Κάστες στην Ινδία. Ινδικές κάστες: τι είναι; Τι είχαν οι κάστες της αρχαίας Ινδίας

Τι καθορίζει τη ζωή των Ινδουιστών στα σύγχρονα άσραμ και μεγαλουπόλεις; Ένα σύστημα διακυβέρνησης που χτίστηκε σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα ή μια ειδική μορφή απαρτχάιντ, που υποστηρίχθηκε από κάστες στην αρχαία Ινδία και συνεχίζει να ενσαρκώνει σήμερα; Η σύγκρουση των κανόνων του δυτικού πολιτισμού με τις ινδουιστικές παραδόσεις οδηγεί μερικές φορές σε απρόβλεπτα αποτελέσματα.

Βάρνας και τζάτι

Προσπαθώντας να καταλάβουμε ποιες κάστες υπήρχαν στην Ινδία και συνεχίζουν να επηρεάζουν την κοινωνία της σήμερα, θα πρέπει να στραφούμε στα βασικά των φυλετικών ομάδων. Οι αρχαίες κοινωνίες ρύθμιζαν τη γονιδιακή δεξαμενή και τις κοινωνικές σχέσεις με τη βοήθεια δύο αρχών - της ενδο- και της εξωγαμίας. Το πρώτο σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μια οικογένεια μόνο εντός της περιοχής σας (φυλή), το δεύτερο απαγορεύει τους γάμους μεταξύ εκπροσώπων ενός μέρους αυτής της κοινότητας (γένος). Η ενδογαμία δρα ως παράγοντας διατήρησης της πολιτισμικής ταυτότητας και η εξωγαμία αντιτίθεται στις εκφυλιστικές συνέπειες των στενά συνδεδεμένων δεσμών. Στον ένα ή τον άλλο βαθμό, και οι δύο μηχανισμοί βιοκοινωνικής ρύθμισης είναι απαραίτητοι για την ύπαρξη του πολιτισμού. Απευθυνόμαστε στην εμπειρία της Νότιας Ασίας λόγω του ρόλου του ενδογαμικού κάστες στη σύγχρονη Ινδίακαι το Νεπάλ συνεχίζει να είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα του φαινομένου.

Στην εποχή της ανάπτυξης της επικράτειας (1500 - 1200 π.Χ.), το κοινωνικό σύστημα των αρχαίων Ινδουιστών προέβλεπε ήδη τη διαίρεση σε τέσσερα βάρνα (χρώματα) - Βραχμάνοι (Βραχμάνοι), Kshatriyas, Vaishyas και Shudras. Οι Βάρνες, πιθανώς, ήταν κάποτε ομοιογενείς σχηματισμοί χωρίς πρόσθετη ταξική διαίρεση.

Κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, με την αύξηση του πληθυσμού και την ανάπτυξη της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, οι κύριες ομάδες υπέστησαν περαιτέρω κοινωνική διαστρωμάτωση. Εμφανίστηκε το λεγόμενο "jatis", το καθεστώς του οποίου συνδέεται με την αρχική καταγωγή, την ιστορία της ανάπτυξης της ομάδας, τις επαγγελματικές δραστηριότητες και την περιοχή κατοικίας.

Με τη σειρά τους, τα ίδια τα jati περιέχουν πολλές υποομάδες διαφορετικής κοινωνικής θέσης. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η καλά αναλογική πυραμιδική δομή της υποταγής μπορεί να εντοπιστεί τόσο στο παράδειγμα του τζάτι όσο και στην περίπτωση των γενικευμένων υπερ-φυλών - βάρνας.

Οι Βραχμάνοι θεωρούνται η υψηλότερη κάστα στην Ινδία. Ιερείς, θεολόγοι και φιλόσοφοι ανάμεσά τους παίζουν το ρόλο του συνδέσμου μεταξύ των κόσμων των θεών και των ανθρώπων. Οι Kshatriya φέρουν το βάρος της κρατικής εξουσίας και της στρατιωτικής διοίκησης. Ο Gautama Siddhartha Buddha είναι ο πιο διάσημος εκπρόσωπος αυτής της βάρνας. Η τρίτη κοινωνική κατηγορία στην ινδουιστική ιεραρχία, οι Vaishyas, είναι κυρίως φυλές εμπόρων και γαιοκτημόνων. Και, τέλος, τα «εργατικά μυρμήγκια» των Σούντρα είναι υπηρέτες και μισθωτοί εργάτες στενής εξειδίκευσης.

Η χαμηλότερη κάστα στην Ινδία -οι ανέγγιχτοι (μια ομάδα Dalits) - βρίσκεται εκτός του συστήματος της Βάρνας, αν και αντιπροσωπεύουν περίπου το 17% του πληθυσμού και συμμετέχουν σε ενεργή κοινωνική αλληλεπίδραση. Αυτή η ομαδική «μάρκα» δεν πρέπει να λαμβάνεται κυριολεκτικά. Εξάλλου, ακόμη και οι ιερείς και οι πολεμιστές δεν θεωρούν ντροπή να κουρεύονται σε ένα κομμωτήριο - Dalit. Παράδειγμα φανταστικής ταξικής χειραφέτησης ενός εκπροσώπου της άθικτης κάστας στην Ινδία ήταν ο Dalit K. R. Narayanan, ο οποίος ήταν πρόεδρος της χώρας το 1997-2002.

Η συνώνυμη αντίληψη των άθικτων και των παριών από τους Ευρωπαίους είναι μια κοινή παρανόηση. Οι Παριανοί είναι εντελώς αποχαρακτηρισμένοι και εντελώς απαξιωμένοι άνθρωποι, που στερούνται ακόμη και την ίδια τη δυνατότητα ομαδικού συνεταιρισμού.

Αμοιβαία αντανάκλαση οικονομικών τάξεων και καστών στην Ινδία

Η τελευταία φορά που οι πληροφορίες για την ταξική υπαγωγή μελετήθηκαν το 1930 κατά την απογραφή πληθυσμού. Μετά το ποσό κάστα στην Ινδίαήταν πάνω από 3.000. Εάν χρησιμοποιήθηκε πίνακας ανακοινώσεων σε μια τέτοια εκδήλωση, θα είχε έως και 200 ​​σελίδες. Σύμφωνα με εθνογράφους και κοινωνιολόγους, ο αριθμός των Jatis στις αρχές του 21ου αιώνα είχε μειωθεί περίπου στο μισό. Αυτό μπορεί να οφείλεται τόσο στη βιομηχανική ανάπτυξη όσο και στην αγνόηση των διαφορών των καστών μεταξύ των Βραχμάνων, των Kshatriyas και των Vaishyas που εκπαιδεύτηκαν σε δυτικά πανεπιστήμια.

Η τεχνολογική πρόοδος οδηγεί σε μια ορισμένη πτώση της χειροτεχνίας. Οι βιομηχανικές εταιρείες, οι εμπορικές και οι μεταφορικές εταιρείες χρειάζονται στρατούς πανομοιότυπων σούντρα - εργάτες, αποσπάσματα μεσαίων στελεχών μεταξύ των vaishyas και kshatriyas σε ρόλο κορυφαίων μάνατζερ.

Οι αμοιβαίες προβολές οικονομικών τάξεων και καστών στη σύγχρονη Ινδία δεν είναι προφανείς. Οι περισσότεροι από τους σημερινούς πολιτικούς είναι vaishyas, όχι kshatriyas, όπως θα μπορούσε να υποθέσει κανείς. Η ηγεσία των μεγάλων εμπορικών εταιρειών είναι κυρίως εκείνες που, σύμφωνα με τον κανόνα, πρέπει να είναι πολεμιστές ή ηγεμόνες. Και στην ύπαιθρο υπάρχουν ακόμη και εξαθλιωμένοι Βραχμάνοι που καλλιεργούν τη γη...

Για να κατανοήσουμε την αντιφατική πραγματικότητα της σύγχρονης κοινωνίας των καστών, δεν θα βοηθήσουν ούτε τα τουριστικά ταξίδια αναψυχής ούτε τα ερωτήματα αναζήτησης όπως «φωτογραφίες κάστας της Ινδίας». Είναι πολύ πιο αποτελεσματικό να εξοικειωθείτε με τις απόψεις των L. Alaev, I. Glushkova και άλλων ανατολίτων και Ινδουιστών για αυτό το θέμα.

Μόνο η παράδοση μπορεί να είναι ισχυρότερη από το νόμο

Το Σύνταγμα του 1950 επιβεβαιώνει την ισότητα όλων των κτημάτων έναντι του νόμου. Επιπλέον, ακόμη και η παραμικρή εκδήλωση διάκρισης - το ζήτημα της καταγωγής κατά τη στιγμή της απασχόλησης - είναι ποινικό αδίκημα. Η ειρωνεία της σύγκρουσης της μοντερνιστικής νόρμας με την πραγματικότητα είναι ότι οι Ινδουιστές καθορίζουν με ακρίβεια την ομαδική υπαγωγή του συνομιλητή σε λίγα λεπτά. Επιπλέον, το όνομα, τα χαρακτηριστικά του προσώπου, η ομιλία, η εκπαίδευση και η ενδυμασία δεν έχουν καθοριστική σημασία εδώ.

Το μυστικό για τη διατήρηση της αξίας της ενδογαμίας βρίσκεται στον θετικό ρόλο που μπορεί να παίξει σε κοινωνικό και ιδεολογικό επίπεδο. Ακόμη και η κατώτερη τάξη είναι ένα είδος ασφαλιστικής εταιρείας για τα μέλη της. Οι κάστες και οι βαρνάς στην Ινδία αποτελούν πολιτιστικό αγαθό, ηθική εξουσία και ένα σύστημα συλλόγων. Το γνώριζαν και οι συντάκτες του ινδικού συντάγματος, αναγνωρίζοντας την αρχική ενδογαμία των κοινωνικών ομάδων. Επιπλέον, η καθολική ψηφοφορία, απροσδόκητα για τους εκσυγχρονιστές, έγινε παράγοντας ενίσχυσης της ταύτισης της κάστας. Η ομαδική τοποθέτηση διευκολύνει τα καθήκοντα της προπαγάνδας και τη διαμόρφωση πολιτικών προγραμμάτων.

Έτσι εξελίσσεται με αντιφατικό και απρόβλεπτο τρόπο η συμβίωση Ινδουισμού και Δυτικής δημοκρατίας. Η δομή της κάστας της κοινωνίας δείχνει τόσο παραλογισμό όσο και υψηλή προσαρμοστικότητα στις μεταβαλλόμενες συνθήκες. Κάστες στην αρχαία Ινδίαδεν θεωρήθηκαν αιώνιοι και άφθαρτοι σχηματισμοί, παρά το γεγονός ότι καθαγιάστηκαν από το νόμο του Manu από τον «κώδικα τιμής των Αρίων». Ποιος ξέρει, ίσως γινόμαστε μάρτυρες της υλοποίησης μιας αρχαίας ινδουιστικής πρόβλεψης ότι «στην εποχή του Κάλι Γιούγκα, όλοι θα γεννηθούν ως Σούντρα».

Ο Allan Rannu, ένας κληρονομικός ανατολίτης, μιλά για το ανθρώπινο πεπρωμένο και για τα τέσσερα varnas ως εργαλεία κατανόησης του κόσμου και του εαυτού μας.

03 Ιανουαρίου 2015 Πιθανώς κάθε τουρίστας που πηγαίνει στην Ινδία πρέπει να έχει ακούσει ή διαβάσει κάτι για τη διαίρεση του πληθυσμού αυτής της χώρας σε κάστες. Αυτό είναι ένα καθαρά ινδικό κοινωνικό φαινόμενο, δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο σε άλλες χώρες, οπότε το θέμα αξίζει τον κόπο για να μάθετε περισσότερα σχετικά με αυτό.

Οι ίδιοι οι Ινδοί διστάζουν να συζητήσουν το θέμα των καστών, γιατί για τη σύγχρονη Ινδία, οι σχέσεις μεταξύ των καστών είναι ένα σοβαρό και οδυνηρό πρόβλημα.

Κάστες μικρές και μεγάλες

Η ίδια η λέξη «κάστα» δεν είναι ινδικής προέλευσης· σε σχέση με τη δομή της ινδικής κοινωνίας, οι Ευρωπαίοι αποικιοκράτες άρχισαν να τη χρησιμοποιούν όχι νωρίτερα από τον 19ο αιώνα. Στο ινδικό σύστημα ταξινόμησης των μελών της κοινωνίας, χρησιμοποιούνται οι έννοιες της varna και του jati.

Η Βάρνα είναι οι «μεγάλες κάστες», τέσσερα είδη τάξεων ή κτημάτων της ινδικής κοινωνίας: βραχμάνοι (ιερείς), kshatriyas (πολεμιστές), vaishyas (έμποροι, κτηνοτρόφοι, αγρότες) και shudras (υπηρέτες και εργάτες).

Μέσα σε καθεμία από αυτές τις τέσσερις κατηγορίες, υπάρχει μια διαίρεση σε κάστες, ή, όπως τις αποκαλούν οι ίδιοι οι Ινδοί, jati. Υπάρχουν τζάτι αγγειοπλαστών, τζάτι υφαντών, τζάτι εμπόρων αναμνηστικών, τζάτι ταχυδρομικών εργαζομένων ακόμα και τζάτι κλεφτών.

Δεδομένου ότι δεν υπάρχει αυστηρή διαβάθμιση των επαγγελμάτων, μπορεί να υπάρχουν διαχωρισμοί σε τζάτι σε ένα από αυτά. Έτσι, οι άγριοι ελέφαντες πιάνονται και εξημερώνονται από εκπροσώπους ενός jati και ένα άλλο jati συνεργάζεται συνεχώς μαζί τους. Κάθε jati έχει τη δική του συμβουλή, λύνει ζητήματα «κοινής κάστας», ιδίως εκείνα που σχετίζονται με τη μετάβαση από τη μια κάστα στην άλλη, η οποία, σύμφωνα με τις ινδικές έννοιες, είναι αυστηρά καταδικασμένη και τις περισσότερες φορές δεν επιτρέπεται, και μεταξύ κάστας γάμους, κάτι που επίσης δεν είναι ευπρόσδεκτο.

Υπάρχουν πάρα πολλές διαφορετικές κάστες και podcasts στην Ινδία, σε κάθε πολιτεία, εκτός από τις γενικά αναγνωρισμένες, υπάρχουν και αρκετές δεκάδες τοπικές κάστες.

Η στάση απέναντι στη διαίρεση των καστών από την πλευρά του κράτους είναι επιφυλακτική και κάπως αντιφατική. Η ύπαρξη κάστες κατοχυρώνεται στο ινδικό σύνταγμα, μια λίστα με τις κύριες κάστες επισυνάπτεται σε αυτό με τη μορφή ξεχωριστού πίνακα. Ταυτόχρονα, κάθε διάκριση λόγω κάστας απαγορεύεται και αναγνωρίζεται ως εγκληματική.

Αυτή η αμφιλεγόμενη προσέγγιση έχει ήδη οδηγήσει σε πολλές περίπλοκες συγκρούσεις μεταξύ και εντός των κάστες, καθώς και σε σχέση με Ινδούς που ζουν εκτός των κάστες, ή «άθικτους». Αυτοί είναι οι Νταλίτ, οι απόκληροι της ινδικής κοινωνίας.

Άθικτοι

Μια ομάδα από ανέγγιχτες κάστες, που ονομάζονται επίσης Dalits (καταπιεσμένοι), προέκυψε στην αρχαιότητα από τοπικές φυλές και κατέχει τη χαμηλότερη θέση στην ιεραρχία των καστών της Ινδίας. Περίπου το 16-17% του ινδικού πληθυσμού ανήκει σε αυτή την ομάδα.

Τα άθικτα δεν περιλαμβάνονται στο σύστημα των τεσσάρων βάρνας, καθώς πιστεύεται ότι είναι σε θέση να μολύνουν τα μέλη αυτών των καστών, ειδικά τους βραχμάνους.

Οι Dalit χωρίζονται ανάλογα με τους τύπους δραστηριοτήτων των εκπροσώπων τους, καθώς και ανάλογα με την περιοχή διαμονής. Οι πιο κοινές κατηγορίες άθικτων είναι οι τσαμάροι (βυρσοδέψες), οι ντόμπι (πλύστρες) και οι παρίες.

Οι ανέγγιχτοι ζουν απομονωμένοι ακόμα και σε μικρούς οικισμούς. Η μοίρα τους είναι βρώμικη και σκληρή δουλειά. Όλοι ομολογούν τον Ινδουισμό, αλλά δεν τους επιτρέπεται να μπουν στους ναούς. Εκατομμύρια ανέγγιχτοι Νταλίτ προσηλυτίστηκαν σε άλλες θρησκείες - Ισλάμ, Βουδισμός, Χριστιανισμός, αλλά ακόμη και αυτό δεν τους σώζει πάντα από τις διακρίσεις. Και στις αγροτικές περιοχές, πράξεις βίας, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής βίας, διαπράττονται συχνά εναντίον των Ντάλιτ. Γεγονός είναι ότι η σεξουαλική επαφή είναι η μόνη που, σύμφωνα με τα ινδικά έθιμα, επιτρέπεται σε σχέση με τους «άθικτους».

Εκείνοι οι ανέγγιχτοι των οποίων το επάγγελμα απαιτεί σωματική επαφή με μέλη ανώτερων καστών (όπως τα κομμωτήρια) μπορούν να εξυπηρετήσουν μόνο μέλη κάστες πάνω από τους δικούς τους, ενώ σιδηρουργοί και αγγειοπλάστες εργάζονται για ολόκληρο το χωριό, ανεξάρτητα από το σε ποια κάστα ανήκει ο πελάτης.

Και τέτοιες δραστηριότητες όπως η σφαγή ζώων και το ντύσιμο των δερμάτων θεωρούνται προφανώς μολυσματικές, και παρόλο που μια τέτοια εργασία είναι πολύ σημαντική για τις κοινότητες, όσοι ασχολούνται με αυτήν θεωρούνται ανέγγιχτοι.

Απαγορεύεται στους Νταλίτ να επισκέπτονται τα σπίτια των μελών των «καθαρών» καστών, καθώς και να παίρνουν νερό από τα πηγάδια τους.

Για περισσότερα από εκατό χρόνια, η Ινδία αγωνίζεται για ίσα δικαιώματα για τους ανέγγιχτους.Κάποτε, αυτό το κίνημα καθοδηγούνταν από τον εξαιρετικό ουμανιστή και δημόσιο πρόσωπο Μαχάτμα Γκάντι. Η κυβέρνηση της Ινδίας χορηγεί ειδικές ποσοστώσεις για την αποδοχή των Dalits να εργαστούν και να σπουδάσουν, όλες οι γνωστές περιπτώσεις βίας εναντίον τους διερευνώνται και καταδικάζονται, αλλά το πρόβλημα παραμένει.

Από ποια κάστα είσαι;

Οι τουρίστες που έρχονται στην Ινδία, τα τοπικά διακαστικά προβλήματα, πιθανότατα, δεν θα επηρεαστούν. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να γνωρίζετε γι' αυτά. Μεγαλωμένοι σε μια κοινωνία με άκαμπτο διαχωρισμό κάστας και αναγκασμένοι να το θυμούνται σε όλη τους τη ζωή, οι Ινδοί και οι Ευρωπαίοι τουρίστες μελετώνται προσεκτικά και αξιολογούνται κυρίως από την ανήκότητά τους σε ένα ή άλλο κοινωνικό στρώμα. Και να τους αντιμετωπίζετε σύμφωνα με τις εκτιμήσεις τους.

Δεν είναι μυστικό ότι κάποιοι συμπατριώτες μας έχουν την επιθυμία να «φουρνιστούν» λίγο στις διακοπές, να παρουσιαστούν ως πιο εύποροι και σημαντικοί από ό,τι πραγματικά είναι. Τέτοιες «παραστάσεις» είναι επιτυχημένες και μάλιστα ευπρόσδεκτες στην Ευρώπη (ας είναι περίεργο, αρκεί να πληρώνει χρήματα), αλλά στην Ινδία δεν θα λειτουργήσει να προσποιηθείς ότι είσαι «cool», έχοντας εξοικονομήσει χρήματα για μια περιοδεία με δυσκολία. Θα σε καταλάβουν και θα βρουν έναν τρόπο να σε κάνουν να ξεκολλήσεις.

Στις 24 Σεπτεμβρίου 1932, στην Ινδία, δόθηκε το δικαίωμα συμμετοχής στις εκλογές στην άθικτη κάστα. ο ιστότοπος αποφάσισε να πει στους αναγνώστες του πώς διαμορφώθηκε το σύστημα ινδικής κάστας και πώς υπάρχει στον σύγχρονο κόσμο.

Η ινδική κοινωνία χωρίζεται σε κτήματα που ονομάζονται κάστες. Μια τέτοια διαίρεση συνέβη πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι, ακολουθώντας τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί στην κάστα τους, στην επόμενη ζωή μπορεί να γεννηθείς εκπρόσωπος μιας ελαφρώς υψηλότερης και πιο σεβαστής κάστας, να πάρεις μια πολύ καλύτερη θέση στην κοινωνία.

Φεύγοντας από την κοιλάδα του Ινδού, Ινδόςάριες κατέκτησε τη χώρα κατά μήκος του Γάγγη και ίδρυσε εδώ πολλά κράτη, των οποίων ο πληθυσμός αποτελούνταν από δύο τάξεις, που διέφεραν ως προς το νομικό και υλικό καθεστώς. Ανέλαβαν οι νέοι Άριοι άποικοι, οι νικητέςΙνδία και γη, και τιμή, και δύναμη, και οι ηττημένοι μη Ινδοευρωπαίοι ιθαγενείς βυθίστηκαν στην περιφρόνηση και την ταπείνωση, μετατράπηκαν σε σκλαβιά ή σε εξαρτημένο κράτος ή, ωθήθηκαν στα δάση και στα βουνά, οδηγήθηκαν εκεί με αδράνεια σκέψης. πενιχρή ζωή χωρίς κανένα πολιτισμό. Αυτό το αποτέλεσμα της κατάκτησης των Άρεων οδήγησε στην προέλευση των τεσσάρων κύριων ινδικών καστών (varnas).

Εκείνοι οι αρχικοί κάτοικοι της Ινδίας που υποτάχθηκαν από τη δύναμη του ξίφους υπέστησαν τη μοίρα των αιχμαλώτων και έγιναν απλοί σκλάβοι. Οι Ινδοί, που οικειοθελώς υποτάχθηκαν, απαρνήθηκαν τους πατρικούς τους θεούς, υιοθέτησαν τη γλώσσα, τους νόμους και τα έθιμα των κατακτητών, διατήρησαν την προσωπική ελευθερία, αλλά έχασαν όλη τη γη και έπρεπε να ζήσουν ως εργάτες στα κτήματα των Αρίων, υπηρέτες και αχθοφόροι. τα σπίτια των πλουσίων. Από αυτούς προήλθε η κάστασούδρα . Το "Shudra" δεν είναι σανσκριτική λέξη. Πριν γίνει το όνομα μιας από τις ινδικές κάστες, ήταν πιθανότατα το όνομα κάποιων ανθρώπων. Οι Άριοι θεώρησαν κατώτερο της αξιοπρέπειάς τους να συνάψουν συμμαχίες γάμου με εκπροσώπους της κάστας Σούντρα. Οι γυναίκες Σούντρα ήταν μόνο παλλακίδες μεταξύ των Αρίων.

Με την πάροδο του χρόνου, σχηματίστηκαν έντονες διαφορές στις τύχες και τα επαγγέλματα μεταξύ των ίδιων των Άριων κατακτητών της Ινδίας. Αλλά σε σχέση με την κατώτερη κάστα - τον μελαχρινό, υποταγμένο γηγενή πληθυσμό - παρέμειναν όλοι μια προνομιούχα τάξη. Μόνο οι Άριοι είχαν το δικαίωμα να διαβάζουν τα ιερά βιβλία. μόνο που καθαγιάστηκαν με μια πανηγυρική τελετή: ένα ιερό κορδόνι τοποθετήθηκε στον Άριο, που τον έκανε να «αναγεννηθεί» (ή «δύο φορές γεννημένος», dvija). Αυτή η τελετή χρησίμευσε ως συμβολική διάκριση όλων των Αρίων από την κάστα των Σούντρα και των περιφρονημένων ιθαγενών φυλών που οδηγήθηκαν στα δάση. Ο αγιασμός γινόταν με τοποθέτηση σε κορδόνι, το οποίο φοριέται τοποθετημένο στον δεξιό ώμο και κατεβαίνοντας λοξά στο στήθος. Μεταξύ της κάστας των Βραχμάνων, ένα κορδόνι θα μπορούσε να τοποθετηθεί σε ένα αγόρι από 8 έως 15 ετών, και είναι κατασκευασμένο από βαμβακερό νήμα. μεταξύ της κάστας Kshatriya, που το έλαβαν όχι νωρίτερα από το 11ο έτος, ήταν φτιαγμένο από kushi (ινδική νηματουργία) και μεταξύ της κάστας Vaishya, που το έλαβε όχι νωρίτερα από το 12ο έτος, ήταν κατασκευασμένο από μαλλί.

Η ινδική κοινωνία χωρίστηκε σε κάστες πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια.

Οι «δύο γεννημένοι» Άριοι με την πάροδο του χρόνου χωρίστηκαν ανάλογα με τις διαφορές στο επάγγελμα και την καταγωγή σε τρία κτήματα ή κάστες, που έχουν κάποιες ομοιότητες με τα τρία κτήματα της μεσαιωνικής Ευρώπης: τον κλήρο, τους ευγενείς και τη μεσαία αστική τάξη. Τα έμβρυα των συστημάτων καστών μεταξύ των Αρίων υπήρχαν ακόμη και σε εκείνες τις εποχές που ζούσαν μόνο στη λεκάνη του Ινδού: εκεί, από τη μάζα του αγροτικού και ποιμενικού πληθυσμού, πολεμικοί πρίγκιπες φυλών, περιτριγυρισμένοι από άτομα ειδικευμένα σε στρατιωτικές υποθέσεις, καθώς και ιερείς. που τελούσε ιεροτελεστίες θυσίας, ήδη ξεχώριζε.

Κατά τη διάρκεια της επανεγκατάστασης των Αρίων φυλών βαθύτερα στην Ινδία, στη χώρα του Γάγγη, η πολεμική ενέργεια αυξήθηκε σε αιματηρούς πολέμους με τους εξοντωμένους ιθαγενείς και στη συνέχεια σε έναν άγριο αγώνα μεταξύ των Άριων φυλών. Μέχρι να ολοκληρωθούν οι κατακτήσεις, όλος ο λαός ασχολούνταν με στρατιωτικές υποθέσεις. Μόνο όταν άρχισε η ειρηνική κατοχή της κατακτημένης χώρας, κατέστη δυνατή η ανάπτυξη ποικίλων επαγγελμάτων, έγινε δυνατή η επιλογή μεταξύ διαφορετικών επαγγελμάτων και ξεκίνησε ένα νέο στάδιο στην προέλευση των καστών. Η γονιμότητα της ινδικής γης προκάλεσε την επιθυμία για ειρηνική απόκτηση μέσων διαβίωσης. Από αυτό αναπτύχθηκε γρήγορα μια έμφυτη τάση των Άρεων, σύμφωνα με την οποία ήταν πιο ευχάριστο για αυτούς να εργάζονται ήσυχα και να απολαμβάνουν τους καρπούς της εργασίας τους παρά να καταβάλλουν βαριές στρατιωτικές προσπάθειες. Ως εκ τούτου, ένα σημαντικό μέρος των εποίκων ("Vish") στράφηκε στη γεωργία, η οποία έδωσε άφθονες σοδειές, αφήνοντας τον αγώνα κατά των εχθρών και την προστασία της χώρας στους πρίγκιπες των φυλών και στη στρατιωτική αριστοκρατία που σχηματίστηκε κατά την περίοδο των κατακτήσεων. Αυτό το κτήμα, που ασχολούνταν με την αροτραία γεωργία και εν μέρει με τη βοσκή, σύντομα μεγάλωσε τόσο πολύ που μεταξύ των Αρίων, όπως και στη Δυτική Ευρώπη, αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού. Γιατί ο τίτλος vaishya Ο "άποικος", που αρχικά όριζε όλους τους Άριους κατοίκους σε νέες περιοχές, άρχισε να ορίζει μόνο άτομα της τρίτης, εργατική ινδική κάστα και πολεμιστές, kshatriyas και ιερείς, βραχμάνοι («προσευχές»), που με τον καιρό έγιναν προνομιούχες τάξεις, έκαναν τα ονόματα των επαγγελμάτων τους ονόματα των δύο ανώτερων καστών.

Τα τέσσερα προαναφερθέντα ινδικά κτήματα έγιναν εντελώς κλειστές κάστες (varnas) μόνο όταν η αρχαία λατρεία της Ίντρα και άλλων θεών της φύσης ανέβηκε πάνω.Βραχμινισμός, - ένα νέο θρησκευτικό δόγμα γιαΜπράχμα , η ψυχή του σύμπαντος, η πηγή της ζωής από την οποία προήλθαν όλα τα όντα και στην οποία θα επιστρέψουν όλα τα όντα. Αυτό το μεταρρυθμισμένο δόγμα έδωσε θρησκευτική αγιότητα στη διαίρεση του ινδικού έθνους σε κάστες, ειδικά στην ιερατική κάστα. Είπε ότι στον κύκλο των μορφών ζωής που πέρασαν όλα όσα υπάρχουν στη γη, το Μπράχμαν είναι η υψηλότερη μορφή ύπαρξης. Σύμφωνα με το δόγμα της αναγέννησης και της μετεμψύχωσης των ψυχών, ένα ον που γεννιέται με ανθρώπινη μορφή πρέπει να περάσει και από τις τέσσερις κάστες με τη σειρά του: να είναι σούντρα, βαΐσια, κσατρία και, τέλος, μπραμάν. έχοντας περάσει από αυτές τις μορφές ύπαρξης, επανενώνεται με τον Μπράχμα. Ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος είναι για ένα άτομο, που προσπαθεί συνεχώς για μια θεότητα, να εκπληρώσει ακριβώς ό,τι διέταξαν οι Βραχμάνοι, να τους τιμήσει, να τους ευχαριστήσει με δώρα και σημάδια σεβασμού. Τα αδικήματα κατά των Βραχμάνων, που τιμωρούνται αυστηρά στη γη, υποβάλλουν τους κακούς στα πιο τρομερά βασανιστήρια της κόλασης και της αναγέννησης με τις μορφές περιφρονημένων ζώων.

Σύμφωνα με το δόγμα της μετεμψύχωσης των ψυχών, ένα άτομο πρέπει να περάσει και από τις τέσσερις κάστες

Η πίστη στην εξάρτηση της μελλοντικής ζωής από το παρόν ήταν ο κύριος πυλώνας της διαίρεσης της ινδικής κάστας και της κυριαρχίας των ιερέων. Όσο πιο αποφασιστικά έθεταν το δόγμα της μετεμψύχωσης των ψυχών στο επίκεντρο κάθε ηθικής διδασκαλίας, τόσο πιο επιτυχημένα γέμιζαν τη φαντασία των ανθρώπων με τρομερές εικόνες κολασμένων βασανιστηρίων, τόσο περισσότερη τιμή και επιρροή κέρδιζαν. Οι εκπρόσωποι της υψηλότερης κάστας των Βραχμάνων είναι κοντά στους θεούς. Γνωρίζουν το μονοπάτι που οδηγεί στον Μπράχμα. Οι προσευχές, οι θυσίες, τα ιερά κατορθώματα του ασκητισμού τους έχουν μαγική δύναμη πάνω στους θεούς, οι θεοί πρέπει να εκπληρώσουν τη θέλησή τους. η ευδαιμονία και τα βάσανα στο επέκεινα εξαρτώνται από αυτά. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι με την ανάπτυξη της θρησκευτικότητας μεταξύ των Ινδιάνων, η δύναμη της κάστας των Βραχμάνων αυξήθηκε, επαινώντας ακούραστα στις ιερές διδασκαλίες τους τον σεβασμό και τη γενναιοδωρία προς τους Βραχμάνους ως τους πιο σίγουρους τρόπους για να αποκτήσουν ευδαιμονία, προτείνοντας στους βασιλιάδες ότι ο ηγεμόνας είναι υποχρεωμένος να έχει τους συμβούλους του και να κάνει κριτές των Βραχμάνων, είναι υποχρεωμένος να επιβραβεύει την υπηρεσία τους με πλούσιο περιεχόμενο.και ευσεβή δώρα.

Για να μην ζηλέψουν οι κατώτερες ινδικές κάστες την προνομιακή θέση των Βραχμάνων και να μην την καταπατήσουν, αναπτύχθηκε το δόγμα και κηρύχθηκε σθεναρά ότι οι μορφές ζωής για όλα τα όντα είναι προκαθορισμένες από τον Μπράχμα και ότι η πρόοδος μέσω των βαθμών οι ανθρώπινες αναγεννήσεις γίνονται μόνο από μια ήρεμη, ειρηνική ζωή σε μια δεδομένη θέση, την αληθινή εκτέλεση των καθηκόντων. Έτσι, σε ένα από τα παλαιότερα μέρη της Μαχαμπαράτα λέει: «Όταν ο Μπράχμα δημιούργησε τα πλάσματα, τους έδωσε τις ασχολίες τους, κάθε κάστα είχε μια ιδιαίτερη δραστηριότητα: για τους βραχμάνους - τη μελέτη των υψηλών Βεδών, για τους πολεμιστές - τον ηρωισμό, για τους vaishyas - την τέχνη της εργασίας, για τους shudras - ταπεινοφροσύνη μπροστά σε άλλα χρώματα: επομένως οι αδαείς βραχμάνοι, οι διαβόητοι πολεμιστές, οι άτεχνοι vaisyas και οι ανυπάκουοι σούντρα είναι κατακριτέοι».

Αυτό το δόγμα, που απέδιδε σε κάθε κάστα, σε κάθε επάγγελμα, θεϊκή καταγωγή, παρηγορούσε τους ταπεινωμένους και περιφρονημένους στις προσβολές και τις στερήσεις της παρούσας ζωής τους με την ελπίδα να βελτιώσουν τη μοίρα τους στη μελλοντική ύπαρξη. Έδωσε στην ιεραρχία της ινδικής κάστας θρησκευτικό καθαγιασμό. Ο διαχωρισμός των ανθρώπων σε τέσσερις τάξεις, άνισες στα δικαιώματά τους, ήταν από αυτή την άποψη ένας νόμος αιώνιος, αμετάβλητος, η παραβίαση του οποίου είναι το πιο εγκληματικό αμάρτημα. Οι άνθρωποι δεν έχουν το δικαίωμα να ανατρέψουν τους φραγμούς της κάστας που έχει βάλει μεταξύ τους ο ίδιος ο Θεός. μπορούν να επιτύχουν τη βελτίωση της μοίρας τους μόνο με την υπομονετική υπακοή.

Οι αμοιβαίες σχέσεις μεταξύ των ινδικών καστών χαρακτηρίζονταν σαφώς από τη διδασκαλία. ότι ο Μπράχμα παρήγαγε Βραχμάνους από το στόμα του (ή τον πρώτο άνθρωπο Πουρούσα), τον Κσατρία από τα χέρια του, τους Βαϊσιά από τους μηρούς του, τους Σούντρα από τα βαμμένα πόδια από λάσπη, επομένως η ουσία της φύσης μεταξύ των Βραχμάνων είναι η «αγιότητα και η σοφία», μεταξύ των Κσατριγια - "δύναμη και δύναμη", μεταξύ των Vaishyas - "πλούτος και κέρδος", μεταξύ των Shudras - "υπηρεσία και ταπεινοφροσύνη". Το δόγμα της προέλευσης των καστών από διαφορετικά μέρη του υψηλότερου όντος εκτίθεται σε έναν από τους ύμνους του τελευταίου, πιο πρόσφατου βιβλίου της Rig Veda. Δεν υπάρχουν έννοιες κάστας στα παλαιότερα τραγούδια των Rig Veda. Οι Βραχμάνοι δίνουν μεγάλη σημασία σε αυτόν τον ύμνο και κάθε πιστός Βραχμάνος τον απαγγέλλει κάθε πρωί μετά το μπάνιο. Αυτός ο ύμνος είναι το δίπλωμα με το οποίο οι Βραχμάνοι νομιμοποίησαν τα προνόμιά τους, την κυριαρχία τους.

Μερικοί Βραχμάνοι δεν πρέπει να τρώνε κρέας

Έτσι, ο ινδικός λαός οδηγήθηκε από την ιστορία του, τις κλίσεις και τα έθιμά του να πέσει κάτω από τον ζυγό μιας ιεραρχίας κάστες, που μετέτρεψε τις τάξεις και τα επαγγέλματα σε φυλές ξένες μεταξύ τους, έπνιξε όλες τις ανθρώπινες φιλοδοξίες, όλες τις κλίσεις της ανθρωπότητας.

Τα κύρια χαρακτηριστικά των καστών

Κάθε ινδική κάστα έχει τα δικά της χαρακτηριστικά και μοναδικά χαρακτηριστικά, κανόνες ύπαρξης και συμπεριφοράς.

Οι Βραχμάνοι είναι η υψηλότερη κάστα

Οι Βραχμάνοι στην Ινδία είναι ιερείς και ιερείς σε ναούς. Η θέση τους στην κοινωνία θεωρούνταν ανέκαθεν η υψηλότερη, ακόμη και ανώτερη από τη θέση του ηγεμόνα. Επί του παρόντος, εκπρόσωποι της κάστας των Βραχμάνων ασχολούνται επίσης με την πνευματική ανάπτυξη των ανθρώπων: διδάσκουν διάφορες πρακτικές, φροντίζουν ναούς και εργάζονται ως δάσκαλοι.

Οι Βραχμάνοι έχουν πολλές απαγορεύσεις:

Οι άνδρες δεν επιτρέπεται να εργάζονται στα χωράφια και να κάνουν οποιαδήποτε χειρωνακτική εργασία, αλλά οι γυναίκες μπορούν να κάνουν διάφορες δουλειές του σπιτιού.

Ένας εκπρόσωπος της ιερατικής κάστας μπορεί να παντρευτεί μόνο το δικό του είδος, αλλά κατ' εξαίρεση επιτρέπεται ο γάμος με έναν Βραχμάνο από άλλη κοινότητα.

Ένας βραχμάνος δεν μπορεί να φάει ό,τι έχει ετοιμάσει ένα άτομο άλλης κάστας: ένας βραχμάνος προτιμά να πεινάσει παρά να δεχτεί απαγορευμένη τροφή. Αλλά μπορεί να ταΐσει έναν εκπρόσωπο απολύτως οποιασδήποτε κάστας.

Μερικοί Βραχμάνοι δεν επιτρέπεται να τρώνε κρέας.

Kshatriyas - κάστα πολεμιστών

Οι εκπρόσωποι των kshatriya εκτελούσαν πάντα καθήκοντα στρατιωτών, φρουρών και αστυνομικών.

Προς το παρόν, τίποτα δεν έχει αλλάξει - οι kshatriya ασχολούνται με στρατιωτικές υποθέσεις ή πηγαίνουν σε διοικητικές εργασίες. Μπορούν να παντρευτούν όχι μόνο στην κάστα τους: ένας άνδρας μπορεί να παντρευτεί μια κοπέλα από κατώτερη κάστα, αλλά μια γυναίκα απαγορεύεται να παντρευτεί έναν άνδρα από κατώτερη κάστα. Οι Kshatriya επιτρέπεται να τρώνε ζωικά προϊόντα, αλλά αποφεύγουν επίσης τα απαγορευμένα τρόφιμα.

Οι Vaishyas, όπως κανείς άλλος, παρακολουθούν τη σωστή προετοιμασία του φαγητού.

Vaishya

Οι Vaishya ήταν πάντα εργατική τάξη: ασχολούνταν με τη γεωργία, εκτρέφονταν βοοειδή, έκαναν εμπόριο.

Τώρα εκπρόσωποι των Vaishya ασχολούνται με οικονομικές και χρηματοοικονομικές υποθέσεις, διάφορα εμπορικά, τραπεζικά. Πιθανώς, αυτή η κάστα είναι η πιο σχολαστική σε θέματα που σχετίζονται με την πρόσληψη τροφής: οι vaishyas, όπως κανένας άλλος, παρακολουθούν τη σωστή προετοιμασία του φαγητού και δεν θα δεχτούν ποτέ μολυσμένα πιάτα.

Οι Σούντρα είναι η κατώτερη κάστα.

Η κάστα των Σούντρα υπήρχε πάντα σε ρόλο αγροτών ή και σκλάβων: ασχολούνταν με την πιο βρώμικη και σκληρή δουλειά. Ακόμη και στην εποχή μας, αυτό το κοινωνικό στρώμα είναι το φτωχότερο και συχνά ζει κάτω από το όριο της φτώχειας. Ο Σούντρας μπορεί να παντρευτεί ακόμη και χωρισμένες γυναίκες.

Άθικτοι

Η άθικτη κάστα ξεχωρίζει: τέτοιοι άνθρωποι αποκλείονται από όλες τις κοινωνικές σχέσεις. Κάνουν τις πιο βρώμικες δουλειές: καθαρίζουν δρόμους και τουαλέτες, καίνε νεκρά ζώα, ντύνουν το δέρμα.

Παραδόξως, οι εκπρόσωποι αυτής της κάστας δεν μπορούσαν καν να πατήσουν στις σκιές των εκπροσώπων των ανώτερων τάξεων. Και μόλις πρόσφατα τους επετράπη να μπαίνουν σε ναούς και να πλησιάζουν ανθρώπους άλλων τάξεων.

Cast Μοναδικά Χαρακτηριστικά

Έχοντας έναν μπραμάν στη γειτονιά, μπορείς να του κάνεις πολλά δώρα, αλλά δεν πρέπει να περιμένεις ανταπόκριση. Οι Βραχμάνοι δεν δίνουν ποτέ δώρα: δέχονται αλλά δεν δίνουν.

Όσον αφορά την ιδιοκτησία γης, τα sudras μπορεί να έχουν μεγαλύτερη επιρροή από τα vaishyas.

Οι άθικτοι δεν μπορούσαν να πατήσουν στις σκιές των ανθρώπων από τις ανώτερες τάξεις

Οι Σούντρα του κατώτερου στρώματος ουσιαστικά δεν χρησιμοποιούν χρήματα: πληρώνονται για τη δουλειά τους με τρόφιμα και είδη οικιακής χρήσης.Μπορείτε να μετακινηθείτε σε μια κατώτερη κάστα, αλλά είναι αδύνατο να αποκτήσετε μια ανώτερη κάστα.

Κάστες και Νεωτερικότητα

Σήμερα, οι ινδικές κάστες έχουν γίνει ακόμη πιο δομημένες, με πολλές διαφορετικές υποομάδες που ονομάζονται jati.

Κατά την τελευταία απογραφή εκπροσώπων διαφόρων καστών, υπήρχαν περισσότεροι από 3 χιλιάδες τζάτι. Είναι αλήθεια ότι αυτή η απογραφή πραγματοποιήθηκε πριν από περισσότερα από 80 χρόνια.

Πολλοί ξένοι θεωρούν το σύστημα των καστών λείψανο του παρελθόντος και πιστεύουν ότι το σύστημα των καστών δεν λειτουργεί πλέον στη σύγχρονη Ινδία. Στην πραγματικότητα, όλα είναι τελείως διαφορετικά. Ακόμη και η ινδική κυβέρνηση δεν μπορούσε να καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με μια τέτοια διαστρωμάτωση της κοινωνίας. Οι πολιτικοί εργάζονται ενεργά για τη διαίρεση της κοινωνίας σε στρώματα κατά τη διάρκεια των εκλογών, προσθέτοντας στις προεκλογικές τους υποσχέσεις την προστασία των δικαιωμάτων μιας συγκεκριμένης κάστας.

Στη σύγχρονη Ινδία, περισσότερο από το 20 τοις εκατό του πληθυσμού ανήκει στην άθικτη κάστα: πρέπει να ζουν στα δικά τους χωριστά γκέτο ή έξω από τον οικισμό. Τέτοιοι άνθρωποι δεν πρέπει να πηγαίνουν σε καταστήματα, κυβερνητικά και ιατρικά ιδρύματα, ακόμη και να χρησιμοποιούν τα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Στη σύγχρονη Ινδία, περισσότερο από το 20% του πληθυσμού ανήκει στην άθικτη κάστα.

Υπάρχει μια εντελώς μοναδική υποομάδα στην άθικτη κάστα: η στάση της κοινωνίας απέναντί ​​της είναι μάλλον αντιφατική. Αυτό περιλαμβάνει ομοφυλόφιλους, τραβεστί και ευνούχους που ζουν από την πορνεία και ζητιανεύουν τουρίστες για νομίσματα. Αλλά τι παράδοξο: η παρουσία ενός τέτοιου ατόμου σε διακοπές θεωρείται πολύ καλό σημάδι.

Ένα άλλο καταπληκτικό podcast των ανέγγιχτων είναι η παρία. Πρόκειται για άτομα που εκδιώκονται εντελώς από την κοινωνία – περιθωριοποιημένα. Προηγουμένως, ήταν δυνατόν να γίνει παρίας ακόμη και αγγίζοντας ένα τέτοιο άτομο, αλλά τώρα η κατάσταση έχει αλλάξει λίγο: ένας παρίας γεννιέται είτε από έναν γάμο μεταξύ των φυλών είτε από γονείς παρίες.

Το σύστημα καστών της Ινδίας συνεχίζει να προσελκύει το ενδιαφέρον. Οι κάστες στην Ινδία είναι πράγματι ένα περίεργο κοινωνικό φαινόμενο, ωστόσο, ένας τουρίστας που ταξιδεύει στην Ινδία είναι απίθανο να το συναντήσει, υπάρχουν πολλοί Ινδοί ταξιδιώτες που ζουν εκεί για μήνες, αλλά δεν ενδιαφέρονται για κάστες επειδή δεν είναι απαραίτητες για τη ζωή.

Το σύστημα των καστών δεν είναι εξωτικό, είναι μέρος της πολύπλοκης οργάνωσης της ινδικής κοινωνίας, ένα πολύπλευρο φαινόμενο που έχει μελετηθεί από Ινδολόγους και εθνογράφους για περισσότερο από έναν αιώνα, έχουν γραφτεί δεκάδες χοντρά βιβλία γι' αυτό, οπότε θα δημοσιεύσω εδώ μόνο 10 ενδιαφέροντα γεγονότα για τις ινδικές κάστες - για τις πιο δημοφιλείς ερωτήσεις και παρανοήσεις.

1. Τι είναι η ινδική κάστα;
Η ινδική κάστα είναι τόσο περίπλοκο φαινόμενο που απλά δεν είναι δυνατόν να δοθεί εξαντλητικά πλήρης ορισμός!
Οι κάστες μπορούν να περιγραφούν μόνο μέσω μιας σειράς χαρακτηριστικών, αλλά θα εξακολουθούν να υπάρχουν εξαιρέσεις.

Η κάστα στην Ινδία είναι ένα σύστημα κοινωνικής διαστρωμάτωσης, μια ξεχωριστή κοινωνική ομάδα, που συνδέεται με την καταγωγή και το νομικό καθεστώς των μελών της. Οι κάστες στην Ινδία χτίζονται στις αρχές: 1) της κοινής θρησκείας (αυτός ο κανόνας τηρείται πάντα). 2) ένα επάγγελμα, συνήθως κληρονομικό. 3) τα μέλη των καστών παντρεύονται μόνο μεταξύ τους, κατά κανόνα. 4) Τα μέλη της κάστας γενικά δεν τρώνε με αγνώστους, εκτός από άλλες ινδουιστικές κάστες με σημαντικά υψηλότερη κοινωνική θέση από τη δική τους. 5) Τα μέλη των καστών μπορούν να καθοριστούν από ποιους μπορούν να πάρουν νερό και τρόφιμα, επεξεργασμένα και ωμά.

2. Υπάρχουν 4 κάστες στην Ινδία
Στην Ινδία, δεν υπάρχουν 4, αλλά περίπου 3 χιλιάδες κάστες, μπορούν να ονομαστούν διαφορετικά σε διαφορετικά μέρη της χώρας και οι άνθρωποι με το ίδιο επάγγελμα μπορούν να έχουν διαφορετικές κάστες σε διαφορετικές πολιτείες. Για μια πλήρη λίστα με τις κάστες ανά πολιτεία, δείτε http://socialjustice...

Το γεγονός ότι ανώνυμοι άνθρωποι σε τουριστικές και άλλες σχεδόν ινδικές τοποθεσίες αποκαλούν 4 κάστες δεν είναι καθόλου κάστα, πρόκειται για 4 varnas - chaturvarnya στα σανσκριτικά - ένα αρχαίο κοινωνικό σύστημα.

Το 4 varnas (वर्ना) είναι ένα αρχαίο ινδικό σύστημα κτημάτων. Η Βάρνα των βραχμάνων (πιο σωστά, βραχμάνος) ιστορικά είναι κληρικοί, γιατροί, δάσκαλοι. Οι Varna kshatriyas (στην αρχαιότητα ονομαζόταν rajanya) είναι ηγεμόνες και πολεμιστές. Οι Varna vaishyas είναι αγρότες και έμποροι, και οι varna shudras είναι εργάτες και ακτήμονες αγρότες που εργάζονται για άλλους.
Η Βάρνα είναι ένα χρώμα (στα σανσκριτικά πάλι), και κάθε ινδική βάρνα έχει το δικό της χρώμα: οι Βραχμάνοι έχουν λευκό, οι Kshatriya έχουν κόκκινο, οι Vaishyas έχουν κίτρινο, οι Shudras έχουν μαύρο και νωρίτερα, όταν όλοι οι εκπρόσωποι των varnas φορούσαν ένα ιερό νήμα - ήταν απλώς το χρώμα της βάρνας τους.

Οι Βάρνα συσχετίζονται με τις κάστες, αλλά με πολύ διαφορετικούς τρόπους, μερικές φορές δεν υπάρχει άμεση σύνδεση, και αφού έχουμε ήδη εμβαθύνει στην επιστήμη, πρέπει να ειπωθεί ότι οι ινδικές κάστες, σε αντίθεση με τις βάρνες, ονομάζονται jati - जाति.
Περισσότερα για τις ινδικές κάστες στη σύγχρονη Ινδία http://indonet.ru/St...

3. Κάστα των Άθικτων
Οι ανέγγιχτοι δεν είναι κάστα. Στην εποχή της αρχαίας Ινδίας, όλοι όσοι δεν ήταν μέρος των 4 βαρνών, βρίσκονταν αυτόματα «στη θάλασσα» της ινδικής κοινωνίας, αυτοί οι ξένοι αποφεύγονταν, δεν τους επέτρεπαν να ζουν σε χωριά, γι' αυτό και τους αποκαλούσαν ανέγγιχτους. Στη συνέχεια, αυτοί οι άθικτοι ξένοι άρχισαν να χρησιμοποιούνται στην πιο βρώμικη, χαμηλόμισθη και επαίσχυντη δουλειά και σχημάτισαν τις δικές τους κοινωνικές και επαγγελματικές ομάδες, δηλαδή κάστες ανέγγιχτων, υπάρχουν αρκετές από αυτές, κατά κανόνα, αυτό συνδέεται είτε με βρώμικη δουλειά, είτε με θανάτωση ζωντανών όντων είτε με θάνατο, ώστε όλοι οι κυνηγοί και οι ψαράδες, καθώς και οι τυμβωρύχοι και οι βυρσοδέψες, να είναι άθικτοι.

Ταυτόχρονα, δεν είναι σωστό να υποθέσουμε ότι κάθε άθικτος είναι αμόρφωτος και φτωχός, αυτό δεν είναι αλήθεια. Στην Ινδία, ακόμη και πριν από την απόκτηση της ανεξαρτησίας και την υιοθέτηση μιας σειράς νομοθετικών μέτρων για την αποτροπή των διακρίσεων κατά των κατώτερων καστών και φυλών, υπήρχαν ανέγγιχτοι που κατάφεραν να επιτύχουν εξαιρετική επιτυχία στην κοινωνία, ένα παράδειγμα αυτού είναι το πιο διάσημο άθικτο της Ινδίας - ένα εξέχουσα πολιτική και δημόσια προσωπικότητα της Ινδίας, μαχητής για τα ανθρώπινα δικαιώματα και συγγραφέας του συντάγματος της Ινδίας είναι ο Δρ. Bhim Rao Ambedkar, ο οποίος έλαβε το πτυχίο του νομικής στην Αγγλία. Και πολύ πρόσφατα, όχι μόνο ένας Dalit, αλλά και ένας Hijra έγινε δήμαρχος μιας πόλης στην Ινδία http://indonet.ru/fo. ..

4. Πότε εμφανίστηκαν οι ινδικές κάστες;
Κανονικά, δηλαδή νομοθετικά, το σύστημα cast-jati στην Ινδία καθορίστηκε στους Νόμους του Manu, που χρονολογούνται στον 2ο αιώνα π.Χ.
Το σύστημα της Βάρνας είναι πολύ παλαιότερο, δεν υπάρχει ακριβής χρονολόγηση. Έγραψα περισσότερα για την ιστορία του ζητήματος στο άρθρο Castes of India, από το varnas μέχρι σήμερα http://indonet.ru/ar ...

5. Οι κάστες στην Ινδία καταργούνται
Οι κάστες στην Ινδία δεν καταργούνται ούτε απαγορεύονται, όπως λέγεται συχνά.
Αντίθετα, όλες οι κάστες στην Ινδία υπολογίζονται εκ νέου και παρατίθενται στο παράρτημα του ινδικού συντάγματος, το οποίο ονομάζεται Πίνακας των Καστών. Επιπλέον, μετά την απογραφή, γίνονται αλλαγές σε αυτόν τον πίνακα, κατά κανόνα, προσθήκες, το θέμα δεν είναι ότι εμφανίζονται νέες κάστες, αλλά ότι καθορίζονται σύμφωνα με τα δεδομένα που υποδεικνύονται για τον εαυτό τους από τους συμμετέχοντες στην απογραφή.
Μόνο οι διακρίσεις λόγω κάστας απαγορεύονται, γράφεται στο άρθρο 15 του ινδικού Συντάγματος, δείτε το τεστ στο http://lawmin.nic.in ...

6. Κάθε Ινδός έχει μια κάστα
Όχι, δεν είναι επίσης αλήθεια.
Η ινδική κοινωνία είναι πολύ ετερογενής στη δομή της και εκτός από τη διαίρεση σε κάστες, υπάρχουν και αρκετές άλλες.
Υπάρχουν Ινδοί κάστας και μη κάστας, για παράδειγμα, εκπρόσωποι ινδιάνικων φυλών (Αβορίγινες, Αντίβασι), με σπάνιες εξαιρέσεις, δεν έχουν κάστες. Και το ποσοστό των Ινδών που δεν ανήκουν σε κάστα είναι αρκετά μεγάλο, δείτε http://censusindia.g για τα αποτελέσματα της απογραφής. ..
Επιπλέον, για κάποια ανάρμοστη συμπεριφορά (εγκλήματα), ένα άτομο μπορεί να αποβληθεί από την κάστα και έτσι να του στερηθεί η θέση και η θέση του στην κοινωνία.

7. Οι κάστες υπάρχουν μόνο στην Ινδία
Όχι, αυτό είναι μια αυταπάτη. Υπάρχουν κάστες σε άλλες χώρες, για παράδειγμα, στο Νεπάλ και τη Σρι Λάνκα, αφού αυτές οι χώρες αναπτύχθηκαν στους κόλπους του ίδιου τεράστιου ινδικού πολιτισμού, καθώς και στο Μπαλί. Αλλά υπάρχουν κάστες σε άλλους πολιτισμούς, για παράδειγμα, στο Θιβέτ, και οι θιβετιανές κάστες δεν συσχετίζονται καθόλου με τις ινδικές, αφού η ταξική δομή της θιβετιανής κοινωνίας διαμορφώθηκε ανεξάρτητα από την Ινδία.
Για τις κάστες του Νεπάλ, δείτε το Ethnic Mosaic of Nepal http://indonet.ru/St ...

8. Μόνο οι Ινδοί έχουν κάστες.
Όχι, τώρα δεν είναι έτσι, πρέπει να εμβαθύνετε στην ιστορία.
Ιστορικά, όταν η συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού της Ινδίας δήλωνε τον Ινδουισμό, όλοι οι Ινδουιστές ανήκαν σε κάποιο είδος κάστας, με εξαίρεση τους παρίες που εκδιώχθηκαν από την κάστα και τους ιθαγενείς, φυλετικούς λαούς της Ινδίας, που δεν ομολογούσαν τον Ινδουισμό και δεν ήταν μέρος της ινδικής κοινωνίας. Στη συνέχεια, άλλες θρησκείες άρχισαν να διαδίδονται στην Ινδία - Βουδισμός, Τζαϊνισμός, η Ινδία εισέβαλε άλλους λαούς, και εκπρόσωποι άλλων θρησκειών και λαών άρχισαν να υιοθετούν από τους Ινδουιστές το ταξικό σύστημα των varnas και το σύστημα των επαγγελματικών καστών - jati. Τώρα υπάρχουν κάστες στον Τζαϊνισμό, τον Σιχισμό, τον Βουδισμό και τον Χριστιανισμό, αλλά είναι διαφορετικές από τις ινδουιστικές κάστες.
Είναι περίεργο το γεγονός ότι στη βόρεια Ινδία, στις σύγχρονες πολιτείες του Χιματσάλ Πραντές και του Κασμίρ, το βουδιστικό σύστημα καστών δεν είναι ινδικής, αλλά θιβετιανής προέλευσης.
Είναι ακόμη πιο αξιοπερίεργο το γεγονός ότι ακόμη και οι Ευρωπαίοι -χριστιανοί ιεραπόστολοι-κήρυκες- παρασύρθηκαν στο σύστημα των ινδικών καστών: εκείνοι που κήρυτταν τις διδασκαλίες του Χριστού σε ευγενείς Βραχμάνους κατέληξαν στη χριστιανική κάστα των "βραχμάνων" και εκείνοι που επικοινωνούσαν με άθικτους ψαράδες έγιναν χριστιανοί ανέγγιχτοι.

9. Πρέπει να γνωρίζετε την κάστα του Ινδιάνου με τον οποίο επικοινωνείτε και να συμπεριφέρεστε ανάλογα.
Αυτή είναι μια κοινή παρανόηση, που αναπαράγεται από τουριστικές τοποθεσίες, δεν είναι γνωστό για τι, δεν βασίζεται σε τίποτα.
Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί σε ποια κάστα ανήκει ένας Ινδός μόνο από την εμφάνισή του, αλλά συχνά από το επάγγελμά του. Ένας γνωστός εργαζόταν ως σερβιτόρος, αν και καταγόταν από ευγενή οικογένεια Rajput (δηλαδή είναι kshatriya). Κατάφερα να αναγνωρίσω έναν οικείο Νεπαλέζο σερβιτόρο από τη συμπεριφορά του ως αριστοκράτη, καθώς γνωριζόμασταν πολύ καιρό, ρώτησα και επιβεβαίωσε ότι αυτό ήταν αλήθεια και ο τύπος δεν δούλεψε καθόλου λόγω έλλειψης χρημάτων .
Ο παλιός μου φίλος ξεκίνησε την καριέρα του σε ηλικία 9 ετών ως τεχνίτης, καθαρίζοντας σκουπίδια σε ένα μαγαζί... πιστεύεις ότι είναι σούδρα; όχι, είναι μπραμάν (βραχμάνος) από φτωχή οικογένεια και 8 παιδιά στη σειρά ... 1 ακόμα φίλος βραχμάνος πουλάει σε ένα μαγαζί, είναι ο μοναχογιός, πρέπει να βγάλεις λεφτά...

Ένας άλλος γνωστός μου είναι τόσο θρησκευόμενος και λαμπερός που θα πίστευε κανείς ότι είναι ο πραγματικός, ιδανικός Βραχμάνος. Αλλά όχι, είναι απλώς ένας σούντρα, και ήταν περήφανος για αυτό, και όσοι ξέρουν τι σημαίνει seva θα καταλάβουν γιατί.
Και ακόμη κι αν ένας Ινδός πει τι κάστα είναι, αν και μια τέτοια ερώτηση θεωρείται απρεπής, δεν θα δώσει τίποτα σε έναν τουρίστα, ένα άτομο που δεν γνωρίζει την Ινδία δεν μπορεί να καταλάβει τι και γιατί είναι διευθετημένο σε αυτή την καταπληκτική χώρα. Επομένως, δεν πρέπει να σας προβληματίζει το θέμα της κάστας, γιατί μερικές φορές είναι δύσκολο για την Ινδία να καθορίσει ακόμη και το φύλο του συνομιλητή, και αυτό είναι ίσως πιο σημαντικό :)

10. Διακρίσεις κάστας
Η Ινδία είναι μια δημοκρατική χώρα και, εκτός από την απαγόρευση των διακρίσεων σε κάστα, έχει θεσπίσει προνόμια για τα μέλη των κατώτερων καστών και φυλών, για παράδειγμα, υπάρχουν ποσοστώσεις για εισαγωγή σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, για θέσεις σε κρατικούς και δημοτικούς φορείς.
Το πρόβλημα των διακρίσεων εις βάρος των κατώτερων καστών, των Νταλίτ και των φυλών στην Ινδία είναι αρκετά σοβαρό, ο καστεισμός εξακολουθεί να είναι η βάση της ζωής εκατοντάδων εκατομμυρίων Ινδών εκτός μεγάλων πόλεων, είναι εκεί που η δομή της κάστας και όλα τα απαγορεύσεις που προκύπτουν από αυτό, για παράδειγμα, σε ορισμένους ναούς δεν επιτρέπονται τα Ινδικά Σούντρα στην Ινδία, εκεί γίνονται σχεδόν όλα τα εγκλήματα κάστας, για παράδειγμα, ένα τυπικό έγκλημα http://indonet.ru/bl ...

Εάν ενδιαφέρεστε σοβαρά για το σύστημα των καστών στην Ινδία, μπορώ να προτείνω, εκτός από την ενότητα άρθρων http://indonet.ru/ca ... σε αυτόν τον ιστότοπο και τις δημοσιεύσεις στο Hindunet, να διαβάσετε βιβλία από σημαντικούς Ευρωπαίους Ινδολόγους του 20ου αιώνα:
1. Ακαδημαϊκό έργο 4 τόμων του R.V. Ράσελ «Οι φυλές και οι κάστες των κεντρικών επαρχιών της Ινδίας»
2. Μονογραφία Louis Dumont "Homo hierarchicus. Εμπειρία στην περιγραφή του συστήματος των καστών"
Επιπλέον, τα τελευταία χρόνια έχουν εκδοθεί αρκετά βιβλία με αυτό το θέμα στην Ινδία, δυστυχώς δεν τα κράτησα στα χέρια μου.
Εάν δεν είστε έτοιμοι να διαβάσετε μη μυθιστορήματα - διαβάστε το μυθιστόρημα "Ο Θεός των μικρών πραγμάτων" από έναν πολύ δημοφιλή σύγχρονο Ινδό συγγραφέα Arundhati Roy, μπορείτε να το βρείτε στο RuNet.

Η ανέγγιχτη κάστα στην Ινδία είναι ένα φαινόμενο που δεν μπορεί να βρεθεί σε καμία άλλη χώρα στον κόσμο. Με καταγωγή από την αρχαιότητα, ο διαχωρισμός των καστών της κοινωνίας υπάρχει στη χώρα αυτή τη στιγμή. Το χαμηλότερο σκαλί της ιεραρχίας καταλαμβάνει η άθικτη κάστα, η οποία έχει απορροφήσει το 16-17% του πληθυσμού της χώρας. Οι εκπρόσωποί της αποτελούν τον «πάτο» της ινδικής κοινωνίας. Η δομή της κάστας είναι ένα σύνθετο ζήτημα, αλλά παρόλα αυτά θα προσπαθήσουμε να ρίξουμε φως στις επιμέρους πτυχές της.

Δομή κάστας της ινδικής κοινωνίας

Παρά τη δυσκολία να αναδημιουργηθεί μια πλήρης δομική εικόνα των καστών στο μακρινό παρελθόν, είναι ακόμα δυνατό να ξεχωρίσουμε ομάδες που αναπτύχθηκαν ιστορικά στην Ινδία. Είναι πέντε από αυτά.

Η υψηλότερη ομάδα (βάρνα) των Βραχμάνων περιλαμβάνει δημόσιους υπαλλήλους, μεγάλους και μικρούς γαιοκτήμονες και ιερείς.

Ακολουθεί η Kshatriya varna, η οποία περιλαμβάνει τις στρατιωτικές και αγροτικές κάστες - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, κ.λπ.

Οι επόμενες δύο ομάδες (Vaishyas και Shudras) περιλαμβάνουν τις μεσαίες και κατώτερες κάστες των αγροτών, των αξιωματούχων, των τεχνιτών και των κοινοτικών υπαλλήλων.

Και τέλος, η πέμπτη ομάδα. Περιλαμβάνει κάστες κοινοτικών υπαλλήλων και αγροτών, που στερούνται κάθε δικαίωμα ιδιοκτησίας και χρήσης γης. Τους λένε ανέγγιχτους.

Η «Ινδία», η «κάστα των ανέγγιχτων» είναι έννοιες που είναι άρρηκτα συνδεδεμένες μεταξύ τους στο μυαλό της παγκόσμιας κοινότητας. Εν τω μεταξύ, σε μια χώρα με αρχαία κουλτούρα, συνεχίζουν να τιμούν τα ήθη και έθιμα των προγόνων τους χωρίζοντας τους ανθρώπους ανάλογα με την καταγωγή τους και που ανήκουν σε οποιαδήποτε κάστα.

Ιστορία των Άθικτων

Η κατώτερη κάστα στην Ινδία -οι ανέγγιχτοι- οφείλει την εμφάνισή της στην ιστορική διαδικασία που έλαβε χώρα τον Μεσαίωνα στην περιοχή. Εκείνη την εποχή, η Ινδία κατακτήθηκε από ισχυρότερες και πιο πολιτισμένες φυλές. Όπως ήταν φυσικό, οι εισβολείς ήρθαν στη χώρα με στόχο να υποδουλώσουν τον γηγενή πληθυσμό της, προετοιμάζοντάς τον για το ρόλο του υπηρέτη.

Για να απομονωθούν οι Ινδοί, εγκαταστάθηκαν σε ειδικούς οικισμούς, χτισμένους χωριστά ανάλογα με τον τύπο των σύγχρονων γκέτο. Οι πολιτισμένοι ξένοι δεν επέτρεψαν στους ιθαγενείς να εισέλθουν στην κοινότητά τους.

Υποτίθεται ότι ήταν οι απόγονοι αυτών των φυλών που αποτέλεσαν αργότερα την κάστα των άθικτων. Περιλάμβανε αγρότες και υπηρέτες της κοινότητας.

Είναι αλήθεια ότι σήμερα η λέξη "άθικτοι" έχει αντικατασταθεί από μια άλλη - "Dalits", που σημαίνει "καταπιεσμένος". Πιστεύεται ότι το "άθικτο" ακούγεται προσβλητικό.

Δεδομένου ότι οι Ινδοί χρησιμοποιούν συχνά τη λέξη "jati" αντί "κάστα", είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ο αριθμός τους. Ωστόσο, οι Dalits μπορούν να χωριστούν ανάλογα με τον τύπο δραστηριότητας και τον τόπο διαμονής.

Πώς ζουν οι ανέγγιχτοι

Οι πιο κοινές κάστες Dalit είναι οι Chamars (βυρσοδέψες), Dhobi (πλυρίστριες) και οι παρίες. Εάν οι δύο πρώτες κάστες έχουν κατά κάποιο τρόπο ένα επάγγελμα, τότε οι παρίες ζουν μόνο εις βάρος της ανειδίκευτης εργασίας - η απομάκρυνση των οικιακών απορριμμάτων, ο καθαρισμός και το πλύσιμο τουαλετών.

Σκληρή και βρώμικη δουλειά - τέτοια είναι η μοίρα των ανέγγιχτων. Η έλλειψη οποιουδήποτε προσόντος τους φέρνει ένα πενιχρό εισόδημα, επιτρέποντας μόνο

Ωστόσο, μεταξύ των ανέγγιχτων, υπάρχουν ομάδες που βρίσκονται στην κορυφή της κάστας, για παράδειγμα, οι Hijra.

Πρόκειται για εκπροσώπους όλων των ειδών σεξουαλικών μειονοτήτων που ασχολούνται με την πορνεία και την επαιτεία. Επίσης είναι συχνά καλεσμένοι σε κάθε είδους θρησκευτικές τελετές, γάμους, γενέθλια. Φυσικά, αυτή η ομάδα έχει πολλά περισσότερα να ζήσει από έναν άθικτο βυρσοδέψη ή πλυντήριο.

Αλλά μια τέτοια ύπαρξη δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει διαμαρτυρία μεταξύ των Νταλίτ.

Αγώνας διαμαρτυρίας των άθικτων

Παραδόξως, οι ανέγγιχτοι δεν αντιστάθηκαν στην παράδοση της διαίρεσης σε κάστες που εμφύτευσαν οι εισβολείς. Ωστόσο, τον περασμένο αιώνα η κατάσταση άλλαξε: οι ανέγγιχτοι υπό την ηγεσία του Γκάντι έκαναν τις πρώτες προσπάθειες να καταστρέψουν το στερεότυπο που είχε αναπτυχθεί στο πέρασμα των αιώνων.

Η ουσία αυτών των ομιλιών ήταν να επιστήσουν την προσοχή του κοινού στην ανισότητα των καστών στην Ινδία.

Είναι ενδιαφέρον ότι η υπόθεση Γκάντι συλλέχθηκε από κάποιον Ambedkar από την κάστα των Βραχμάνων. Χάρη σε αυτόν οι ανέγγιχτοι έγιναν Ντάλιτς. Ο Ambedkar εξασφάλισε ότι έλαβαν ποσοστώσεις για όλους τους τύπους επαγγελματικών δραστηριοτήτων. Δηλαδή έγινε προσπάθεια να ενταχθούν αυτά τα άτομα στην κοινωνία.

Η σημερινή αμφιλεγόμενη πολιτική της ινδικής κυβέρνησης προκαλεί συχνά συγκρούσεις που αφορούν τους ανέγγιχτους.

Ωστόσο, δεν έρχεται σε εξέγερση, επειδή η άθικτη κάστα στην Ινδία είναι το πιο υποτακτικό μέρος της ινδικής κοινότητας. Η πανάρχαια δειλία μπροστά σε άλλες κάστες, ριζωμένη στο μυαλό των ανθρώπων, μπλοκάρει κάθε σκέψη εξέγερσης.

Κυβέρνηση της Ινδίας και πολιτική Dalit

Οι άθικτοι... Η ζωή της πιο αυστηρής κάστας στην Ινδία προκαλεί μια επιφυλακτική έως και αντιφατική αντίδραση απ' έξω, αφού μιλάμε για τις αιωνόβιες παραδόσεις των Ινδιάνων.

Ωστόσο, σε κρατικό επίπεδο, οι διακρίσεις σε κάστα απαγορεύονται στη χώρα. Ενέργειες που προσβάλλουν εκπροσώπους οποιασδήποτε Βάρνας θεωρούνται έγκλημα.

Ταυτόχρονα, η ιεραρχία των καστών νομιμοποιείται από το σύνταγμα της χώρας. Δηλαδή, η άθικτη κάστα στην Ινδία αναγνωρίζεται από το κράτος, κάτι που μοιάζει με σοβαρή αντίφαση στην κυβερνητική πολιτική. Ως αποτέλεσμα, η σύγχρονη ιστορία της χώρας έχει πολλές σοβαρές συγκρούσεις ανάμεσα σε επιμέρους κάστες και ακόμη και μέσα σε αυτές.

Οι ανέγγιχτοι είναι η πιο περιφρονημένη τάξη στην Ινδία. Ωστόσο, άλλοι πολίτες εξακολουθούν να φοβούνται παράφορα τους Ντάλιτς.

Πιστεύεται ότι ένας εκπρόσωπος της άθικτης κάστας στην Ινδία είναι σε θέση να μολύνει ένα άτομο από μια άλλη βάρνα με την απλή παρουσία του. Εάν ο Νταλίτ αγγίξει τα ρούχα ενός Βραχμάνου, τότε ο τελευταίος θα χρειαστεί περισσότερο από ένα χρόνο για να καθαρίσει το κάρμα του από τη βρωμιά.

Αλλά το άθικτο (η κάστα της Νότιας Ινδίας περιλαμβάνει άνδρες και γυναίκες) μπορεί κάλλιστα να γίνει αντικείμενο σεξουαλικής βίας. Και σε αυτή την περίπτωση δεν συμβαίνει βεβήλωση του κάρμα, αφού αυτό δεν απαγορεύεται από τα ινδικά έθιμα.

Ένα παράδειγμα είναι η πρόσφατη περίπτωση στο Νέο Δελχί, όπου ένα 14χρονο άθικτο κορίτσι κρατήθηκε από εγκληματία για ένα μήνα ως σκλάβα του σεξ. Η άτυχη γυναίκα πέθανε στο νοσοκομείο, και ο κρατούμενος εγκληματίας αφέθηκε ελεύθερος από το δικαστήριο με εγγύηση.

Ταυτόχρονα, εάν ένας άθικτος παραβιάζει τις παραδόσεις των προγόνων του, για παράδειγμα, τολμήσει να χρησιμοποιήσει δημόσια ένα δημόσιο πηγάδι, τότε ο καημένος θα αντιμετωπίσει άμεσα αντίποινα επί τόπου.

Ο Ντάλιτ δεν είναι μια πρόταση της μοίρας

Η ανέγγιχτη κάστα στην Ινδία, παρά την πολιτική της κυβέρνησης, εξακολουθεί να παραμένει το φτωχότερο και πιο μειονεκτικό τμήμα του πληθυσμού. Το μέσο ποσοστό αλφαβητισμού μεταξύ τους είναι λίγο πάνω από 30.

Η κατάσταση εξηγείται από την ταπείνωση που υφίστανται τα παιδιά αυτής της κάστας στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ως αποτέλεσμα, οι αναλφάβητοι Ντάλιτ είναι το μεγαλύτερο μέρος των ανέργων της χώρας.

Ωστόσο, υπάρχουν εξαιρέσεις στον κανόνα: υπάρχουν περίπου 30 εκατομμυριούχοι στη χώρα που είναι Ντάλιτ. Φυσικά, αυτό είναι ασήμαντο σε σύγκριση με 170 εκατομμύρια ανέγγιχτα. Αλλά αυτό το γεγονός λέει ότι ο Dalit δεν είναι μια πρόταση της μοίρας.

Ένα παράδειγμα είναι η ζωή του Ashok Khade, που ανήκε στην κάστα της δερματουργικής. Ο τύπος δούλευε ως λιμενεργάτης τη μέρα και μελετούσε σχολικά βιβλία τη νύχτα για να γίνει μηχανικός. Η εταιρεία του αυτή τη στιγμή κλείνει συμφωνίες αξίας εκατοντάδων εκατομμυρίων δολαρίων.

Και υπάρχει επίσης μια ευκαιρία να φύγετε από την κάστα του Dalit - αυτή είναι μια αλλαγή θρησκείας.

Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ - οποιαδήποτε πίστη βγάζει τεχνικά ένα άτομο από το ανέγγιχτο. Αυτό χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στα τέλη του 19ου αιώνα και το 2007, 50 χιλιάδες άνθρωποι μεταστράφηκαν αμέσως στον Βουδισμό.