Manastiri budist. Përshkrimi i ndërtesave fetare në territorin e manastireve në Tajlandë

Feja lindore ka tërhequr gjithmonë njerëzit, kryesisht për hapjen dhe misticizmin e saj. Ivolginsky datsan (Buryatia) kohët e fundit është bërë popullor në mesin e turistëve; nje numer i madh i pelegrinët. Ivolginsky Datsan u themelua në vitin 1945 dhe aktualisht është manastiri kryesor budist në Rusi.

Manastiri qëndron në një zonë moçalore, përgjatë perimetrit, ka një shteg me kalldrëm, në të, çdo 10 m, vendosen daulle, janë të mbushura me tekste të shenjta, mund të rrotullohen. Shumë rrotulla përmbajnë rreth 100 mijë rrotulla. Kthimi plotësisht i daulles është i barabartë me të thënë një lutje nga një rrotull 100 mijë herë. Njerëzit i rrotullojnë këto daulle nga mëngjesi në mbrëmje. Në festat budiste, mijëra besimtarë vijnë këtu.

Budistët besojnë se duke ecur nëpër një vend adhurimi, ata fitojnë paqe mendore dhe grumbullojnë virtyt. Kur hyjnë në ndonjë vend të shenjtë, ata bëjnë një "goro" - ata ecin rreth datsan në drejtim të akrepave të orës me lutje. Këmbët e budistëve duhet të mbulohen me një skaj burgundy - shamtab, është një element i kostumit të budistëve dhe klerikëve.

Këtu është një universitet budist. Në Rusi, ky është i vetmi universitet ku studiohet feja e Budizmit.

Ndërtesa e universitetit nuk ka mure fortese, pa pallate apo qeli të mëdha. Ai përbëhet nga disa tempuj të vegjël, me qoshe kineze (të përmbysur) të çatisë dhe 40 kasolle të zakonshme në të cilat jetojnë fillestarët dhe lamat (huvarakët). Rreth universitetit ka një stepë, shtëpi fshati me gardhe prej dërrase, në përgjithësi, pa romancë.

Në universitet mund të studioni në 4 fakultete: mjekësi, art, filozofi dhe tantra, e cila i kushton vëmendje të madhe ritualeve dhe praktikon kalimin në Buda.

Për të hyrë në fakultet, duhet të kaloni teste të shkëlqyera: të shkruani një ese mbi temën e Budizmit, të kaloni një provim në gjuhe angleze dhe historia, kaloni një intervistë me rektorin.

Nëse një student pranohet, ai duhet të ndahet patjetër nga flokët; një kokë e rruar është një simbol i heqjes dorë nga lidhjet, që konsiderohet si shkaku kryesor i vuajtjes së njerëzve.

Vuajtja është jetë. Kjo është e vërteta e parë fisnike e mësimeve të Budizmit. Shkaku i vuajtjes janë dëshirat tona. Pasi të keni kënaqur një dëshirë, menjëherë lind një tjetër, duke çuar në pakënaqësi dhe ankth. E vërteta e tretë thotë se vuajtjet dhe mundimet mund të ndalen duke ndjekur rrugën që çon në ndërprerjen e vuajtjes. 2000 vjet më parë kjo rrugë u quajt e mesme. Prandaj, Budizmi dhe rruga e mesme konsiderohen sinonime.

Çdo ditë në orën 9 të mëngjesit, një shërbim lutjesh fillon në tempujt më të vjetër nga 10 (Choira Dugan). Tempulli ndodhet në një dhomë prej druri, muret janë pikturuar me ngjyrë jeshile të ndezur, kolonat janë të kuqe.

Aktualisht kompleksi i tempullit Konsiderohet tërheqja kryesore e Buryatia.

Libri kryesor i budizmit tibetian konsiderohet të jetë Ganjur, i cili përbëhet nga 108 vëllime. Koleksioni i sutrave përfshin disa fusha: filozofinë, teologjinë, logjikën, historinë, mjekësinë dhe është mbledhur nga vetë Buda Shakyamuni.

Shërbimet e lutjes (khurals) duke filluar nga ora 9 e mëngjesit mbahen në të gjithë tempujt Lama, shërbimi zgjat rreth 2 - 3 orë. Pas faljes së lutjes, lamat shkojnë në shtëpitë e tyre, ku punojnë individualisht me famullitë. Kleriku budist luan rolin e: astrologut, psikologut, mjekut.

Budistët besojnë se pas vdekjes shpirti rilind. Ata besojnë se një person do të lindë në një botë vuajtjeje derisa të bëhet Buda.

Pas përfundimit të institutit, studentët që kthehen në vendlindje bashkohen me lamat e famullisë dhe kryesojnë dotsanët e sapohapur. Shumë prej tyre bëhen përkthyes të letërsisë budiste.

Vendbanimi i Budës Shakyamuni është një nga tempujt më të mëdhenj budist në Evropë. Tempulli ndodhet në pjesën qendrore të qytetit Elista. Ajo u shenjtërua në fund të vitit 2005. Ndërtesa e khurulit arrin një lartësi prej 63 m dhe strehon një statujë 9 metra të shenjtorit, më e madhja në Evropë dhe Rusi.

Hapja e khurul u bë në fund të vitit 2005 në prag të festimit të festës kombëtare Zul dhe përvjetorit të dëbimit të Kalmyks në stepat siberiane dhe Lindjen e Largët në 1943. Ceremonia madhështore nisi në orën 6 të mëngjesit me ritualin e ndriçimit. Për shkak të faktit se kanonet e budizmit ndalojnë tërheqjen e njerëzve laikë në ngjarje të këtij lloji, u mbajt një transmetim televiziv i ceremonisë për qytetarët. Në hapje morën pjesë krerët fetarë të Tuvës, Kalmikisë, Mongolisë, Burjatia, si dhe zyrtarë nga Japonia, Evropa, India, SHBA-ja dhe Nepali. Lëvizni nëpër.

Karakteristikat e manastirit budist

Vendi fetar konsiderohet si një nga atraksionet kryesore të Elistës madhështore. Është një strukturë madhështore ku mbahen shërbesa lutjesh, shërbime madhështore dhe rituale. Përgjatë perimetrit të tempullit ka një gardh me stupa të bardha borë të alternuara. Në total, khurul kufizohet me 108 stupa. Porta jugore konsiderohet ajo kryesore. Nga tre anët e tjera mund të shkoni në Vendbanimin e Artë të Buda Shakyamuni nga portat veriore, perëndimore dhe lindore. Plani arkitektonik i ngjan formës së një mandale. Struktura është e rrethuar nga faltore me skulptura të mjeshtrave të shquar budistë të Manastirit Nalanda. Gjithsej janë 17 faltore.

Brendësia e khurulit përfshin shtatë nivele të ndryshme. Në katin e parë ka një muze, një sallë konferencash dhe një bibliotekë. Dhoma e dytë i kushtohet sallës së lutjeve, ku është instaluar gjiganti Shakyamuni Buda. Siç thonë shërbëtorët e tempullit, brenda skulpturës ishin vendosur objekte misterioze: bizhuteri, mantra, grusht toke dhe bimë nga të gjitha pjesët e Kalmykia dhe temjan. Statuja është e zbukuruar me diamante dhe fletë ari. Në nivelin e tretë ka dhoma pritjeje në të cilat mjekët, murgjit dhe astrologët tibetianë presin vizitorë, duke i ndihmuar sipas njohurive të tyre. Këtu ndodhet edhe administrata e objektit fetar.

Rezidenca e udhëheqësit të budistëve kalmyk ndodhet në nivelin e katërt. Dalai Lama e 14-të Tenzin Gyatso sundon nga niveli i pestë. Sa i përket nivelit të gjashtë, aty ka një dhomë shërbimi. Pak më lart është një dhomë meditimi. Fatkeqësisht, njerëzit e thjeshtë nuk lejohen atje. Vetëm shërbëtorët e tempullit lejohen të arrijnë përsosmërinë e mendimeve në një vend të shenjtë nëpërmjet meditimit. Sidoqoftë, ju mund të zhyteni në një gjendje nirvana në dhomat e tjera të khurulit.

Budizmi sot është një nga lëvizjet fetare dhe filozofike më të njohura në botë. Ajo shprehet si nga njerëz me përvojë ashtu edhe nga të rinjtë, të tërhequr nga estetika e jashtëzakonshme dhe mundësia për të prekur njohuritë e shenjta që janë përcjellë brez pas brezi për shumë qindra vjet. Budizmi filloi në shekullin e 5-të para Krishtit. në territorin e Indisë moderne. Mësimi, i themeluar nga Siddhartha Gautama, i njohur më mirë si Buda, fton ndjekësit e tij të arrijnë nirvanën, duke lënë vuajtjet dhe ciklin e rilindjes. Sipas disa vlerësimeve, numri i budistëve në mbarë botën arrin në 500 milionë. Natyrisht, për një numër të tillë besimtarësh, një numër përkatës tempujsh është i nevojshëm. Disa prej tyre janë më të njohura se të tjerët. Ne kemi përpiluar një përzgjedhje të tempujve më të famshëm budistë.

Tempulli i Reflektimit në Detin e Qetë (mendoni se çfarë emri i mrekullueshëm!) është një nga faltoret më të rëndësishme Korea e jugut. Këtu ruhet një objekt interesant - Tripitaka Koreana. Këto janë 80 tableta që përmbajnë mençurinë e budizmit. Tempulli u ndërtua në vitin 802, por rindërtimi i tij, i krijuar në shekullin e 19-të, ka mbijetuar deri më sot, pasi iu desh t'i mbijetonte një zjarri në shkallë të gjerë.

I ndodhur në anën perëndimore të lumit Chaphraya, kompleksi i tempullit është një nga perlat arkitekturore të Siamit. Ndërtesa qendrore e Tempullit të Sunrise është një faltore 79 metra, që shkëlqen në diell me ngjyra të ndryshme. Pavarësisht nga emri i tij, Wat Arun shihet më së miri në perëndim të diellit. Tempulli është një përfaqësim arkitektonik i malit Meru, i konsideruar si qendra e universit në kozmologjinë budiste.

Tempulli, i quajtur "Stupa e Madhe e Laos", është një nga më të nderuarit në Laos. Ndodhet në Vientiane dhe është një stupa me disa tarraca, që simbolizojnë nivelet e ndriçimit shpirtëror në Budizëm. Niveli më i ulët është jeta materiale, më i larti është bota e mosekzistencës. Tempulli u ndërtua në shekullin e 16-të mbi rrënojat e një faltoreje Kmere. Në 1828 ajo u dëmtua ndjeshëm pas pushtimit siamez dhe u rivendos nga francezët në 1931.

Duke folur për budizmin, nuk mund të mos kujtohet Tibeti, një vend i mbushur me mençurinë shpirtërore të këtij mësimi. Lhasa është qendra jo vetëm e Tibetit, por edhe e gjithë budizmit tibetian, duke tërhequr çdo vit mijëra pelegrinë nga e gjithë bota. Tempulli u ndërtua nga mbreti Songtsen Gampo në shekullin e VII. Mongolët, të cilët sulmuan Lhasën, e shkatërruan disa herë, por e lanë ndërtesën të paprekur. Sot kompleksi i tempullit zë një sipërfaqe prej më shumë se 25,000 metra katrorë. metra.

Tempulli i Madh Oriental në Nara është një nga tempujt budist më të pazakontë të Japonisë dhe tempulli më i madh prej druri në botë. Ai u ndërtua në shekullin e 8-të nga perandori Shomu si tempulli kryesor, por pak ka mbetur nga ajo kohë. Ai përbëhet nga një kompleks faltoresh dhe ndërtesash të ndryshme dhe është i rrethuar nga një park në të cilin jetojnë drerët e shenjtë, të cilët nuk kanë frikë nga njerëzit. Ajo është gjithashtu shtëpia e një prej statujave më të mëdha të Budës në Japoni.

I vendosur në periferi të Katmandu, Tempulli Boudhanath është i famshëm në të gjithë botën për të qenë stupa më e madhe. Ai është i rrethuar nga manastire të shkollave dhe lëvizjeve të ndryshme të budizmit, dhe të gjithë ata që jetojnë në to vijnë për të adhuruar në Boudhanath. Stupa u ndërtua në shekullin e 6-të (versioni i parë u shkatërrua nga Mongolët dhe u rindërtua në shekullin e 14-të) dhe që atëherë ka zënë vendin e faltores kryesore të Nepalit. Syri i Budës i vendosur në stupa është një nga imazhet më të famshme të këtij lloji. Stupa madje u shfaq në filmin "Buda e vogël" e regjisorit evropian të filmit Bernardo Bertolucci.

Tempulli Mahabodhi (Iluminizmi i Madh) është një stupa budiste e vendosur në Bodh Gaya. Në kompleksin kryesor ka një faltore të rrallë - pema Bodhi, e cila u rrit nga vetë pema nën të cilën Gautama Buda arriti iluminimin. Besohet se tempulli u themelua 250 vjet pasi Buda arriti iluminimin. Tempulli daton në shekujt 5 dhe 6 dhe u restaurua në shekullin e 19-të nga britanikët që vepronin në emër të Shoqërisë Britanike Arkeologjike.

Me origjinë në shekullin e 6 para Krishtit, Budizmi është një nga fetë më të vjetra në botë. Karakteristika e tij dalluese është lidhja e ngushtë jo aq me besimet tradicionale të pranishme në çdo fe moderne, por më tepër theksi i tij në konceptin filozofik të njohjes së vetvetes. Në fakt, Budizmi është një mësim për zgjimin shpirtëror të një personi, i cili bëhet i mundur vetëm në kushtet e veprimeve të caktuara nga ana e vetë individit.

Mbi dy mijë e gjysmë vjet, Budizmi është përhapur gjerësisht midis popujve të ndryshëm të Azisë Juglindore, duke thithur besimet lokale dhe traditat kulturore. Sot, ekzistojnë disa lëvizje të mëdha në Budizëm, secila prej të cilave synon të arrijë çlirimin personal nga prangat detyruese të botës - nirvana.

Manastiret budiste kanë pak ngjashmëri me komunitetet fetare të feve të tjera. Murgjit që jetojnë atje, megjithëse jetojnë përgjithmonë në manastire, nuk janë shumë të lidhur me to. Në kohët e lashta, murgjit budistë enden rrugëve të pafundme të Azisë, duke jetuar nga donacionet e popullsisë. Sot, mbledhja e donacioneve është gjithashtu një tipar integral i jetës së një manastiri modern budist. Përveç kujdesit për mirëqenien e komunitetit, murgjit budistë janë në një proces të vazhdueshëm vetë-përmirësimi, gjë që megjithatë nuk i pengon ata të komunikojnë herë pas here me njerëzit dhe madje të vizitojnë turistët, të cilët përshëndeten. mjaft ngrohtësisht në manastiret budiste.

Manastiret budiste - Foto.

1. Manastiri Yumbulagang, Tibet

Manastiri Yumbulagang është një nga monumentet më të vjetra arkitekturore dhe fetare në Tibet. Përkthyer në Rusisht, emri i tij fjalë për fjalë do të thotë Pallati i Shenjtë i Drerit të Ugarit, por manastiri zakonisht quhet Pallati i Nënës dhe Birit. E ndërtuar mbi bregdeti lindor Lumi Yarlung më shumë se dy mijë vjet më parë për mbretin e parë të Tibetit, sot është një faltore e rëndësishme budiste. Ndërtesat me katër nivele të manastirit përfundojnë me tempullin kryesor, të zbukuruar me kupola katrore budiste. Brenda, manastiri lindor është pikturuar me afreske antike që riprodhojnë historinë e hershme të Tibetit. Sot, disa murgj budistë jetojnë në Yumbulagang.

2. Manastiri Erdene Zuu, Mongoli

Manastiri mongol i Erdene Zu është një nga strukturat arkitekturore më të lashta budiste që kanë ardhur deri tek ne. Emri i tij, i dhënë në fund të shekullit të 16-të, kur u vendosën ndërtesat e para nga Abtai Khan, përkthehet në Rusisht si "Tempulli i Zotit të Çmuar", domethënë Buda. Ansambli arkitektonik i Erdene-Dzu është një përbërje e tre tempujve që ndërthurin traditat e lashta arkitekturore të Mongolisë, Kinës dhe Tibetit. Në kohët e vjetra, më shumë se dhjetë mijë lama jetonin në territorin e manastirit dhe kishte rreth gjashtëdhjetë idhuj të veçantë. Sot Erdene Zu është një tempull funksional i Labranit dhe një muze i kulturës antike.

3. Manastiri Ganden, Tibet

Manastiri Tibetan Ganden, i vendosur në malin Wangbur, në një lartësi prej katër mijë metra e gjysmë mbi nivelin e detit, konsiderohet si një nga organizatat më serioze budiste në botë. Universiteti i shkollës budiste Gelug, i njohur si "besimi i verdhë", ndodhet këtu. Igumeni i manastirit është kreu i mësimit që u bën thirrje budistëve të vërtetë t'i përmbahen moralit dhe jetës së rreptë monastike. Ganden u themelua në fillim të shekullit të 15-të. Manastiri u dëmtua rëndë në vitet '60 gjatë Revolucionit Kulturor në Kinë. Sot ajo ende nuk është restauruar plotësisht, por tashmë pret vizitorë në territorin e saj.

4. Manastiri Key Gompa, Tibet

Manastiri jashtëzakonisht i bukur Ki Gompa, i humbur në malet e ashpra të Luginës së Spitit, kujton pamjen lodër zanash E themeluar në shekullin e 11-të si një fortesë fetare për të monitoruar zonën përreth, sot është një manastir budist funksional, shtëpia e të paktën 250 lamave gjatë sezonit të dimrit. Murgjit që mbushin manastirin janë djemtë e dytë të banorëve vendas. Brenda mureve të Ki Gompa ka një koleksion të pasur skulpturash, instrumentesh muzikore, librash dhe armësh. Gjatë historisë së tij, manastiri u shkatërrua disa herë, gjë që përcaktoi formën e tij moderne arkitekturore - të pazakontë, me shumë nivele.

5. Tempulli Budist Tibetian Yonghe Gong, Kinë

Tempulli Budist Yonghegong, që i përket shkollës tibetiane Gelug, ndodhet në verilindje të Pekinit. I janë caktuar disa emra: për shembull, "Pallati i Paqes dhe Harmonisë", "Tempulli Lamaist" ose "Tempulli Lama". E ngritur në fund të shekullit të 17-të dhe fillimit të shekullit të 18-të, Yonghegong fillimisht shërbeu si rezidencë e eunukëve të pallatit dhe vetëm dekada më vonë filloi të vinte gradualisht nën kontrollin e murgjit tibetianë. Arkitekturisht, Yonghe Gong është një kombinim i pesë sallave - Mbretërve Qiellor, Harmonia dhe Paqja, Mbrojtja e Përjetshme, Dharmachakra dhe Pavioni i Dhjetë Mijë Pasurive.

6. Manastiri Thikse, Indi

I vendosur në Indinë Veriore, në majë të një kodre me pamje nga lumi Indus, manastiri budist i Thiksi Gompa përbëhet nga dymbëdhjetë nivele ndërtesash të bardha si bora me spërkatje të kuqe dhe të verdhë të ndërtesave individuale. Dhjetë tempuj budiste manastir, një sallë mbledhjesh dhe ndërtesa të shumta ndihmëse u ngritën në shekullin e 15-të. Sot Tiksi Gompa është një manastir funksional që i përket shkollës Gelug. Tërheqja kryesore e komunitetit budist është tempulli i Budës së ardhshme me një statujë të madhe pesëmbëdhjetë metra të Maitreya, e bërë prej balte, bakri dhe ari.

7. Kalaja-manastiri Punakha Dzong, Butan

Manastiri Butanez i Punakha Dzong është vetë "Lumturia" në mish arkitekturor, sepse pikërisht kështu është përkthyer emri i tij në Rusisht. Parashtesa "dzong" tregon funksionin e fortesës së strukturës, e ngritur në shekullin e 17-të si një kështjellë e fortifikuar, e cila strehonte jo vetëm një manastir budist, por edhe administratën e qytetit. Në rastin e Punakha Dzong, bëhet fjalë për qytetin me të njëjtin emër, Punakha, i cili ishte kryeqyteti i Butanit për një kohë të gjatë. I ndërtuar në bashkimin e dy lumenjve, Punakha Dzong është një kompleks arkitekturor jashtëzakonisht i bukur i përbërë nga dy tempuj dhe një bibliotekë.

8. Manastiri Taung Kalat, Myanmar

Manastiri budist Taung Kalat mori emrin e tij nga emri i malit në të cilin ndodhet. I ngritur mbi qytet, praktikisht duke lundruar në re, Myanmar ansambël arkitekturor dallohet nga veçoritë e hijshme arkitekturore dhe nga pafrika e vërtetë njerëzore. Mali Taung Kalat - një vullkan që u shua më shumë se 24 shekuj më parë, tani i tejmbushur me pemë të gjelbra - formon një bazë natyrore ideale për ndërtesat e tempujve të bardhë si bora, në të cilat çojnë 777 hapa nga toka. vendasit Ata besojnë se shpirtrat - nat - jetojnë në thellësitë e malit Taung Kalat, kështu që ju duhet të vizitoni manastirin me mishin e tyre të preferuar të freskët.

9. Paro Taktsang, Butan

Taktsang-lakhang, që do të thotë "Foleja e Tigresë", mori emrin e tij për shkak të legjendës së lashtë se si mësuesi budist Padmasambhava u ngjit në mal i lartë, ulur me këmbë gruan e tij, e cila ishte shndërruar përkohësisht në një bishë të egër. Manastiri-kala për vëzhgimin e zonës përreth ndodhet në një lartësi prej tre mijë metrash mbi nivelin e detit dhe shtatëqind metra mbi luginën lokale të Paros. E themeluar në vitin 1692, Taktsang Lakhang u shkatërrua pothuajse plotësisht nga zjarri në 1998 dhe u restaurua në 2005.

10. Xuankun-si (Manastiri i varur), Kinë

Manastiri kinez i Xuankun-si është një kompleks unik tempulli që i përket llojit "të varur" të strukturave arkitekturore. E themeluar në vitin 491 pas Krishtit në provincën kineze të Shanxi, afër mali i shenjtë Hengshan, Xuankun-si bashkon përfaqësuesit e tre feve. Përveç budistëve, këtu u vendosën edhe konfucianët dhe taoistët. Ndërtesat e manastirit janë ngjitur në mal me pirgje druri. Muri i tyre i pasmë janë shkëmbinj të dendur. Xuankun-si përbëhet nga dyzet salla dhe pavijone dhe përmban më shumë se tetëdhjetë statuja të shenjta për popujt lindorë.

Përshëndetje, të dashur lexues! Këtë herë do të flasim për vendet e adhurimit budist të drejtimeve të ndryshme. Cilat janë tiparet e tempujve budistë?

Të zhytur në histori, intrigues, me detaje mbresëlënëse arkitekturore dhe relieve të gdhendura, shumë prej tempujve janë mrekulli të vërteta për t'u eksploruar.

Zakonisht e qetë dhe e heshtur, bredhja nëpër tempull, e humbur në mendimet e veta, është një përvojë e paharrueshme, pavarësisht nga preferencat fetare.

Rregullat e sjelljes

Tempujt budistë aziatikë jetojnë në dy realitete: ata janë një vend i shenjtë adhurimi dhe një atraksion turistik. Gjatë udhëtimit, turistët vizitojnë të paktën një, apo edhe disa tempuj.

Udhëtarët ndonjëherë kryejnë pa takt karakteristik në lidhje me fillestarët dhe faltoret e tyre: ata vijnë me këmbë dhe shpatulla të zhveshura, tregojnë tatuazhet e Budës, ngjiten në faltore me këpucë, etj.

Por ata prej tyre që ndjekin ato të thjeshta, të lehta për t'u mbajtur mend, mirëpriten ngrohtësisht në vendet e shenjta. Ju vetëm duhet të tregoni respekt:

Fikni celularin
Hiqni kufjet nga veshët
Flisni më qetë
Shmangni bisedat e panevojshme
Hiqni kapelen dhe këpucët
Ndalohet duhani
Mos përdorni çamçakëz

Në fund të fundit, ata po hyjnë në një territor vërtet të shenjtë, ku vendasit vijnë për të komunikuar me hyjnoren. Çdo aluzion mosrespektimi mund t'u shkaktojë atyre ofendim të thellë.

Këpucët duhet të hiqen gjithmonë dhe të lihen jashtë zonës kryesore të adhurimit. Këpucët e palosura të vizitorëve të tjerë do t'ju tregojnë se ku ta bëni këtë. Në disa vende budiste, ky është një ligj që mund të çojë në arrestim nëse nuk e ndiqni atë.

Supet duhet të jenë të mbuluara, pantallonat duhet të jenë të gjata. Disa tempuj do të ofrojnë një sarong ose një mbulesë tjetër në hyrje për një tarifë të vogël nëse shoqëruesi i konsideron veshjet të mbuluara jo mjaftueshëm.

Në vende të tjera ata tregojnë më shumë butësi. Por modestia do të vlerësohet në çdo rast.

Brenda, nuk duhet të prekni kurrë, të uleni pranë ose të ngjiteni në një statujë ose dasmë të Budës. Ju duhet të merrni leje për të bërë fotografi dhe kurrë mos e bëni këtë gjatë adhurimit.

Kur largoheni, ju duhet të tërhiqeni përballë Budës dhe vetëm atëherë t'i ktheni shpinën atij.

Konsiderohet jashtëzakonisht e vrazhdë të drejtosh me gisht dekorimin e një dhome ose njerëzish. Ju mund të tregoni diçka me dorën tuaj të djathtë, pëllëmbën lart.

Ndërsa jeni ulur, nuk duhet t'i shtrini këmbët drejt njerëzve ose budave. Nëse një murg hyn në këtë kohë, duhet të ngriheni për të treguar respekt dhe të prisni derisa të përfundojë sexhden dhe pastaj të uleni përsëri.

Murgjit janë njerëzit më miqësorë. Kur i shihni duke fshirë në hyrje, dijeni se ata shqetësohen më shumë se dikush që hyn aksidentalisht duke shkelur një insekt sesa për pastërtinë.

Ata nuk hanë pas mesditës. Prandaj, kujdesuni që të mos hani në praninë e tyre. Nëse një murg është ulur, edhe ju duhet të uleni para se të filloni një bisedë, në mënyrë që të mos jeni më i gjatë se ai. Ju mund t'i jepni dhe merrni diçka prej tij vetëm me dorën tuaj të djathtë.

Për femrat rregullat janë edhe më të rrepta. Në këto pjesë nuk është zakon që një grua të prekë apo t'i japë diçka një fillestari. Edhe prekja aksidentale e mantelit do të rezultojë që ai të agjërojë dhe të kryejë një ritual pastrimi.

Nëse duhet bërë një donacion, paratë i jepen burrit. Vetëm ai mund t'ia japë ato një anëtari të bashkësisë monastike.

Dhe së fundi, disa këshilla që do të tregojnë se keni studiuar zakonet e budistëve përpara se të vizitoni këtu:

Kur i afroheni altarit, hapni fillimisht me këmbën e majtë dhe kur largoheni, me të djathtën.
Përshëndetja tradicionale është të vendosni duart në një gjest lutjeje përpara gjoksit dhe të përkuleni pak. Për të shprehur respekt të thellë ndaj anëtarëve të komunitetit, duart ngrihen më lart, në nivelin e ballit.
Pothuajse çdo tempull ka një kuti metalike për donacione. Ata mbështesin punën e shenjtërores, veçanërisht ato me buxhet të ulët. Pas vizitës suaj, dhuroni rreth një dollar këtu.

Çfarë kuptimi kanë emrat?

Tempujt budist quhen "datsan", por mund të kenë një emër të duhur në emër në kombinim me fjalët "tera", "dera", "garan", "dzi". Secila prej këtyre fjalëve tregon njërën ose tjetrën pozicioni gjeografik, qoftë në emër të dhuruesit, për lavdërimin e një hyjnie ose klani të caktuar.

Struktura e jashtme dhe e brendshme

Tempulli, si rregull, është një ndërtesë komplekse. Datsan është i rrethuar fort nga bota e jashtme me një gardh të fortë, në anën jugore të të cilit ka një portë.

Ato janë të jashtme dhe të brendshme, të mbrojtura nga imazhe ose statuja kafshësh, hyjnish të egër dhe luftëtarë për të larguar shpirtrat e këqij.

Ndërtesat mund të jenë disa kate me çati të pjerrëta. Ato mbështeten nga korniza të dekoruara me mjeshtëri me piktura piktoreske.

Brenda sallës kryesore - kodo - përgjatë mureve ka pajisje speciale– rrotat e lutjes që rrotullohen vazhdimisht.

Aty mund ta vendosni lutjen tuaj në një copë letër. Besohet se do të lexohet aq herë sa rrotullohet daulle. Tempulli lëviz në drejtim të akrepave të orës. Në një dhomë drejtkëndëshe, altari ndodhet përballë hyrjes.

Vendi qendror në të është i zënë nga Buda, i rrethuar nga temjan që pi duhan, qirinj të ndezur, imazhe të Buddhave të tjerë të famshëm, bodhisattva dhe devave dhe oferta. Si duket Mësuesi varet nga lëvizja së cilës i përket tempulli.

Në altar ka kuti në të cilat mbahen përshkrime të vjetra të shenjta. Ka gjithashtu një hapësirë të caktuar për adhuruesit dhe murgjit në kodo.

Tanket në mure përshkruajnë hyjnitë. Ato janë bërë me ngjyra të ndezura në një bazë mëndafshi.

Salla qendrore shpesh lidhet me një sallë leksionesh, ku fillestarët mblidhen për të studiuar dhe recituar sutra dhe për të dëgjuar muzikë meditimi. Ndërtesat e tjera në kompleks kanë një bibliotekë, strehim për anëtarët e komunitetit dhe mensën e tyre.

Struktura e datsan gjithmonë pasqyron "tre xhevahiret" e një budisti: Buda, ligji dhe komuniteti i dishepujve të tij.

Pas hyrjes, ju duhet të përshëndetni mendërisht hyjnitë dhe më pas, duke iu afruar imazhit të interesit, të palosni duart në një gjest lutjeje dhe të përkuleni sa herë të dëshironi, në mënyrë që numri i harqeve të jetë shumëfish i tre.

Në të njëjtën kohë, duke ngritur duart në ballë, kërkoni një mendje të pastër, në gojë - për të folur të përsosur, në gjoks - për dashuri për të gjitha gjallesat. Gjatë vizitës, duhet të keni një qëndrim pozitiv dhe t'i uroni fort lehtësimin nga vuajtjet të gjithëve në nevojë.

konkluzioni

Adhurimi i Budës fshin linjat midis laikëve dhe anëtarëve të komunitetit monastik dhe është baza për unitetin e të gjithë budistëve dhe forcimin e lidhjeve shpirtërore midis tyre.