Самарско знаме. Търси се активно
Днес се навършват 140 години от създаването на Самарското знаме, един от основните символи на нашия град и символ на освобождението на българския народ от османско иго.
Историята на знамето започва през 1876 г. Българският народ, който е бил 500 години под турско иго, се разбунтува. Русия веднага се обяви в подкрепа на братята славяни. Събирането на дарения в полза на южните славяни става национално.
В Самара е избран комитет за организиране на помощ и събиране на средства. Бяха събрани 12 хиляди рубли пари, 200 чифта ботуши, 1500 бишлика, 200 палта, 216 къси кожени палта и много храна. Жителите на Самара не се ограничават само с материална помощ, чета от 40 доброволци заминава за Балкана. Патриотичното желание на жителите на Самара да помогнат по „особен начин“ изрази съпругата на депутата от Самарската дума Пьотър Владимирович Алабин Варвара Василиевна. Тя посъветва съпруга си да даде на въстаниците бойно знаме - все пак петстотин години българите нямаха нито своя държава, нито държавни символи. Тази идея веднага беше подкрепена от управителя на Самарска епархия епископ Герасим (Добросердов), самарския губернатор Пьотр Алексеевич Билбасов и гласните (депутати) на градската Дума.
Банерът трябваше да бъде направен по модела на руското трицветно знаме. Има легенда, че златните шивачки от Иверския манастир по невнимание са комбинирали панелите според модела на цветята от провинция Самара. На сутринта беше твърде късно да се промени нещо. Така цветовете на Самарска губерния стават цветовете на Бойното знаме, под сянката на което България придобива своята държавност. Художникът от Санкт Петербург Николай Симаков участва в създаването на знамето. И е осветен от епископ Герасим в катедралния храм „Възнесение Господне“.
Знамето представлява широко квадратно изрязано копринено пано, съставено от три хоризонтални ивици: бяло, червено и синьо, с еднакви ленти. В средата на Знамето от двете страни има четирилъчен кръст, извезан на черен фон със златни арабески, от едната страна има изображение на славянските просветители Кирил и Методий, от другата е изображение на иконата на Иверската Богородица. Прътът на знамето беше направен от ясен и увенчан с копиевидна накрайник от сребро, покрито със злато. Върху позлатената скоба е надписът: „На самарския български народ 1876 г.” Всички разходи за производството на банера, възлизащи на 320 рубли 50 копейки, бяха поети от градската управа.
Самарската депутация, състояща се от кмета на града Ефим Кожевников и члена на градската Дума Пьотър Алабин, първо взе Знамето на парахода "Вестник" до Сизран. И от там нататък железопътна линиядо Москва. В столицата Московският митрополит Инокентий разреши на самарската делегация да покрие със знамето храма на св. Алексий. Московчани почитаха Самарското знаме толкова ревностно, че восъкът от свещите дори остана върху знамето. От Москва знамето беше пренесено през централните провинции в Молдова. След като измина 3 хиляди километра, той пристигна в Кишинев.
В доклада си Петър Алабин пише, че главнокомандващият великият княз Николай Николаевич и неговият син пристигат в лагера на българските дружини край град Плоещ. След молебена започна тържественото отпечатване на кърпата на Знамето върху стълба. Кметът на Самара Ефим Кожевников връчи на главнокомандващия чук и сребърни пирони върху чинийка, а великият херцог заби първия пирон. Тогава гвоздеите са забити от сина му, началника на Българското опълчение генерал Столетов и самарските депутати Кожевников и Алабин. Пьотър Владимирович Алабин от името на жителите на Самара каза на милицията, че „Знамето е изпратено не от един ъгъл на Русия, а от цялата руска земя“.
Изнасянето на знамето е показано подробно в съветския филм „Героите на Шипка” (1954 г.). Сцената от филма не само точно повтаря историческите събития. Дори актьорите имат голяма портретна прилика с героите си.
Около месец по-късно самарската депутация се завърна у дома и докладва на градската дума. Донесеният чук, с който беше закован знамето, беше прехвърлен за съхранение в Самарската катедрала на Покрова като светилище.
Навлизането на славянски войски в Стара Загора предизвиква паника в Истанбул, а армията на Сюлейман от 70 хил. отбрани еничари е спешно прехвърлена в България. Нападайки непрестанно опълчението при Стара Загора, турците понасят огромни загуби. След като оцени издръжливостта и смелостта на защитниците на града, Сюлейман нареди на всяка цена да превземат Самарското знаме.
Когато първият знаменосец Антон Марчин е убит, знамето е вдигнато от опълченците Булаич, но скоро и той е убит. Знамето почти беше пленено от турците - подофицер Цимбалюк го спаси с цената на живота си. Умирайки от раните си, Цимбалюк се изправи в целия си ръст и вдигна високо знамето. Българският студент Стоян Санищев и опълченецът Минков загиват при защитата на Знамето.
В този критичен момент Знамето е вдигнато от командира подполковник Калитин, но поразено от два изстрела, пада от коня си. Прътът на знамето се счупи и сребърното копие, вече ударено от турски куршум, се огъна. Започна ръкопашен бой над падналото знаме. Командирът на знаменосната рота капитан Попов и група опълченци се втурват в битка. Те защитиха Самарското знаме с приклади и щикове.
Ето как изглеждаше знамето на Самара след битките
В края на войната българите изпращат своята благодарност и дарове на жителите на Самара. А Самарската градска дума им изпрати сребърна скоба за счупения вал. На 31 юли 1880 г. Знамето е удостоено с най-високия военен орден на България „За храброст“. По-късно край Стара Загора е построен мемориален комплекс, посветен на Самарското знаме. А самият банер послужи като основа за знамето на провинция Самара.
Паметник на Самарското знаме в Стара Загора
Тази година отбелязваме няколко паметни дати, свързани с руско-българската дружба. Днес представителна делегация пристигна в Самара за участие в тържествата, посветени на 140-годишнината на знамето.
Всяка година в началото на пролетта България отбелязва своя национален празник - Денят на Освобождението от османско иго. Преди 139 години, на 19 февруари (3 март нов стил) 1878 г. в град Сан Стефано е подписано споразумение между Руската империя и Турция, което слага край на Руско-турската война и играе огромна роля в освобождаване на балканските народи от чуждо владичество.
Всеки субект на Руската федерация, както знаете, има свои собствени символи. Флагът на Самарска област днес е червено-бяло-син трикольор с областния герб в центъра. Този символ е връзката между днешния ден и отминалите времена, когато руският и българският народ са се борили ръка за ръка за освобождението на славяните.
През пролетта на 1876 г. в България избухва антиосманско въстание, известно като Априлското въстание. Тя е жестоко потушена от турските власти, но става искрата, запалила пламъка на Руско-турската война от 1877–1878 г.
В знак на солидарност с въстаналите българи жителите на Самара изработиха знаме, извезано от монахините от Иверския манастир. Представлява пано с размери 1,85 х 1,90 м, ушито от копринени тъкани в червено, бяло и синьо. В центъра на паното бяха поставени образите на Богородица и св. Кирил и Методий в златен кръст, извезани по проект на петербургския художник Николай Симаков. А сребърният връх на пилона е направен във византийски стил по скица на граф Рошфор. На ствола бяха прикрепени ленти, на едната от които имаше надпис „Бог да възкръсне и да се разпръснат враговете Му“, а на другата „Самара на българския народ 1876 г.“.
Самарската градска дума решава да отнесе това знаме на великия княз Николай Николаевич, а след това да го прехвърли на българските доброволци.
Знамето, донесено от Русия, е представено от самарската делегация (това са кметът Ефим Кожевников и гласният на Самарската дума Пьотър Алабин) на българските опълченци край град Плоещ на 18 май 1877 г. Знамето е предадено на Знаменната дружина на Българското опълчение – 3-та дружина от 3-та дружина.
На тържествената церемония трикольорното пано беше заковано на стълба със златни пирони. Последният пирон заби старият воевода Цеко Петков с думите: „За това даде Господ на святото знаме да прекоси многострадалната българска земя от край до край. Нека нашите майки, съпруги и сестри да изсушат тъжните си очи и да дойде мир и благоденствие!“
С това знаме българските опълченци се бият в битките за Стара Загора и Нова Загора, за Шипка и Шейново.
В България това знаме, превърнало се в един от символите на националните въоръжени сили, е известно като „Самарско знаме“. След Руско-турската война това уникално пано се съхранява в Радомир, където загива последният му знаменосец Павел Корчев. През 1881 г. е пренесена в Царския дворец в София (днес Национална художествена галерия), където се съхранява до 1946 г. В момента прочутото Самарско знаме се съхранява в Националния военноисторически музей на България, в отделна стая със специални условия и засилена охрана. И още нещо: Самарското знаме е единственото знаме, наградено с български орден „За храброст“, което по-късно е поставено в богато украсения връх на пилона.
„Самарското знаме” става истински символ на военното съдружие между руската армия и българските опълченци по време на Руско-турската война от 1877–1878 г. Антиосманските въстания на славянските братя в Босна и България предизвикват мощен отзвук и социален подем в Русия. Самаряните, разбира се, не са единствените поданици на Руската империя, които с думи и дела изразяват солидарност с поробените българи. Ентусиазмът обхвана цялата огромна страна. Събират се средства в полза на балканските славяни, много от тях изразяват готовност да воюват на Балканите. Зверствата на башибозушките главорези по време на потушаването на Априлското въстание в България потресоха целия свят. И западняците, и славянофилите бяха единодушни в необходимостта да се помогне на братята, страдащи от османско иго. Разликата беше в акцентите: едни настояваха за защита на православието, други - за освобождаване на българите...
След като турският султан отхвърля разработения по руска инициатива проект за реформи за балканските славяни, през април 1877 г. Русия обявява война на Турция. Височайшият манифест, подписан от Александър II, гласи: „Всички наши скъпи верни поданици знаят активното участие, което винаги сме вземали в съдбините на угнетеното християнско население на Турция. Желанието да се подобри и осигури положението му беше споделено с нас от целия руски народ, който сега изразява готовността си за нови жертви, за да облекчи съдбата на християните на Балканския полуостров.
Боевете от Руско-турската война се водят на Балканите и в Кавказ. Отряди на българските опълченци воюват в съюз с руските войски - те се командват от генерал-майор Николай Григориевич Столетов. До май 1877 г. Столетов сформира 6 дружини от български доброволци, наброяващи над 5000 души.
В планините и равнините на България руските войници се бият не за териториални придобивки, а за да помогнат на каузата за освобождаване на славяните от плен.
Беше трудна, кървава война, в която късметът или се усмихна на една от страните, или се изплъзна от контрол. Една от най-тежките битки се води при Шипченския проход, откъдето се минава най-кратко за Цариград. Не е изненадващо, че турците, за да спасят столицата си, бяха готови на всичко, за да изгонят врага оттам. Там бяха хвърлени значителни сили, следваха настъпления. В героичната отбрана на Шипка българските опълченци под командването на генерал Столетов се бият заедно с руските войници под командването на генералите Дерожински и Радецки. Превъзхождаха турците - няколко пъти! - руско-български войски, които също страдат от липса на боеприпаси и силна жега. Въпреки значителните загуби обаче, защитниците на Шипка не отстъпват и не се предават. Плановете на турското командване са нарушени, а руснаците и българите успяват да не загубят важна стратегическа линия. Именно на Шипка традиционно се провеждат най-важните събития, посветени на Деня на Освобождението на България от османско иго.
В края на 1877 г. турският гарнизон на Плевна капитулира и руската армия преминава в настъпление. През януари 1878 г. руските войски окупират Адрианопол, приближавайки се до стените на Константинопол (Истанбул). И само заплахите от страна на Великобритания и Австро-Унгария принудиха руското командване да се въздържи от окупирането на османската столица.
Оръжията замлъкнаха - проговориха дипломатите. Санстефанският мирен договор е изгоден както за Русия, така и за балканските държави. Той признава независимостта на Сърбия, Черна гора и Румъния (като териториите им се увеличават). На Балканите беше създадено ново автономно славянско княжество - България, което включваше територии от Дунав до Егейско море, от Черно море до Охридско езеро и трябваше да бъде под руски контрол за две години, след което да получи пълно автономия, плащайки номинален данък на Турция.
Но под натиска на западните сили - особено Великобритания, която получи "подкуп" от Турция под формата на Кипър - условията на Договора от Сан Стефано трябваше да бъдат преразгледани. За целта в Берлин е свикан международен конгрес, който завършва със силно съкращаване на територията на Българското княжество – южните му граници са изтласкани отвъд билото на Стара планина. И все пак кръвта на руските войници и българските воини не е пролята напразно. На политическа картаВ Европа се появява нова държава - Княжество България. Формално тя все още е подчинена на Османската империя, но всъщност е независима (и през 1908 г. се обявява за независимо кралство).
На българска земя са издигнати стотици паметници на руските воини, загинали за освобождението на страната ни от османско иго. Надписът върху варовиковия мемориал, издигнат през 1899 г. в село Негушево, Софийско, гласи: „Поклони се, Българийо, пред гробовете, с които си осеяна”. Да се поклоним и пред паметта на падналите в онази война...
„Самарско знаме” е поредица от събития, акции и програми, посветени на годишнината (140 години) от историческо събитие, свързано с Освобождението на народите на Балканския полуостров от 500-годишното османско иго. Самарското знаме е символ на победата на Русия в руско-турската война, символ на освобождението на братските народи, символ на подвига руски войники офицер, чест, доблест, непобедимост на духа и слава на руската армия, хората, винаги готови да помогнат. Историческото знаме се съхранява като светиня в Националния военноисторически музей в София. Излага се веднъж на всеки пет години и хиляди хора, стоящи на хиляди опашки, идват да му се поклонят. По повод стогодишнината от знаменитата битка на Шипка в Стара Загора е изграден 50-метров мемориален комплекс, посветен на Самарското знаме. Историята на знамето в България се знае и от малки и от стари, но в Русия, дори в Самара, не всеки го знае. Проектът „Самарско знаме“ е насочен към популяризиране велика историядържави за по-младото поколение. В рамките на проекта ще се проведат единни уроци по история във всички общообразователни, средни специализирани и висши учебни заведения на региона, интелектуални часове, регионални младежки краеведски четения на Головкин, творчески конкурси, посветени на историята на Самарското знаме, литературни шезлонги с участието на историци, краеведи и автора на романа „Самарско знаме“ Алексей Солоницин. В Самарския регионален музей за история и краезнание. П.В. Алабин, тематичен изложбен комплекс „Самарско знаме“ ще бъде предназначен за последващи интерактивни класове с ученици. Ще излезе допълнително издание на романа „Самарско знаме” на известния писател, кинодраматург, член на Съюза на писателите и на Съюза на журналистите на Русия Алексей Солоницин. Книгите ще бъдат прехвърлени на образователни и културни институции във всички общински райони и градски райони на Самарска област. Ще бъде подготвена и пътуваща изложба, посветена на историята на Самарското знаме, събитията от Руско-турската война и побратимените градове. Произведено документален филмизползване на архивни документи и материали. Основните събития на проекта ще се състоят през май 2019 г. Това ще бъде възстановка на битката за Шипка на Жигули планина. В реконструкцията ще участват военноисторически клубове от регионите на Приволжкия федерален окръг и други субекти на Руската федерация. На тържествените прояви ще бъдат поканени ръководители на обществени организации, младежки сдружения и държавни органи на Република България.цели
- Съхраняване на паметта за важни исторически събития и международната политика на страната
Задачи
- Патриотично възпитание на младото поколение
- Популяризиране на неизвестни страници от руската история и приноса на жителите на Самара в световната история
- Възстановка на историческо събитие
Обосновка на социална значимост
Историята на Самарското знаме е свързана с борбата на славянските народи срещу 500-годишното османско иго, разгърнало се на Балканите. През лятото на 1875 г. избухва антитурско въстание в Босна и Херцеговина, през април следващата година въстава България, а два месеца по-късно Сърбия и Черна гора започват война с Турция. Тези събития предизвикаха оживен отзвук в православна Русия. Хиляди руски доброволци отиват на Балканите, включително и Самарските полкове. В Самара възникна идеята за създаване на банер, чийто инициатор беше членът на Думата Пьотър Алабин. Скицата е направена от петербургския художник Николай Симаков. Знамето е извезано от монахините на Иверския манастир. Той премина през Самара, в многохилядна процесия и беше изпратен в Москва. Тук, след осветяването на мощите на митрополит Алексий, знамето беше изложено в Кремъл за обществено гледане и поклонение. След това знамето е доставено в България и предадено от великия княз Николай Николаевич на 3-та дружина на Българското опълчение. Този факт е отразен в художествените творби на Василий Верешчагин. Знамето води войници в боевете за Стара Загора и Ново Загора, Шипка и Шейново. То става Знаме на победата, Знаме на героя, наградено с българския орден „За храброст“ I степен. Петър Алабин става първият губернатор на София, а в България е построен мащабен мемориален комплекс на Самарското знаме. След войната знамето се съхранява в музеи в България през специални условияНа него са посветени научни монографии, произведения на изкуството, пощенски марки и настолни медали. В Деня на Освобождението на България хората излизат да празнуват с копия на Самарското знаме. Жителите на Русия трябва да знаят и помнят тази история. Ние почитаме и помним историята на Великата отечествена война, но имаше и други войни, с които с право трябва да се гордеем! Да познаваме героите и събитията от Руско-турската война означава да осъзнаем, че нашите предци са дали свобода от 500-годишното османско иго на всички страни на Балканския полуостров и са защитили християнската вяра! Историята на Самарското знаме е важно събитие не само за Самарска област, но и за страната като цяло, тъй като приносът на нашите потомци за мирното съществуване на Европа и държавността на много страни. Много е важно да пазим паметта за тези събития, защото това е историята на нашите предци. Жителите на Самарска област почитат историческите събития, братството на приятелски народи, славянските корени и разбират значението на запазването на тази история за по-младото поколение.Вчера присъствах на много важно и според мен необходимо събитие.
Разширено заседание на организационния комитет за реализиране на проект „Самарско знаме”, посветено на 140-годишнината на Самарското знаме, един от основните символи на нашия град и символ на освобождението на българския народ от османско иго . Проектът е иницииран от Общоруската обществено-държавна организация „Руско военно-историческо общество“ с подкрепата на Самарския областен клон на политическа партия „Единна Русия“.
На срещата присъстваха:
Членове на организационния комитет
Фетисов Александър Борисович - вицегубернатор на Самарска област, председател на регионалния клон на Общоруската обществено-държавна организация "Руско военноисторическо общество" в Самарска област.
Пилев Владимир Александрович - министър на образованието и науката на Самарска област
Филипов Сергей Василиевич - министър на културата на Самарска област
Галузина Лилия Викторовна - заместник-началник на град Самара - началник на отдела за образование.
Шерстнева Галина Сергеевна - ръководител на катедрата по руска история и историография на Самарския национален изследователски университет на името на академик С.П. кралица.
Алексей Алексеевич Солоницин - писател, филмов драматург, автор на романа „Самарско знаме“.
А.Б. Фетисов и отляво писателят А. А. Солоницин.
За отбелязване на годишнината са предвидени редица събития. Те включват кръгли маси с участието на представители на академичната общност, уроци по история и класни часове в общообразователните институции, състезания сред ученици, събития и научни конференции по история във висшите учебни заведения, събития в музеи и институции на Самарската епархия (църкви , храмове). Тези събития ще бъдат организирани с цел запознаване на по-младото поколение с историята на родната им страна и увековечаване на паметни дати от руската история.
Мемориал в чест на Самарското знаме в град Стара Загора
Освен това се очаква експедиция от участници в проекта заедно с изработено копие на Самарското знаме по историческия маршрут. Стартът от площада е предвиден за 9 май. Куйбишев като част от Парада на победата, посветен на честването на 72-ата годишнина от Победата във Великата отечествена война. От площада Знамето на Куйбишев ще отиде в Сизран. В Сизран събития ще се проведат в катедралата в чест на Казанската икона на Божията майка и Сизранския Кремъл. Следващата точка от маршрута на Самарското знаме ще бъде една от църквите в Москва. След това от военното летище Чкаловски делегацията, която ще включва певеца Александър Малинин, ще се отправи към авиобазата Хмеймим в Сирия. Ще има тържествено предаване на знамето на самарските военнослужещи, ще бъде организирано и представление на руски артисти с концертна програма.
Малко история
На 20 април 1877 г. в Самара се състоя освещаването на знамето, което по-късно стана известно в цялата страна като Самарското знаме. Тази светиня е трябвало да бъде предадена на българското опълчение от самарската делегация в знак на духовна подкрепа на южните славяни в тяхната освободителна борба.
Банерът е създаден по скица на местния художник Пьотър Симаков. От едната страна на червено-бяло-синия плат са избродирани черен кръст и изображения на славянските просветители Кирил и Методий, от другата - икона на Иверската Божия майка. Надписът "Самара. 1876 г. на българския народ." символизира духовното единение с българите от самото начало на тяхната освободителна борба. Знамето е извезано от монахините на Иверския манастир.
На 20 април в Самара се проведе религиозно шествие, по време на което знамето се носеше по главните улици. В катедралата Възкресение Христово епископ Герасим извърши чина по освещаване на знамето, след което то бе предадено на делегатите от Самара - кмета Ефим Кожевников и члена на градския съвет Петър Алабин.
Делегацията беше изпратена по дългия й път на 20 април на кея в Самара от почти целия град. Скоро банерът беше доставен в Сизран на кораба "Вестник", а тук делегатите с ценния си товар се качиха на влака. По железопътен транспорт те стигат до Москва на 23 април, до Кишинев на 1 май, а на 4 май вече ги чакат в България.
В резултат на националноосвободителното движение на балканските народи и военната помощ от Русия, България, която няма вътрешна автономия преди войната и е морално унизена от османците, става свободна. Тя получи конституция, правителство, армия и пред нея се отвори пътят към икономическия и социален прогрес.
България високо почита паметта на онези, които с кръвта си защитиха нейната свобода. Строги паметници на Шипка, край Плевна, в София, в Москва, както и имената на булеварди, улици и площади в България напомнят на потомците за подвизите на руските и българските воини.
Стара Загора, Шипка и Шейново отдавна са станали места за национално преклонение, както и Самарското знаме – символ на братската дружба и солидарност в борбата за свобода. Признателните потомци издигнаха в негова чест величествен паметник в Стара Загора, а на 1300-годишнината на българската държава в знак на вечна дружба и признателност Стара Загора подари на побратимения си град копие на Самарското знаме.
Самарското знаме сега се съхранява в София, а едно от петте му копия е във Военноисторическия музей в Самара.
Първите копия на банера са направени през 1958 г. Един от тях е прехвърлен в Централния военен музей на СССР. По-късно са направени още две платна: първото - през 1978 г. в работилницата на Михаил Малецки, а другото е бродирано за Национален музейвоенна история на България през 2006 г. от послушници на манастира „Покров на Света Богородица“.
На 11 август 2008 г. народният представител Евгений Жеков и зам.-кметът на Стара Загора Мария Динева донесоха в Самарска област копие на знамето, дело на един от най-известните художници в България – Димо Генов. Българската делегация предаде знамето на Иверския манастир.
Според мен съхраняването на историята на родния край и нейното популяризиране е много, много важна задача.
източник на историческа снимка на банера Самара РИА САМАРА (
При игумения Антонина сестрите от Иверския манастир участват в създаването на Самарското знаме за българското опълчение, под което в ожесточени битки за независимост българският народ извоюва своята държавност.
През 1876 г. българите, които били 500 години под турско иго, се разбунтували. В апела си въстаниците пишат: „Братя! Народът, който се бори и пролива кръв за свобода и независимост, рано или късно ще победи. Няма да има свобода без жертви! Потискани от векове от варварското иго, както много пъти в миналото, ние се разбунтувахме миналата година... но сред нашите неописуеми трудности и страдания имаше надежда, която ни крепеше. Тази надежда, която не ни напускаше нито за минута, беше православна и велика Русия... Руснаците идват безкористно, като братя, на помощ, за да извършат най-после за нас това, което те направиха, за да освободят гърците, румънците и сърбите.” Русия се обяви в подкрепа на братята славяни - започна руско-турската война.
Събирането на дарения в полза на южните славяни става всенародно в Русия. В Самара е създаден комитет за организиране на помощ и набиране на средства. Домашно спално бельо и спално бельо, ризи, палта от овча кожа, армейски якета, конци и мъх идват от различни села в региона на Средна Волга. Бяха събрани 12 хиляди рубли, 200 чифта ботуши, 1500 качулки, 200 палта, 216 къси кожени палта и много храна. От Самара към Балкана заминава чета доброволци.
Патриотичното желание да помогне „по специален начин“ изрази съпругата на депутата от Самарската дума Пьотър Владимирович Алабин, Варвара Василевна. Тя посъветва съпруга си да даде на бунтовниците бойно знаме, защото петстотин години българите нямаха нито своя държава, нито държавни символи. Тази идея беше подкрепена от Самарския епископ Герасим (Добросердов), губернатора Пьотър Алексеевич Билбасов и депутатите от Градската дума. Златните шивачки на Самарския Иверски манастир се заели със задачата да направят знамето по етюда на петербургския художник Н. Е. Симаков. Лично игумения Антонина и Варвара Василевна Алабина взеха участие в ушиването му.
Знамето на Самара е широк квадратен копринен плат от три хоризонтални ивици: бяло, червено и синьо. В средата на знамето от двете страни има извезан със злато четирилъчен кръст на черен фон. От едната страна има изображение на славянските равноапостоли Кирил и Методий, от другата - Иверският образ на Божията майка. Пилонът на знамето, изработен в московския Чудовски манастир във византийски стил, беше увенчан с копиевиден връх от червено сребро.
Червени и сини панделки бяха завързани в горния край на банерната пръчка, в основата на сребърния връх. На червената панделка е извезан текстът: „Самара. Към българския народ 1876 г.”, а на синята – „Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете му”. Всички разходи за производството на банера, възлизащи на 320 рубли 50 копейки, бяха поети от градската управа.
Самарската депутация, състояща се от кмета на града Ефим Тимофеевич Кожевников и члена на градската Дума Пьотър Владимирович Алабин, взе знамето на кораба „Вестник“ до Сизран, а оттам с железопътен транспорт до Москва. В столицата Московският митрополит Инокентий (Вениаминов) разреши на Самарската депутация да освети знамето на светинята с мощите на св. Алексий Московски. Московчани почитаха знамето на Самара толкова ревностно, че восъкът от свещите дори остана върху знамето. От Москва знамето беше пренесено през централните провинции до Молдова. След като измина три хиляди километра, той пристигна в Кишинев.
От Кишинев депутацията се отправи към лагера на българските дружини в румънския град Плоещ и навсякъде народът поздрави знамето! На 6 май 1877 г. при многолюдно множество след молебен тя е представена на 3-та дружина на Българското опълчение.
Главнокомандващият великият княз Николай Николаевич и неговият син пристигат в лагера на българските отряди край Плоещ. След молебена започна тържественото отпечатване на знамената върху пръта. Кметът на град Самара Е. Т. Кожевников връчи на главнокомандващия чук и сребърни пирони върху чинийка, а великият херцог заби първия пирон. Тогава гвоздеите са забити от неговия син, началника на Българското опълчение генерал Н. Г. Столетов, пратеници от Самара, командири на дружини и дружини, няколко български четници, прославили се в боевете, и между тях Церков Петкович, старец. посветил целия си живот на борбата срещу турците. Забивайки един пирон, той каза със сълзи на очи: „Да помогне Господ това знаме да премине от край до край по цялата българска земя, да избършат с него нашите майки, жени и дъщери скръбните си очи, всичко мръсно, зло , зъл, и нека мир, тишина и просперитет лежат зад него. От жителите на Самара Алабин се обърна към българските опълченци с думите: „Отдалече, из цялата руска земя, знамето ви донесе като живо свидетелство, че то ви е дадено не от един ъгъл на Русия, но от цялата руска земя. Минете сега под сянката на това знаме. Нека това бъде гаранция за любовта на Русия към вас. Нека тя бъде знамето на установяването на мир, тишина и просвета във вашата многострадална страна завинаги!” Тези думи бяха посрещнати от българите с възторг; Във въздуха гърмяха викове „Ура” и „Живей”, шапки хвърчаха нагоре. На следващия ден пред Самарското знаме - първото военно знаме на България - всички дружини полагат клетва. Около месец по-късно самарската депутация се завърна у дома и докладва на градската дума. Донесеният чук, с който е заковано знамето, е прехвърлен на съхранение в „Самара“. Катедралатакато светилище.
Навлизането на славянски войски в град Стара Загора предизвиква паника в Константинопол. Армията на Сюлейман от 70 хиляди отбрани войници спешно е прехвърлена в България. Нападайки непрестанно опълчението при Стара Загора, турците понасят огромни загуби. Сюлейман заповяда на всяка цена да превземат знамето на Самара. Когато първият знаменосец Антон Марчин е убит, знамето е вдигнато от опълченците Булаич, но скоро той е убит. Знамето почти е пленено от турците, но подофицер Авксентий Цимбалюк го спасява с цената на живота си. Ранен в стомаха, той продължи да върви известно време, защитавайки поверената му светиня. Българският студент Стоян Санищев и опълченецът Минков загиват при защита на знамето. Подполковник Дмитрий Калитин вдигна знамето и извика: „Момчета! Нашият банер е с нас! Напред - след него, след мен! Вдъхновеното опълчение се втурна след командира си, турците се разколебаха и в това време три куршума пронизаха гърдите на Калитин. Започна ръкопашен бой над падналото знаме. Командирът на банерната рота капитан Федоров и лейтенант Попов с група опълченци се втурнаха в битка. Те защитиха Самарското знаме с приклади и щикове. Българските опълченци се бият с него в боевете за Стара Загора и Нова Загора, за Шипка и Шейново. Излизаше от битките със счупено стволо и огънато копие; с надупчена от куршуми и напоена с кръв кърпа. На 12 юли 1880 г. със специална заповед знамето е наградено с военен орден „За храброст“ I степен. Орденът беше монтиран на върха на пилона на знамето.
Знамето, превърнало се в национална светиня на България, първо остана в град Радомир, където загина последният му знаменосец Павел Корчев. През 1881 г. е пренесена в Царския дворец в София и остава там до 1946 г. Сега Самарското знаме се съхранява в Националния военноисторически музей на България.
Първите копия на банера са направени през 1958 г. Едната се намира в Централния военен музей на СССР, другата е в Музея за история на войските на Волго-Уралския военен окръг в Самара. През 2006 г. е извезано знаме в Княжевския Покровски манастир за Националния военноисторически музей на България.
На 11 август 2008 г. народният представител Евгений Жеков и зам.-кметът на Стара Загора Мария Динева донесоха в Самарска област поредното копие на знамето, дело на известния български художник Димо Генов. Българската делегация предаде знамето на Иверския манастир.
Когато през 1998 г. беше одобрено модерното знаме на Самарска област, за основа бе взето знамето на Самара.