Jetimore në Firence 1421 1444. Jetimore

Ansambli i Shtëpisë së Fëmijëve, Kapela Pazzi, Bazilika e San Lorenzos, etj. Çfarë dimë për të dhe pse ndërtesat e tij tërheqin kaq shumë vëmendje?

“Shumë, të cilëve natyra u ka dhënë shtat të vogël dhe një pamje të thjeshtë, kanë një shpirt të mbushur me kaq madhështi dhe një zemër të mbushur me guxim kaq të pamatshëm, saqë nuk gjejnë kurrë paqe në jetë, nëse nuk marrin përsipër gjëra të vështira dhe pothuajse të pamundura dhe i plotësojnë ato. "Ata janë krejtësisht të mahnitshme për ata që i mendojnë."
Giorgio Vasari

Nëse një qytet është i mrekullueshëm, atëherë pasardhësit kanë një dëshirë të parezistueshme për t'u zhytur në rrezet e lavdisë së tij, pasi nuk ka mënyrë më të mirë për të theksuar rëndësinë e një qyteti të ri sesa për ta krahasuar atë me një nga kryeqytetet legjendare. Kështu, pas njohjes së Kostandinopojës si "Roma e dytë", disa qytete e quajnë veten me krenari "Roma e tretë". Rusët janë më afër shembullit të Moskës; Epo, duke pasur një plan urbanistik të krijuar historikisht me unazë radiale, kryeqyteti i Rusisë mund të zbatojë fare mirë shprehjen se "të gjitha rrugët të çojnë në Romë" dhe nëse për besueshmërinë përfundimtare qyteti nuk ka mjaft kodrat e veta, atëherë përreth ato mund të numërohen - për sa kohë që përfundimisht u bënë shtatë.

Katedralja e Santa Maria del Fiore ishte projektuar pikërisht në mënyrë që e gjithë popullsia e qytetit (në atë kohë - 90,000 njerëz) të mund të futej brenda: diçka si një shesh i madh i mbuluar. Rezultati ishte një strukturë vërtet mbresëlënëse: gjatësia - 153 metra, gjerësia në transept - 90 metra. Është kisha e katërt më e madhe në botë, pas Shën Pjetrit të Romës, Shën Palit të Londrës dhe Duomos në Milano. Në vetvete, këto shifra mund të mos thonë asgjë, por sapo të ecni përreth katedrales, menjëherë do të bëhet e qartë se sa e madhe është.

Por ka edhe krahasime krejtësisht të drejta. Që nga kohra të lashta, Athina greke është konsideruar si "djepi i arkitekturës". Shumë shekuj më vonë, në qytetin e vogël toskan të Firences, humanistët vendas ringjallën kanonet greke, duke i ripërpunuar ato aq sa u shfaq në Tokë një stil thelbësisht i ri, revolucionar i Rilindjes dhe Firence mori të drejtën të quhej "Athina e re".

Kulmi i stilit të rigjallëruar rishtazi konsiderohet të jetë epoka Quattrocento, d.m.th. Shekulli XV, por ndërtesat e para që bien ndesh me konceptet romane dhe gotike të bukurisë u shfaqën në Firence në shekullin XIV. Ndër ndërtesat e dendura mesjetare u ngritën ndërtesa të epokës së re (në fillim në përfshirje të shpërndara). Në fillim këto ishin ndërtesa të pazakonta të fabrikave industriale, më pas u shfaqën shtëpitë e para të esnafit dhe, më në fund, përballë Baptisterit të San Giovanni, kulla e këmbanës së Giotto-s u ngrit në një lartësi prej 84 metrash. Ndërtimi i saj filloi në 1334 pranë Katedrales së papërfunduar të Santa Maria del Fiore. Kur Giotto-s iu ofrua të vazhdonte ndërtimin e Duomo-s, ai preferoi t'i drejtonte përpjekjet e tij në ndërtimin e kambanores, por ai zotëronte idetë kryesore të dekorit të mermerit me tre ngjyra dhe pilastrave tetëkëndësh *, të cilat më vonë u transferuan në gjithë Katedralen.

Kupola e katedrales

Rivaliteti i kahershëm midis Firences, Pizës, Sienës dhe Lucca-s u shpreh në mënyra të ndryshme, por në fushën e arkitekturës e para mbeti pak mbrapa. Deri në fund të shekullit të 13-të, ndërtesa kryesore e kishës në Firence ishte kisha e lashtë e Santa Reparata, ndërsa konkurrentët kishin fituar prej kohësh katedrale të reja të mëdha. Vetëm në 1294, arkitekti Arnolfo di Cambio mori nga reparti i arteve detyrën për të ndërtuar një kishë të re madhështore në vendin e asaj të vjetër (është interesante se gjatë ndërtimit të Duomo, kisha e parë, në të cilën vazhduan shërbimet , u ruajt për një kohë të gjatë jashtë mureve të saj). Arkitekti bëri shumë përpjekje për të justifikuar besimin e bashkëqytetarëve të tij dhe shtroi një katedrale 169 m të gjatë dhe 42 m në udhëkryq. Në kohën e përfundimit (në 1434), kjo ndërtesë ishte më e madhja në Evropë.

Përfundimi triumfues i ndërtimit ndodhi në fund të shekullit të 15-të, dhe para kësaj kohe katedralja qëndroi e prerë për një kohë të gjatë. Në mënyrë të përsëritur, Signoria e qytetit shpalli një konkurs për projektin e ngritjes së një kupole, por që nga koha e perandorit Hadrian dhe arkitektit Apolodorus të Damaskut (118-128), asnjë arkitekt i vetëm nuk ka mundur të ndërtojë një strukturë të barabartë me Panteoni Romak për nga diametri i kupolës. Shumë projekte iu prezantuan baballarëve të qytetit, por më i zgjuari ndër to ishte propozimi i një konkurrenti: mbushja e brendshme e katedrales me dhe të përzier me monedha argjendi. Origjinaliteti i idesë ishte që pas përfundimit të ndërtimit të kupolës në kallepin prej dheu, banorët e qytetit të lejoheshin në ndërtesë, të cilët, në kërkim të parave, do të hiqnin gjithë tokën nga katedralja.

Radha për të hyrë në Katedralen e Santa Maria del Fiore është e madhe, por për ata që duan ta anashkalojnë, ka një mënyrë. Për ta bërë këtë, ju duhet të gjeni hyrjen në kube dhe shenjën e linjës Prioriteti - për 7 euro për person shkoni direkt në fillim të radhës për kupolën, dhe më pas përmes një hyrje të veçantë veçmas në vetë katedralen. 7 euro dhe nuk do të merrni rreze dielli dhe do të kurseni kohë për të parë diçka tjetër në këtë qytet të bukur. Kostoja e hyrjes në katedrale është 8 euro. Arka pranon vetëm para

Nuk dihet se sa kohë do të vazhdonin garat dhe si do të kishte përfunduar ndërtimi i Santa Maria del Fiore, nëse në 1417 përfaqësuesit e Opera del Duomo (departamenti i ndërtimit të katedrales) nuk do t'i ishin drejtuar mjeshtrit Philippa Brunelleschi. për keshillë. Arkitekti jo vetëm u pajtua me të gjitha shqetësimet e ndërtuesve, por përmendi edhe shumë vështirësi të tjera që mjeshtrit kryesorë as që i dinin. Kur menaxheri i dekurajuar i ndërtimit u bind për pamundësinë e plotë të ngritjes ndonjëherë të një kupole madhështore, Philippe me mendjemprehtësi vërejti: “Kur çdo gjë të jetë përgatitur, me siguri do të gjendet dikush për të ngritur qemerin, pasi kjo ndërtesë është e shenjtë, atëherë Zoti i Plotfuqishëm, për të cilin nuk ka asgjë që e pamundura nuk do të na lërë."

Ishte aq i vullnetshëm nga i Plotfuqishmi, saqë ishte Philippe Brunelleschi ai që ishte në gjendje të ngrinte kupolën e Katedrales së Santa Maria del Fiore, pasi filloi karrierën e tij arkitekturore duke zgjidhur detyrën më domethënëse dhe të vështirë me të cilën përballeshin ndërtuesit vendlindja e tij Firence, ish-argjendari shkatërroi dogmat mesjetare të ndërtimit dhe e solli arkitekturën në një fazë të re zhvillimi. Në fillim, idetë e Brunelleschi dukeshin fantastike për shumë njerëz, por arkitekti arriti të bindë kolegët e tij dhe autoritetet e qytetit të Firences se kishte të drejtë. Ai filloi ndërtimin e kupolës pa asnjë skele, e cila mundësoi kursime të konsiderueshme në kosto dhe materiale, ndërsa kupola nuk supozohej të ishte sferike, por me majë dhe e zgjatur. Tetë brinjët e kupolës morën të gjithë ngarkesën kryesore.

Ndërtimi i kupolës me një diametër prej 42 metrash përfundoi në thelb deri në vitin 1436, në të njëjtën kohë (25 mars) u bë shenjtërimi i katedrales nga Papa Eugjeni IV. Në 1471, pas vdekjes së Philippe, u bë "prekja përfundimtare" - feneri i kupolës së katedrales u kurorëzua me një top me një kryq. Ndërtimi i katedrales, kushtuar Virgjëreshës Mari me një lule zambaku në dorë, i kushtoi Firences 18 milionë florinj ari dhe zgjati 175 vjet.

Rëndësia e rolit pionier të Brunelleschi për arkitekturën e re nuk mund të mbivlerësohet. Duke ia kushtuar traktatin e tij mbi pikturën arkitektit fiorentin, Alberti thotë se kjo “...është një strukturë e madhe, që ngrihet deri në qiell, aq e gjerë sa mbulon të gjithë popujt toskanë dhe e ngritur pa asnjë ndihmë nga skela apo skela të rënda, një shumë e madhe. shpikje e shkathët që me të vërtetë ", nëse gjykoj drejt, është po aq e pabesueshme në kohën tonë sa, ndoshta, ishte e panjohur dhe e paarritshme për të lashtët".

Shtëpia e Fëmijës

Filippo Brunelleschi u bë i famshëm si ndërtuesi që ngriti kupolën në tetëkëndëshin e katedrales mesjetare, duke ndryshuar kështu siluetën e qytetit të tij të lindjes. Por faqosja e Firences mbeti e pandryshuar; si më parë, rrugët e ngushta rrethuan vëllimin madhështor të Duomo-s, i cili, duke u çliruar nga përqafimi i tij këmbëngulës, nxitoi lart drejt qiell i paster Toskana. Dhe parimet e reja të humanizmit kërkonin jo vetëm forma të reja, por edhe një hapësirë ​​krejtësisht të ndryshme, më të lirë.

Si arkitekt-urbanist, Philippe shfaqet fillimisht në krijimin e ansamblit të Shtëpisë së Fëmijëve (Ospedale degli Innocenti - Strehimi i të Pafajshmëve), i cili është krejtësisht i pazakontë për arkitekturën mesjetare.

Duhet thënë se autoritetet fiorentine janë kujdesur më parë për fëmijët e braktisur dhe të sëmurët. Në fund të shekullit të 13-të, Këshilli i Përgjithshëm i Popullit në Firence urdhëroi repartet më të mëdha industriale të organizonin strehimore për foshnjat e tyre të paligjshme. Për këto qëllime u përdorën spitalet ekzistuese, të cilat kombinonin funksionet e një spitali, një shtëpie bujtinë dhe një jetimore. Kompleksi Ospedale degli Innocenti u bë një lloj i ri institucioni - Shtëpia e Fëmijës. Brenda mureve të saj, foshnjat jo vetëm që pranoheshin dhe ushqeheshin; jetimët jetuan atje deri në moshën 18 vjeç dhe u larguan nga portat e jetimores pasi kishin marrë një arsim dhe një profesion.

Në vitin 1410, tregtari i pasur Francesco Datini da Prato la një shumë të konsiderueshme në testamentin e tij për ndërtimin e Shtëpisë së Fëmijës nëntë vjet më vonë, esnafi i endësve të mëndafshit Arte della Sete bleu nga një individ një ngastër të madhe toke pranë kishës; e Santissima Annunziata dhe më 17 gusht të po atij viti filloi punimet ndërtimore. Tre persona u zgjodhën për të mbikëqyrur ndërtimin, nga të cilët vetëm Philippe Brunelleschi ishte arkitekti i dy qytetarëve të tjerë të respektuar të Firences për të mbikëqyrur punën dhe kontrollin e kostove.

Natyrisht, Philippa-s iu besua hartimi i projektit, por, për fat të keq, mjeshtrit nuk i pëlqeu të vizatonte, megjithëse mori 15 fiorini për vizatime për elementë individualë të ndërtesës, kështu që tani askush nuk merr përsipër të thotë me siguri se kjo ndërtesë ishte kryer sipas planit të Brunelleschi-t, që u përket ndjekësve të tij dhe çfarë u shtrembërua gjatë restaurimit. Sidoqoftë, koncepti i përgjithshëm i ansamblit sigurisht që i përket arkitektit të parë të Rilindjes.

Përbërja e këtij kompleksi kompleks, i cili ndërthur objekte banimi, komunale dhe fetare, është ndërtuar rreth një oborri qendror. Oborri, pjesë përbërëse e ndërtesave të banimit italiane, u përdor me mjeshtëri nga Brunelleschi për të unifikuar të gjitha hapësirat. Fasada kryesore e ndërtesës, përballë Piazza Santis Sima Annunziata, është zbukuruar me një lozhë të lehtë dhe transparente; arkitekti arriti t'i jepte motivit antik të një kolonade me hark pamjen e një holli mikpritës dhe mikpritës.

Deri në qershor 1427, një pjesë e konsiderueshme e ansamblit ishte përfunduar tashmë, por në këtë kohë komisioni që mbikëqyrte ndërtimin vendosi të ndryshonte ndjeshëm Shtëpinë e Fëmijës në ndërtim. I fyer, Brunelleschi largohet nga kantieri, sepse nuk dëshiron të durojë propozimet injorante për një ristrukturim rrënjësor të kompleksit arkitektonik që ai krijoi, i cili tashmë është pothuajse i përfunduar. Firentini krenar, si gjithmonë, reagoi ashpër ndaj një padrejtësie tjetër, duke refuzuar mbikëqyrjen e mëtejshme mbi ndërtimin e mendjes së tij. Megjithatë, nga dokumentet dihet se atij iu drejtuan vazhdimisht për këshilla dhe konsultime deri në vitin 1445, kur u inaugurua Shtëpia e Fëmijës. Kjo ngjarje ndodhi më 25 janar, dhe tashmë më 5 shkurt në orën tetë të mbrëmjes, foshnja e parë u soll në verandën e strehës së re - një vajzë, e cila u quajt Agata Smeralda në pagëzim.

Ndërtesa e qetë dhe harmonike e Shtëpisë së Fëmijës tërheq edhe sot vëmendjen e njohësve të bukurisë. Dizajni kompozicional, duke pasqyruar qartë qëllimin social të strukturës, thjeshtësia e formave dhe qartësia e përmasave e bëjnë këtë të parëlindur të një drejtimi të ri në arkitekturë të ngjashëm me arkitekturën e Greqisë antike. Është për këtë arsye që Ospedale degli Innocenti konsiderohet të jetë shembulli i parë i arkitekturës së Rilindjes.

Kapela Pazzi

Duke marrë parasysh veprat kryesore të Maestro Brunelleschi, do të ishte e padrejtë të shpërfilleshin disa nga veprat e mjeshtrit, të vogla në përmasa, por të jashtëzakonshme në rëndësi. Ekspertët e quajnë njëzëri kapelën e vogël Pazzi, kapelën familjare në manastirin e Santa Croce, më karakteristikën e Brunelleschi-t dhe veprën e tij më të përsosur. Sipas planit të arkitektit, oborri i manastirit do të kthehej në një kishë në ajër të hapur dhe kjo strukturë e vogël, e porositur nga Brunelleschi nga familja Pazzi, do të luante rolin e altarit kryesor. Plani përfundimtar i Philippe nuk ishte i destinuar të realizohej kurrë, por mjeshtri arriti të arrijë unitet të mahnitshëm midis kishës dhe oborrit të manastirit, duke theksuar pavarësinë e kishës së vogël familjare.

Në këtë rast, Brunelleschi vepron jo vetëm si një mjeshtër i një drejtimi të ri, i rrjedhshëm në vëllim, por edhe si një projektues i aftë për të organizuar me kompetencë hapësirën e brendshme. Një nga arritjet e Philippe në fushën e dizajnit të brendshëm, duke përdorur shembullin e Kapelës Pazzi, duhet konsideruar fakti se ai ishte në gjendje të arrinte një përshtypje krejtësisht të papritur me disa teknika - hapësira e brendshme e kapelës duket shumë më e madhe se sa në të vërtetë. është.

Në brendësi të kapelës, Brunelleschi përdor një teknikë të re të identifikimit të bazës së përbërjes me materialin dhe ngjyrën e rendit. Kur shikon dekorimin e lehtë dhe elegant të hapësirës së brendshme të kësaj ndërtese, as që të shkon në mendje se vetëm pak vite më parë ndërtesat e kishës vetëm shtypnin dhe poshtëronin njerëzit që vinin në tempull, por këtu u bë e mundur komunikoni me Zotin pothuajse në kushte të barabarta.

Njëkohësisht me ndërtimin e kupolës së Duomos dhe Shtëpisë së Fëmijës, Brunelleschi rindërtoi Bazilikën e vjetër të San Lorenzos (kisha famullitare e familjes Medici), mori pjesë në krijimin e projekteve për Palazzo Parte të Guelph dhe Palazzo Pazzi, Kisha e San Spirito dhe shumë të tjera. Pjesa më e madhe e këtyre projekteve u kryen pas vdekjes së maestros nga studentët e tij, por në të gjitha veprat e tij mund të ndjehet shpirti i paepur i një novator-rebeli, i cili e lejoi atë të përmbyste të gjitha idetë ekzistuese për arkitekturën dhe t'i ofronte botës një stili i ri njerëzor i arkitekturës.

Mbetet të shtohet se, pavarësisht se Maestro Brunelleschi largohej mjaft shpesh nga vendlindja, shumica e veprave të tij i kushtohen Firences. Ky qytet ishte i destinuar të bëhej "Athina e Re" dhe "djepi i Rilindjes", kështu që arkitekti Filippo Brunelleschi mund të konsiderohet mjeshtri që gdhendi këtë djep nga guri.

*Pilaster - (nga latinishtja Piles - shtyllë) - një zgjatje e sheshtë vertikale e prerjes tërthore drejtkëndore në sipërfaqen e murit. Pilastri ka të njëjtat pjesë (trungu, bazamenti i kapitalit) dhe përmasat si kolona.

Irina Nekhoroshkina. Italica nr 3 2000.

arkitekti Filippo Brunelleschi. Një nga ndërtesat e para në stilin e Rilindjes, e cila pati një ndikim të madh në zhvillimin e arkitekturës italiane dhe të gjithë botës.

YouTube Enciklopedike

1 / 2

✪ Brunelleschi, Pazzi Chapel

✪ Katedralja e Santa Maria del Fiore

Titra

Një nga hapësirat e mëdha të Rilindjes është Kapela Pazzi në manastirin e Santa Croce. Ne jemi në të, ulur në një stol që shkon përgjatë murit, sepse kjo ndërtesë fillimisht ishte përdorur si një shtëpi kapitulli. Kjo është, salla e mbledhjeve për murgjit e Santa Croce. Ata ishin ulur aty ku jemi tani. Pikërisht në dalje nga manastir. Ky është një vend tradicional për një sallë takimesh. Para nesh është një ndërtesë që është një shembull i plotë i arkitekturës së hershme të Rilindjes. Autori i tij është Brunelleschi, megjithëse u përfundua pas vdekjes së tij. Ne shohim të gjithë elementët që presim nga Brunelleschi. Përdorimi i Pietra Serena është një gur gri-jeshile që nxjerr në pah elementët dekorativë në mure. Gjithashtu thekson vetë muret, hapësirën dhe mbizotërimin e një perfeksioni të caktuar gjeometrik. Vëmë re menjëherë drejtkëndësha, katrorë, rrathë dhe gjysmërrethë, por sapo hyra në këtë kishëz, më pushtoi ndjenja se isha në një tempull të lashtë romak. Në të vërtetë, kjo kapelë të kujton shumë ndërtesa me planimetri qendrore. Le të themi diçka si Panteoni. Krijuesi i saj i kushtoi vëmendje llojit të përsosmërisë gjeometrike dhe qendrës me të cilën ne lidhemi vërtet bota e lashtë, ndaj mendoj se ke te drejte. Mendoj se arkitekti u përpoq shumë për të krijuar këtë klasicizëm, për të arritur këtë ringjallje të standardeve dhe ideve të Romës së Lashtë. Pilastra të këndshëm me rrathë, mure të gjata dhe një kube gjysmësferike me një vrimë të rrumbullakët në qendër dhe dritare që presin anët e saj, duke lejuar këtë dritë të mrekullueshme të hyjë në kishëz. Kupola e saj është si vela, dhe në vela - elementet trekëndore mbi të cilat mbështetet kupola - shohim medaljone. Terrakota, e bërë nga Luca della Robbia, i cili kohët e fundit ka përsosur aftësinë e tij për të ndezur veprat e tij në temperatura mjaft të larta për të formuar lustër. Ai përdori glazurat në kuptimin modern të fjalës. Kjo ndërtesë me të vërtetë ndihet në qendër të planit. Dukej sikur arkitekti donte të ndërtonte diçka që nuk ishte bazilikë. Është një shtëpi kapitulli, jo një tempull, dhe megjithatë krijuesi i saj kishte një dëshirë për të punuar me një hapësirë ​​të centralizuar, e cila u bë edhe më e rëndësishme në Rilindjen e lartë, për artistë të tillë si Bramante apo Leonardo da Vinci. Kur hyn në këtë godinë, të pushton ndjenja se je në një mjedis tërësisht të ndërtuar, të rregullt, të projektuar. Kjo hapësirë ​​është racionale, plotësisht e varur nga koncepti i përgjithshëm i projektit. Ne flasim për të sikur është në qendër të planit, por kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Nr.

Gjerësia e saj është disi më e madhe se gjatësia e saj dhe nëse shikoni kupolën qendrore, e cila dominon qartë ndërtesën, në të dyja anët e saj duken qemeret e vogla me fuçi. Brunelleschi mori një hapësirë ​​drejtkëndëshe dhe e bëri sa më afër një katrori, në krye me një kube, por me dy qemere të vogla fuçi në të dyja anët... Këtë e thekson jo vetëm gjeometria e qemereve, por edhe gjeometria. të dyshemesë. Kupola organizon qartë hapësirën dhe krijon këtë ndjenjë klasicizmi që na mbështjell.

Histori

Ndërtimi Institucioni u krijua si pjesë e një programi të gjerë nismash bamirësie të oligarkisë fiorentine, që synojnë përmirësimin e kushteve të jetesës së qytetarëve dhe gjendjes sanitare. Ndërtimi i strehës iu porosit në 1419 arkitektit Filippo Brunelleschi nga Guild of Firence of Arts.. Kopshti i manastirit të Kishës së afërt të Santissima Annunziata u zgjodh si vend për ndërtimin e jetimores. Deri në vitin 1427, puna u mbikëqyr drejtpërdrejt nga Brunelleschi; më pas përfundoi faza e parë e ndërtimit. Në vitin 1430, pjesës jugore të ndërtesës iu shtua një zgjerim dhe në vitin 1439 u përfundua kati i sipërm, por pa pilastrat që kishte parashikuar Brunelleschi. Më vonë, në anën e majtë të lozhës u shtua një korridor i harkuar. Meqenëse ndërtimi i lozhës filloi më herët se vetë institucioni, shtëpia arsimore u hap zyrtarisht vetëm në 1445. Ajo u bë jetimorja e parë në Evropë e kësaj shkalle.

Themelimi

Shtëpia e fëmijës ishte përgjegjëse për fëmijët e pastrehë dhe u ofronte atyre mundësinë për t'u integruar në shoqëri. Aktivitetet e tij pasqyronin pikëpamjet sociale dhe humaniste të Firences gjatë Rilindjes së hershme. Foshnja e parë u shfaq atje më 5 shkurt 1445, dhjetë ditë pas zbulimit. Kur fëmijët erdhën në jetimore, ata fillimisht u kujdesën nga infermieret e lagura, por gradualisht ata u shkëputën nga gjiri. Djemtë mësoheshin të lexonin dhe të shkruanin dhe më vonë merrnin njohuri sipas aftësive të tyre. Vajzat, nga ana tjetër, konsideroheshin seksi më i dobët, i brishtë dhe më i pambrojtur; mësuesit u mësuan atyre të qepnin, të gatuanin dhe aftësi të tjera të nevojshme për amvisat e ardhshme. Pas diplomimit, institucioni u dha atyre një prikë dhe u dha mundësinë ose të martoheshin ose të hynin në manastir. Në vitet 1520, për nxënësit që nuk zgjidhnin as njërën, as tjetrën, një shtrirje e veçantë iu shtua pjesës jugore të ndërtesës në anën e Via de' Fibbiai.

Ndonjëherë fëmijët liheshin në një tas përpara portikut, por ai u hoq në vitin 1660. Në vend të saj ishte instaluar një rrotë horizontale rrotulluese, e cila e mbante foshnjën brenda godinës, ndërsa prindi i fëmijës mbeti pa u vënë re; kjo i lejonte njerëzit të mbanin fëmijët e tyre në mënyrë anonime. Ky sistem funksionoi deri në vitin 1875, kur streha u mbyll.

Ditët tona

Sot, jetimorja ende strehon organizatat më të rëndësishme bamirëse në Firence. Ka dy çerdhe, një shkollë materniteti, tre strehë për fëmijë dhe një strehë për gratë dhe zyrat e UNICEF-it. Në ditët e sotme “Streha e të Pafajshmëve” është edhe një qendër kombëtare për fëmijërinë dhe rininë.

Karakteristikat arkitekturore

Në qendër të ndërtesës është një oborr katror i rrethuar nga një arkadë me hark të ngritur. Harqet mbështeten nga kolona të rendit korintik, dhe plani i përgjithshëm bazohet në një modul të vetëm. Më parë këtu kishte lozhë.

Jetimore në Firence është interesante sepse kombinon kolona dhe harqe mbajtëse për herë të parë. Ndërtesa pasqyron një ndjenjë të pastër dhe të qartë proporcioni. Lartësia e kolonave është e barabartë me distancën midis tyre dhe gjerësinë e vetë arkadës: ky raport i saktë formon një kub. Përmasat e thjeshta të ndërtesës pasqyrojnë një epokë të re: edukimin laik dhe konceptin e rendit dhe qartësisë.

Brunelleschi siguroi në projektet e tij një kombinim të klasikes

Ndërtesa e Shtëpisë së Fëmijës zbukuron një nga sheshet kryesore të Firences - Santissima Annunziata, së bashku me kishën dhe manastirin e Dei Servidi Maria.

Në një apel të anëtarëve të repartit drejtuar autoriteteve të qytetit thuhej: “Strehëza quhej Santa Maria degli Innocenti; fëmijët do të pranohen në të, të cilat, në kundërshtim me ligjet e natyrës, u braktisën babai dhe nëna dhe që janë të pranuar në popull i quaj ata "themelues"

Themelimi i kësaj strehe për jetimët dhe fëmijët jashtëmartesor ishte i lidhur me jetën civile të qytetit, dhe jo fetare, si më parë, që korrespondonte me prirjet e reja humaniste të epokës. Në fund të shekullit të 13-të, Këshilli i Përgjithshëm i Popullit në Firence i besoi repartit më të madh të endësve të mëndafshit dhe argjendarisë kujdesin për jetimët. Përkundër faktit se qyteti kishte tashmë spitale - San Gallo në periferi veriperëndimore dhe Santa Maria della Scala në jugperëndim - u vendos që të ndërtohej një ndërtesë e re për të strehuar foshnjat.

Në fillim të shek. Brunelleschi, i cili ishte anëtar i këtij reparti, u ngarkua të zhvillonte dizajnin e Shtëpisë së Fëmijës, e cila u hap tashmë në 1444. Së bashku me të, Goro Dati dhe Francesco della Luna u zgjodhën për të drejtuar procesin e ndërtimit; ata nuk ishin arkitektë dhe ushtronin vetëm mbikëqyrje të përgjithshme të procesit të ndërtimit dhe kontrollin e kostove. Nuk mund të thuhet se të tre kanë pasur një marrëdhënie të mirë.

Kronisti G. Dati në “Kronikën” e tij shkruan se në kjo “Ospedale e re do të pranojë çdo femije mashkull dhe femer, jepini te gjitheve infermieret, mbështesin të gjithë dhe kur vajzat të rriten, do të martohen dhe djemtë do të shkollohen vepra artizanale, të cilat do të jenë një çështje e denjë respekt"

Dallimi midis Shtëpisë së Fëmijëve dhe spitaleve mesjetare ishte se ky i fundit zakonisht kombinonte funksionet e një spitali, një bujtinë dhe një jetimore. Ndërtesa e re ishte menduar vetëm për fëmijët dhe për edukimin e tyre deri në moshën 18 vjeçare. Me daljen nga jetimorja, ata zotëronin disa profesione dhe specialitete: vajzat zotëronin aftësitë e mbajtjes së shtëpisë dhe artizanatit dhe më së shpeshti martoheshin, djemtë mund të siguronin jetesën nga zanatet. Shtëpia e Fëmijës kishte jo vetëm një çerdhe për foshnjat, një shkollë dhe punishte të ndryshme, por edhe një kishë me një farmaci. Në përputhje me planin e Brunelleschi, ndërtesa dukej si një ndërtesë njëkatëshe, por nuk ishte: kati i parë shkoi nën tokë, domethënë ishte një bodrum. Është e lehtë të shihet simbolika në mënyrën se si u shpërndanë dhomat në këto nivele. Ambientet më poshtë ishin të destinuara për punëtori artizanale, dhoma ngrënie dhe ambiente të tjera shtëpiake, ndërsa në krye kishte dhoma për kalim shpirtëror dhe relaks. Studiuesit sugjerojnë se ky plan u ndikua nga idetë e Platonit për edukimin e qytetarëve idealë për një shtet të përsosur.

As vetë Brunelleschi dhe as bashkëkohësit e tij nuk i kushtuan shumë rëndësi Shtëpisë së Fëmijës për biografinë krijuese të mjeshtrit, ndryshe nga shkencëtarët e sotëm që shohin në këtë projekt fillimin e rrugës së vetë arkitektit dhe shfaqjen e stilit të tij të pavarur. Fatkeqësisht, planet grafike dhe planimetria arkitekturore e shtëpisë humbën. Vasari, në Biografinë e tij, përmend shkurtimisht Shtëpinë e Fëmijës në sfondin e rrëfimit kryesor për ndërtimin e kupolës së Katedrales së Santa Maria del Fiore, e cila u krye në të njëjtën kohë. Megjithatë, dokumentacioni në lidhje me pjesën formale të ndërtimit është ruajtur.

Për hapjen e "oborrit të burrave" në 1445 u organizua një ceremoni e veçantë me pjesëmarrjen e konsujve të esnafit të tregtarëve mëndafshi, peshkopi i Fiesole, Papal legat dhe patriarkun e Jeruzalemit. Rreth pjesëmarrjes Brunelleschi nuk ka informacion për këtë ngjarje. të ruajtura

Punimet në vendin e fituar nisën në gusht të vitit 1419 dhe në vitin 1420 u hodhën themelet e portikut kryesor, pasi u mor leja për të ndërtuar një shkallë të gjerë përpara saj, e cila shtrihej përtej vendit të blerë dhe zinte një pjesë të tokës publike. Një vit më vonë, kolonat filluan të dorëzoheshin dhe aty ku do të ndërtohej kapela e strehës, u vendos kolona e parë. Në të njëjtën kohë, emri Filippo u përmend për herë të parë në lidhje me marrjen e një tarife për vizatimet e pilastrave dhe projektimin e dyerve. Gjatë viteve në vijim, emri i Brunelleschi shfaqet vazhdimisht në dokumente, deri në vitin 1427, kur u përfundua galeria kryesore me portik. Nga ky vit deri në përfundimin e punimeve të ndërtimit, menaxhimi i kalon Francesco della Luna. Dihet se në qershor 1427 u mbajt një mëngjes ceremonial biznesi, ku morën pjesë "konsuj dhe mjeshtër dhe shumë tregtarë", përfaqësues të repartit. U vendos që të zgjerohej projekti fillestar, pasi ndërtesa dukej shumë e vogël për të gjitha nevojat e nevojshme. Brunelleschi me sa duket braktisi punën e mëtejshme dhe u drejtua nga della Luna, e cila jo vetëm e zgjeroi projektin, por bëri edhe disa ndryshime në pjesën tashmë të rindërtuar. Gjatë mëngjesit u diskutua dhe u miratua “vizatimi i ndërtesës, i bërë në pergamenë nga piktori Gherardodi Giovanni”, i cili përfshinte dhoma shtesë. Në vitet në vijim, ndërtesa u rinovua dhe rimodelua vazhdimisht, derisa sot përdoret për qëllimin e synuar (vetëm në katin e parë ka një muze të vogël kushtuar historisë së krijimit të Shtëpisë së Fëmijës). Në vitin 1842, pas një tërmeti të fortë, të gjitha kolonat në portik, të bëra sipas vizatimeve të Leopoldo Pasca, duhej të zëvendësoheshin. Fasada u rindërtua në 1872 dhe 1896. Restaurimi i fundit i madh i dekorimit të brendshëm daton në vitet 1960 dhe 1970. Për 600-vjetorin e arkitektit u rihap edhe oborri i brendshëm, i ashtuquajturi i grave në anën e djathtë të godinës. Por pavarësisht nga të gjitha ndryshimet, ndërtesa ruan pa ndryshim stilin e Brunelleschi-t.

Ansambli arkitektonik i Shtëpisë së Fëmijës është mjaft i pazakontë. Për të u përdorën materiale ndërtimi shumë modeste: suva e bardhë dhe guri vendas me ngjyrë gri fisnike, duke e ndarë bukur njëri-tjetrin. Më pas, këtij kombinimi delikate ngjyrash iu shtuan medaljone me lustër blu. Në tipologjinë e tij, Shtëpia e Fëmijës i ngjan manastireve të manastireve mesjetare, të cilat nga ana e tyre bazohen në paraqitjen e atriumeve apo palaestrave greko-romake. Përbërja e ndërtesës është një katror; Pjesa qendrore e ndërtesës është e zënë nga një oborr i hapur, i cili ishte i destinuar për pjesën tjetër të pjesës mashkullore të stafit, prandaj në mënyrë konvencionale quhej "oborri i burrave". Ai, nga ana tjetër, ishte i rrethuar nga rreshta galerish të mbuluara me arkada të renditura dhe qemere kryq. Kati i dytë u shfaq pasi Brunelleschi u largua nga ky projekt. Gjithashtu, në fazat e mëvonshme të ndërtimit të Shtëpisë së Fëmijës u shtua gjatësia e fasadës qendrore me portik dhe galeri, si dhe u ndërtua një oborr tjetër në brendësi për stafin femër.

Përshtypjen më të habitshme të të gjithë ndërtesës e lë portiku i fasadës. Ajo është e ngritur në një podium me shkallë dhe përbëhet nga një kolonadë me llamba të këndshme të harkuara (gjithsej dhjetë gjire). Pas tyre ka një lozhë të mbuluar me një sistem qemeresh me vela enfilade dhe tre porta simetrike përgjatë murit. Nga anët fasada është e rrethuar nga gjire, por pa arkada, gjë që i jep të gjithë strukturës një monumentalitet solid. Kolonat që mbështesin arkadat janë të mbikaluara nga kapitele korintike dhe mbështeten në baza të thjeshta atike. Kjo zgjidhje të kujton shumë prototipet romake, dhe gjithashtu ndjek traditat lokale të proto-Rilindjes toskane. Elementë të tjerë dekorativë mund të quhen një tipar origjinal, tashmë karakteristik për gjeniun krijues të Rilindjes. Në anët e arkadave ngrihen dy pilastra me fyell, të zbukuruar me kapitele të të njëjtit rend si arkada kryesore. Dizajni i të gjithë portikut me një tablo është i kombinuar në mënyrë ritmike me ta, megjithëse, duke folur në mënyrë rigoroze, kjo nuk është një tablo, por vetëm pjesa e poshtme e saj - një arkitrav, i cili përbëhet nga tre profile, ose parvaz (e ashtuquajtura fascia) . Mbështet në arkivoltet e harqeve. Në anët arkitrari thyhet dhe bie, duke formuar kështu të gjithë portikun në një lloj kornize “perspektive”. Një “efekt i kornizës” i ngjashëm nuk luajti ndonjë rol konstruktiv dhe kishte vetëm një vlerë dekorative, i njëjti gjendet në trajtimin e shtresës së sipërme të mureve të Baptisterit të San Giovanni-t në Firence. Sipas biografëve të Brunelleschi-t, ky vendim nuk i përkiste Filippos, por ndihmësit të tij della Luna, dhe mjeshtri nuk e miratoi një liri të tillë urdhëruese, por detaji mbeti për të dekoruar ndërtesën. Vlen gjithashtu të theksohet dizajni i veçantë "grafik" i detajeve arkitekturore të fasadës: të gjitha ndarjet dhe detajet theksohen nga profilet e relievit, gjë që zbulon rolin e tyre strukturor. Një tjetër detaj interesant është një kamare e vogël e veçantë në krahun e majtë të lozhës, ku njerëzit mund të linin në mënyrë anonime një foshnjë.

Manetti për devijimet nga projekti i Brunelleschi shkruan: “E gjithë kjo është pasojë e mendjemadhësisë vetëbesimi i atij që e urdhëroi bëj. Përvoja ka treguar se në ndërtesat e Filippos nuk mund të ndryshosh asgjë pa i thyer ato bukurinë, pa i prishur ato, pa ua pakësuar dobinë dhe pa rritur kostot"

Pas vdekjes së Brunelleschi-t, lozha mori dekorim shtesë në formën e 14 medaljoneve të majolikës polikrome të bëra prej balte me xham (1463-1466). Ato u krijuan në punishten e Luca della Robia, ndoshta Andrea della Robia. Medaljonet, megjithëse fillimisht nuk ishin planifikuar në dekor, përshtaten në të në mënyrë organike. Ata u vendosën në timpane midis harqeve. Secila përshkruan foshnjat e mbështjella deri në bel. Ata janë bërë shumë të njohur në rrethin e simbolizmit mjekësor ndërkombëtar. Një kopje e njërës prej tyre është vendosur në fasadën e Spitalit të Fëmijëve Westminster në Angli dhe që nga shekulli i 19-të, i ashtuquajturi foshnja fiorentine ka qenë madje simbol i pediatrisë në disa vende.

Megjithëse besohet se Shtëpia e Fëmijës u prish nga rindërtimet e mëvonshme, nuk ka dyshim se dizajni origjinal arkitekturor i Brunelleschi la gjurmë dhe shkaktoi një valë imitimesh në të gjithë Italinë. Gjatë shekujve të ardhshëm (deri në shekullin e 17-të), të gjitha fasadat e tjera të ndërtesave në shesh u rindërtuan në imitim të portikut të Brunelleschi (lozha e manastirit të Servi di Maria, portiku i kishës së Santisimma Annunziata), duke formuar kështu një lloj oborri me kolona brenda qytetit në zonën e tij.

Në 1417, pasi u kthye plotësisht në atdheun e tij, Brunelleschi u konsiderua një ekspert i çështjeve arkitekturore dhe u përfshi menjëherë në punën e rinovuar për ndërtimin e kupolës së katedrales. Shumë shpejt u bë e qartë se nga të gjitha pikëpamjet e shprehura, pikëpamjet e tij për procesin e mbivendosjes ishin më të qarta. Leximi i mendimit të tij objektiv, të shkurtër dhe mjaft vizual të jep ende kënaqësi, por mendimi i Brunelleschi-t hasi në rezistencë kokëfortë, dhe edhe nëse nuk e besoni legjendën për këtë mosmarrëveshje, ende shumë mund të helmojnë ekzistencën e Brunelleschi-t.
Në këtë luftë, ai lindi me idenë për të treguar dhe zhvilluar artin e tij. Në vitin 1419, qyteti i besoi atij ndërtimin e Shtëpisë së Fëmijëve - Ospedale dei Innocenti. Kjo jetimore është vepra e parë arkitekturore e Rilindjes. Rastësisht, ndërtesa e parë doli të ishte një ndërtesë laike. Por është karakteristikë e të gjithë stilit që, në kontrast me stilin e lashtë të krishterë dhe mesjetar, ai nuk ishte veçanërisht kishtar. Por qëllimi njerëzor i ndërtesës është vërtet i krishterë. Vërtetë, në këtë kujdestari monumentale për ata që kanë lindur jashtë martesës ka një shije ekstrakishe, shumë karakteristike për ato gjeneratat e para të Rilindjes, për të cilët origjina dhe prejardhja ishin pothuajse indiferente, por aftësia dhe dinjiteti personal i individit kishte rëndësi. . Pra, qëllimi i këtij objekti ka qenë human dhe format duhet të jenë sa më antike.

Fasada, kati i poshtëm dhe i sipërm janë nëntë kubitë të gjerë. Një shkallë e hapur prej nëntë shkallësh e çon gjerësinë e plotë (origjinale) të ndërtesës në katin e poshtëm, i cili shpërndahet në mënyrë mikpritëse si një galeri tërthore prej nëntë harqesh. Kjo galeri monumentale nuk ka të bëjë fare me fëmijët që ngrihen në shkallë. Nëntë harqe gjysmërrethore mbështeten mbi kolona të forta që trashen pak drejt majës. Nga kapitelet deri në murin e pasmë të galerive ka harqe mbajtëse, të cilat mbështeten nga konzolla të zbukuruara me kapitele. Kështu lindin nëntë ndarje të perceptuara veçmas, secila me qemerin e vet sferik, të shtrirë si një vela që fluturon mbi katër gjysmërrethët e lartë të këtyre dhomave katrore. Secili prej katrorëve është një tërësi e pavarur, në ndryshim nga qemeri kryq mesjetar, kapelet e të cilit lidhin më shumë se sa i ndajnë dhomat fqinje.
Nëpërmjet një dere në murin e pasmë të galerive, një korridor i shkurtër të çon në një galeri të dytë që rrethon një oborr katror. Kjo galeri është e mbuluar me qemer të kryqëzuar; hapësira pra nuk duket se përbëhet nga dhoma të veçanta katrore, por, përkundrazi, duket të jetë një korridor solid, i ndarë në dhoma të veçanta katrore. Brunelleschi përdori të dyja metodat. Hapësira e oborrit është e rrethuar me harqe të mbështetur në kolona. Dyert në mure të çojnë në dhoma dhe salla të vendosura në mënyrë simetrike. Dyert e akseve qendrore të qemereve kryq janë gjithashtu të vendosura në mënyrë rigoroze dhe simetrike me akset qendrore të sallës. Jashtë dhe brenda çdo gjë është “natyrale”, nuk lejohen aksidente, një plan i menduar mirë është i dukshëm në gjithçka.
Shkallët janë të thjeshta dhe jo shumë të theksuara; dhomat në katin e sipërm ndodhen mbi galeritë e poshtme, kështu që muri me dritare me pamje nga oborri dhe sheshi ndodhet mbi harqe.

Filippo Brunelleschi

BRUNELLESCHI, FILIPPO (Brunelleschi, Filippo) (1377-1446), arkitekt, skulptor, shpikës dhe inxhinier italian.

Brunelleschi i lindur më 1377 në Firence në familjen e një noteri. ME vitet e hershme Ai tregoi interes për vizatim dhe pikturë dhe ishte shumë i suksesshëm në të. Kur mësoi zanatin, Filippo zgjodhi prodhimin e bizhuterive dhe babai i tij, duke qenë një njeri i arsyeshëm, u pajtua me këtë. Falë studimeve të tij për pikturë, Filippo shpejt u bë profesionist në zanatin e bizhuterive.

Në 1398 Brunelleschi u bashkua me Arte della Seta dhe u bë një argjendari. Megjithatë, anëtarësimi në repart nuk dha ende një certifikatë, ai e mori atë vetëm gjashtë vjet më vonë, në 1404. Para kësaj, ai u internua në punishten e argjendarit të famshëm Linardo di Matteo Ducci në Pistoia. Filippo qëndroi në Pistoia deri në 1401. Nga viti 1402 deri në 1409 ai studioi arkitekturën antike në Romë.

Në vitin 1401, ndërsa merrte pjesë në një konkurs skulpture (të fituar nga L. Ghiberti), Brunelleschi përfundoi relievin prej bronzi "Sakrifica e Isakut" ( Muzeu Kombëtar, Firence) për dyert e Baptisterit Firence. Ky reliev, i dalluar nga risia realiste, origjinaliteti dhe liria e kompozimit, ishte një nga kryeveprat e para të skulpturës së Rilindjes.

Sakrifica e Isakut 1401-1402, Muzeu Kombëtar i Firences

Pasi humbi nga Lorenzo Ghiberti në këtë konkurs, ai e përqendroi vëmendjen te arkitektura. Rreth vitit 1409 Brunelleschi krijoi një "kryq" druri në kishën e Santa Maria Novella. Ka një të tillë që lidhet me këtë kryqëzim histori interesante, cituar nga Vasari.Kur Brunelleschi pa për herë të parë "Kryqëzimin" prej druri të mikut të tij Donatello, ai hodhi menjëherë një frazë të shkurtër: "Një fshatar në kryq". Donatello, duke u ndier i plagosur dhe më thellë se sa mendonte, duke qenë se po llogariste në lëvdata, u përgjigj: “Nëse të bësh një gjë do të ishte aq e lehtë sa ta gjykoje, atëherë Krishti im do të të dukej një Krisht dhe jo një fshatar; kështu që merrni një copë druri dhe provojeni vetë.” Filipa, pa thënë asnjë fjalë tjetër, filloi të punonte me kryq kur u kthye në shtëpi, fshehurazi nga të gjithë; dhe, duke u përpjekur me çdo kusht për të kapërcyer Donaton.” Pas shumë muajsh, ai e solli punën e tij në përsosmërinë më të lartë dhe një mëngjes e ftoi Donaton të hante mëngjes me të. Në fillim të rinjtë ishin bashkë dhe më pas Filipi, me një pretekst të besueshëm, dërgoi mikun e tij me ushqim në banesën e tij. "Shko në shtëpi me këto gjëra dhe më prit atje, unë do të kthehem menjëherë." Në shtëpi, Donato pa një kryq, i cili ishte aq i përsosur sa i riu, nga admirimi, i hodhi të gjitha ushqimet që mbante në duar, gjithçka u shkërmoq dhe u thye. Kështu ai qëndroi në mes të dhomës, pa mundur të hiqte sytë nga krijimi i Filipit, kur pronari u kthye në shtëpi dhe tha duke qeshur: "Çfarë po bën, Donato? Çfarë do të hamë për mëngjes nëse ju derdhni gjithçka?” "Sa për mua," u përgjigj Donato, "Unë mora pjesën time këtë mëngjes: nëse doni tënden, merre, por jo më shumë: ju është dhënë të bëni shenjtorë dhe mua - njerëz " Ky kryq tani ndodhet në kishën e Santa Maria Novella-s midis kapelës Strozzi dhe kapelës Bardi da Vernio dhe nderohet nga besimtarët si një faltore.

Brunelleschi më pas punoi si arkitekt, inxhinier dhe matematikan, duke u bërë një nga themeluesit e arkitekturës së Rilindjes dhe krijuesit e teorisë shkencore të perspektivës. Brunelleschi filloi të punojë si arkitekt në ato vite kur, në kuadrin e stilit gotik, një tërheqje e vazhdueshme ndaj formave më racionale dhe të thjeshta ishte e dukshme në arkitekturën fiorentine.

Gjatë 16 viteve gjatë të cilave u krye ndërtimi i kupolës së Katedrales së Firences (1420-1436), dhe deri në vdekjen e tij në 1446, Brunelleschi ngriti një numër ndërtesash në Firence që i dhanë arkitekturës një shtysë thelbësisht të re. Në kishën famullitare të San Lorenzos, e cila u bë tempulli i familjes Medici, ai fillimisht ndërtoi sakristinë (përfundoi në 1428 dhe zakonisht quhet Sakristia e Vjetër, në ndryshim nga Sakristia e Re, e ndërtuar nga Michelangelo një shekull më vonë), dhe më pas e rindërtoi. e gjithë kisha (1422-1446). Jetimore (Ospedale degli Innocenti, 1421-1444), kisha e Santo Spirito (filluar në 1444), kapelë e familjes Pazzi në oborrin e manastirit françeskan të Santa Croce (filluar në 1429) dhe një numër të tjera të shquara ndërtesat e Firences së Rilindjes lidhen me emrin e Brunelleschi.

Philippe kishte një pasuri të madhe, kishte një shtëpi në Firence dhe zotërime tokash në rrethinat e saj. Ai zgjidhej vazhdimisht në organet qeveritare të Republikës, nga 1400 deri në 1405 - në Këshillin del Pololo ose Këshillin e Komunës. Pastaj, pas një pushimi trembëdhjetë vjeçar, nga viti 1418 ai u zgjodh rregullisht në Këshillin del Dugento dhe në të njëjtën kohë në një nga "dhomat" - del Popolo ose del Komuna.
Të gjitha aktivitetet ndërtimore të Brunelleschi, si në vetë qytet, ashtu edhe jashtë tij, u zhvilluan në emër ose me miratimin e Komunës së Firences. Sipas planeve të Filipit dhe nën drejtimin e tij, një sistem i tërë fortifikimesh u ngrit në qytetet e pushtuara nga Republika, në kufijtë e territoreve në varësi të saj ose të kontrolluara prej saj. Punime të mëdha fortifikuese u luftuan në Pistoia, Lucca, Piza, Livorno, Rimini, Siena dhe në afërsi të këtyre qyteteve. Në fakt, Brunelleschi ishte arkitekti kryesor i Firences.
Kupola e Katedrales Santa Maria del Fiore - vepra më e hershme e Brunelleschi-t në Firence. Ndërtimi i kupolës mbi altarin e bazilikës, i filluar nga arkitekti Arnolfo di Cambio rreth vitit 1295 dhe kryesisht i përfunduar deri në vitin 1367 nga arkitektë Giotto, Andrea Pisano, Francesco Talenti, për teknologjinë mesjetare të ndërtimit të Italisë doli të ishte një detyrë e pamundur. Ai u autorizua vetëm nga Brunelleschi, një mjeshtër i Rilindjes, një novator, i cili kombinoi në mënyrë harmonike një arkitekt, inxhinier, artist, shkencëtar teorik dhe shpikës.

Kupola fiorentine dominonte vërtet të gjithë qytetin dhe peizazhin përreth. Forca e tij përcaktohet jo vetëm nga dimensionet e tij gjigante absolute, jo vetëm nga fuqia e tij elastike dhe në të njëjtën kohë nga lehtësia e ngritjes së formave të tij, por nga shkalla shumë e zgjeruar në të cilën pjesët e ndërtesës ngrihen mbi qytet. janë ndërtuar ndërtesa - daulle me dritaret e saj të mëdha të rrumbullakëta dhe të mbuluara me pllaka të kuqe skajet e qemerit me brinjë të fuqishme që i ndajnë ato. Thjeshtësia e formave të tij dhe shkalla e madhe theksohen në mënyrë të kundërt nga diseksioni relativisht më i imët i formave të fenerit kurorëzues.

Imazhi i ri i kupolës madhështore si një monument i ngritur për lavdinë e qytetit mishëronte idenë e triumfit të arsyes, karakteristikë e aspiratave humaniste të epokës. Falë përmbajtjes së saj figurative novatore, rolit të rëndësishëm të planifikimit urban dhe përsosmërisë konstruktive, kupola fiorentine ishte ajo vepër e jashtëzakonshme arkitekturore e epokës, pa të cilën asnjë kupolë nuk do të kishte qenë e paimagjinueshme. Mikelanxhelo mbi romak Bazilika e Shën Pjetrit, as kishat e shumta me kube që datojnë në Itali dhe vende të tjera evropiane.
Përpara se të fillonte punën, Brunelleschi vizatoi një plan të kupolës në madhësi reale. Ai përdori cekëtat e Arno pranë Firences për këtë qëllim. Fillimi zyrtar i punimeve të ndërtimit u shënua më 7 gusht 1420 me një mëngjes ceremonial.
Që nga tetori i këtij viti, Brunelleschi filloi të merrte një rrogë, megjithëse shumë modeste, pasi besohej se ai kryente vetëm menaxhim të përgjithshëm dhe nuk ishte i detyruar të vizitonte rregullisht vendin e ndërtimit.

Paralelisht me ndërtimin e katedrales në të njëjtin 1419, Brunelleschi filloi të krijojë Kompleksi i jetimoreve, i cili u bë i parëlinduri i stilit arkitektonik të Rilindjes së hershme.

Shtëpia e Fëmijës (Ospedale degli Innocenti) në Firence. 1421–44

Në fakt, Brunelleschi ishte arkitekti kryesor i Firences; ai pothuajse kurrë nuk ndërtoi për individët dhe kryente kryesisht urdhra qeveritarë ose publikë. Në një nga dokumentet e Signoria fiorentine, i cili daton në vitin 1421, ai quhet: "... një njeri me mendjen më të thellë, i talentuar me aftësi dhe zgjuarsi të mahnitshme".

Plani i ndërtesës, i cili është projektuar në formën e një oborri të madh katror, ​​të ndërtuar rreth perimetrit, i përshtatur nga portikuj me hark të lehtë, përdor teknika që shkojnë prapa në arkitekturën e ndërtesave mesjetare të banimit dhe komplekseve manastire me oborret e tyre komode të mbrojtura nga dielli. Sidoqoftë, me Brunelleschi, i gjithë sistemi i dhomave që rrethonin qendrën e kompozimit - oborrin - fitoi një karakter më të rregullt dhe të rregullt. Cilësia e re më e rëndësishme në përbërjen hapësinore të ndërtesës ishte parimi i "planit të hapur", i cili përfshin elemente të tilla mjedisore si kalimi i rrugës, një oborr kalimi, i lidhur me një sistem hyrjesh dhe shkallësh në të gjitha dhomat kryesore. Këto tipare pasqyrohen në pamjen e tij. Fasada e ndërtesës, e ndarë në dy kate me lartësi të pabarabartë, ndryshe nga ndërtesat mesjetare të këtij lloji, dallohet nga thjeshtësia e jashtëzakonshme e formës dhe qartësia e strukturës proporcionale.

Ospedale degli Innocenti (Shtëpia e Fëmijëve). Lozhë. Filloi rreth vitit 1419

Parimet tektonike të zhvilluara në Shtëpinë e Fëmijës, duke shprehur origjinalitetin e të menduarit të rendit të Brunelleschi-t, u zhvilluan më tej në sakristinë (sakristinë) e vjetër të Kishës së San Lorenzo-s në Firence (1421-1428).

Brendësia e Kishës së San Lorenzos

Brendësia e sakristisë së vjetër është shembulli i parë në arkitekturën e Rilindjes i një kompozimi hapësinor qendror, duke ringjallur sistemin e një kupole që mbulon një dhomë katrore në plan. Hapësira e brendshme e sakristisë dallohet për thjeshtësinë dhe qartësinë e saj të madhe: dhoma kubike në përmasa është e mbuluar me një kube me brinjë mbi vela dhe në katër harqe mbështetëse që mbështeten në tablonë e pilastrave të rendit të plotë korintik. Në sfondin e lehtë të mureve të suvatuar dalin me konturet e tyre të qarta, pilastra, arkivolte, harqe, skajet dhe brinjët e kupolës me ngjyrë më të errët, si dhe elementë lidhës dhe inkuadrues (medalionet e rrumbullakëta, këmishë dritaresh, kamare). Ky kombinim i porosive, harqeve dhe qemereve me sipërfaqet e mureve mbajtëse krijon një ndjenjë lehtësie dhe transparence të formave arkitekturore.

(Ndihmë për dummies mbi emrat arkitekturë : tablaturë- pjesa e sipërme e strukturës, zakonisht e shtrirë mbi kolona, ​​një element integral i rendit arkitektonik; pilaster- një zgjatje e sheshtë vertikale e seksionit kryq drejtkëndor në sipërfaqen e një muri ose shtylle. Ka të njëjtat pjesë (trungu, kapiteli, bazamenti) dhe përmasat si kolona, ​​zakonisht pa trashje në pjesën e mesme - entasis; arkivolt- (nga latinishtja arcus volutus - hark inkuadrimi) - inkuadrim dekorativ i një hapjeje me hark. Arkivolti nxjerr në pah harkun e harkut nga rrafshi i murit, duke u bërë ndonjëherë motivi kryesor i trajtimit të tij.; Urdhri korintik - - një nga tre rendet kryesore arkitekturore. Ajo ka një kolonë të lartë me një bazë, një trung me krahë dhe një kapitel të mrekullueshëm që përbëhet nga një model elegant i gdhendur gjethesh akantusi të përshtatur nga volat e vogla. Porositë arkitekturore - (nga latinishtja ordo - urdhër) - një sistem teknikash konstruktive, kompozicionale dhe dekorative që shpreh logjikën tektonike të një strukture pas trarëve (marrëdhëniet midis pjesëve mbajtëse dhe jo-mbështetëse). Pjesë mbajtëse: kolonë me kapitel, bazë, ndonjëherë me piedestal.) Nuk jam i sigurt se çfarë është bërë më e qartë, sepse... Kjo certifikatë më ngatërroi edhe më shumë.

Nave, Filluar rreth vitit 1419, Firence, San Lorenzo

Në 1429, përfaqësuesit e gjykatësit fiorentin dërguan Brunelleschi në Lucca për të mbikëqyrur punën në lidhje me rrethimin e qytetit. Pas inspektimit të zonës, Brunelleschi propozoi një projekt. Ideja e Brunelleschi ishte të ndërtonte një sistem digash në lumin Serchio dhe të ngrinte nivelin e ujit në këtë mënyrë, për të hapur portat e përmbytjes në momentin e duhur në mënyrë që uji, duke rrjedhur nëpër kanale të veçanta, të përmbyste të gjithë zonën rreth mureve të qytetit. duke e detyruar Lucca të dorëzohej. Projekti i Brunelleschi-t u zbatua, por ishte një fiasko.
Ndoshta Brunelleschi nuk ishte fajtor - Këshilli i Dhjetë nuk bëri asnjë pretendim kundër tij. Megjithatë, fiorentinët e konsideruan Philippe si fajtor për dështimin e fushatës Lucca, ata nuk e lejuan atë të kalonte në rrugë. Brunelleschi ishte në dëshpërim.
Në shtator 1431 ai bëri një testament, me sa duket nga frika për jetën e tij. Ekziston një supozim se në këtë kohë ai u largua për në Romë, duke ikur nga turpi dhe persekutimi.
Në vitin 1434, ai refuzoi pa dyshim t'i paguante një tarifë punëtorisë së muratorëve dhe punëtorëve të drurit. Kjo ishte një sfidë e paraqitur nga artisti, i cili e kuptoi veten si një person krijues i pavarur, ndaj parimit esnafi të organizimit të punës. Si pasojë e konfliktit, Philippe përfundoi në burgun e debitorit. Burgimi nuk e detyroi Brunelleschi të nënshtrohej dhe së shpejti punëtoria u detyrua të dorëzohej: Filippe u lirua me insistimin e Opera del Duomo, pasi puna e ndërtimit nuk mund të vazhdonte pa të. Kjo ishte një lloj hakmarrjeje e marrë nga Brunelleschi pas dështimit në rrethimin e Lucca.
Philippe besonte se ai ishte i rrethuar nga armiq, njerëz ziliqarë, tradhtarë që përpiqeshin ta rrethonin, ta mashtronin dhe ta grabisnin. Është e vështirë të thuhet nëse kjo ishte në të vërtetë kështu, por kështu e perceptoi Philippe pozicionin e tij, ky ishte pozicioni i tij në jetë.
Humori i Brunelleschi-t padyshim u ndikua nga veprimet e djalit të tij të adoptuar, Andrea Lazzaro Cavalcanti, me nofkën Bugiano. Philippe e adoptoi atë në 1417 si një fëmijë pesëvjeçar dhe e donte si të tijin, e rriti, e bëri student dhe ndihmës të tij. Në 1434, Bugiano iku nga shtëpia, duke marrë të gjitha paratë dhe bizhuteritë. Nga Firence u nis për në Napoli. Nuk dihet çfarë ka ndodhur, dihet vetëm se Brunelleschi e detyroi të kthehej, e fali dhe e bëri trashëgimtarin e tij të vetëm.
Kur Cosimo de' Medici erdhi në pushtet, ai u soll me shumë vendosmëri me rivalët e tij Albizi dhe me të gjithë ata që i mbështetën. Në zgjedhjet për Këshillin në 1432, Brunelleschi u votua për herë të parë. Ai ndërpreu pjesëmarrjen në zgjedhje dhe braktisi aktivitetet politike.
Në vitin 1430, Brunelleschi filloi ndërtimin e Kapelës Pazzi, ku teknikat arkitekturore dhe konstruktive të sakristisë së Kishës së San Lorenzos u përmirësuan dhe u zhvilluan më tej.

Kapela Pazzi_1429-rreth 1461

Këtu janë disa imazhe të kapelës Pazzi nga brenda.

Kjo kishëz, e porositur nga familja Pazzi si kapelë e tyre familjare dhe e përdorur gjithashtu për mbledhjet e klerikëve nga manastiri i Santa Croce, është një nga veprat më të përsosura dhe më të habitshme të Brunelleschi-t. Ndodhet në oborrin e ngushtë dhe të gjatë mesjetar të manastirit dhe është një dhomë drejtkëndëshe në plan, e shtrirë në të gjithë oborrin dhe duke mbyllur njërën nga anët e shkurtra fundore të tij.
Brunelleschi e projektoi kapelën në atë mënyrë që ndërthur zhvillimin e tërthortë të hapësirës së brendshme me një kompozim qendror, dhe pjesa e jashtme thekson fasadën e ndërtesës me kompletimin e saj me kube. Elementet kryesore hapësinore të brendshme janë të shpërndara përgjatë dy akseve reciproke pingul, duke rezultuar në një sistem ndërtimi të balancuar me një kube mbi vela në qendër dhe tre degë kryqi me gjerësi të pabarabartë në anët e tij. Mungesa e të katërtit plotësohet nga një portik, pjesa e mesme e të cilit theksohet nga një kube e sheshtë.
Brendësia e Kapelës Pazzi është një nga shembujt më karakteristikë dhe më të përsosur të përdorimit unik të rendit për organizimin artistik të murit, i cili është një tipar i arkitekturës së Rilindjes së hershme italiane. Duke përdorur rendin e pilastrave, arkitektët e ndanë murin në pjesë mbajtëse dhe jo mbajtëse, duke zbuluar forcat e tavanit të harkuar që veprojnë mbi të dhe duke i dhënë strukturës shkallën dhe ritmin e nevojshëm. Brunelleschi ishte i pari që ishte në gjendje të tregonte me vërtetësi funksionet mbajtëse të mureve dhe konvencionalitetin e formularëve të porosisë.

Ndërtesa e fundit ikonë e Brunelleschi, në të cilën kishte një sintezë të të gjitha teknikave të tij novatore, ishte oratorio (kapela) Santa Maria degli Angeli në Firence (themeluar në 1434). Kjo ndërtesë nuk kishte përfunduar.

Oratorio (kapelë) Santa Maria degli Angeli në Firence

Në Firence janë ruajtur një sërë veprash që zbulojnë, nëse jo pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të Brunelleschi-t, atëherë, në çdo rast, ndikimin e tij të drejtpërdrejtë. Këto përfshijnë Palazzo Pazzi, Palazzo Pitti dhe Badia (Abbey) në Fiesole.
Asnjë nga projektet e mëdha të ndërtimit të nisura nga Filipi nuk u krye, ai ishte i zënë me të gjitha, duke i menaxhuar të gjitha në të njëjtën kohë. Dhe jo vetëm në Firence. Në të njëjtën kohë, ai ndërtoi në Piza, Pistoia, Prato - ai udhëtonte në këto qytete rregullisht, ndonjëherë disa herë në vit. Në Siena, Lucca, Volterra, në Livorno dhe rrethinat e saj, në San Giovanni Val d'Arno, ai u ul në këshilla të ndryshme, komisione, jepte këshilla për çështje që lidhen me arkitekturën, ndërtimin, inxhinierinë Milano në lidhje me ndërtimin e katedrales, ata i kërkuan këshilla në lidhje me forcimin e Kalasë së Milanos. Ai udhëtoi si konsulent në Ferrara, Rimini, Mantua dhe kreu një ekzaminim të mermerit në Carrara.

Brunelleschi përshkroi me shumë saktësi mjedisin në të cilin iu desh të punonte gjatë gjithë jetës së tij. Ai zbatoi urdhrat e komunës, paratë i morën nga thesari i shtetit. Prandaj, puna e Brunelleschi-t në të gjitha fazat e saj kontrollohej nga lloje të ndryshme komisionesh dhe zyrtarësh të emëruar nga komuna. Çdo propozim i tij, çdo model, çdo fazë e re në ndërtim i nënshtrohej verifikimit. Përsëri dhe përsëri ai u detyrua të merrte pjesë në konkurse, të merrte miratimin e jurisë, e cila, si rregull, përbëhej jo aq nga specialistë sa nga qytetarë të respektuar, të cilët shpesh nuk kuptonin asgjë për thelbin e çështjes dhe zgjidheshin rezultatet e tyre politike dhe private gjatë diskutimeve.

Brunelleschi duhej të merrte parasysh format e reja të burokracisë që ishin zhvilluar në Republikën e Firences. Konflikti i tij nuk është konflikti i një njeriu të ri me mbetjet e strukturës së vjetër mesjetare, por konflikti i një njeriu të një kohe të re me format e reja të organizimit shoqëror.

Brunelleschi vdiq më 16 prill 1449. Ai u varros në Santa Maria del Fiore.

Materialet e mëposhtme janë përdorur në përgatitjen e këtij postimi:

Nëse vëreni ndonjë pasaktësi apo gabim në postim, do të jem shumë mirënjohës nëse më njoftoni për to. Postimi nuk është i destinuar për profesionistë, që unë nuk jam, por shërben për të prezantuar punën e të madhit fiorentin arkitekt, skulptor, shpikës dhe inxhinier.