Zvezna država Orissa v Indiji. Indija skozi oči sovjetskih prijateljev

Ljudstvo Oriya naseljuje državo Orissa. Nova zvezna država Orissa je v skladu z upravno razdelitvijo države, ki jo je izvedla vlada Republike Indije leta 1956, vključevala nekdanjo provinco Britanska Indija Orissa in številne kneževine, ki so bile večinoma prej združene pod skupno ime "Načela Orisse".

Sodobna država Orissa je sestavljena iz 17 okrožij, njena skupna površina je približno 150 tisoč km 2. Orisso naseljuje 32,2 milijona ljudi (podatki so predstavljeni za leto 1992). Gostota prebivalstva je 114 ljudi na km2. V Bangladešu jih živi približno 50 tisoč. Mesto Bhubaneswar je glavno mesto države.

Velika večina prebivalstva Orisse je Oriya.

Glavni jezik Orisse je oriya (audhri ali utkali); leta 1951 ga je govorilo več kot 13 milijonov ljudi (82 % prebivalstva države). Poleg tega je orijščina drugi jezik skoraj 1 milijona ljudi v Biharju.

Orijski jezik spada v vzhodno skupino indoarijske veje indoevropskih jezikov.

Zaradi dolgotrajnega stika med orijščino in Bengalci je imela bengalščina opazen vpliv na orijščino, predvsem na njegov besedni zaklad. Včasih so orijo celo pomotoma imenovali bengalsko narečje. Bližina teh jezikov je razložena z dejstvom, da se oba vračata v Magadha Prakrit.

Jezik oriya ima svoj pisni jezik, čeprav temelji na devanagariju, vendar se v zaobljeni obliki črk bistveno razlikuje od pisave drugih indoarijskih jezikov (do relativno nedavnega, v prejšnjem stoletju, so palmovi listi služili kot glavni material za pisanje, za pisanje pa je bilo uporabljeno kovinsko pisalo).

Telugu govori v Orissi približno 350 tisoč ljudi v južnih okrožjih države. Urdu in hindijščina, za razliko od nekaterih drugih držav Indije, v Orissi nista posebej razširjena - število govorcev teh jezikov je približno 185 tisoč ljudi, to so predvsem priseljenci s severa. V gorskih območjih države na ozemlju nekdanjih kneževin so razširjeni tako imenovani plemenski jeziki: Santali (334 tisoč ljudi), Kondh, Savara in drugi.

Zgodba

Informacije o starodavna zgodovina Oriya na ozemlju sodobne Orisse je izjemno redka. Najzgodnejši pisni spomeniki v jeziku oriya segajo v 13. stoletje našega štetja. To so brahmanski arhivi templja Jangannath v Puriju, ki so snopi palmovih listov z besedili, ki vsebujejo zelo fragmentarne informacije o preteklosti Orija.

Orissa se v vseh zgodnjih zgodovinskih spomenikih pojavlja pod sanskrtskim imenom odra-desha - »država Odra«. Od številnih razlag in prevodov besede "odra", kar pomeni ime ene od rož, ki rastejo v džunglah Orisse.

Drugo, nič manj pogosto ime Orissa (tudi sanskrt) je utkala - desha, to je "država ljudstva utkala" (utkala je drugo etnično ime ljudstva Oriya, ki je zdaj postalo precej razširjeno. V literaturi in celo v tisku se država Orissa pogosto imenuje Utkal .), kar pomeni "čudovita dežela" ali "oddaljena država" (kar očitno pomeni njeno oddaljenost od Gangesa).

Politična zgodovina ozemlja Orisse od časa prihoda orijcev sem do 4. stoletja pred našim štetjem je malo znana. Orissa ni bila ena od 16 tako imenovanih Mahajanapad - zgodnjih držav, ki so nastale do 6. stoletja pr.

V 3. stoletju pr. n. št. je bila Kalinga (kot se je takrat imenovalo območje, ki približno ustreza sodobni Orissi) del Ašokovega močnega imperija. V okrožju Puri, južno od Bhubaneswarja, so našli enega od "Ašokovih stebrov" - kamniti steber z vklesanim besedilom njegovih ukazov. V tem času se je v Orissi razširil budizem.

V 4.-5. stoletju našega štetja je bila Orissa del Guptinega imperija.

V zgodnjem 7. stoletju našega štetja je Orisso osvojil kanaujski vladar Harsha.

10. stoletje v zgodovini Orisse je zaznamoval razcvet šaivizma. V 8.-13. stoletju so nastali tako veliki arhitekturni spomeniki hinduizma, kot so templji v Konaraku, Bhubaneswarju, Puriju in mnogih drugih.

V 12.–15. stoletju se je vaišnavizem močno razširil.

Več stoletij je bila Orissa predmet invazije osvajalskih vojsk delhijskih sultanov in muslimanskih vladarjev Bengalije. Od 16. stoletja so vpadi postali še posebej pogosti. V drugi polovici 16. stoletja je Orissa prišla pod oblast afganistanske dinastije Sur, ki je vladala Bengalu. Zadnji neodvisni radža iz Orisse je bil strmoglavljen. Orissa je bila pod afganistansko oblastjo do leta 1592, ko je postala provinca mongolskega imperija.

Leta 1751 so Orisso osvojili Marati. Marati v tej obrobni provinci niso uvedli lastne uprave ali posebnega sistema upravljanja.

Po velikem vojaškem pohodu, ki so ga Britanci izvedli proti Maratom, je Orissa leta 1803 prišla pod oblast Britancev, ki so tam takoj vzpostavili svojo upravo. Med britansko vladavino je bilo ozemlje Orisse podvrženo večkratnim upravnim prerazporeditvam in je do leta 1912 skupaj z Biharjem tvorilo del velike britanske province Bengal.

Zatiranje tujih osvajalcev je povzročilo orijska gibanja za nacionalno neodvisnost in avtonomijo. Zamisel o združitvi vseh območij z orijsko govorečim prebivalstvom v eno provinco je pridobila veliko popularnost. Gibanje je zajelo vse sloje prebivalstva Orisse. Njegove zahteve so bile oblikovane in predstavljene na posebnem kongresu - Združeni utkalski konferenci leta 1903.

Leta 1912 je bilo ozemlje sodobne Orisse ločeno od Bengalije in je skupaj z Biharjem oblikovalo novo provinco - Bihar in Orissa. Orijevci, kot je bilo pričakovano, s tem polovičnim ukrepom niso bili zadovoljni in gibanje za ločitev Orisse se je nadaljevalo. Še posebej se je okrepil med revolucionarnim vzponom v Indiji v letih 1918-1922.

Januarja 1936 sta bili Bihar in Orissa razdeljeni na dve neodvisni provinci. Boj za dodelitev orijsko govorečih ozemelj v ločeno državo je trajal približno 30 let in se je v mnogih pogledih združil z vseindijskim bojem za neodvisnost. Novoustanovljena provinca Orissa je vključevala 26 avtonomnih kneževin: Orisso, in sicer okrožja Cuttack, Balasore in Puri (največja kneževina je bila Mairbhanj); nekatera obmejna območja Madrasa; majhna območja, ločena od osrednjih provinc. Vendar pa so orijsko govoreča območja ostala zunaj države: Singhbhum v Biharju, Midnapur v Zahodnem Bengalu, Rayarh in druga v Madhya Pradesh.

Novo Upravna razdelitev države, ki so ga leta 1950 izvedli Indijci sami po osamosvojitvi, spremenila te administrativne meje. Nova država Orissa se je znatno razširila zaradi priključitve fevdalnih kneževin vzhodne Indije, ki so bile prej del agencije Chattisgarh; Vlada Orisse je prevzela tudi upravljanje knežje države Mayurbhanj. Po likvidaciji fevdalnih knežjih držav leta 1956 je Orissa postala enotna država v okviru Republike Indije.

Velika industrija v državi se je začela razvijati šele v letih neodvisnosti, zato ob koncu 50-ih let delavski razred v političnem življenju Orisse še ni imel vloge, ki jo je imel takrat v sosednjih državah Andhra in Bengal.

Država Orissa se nahaja v širokem podolgovatem pasu ob obali Bengalskega zaliva (dolžina morske obale Orisse je približno 500 kilometrov) in se nahaja v tropskem pasu Indije.

Materialna kultura

Industrija.

Industrija v Orissi je zelo slabo razvita. V času britanskega raja tukaj niso gradili nobenih tovarn, industrijo te pokrajine pa je predstavljalo le malo tovarn, manjših obrtnih podjetij in obrtnih delavnic za izdelavo kovinskih izdelkov in ročno tkanih izdelkov ter nekaj riževi gini in oljarne.

Šele z osamosvojitvijo so v Orissi pozornost posvetili razvoju naravnih virov in industrijskemu razvoju. Indijska vlada za to sprejema številne ukrepe.

V zadnjih letih se je začela razvijati papirna industrija (glavna surovina je bambus), cementna, tekstilna in deloma sladkorna industrija.

Veliko podjetje je metalurški obrat v mestu Rourkela.

Posebej velja omeniti rast rudarske industrije. Orissa ima poleg Biharja najdragocenejšo železovo rudo v Indiji. Nahajališča visokokakovostnih železovih rud, ki vsebujejo do 60 % železa, so razvita v Sundargarhu, Keonjharju in Mayurbhanju. Nedavno so železo našli tudi v okrožju Cuttack. Orissa ima 20 % vseh indijskih zalog mangana. Tu (čeprav v majhnih količinah) kopljejo tudi premog, sljudo in visoko kakovostno kromovo rudo. Priključitev nekdanjih fevdalnih hribovskih kneževin je regijam Orisse dala bogata z mineralnimi viri.

Indijska vlada, ki je pripravila vseindijski načrt za industrijsko gradnjo, je predvidela gradnjo številnih objektov, ki bi zagotovili gospodarski razvoj Orisse v bližnji prihodnosti.

Odprle so se tudi možnosti za široko uporabo rečne energije in najbogatejših gozdnih virov zaostalih goratih regij: les, splavarjen po reki Mahanadi, murve.

V skladu z načrti za razvoj indijskega gospodarstva je v Orissi potekala gradnja velikega hidroelektrarnega kompleksa, ki uporablja energijo reke Mahanadi. Končani sta že prva in druga faza tega hidroelektrarnega kompleksa - jez Hirakud z dvema elektrarnama, zaradi česar je reka Mahanadi postala plovna v dolžini 500 kilometrov.

Elektrarne niso oskrbovale z energijo le Orisse, ampak tudi številne dele Madhya Pradesh in vzhodne dele Bombaja.

Pomemben dejavnik za razvoj gospodarstva te države je izgradnja največjega hidroelektrarnega kompleksa na reki Damodar v Biharju, ki oskrbuje z električno energijo industrijo v severnih regijah Orisse.

Industrijski razvoj nekaterih območij prinaša nekatere spremembe narodnostna sestava prebivalstvo. Pritok migrantov iz drugih regij Orisse in sosednjih držav, medsebojni stiki med predstavniki različnih ljudstev, plemen in kast vodijo v njihovo zbliževanje in postopno brisanje etničnih razlik med njimi.

Kmetijstvo.

Kmetijski potencial Orisse je zelo velik. Orissa ima zelo velike rezerve neobdelanih zemljišč, ki jih je mogoče uspešno spremeniti v obdelovalna polja. Posejano površino lahko povečamo za približno 50 %. Učinkovitejša uporaba ugodnih podnebnih in talnih razmer lahko poveča kmetijsko produktivnost. Obstajajo na primer vse možnosti za pridelavo treh posevkov riža v enem letu: zimskega, jesenskega in poletnega. A zaenkrat tudi dve žetvi letno poberejo le na 1/3 vseh obdelovalnih površin.

Pomanjkanje gnojil in tehnična zaostalost kmetijstva Orisse sta vzrok za nizek pridelek glavnega pridelka - riža.

Pa vendar je Orissa kljub nizki tehnologiji kmetijstva ena redkih zveznih držav v Indiji, ki ima nekaj presežkov hrane, predvsem žit.

Riž ima prevladujoč položaj v gospodarstvu Orisse. Od celotne obdelovalne površine Orisse približno 90% zaseda riž. Goji ga 80% prebivalstva države. Sejejo tudi proso, stročnice, koruzo in pšenico ter sadijo zelenjavo. Vendar imajo ti pridelki nepomemben delež v kmetijstvu Orisse. Potem ko je večina Bengalije odšla v Pakistan, se je proizvodnja jute povečala. V Orissi gojijo sladkorni trs, tobak, bombaž in oljnice. Na obmorskih območjih je razširjena kokosova palma, manj pogosta pa palmira. V Orissi je veliko nasadov betela.

Blaginja orisskega kmeta je skoraj v celoti odvisna od zimske žetve riža, obdelovanje riževega polja pa seveda zavzema osrednje mesto med drugimi kmečkimi deli. Kot v drugih delih Indije, cikel kmetijskih del, povezanih s setvijo, nego in žetvijo zimskega riža, traja približno šest mesecev.

Maja, po začetku deževja, se njiva pripravi za sajenje. Zemljo dvakrat do štirikrat preorjemo, setev pa opravimo junija. Julija in avgusta se riž ponovno sadi. Na območjih, ki se nahajajo v bližini morske obale, se datum presaditve odloži do septembra. Presajeni riž skoraj ne potrebuje plevela in praviloma ne potrebuje umetnega namakanja. Trgatev se začne novembra in ponekod konča januarja. Riž, stisnjen skoraj do korenine, pustimo na njivi približno teden dni in šele nato ga povežemo v snope.

Sledi mlatenje. Mlate se na dva načina: ročno mlatev in mlatev z voli. Prvi način se uporablja v primerih, ko želijo ohraniti riževo slamo za pletenje, kritino itd.; v drugem primeru gre slama za živino.

Vejanje poteka ročno s posebnim pletenim pladnjem.

Poleg zimskega riža pridelujejo tudi tako imenovani jesenski riž; njegovo obdobje zorenja je štiri mesece (od maja do septembra - oktobra).

Na nekaterih območjih v Orissi gojijo tretji pridelek - "poletni" riž: ta riž sejejo januarja - februarja, pobirajo maja - junija.

Tako se samo gojenje riža, da ne omenjamo drugih poljščin, razteza tako rekoč čez celo leto. Vendar pa so med posameznimi obdobji tega cikla odmori, ki jih porabimo za druga gospodinjska dela. Najdaljši premor je v obdobju, ko je presajanje končano in se začne zorenje riža. V tem času so se kmetje ukvarjali s popravilom kmetijske opreme, pripravo goriva in drugimi gospodinjskimi opravili.

Na ozemlju Orisse, zlasti v zahodnih in severnih regijah, so veliki gozdovi (njihova skupna površina je približno 40 tisoč km 2). Gozdove odlikuje velika pestrost drevesnih vrst. Tu kmetje pripravljajo drva, gradbeni material (drevesa sal in sundari, datljeve palme), zdravilna zelišča, grmovnice in zelišča za pletenje košar in rogoznic ter za pokrivanje streh. Nekateri Orije se ukvarjajo z ribolovom, ribe pa ne lovijo le v morju in rekah, temveč tudi na poplavljenih riževih poljih, kjer jih posebej gojijo.

Othodnichestvo je razvito med kmeti. Ko je pridelek zimskega riža pobran in je poljsko delo zatišje (običajno februarja), se kmetje preselijo iz svojega območja v iskanju začasne zaposlitve.

Naselja, stanovanja.

Velika večina Orijcev živi v vaseh. Odstotek mestnega prebivalstva v Orissi je manjši kot v vseh drugih zveznih državah (razen v Assamu). Leta 1961 je mestno prebivalstvo predstavljalo 6,4 % celotnega prebivalstva države. Samo eden je Veliko mesto– Cuttack (prebivalstvo približno 150 tisoč ljudi) in približno 30 majhnih mest s prebivalstvom od 5 do 50 tisoč ljudi. Približno ena tretjina mestnega prebivalstva države je skoncentrirana v treh mestih - Cuttack, Berghampur in Puri. V zadnjih letih 30 kilometrov od nekdanje prestolnice, mesta Cuttack, hitro raste mesto Bhubaneswar, nova prestolnica Orisse.

Glavna vrsta naselij Oriya so majhne vasi (z manj kot 500 prebivalci). Velikih vasi je tu relativno malo: le okoli 240 vasi ima med 1000 in 2000 prebivalcev.

Podeželska naselja so po površini običajno enaka (2-3 kilometre2). V času britanske vladavine je britanska uprava zaradi lažjega pobiranja davkov v Orissi uvedla teritorialno upravno enoto - mauzo. Celotna Orissa je bila razdeljena na določeno število maus. Vsaka mauza je vključevala eno ali več orijskih naselij znotraj meja te upravne enote. Trenutno je ena mauza v bistvu ena vas.

Skoraj vse vasi Oriya se nahajajo v nasadih, najpogosteje palmovih. Hiše se zaradi gostega zelenja skoraj ne vidijo. V takšnih vaseh običajno ni ulic in hiše so postavljene naključno.

Hiše Oriya so običajno zgrajene velike. Vsaka hiša ima dve ali tri, včasih pa tudi več, med seboj povezane temne sobe; Sobe, ki gledajo na ulico, imajo majhna okna.

Hiše imajo običajno dvoja vrata, ena vodijo na ulico, druga pa na dvorišče. Večina hiš ima majhne verande. Hiše so pogosto narejene iz blatnega betona; namazane, nebeljene stene hiš so pogosto pobarvane z belo barvo.

Pri vsaki hiši je dvorišče, vendar dvorišče ni vedno ograjeno. Gospodarska poslopja na vsakem dvorišču mejijo na stanovanjski objekt in skupaj z njim s treh strani mejijo na dvorišče. Na vsakem dvorišču je grm tilsi, ki ga po vsej Indiji častijo kot svetega. Pod tem grmom je običajno postavljen domači oltar.

Tukaj, na dvorišču, lahko vidite tudi začasno ognjišče, ki dopolnjuje stalno kuhinjo. Kuhinja je ločen objekt ob hiši. Je temno, s skrbno namazanimi zemljanimi tlemi in zelo čisto. Za razliko od mnogih indijskih ljudstev Orije v svojih kuhinjah ne hranijo podob bogov.

V bližini kmečkih hiš so vrtovi, kjer gojijo zelenjavo. Betelov oreh je še posebej razširjen. V posebnih ograjenih prostorih je nameščena posebna mreža iz vejic, po katerih plezajo betelovi orehi.

Osnovna hrana orijcev je bil vedno riž. Riž, kuhan v vodi, začinjen s soljo in zelenjavo, je tradicionalna jed Oriya. Med začimbami najpogosteje uporabljajo rdečo papriko in koren kurkume.

Ribe, ki jih najdemo v številnih rekah in jezerih Orisse, zavzemajo veliko mesto v prehrani. Jezero Chilka je še posebej bogato z ribami, izjemno je, da je voda v njem od decembra do junija slana, v deževnem obdobju pa postane sveža.

Mnogi orijci ne jedo samo rib, ampak tudi jagnjetino ali kozje meso. To velja celo za nekatere člane tako »visokih« kast, kot so brahmani in karani.

Velika večina Orij čez dan ne uživa vroče hrane, ki se praviloma kuha enkrat na dan - zvečer. Kuhan riž, ki ostane od večerje, pojemo hladno naslednje jutro.

In kljub navidezni raznolikosti hrane se zdi, da je riž tako prevladujoč, da se v Orissi pojavi bolezen beriberi, ki jo povzroča pomanjkanje vitamina B1.

Osnova moškega kostuma Oriya, tako kot po vsej Indiji, je kratek dhoti, ki je včasih videti kot ozek loinc. Moške pogosto vidimo oblečene v dolg bel dhoti in srajco.

V hladnem vremenu si čez ramena vržejo nekaj podobnega bombažnemu šalu, premožnejši ljudje pa nosijo volneno odejo.

Ženske nosijo popolnoma indijske doma izdelane sarije, bele ali rdeče-rjave barve s temno obrobo. S prostim koncem sarija pokrijejo glavo pred soncem. Ne glede na finančno stanje Orisjanke nosijo veliko nakita, med katerim so pogosti nosni uhani – ne samo v obeh nosnicah, ampak tudi v nosnem pretinu.

Čevlje (običajno sandale) nosijo predvsem mestni prebivalci.

Duhovna kultura

Verska sestava prebivalstva Orisse je v nasprotju z večino drugih zveznih držav Indije enotna.

95% prebivalcev izpoveduje judovstvo, približno 2% prebivalstva izpoveduje islam, kristjanov pa je v Orissi le nekaj tisoč. Tudi nekatera animistična verovanja še vedno obstajajo, zlasti med majhnimi ljudstvi Orisse.

Orissa je dolgo veljala za sveto deželo – bivališče hinduizma. Muslimanskim osvajalcem pripisujejo celo izrek o Orisi: »Ta dežela ni predmet osvajanja. Pripada izključno bogovom."

Za Orisso je značilno ogromno število verskih ustanov, ki jim služi vojska duhovščine. Dovolj je prečkati reko Baitarani, da začutite posebno vzdušje te regije Indije. Na desnem bregu reke se drug za drugim pojavljajo templji, posvečeni Šivi. Sledi mesto Jajpur (kar pomeni »mesto žrtvovanja«), ki je središče čaščenja Šivine žene Kali.

Druge zanimivosti Orisse so jame v gorah Khandagiri in Uydagiri, ki segajo v 2. stoletje pred našim štetjem, tempelj Lingaraj Shaivite v Bhubaneswarju, zgrajen v 7. stoletju, in sončni tempelj v Konaraku (sredi 13. stoletja).

Poleg hindujskih templjev in svetišč ima Orissa veliko budističnih spomenikov, vključno z 10 stupami, ki veljajo za kraj Budovih pridig. Sam budizem je tu že dolgo izginil.

V Orisso se zgrinjajo številni romarji iz najbolj oddaljenih delov države; Romarsko središče je mesto Puri, kjer se nahaja največji vaišnavski tempelj Jagannath. Na tisoče prebivalcev Purija živi neposredno ali posredno na račun vernikov. Posebej velik je naval vernikov ob prazniku Rath Jatra – prazniku kočij ali natančneje sprevodu kočij (rath pomeni voz, jatra pa potovanje). Ta glavni hindujski festival, ki je najpomembnejši od vseh letnih praznikov, ki se praznujejo v Puriju, pade na mesec junij-julij (po indijskem koledarju mesec Ashadha). Nikjer v Indiji ga ne praznujejo tako široko in s tako popolnim obredom kot pri nas, čeprav ga praznujejo tudi v drugih državah.

Pod imenom Jagannath, vladar sveta, se časti bog Krišna. Glavni ritual praznika Rakht Jatra, praznika kočij, je ta, da veliko leseno podobo Krišne ter njegovega brata Balarame in sestre Subhadre, ki prav tako veljata za bogove, odnesejo iz templja in odpeljejo na velike vozove, v spremstvu vernikov do drugega templja, ki se nahaja približno dva kilometra od templja Jagannath. Tu ostanejo podobe bogov osem dni. Po tem času jih ponovno postavijo na voz in jih prav tako spremlja velika vzklikajoča množica vrnejo v prvi tempelj.

Med hindujci je zelo razširjeno prepričanje, da se bo tisti, ki bo imel srečo, da vidi podobo Jagannatha med temi procesijami, izognil nesrečnemu ponovnemu rojstvu v svojem drugem rojstvu.

To potovanje Jagannatha iz templja in nazaj reproducira eno od epizod v življenju Krišne. Indijski mit pravi, da je Krišno kot otroka v Gokli vzgajal pastir Naida. Nekega dne sta se on in njegov brat Balarama odpravila v Mathuro, da bi se spopadla z zlobnim kraljem Mathure, Kanso. V Mathuri je Krišna izvedel enega od svojih podvigov - ubil je Kanso in se nato vrnil v Gokulo.

Odstranitev podobe Krišne in njegovega brata na drugo mesto za nekaj časa in nato obredna vrnitev v tempelj simbolizira to potovanje iz Gokule v Mathuro in nazaj.

Zaradi velike množice vernikov, ki si želijo ogledati podobo Jagannatha, se praznik včasih raztegne tudi na dva tedna.

Hindujski templji in drugi kraji bogoslužja, tako številni v Orissi, niso zanimivi le kot središča hindujske vere, ampak tudi kot spomeniki umetnosti.

Književnost in ljudska prosveta.

Najstarejši pisni spomeniki orijskega jezika segajo približno v 13. stoletje (včasih v 9. stoletje). Ustni in pisni jezik oriya, blizu sodobnega, se je izoblikoval v 14. stoletju.

Pet stoletij (od 14. do 19. stoletja) se je književnost Orisse razvijala v isti smeri kot vsa indijska književnost, pri čemer je ohranila le nekatere lokalne značilnosti: pisci so v svojem delu odražali teme največjih starodavnih literarnih spomenikov Indije - Ramayane, Mahabharata in Purane.

Na podlagi teh spomenikov je nastalo ogromno literarnih del različnih žanrov. Obstaja vsaj 12 različic Orissa Ramayane in tri različice Mahabharate, ne da bi šteli nešteto manjših literarnih del, ki uporabljajo elemente teh zgodb.

Od 19. stoletja se je literatura Orisse premaknila od religije in mistike k temam današnjega življenja. Vse večja aktivnost indijanskih ljudstev v političnem in gospodarskem življenju države je povzročila tudi novo literaturo.

Za utemeljitelja sodobne književnosti Orisse velja Fakirmohan Senapati (1843-1918), čigar dela, tako kot dela njegovih kolegov in sodobnikov Radhanatha Roya in Madhushudana Raoja, zaznamujejo začetek novega obdobja v zgodovini književnosti Orisse.

Senatapi ni bil le pisatelj, ampak tudi vidna javna osebnost. Senatapi, ki prihaja iz delavskega razreda, se je vseeno uspel izobraziti in bil prvi založnik ter pionir založniške industrije v Orissi.

Od konca 19. stoletja so se pojavili številni orisški pisatelji, pesniki in dramatiki, katerih dela odsevajo zapleten in težek položaj, v katerem so se znašli oriški ljudje v času kolonialnega režima, in pričajo o rasti oriškega nacionalnega jaza. -zavest, njihov boj za narodno samostojnost in enotnost.

V kolonialni Indiji so bile možnosti za razvoj nacionalne književnosti Orisa, pa tudi nacionalne kulture Orisa nasploh, zelo omejene. Šele v zadnjem času se je začelo kulturno življenje Orijcev intenzivno oživljati. Leta 1959 je v Orissi izhajalo 124 različnih časopisov (namesto dveh tedenskih v tridesetih letih), od tega 70 časopisov v orijskem jeziku. In v mestu Cuttack sta bili odprti dve gledališči.

Po indijskem popisu prebivalstva leta 1961 je bilo v Orissi 21,5 % pismenega prebivalstva.

Trenutno se v Orissi veliko dela za izboljšanje pismenosti prebivalstva. Do sredine petdesetih let je bilo približno 18 tisoč izobraževalnih ustanov (večinoma osnovnih šol) s skupnim številom učencev več kot 800 tisoč ljudi.

Če v začetku 20. stoletja v Orissi ni bilo niti ene visokošolske ustanove, je do začetka šestdesetih let Orissa imela 34 visokošolskih ustanov različnih profilov. Center višja izobrazba za Oriya je univerza Utkal v mestu Cuttack, kjer študira več kot 8 tisoč študentov. Univerza ima 24 visokih šol, ki usposabljajo strokovnjake iz ekonomije, zgodovine, filologije, matematike, fizike, kemije in biologije. Trenutno imajo ljudje Oriya veliko nacionalno inteligenco.

obrti. Med Orijami je zelo razvita umetniška obdelava kovin, ki ima zelo dolgo tradicijo. Center umetniške obdelave zlata in srebra je Cuttack. Oriya filigranski nakit se uporablja za zasluženo slavo ne samo po vsej Indiji, ampak tudi daleč zunaj njenih meja. Srebrna žica, proizvedena tukaj, je zelo elegantna in tanka - iz enega srebrnika (rupije) se naredi do 35 metrov žice. V zadnjih letih je vse bolj razširjena tudi izdelava različnih umetniških izdelkov iz roga.

Običajna vrsta umetniške obrti v Orissi je rezbarstvo, zlasti kamnoseštvo, ki je tu doseglo visoko popolnost.

Socialna kultura

Glavni obredi Orije, tako kot drugih indijskih ljudstev, ki izpovedujejo hinduizem, so povezani z rojstvom otroka, poroko in pogrebom.

Na rojstni dan otroka se izvaja obred janmadina (dobesedno »rojstni dan«). Starši povabijo sorodnike in sosede na obisk ter obdarijo brahmana in sosede. Vaški astrolog mora natančno zabeležiti čas rojstva otroka, nato pa se ta dan praznuje vsako leto.

Šesti dan po rojstvu otroka poteka obred Shastha v čast boginje Shastha, ki ji kot pokroviteljici pripisujejo velik vpliv na usodo otroka. Hkrati se sestavi horoskop.

Naslednji obred bararatra se praznuje dvanajsti dan po rojstvu otroka (samo za dekleta); Njegov pomen je izvajanje očiščevalnih obredov za družino novorojenčka. Isti obred čiščenja za dečke se izvede enaindvajseti dan po rojstvu (v tem primeru se imenuje ekoisa). Šele po tem lahko otroka pokažete tujcem. Prvo hranjenje dojenčka z rižem, ki se običajno zgodi med sedmim in devetim mesecem po rojstvu, je povod za nov obred – annaprasam. Slovesno se praznuje tudi trenutek prebadanja ušes dekletom (karnabhed). Premožne družine s posebno slovesnostjo praznujejo začetek opismenjevanja dečkov.

Iniciacija otrok v versko življenje, nekakšna iniciacija otroka, se praznuje z obredom Namkaran, ki ga izvaja duhovni mentor – guru. Čas za ta obred ni natančno določen, je pa obvezen pred poroko.

In končno, zadnji obred, ki pred poroko in zaključi obdobje izobraževanja, je bratska slovesnost, ki se izvaja samo za dečke "najvišjih" kast, starih od 9 do 13 let - predstavitev svete vrvice "dvakrat rojenega". Ta obred je zelo drag in predstavlja veliko breme za družine brahmanov, za katere je absolutno obvezen in ki ne zmorejo vedno nositi teh stroškov. V Orissi sveto nit "dvakrat rojenega" nosijo tudi moški iz kaste Khandait, čeprav v otroštvu ne izvajajo bratskega obreda.

Naslednji pomemben dogodek v življenju hindujca je poroka, ki jo spremljajo številni obredi, ki jih v večji ali manjši meri izvajajo vsi orijci, ne glede na kasto.

Starši neveste in ženina se, tako kot drugod v Indiji, včasih dogovorijo o poroki svojih otrok veliko pred poroko. Ženinovi starši obdarujejo nevesto v obdobju pred poroko. Med nekaterimi kastami je običaj plačevanja nevestine cene zelo razširjen. Poročni obredi se izvajajo tako v hiši ženina kot v hiši neveste; Poroka se konča s slavnostnim prehodom neveste v hišo ženinovih staršev, kjer ostane živeti.

Vdova poroka v Orissi praktično obstaja, čeprav velja za nezaželeno v kastah brahmanov in karana. Bolje je, da se mlada vdova poroči z moževim mlajšim bratom, če pa tega ni, se lahko poroči v drugo družino. Z vdovo se lahko poroči le moški, ki je že bil poročen, z drugimi besedami, vdova ne more biti prva žena.

Upoštevanje vseh poročnih obredov in obredov, običaj obdarovanja, nevestin in drugi številni stroški, povezani s poroko, ter izvedba drugih obredov zahteva velike finančne stroške. Denar za poroko varčujeta leta in leta, a le redkokdaj zdržita brez dolgov.

Z vidika hinduizma se pripisuje velik pomen pravilnemu izvajanju pogrebnih obredov. Orije, kot vsi hindujci, sežigajo svoje mrtve na pogrebnih grmadah. 10 dni po smrti osebe se njegova družina šteje za nečisto in ne sme komunicirati z nikomer. In šele po izvedbi očiščevalne slovesnosti prayashchitta družina postane polnopravni član družbe.

Posest in raba zemljišč.

Sistem posesti zemljišč v Orissi je nekoliko drugačen kot v sosednjih Biharju in Bengalu, kljub dejstvu, da sta dolgo tvorila eno provinco. To je očitno razloženo z dejstvom, da Orissa ni bila zajeta z aktom britanske vlade, ki je bil izveden v Bengaliji in deloma v Biharju leta 1793, zakon o stalnih zamindarjih, saj je Orissa deset let po tem prišla pod oblast Britancev. reforma. Orissa je imela začasni zamindarski zakon.

Vendar pa so bile katastrofalne posledice zemljiške zakonodaje na koncu enake za vse tri province . V Orissi so kmečke lastnike zemlje spremenili v najemnike državnih in zemljiških posestev brez trdnih najemnih pogojev.

Razlastitev kmetov v Orissi v času britanskega raja je dobila zaskrbljujoče razsežnosti. Po popisu leta 1921 je obseg obdelovalne površine na gospodinjstvo v Biharju in Orissi v povprečju znašal 1,24 hektarja, kar je bistveno manj kot v drugih provincah (v Bombaju npr. 4,9 hektarja). Toda leta 1951 je povprečna površina na osebo v Orissi znašala že 0,32 hektarja.

Leta 1931 so kmetijski delavci v Orissi predstavljali 1/3 celotnega kmetijskega prebivalstva province. Do nastanka indijske republike se je število kmetov brez zemlje, ki so se spremenili v kmetijske delavce, najete za začasno in stalno delo na bogatih kmetijah, še povečalo. Do nedavnega so bili med orijami tudi tako imenovani čakari - ljudje, ki so padli v dolžniško suženjstvo. V zadnjih letih nekateri kmetje zapuščajo vasi in odhajajo na delo v industrijska območja in mesta ne samo v Orissi, ampak tudi v sosednjih državah Bengal in Bihar. Tukaj delajo kot rudarji, kuliji, nosilci palankin itd.

Zemljiška reforma in številni drugi ukrepi, ki so bili izvedeni v Orissi, tako kot po vsej Indiji po osamosvojitvi, so do neke mere zaustavili proces brez zemlje med kmeti v Orissi. Zemljiško vprašanje pa še ni dokončno rešeno.

Kaste.

V Orissi, tako kot v preostali Indiji, še vedno ostaja kastni sistem, čeprav ni tako močan kot na primer v sosednjem Madrasu ali Bengalu. Tujec v Orissi lahko postane član »nižjih« kast, pripadniki »nižjih« kast pa lahko včasih preidejo v »višje« kaste. Poroke niso možne samo med pripadniki družbeno enakih kast, ampak tudi med »višjimi« in »nižjimi« kastami.

Velika vitalnost kastnega sistema se še posebej čuti v vaseh, kjer se še vedno spoštujejo številni kastni predpisi in zakoni, med njimi tudi navada dedovanja očetovega poklica, ki med drugimi ljudstvi sodobne Indije že izginja. Res je, da je to bolj posledica življenjske nuje, ekonomske potrebe, ne pa kakšnih strogih kastnih zakonov. Če pa je v družini vaškega brivca ali perice več sinov, potem le eden ali dva nadaljujeta z očetovim poklicem, ostali pa običajno odidejo v mesto in tam opravljajo kakršno koli delo.

Glavne kaste Oriya so Brahmani, Khandait, Gaura, Ghasa, Kolta, Karan.

Največja kasta Oriya - Khandait (leta 1931 je štela več kot 1 milijon ljudi) je razdeljena na dve podkasti: ena vključuje kmete, druga vključuje vaške straže in varnostnike. Prva podkasta prevladuje v kasti in na splošno zavzema visok družbeni položaj, skoraj enak »dvakrat rojenim« Rajputom. Člani te kaste so še posebej številni v okrožju Cuttack, kjer predstavljajo približno 25% prebivalstva države.

Od drugih kmetijskih kast Oriya je omembe vredna majhna, a razmeroma uspešna kasta Kolta, ki zavzema visok položaj in ima v lasti najboljša zemljišča, predvsem na meji Orisse in Biharja. Tretja kmetijska kasta je Ghasa, včasih imenovana Mahishya.

Pastirske kaste, v Indiji znane pod splošnim imenom Gaola, zavzemajo skoraj enak družbeni položaj s kmeti. V Orissi se ta kasta imenuje Gaura. Njeni člani so trenutno v bistvu isti kmetje kot predstavniki kmetijskih kast.

Odstotek tako imenovanih »zatiranih« kast (kar pomeni »nedotakljivih«) v Orissi je nekoliko nižji od povprečja za celotno Indijo. Po popisu leta 1951 so predstavljali približno 15% prebivalstva države.

V obalnih okrožjih Orisse je majhna skupnost Chamarjev, ki se zdaj ukvarjajo s pletenjem košar in pridobivanjem palmovega soka, čeprav je njihov tradicionalni poklic obdelava usnja, izdelava in popravljanje čevljev.

Med »nižjimi« orijskimi kastami, tako kot drugod po Indiji, obstaja želja po izboljšanju družbenega položaja v družbi s prehodom v »višjo« kasto. To se naredi na različne načine. Eden od njih so poroke s pripadniki »višje« kaste ali podkast, kar je možno le ljudem s premoženjem. Tako so na primer v Puriju primeri porok med pripadniki kaste Ghasa in »višjo« kasto Khandait, Khandait pa z »višjo« kasto - Karan.

V Orissi je veliko brahmanov in so zelo vplivni. Brahmani iz Orisse naj bi pripadali severni veji. Imajo še eno ime - utkala. Brahmanov je še posebej veliko v treh obalnih okrožjih Cuttack, Balasore in Puri. V Balasoreju je na primer 10 % prebivalstva brahmanskega porekla.

Kasta Orissa Karan je veja velike kaste poklicnih pisarjev Kayastha, razširjene po vsej severni Indiji in še posebej številne v spodnjem Bengalu. Ta kasta, ki je relativno pozno nastala, zavzema visoko mesto v sistemu kastne hierarhije; njeni člani veljajo za "dvakrat rojene".

Gibanje za ustvarjanje novih kast, ki so ga opazili tudi v drugih regijah Indije, se je med Orijami razširilo v začetku 20. stoletja. Namenjen je bil povečanju družbene teže »nižjih« kast. Hkrati si kasta ali del kaste izbere novo ime, njeni člani prisegajo na sveto nit, vzpostavijo določene zakone za poklicne poklice, zakonska pravila, hrano in pijačo. Z zunanjimi spremembami poskuša vsaka kasta doseči višji položaj v družbi.

Vendar to gibanje ni privedlo do bistvenih rezultatov. »Višje« kaste običajno niso hotele priznati teh novih kast kot sebi enakih. Tako je bilo na primer s kasto nosilcev palankin v Cuttacku in Balasoreju, katerih člani so trdili, da so priznani kot »višja« kasta. Začeli so nositi svete niti "dvakrat rojenih" in opustili svoj tradicionalni poklic nosilcev palankin, kar je povzročilo protest med tistimi, ki so uporabljali njihove storitve.

Kljub dejstvu, da imajo kaste še vedno velik pomen v družbenem življenju Orij, pa tudi v Indiji nasploh, saj določajo mesto osebe v družbi, se resen razpad kastnih ovir, ki se dogaja v našem času, že močno čuti .

Ljudje iz različnih kast, zlasti v mestih, zdaj opuščajo svoje tradicionalne poklice. Brahmani v Orissi se na primer večinoma (približno 75 %) zdaj ukvarjajo s kmetijstvom, ki je postalo njihov glavni način preživetja. Na splošno se člani tako številnih kast, kot so brahmani in karani, vse bolj začenjajo ukvarjati s fizičnim delom.

Evropejci so jo nekoč imenovali Črna pagoda. Sončni tempelj je vrhunski arhitekturni dosežek Orisse in velja za mojstrovino svetovnega razreda.

Gradnja templja se je začela v 13. stoletju, v času vladavine kralja Nanarasimhe. Nekoč je v teh krajih pljuskalo morje, ki pa se je v sedmih stoletjih umaknilo več kilometrov od obale. Ansambel templja vključuje tri dele: plesni paviljon za nastope tempeljskih plesalcev, jagamohana - dvorana za vernike in deul - svetišče. Kot so si zamislili starodavni arhitekti, sta bili dve obredni sobi del ogromnega dvokolesnega voza. Kamnita skulptura, ki prikazuje sedem konj v čudoviti vpregi pred vhodom v tempelj, simbolizira dneve v tednu. In 12 parov koles pod masivnim vozom ustreza številu mesecev v letu. Toda glavni motiv, ki ga lahko opazimo na slikah in skulpturah, je Ljubezen, saj stari pregovor pravi: "Želja je osnova vesolja." Kiparske kompozicije predstavljajo ljubezenske pare, dodatno spletko pa ustvarjajo erotični prizori na stenah.

Ruševine svetišča so obdane s kamnitimi skulpturami slonov, konjev in pošasti. Toda kiparski vrhunec je kip mladega bojevnika - boga sonca, najboljše delo kiparjev, ki povzroča resnično veselje in občudovanje.

Tempelj Jagannath v Puriju

Tempelj Jagannath je glavno svetišče in znamenitost mesta Puri. Po svetih spisih je bil tempelj zgrajen na mestu, kjer je Krišna končal svoje zemeljske zabave. Vsako leto prihajajo romarji iz vse Indije, da bi preživeli tri dni in tri noči ob obzidju templja.

Vrh templja je okrašen s svetlo rdečo zastavo in "dharma kolesom". Tempeljske dvorane, imenovane "mandape", spominjajo na gorske vrhove in imajo piramidaste oboke. Notranji prostor je sestavljen iz treh dvoran: jagomonha (skupna dvorana), nata mandir (plesna dvorana) in bhoga mandapa (daritvena dvorana). Ob sončnem vzhodu gre na stotine bhakt v tempelj, da gredo h Gospodu Jagannathu na daršan (pozdrav).

Že več stoletij tempelj vsako leto organizira in prireja veličasten "festival kočij" Ratha Yatra, med katerim vozijo tempeljska božanstva Jagannath, Baladeva in Subhadra. glavna ulica mesto Puri v ogromnih, veličastno okrašenih kočijah.

Tempelj Jagannath je odprt za bhakte vsak dan razen nedelje od 10. do 12. ure in od 16. do 20. ure. Vendar pa tja ne more priti vsak, tujcem je vstop prepovedan, in če se želite udeležiti bogoslužja, lahko to storite s strehe knjižnice Raghunandan, ki se nahaja nasproti osrednjih vrat templja.

Katere znamenitosti Orisse so vam bile všeč? Poleg fotografije so ikone, s klikom na katere lahko ocenite posamezen kraj.

Čiliško jezero

Jezero Chilika je največja laguna v Aziji. Ta lokacija je najboljša za opazovanje ptic, saj se zbirajo od oktobra do marca. Sem priletijo prezimovat iz Sibirije, Irana, Himalaje in drugih evropskih in azijskih krajev. Tukaj lahko vidite pelikane, rožnate flaminge, čaplje, štorklje, orle in druge ptice.

Največja površina jezera je več kot 1100 kvadratnih kilometrov. Tu je več otokov, ki ponujajo čudovito floro in favno in so najboljša mesta za opazovanje ptic. Na otoku Nalbana je naravni rezervat.

V jezeru živi 225 vrst rib, pa tudi redek delfin Irrawaddy. Na vzhodni obali so ribiške vasice in tempelj Kalijai.

Do jezera lahko pridete z avtobusom ali taksijem od Purija do vasi Satapada (45 kilometrov). Vas ima glavni pomol, s katerega izplujejo izletniški čolni.

Pristanišče Gopalpur se je nekoč zapisalo v zgodovino kot središče trgovine med Indijo in državami jugovzhodne Azije. Skladišča za prihajajoči tovor so bila številna, blago pa je bilo tako raznoliko, da bi bilo vseh artiklov nemogoče prešteti na prste. Toda ko so trgovci zapustili območje, je pristanišče propadlo, okolica pa se je spremenila v majhno ribiško vas.

Še pred nekaj leti so bile lokalne plaže priljubljeno mesto bogatih, a ker se niso mogle upreti konkurenci s Puri, so se izpraznile in spremenile v miren, prijeten kraj.

Pristaniške plaže s čistim, drobnim peskom in grmovjem indijskih oreščkov omogočajo sprostitev. In med sprehodom lahko obiščete nekaj znamenitosti v obliki starega svetilnika in nekaj templjev.

Plaže Purija

Čeprav plaže Puri veljajo za najboljše v Orissi, se peščeni pas ob oceanu uradno ne more imenovati plaža, saj za to ni primeren: veliki valovi in močan tok, ki podre z nog še tako vešče plavalce, množica rakov, ki se skušajo prijeti za vaš prst, pa tudi obilica ribiških čolnov in mrež.

Toda popotnike ne privlači možnost kopanja v vodah Indijskega oceana, temveč osupljivi razgledi, ki jih je mogoče opazovati tukaj. Sončni zahodi in vzhodi ob zvokih valov Bengalskega zaliva, lokalna dekleta, ki tečejo po pesku v mokrih sarijih, osekah in tokovih - vse te lepote plaž Purija nikogar ne bodo pustile ravnodušnega.

Ponekod je plaža opremljena za turiste. Majhne čajnice in kavarne, trgovine s spominki in preprosti vaščani, ki prodajajo bisere.

Če se želite upokojiti in občutiti duh napol divje narave Indije, so plaže Purija nedvomno najboljše mesto za to.

Tempelj sonca

Čeprav je na svetu veliko krajev, posvečenih soncu, je tempelj Surya eden najbolj znanih.

Kraj je kronski dragulj Konaraka. Tempelj je bil zgrajen leta 1250 in je bil po mitih zasnovan kot velikanski kamniti voz - potrditev tega je pravokotna glavna zgradba templja, obilica kamnitih koles v dekorju, pa tudi 7 skulptur konj, ki vodijo voz: 3 - na severni strani in 4 - z juga.

Tempelj Surya je sestavljen iz celega kompleksa zgradb, ki po lepoti niso nič slabše. To je paviljon za obredne plese, ki se izvajajo na dneve enakonočja ali za pozive k soncu. Je svetišče in obredna zgradba. Tempelj ima tudi številne manjše strukture: vodnjake, oltarje, paviljone.

Med turisti je še posebej priljubljen kip Surye, boginje sonca. Velikanska figura preseneti obiskovalce s spretnostjo svoje izvedbe. Obraz, oblačila, nakit - absolutno vse je izdelano do najmanjših podrobnosti, zaradi česar je boginja videti, kot da je oživela.

Tempelj Parsurameshwara

Tempelj Parsurameshwar se nahaja v svetem mestu Bhubaneswar, glavnem mestu indijske zvezne države Orissa. Je eden od 7 tisoč templjev, ki so nekoč obstajali v mestu, in najstarejši od 500, ki so preživeli do danes.

Tempelj je majhno, a bogato okrašeno pomembno svetišče boga Šive, ki sega v 8. stoletje in je popolnoma ohranjeno do danes. Nahaja se v »Gaju popolnih bitij«, obdanem z 20 majhnimi budističnimi templji.

Stavba templja Parsurameshvara ima nenavaden barvni odtenek, pridobljen zaradi kombinacije rdečih, oranžnih, vijoličnih kamnov, iz katerih so obložene njene stene. Krasijo jo skulpture, ki prikazujejo živali, ljubezenske pare, pa tudi cvetlične in cvetlične vzorce ter elegantne mreže. Oltar templja s 44-metrskim stolpom, okrašen z izrezljanimi figurami plesalcev, je od cerkvenega preddverja ločen z obokano dvorano.

Jezero Chilka

Idealna ekologija, neverjetna flora in favna jezera Chilka privabljajo turiste in ljubitelje narave z vsega sveta.

Jezero je največja laguna v Indiji, njegova površina doseže tisoč kvadratnih kilometrov, na kateri so tudi majhni otoki.

Edinstvena flora in favna presenetita oko. Od oktobra do marca tu najdejo zatočišče ptice selivke, ki prihajajo iz Sibirije, Irana, Iraka in Afganistana. Tu je tudi veliko stalnih ptic, med njimi tudi čudoviti rožnati flamingo. Celotno območje jezera je pod zaščito Ptičjega zavetišča, ki skrbi za ptice.

Druga zanimivost jezera Chilka je tempelj Kalijai, ki se nahaja na enem od otokov. Po legendi so ga postavili v čast deklici, ki se je na poti na lastno poroko vrgla v jezero in zaslišala duhove ribičev, ki so jo klicali z dna. Vsako leto tempelj postane romarski center za vernike iz vse Orisse in Bengalije.

Vas Raghurajpur

Vas Raghurajpur se nahaja na vzhodni obali Indije, v Orissi. In sicer 14 kilometrov severno od templja Puri, nedaleč od Bhubaneshwarja - glavnega mesta države in obalnega Konaraka. V vasi sta samo 2 ulici, hiše so poslikane s tradicionalnimi ornamenti. Raghurajpur je po vsem svetu znan po svoji tehniki Patta Chitra – dizajnih na tkaninah v edinstvenem slogu Orissa.

Ta majhna vasica, ki leži na bregovih reke, je kulturna dediščina. Tu živijo rokodelci, katerih spretnosti so globoko cenjene in se prenašajo iz roda v rod. Vsaka hiša v Raghurajpurju je umetniška delavnica in dom. Prebivalci se ukvarjajo s slikanjem na blago (Patta Chitra), na palmove liste (Talapatra Chitr), na svilo (Matha Chitra), rezbarijo les, izdelujejo kamnite kipe, maske iz papirmašeja, igrače iz kravjih iztrebkov, igrajo karte (Ganjifa). ), slikanje kokosa.

Raghurajpur privablja turiste tudi zato, ker se tukaj ohranjajo in spoštujejo tradicije Gotipua, uprizoritvene umetnosti in starodavne oblike plesnega sloga Odisha.

Najbolj priljubljene znamenitosti v Orissi z opisi in fotografijami za vsak okus. Na naši spletni strani izberite najboljša mesta za obisk slavnih krajev v Orissi.

Orissa je neverjetna država v vzhodnem delu Indije. S turističnega vidika Orissa morda ni tako priljubljena kot druge države, kot so Goa, Kerala ali Kašmir. Ta regija Indije je ločena. Ima številne znamenitosti, od verskih spomenikov do naravnih lepot. Če ste popotnik, ki nerad zaide na uhojene poti, potem je Orissa kot nalašč za vas. Tukaj si lahko ogledate in obiščete več čudovitih krajev. Tukaj je nekaj izmed njih.

Očitno je glavni razlog, zakaj ljudje obiščejo Orisso, ogled templja Jagannath v mestu Puri. To je eden največjih templjev v Indiji in nenehno privablja množice hindujskih romarjev. Najboljši čas za obisk tega kraja je med festivalom Rath, ki tukaj poteka v drugi polovici avgusta. Vendar ne pozabite, da bo mesto te dni natrpano z množicami ljudi. Zato, če vam ta možnost ne ustreza, pridite kadar koli drugje.

Ljubitelji plaže bodo uživali tudi v Orissi. Plaža Swargdwar v mestu Puri je nedvomno najboljša plaža v celotni državi. Mimogrede, v prevodu iz hindijščine Swargadwar pomeni "nebeška vrata". Kdor želi preživeti nekaj časa v miru na peščenih obalah Bengalskega zaliva, lahko najde mir med obzidjem tega gostoljubnega mesta. Tukaj so odlični hoteli in letovišča z več zvezdicami. Hrana je precej dobra, čeprav je sestavljena predvsem iz vegetarijanskih možnosti. Razlog je v tem, da je prebivalstvo mesta Puri zelo verno in časti božanstvo Jagannath. Plaža je znana po morskih školjkah in rakih. Tukaj lahko jahate ponija ali izvajate druge tradicionalne morske aktivnosti. V tem delu sveta lahko občudujete tudi najlepše sončne vzhode in zahode.

Ta tempelj je mejnik iz 13. stoletja. Slovi po svoji arhitekturi in bogati zgodovinski dediščini. Tempelj je zasnovan na brezhiben način in je oblikovan kot voz (rath v hindijščini). Nahaja se v mestecu Konark, blizu Purija. Do tja lahko enostavno pridete z avtomobilom. Zdi se, da je celotno območje tukaj zavito v spokojni mir. Med edinstvenimi izrezljanimi okraski templja si lahko ogledate tudi tiste, ki imajo erotično usmerjenost. Zelo so podobni rezbarijam, ki prikazujejo prizore iz Kamasutre v znamenitem tempeljskem kompleksu Khajuraho v Madhya Pradesh.

Če ste ljubitelj narave in uživate v opazovanju ptic, v celotni Indiji ne boste našli boljšega kraja od jezera Chilika. Velja za enega najlepših in fotogeničnih. To brakično jezero je največje v Aziji in pokriva površino več kot tisoč kvadratnih kilometrov. Ni treba posebej poudarjati, da ta kraj privablja številne vrste ptic, vključno s številnimi vrstami selivk. Tukaj lahko uživate v vožnji s čolnom. In če boste imeli srečo, boste videli celo enega ali dva delfina. Da, jezero Chilika je dom nekaterih lokalnih vrst delfinov.

Čiliško jezero

Nov Orissa

Po osamosvojitvi, zlasti v zadnjem času, se je v Orissi začela razvijati industrija. Turbulentno 20. stoletje pade v nazadnjaško stanje. Posebno pozornost namenjamo razvoju energetike. 4800 metrov dolg jez Hirakud je bil zgrajen na reki Mahanadi, največji reki v državi. Gradilo ga je približno 50 tisoč ljudi. Nastal je ogromen rezervoar in zgrajena hidroelektrarna. Ustvarili so se pogoji za umetno namakanje velikega območja. Menijo, da je to ena največjih struktur, zgrajenih v Indiji od osamosvojitve. Z leti so začeli obratovati tudi elektrarne v Machkundu, Bolimeli in Rourkeli.

Prej je imela država dostop do morja (pristanišče Visakhapatnam v Andhra Pradesh) le po železnici in cestah. Leta 1972 je bila gradnja končana in prva faza lastnega morskega pristanišča Orissa, Paradip, je bila predana v obratovanje. Preceoceanske ladje z izpodrivom do 60 tisoč ton sem dostavljajo tovor, ki ga po novi železnici pošiljajo v notranjost države. V Rourkeli je začela delovati velika jeklarna javnega sektorja. Tovarne cementa, podjetja za proizvodnjo ognjevzdržnih materialov in keramike rastejo po vsej državi. Pred kratkim je v okrožju Koraput (mesto Sunabeda) začela delovati velika tovarna natančnega inženirstva.

Vsako novo podjetje spremeni življenje območja, kjer se pojavi, pridobiva naseljena območja s cestami, sodobnimi kulturnimi ustanovami in parki.

Leta 1974 so indijski geologi odkrili novo veliko nahajališče zlata v porečju reke Samboy, ki ni nič slabše od znanega nahajališča v Karnataki. Leta 1975 je vlada odobrila projekt razvoja nahajališča niklja v Sukindi. Zaloge rud z visoko vsebnostjo niklja na tem območju so ocenjene na 65 milijonov ton. To je še posebej pomembno za indijsko gospodarstvo, saj proizvodnja lastnega bakra in niklja do sedaj ni zadovoljila potreb države. Odkrita so tudi bogata nahajališča kromovih rud.

Zelo pomemben ukrep vlade je bila odobritev gradnje 572 industrijskih kompleksov leta 1971, od tega 10 v Orissi. Industrijski kompleksi nastajajo predvsem v oddaljenih in zaostalih območjih. S tem bomo zagotovili enakomeren razvoj vseh delov države in zaposlili prebivalce v zaledju. V podjetjih, ki so začela delovati, je zaposlenih že več kot sto tisoč ljudi.

Razvoj novih bogatih nahajališč, ustanovitev tovarne v Sunabedu in druge nove zgradbe so zahtevale gradnjo novih cest. Britanski kolonialisti so gradili ceste le na tistih območjih, kjer so bili njihovi interesi še posebej močni, na primer na jugu in severu Indije, ob zahodni in vzhodni obali. Izkazalo se je, da ima veliko ozemlje osrednjega dela republike slabo razvito cestno omrežje. Četrti petletni načrt je vključeval dodelitev približno 3,5 milijarde Rs za gradnjo cest. Najprej je bilo treba rekonstruirati ceste: izboljšati podlago, jih razširiti za dvosmerni promet in povezati posamezne odseke.

Zvezna država Orissa je bila med regijami z najmanj cestami. Dobra avtocesta poteka le ob obali Bengalskega zaliva. Obstaja tudi železniška proga od Madrasa do Kalkute. In še dve železniški progi (Kolkata - Bhilai na severu in Visakhapatnam - Bhilai na jugu) prečkata državo Orissa.

Peti petletni razvojni načrt države predvideva veliko rast železniški promet. Precejšnja sredstva so predvidena tudi za gradnjo cest. Tehnologija gradnje avtoceste pri nas je nenavadna, vsaj za Evropejce. Namesto kompleksne tehnologije se pogosto uporabljajo naravni pogoji. Čas, dež in sonce nadomeščajo cestne stroje za zbijanje tal in pripravo cestišča. Platno je prekrito z bitumnom in napolnjeno z drobljenim kamnom. Po nekaj mesecih sonce spremeni bitumen v asfalt.

Nenavadno je, da Indijci močno pripravljajo cesto. Zdi se, da je v odsotnosti negativnih temperatur nepotrebno. Toda Indijci pravijo, da gradijo več desetletij in brez popravil. Seveda s tako močno pripravo popravila verjetno ne bodo potrebna. No, popravilo zgornjega premaza je poceni.

Avtoceste v državi niso samo komunikacijsko sredstvo. So odprta knjiga življenja delovnih ljudi, zlasti podeželskih.

Skupina žensk se sprehaja po cesti. Dva ali trije vrči vode jih ne ovirajo pri gibanju. Med gradnjo nosijo ženske ves beton, cement, opeko in malto samo na glavi. Obremenitev doseže 50 kilogramov. Če pogledate ogromne proizvodne zgradbe ali večnadstropne zgradbe, ste presenečeni, da so ženske lahko vse to nosile na svojih glavah. Tudi če ni velikega tovora, ampak samo snop ali samo dežnik, ga ženska nosi tudi na glavi, čeprav imata obe roki prosti - navada. Manjše breme, tudi če gre za nekaj deset gramov težak snop, moški nosijo na palici čez ramo ali na dežniku.

Pogosto pozno ponoči na cesti vidite ljudi, ki spijo: niso mogli priti domov pred temo.

Zakaj na cesti? Konec koncev je to verjetno nevarno?

Sploh ne: podnevi ogrevan, ponoči oddaja toploto. In po njej ne hodijo plenilske živali, za ležečo osebo pa transport ni nevaren, nam je zagotovil prevajalec.

Tako se izkaže, da je cesta najprimernejši kraj za počitek utrujenega popotnika.

Na cestah smo občudovali voznike: virtuoznost in hitrost (hitrost 90–100 kilometrov na uro), odlično poznavanje ceste in vsakega ovinka, križišča, vzpona ali spusta, bliskovita reakcija, predvsem zvečer in tudi v gore. Včasih je tovrstno jahanje spominjalo na dirkanje v pustolovskih filmih.

Vendar ne na vseh območjih lahko mimo prihajajočega avtomobila. Zdi se, da so v takih razmerah pogoste nesreče neizogibne. Sploh ne. Indijski vozniki delajo brez nesreč. Morda imajo pomembno vlogo opozorilni plakati z duhovitimi nasveti: »Voznik! Ne pozabite, da okončine ne zrastejo drugič!« "Minuta, ko zmagaš, je lahko zadnja v tvojem življenju!" "Ne krajšajte si življenja še več!" Plakati so veliki, barvito oblikovani in nameščeni na najprimernejših mestih.

Še posebej težko je tovornjakom. Močno ropotajo premagujejo prelaze in čudežno mimo prihajajočega prometa: avtomobilov in vozov, ki jih vlečejo voli, ki jih ni tako lahko prisiliti, da zavijejo s poti. Večina avtomobilov je pobarvanih in osvetljenih. Vsebina nakita je vedno verska. Pogosto so na polici pred podobo božanstva daritve njemu v obliki zrn, koščkov kokosa, peciva itd. Dišeče palčke tlijo tam. Vozniki imajo zelo radi svoje avtomobile in zelo skrbijo zanje.

Včasih moški sedijo v skupinah ob cesti in se mirno pogovarjajo, razpravljajo o kakšnih težavah: cesta jih nadomesti z vaškim klubom.

Ceste pogosto uporabljajo kmetje za sušenje in mlatenje žita. Stebla z zrnjem ali oljnicami, raztresena po vročem asfaltu, se hitro posušijo, kolesa vozila pa zvesto opravljajo funkcijo mlatilnice. V času praznikov ceste služijo kot vir zaslužka prebivalcem okoliških vasi. Konec koncev je za praznovanje potreben denar. Zaslužijo denar, kolikor znajo. Na primer na ta način: elegantna poslikana dekleta blokirajo cesto za mimoidoči promet, jo obkrožijo in plešejo. Izpustijo te "iz ujetništva" šele, ko prejmejo nagrado.

Indijska državna uprava (ICS), ki se je kasneje preoblikovala v Indijsko upravno službo (IAS), je imela pomembno vlogo v strukturi državne uprave. Oseba, ki postane častnik IAS, živi posebno življenje. Je »zunaj politike« in ni član nobene politične stranke, ne sodeluje na volitvah oziroma ne kandidira. To je za člane IAS priročno: ko se vlada zamenja, jih ne odstavijo, saj niso politične osebe, ampak le izvajajo voljo ministrov. Kariera člana IAS je zagotovljena. Za njegovo napredovanjem bdijo najvišji državni uradniki. Prejema letni dodatek in ima zagotovljeno visoko pokojnino. Takšen sistem ni vedno upošteval rasti in razvoja sposobnosti zaposlenih. Pomembno je bilo priti na seznam IAS in dosledno upoštevati strukturo poveljevanja.

Konservativnost vodstvene strukture nedvomno zavira razvoj industrije. Ideja hierarhije v kombinaciji s kastnim sistemom zagotavlja slepo poslušnost. Kritika dejanj višjega uradnika je izključena, pobuda je zatrta. To sega po celotni karierni lestvici - od vodje do kurirja.

Nekega dne smo šli k direktorju trgovine. V pisarni je bilo vroče in zadušljivo. Namesto da bi obrnil ročaj sušilnika za lase, ki se nahaja poleg stola, je pritisnil gumb in poklical tajnico. Vstopil je mladenič (tajnice v Indiji so praviloma moški). Po prejemu navodil, naj vklopi sušilnik za lase, je odšel v recepcijo, našel svojega podrejenega in mu dal ukaz. Končno je v pisarno prišel dostavljalec in prižgal sušilec za lase. To je običaj v Indiji in krivi so kastni predsodki. Vsak od nas bi lahko prižgal sušilnik za lase, vendar ga ne moremo: izgubili boste verodostojnost. To se je zgodilo na začetku našega poznanstva. Kasneje, ko so nas indijski strokovnjaki bolje spoznali, so odnose določale poslovne kvalitete, vendar so bili predsodki pogosto močnejši od njih.

V Indiji strogo spoštujejo čas za čaj. Dvakrat na dan, ob 11. in 16. uri, je kratek odmor za čaj. Med napetim produkcijskim sestankom so nanj nekako pozabili. Indijci nas iz vljudnosti niso spomnili, nekaj dni pozneje pa so se nekateri tega z obsojanjem spomnili. Na naslednjem srečanju so ob dogovorjeni uri postregli čaj z limono in kavo z mlekom. Indijci so se nasmehnili, počaščeni zaradi izkazane pozornosti. Med čajanko smo jim povedali, da je prejšnje srečanje potekalo brez čaja iz preprostega razloga, ker storitveni sektor ne deluje in da nimamo razloga kršiti ustaljene tradicije, ki ne ovirajo dela, ampak na nasprotno, prispevajo k boljšemu medsebojnemu razumevanju.

Delovni zapisnik se vodi na proizvodnih sestankih. Vse izjave so v njih zapisane s stenografsko natančnostjo. Ta protokol je nepriročen za uporabo. Glavna stvar se izgubi v podrobnostih. In ko smo sestavili kratek protokol, kjer so bili zapisani le sklepi in roki za njihovo izvedbo, je naslednji dan vodja trgovine g. Kutty presenečeno vprašal:

Zakaj tako kratek protokol? Navsezadnje smo se o vsem podrobno pogovorili!

nič! Prihranili smo vaš čas in papir.

Predstavljajte si naše presenečenje, ko smo naslednji dan na svojih mizah zagledali debele kupe papirja!

V podjetjih v Orissi obstaja še ena, po našem mnenju čudna tradicija: ne glede na režim določenega podjetja ga lahko obiščejo vsi sorodniki zaposlenega. Pride na desetine elegantno oblečenih ljudi vseh starosti: od otrok, ki so se šele naučili hoditi, do zelo starih ljudi. V tovarni dobijo veliko pozornosti. Peljejo jih povsod, pokažejo vse in natančno odgovorijo na vsa vprašanja. In zaposleni sami ponosno govorijo o svojem delu. Morda za državo, ki je stopila na pot gradnje novega življenja, to ni tako slabo - naj vsi vedo, kako se to življenje gradi.

Temeljni kamen katere koli zgradbe - naj bo to tempelj, šola ali industrijsko podjetje - se v državi praznuje zelo slovesno. Vse je tako, kot mora biti: kokosovi orehi so razpokani, kovanci so postavljeni pod temelje in zagotovo bodo častni meščani, ki imajo čast položiti prvo opeko.

Nič manj slovesno se praznuje zaključek gradnje. V čast tega dogodka so zgrajene stojnice, uokvirjene s cvetjem in osvetljene, urejeni so parki in zgrajeni bazeni s fontanami. Vse je storjeno, da bi ta dan čim več ljudem ostal v lepem spominu. Po uradnem delu običajno sledi sprejem in koncert za gradbenike in častne goste ter veličasten ognjemet za ostalo prebivalstvo na bogato osvetljenem glavnem trgu mesta.

Na enem od teh koncertov je slavna klasična plesalka iz Orisse, Sanyukta Panigrahi, nastopila s svojim možem Sri Raghunathom Panigrahijem. Očarani smo gledali starodavne graciozne plese, pred nami pa so oživele nesmrtne kamnite figure na stenah starodavnih templjev Orisse.

Udeležili smo se lahko tudi koncerta še ene znane plesalke - Indrani Rahman, ki je v svoji umetnosti utelešala najboljše poteze tradicionalne indijske koreografije. V njenih navdahnjenih plesih oživijo poetični prizori starodavnih epov, mitski junaki ljudskih pripovedk, reliefi, freske, tempeljske plastike. Izvaja klasične plese, ustvarjalno interpretira vsako gesto in natančno prenaša pomen teh kretenj, ki so jim bile lastne v starih časih. Plesna umetnost Orisse je pritegnila Indranija zaradi svoje tehnične dovršenosti in prefinjenosti, zmožnosti doseganja najvišje izraznosti izvedbe. Z izostrenim občutkom za glasbo, izjemnim intelektom in presenetljivo širokim pogledom na sodobno umetnost je Indrani uspel razkriti lepoto teh stilov in obuditi plese Orisse ne le za Indijo, ampak tudi za druge dežele ...

Zdi se, da vsi želijo sodelovati pri ustvarjanju nove Orisse. Celo ... maharadže. Rečeno je, da je maharadža mesta Jeypur močno iskal dovoljenje za gradnjo tovarne natančnega inženiringa v okrožju Koraput. Ker je bil zavrnjen, je poskušal vložiti denar v novo avtomobilsko tovarno. Toda tudi tukaj so ga zavrnili. Maharadži ni uspelo spraviti svojega bajnega kapitala v obtok! Zanimala nas je osebnost maharaže, ki je želel pomagati državi. Nekega dne so nam povedali, da lahko obiščemo maharadžo v njegovi rezidenci v Jeipurju. Palača - dva ducata zgradb - se nahaja na obrobju mesta. Večina stavb in ogromen vrt je v propadanju. Maharadža in njegova družina zasedajo več dvonadstropnih hiš, obdanih z obzidjem in varovanih z osebnimi stražarji.

Naš avto je zapeljal skozi glavna vrata in se ustavil pri glavnem vhodu. V veliki recepciji (ki je tudi že zdavnaj na prenovi) se nam je predstavila uradnica. Čez nekaj minut je iz drugega nadstropja stopil starejši, ugleden moški in rekel, da nas bodo kmalu sprejeli, zdaj pa so nas povabili, da se usedemo za veliko mizo in pijemo sok, ki so ga takoj prinesli v zaparjenih kozarcih. Opazili smo, da se po sobi in na dvorišču potika veliko služabnikov. Nenadoma so se tisti služabniki, ki so bili v veži, nekoliko zmedli: iz drugega nadstropja je prihajala vitka, srednje velika ženska v sariju.

Kako dobro in priročno je to Narodna oblačila Indijske ženske! Na tisoče žensk po vsem svetu letno nabija svoje možgane, da bi ustvarile novo modo, pri čemer ne najdejo vedno resnično lepih linij in udobnih modelov. Včasih moda izumre, preden se rodi, včasih dobi grde, nenaravne oblike. Sari že nekaj stoletij vedno krasi Indijko. Toda to je navaden kos materiala, dolg sedem metrov, brez šivov. Res je, da moramo biti sposobni draperije, in potem presenetljivo subtilno poudari ženstvenost in milost figure ali, nasprotno, skrije njene pomanjkljivosti. Prednosti sarijev pred drugimi vrstami ženskih oblačil v indijskih razmerah so očitne. Enako priročno in koristno je za žensko s katero koli postavo, s kakršnimi koli dohodki in v vsakem vremenu. S kosom sarija, vrženim čez ramo, ženska pokriva glavo pred žgočimi sončnimi žarki. Tako preprosti sariji iz bombažne tkanine kot dragi praznični, vezeni z zlatimi in srebrnimi nitmi, po robovih izvezeni z zapletenimi okraski, lepo izgledajo na ženskah ...

To je bil maharani. Predstavila se je in opravičila, češ da je mož odšel na zdravljenje.

Če boste kaj potrebovali, bom poskušala sama rešiti težavo,« je ponudila svoje storitve.

Smo vaši sosedje. Želeli smo le opraviti vljudnostni obisk in si po možnosti ogledati palačo in njene zanimivosti.

O! Hvala vam! - je odgovoril maharani in upravitelju takoj dal nekaj navodil. Služabniki so pritekli in pojavili so se ljudje s ključi.

Maharani naju je prijazno povabil, da si ogledava »nekaj stvari« in se napotil proti stavbi, ki stoji v središču dvorišča. Zaposleni so se dolgo ubadali s ključavnicami. Končno so težka, masivna vrata zaškripala in vstopili smo v veliko dvorano, kjer je bilo zbranih veliko različnih dragocenosti: na stenah so bile starodavne slike in reliefi iz slonovine; Ob obodu dvorane je bila bogata zbirka rezilnega in strelnega orožja, zdi se, iz vseh stoletij, v središču dvorane sta bila velika slavnostna starinska stola, ki so ju na slavnostnih izletih postavili na slone. En stol je srebrn s poldragimi kamni, drugi je obrobljen s slonovino. Fine rezbarije in filigran presenetijo s svojo lepoto. To so bile prave umetnine čudovitih indijskih rokodelcev. Ob stolih so stale skrinje z intarziranimi pokrovi in ​​nekaj velikih bal, očitno preprog. Povsod je veliko srebrnih posod z najbogatejšim umetniškim reliefom.

Razen predsobe nam niso pokazali nobene druge sobe, navedli so, da so ključi manjkali. A tudi brez tega se je naš obisk zavlekel. Po zahvali maharani za prijazen sprejem in za povabilo, da obisk ponovim, ko se moj mož vrne, sva se poslovila.

Na poti nazaj je bilo treba veliko razmišljati. Koliko deset tisoč delavcev je delalo dolga leta in ustvarjalo neverjetno lepe stvari, zdaj pa nabirajo prah za zarjavelimi ključavnicami. Maharadža majhne kneževine si je za temi gradovi nabral bajno bogastvo, medtem ko je po ocenah indijskih ekonomistov okoli 65 odstotkov prebivalstva na robu revščine.

Vendar ima Orissa prihodnost. V bližnji prihodnosti bo zavzel svoje pravo mesto v gospodarski preobrazbi države.

Po zajtrku odhod na ekskurzijo v Konark – mestece na obali Bengalskega zaliva, ki po vsem svetu slovi po ogromnem templju kočij božanstva Surya.

Majhno naselje Konarak slavni slavni Kompleks sončnega templja, ki je uvrščen na Unescov seznam svetovna dediščina. Zdaj to ni delujoč tempelj, zato lahko nehindujci vstopijo na njegovo ozemlje. Od dveh delov svetišča se je ohranil le vzhodni del - zgradba stebraste dvorane za obredne plese pred vhodom v glavni tempelj.

Skupina sedmih galopirajočih konj in 24 izrezljanih vozov (vsako kolo ima premer približno 3 metre), ohranjenih na straneh dvignjene ploščadi, kažejo, da je bil tempelj zasnovan v obliki ogromnega voza boga Sonca - Surya. Vse podobe na stenah kompleksa, njegova razmerja in orientacija so globoko simbolični in z največjo natančnostjo podrejeni astronomskim pojavom. Sončni tempelj je tako kot templji Khajuraha okrašen s podobami številnih zaljubljenih parov, združenih v odkritih pozah.
Stavbo templja je nekoč krasil 60 metrov visok stolp. Tempeljski stolp je služil kot svetilnik evropskim pomorščakom, ki so se pred 100 leti odpravili z obale Orisse. Poklicali so tempelj "Črna pagoda". Danes je to kup ruševin. Obstaja uradna različica o propadu tega stolpa in samega templja zaradi drugega orkana, ki ga je tukaj vsako leto veliko. Vendar pa je presenetljivo, da od 13. stoletja do 19. stoletja niti en sam orkan ni mogel pretresti te veličastne strukture. Legenda pravi, da so bili v notranjosti templja ogromni magneti, ki so med seboj dodatno privlačili železne konzole v kamnitih blokih zidu. Angleški kolonialisti so te magnete odnesli v Britanijo, nakar je prvi orkan zlahka uničil to osupljivo mojstrovino arhitekture misli. In kovinske oklepaje je še vedno mogoče videti v razpokah sten templja.

• Vsako leto decembra v Konarku poteka velik indijski festival klasičnega plesa., ki se odvija v ozadju tega tempeljski kompleks. Sodobni plesalci, ki izvajajo Mahari plese v javnosti in na verskih festivalih, niso tempeljski služabniki (ker je to prepovedano po modernih indijskih zakonih). Niso zaročeni z božanstvom in jim ni dovoljeno v glavno svetišče, vendar to počnejo, da bi se naučili in ohranili tradicijo plesa. Resnično Maharijevi so bili dovršeni učitelji svoje umetnosti. Obstajal je običaj, po katerem so Maharijevi posvajali dekleta in jih učili plesne službe v templju. Tako je ples ohranil umetniško čistost in svetost 600 let. Angleški kolonialisti so Mahari prepovedali ples v templjih in jih izenačili s prostitutkami, zaradi česar se je kult Maharija začel izroditi.

Obisk vasi ribičev, kamnosekov in lončarjev. Na poti nazaj ogled Purija vasi umetnikov in obrtnikov Raghurajpur. Mojstri iz te vasi so specializirani za umetnost Pata Chitra – umetnost slikanja s svetlimi barvami na palmovih listih in tkaninah. Hranijo skrivnosti, ki se že od pradavnine prenašajo z očeta na sina. Vrhunec je ta umetnost dosegla v 16. stoletju. Prav ta tehnika slikanja je vplivala na oblikovanje pisnega jezika orijskega jezika. Lahko se potepate naokoli, občudujete čudovite poslikave na stenah hiš, poklepetate s prijaznimi rokodelci in opazujete, kako ustvarjajo Pata Chitra (slike na tkanini), odtise palmovih listov, majhne skulpture iz kamna in lesa, igrače in spominke iz kokosa. , juta in les.

• Za doplačilo lahko vnaprej rezervirate zasebno plesno predstavo Gotipua (210 $ na skupino), ki obstaja samo v Orissi. Ta vrstaPles izvajajo le fantje, oblečeni in okrašeni kot plesalke.NekočAlčiki so se umetnosti tega plesa naučili od tempeljskih plesalcev Mahari, vendar so postopoma, za razliko od Maharijev, njihove predstave postale dostopne javnosti, medtem ko so pravi Mahariji izginili.