος στα βόρεια εκτείνεται 2930 km στη γεωγραφική κατεύθυνση και 3220 km στη μεσημβρινή κατεύθυνση. Η Ινδία συνορεύει με την Αραβική Θάλασσα στα δυτικά, τον Ινδικό Ωκεανό στα νότια και τον Κόλπο της Βεγγάλης στα ανατολικά. Γείτονές του είναι το Πακιστάν στα βορειοδυτικά, η Κίνα, το Νεπάλ και το Μπουτάν στα βόρεια και το Μπαγκλαντές και η Μιανμάρ στα ανατολικά. Η Ινδία μοιράζεται επίσης θαλάσσια σύνορα με τις Μαλδίβες στα νοτιοδυτικά, τη Σρι Λάνκα στα νότια και την Ινδονησία στα νοτιοανατολικά. Η αμφισβητούμενη περιοχή Τζαμού και Κασμίρ μοιράζεται σύνορα με το Αφγανιστάν.

Η Ινδία κατέχει την έβδομη θέση στον κόσμο ανά περιοχή, δεύτερος μεγαλύτερος πληθυσμός (μετά την Κίνα) , επί του παρόντος ζει σε αυτό 1,2 δισεκατομμύρια άνθρωποι. Η Ινδία έχει μια από τις υψηλότερες πυκνότητες πληθυσμού στον κόσμο εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Θρησκείες όπως ο Ινδουισμός, ο Βουδισμός, ο Σιχισμός και ο Τζαϊνισμός προήλθαν από την Ινδία. Την πρώτη χιλιετία μ.Χ., ο Ζωροαστρισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ ήρθαν επίσης στην ινδική υποήπειρο, γεγονός που είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της ποικιλόμορφης κουλτούρας της περιοχής.

Περισσότεροι από 900 εκατομμύρια Ινδοί (80,5% του πληθυσμού) ομολογούν τον Ινδουισμό. Άλλες θρησκείες με σημαντικό αριθμό οπαδών είναι το Ισλάμ (13,4%), ο Χριστιανισμός (2,3%), ο Σιχισμός (1,9%), ο Βουδισμός (0,8%) και ο Τζαϊνισμός (0,4%). Θρησκείες όπως ο Ιουδαϊσμός, ο Ζωροαστρισμός, ο Μπαχάι και άλλες εκπροσωπούνται επίσης στην Ινδία. Ο ανιμισμός είναι κοινός στον πληθυσμό των ιθαγενών, ο οποίος αποτελεί το 8,1%.

Σχεδόν το 70% των Ινδών ζει σε αγροτικές περιοχές, αν και η μετανάστευση σε μεγάλες πόλεις έχει οδηγήσει σε απότομη αύξηση του αστικού πληθυσμού τις τελευταίες δεκαετίες. Οι μεγαλύτερες πόλεις της Ινδίας είναι η Βομβάη (πρώην Βομβάη), το Δελχί, η Καλκούτα (πρώην Καλκούτα), το Τσενάι (πρώην Μαντράς), η Μπανγκαλόρ, το Χαϊντεραμπάντ και το Αχμενταμπάντ. Όσον αφορά την πολιτιστική, γλωσσική και γενετική ποικιλότητα, η Ινδία κατατάσσεται δεύτερη στον κόσμο μετά την αφρικανική ήπειρο. Η σύνθεση του φύλου του πληθυσμού χαρακτηρίζεται από υπέρβαση των ανδρών σε σχέση με τον αριθμό των γυναικών. Ο ανδρικός πληθυσμός είναι 51,5% και ο γυναικείος πληθυσμός είναι 48,5%. Για κάθε χίλιους άνδρες υπάρχουν 929 γυναίκες, αυτή η αναλογία παρατηρείται από τις αρχές αυτού του αιώνα.

Στην Ινδία κατοικεί η οικογένεια των Ινδο-Άριων γλωσσών (74% του πληθυσμού) και η οικογένεια των Δραβιδικών γλωσσών (24% του πληθυσμού). Άλλες γλώσσες που ομιλούνται στην Ινδία προέρχονται από τις γλωσσικές οικογένειες της Αυστροασίας και της Θιβετοβιρμανίας. Τα Χίντι, η πιο ευρέως ομιλούμενη γλώσσα στην Ινδία, είναι η επίσημη γλώσσα της ινδικής κυβέρνησης. αγγλική γλώσσα, η οποία χρησιμοποιείται ευρέως στις επιχειρήσεις και τη διοίκηση, έχει το καθεστώς της «βοηθητικής επίσημης γλώσσας», παίζει επίσης μεγάλο ρόλο στην εκπαίδευση, ειδικά στη δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση. Το Σύνταγμα της Ινδίας ορίζει 21 επίσημες γλώσσες που ομιλούνται από σημαντικό μέρος του πληθυσμού ή που έχουν κλασικό καθεστώς. Υπάρχουν 1652 διάλεκτοι στην Ινδία.

Κλίμα υγρός και ζεστός, κυρίως τροπικός, τροπικός μουσώνας στα βόρεια. Η Ινδία, που βρίσκεται σε τροπικά και υποισημερινά γεωγραφικά πλάτη, περιφραγμένη από τα τείχη των Ιμαλαΐων από την επιρροή των ηπειρωτικών αέριων μαζών της Αρκτικής, είναι μια από τις πιο καυτές χώρες στον κόσμο με τυπικό κλίμα μουσώνων. Ο ρυθμός των μουσώνων της βροχόπτωσης καθορίζει τον ρυθμό της οικονομικής εργασίας και ολόκληρο τον τρόπο ζωής. Το 70-80% της ετήσιας βροχόπτωσης πέφτει κατά τους τέσσερις μήνες της εποχής των μουσώνων (Ιούνιος-Σεπτέμβριος), όταν φθάνει ο νοτιοδυτικός μουσώνας και βρέχει σχεδόν ασταμάτητα. Αυτή είναι η κύρια σεζόν στον τομέα του Kharif. Ο Οκτώβριος-Νοέμβριος είναι η περίοδος μετά τους μουσώνες όπου οι βροχές σταματούν κυρίως. Η χειμερινή περίοδος (Δεκέμβριος-Φεβρουάριος) είναι ξηρή και δροσερή, αυτή την εποχή ανθίζουν τριαντάφυλλα και πολλά άλλα λουλούδια, ανθίζουν πολλά δέντρα - αυτή είναι η πιο ευχάριστη στιγμή για να επισκεφθείτε την Ινδία. Ο Μάρτιος-Μάιος είναι η πιο καυτή και ξηρή περίοδος, όταν οι θερμοκρασίες συχνά ξεπερνούν τους 35 °C και συχνά ξεπερνούν τους 40 °C. Αυτή είναι μια εποχή έντονης ζέστης, όταν το γρασίδι καίγεται, τα φύλλα πέφτουν από τα δέντρα και τα κλιματιστικά λειτουργούν με πλήρη ισχύ σε πλούσια σπίτια.

Εθνικό ζώο - τίγρη.

Εθνικό πουλί - παγώνι.

Εθνικό λουλούδι - λωτός.

Εθνικά φρούτα - μάνγκο.

Το εθνικό νόμισμα είναι η ινδική ρουπία.

Η Ινδία μπορεί να ονομαστεί το λίκνο του ανθρώπινου πολιτισμού. Οι Ινδοί ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που έμαθαν πώς να καλλιεργούν ρύζι, βαμβάκι και ζαχαροκάλαμο και ήταν οι πρώτοι που εκτρέφουν πουλερικά. Η Ινδία έδωσε στον κόσμο το σκάκι και το δεκαδικό σύστημα.
Το μέσο ποσοστό αλφαβητισμού στη χώρα είναι 52%, με το ποσοστό για τους άνδρες να είναι 64% και για τις γυναίκες 39%.

2. Κάστες στην Ινδία

ΚΑΣΤΕΣ - διαίρεση της ινδουιστικής κοινωνίας στην ινδική υποήπειρο.

Για πολλούς αιώνες, η κάστα καθοριζόταν κυρίως από το επάγγελμα. Το επάγγελμα που πέρασε από πατέρα σε γιο συχνά δεν άλλαξε στη διάρκεια της ζωής δεκάδων γενεών.

Κάθε κάστα ζει σύμφωνα με τα δικά της ντάρμα - με εκείνο το σύνολο των παραδοσιακών θρησκευτικών οδηγιών και απαγορεύσεων, η δημιουργία των οποίων αποδίδεται στους θεούς, σε θεία αποκάλυψη. Το Ντάρμα καθορίζει τους κανόνες συμπεριφοράς των μελών κάθε κάστας, ρυθμίζει τις πράξεις και ακόμη και τα συναισθήματά τους. Το Ντάρμα είναι εκείνο το άπιαστο αλλά αμετάβλητο πράγμα που επισημαίνεται σε ένα παιδί ήδη από τις μέρες της πρώτης του φλυαρίας. Ο καθένας πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με το ντάρμα του, η απόκλιση από το ντάρμα είναι ανομία - αυτό διδάσκονται τα παιδιά στο σπίτι και στο σχολείο, αυτό επαναλαμβάνει ο μπραχμάνα - μέντορας και πνευματικός ηγέτης. Και ένα άτομο μεγαλώνει στη συνείδηση ​​του απόλυτου απαραβίαστου των νόμων του Ντάρμα, του αμετάβλητου τους.

Επί του παρόντος, το σύστημα των καστών απαγορεύεται επίσημα και ο αυστηρός διαχωρισμός βιοτεχνιών ή επαγγελμάτων ανάλογα με την κάστα εξαλείφεται σταδιακά, ενώ ταυτόχρονα ακολουθείται κυβερνητική πολιτική για την επιβράβευση όσων καταπιέζονται επί αιώνες σε βάρος των αντιπροσώπων. άλλων καστών. Πιστεύεται ευρέως ότι στο σύγχρονο ινδικό κράτος οι κάστες χάνουν την προηγούμενη σημασία τους. Ωστόσο, οι εξελίξεις έδειξαν ότι αυτό απέχει πολύ από την πραγματικότητα.

Στην πραγματικότητα, το ίδιο το σύστημα των καστών δεν έχει εξαφανιστεί: όταν μπαίνει στο σχολείο, ένας μαθητής ρωτιέται για τη θρησκεία του και αν ομολογεί τον Ινδουισμό, την κάστα του, προκειμένου να γνωρίζει αν υπάρχει θέση σε αυτό το σχολείο για εκπροσώπους αυτής της κάστας σύμφωνα με τους κρατικούς κανόνες. Κατά την είσοδο σε ένα κολέγιο ή πανεπιστήμιο, η κάστα είναι σημαντική για να εκτιμηθεί σωστά η τιμή κατωφλίου των πόντων (όσο χαμηλότερη είναι η κάστα, τόσο λιγότεροι βαθμοί είναι αρκετοί για βαθμολογία επιτυχίας). Όταν κάνετε αίτηση για δουλειά, η κάστα είναι και πάλι σημαντική για τη διατήρηση της ισορροπίας. Αν και οι κάστες δεν ξεχνιούνται ακόμη και όταν κανονίζουν το μέλλον των παιδιών τους - εβδομαδιαία συμπληρώματα με διαφημίσεις γάμου δημοσιεύονται σε μεγάλες ινδικές εφημερίδες, στις οποίες οι στήλες χωρίζονται σε θρησκείες, και η πιο ογκώδης στήλη είναι με εκπροσώπους του Ινδουισμού - σε κάστες. Συχνά κάτω από τέτοιες διαφημίσεις, που περιγράφουν τις παραμέτρους τόσο του γαμπρού (ή της νύφης) όσο και των απαιτήσεων για τους υποψήφιους αιτούντες (ή αιτούντες), τοποθετείται η τυπική φράση "Cast no bar", που μεταφράζεται σημαίνει "Η κάστα δεν έχει σημασία". αλλά, για να είμαι ειλικρινής, αμφιβάλλω λίγο ότι για μια νύφη από την κάστα των Μπράχμαν, οι γονείς της θα σκεφτούν σοβαρά έναν γαμπρό από μια κάστα κατώτερη από τους Kshatriya. Ναι, οι γάμοι μεταξύ των καστών δεν εγκρίνονται πάντα, αλλά συμβαίνουν εάν, για παράδειγμα, ο γαμπρός κατέχει υψηλότερη θέση στην κοινωνία από τους γονείς της νύφης (αλλά αυτό δεν είναι υποχρεωτική απαίτηση - οι περιπτώσεις ποικίλλουν). Σε τέτοιους γάμους, η κάστα των παιδιών καθορίζεται από τον πατέρα. Έτσι, εάν ένα κορίτσι από μια οικογένεια Βραχμάνων παντρευτεί ένα αγόρι Kshatriya, τότε τα παιδιά τους θα ανήκουν στην κάστα Kshatriya. Εάν ένας νεαρός Kshatriya παντρευτεί ένα κορίτσι Veishya, τότε τα παιδιά του θα θεωρούνται επίσης Kshatriyas.

Η επίσημη τάση υποβάθμισης της σημασίας του συστήματος των καστών οδήγησε στην εξαφάνιση της αντίστοιχης στήλης στις απογραφές πληθυσμού που πραγματοποιούνται μία φορά τη δεκαετία. Η τελευταία φορά που δημοσιεύθηκαν πληροφορίες για τον αριθμό των καστών ήταν το 1931 (3000 κάστες). Αλλά αυτό το ποσοστό δεν περιλαμβάνει απαραίτητα όλα τα τοπικά podcast που λειτουργούν ως ανεξάρτητες κοινωνικές ομάδες. Το 2011, η Ινδία σχεδιάζει να πραγματοποιήσει μια γενική απογραφή πληθυσμού, η οποία θα λαμβάνει υπόψη την υπαγωγή σε κάστα των κατοίκων αυτής της χώρας.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της ινδικής κάστας:
. ενδογαμία (γάμος αποκλειστικά μεταξύ μελών κάστας).
. κληρονομική ιδιότητα μέλους (συνοδευόμενη από την πρακτική αδυναμία μετακίνησης σε άλλη κάστα).
. απαγόρευση κοινής χρήσης γευμάτων με εκπροσώπους άλλων καστών, καθώς και σωματικής επαφής μαζί τους·
. αναγνώριση της σταθερής θέσης κάθε κάστας στην ιεραρχική δομή της κοινωνίας στο σύνολό της·
. περιορισμοί στην επιλογή επαγγέλματος·

Οι Ινδοί πιστεύουν ότι ο Manu είναι ο πρώτος άνθρωπος από τον οποίο όλοι καταγόμαστε. Μια φορά κι έναν καιρό, ο θεός Βισνού τον έσωσε από τον Κατακλυσμό, ο οποίος κατέστρεψε την υπόλοιπη ανθρωπότητα, μετά τον οποίο ο Μάνου σκέφτηκε κανόνες που θα καθοδηγούσαν στο εξής τους ανθρώπους. Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι ήταν πριν από 30 χιλιάδες χρόνια (οι ιστορικοί χρονολογούν πεισματικά τους νόμους του Manu στον 1ο-2ο αιώνα π.Χ. και γενικά ισχυρίζονται ότι αυτή η συλλογή οδηγιών είναι μια συλλογή έργων διαφορετικών συγγραφέων). Όπως οι περισσότερες άλλες θρησκευτικές οδηγίες, οι νόμοι του Manu διακρίνονται από εξαιρετική σχολαστικότητα και προσοχή στις πιο ασήμαντες λεπτομέρειες της ανθρώπινης ζωής - από τη σπαργανά μωρών έως τις γαστρονομικές συνταγές. Αλλά περιέχει επίσης πολύ πιο θεμελιώδη πράγματα. Σύμφωνα με τους νόμους του Manu είναι χωρισμένοι όλοι οι Ινδοί τέσσερα κτήματα - βαρνάς.

Οι Βάρνες, από τις οποίες υπάρχουν μόνο τέσσερις, συχνά συγχέονται με κάστες, από τις οποίες υπάρχουν πάρα πολλές. Η Κάστα είναι μια αρκετά μικρή κοινότητα ανθρώπων που ενώνονται ανάλογα με το επάγγελμα, την εθνικότητα και τον τόπο διαμονής. Και τα βαρνά μοιάζουν περισσότερο με κατηγορίες όπως οι εργαζόμενοι, οι επιχειρηματίες, οι εργαζόμενοι και η διανόηση.

Υπάρχουν τέσσερις κύριες βάρνες: Brahmanas (αξιωματούχοι), Kshatriyas (πολεμιστές), Vaishyas (έμποροι) και Shudras (αγρότες, εργάτες, υπηρέτες). Τα υπόλοιπα είναι «άθικτα».

Οι Βραχμάνοι είναι η υψηλότερη κάστα στην Ινδία.

Βραχμάνοι εμφανίστηκαν από το στόμα του Μπράχμα. Το νόημα της ζωής για τους βραχμάνους είναι το moksha, ή η απελευθέρωση.
Αυτοί είναι επιστήμονες, ασκητές, ιερείς. (Δάσκαλοι και ιερείς)
Σήμερα οι Βραχμάνοι εργάζονται πιο συχνά ως αξιωματούχοι.
Ο πιο διάσημος είναι ο Jawaharlal Nehru.

Σε μια τυπική αγροτική περιοχή, το υψηλότερο στρώμα της ιεραρχίας της κάστας σχηματίζεται από μέλη μιας ή περισσότερων κάστες Βραχμάνων, που αποτελούν το 5 έως 10% του πληθυσμού. Μεταξύ αυτών των μπραχμάνων υπάρχουν αρκετοί γαιοκτήμονες, λίγοι υπάλληλοι χωριών και λογιστές ή λογιστές και μια μικρή ομάδα κληρικών που εκτελούν τελετουργικές λειτουργίες σε τοπικά ιερά και ναούς. Τα μέλη κάθε κάστας των Βραχμάνων παντρεύονται μόνο μέσα στον δικό τους κύκλο, αν και είναι δυνατό να παντρευτεί μια νύφη από μια οικογένεια που ανήκει σε παρόμοια υποκάστα από μια γειτονική περιοχή. Οι Βραχμάνοι δεν πρέπει να ακολουθούν το άροτρο ή να εκτελούν ορισμένα είδη χειρωνακτικής εργασίας. Οι γυναίκες από τη μέση τους μπορούν να υπηρετούν στο σπίτι και οι γαιοκτήμονες μπορούν να καλλιεργούν οικόπεδα, αλλά όχι να οργώνουν. Οι Βραχμάνοι επιτρέπεται επίσης να εργάζονται ως μάγειρες ή οικιακός υπηρέτης.

Ένας Brahman δεν έχει δικαίωμα να φάει φαγητό που παρασκευάζεται εκτός της κάστας του, αλλά τα μέλη όλων των άλλων καστών μπορούν να φάνε από τα χέρια των Brahman. Όταν επιλέγει φαγητό, ένας Βραχμάνος τηρεί πολλές απαγορεύσεις. Τα μέλη της κάστας Vaishnava (που λατρεύουν τον θεό Βισνού) έχουν προσχωρήσει στη χορτοφαγία από τον 4ο αιώνα, όταν έγινε ευρέως διαδεδομένη. ορισμένες άλλες κάστες των Μπράμαν που λατρεύουν τον Σίβα (Σάιβα Μπράμαν) δεν αρνούνται κατ' αρχήν πιάτα με κρέας, αλλά απέχουν από το κρέας ζώων που περιλαμβάνεται στη διατροφή των κατώτερων καστών.

Οι Βραχμάνοι χρησιμεύουν ως πνευματικοί οδηγοί στις οικογένειες των περισσότερων κάστες υψηλού ή μεσαίου επιπέδου, εκτός από εκείνες που θεωρούνται «ακάθαρτες». Οι ιερείς Βραχμάνοι, καθώς και τα μέλη πολλών θρησκευτικών ταγμάτων, συχνά αναγνωρίζονται από τα «σημάδια κάστας» τους - σχέδια ζωγραφισμένα στο μέτωπο με λευκή, κίτρινη ή κόκκινη μπογιά. Αλλά τέτοια σημάδια υποδηλώνουν μόνο συμμετοχή σε μια μεγάλη αίρεση και χαρακτηρίζουν ένα συγκεκριμένο άτομο ως λάτρη, για παράδειγμα, του Βισνού ή του Σίβα, και όχι ως υποκείμενο μιας συγκεκριμένης κάστας ή υποκάστας.
Οι Βραχμάνοι, περισσότερο από άλλους, τηρούν τα επαγγέλματα και τα επαγγέλματα που προέβλεπαν στη βάρνα τους. Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, γραφείς, γραφείς, κληρικοί, επιστήμονες, δάσκαλοι και αξιωματούχοι αναδύθηκαν από μέσα τους. Πίσω στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Σε ορισμένες περιοχές, οι βραχμάνοι κατείχαν έως και το 75% όλων των περισσότερο ή λιγότερο σημαντικών κυβερνητικών θέσεων.

Στην επικοινωνία με τον υπόλοιπο πληθυσμό, οι Βραχμάνοι δεν επιτρέπουν την αμοιβαιότητα. Έτσι, δέχονται χρήματα ή δώρα από μέλη άλλων καστών, αλλά οι ίδιοι δεν κάνουν ποτέ δώρα τελετουργικού ή τελετουργικού χαρακτήρα. Δεν υπάρχει πλήρης ισότητα μεταξύ των κάστες Μπράχμαν, αλλά ακόμη και η χαμηλότερη από αυτές βρίσκεται πάνω από τις υπόλοιπες υψηλότερες κάστες.

Η αποστολή ενός μέλους της κάστας των Βραχμάνων είναι να μελετά, να διδάσκει, να λαμβάνει δώρα και να δίνει δώρα. Παρεμπιπτόντως, όλοι οι Ινδοί προγραμματιστές είναι Βραχμάνοι.

Kshatriyas

Πολεμιστές που αναδύθηκαν από τα χέρια του Μπράχμα.
Αυτοί είναι πολεμιστές, διαχειριστές, βασιλιάδες, ευγενείς, ράτζας, μαχαράτζα.
Ο πιο διάσημος είναι ο Βούδας Σακιαμούνι
Για ένα kshatriya, το κύριο πράγμα είναι το ντάρμα, η εκπλήρωση του καθήκοντος.

Μετά τους Βραχμάνους, η πιο εξέχουσα ιεραρχική θέση καταλαμβάνεται από τις κάστες Kshatriya. Στις αγροτικές περιοχές περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, ιδιοκτήτες, που πιθανώς συνδέονται με πρώην άρχοντες (π.χ. πρίγκιπες Rajput στη Βόρεια Ινδία). Τα παραδοσιακά επαγγέλματα σε τέτοιες κάστες είναι δουλειά διευθυντών σε κτήματα και υπηρεσία σε διάφορες διοικητικές θέσεις και στο στρατό, αλλά τώρα αυτές οι κάστες δεν απολαμβάνουν πλέον την προηγούμενη εξουσία και εξουσία τους. Σε τελετουργικούς όρους, οι kshatriyas βρίσκονται αμέσως πίσω από τους βραχμάνους και τηρούν επίσης αυστηρή ενδογαμία κάστας, αν και επιτρέπουν το γάμο με μια κοπέλα από χαμηλότερο podcast (μια ένωση που ονομάζεται υπεργαμία), αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί μια γυναίκα να παντρευτεί έναν άντρα του podcast παρακάτω το δικό της. Οι περισσότεροι kshatriya τρώνε κρέας. έχουν το δικαίωμα να παίρνουν φαγητό από τους Βραχμάνους, αλλά όχι από εκπροσώπους οποιασδήποτε άλλης κάστες.

Vaishya

Προέρχεται από τους μηρούς του Μπράχμα.
Πρόκειται για τεχνίτες, έμπορους, αγρότες, επιχειρηματίες (στρώματα που ασχολούνται με το εμπόριο).
Η οικογένεια Γκάντι είναι από τους Vaishyas και κάποτε το γεγονός ότι γεννήθηκε με τους Νεχρού Βραχμάνους προκάλεσε τεράστιο σκάνδαλο.
Το κύριο ερέθισμα ζωής είναι η άρθα, ή η επιθυμία για πλούτο, για περιουσία, για αποθησαύριση.

Στην τρίτη κατηγορία ανήκουν οι έμποροι, οι καταστηματάρχες και οι τοκογλύφοι. Αυτές οι κάστες αναγνωρίζουν την ανωτερότητα των Βραχμάνων, αλλά δεν δείχνουν απαραίτητα μια τέτοια στάση απέναντι στις κάστες Kshatriya. Κατά κανόνα, οι vaishyas είναι πιο αυστηροί στην τήρηση των κανόνων σχετικά με το φαγητό και είναι ακόμη πιο προσεκτικοί για να αποφύγουν την τελετουργική μόλυνση. Το παραδοσιακό επάγγελμα των Vaishyas είναι το εμπόριο και οι τράπεζες· τείνουν να μένουν μακριά από τη σωματική εργασία, αλλά μερικές φορές περιλαμβάνονται στη διαχείριση των αγροκτημάτων των γαιοκτημόνων και των επιχειρηματιών χωριών, χωρίς να συμμετέχουν άμεσα στην καλλιέργεια της γης.

Σούντρας

Βγήκε από τα πόδια του Μπράχμα.
Αγροτική κάστα. (αγροκτήματα, υπηρέτες, τεχνίτες, εργάτες)
Η κύρια φιλοδοξία στο στάδιο της σούδρας είναι το κάμα. Αυτές είναι απολαύσεις, ευχάριστες εμπειρίες που παραδίδονται από τις αισθήσεις.
Ο Mithun Chakraborty από το "Disco Dancer" είναι σούδρα.

Λόγω του αριθμού τους και της ιδιοκτησίας ενός σημαντικού μέρους της τοπικής γης, διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην επίλυση κοινωνικών και πολιτικών ζητημάτων σε ορισμένες περιοχές. Οι Σούντρα τρώνε κρέας και οι χήρες και οι διαζευγμένες γυναίκες επιτρέπεται να παντρευτούν. Οι κατώτεροι Σούντρα είναι πολυάριθμες υπο-κάστες των οποίων το επάγγελμα είναι εξαιρετικά εξειδικευμένο. Πρόκειται για τις κάστες των αγγειοπλαστών, των σιδηρουργών, των ξυλουργών, των ξυλουργών, των υφαντών, των ελαιοποιών, των αποστακτηρίων, των κτιστών, των κομμωτών, των μουσικών, των βυρσοδεψεών (αυτοί που ράβουν προϊόντα από τελειωμένο δέρμα), των κρεοπωλών, των οδοκαθαριστών και πολλών άλλων. Τα μέλη αυτών των καστών υποτίθεται ότι ασκούν το κληρονομικό τους επάγγελμα ή την τέχνη τους. Ωστόσο, εάν ένας Σούντρα είναι σε θέση να αποκτήσει γη, οποιοσδήποτε από αυτούς μπορεί να ασχοληθεί με τη γεωργία. Μέλη πολλών βιοτεχνικών και άλλων επαγγελματικών κάστες είχαν παραδοσιακά παραδοσιακές σχέσεις με μέλη ανώτερων κάστες, οι οποίες συνίστανται στην παροχή υπηρεσιών για τις οποίες δεν καταβάλλεται μισθός, αλλά μια ετήσια αμοιβή σε είδος. Αυτή η πληρωμή γίνεται από κάθε νοικοκυριό του χωριού του οποίου τα αιτήματα ικανοποιούνται από ένα συγκεκριμένο μέλος της επαγγελματικής κάστας. Για παράδειγμα, ένας σιδηρουργός έχει τον δικό του κύκλο πελατών, για τους οποίους κατασκευάζει και επισκευάζει εξοπλισμό και άλλα μεταλλικά προϊόντα όλο το χρόνο, για τα οποία, με τη σειρά του, του δίνεται μια ορισμένη ποσότητα σιτηρών.

Άθικτοι

Αυτοί που ασχολούνται με τις πιο βρώμικες δουλειές είναι συχνά φτωχοί ή πολύ φτωχοί άνθρωποι.
Είναι έξω από την ινδουιστική κοινωνία.

Δραστηριότητες όπως το δέψιμο δέρματος ή η σφαγή ζώων θεωρούνται σαφώς ρυπογόνες και παρόλο που αυτή η εργασία είναι πολύ σημαντική για την κοινότητα, όσοι ασχολούνται με αυτήν θεωρούνται ανέγγιχτοι. Ασχολούνται με τον καθαρισμό νεκρών ζώων από δρόμους και χωράφια, τουαλέτες, βυρσοδεψία δέρματος και καθαρισμό υπονόμων. Εργάζονται ως οδοκαθαριστές, βυρσοδέψες, λάστιχα, αγγειοπλάστες, πόρνες, πλύστρες, τσαγκάρηδες και προσλαμβάνονται για τις πιο σκληρές εργασίες σε ορυχεία, εργοτάξια κ.λπ. Δηλαδή, όλοι όσοι έρχονται σε επαφή με ένα από τα τρία βρώμικα πράγματα που καθορίζονται στους νόμους του Manu - λύματα, πτώματα και πηλό - ή κάνουν μια περιπλανώμενη ζωή στους δρόμους.

Από πολλές απόψεις βρίσκονται εκτός των ορίων της ινδουιστικής κοινωνίας, ονομάστηκαν «παρακοί», «χαμηλές», «προγραμματισμένες» κάστες και ο Γκάντι πρότεινε τον ευφημισμό «harijans» («παιδιά του Θεού»), ο οποίος έγινε ευρέως διαδεδομένος. Αλλά οι ίδιοι προτιμούν να αυτοαποκαλούνται "Dalits" - "σπασμένοι". Τα μέλη αυτών των καστών απαγορεύεται να χρησιμοποιούν δημόσια πηγάδια και βρύσες. Δεν μπορείτε να περπατήσετε στα πεζοδρόμια για να μην έρθετε ακούσια σε επαφή με έναν εκπρόσωπο της υψηλότερης κάστας, γιατί θα πρέπει να καθαριστούν μετά από μια τέτοια επαφή στο ναό. Σε ορισμένες περιοχές πόλεων και χωριών γενικά απαγορεύεται η εμφάνισή τους. Απαγορεύεται επίσης στους Dalit να επισκέπτονται ναούς· μόνο λίγες φορές το χρόνο τους επιτρέπεται να περάσουν το κατώφλι των ιερών, μετά από το οποίο ο ναός υποβάλλεται σε ενδελεχή τελετουργικό καθαρισμό. Εάν ένας Dalit θέλει να αγοράσει κάτι σε ένα κατάστημα, πρέπει να βάλει χρήματα στην είσοδο και να φωνάξει από το δρόμο αυτό που χρειάζεται - η αγορά θα αφαιρεθεί και θα μείνει στο κατώφλι. Ο Ντάλιτ απαγορεύεται να ξεκινήσει μια συνομιλία με έναν εκπρόσωπο μιας ανώτερης κάστας, για να τον καλέσει στο τηλέφωνο.

Μετά την ψήφιση νόμων σε ορισμένες πολιτείες της Ινδίας για την τιμωρία των ιδιοκτητών καντίνας επειδή αρνήθηκαν να ταΐσουν τους Dalits, τα περισσότερα καταστήματα εστίασης έστησαν ειδικά ντουλάπια με σκεύη για αυτούς. Είναι αλήθεια ότι αν η τραπεζαρία δεν έχει ξεχωριστό δωμάτιο για τους Dalits, πρέπει να δειπνήσουν έξω.

Μέχρι πρόσφατα, οι περισσότεροι ινδουιστικοί ναοί ήταν κλειστοί για τους ανέγγιχτους, υπήρχε ακόμη και απαγόρευση προσέγγισης ανθρώπων από υψηλότερες κάστες πιο κοντά από τον καθορισμένο αριθμό βημάτων. Η φύση των φραγμών της κάστας είναι τέτοια που πιστεύεται ότι οι Χάριτζαν συνεχίζουν να μολύνουν τα μέλη των «καθαρών» καστών, ακόμη κι αν έχουν εγκαταλείψει εδώ και καιρό την ενασχόλησή τους με την κάστα και ασχολούνται με τελετουργικά ουδέτερες δραστηριότητες, όπως η γεωργία. Αν και σε άλλα κοινωνικά περιβάλλοντα και καταστάσεις, όπως το να βρίσκεται σε μια βιομηχανική πόλη ή σε ένα τρένο, ένας άθικτος μπορεί να έχει σωματική επαφή με μέλη ανώτερων καστών και να μην τα μολύνει, στο χωριό της καταγωγής του, η ασυδοσία είναι αδιαχώριστη από αυτόν, ανεξάρτητα από το τι αυτός κάνει.

Όταν η ινδικής καταγωγής Βρετανίδα δημοσιογράφος Ramita Navai αποφάσισε να κάνει μια επαναστατική ταινία αποκαλύπτοντας στον κόσμο την τρομερή αλήθεια για τις ζωές των ανέγγιχτων (Dalits), άντεξε πολλά. Κοίταξε με θάρρος τους έφηβους Dalit να τηγανίζουν και να τρώνε αρουραίους. Μικρά παιδιά που πιτσιλίζουν στην υδρορροή και παίζουν με μέρη ενός νεκρού σκύλου. Μια νοικοκυρά που κόβει περισσότερα διακοσμητικά κομμάτια από ένα σάπιο κουφάρι χοίρου. Όταν όμως ο περιποιημένος δημοσιογράφος οδηγήθηκε σε βάρδια από κυρίες από μια κάστα που παραδοσιακά καθαρίζει τουαλέτες με το χέρι, ο καημένος έκανε εμετό ακριβώς μπροστά στην κάμερα. «Γιατί αυτοί οι άνθρωποι ζουν έτσι;!! - μας ρώτησε ο δημοσιογράφος τα τελευταία δευτερόλεπτα ντοκιμαντέρ«Νταλίτ σημαίνει σπασμένος». Ναι, γιατί το παιδί των Βραχμάνων περνούσε τις πρωινές και απογευματινές ώρες σε προσευχές, και ο γιος ενός Kshatriya σε ηλικία τριών ετών τον έβαλαν σε ένα άλογο και τον δίδαξαν να κουνάει ένα σπαθί. Για έναν Dalit, η ικανότητα να ζει στη βρωμιά είναι η ανδρεία του, η δεξιοτεχνία του. Οι Dalits γνωρίζουν καλύτερα από τον καθένα: όσοι φοβούνται τη βρωμιά θα πεθάνουν πιο γρήγορα από τους άλλους.

Υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες ανέγγιχτες κάστες.
Κάθε πέμπτος Ινδός είναι ένας Ντάλιτ - αυτό είναι τουλάχιστον 200 εκατομμύρια άνθρωποι.

Οι Ινδουιστές πιστεύουν στη μετενσάρκωση και πιστεύουν ότι αυτός που ακολουθεί τους κανόνες της κάστας του θα ανέλθει εκ γενετής σε μια ανώτερη κάστα σε μια μελλοντική ζωή, ενώ αυτός που παραβαίνει αυτούς τους κανόνες θα γίνει άγνωστος στην επόμενη ζωή.

Οι τρεις πρώτες υψηλές κατηγορίες βαρνάς έπρεπε να υποβληθούν σε μια ιεροτελεστία μύησης, μετά την οποία ονομάστηκαν δύο φορές γεννημένοι. Τα μέλη των υψηλών καστών, ειδικά οι Βραχμάνοι, φορούσαν τότε ένα «ιερό νήμα» στους ώμους τους. Τα άτομα που γεννήθηκαν δύο φορές είχαν τη δυνατότητα να μελετήσουν τις Βέδες, αλλά μόνο οι μπραχμάνες μπορούσαν να τις κηρύξουν. Οι Σούντρας απαγορεύονταν αυστηρά όχι μόνο να μελετούν, αλλά ακόμη και να ακούν τα λόγια των Βεδικών διδασκαλιών.

Τα ρούχα, παρά τη φαινομενική ομοιομορφία τους, είναι διαφορετικά για διαφορετικές κάστες και διακρίνουν σημαντικά ένα μέλος μιας υψηλής κάστας από ένα μέλος μιας χαμηλής. Μερικοί τυλίγουν τους γοφούς τους με μια φαρδιά λωρίδα υφάσματος που πέφτει στους αστραγάλους, για άλλους δεν πρέπει να καλύπτει τα γόνατά τους, οι γυναίκες ορισμένων καστών πρέπει να ντύνουν το σώμα τους σε μια λωρίδα υφάσματος τουλάχιστον επτά ή εννέα μέτρων, ενώ οι γυναίκες άλλων δεν πρέπει να χρησιμοποιούν ύφασμα μεγαλύτερο από τέσσερα ή πέντε στα σαρίμετρα τους, κάποιοι έπρεπε να φορούν ένα συγκεκριμένο είδος κοσμήματος, σε άλλους απαγορεύτηκε, κάποιοι μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ομπρέλα, άλλοι δεν είχαν το δικαίωμα να το κάνουν κ.λπ. και ούτω καθεξής. Ο τύπος στέγασης, το φαγητό, ακόμη και τα αγγεία για την παρασκευή του - όλα καθορίζονται, όλα συνταγογραφούνται, όλα μελετώνται από την παιδική ηλικία από ένα μέλος κάθε κάστας.

Γι' αυτό στην Ινδία είναι πολύ δύσκολο να προσποιηθείς ότι είσαι μέλος οποιασδήποτε άλλης κάστας - μια τέτοια απάτη θα αποκαλυφθεί αμέσως. Μόνο κάποιος μπορεί να το κάνει αυτό που έχει μελετήσει το ντάρμα μιας άλλης κάστας για πολλά χρόνια και είχε την ευκαιρία να το εξασκήσει. Και ακόμα και τότε μπορεί να πετύχει τόσο πολύ μακριά από την τοποθεσία του, όπου δεν γνωρίζουν τίποτα για το χωριό ή την πόλη του. Και γι' αυτό η πιο τρομερή τιμωρία ήταν πάντα ο αποκλεισμός από την κάστα, η απώλεια του κοινωνικού προσώπου και η αποκοπή από όλους τους δεσμούς παραγωγής.

Ακόμη και οι ανέγγιχτοι, που από αιώνα σε αιώνα έκαναν την πιο βρώμικη δουλειά, καταπιέζονταν και εκμεταλλεύονταν βάναυσα τα μέλη των ανώτερων καστών, εκείνοι οι ανέγγιχτοι που ταπεινώνονταν και περιφρονούνταν ως κάτι ακάθαρτο - εξακολουθούσαν να θεωρούνται μέλη της κοινωνίας των καστών. Είχαν το δικό τους ντάρμα, μπορούσαν να είναι περήφανοι για την προσήλωσή τους στους κανόνες του και διατήρησαν τους μακροχρόνια νομιμοποιημένους βιομηχανικούς δεσμούς τους. Είχαν το δικό τους πολύ συγκεκριμένο πρόσωπο κάστας και τη δική τους πολύ συγκεκριμένη θέση, αν και στα χαμηλότερα στρώματα αυτής της πολυεπίπεδης κυψέλης.

Βιβλιογραφία:
1. Guseva N.R. - Η Ινδία στον καθρέφτη των αιώνων. Μόσχα, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Εθνογραφική Ινδία. Μόσχα, Nauka, 1981
3. Υλικό από τη Wikipedia - Ινδία:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Διαδικτυακή Εγκυκλοπαίδεια σε όλο τον κόσμο - Ινδία:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Παντρευτείτε έναν Ινδό: ζωή, παραδόσεις, χαρακτηριστικά:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Ενδιαφέροντα άρθρα για τον τουρισμό. Ινδία. Γυναίκες της Ινδίας.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Υλικό από τη Wikipedia - Ινδουισμός:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - προσκύνημα και ταξίδι μέσω Ινδίας, Πακιστάν, Νεπάλ και Θιβέτ.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Στην πραγματικότητα, όλα είναι τελείως διαφορετικά. Οι πιο αρχαίοι πολιτισμοί εξακολουθούν να καλλιεργούν τις παραδόσεις που κληρονόμησαν από τους προγόνους τους, διαιρώντας τους ανθρώπους όχι με βάση τις ιδιότητές τους - αλλά μόνο από τα εκ γενετής δικαιώματα. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, στην Ινδία, όπου η άθικτη κάστα αποτελεί το 20% ολόκληρης της κοινωνίας και δεν έχει σχεδόν κανένα δικαίωμα.

Faktrumμιλάει για την ιστορία και τη ζωή των ανέγγιχτων.

1. Σύστημα Βάρνας

Η Ινδία έχει ακόμα ένα σύστημα καστών. Ολόκληρη η κοινωνία χωρίζεται σε τέσσερα βάρνα: βραχμάνους λόγιους, πολεμιστές kshatriya, αγρότες vaishya και sudras, υπηρέτες. Προφανώς, αυτή η διαίρεση γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της επαφής μιας ήδη υπάρχουσας φυλετικής δομής με τα πολιτιστικά έθιμα των αφομοιωμένων κοινοτήτων, τα μέλη των οποίων διακρίνονταν από διαφορετικό χρώμα δέρματος. Οι εκπρόσωποι αυτών των τεσσάρων βάρνας μπορούν να αλληλεπιδράσουν μεταξύ τους - αλλά οι επαφές με τους Σούντρας θεωρούνται ανεπιθύμητες.

Φωτογραφίες: Dnpmag.com

2. Σούντρας

Πιο κοντά στους ανέγγιχτους είναι η κάστα των Σούντρα. Από αμνημονεύτων χρόνων, αυτοί οι άνθρωποι αναγκάζονταν να κάνουν σκληρές και βρώμικες δουλειές. Στην πραγματικότητα, οι Σούντρα μπορούν να ονομαστούν ορισμένοι αγρότες της Ινδίας που κατέχουν μεγάλες εκτάσεις γης. Οι άνθρωποι αυτής της κάστας εργάζονται σε κοινωνικά αποδεκτές θέσεις εργασίας. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να είναι σιδεράς, ξυλουργός, οινοπνευματοποιός, κτίστης ή ακόμα και μουσικός.

3. Οι Άθικτοι

Η άθικτη κάστα βρίσκεται έξω από τους κοινωνικούς διαχωρισμούς της Ινδίας. Εργάζονται στα πιο βρώμικα μέρη, αφαιρώντας νεκρά ζώα, καθαρίζοντας τουαλέτες και μαυρίζοντας δέρμα. Οι πόρτες του ναού είναι κλειστές στους ανέγγιχτους. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα για τη θέση τους, η οποία καθορίζεται μόνο από τα εκ γενετής δικαιώματα. Απαγορεύεται αυστηρά η είσοδος στους ανέγγιχτους στις αυλές οποιουδήποτε μέλους των ανώτερων καστών και όποιος τολμήσει να βεβηλώσει ένα δημόσιο πηγάδι με τον κουβά του θα αντιμετωπίσει γρήγορη και βάναυση τιμωρία ακριβώς στο δρόμο.

4. Βεβήλωση

Τους ανέγγιχτους περιφρονούν και, ταυτόχρονα, φοβούνται όλες τις άλλες κάστες. Γεγονός είναι ότι ένα άτομο από την κατώτερη τάξη της κοινωνίας μπορεί να μολύνει οποιονδήποτε άλλο με την παρουσία του. Οι Βραχμάνοι είναι ιδιαίτερα αυστηροί για το περιβάλλον τους: αν κάποιος άθικτος αγγίξει ακόμη και το στρίφωμα της ρόμπας ενός μπράχμαν, ο τελευταίος θα πρέπει να περάσει πολλά χρόνια προσπαθώντας να καθαρίσει το λεκιασμένο κάρμα του.

5. Από πού προήλθαν οι ανέγγιχτοι;

Η ύπαρξη μιας ολόκληρης τάξης παριών καθορίστηκε από την ίδια την ιστορία. Στην αρχαιότητα, η Ινδία κατακτήθηκε από πολιτισμένους Άριους, οι οποίοι δεν ενσωμάτωσαν στην κοινωνία τους εκπροσώπους των κατακτημένων φυλών. Οι Άριοι προτιμούσαν να χρησιμοποιούν τον αυτόχθονα πληθυσμό ως υπηρετικό προσωπικό. Άρχισαν αμέσως να χτίζουν χωριστά χωριά που βρίσκονταν έξω από τα τείχη των κύριων οικισμών. Αυτή η πρακτική διεύρυνε σταδιακά το χάσμα μεταξύ των κατακτητών και των καταπιεσμένων, μη δίνοντας στους τελευταίους ούτε μια ευκαιρία να ενσωματωθούν στην κοινωνία.

6. Επάγγελμα

Το χειρότερο είναι ότι οι ίδιοι οι άθικτοι αποδέχθηκαν πλήρως την υπάρχουσα άρια παράδοση της διαίρεσης των καστών. Αυτοί οι ίδιοι οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε διάφορες υπο-κάστες, ανάλογα με το είδος της δραστηριότητάς τους. Αυτή τη στιγμή, οι πιο συνηθισμένοι εκπρόσωποι είναι οι βυρσοδέψες chamar, οι πλύστριες και οι παρίες, που ασχολούνται με πολύ βρώμικες εργασίες - αφαιρώντας σκουπίδια και καθαρίζοντας τουαλέτες. Η κοινωνία της σύγχρονης Ινδίας αποτελείται κατά 20% από ανέγγιχτους, αν και ο αγώνας για ενσωμάτωση στη συνηθισμένη κοινωνία συνεχίζεται εδώ και δεκαετίες.

7. Ο αγώνας για την ισότητα

Οι πρώτοι βλαστοί αντίστασης εμφανίστηκαν ήδη τον εικοστό αιώνα. Ο κύριος ακτιβιστής ήταν ο Γκάντι, ο οποίος προσπάθησε να καταστρέψει το στερεότυπο που καλλιεργήθηκε στην κοινωνία μετονομάζοντας την κάστα Harijans, άνθρωποι του Θεού. Το έργο του Γκάντι συνεχίστηκε από έναν εκπρόσωπο της κάστας των Βραχμάνων, τον Bhimrao Ramji Ambedkar. Οι άθικτοι στην ερμηνεία του έγιναν Ντάλιτς, οι καταπιεσμένοι. Ο Ambedkar εξασφάλισε ότι οι Dalits είχαν ορισμένες ποσοστώσεις σε κάθε τομέα δραστηριότητας. Δηλαδή, εκπρόσωποι των ανέγγιχτων έχουν πλέον, θεωρητικά, την ευκαιρία να ενταχθούν στην ινδική κοινωνία.

Αλλά μια πρακτική λύση στο πρόβλημα είναι ακόμα πολύ μακριά. Μόνο το 2008 ένας από την κάστα του Dalit αποφάσισε να παντρευτεί ένα κορίτσι Kshatriya. Τον αγέρωχο γαμπρό φρουρούσε ένα απόσπασμα 500 καραμπινιέρων - κι όμως, η νέα οικογένεια απλώς εκδιώχθηκε από την πόλη.

Η ιστορία του 20ου και του 21ου αιώνα είναι γεμάτη ισότητα «μέχρι το χείλος». Η σύγχρονη κοινωνία έχει αγωνιστεί με επιτυχία για τα δικαιώματα των γυναικών, των παιδιών, ακόμη και των κατοικίδιων ζώων. Αποδεχόμαστε με υπερηφάνεια τα επιτεύγματα του πολιτισμού, πιστεύοντας ότι έχει φτάσει στα ακραία όρια της Γης. Στην πραγματικότητα όλα είναι τελείως διαφορετικά...

Οι πιο αρχαίοι πολιτισμοί εξακολουθούν να καλλιεργούν τις παραδόσεις που κληρονόμησαν από τους προγόνους τους, χωρίζοντας τους ανθρώπους όχι με βάση τις ιδιότητές τους, αλλά μόνο με βάση τα εκ γενετής δικαιώματα. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, στην Ινδία, όπου η άθικτη κάστα αποτελεί το 20% ολόκληρης της κοινωνίας και δεν έχει σχεδόν κανένα δικαίωμα. Θα μιλήσουμε για την ιστορία και τη ζωή των ανέγγιχτων.

1. Σύστημα Βάρνας

Η Ινδία έχει ακόμα ένα σύστημα καστών. Ολόκληρη η κοινωνία χωρίζεται σε τέσσερα βάρνα: βραχμάνους λόγιους, πολεμιστές kshatriya, αγρότες vaishya και sudras, υπηρέτες.

Προφανώς, αυτή η διαίρεση γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της επαφής μιας ήδη υπάρχουσας φυλετικής δομής με τα πολιτιστικά έθιμα των αφομοιωμένων κοινοτήτων, τα μέλη των οποίων διακρίνονταν από διαφορετικό χρώμα δέρματος.

Οι εκπρόσωποι αυτών των τεσσάρων varnas μπορούν να αλληλεπιδράσουν μεταξύ τους, αλλά οι επαφές με τα sudras θεωρούνται ανεπιθύμητες.

2. Σούντρας

Πιο κοντά στους ανέγγιχτους είναι η κάστα των Σούντρα. Από αμνημονεύτων χρόνων, αυτοί οι άνθρωποι αναγκάζονταν να κάνουν σκληρές και βρώμικες δουλειές. Στην πραγματικότητα, οι Σούντρα μπορούν να ονομαστούν ορισμένοι αγρότες της Ινδίας που κατέχουν μεγάλες εκτάσεις γης.

Οι άνθρωποι αυτής της κάστας εργάζονται σε κοινωνικά αποδεκτές θέσεις εργασίας. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να είναι σιδεράς, ξυλουργός, οινοπνευματοποιός, κτίστης ή ακόμα και μουσικός.

3. Άθικτοι

Η άθικτη κάστα βρίσκεται έξω από τους κοινωνικούς διαχωρισμούς της Ινδίας. Εργάζονται στα πιο βρώμικα μέρη, αφαιρώντας νεκρά ζώα, καθαρίζοντας τουαλέτες και μαυρίζοντας δέρμα.

Οι πόρτες του ναού είναι κλειστές στους ανέγγιχτους. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα για τη θέση τους, η οποία καθορίζεται μόνο από τα εκ γενετής δικαιώματα.

Απαγορεύεται αυστηρά η είσοδος στους ανέγγιχτους στις αυλές οποιουδήποτε μέλους των ανώτερων καστών και όποιος τολμήσει να βεβηλώσει ένα δημόσιο πηγάδι με τον κουβά του θα αντιμετωπίσει γρήγορη και βάναυση τιμωρία ακριβώς στο δρόμο.

4. Βεβήλωση

Τους ανέγγιχτους περιφρονούν και, ταυτόχρονα, φοβούνται όλες τις άλλες κάστες. Γεγονός είναι ότι ένα άτομο από την κατώτερη τάξη της κοινωνίας μπορεί να μολύνει οποιονδήποτε άλλο με την παρουσία του.

Οι Βραχμάνοι είναι ιδιαίτερα αυστηροί για το περιβάλλον τους: αν κάποιος άθικτος αγγίξει ακόμη και το στρίφωμα της ρόμπας ενός μπράχμαν, ο τελευταίος θα πρέπει να περάσει πολλά χρόνια προσπαθώντας να καθαρίσει το λεκιασμένο κάρμα του.

5. Από πού προήλθαν οι ανέγγιχτοι;

Η ύπαρξη μιας ολόκληρης τάξης παριών καθορίστηκε από την ίδια την ιστορία.

Στην αρχαιότητα, η Ινδία κατακτήθηκε από πολιτισμένους Άριους, οι οποίοι δεν ενσωμάτωσαν στην κοινωνία τους εκπροσώπους των κατακτημένων φυλών. Οι Άριοι προτιμούσαν να χρησιμοποιούν τον αυτόχθονα πληθυσμό ως υπηρετικό προσωπικό. Άρχισαν αμέσως να χτίζουν χωριστά χωριά που βρίσκονταν έξω από τα τείχη των κύριων οικισμών.

Αυτή η πρακτική διεύρυνε σταδιακά το χάσμα μεταξύ των κατακτητών και των καταπιεσμένων, μη δίνοντας στους τελευταίους ούτε μια ευκαιρία να ενσωματωθούν στην κοινωνία.

6. Κατοχή

Το χειρότερο είναι ότι οι ίδιοι οι άθικτοι αποδέχθηκαν πλήρως την υπάρχουσα άρια παράδοση της διαίρεσης των καστών. Αυτοί οι ίδιοι οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε διάφορες υπο-κάστες, ανάλογα με το είδος της δραστηριότητάς τους.

Αυτή τη στιγμή, οι πιο συνηθισμένοι εκπρόσωποι είναι οι βυρσοδέψες chamar, οι πλύστριες και οι παρίες, που ασχολούνται με πολύ βρώμικες εργασίες - αφαιρώντας σκουπίδια και καθαρίζοντας τουαλέτες.

Η κοινωνία της σύγχρονης Ινδίας αποτελείται κατά 20% από ανέγγιχτους, αν και ο αγώνας για ενσωμάτωση στη συνηθισμένη κοινωνία συνεχίζεται εδώ και δεκαετίες.

7. Ο αγώνας για την ισότητα

Οι πρώτοι βλαστοί αντίστασης εμφανίστηκαν ήδη τον εικοστό αιώνα. Ο κύριος ακτιβιστής ήταν ο Γκάντι, ο οποίος προσπάθησε να καταστρέψει το στερεότυπο που καλλιεργήθηκε στην κοινωνία μετονομάζοντας την κάστα Harijans, άνθρωποι του Θεού.

Το έργο του Γκάντι συνεχίστηκε από έναν εκπρόσωπο της κάστας των Βραχμάνων, τον Bhimrao Ramji Ambedkar. Οι άθικτοι στην ερμηνεία του έγιναν Ντάλιτς, οι καταπιεσμένοι. Ο Ambedkar εξασφάλισε ότι οι Dalits είχαν ορισμένες ποσοστώσεις σε κάθε τομέα δραστηριότητας. Δηλαδή, εκπρόσωποι των ανέγγιχτων έχουν πλέον, θεωρητικά, την ευκαιρία να ενταχθούν στην ινδική κοινωνία.

Αλλά μια πρακτική λύση στο πρόβλημα είναι ακόμα πολύ μακριά. Μόνο το 2008 ένας από την κάστα του Dalit αποφάσισε να παντρευτεί ένα κορίτσι Kshatriya. Τον αγέρωχο γαμπρό φρουρούσε ένα απόσπασμα 500 καραμπινιέρων - κι όμως, η νέα οικογένεια απλώς εκδιώχθηκε από την πόλη.

Οι χωριστές ομάδες ονομάζονται κάστες. Στην πραγματικότητα, υπάρχει διαίρεση σε κάθε χώρα, αλλά μόνο στην Ινδία είναι πολύ εμφανής. Από μια ανώτερη κάστα ένα άτομο μπορεί εύκολα να κατέβει σε μια χαμηλότερη - σχεδόν ποτέ. Υπάρχουν τέσσερις κάστες συνολικά: μπραχμάνες ή ιερείς, kshatriyas ή πολεμιστές, vaishyas - τεχνίτες και έμποροι, shudras - υπηρεσιακό προσωπικό, αλλά υπάρχει μια τελευταία πέμπτη κάστα, που δεν περιλαμβάνεται στα τέσσερα varnas - ανέγγιχτοι.

Η κάστα των Βραχμάνων είναι η ελίτ της ινδικής κοινωνίας, οι ανέγγιχτοι είναι οι πιο χαμηλοί και ασεβείς. Τα άτομα κατώτερης κάστας δεν έχουν το δικαίωμα να πίνουν νερό από την ίδια πηγή με τα άτομα ανώτερων καστών. Δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες δημόσια συγκοινωνία, νοσοκομεία και κλινικές, μπείτε σε καταστήματα, κρατικές υπηρεσίες και εκκλησίες.

Απαγορεύεται αυστηρά να αγγίζετε άτομα από την κατώτερη κάστα, γιατί πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο ένα άτομο μπορεί να μολύνει τον εαυτό του. Προηγουμένως, πίστευαν ότι κάποιος μπορούσε να μεταβεί στην άθικτη κάστα απλώς αγγίζοντας τους. Από εδώ προέρχεται το όνομά τους.

Οι ίδιοι οι ανέγγιχτοι χωρίζονται σε πολλές ξεχωριστές ομάδες, κυρίως ανά είδος δραστηριότητας, αν και υπάρχουν κάποιες εξαιρέσεις. Οι Chamars είναι μια ομάδα που περιλαμβάνει βυρσοδέψες, βυρσοδέψες δέρματος και υποδηματοποιούς. Μια άλλη ομάδα ανέγγιχτων ονομάζεται dhobi, περιλαμβάνει πλύστριες - άτομα που πλένουν ρούχα. Η Μάτα ή οι κουρείς (κομμωτές) ασχολούνται με το κόψιμο ή το ξύρισμα της γενειάδας. Υπάρχουν επίσης σκουπιδιάρηδες και θυρωροί. Όλες αυτές οι ομάδες ανθρώπων αντιμετωπίζονται με περισσότερο ή λιγότερο σεβασμό, αν και θεωρούνται ανέγγιχτες. Άλλωστε, χωρίς αυτούς τους ανθρώπους η ύπαρξη της κοινωνίας θα ήταν αδύνατη.

Η εγκληματική συνιστώσα της «άθικτης» κοινωνίας είναι οι σανσί, οι κλέφτες. Αντιμετωπίζονται όχι μόνο χωρίς σεβασμό, αλλά με περιφρόνηση και ακόμη και μίσος. Η πιο παράξενη και λιγότερο μελετημένη ομάδα ινδών απόκληρων είναι οι hijra. Ουσιαστικά, αυτά περιλαμβάνουν ομοφυλόφιλους άνδρες και γυναίκες και τραβεστί. Αληθινά hijras. Επιδίδονται σε επαιτεία, πορνεία, εκβιασμό και μερικές φορές κλοπές.

Η τελευταία ομάδα ανέγγιχτων είναι οι Dalits, που ονομάζονται και παρίες. Γενικά, δεν ανήκουν σε καμία από τις κάστες· οι παρίες γεννιούνται από «μικτούς» γάμους. Εκείνοι. πρόκειται για άτομα των οποίων οι γονείς ανήκαν σε διαφορετικές κάστες.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, η άθικτη κάστα άρχισε να αγωνίζεται για την ισότητα. Σύμφωνα με το σύνταγμα, η διαίρεση της κάστας είναι παράνομη και η δίωξη με βάση την κάστα αποτελεί πλέον ποινικό αδίκημα. Αλλά αυτό είναι μόνο στα χαρτιά, αλλά στην πραγματικότητα όλα είναι διαφορετικά. Τα άθικτα δεν επιτρέπονται σε καφετέριες και εστιατόρια, και αν επιτρέπονται, τότε επιφυλάσσονται για αυτούς «ξεχωριστά πιάτα». Όπως και πριν, δεν τους επιτρέπεται να μπαίνουν σε νοσοκομεία για απλούς ανθρώπους, δεν τους δίνουν καλές δουλειές. Και παρόλο που οι ανέγγιχτοι μάχονται συνεχώς για τα δικαιώματά τους, η ινδική κοινωνία δεν θα απομακρυνθεί σύντομα από το λείψανο της «κάστας» του παρελθόντος.

Τέσσερις Ινδικές Βάρνες

Βάρνες και κάστες στην εποχή μας

Μιάμιση χιλιάδες χρόνια π.Χ., η ινδική κοινωνία χωρίστηκε σε 4 τάξεις. Τους έλεγαν βαρνάς. Από τα σανσκριτικά μεταφράζεται ως "χρώμα", "ποιότητα" ή "κατηγορία". Σύμφωνα με την Rig Veda, οι βαρνά ή κάστες αναδύθηκαν από το σώμα του Θεού Μπράχμα.

ΣΕ Αρχαία ΙνδίαΑρχικά υπήρχαν τέτοιες κάστες (βάρνες):

• Βραχμάνοι;
• Kshatriyas;
• Vaishya;
• Σούντρας.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Μπράχμα δημιούργησε 4 κάστες από μέρη του σώματός του

Η εμφάνιση των καστών στην αρχαία Ινδία

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για την εμφάνιση των βάρνας ή των λεγόμενων ινδικών κάστες. Για παράδειγμα, οι Άριοι (δεν πρέπει να συγχέονται με τους ψευδοεπιστημονικούς «Άριους»), έχοντας κατακτήσει την ινδική γη, αποφάσισαν να χωρίσουν τους ντόπιους πληθυσμούς ανάλογα με το χρώμα του δέρματος, την καταγωγή και την οικονομική κατάσταση. Αυτό απλοποίησε τις κοινωνικές σχέσεις και δημιούργησε συνθήκες νίκης για την κυβέρνηση. Οι Άριοι προφανώς ανυψώθηκαν σε ανώτερη κάστα και έπαιρναν για συζύγους μόνο κορίτσια Βραχμάνων.

Ένας πιο αναλυτικός πίνακας ινδικών κάστες με δικαιώματα και υποχρεώσεις

Κάστα, Βάρνα και Τζάτι - ποια είναι η διαφορά;

Οι περισσότεροι άνθρωποι συγχέουν τις έννοιες «κάστα» και «βάρνα»· πολλοί τις θεωρούν συνώνυμες. Αλλά αυτό δεν ισχύει και πρέπει να αντιμετωπιστεί.

Κάθε Ινδός, χωρίς δικαίωμα επιλογής, γεννήθηκε σε μια κλειστή ομάδα - στη Βάρνα. Μερικές φορές αποκαλούνται ινδική κάστα. Ωστόσο, η κάστα στην Ινδία είναι μια υποομάδα, μια διαστρωμάτωση σε κάθε βάρνα, επομένως υπάρχουν αμέτρητες κάστες σήμερα. Μόνο το 1931, σύμφωνα με την απογραφή, δημοσιεύθηκαν στοιχεία για 3.000 ινδικές κάστες. Και η Βάρνα είναι πάντα 4.

Στην πραγματικότητα, υπάρχουν περισσότερες από 3000 κάστες στην Ινδία, και υπάρχουν πάντα τέσσερις βάρνες

Jati είναι το δεύτερο όνομα της κάστας και της υποκάστας, και κάθε κάτοικος της Ινδίας έχει ένα jati. Jati - ανήκει σε ένα συγκεκριμένο επάγγελμα, σε μια θρησκευτική κοινότητα, είναι επίσης κλειστό και ενδογαμικό. Κάθε βάρνα έχει το δικό της τζάτι.

Μπορείτε να κάνετε μια πρωτόγονη αναλογία με την κοινωνία μας. Για παράδειγμα, υπάρχουν παιδιά πλούσιων γονιών. Αυτή είναι η Βάρνα. Σπουδάζουν σε ξεχωριστούς παιδικούς σταθμούς, σχολεία και πανεπιστήμια, και επικοινωνούν κυρίως μεταξύ τους. Αυτά τα παιδιά, μεγαλώνοντας σε έφηβους, χωρίζονται σε υποκουλτούρες. Κάποιοι γίνονται hipsters, άλλοι γίνονται «ελίτ» επιχειρηματίες, άλλοι γίνονται δημιουργικοί διανοούμενοι και κάποιοι γίνονται ελεύθεροι ταξιδιώτες. Αυτό είναι τζάτι ή κάστα.

Οι κάστες στην Ινδία μπορούν να χωριστούν ανά θρησκεία, επάγγελμα και ακόμη και συμφέροντα

Μπορούν να χωριστούν από ενδιαφέροντα, από επιλεγμένα επαγγέλματα. Ωστόσο, παραδόξως, οι άνθρωποι αυτής της βάρνας σπάνια «αναμιγνύονται» με άλλες, χαμηλότερες βάρνες, ακόμη και κάστες, και προσπαθούν πάντα να επικοινωνούν με εκείνους που είναι ανώτεροι από αυτούς.

Τέσσερις Ινδικές Βάρνες

Βραχμάνοι- η υψηλότερη βάρνα ή κάστα στην Ινδία. Περιλάμβανε ιερείς, κληρικούς, σοφούς, δασκάλους, πνευματικούς οδηγούς και εκείνους τους ανθρώπους που συνέδεαν άλλους ανθρώπους με τον Θεό. Οι Βραχμάνοι ήταν χορτοφάγοι και μπορούσαν να τρώνε μόνο φαγητό που παρασκευάζεται από άτομα των καστών τους.

Οι Βραχμάνοι είναι η υψηλότερη και πιο σεβαστή κάστα στην Ινδία

Kshatriyasείναι μια ινδική κάστα ή βάρνα από πολεμιστές, υπερασπιστές της χώρας τους, μαχητές, στρατιώτες και, παραδόξως, βασιλιάδες και ηγεμόνες. Οι Kshatriyas ήταν οι προστάτες των μπραμανά, των γυναικών, των ηλικιωμένων, των παιδιών και των αγελάδων. Τους επετράπη να σκοτώσουν όσους δεν τηρούσαν το ντάρμα.

Οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι της κάστας των πολεμιστών Kshatriya είναι οι Σιχ

Vaishya- αυτοί είναι τα ελεύθερα μέλη της κοινότητας, οι έμποροι, οι τεχνίτες, οι αγρότες, η εργατική τάξη. Δεν τους άρεσε να κάνουν σκληρή σωματική εργασία και ήταν εξαιρετικά σχολαστικοί με το φαγητό. Ανάμεσά τους θα μπορούσαν να είναι πολύ πλούσιοι και πλούσιοι άνθρωποι - ιδιοκτήτες επιχειρήσεων και γαιών.

Η κάστα Vaishya είναι συχνά πλούσιοι έμποροι και γαιοκτήμονες που δεν τους αρέσει η σκληρή ταπεινή εργασία

Σούντρας- η χαμηλότερη βάρνα ή κάστα της Ινδίας. Περιλάμβανε υπηρέτες, εργάτες και εργάτες. Όλοι όσοι δεν είχαν ούτε σπίτι ούτε γη, και έκαναν την πιο δύσκολη σωματική εργασία. Ο Σούντρας δεν είχε το δικαίωμα να προσεύχεται στους θεούς και να «γεννηθεί δύο φορές».

Οι Σούντρα είναι η χαμηλότερη κάστα στην Ινδία. Ζουν φτωχά και εργάζονται πολύ σκληρά

Η θρησκευτική τελετή που γινόταν από τις τρεις ανώτερες βάρνες ή κάστες της Ινδίας ονομαζόταν «ουπαναγιάνα». Κατά τη διαδικασία της μύησης, ένα αγιασμένο νήμα που αντιστοιχεί στη βάρνα του τοποθετούνταν γύρω από το λαιμό του αγοριού και από τότε γινόταν «dvija» ή «δύο φορές». Έλαβε νέο όνομα και θεωρήθηκε μπραματσάρι - φοιτητής.

Κάθε κάστα έχει τις δικές της τελετουργίες και μυήσεις

Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι το να ζεις μια δίκαιη ζωή επιτρέπει σε κάποιον να γεννηθεί σε μια ανώτερη κάστα στην επόμενη ζωή. Και αντίστροφα. Και οι βραχμάνοι, που έχουν ήδη περάσει από έναν μεγάλο κύκλο αναγεννήσεων στη Γη, θα ενσαρκωθούν σε άλλους, θεϊκούς πλανήτες.

Η άθικτη κάστα - μύθος και πραγματικότητα

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στους ανέγγιχτους. Η ύπαρξη 5 ινδικών καστών είναι μύθος. Άθικτοι μάλιστα είναι εκείνοι οι άνθρωποι που για κάποιο λόγο δεν έπεσαν στα 4 βάρνα. Σύμφωνα με τον Ινδουισμό, έζησαν μια ασεβή ζωή στην προηγούμενη αναγέννησή τους. Η «κάστα» των ανέγγιχτων στην Ινδία είναι τις περισσότερες φορές άστεγοι, φτωχοί άνθρωποι που επιτελούν την πιο ταπεινωτική και βρώμικη δουλειά. Ζητιανεύουν και κλέβουν. Μολύνουν την ινδική κάστα των Μπράχμαν με την παρουσία τους.

Έτσι ζει η άθικτη κάστα στην Ινδία σήμερα

Η κυβέρνηση της Ινδίας προστατεύει τους ανέγγιχτους σε κάποιο βαθμό. Είναι ποινικό αδίκημα να αποκαλούμε τέτοιους ανθρώπους ανέγγιχτους ή ακόμη και εκτός κάστας. Απαγορεύονται οι διακρίσεις για κοινωνικούς λόγους.

Βάρνας και κάστες στην Ινδία σήμερα

Ποιες κάστες υπάρχουν σήμερα στην Ινδία; - εσύ ρωτάς. Και υπάρχουν χιλιάδες κάστες στην Ινδία. Μερικές από αυτές είναι λίγες σε αριθμό, αλλά υπάρχουν και κάστες γνωστές σε όλη τη χώρα. Για παράδειγμα, hijras. Αυτή είναι η ινδική άθικτη κάστα, στην Ινδία περιλαμβάνει τρανσέξουαλ, τρανσέξουαλ, αμφιφυλόφιλους, ερμαφρόδιτους, ίντερσεξ και ομοφυλόφιλους. Οι πομπές τους διακρίνονται στους δρόμους των πόλεων και των κωμοπόλεων, όπου κάνουν προσφορές στη Μητέρα Θεά. Χάρη σε πολυάριθμες διαμαρτυρίες, η ινδική κάστα hijra πέτυχε την επίσημη αναγνώριση του εαυτού της ως «τρίτο φύλο».

Τα άτομα με μη παραδοσιακό σεξουαλικό προσανατολισμό (Hijras) στην Ινδία ανήκουν επίσης στην άθικτη κάστα

Οι Βάρνα και οι κάστες στην Ινδία στην εποχή μας θεωρούνται κάποιο είδος λειψάνου του παρελθόντος, αλλά μάταια - το σύστημα παραμένει. ΣΕ μεγάλες πόλειςΤα σύνορα είναι κάπως θολά, αλλά στα χωριά διατηρείται ακόμα ο παλιός τρόπος ζωής. Σύμφωνα με το ινδικό Σύνταγμα, απαγορεύονται οι διακρίσεις σε βάρος ανθρώπων με βάση τη βάρνα ή την κάστα. Υπάρχει ακόμη και ένας Συνταγματικός Πίνακας Καστών, στον οποίο, παρεμπιπτόντως, χρησιμοποιείται ο όρος «κοινότητα» αντί για «ινδική κάστα». Δηλώνει ότι κάθε πολίτης της Ινδίας έχει το δικαίωμα να λάβει ένα κατάλληλο έγγραφο που υποδεικνύει την ιδιότητα του μέλους της κάστας.

Στην Ινδία, οποιοσδήποτε μπορεί να αποκτήσει ένα έγγραφο κάστας

Έτσι, το σύστημα των καστών στην Ινδία όχι μόνο επιβίωσε και επιβίωσε μέχρι σήμερα, αλλά εξακολουθεί να λειτουργεί μέχρι σήμερα. Επιπλέον, και άλλοι λαοί χωρίζονται σε βάρνες και κάστες, απλά δεν δίνουν όνομα σε αυτόν τον κοινωνικό διαχωρισμό.