Narodna latvijska oblačila. Narodne noše za praznik – Latvija rešuje, Litva se šika

V literarnih spomenikih 17.-18. stoletja je mogoče najti omembe plesov,
vendar literatura tega obdobja ne nudi jasnega opisa le-teh.
To pojasnjuje dejstvo, da so avtorji tistega časa v večini
primere nemških pastorjev in plemenitih popotnikov, zaničujoče
pripadal ljudski umetnosti.

Z višine svoje gosposke kulture so na preprosto kmečko zabavo gledali kot na divjost, saj so v vsakdanjih obredih in prazničnih igrah ljudi videli le ostanke poganstva.
Toda plesi in pesmi, ustvarjeni v tistih daljnih časih, so preživeli do danes. Najstarejši izvor so igre in plesi
počitnice v čast srečanja ali odprave zime, pomladi, poletja.

Na božične dni in med spomladanskimi prazniki Maslenica mladi
Latvijska vas ima običaj oblačenja in plesa ob zvokih
zvonovi, ob rjovenju improviziranega orkestra, v katerem,
Poleg navadnih ljudskih glasbil sodijo tudi gospodinjski pripomočki.

Na dan Ligo (praznik Ivana Kupale, 24. junija) so mladi, kot v starih časih,
in dandanes pogosto začne plesati z venci in rožami
blizu ognjišč in gorečih sodov s katranom, dvignjenih na stebre.

V težkih časih tlačanstva so kmetje skrivaj od svojih gospodarjev
zbirali v gostilnah, predvsem v noči z nedelje ponedeljek,
in tukaj so ljudje začeli z navdušenjem plesati na glasbo preprostih ljudskih glasbil.
Ples v krogu je bil običajen in nista plesala samo moški in ženska,
ampak tudi dva moška ali dve ženski.

Latvijski ples ima veliko gibov, ki jih navdihuje proces setve, žetve, vlečenja lanu in dela v mlinu. Primer takih plesov je "Sudmalinas" (mlin),
izvajali ob pesmi, ki pripoveduje o delu v mlinu.

Vsakdanje življenje latvijske vasi se je odražalo tudi v plesu.
Blizu svoje hiše kmet naredi vrt, dekleta kopajo
gredice in gojijo rože. Vse to se odraža v plesu.

Skoraj vsak skupinski latvijski ples ima "vrtčevsko" figuro - krog,
včasih dva "vrta" - dva koncentrična kroga.

Pri drugih plesih izvajalci pletejo ograjo, hodijo po jasi,
naredijo girlande, torej zamenjajo mesta in se gibljejo v krogu v nasprotnih smereh
smeri in mimo drug drugega.

V plesu "Gatves-deya" (uličica) se fantje in dekleta postavijo v dve vrsti,
pravokotno na gledalca in prehaja med njima, kot bi hodil po uličici,
izmenično posamezni izvajalci ene in druge linije.

Nekatere plesne figure ustrezajo običajnim latvijskim ljudskim okraskom, kot so sonce, zvezda, ribja kost/križ. V skladu s tem plesalci tvorijo »zvezdo«, se postavijo v križ, kvadrat, štiri ali osem parov itd.

Takšne figure najdemo zlasti v plesu "Achkups", ki je med ljudmi zelo priljubljen.
Plesi, ki prikazujejo odnos med fantom in dekletom, izžarevajo naivnost in čistost.

Tukaj je dekle, ki šiva, navija niti v klobčič in s svojim trdim delom privablja ljudi.
srce mladeniča sebi. To je zaplet plesa "Žoga". V plesu "Anjins"
(Andryushenka) mladenič, ki gleda dekle, mrmra: "Pleši, pleši, dekle,
Če boš plesala lepo in lahkotno, boš moja nevesta.” V plesu "Tsimdu Paris"
(par palčnikov) dekle spogledljivo draži svojega ljubimca z palčniki,
ki mu jih je pletla. Ples "Veverica" ​​odlikuje gracioznost gibov.
v katerem mora dekle plesati z lahkoto veverice.

Nekateri plesi so dobili ime po območju, kjer so nastali.
To so »Alsungietisi« iz regije Alsunga, »Litenietis«, ki so nastali v regiji Litene,
"Rucavietis", ki izvira iz regije Rucava in je zelo pogost po vsej Latviji.

Latvijski ljudski plesi so razdeljeni na pare in skupine. Pari plešejo
krožite v nasprotni smeri urinega kazalca. Pri skupinskih plesih nastopajoči stojijo tudi v parih.
Najpogosteje v njih sodelujejo štirje ali vsi pari, v nekaterih - trije pari.
Glasbena velikost plesa: 2/4, 4/4, 3/4, 6/8.

Osnovni plesni gibi niso zapleteni: preprost korak, tek, skok, galop, polka itd.
Gibi valčka niso značilni za latvijsko koreografijo, tudi v plesih s 3/4 obratom
Ne izvaja se valček, temveč lahkoten tek ali korak s poskokom. obratno,
Figure latvijskih ljudskih plesov so zapletene in v tem je lepota plesa.
Po naravi izvedbe so latvijski plesi običajno mirni, umirjeni,
brez nenadnih gibov, brez kontrastov, prehodov ali sprememb v ritmih.

Posebno lepoto plesom dodajo narodne noše, ki so v vsaki pokrajini različne.
Za moške so obleke za prosti čas običajno sive s črnim vezenjem;
praznični so beli, kaftani imajo tudi črne vezenine.

Za večino ženskih latvijskih noš so značilna široka krila,
včasih nabrani ali nagubani in puloverji z dolgimi rokavi.
Širok šal, vržen čez
rami in se na rami zapne z veliko broško, imenovano »sakta«.
Pokrivala so tudi raznolika, včasih visoka, ki spominja na kokošnik,
včasih nizek, v obliki roba.

Najstarejše uporabljeno ljudsko glasbilo
za spremljavo plesa, »kokle«, podobno harfi. Kasneje jo je nadomestila violina,
zvočno močnejši. Od pihal, ki so spremljala plese,
najstarejše so bile piščalke iz drevesnega lubja in piščalke iz kravjega roga.
Včasih so v vaseh uporabljali domače zvočne instrumente: ropotulje,
svinjske mehurje z grahom, vanje vlite. Pojavil se je na zimskih počitnicah
božično drevo - "tridexnis", okrašeno s trakovi in ​​zvončki,
Ritem so prebili udarci debla tega božičnega drevesa po tleh.

Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite Google račun in se prijavite vanj: https://accounts.google.com

Podnapisi diapozitivov:

Latvijska narodna noša

V sodobnem pomenu je "narodna noša" povezana z oblačili avtohtonih prebivalcev Latvije - Baltov in Livov. To so bili kmetje, ribiči in obrtniki.

Hvala za vašo pozornost!

Predogled:

Latvijska narodna noša

(Slide 1) Narodna noša je sestavni del kulturne dediščine Latvijcev. Kostumi, ki so se ohranili do danes, so se nosili ob različnih praznikih.

(Slide 2) V sodobnem pomenu je "narodna noša" povezana z oblačili avtohtonih prebivalcev Latvije - Baltov in Livov. To so bili kmetje, ribiči in obrtniki.

(Slide 3) Oblačila, ki so jih nosili ob praznikih, so se ohranila skozi življenja več generacij, saj so ljudje vsake generacije ponosno nosili čudovit nakit v obliki brošk, volnenih šalov, izvezenih pasov in pokrival, ki so jih podedovali od svojih prednikov; hkrati pa bi noši lahko dodali moderne okraske.

(Slide 4) Ženska noša je bila sestavljena iz krila in platnene srajce z dolgimi rokavi kot tunika, namenjena tako moškim kot ženskam, nošena ločeno ali skupaj z drugimi kosi oblačila. Krilo in srajca sta bila narejena iz kvadratnega blaga brez vzorca.

(Slide 5) Moška obleka, srajčna tunika, je ostala nespremenjena, hlače in kaftan, čeprav doma pretkane, so začeli šivati ​​po mestni modi v 18. stoletju.

(Slide 6) Ženske in moški so večinoma nosili postole (pastale), grobe čevlje iz celega kosa usnja, na vrhu zavezane s jermenom. Te čevlje so nosili tako ob delavnikih kot ob praznikih.

(Slide 7) Pokrivalu v praznični obleki je bil pripisan simbolni pomen. Venčki so bili simbol in hkrati materialna vrednota, ki se je prenašala iz roda v rod. Poročene ženske so nosile čepico ali drugo žensko kapo, dekleta pa so imela kot simbolno pokrivalo venec.

Narodna noša je sestavni del kulturne dediščine Latvijcev. Kostumi, ki so se ohranili do danes, so se nosili ob različnih praznikih. Prenašajo se iz roda v rod kot umetniški okraski in dediščina. Vsakdanja oblačila so ohranjena v manjšem obsegu. Narodna noša je sestavljena iz dodatkov, ki si jih je lastnik sam pripravil, da bi jo nosil v različnih letnih časih in ob različnih priložnostih.

V sodobnem pomenu je "narodna noša" povezana z oblačili avtohtonih prebivalcev Latvije - Baltov in Livov. To so bili kmetje, ribiči in obrtniki. Njihova oblačila so pomemben del kulturne dediščine Latvijcev in dragocen vir za zgodovinske raziskave. Skupaj s samimi kostumi so se že od antičnih časov ohranili podatki o načinih njihove izdelave in dekoracije. Ohranjanje tradicij pomaga vsaki generaciji razmišljati, delovati in verjeti na enak način, kot so mislili njihovi predniki.

Razvoj narodnih noš

Prejšnje generacije so različnim stvarem posvečale več pozornosti kot mi. Oblačila ob praznikih so se ohranila skozi življenja več generacij, saj so ljudje vsake generacije ponosno nosili čudovit nakit v obliki brošk, volnenih šalov, vezenih pasov in pokrival, ki so jih podedovali od svojih prednikov; hkrati pa bi noši lahko dodali moderne okraske. Nedvomno je imela vsaka obleka svojo neznano zgodovino in legendo, vendar smo lahko povsem prepričani, da je bil vsak kos unikaten, saj ga je izdelala točno določena oseba. Ohranjajoč in nadaljujejoč tradicijo svojega kraja, je vsakdo svojim oblačilom dodal nekaj svojega.

Ženska obleka

Noša, ki se je razvila v trinajstem stoletju, je bila sestavljena iz krila in platnene srajce z dolgimi rokavi, podobne tuniki, ki je bila namenjena tako moškim kot ženskam in se je nosila samostojno ali z drugimi kosi oblačila. Krilo in srajca sta bila narejena iz kvadratnega blaga brez vzorca.

Majica. Obstajajo dokazi, da do devetnajstega stoletja srajca ni bila šivana, ampak je bil preprosto kos blaga, ki so ga ovili okoli telesa in zavezali s pasom. Livi so nosili srajce pod pasom. Srajca je bila sestavljena iz dveh kosov blaga, spredaj in zadaj, ki sta bila na ramenih zapeta (kasneje sešita) in zategnjena s tkanim pasom. Dvodelna srajca je bila prototip srajce z zgornjim šivom, srajca, ovita okoli telesa, pa je kasneje postala šivana srajca z naborki.

Pas. Pas (josta) je služil predvsem za držanje srajce skupaj in tudi za objem pasu, ki je omogočal svobodo gibanja. Mimogrede, samo ženske so nosile vzorčaste pasove; menijo, da so vzorci povezani s kultom plodnosti. V osemnajstem in devetnajstem stoletju Livi niso nosili vzorčastih pasov, saj je bil predpasnik simbol plodnosti. Pasovi so bili različno dolgi; okoli pasu so večkrat ovili dolge pasove, tri metre in več.

Moška obleka

Na moško nošo je bolj kot na žensko vplivala mestna moda. Medtem ko je srajca s tuniko ostala nespremenjena, so se v 18. stoletju po mestni modi začele šivati ​​hlače in kaftan, čeprav doma prepleten.

Na stil moških oblek so vplivale tudi vojaške uniforme, predvsem v detajlih, kot so reverji in vezenine. Ženske so si običajno obleke krojile same, moški pa so se zatekli k storitvam krojača. Kaftan in hlače za vsakodnevno nošenje so bili običajno narejeni iz sivega domačega sukna; praznična oblačila so bila bela. Z dolgim ​​kaftanom so nosili pas. Za vzhodne regije je bil značilen tkani pas; usnje, kovina ali usnje s kovino je bilo značilno za zahodne (Kurzeme) regije. Do sredine devetnajstega stoletja so bile hlače pod koleni in zataknjene v pletene nogavice, ki so segale do kolen. Dolge hlače so postale priljubljene ob koncu stoletja. Najpogostejše pokrivalo je bil klobuk iz klobučevine s širokimi krajci, okrašen s trakom. Poleti so nosili slamnike.

Ženske in moški so večinoma nosili postole (pastale), grobe čevlje iz celega kosa usnja, pritrjene s jermenom na vrhu. Te čevlje so nosili tako ob delavnikih kot ob praznikih. V hladni sezoni so nosili več parov nogavic. Od antičnih časov do dvajsetega stoletja so bile noge zavite v tkanino. Za praznike so bili škornji ali čevlji, ki so kazali na bogastvo lastnika.

Okraski

Število okraskov na narodni noši je kazalo tudi na gmotno bogastvo njenega lastnika in njegov status. Srajce in šali so se zapenjali z broškami. Broške, izdelane od sedemnajstega do devetnajstega stoletja, so bile izdelane v renesančnem in baročnem slogu ter ob upoštevanju lokalne umetniške tradicije. Večina nakita je bila iz srebra. V Kurzemeju so bile broške prekrite z bronom. Včasih so jih krasili z rdečimi ali modrimi kamni. Za južne regije so bile značilne jantarne broške, jantarne perle in dvojna vrsta gumbov ali zaponk. Broške in zaponke z vgraviranimi sončnimi vzorci so dokazovale simbolično povezanost jantarja s soncem.

Okraski

Praznična noša je bila okrašena z vezenimi, tkanimi ali pletenimi vzorci, da je bila bolj izrazita, vpadljiva in izvirna. Za latvijsko ljudsko umetnost so značilni geometrijski vzorci; sestavljeni so iz posameznih elementov, ki tvorijo eno samo kompozicijo. Verjetno so zapletene risbe oblika pisanja, način sporočanja ideje ali želje. V latvijščini sta pisava in ornament označena z eno besedo. Včasih je vzorec ali rakst sestavljen iz nenehno spreminjajočih se modelov. Tradicionalni okraski in okrasni modeli so se ohranili predvsem v narodnih nošah.

Barve so imele pomembno vlogo pri okrasitvi noše. Prevladovale so bele in sive barve, saj so bile obleke narejene iz naravnih tkanin, kot sta lan in volna. V starih časih so prejo barvali z naravnimi barvili, narejenimi predvsem iz lokalnih rastlin. Pri vzorcih palčnikov, šalov in pasov so bile uporabljene kombinacije štirih barv - rdeče, modre, zelene in rumene. Te barve so se v različnih odtenkih in razmerjih ponavljale na vsakem delu volnene obleke. Verjetno je strogo spoštovanje tradicij glede barv povezano z magičnimi pomeni.

Bela barva s svojimi magičnimi asociacijami zavzema posebno mesto v latvijski folklori. Sama beseda "belo" je sinonim za čistost, krepost in razsvetljenje (razsvetljenje). Veljalo je, da je bela najprimernejša barva za praznična oblačila.

Lokalne razlike

Vsaka regija Latvije je imela svoje posebne tradicije glede kostumov.

Vezani na dom in zemljo so imeli kmetje predstavo le o dogajanju v neposredni bližini in niso vedeli za šego in navade v oddaljenih vaseh. Vse, kar je bilo potrebno za izdelavo narodne noše po domače, je bilo doma pri roki.

Dokler so te tradicije spoštovali, so narodne noše ohranile svoj značilen kroj.

Obleke za prosti čas, sešite doma, so ohranile svoj tradicionalni videz dlje kot praznične obleke, na katere je bolj vplivala urbana moda. Izjema so nekatere regije v Kurzeme-Nica, Rucava in Alsunga - kjer so praznične noše ostale nespremenjene do sredine dvajsetega stoletja, čeprav so običajna oblačila kupovali v trgovinah.

Tradicije glede narodnih noš so v teh regijah žive še danes.

Za konec teme "Litovska narodna noša" objavljam članek kandidatke zgodovinskih znanosti, etnografinje Marie Mastonyte "Litovska ljudska oblačila v 19. - zgodnjem 20. stoletju", ki ga je leta 1967 v Vilni objavil Inštitut za zgodovino. Akademije znanosti Litovske SSR in vključen v različne publikacije, posvečene ljudskim oblačilom.
Članek ilustriram s serijo risb litovskih narodnih noš. Risbe so zbrane na različnih mestih, vendar, sodeč po slogu in načinu, pripadajo enemu avtorju, katerega ime, žal, ni znano.

Litovski ljudski odrski kostum

Litovska tradicionalna oblačila, ki so se oblikovala in razvijala skozi stoletja, so obstajala do 19. stoletja. Z razvojem kapitalizma, zlasti v poreformnem obdobju, so nove vrste oblačil začele prodirati iz mest v vasi in postopoma izpodrivati ​​tradicionalne. Najprej so spremembe vplivale na material, iz katerega so bili izdelani nekateri pretežno elegantni elementi oblačil - stezniki, predpasniki, pokrivala. Njihov kroj je ostal tradicionalen. Glavni deli oblačil - srajce, krila, hlače, kaftani - so bili dolgo šivani iz domačega blaga. Nekatera tradicionalna oblačila so se ohranila do danes.

Ženska obleka

Tradicionalno žensko oblačilo so sestavljali srajca, krilo, predpasnik, steznik, pas, pokrivalo, čevlji in nakit.

Eden glavnih delov tradicionalne ženske noše je bila dolga platnena srajca (marškiniai), včasih enodelna, pogosteje pa sešita iz dveh delov - zgornjega in spodnjega. Za zgornjo je bilo uporabljeno tanjše, včasih tudi kupljeno blago, za spodnjo pa bolj grobo, doma prežeto blago. Glede na kroj so bile štiri glavne vrste ženskih srajc:
1) v obliki tunike,
2) v obliki tunike z ramenskimi blazinicami,
3) s polimerom, prišitim na podlago,
4) poznejši, na jarmu.
Z izjemo srajc s pikami, ki so značilne za oblačilni kompleks Klaipeda, so bile vse druge razdeljene po celotnem ozemlju Litve. Srajce so bile bogato okrašene z belim ažurnim šivom ali tkanimi vzorci iz rdečih, modrih ali belih niti. V drugi polovici 19. stoletja se je križni šiv na srajcah z rdečim in črnim papirjem na platnu razširil v vzhodnem in jugovzhodnem ter na nekaterih območjih osrednjega in zahodnega dela Litve. Križni šiv je bil zelo priljubljen na jugovzhodu Litve, v sosednjih regijah Belorusije, očitno od tam je bil izposojen. Med delom na terenu so ženske nosile samo srajce, ki so jih opasale s tkanimi pasovi. Srajce so bile posebej okrašene z dolgimi rokavi in ​​ovratnikom, saj so bile vidne izpod steznika, manj pa z oprsjem, reverji in ramenskimi črtami. Najpogostejši ornament je bil geometrijski ali stiliziran cvetlični.

Litvanska narodna noša Suvalkija (zanavička) (1)
Narodna noša Male Litve (regija Klaipeda) (3)

Običajno so čez srajco nosili suknje (sijone) iz platna, volne ali volnene mešanice. Litovske ženske so nosile dve ali tri, včasih štiri, krila - eno na vrhu drugega. Šivane so bile široke in dolge ter nabrane v gube ali nabore na vrhu blizu pasu. Barve in vzorci krila so bili raznoliki: prečno ali vzdolžno črtasta, karo v različnih razmerjih, enobarvna ali okrašena s tkanimi geometričnimi in cvetličnimi vzorci. V krilih, kot v vseh tradicionalnih litovskih ženskih nošah, prevladujejo kombinacije rdeče in zelene, črne in rdeče, bele in modre. Pogosto so bili uporabljeni rumeni, oranžni in vijolični toni.

Obvezen pripomoček litovske tradicionalne noše tako za ženske kot za dekleta je bil predpasnik (prijuoste), stkan iz lanene, volnene ali bombažne preje ali sešit iz kupljenega blaga. Litovski predpasniki so zelo raznoliki po vzorcih in izvedbi. Pri tkanju predpasnika so uporabljali skoraj vse tehnike - branajo, zastavo itd. Karirasti, črtasti, beli in temni predpasniki z večbarvnimi tkanimi ali vezenimi vzorci so dopolnjevali in krasili žensko nošo.

Eleganten in prazničen del tradicionalne litovske ženske noše je bil steznik brez rokavov (lietepe). Ob delavnikih so telovnike brez rokavov nosili manj pogosto. Premožne kmečke žene so jih šivale iz domačega drobno vzorčastega volnenega ali volnenega materiala iz svile, brokata in satena, ki se je začel širše uporabljati v 19. stoletju. V različnih etnografskih regijah Litve se telovniki brez rokavov razlikujejo po nekaterih podrobnostih kroja. Do konca 19. stol. telovnike brez rokavov so nadomestili beli platneni bodici, čez katere so se nosili puloverji.

Litovska narodna noša Aukštaitija (2)

Tradicionalno žensko, pa tudi moško nošo je dopolnjeval pas (juosta). Sodeč po arheoloških podatkih so pasove v Litvi poznali že v 8. stoletju. V vsakdanjem življenju so bili pasovi zelo široko uporabljeni, na primer pri izdelavi dekliških pokrival, pri povijanju otrok itd. Že od antičnih časov so pasove podarjali na porokah in ob drugih priložnostih. Glede na način izdelave so litovski pasovi razdeljeni na več vrst: tkani na deskah, tkani, tkani na niti in tkani na statvah s tehnikami brane in vdelave. Glede na tehniko se razlikujejo tudi vzorci pasov. V tkanih pasovih so poševne barvne črte, rombovi, trikotniki, v pletenih na deske vzdolžne ali prečne, v tkanih v tehniki vpenjanja pa rastlinski motivi in ​​zvezde. Med najpogostejšimi in lepimi medeninastimi pasovi prevladujejo geometrijski vzorci. Pri pasovih, tako kot pri drugih delih oblačil, prevladujejo rdeče, modre, bele in vijolične barve. Ozadje tvori bela lanena podlaga, vzorec je iz volnenih, redkeje svilenih votkovnih niti. Litovski pasovi so bili izdelani v različnih širinah - od ozke pletenice 1-2 cm do pasov 10 cm ali več, ki se skoraj vedno zaključijo z raznobarvnimi resicami.

Ženska vrhnja zimska oblačila so sestavljali sivi, rjavi in ​​včasih beli sukneni sermjagi (serméga) in ovčji plašči (kailiniai). Sermjagi so bili šivani v pasu, s trdnim hrbtom in majhnimi klini ob straneh, samogitski pa so bili včasih odrezani v pasu, s spodnjim delom v majhnih naborih. Ovratnik, manšete in žepi so bili okrašeni z žametom, plišem, črno tovarniško pletenico ali vezeni s črno nitjo. Krzneni plašči ali kratki krzneni plašči iz ovčje kože so bili šivani v ravnem kroju, z obrnjenim ovratnikom iz istega krzna.

Litovske narodne noše Samogitije (1-2)

Obvezen del tradicionalnih ženskih vrhnjih oblačil je bila velika odeja (skara), vržena čez ramena, ki se ponekod še vedno uporablja, predvsem v Dzukiji. Stkana je bila iz volnenih ali lanenih niti enobarvno in karo.

Litovska narodna noša Suvalkija (kape) (1)
Litovska narodna noša Dzukija (2)
Litvanska narodna noša Samogitije (3)

Klobuki in pričeske deklet in poročenih žensk so se med seboj razlikovali. Nazaj na začetku 19. st. ženske so si strigle lase ali jih ovile v vrv okoli glave, dekleta pa so spletle dve kitki, ki so jih spletle okoli glave ali nosile spuščeni. Do konca 19. stol. in ženske so si začele spletati kitke.
Tradicionalna pokrivala za dekleta so zelo raznolika: venci iz rož rute, tkani pasovi, brokatni ali svileni trakovi na osnovi trdega papirja in brezovega lubja. Včasih so bili dekliški venci v obliki mehkega povoja.
Skupaj z venci deklet v 19. st. Pogosto so nosili različne šale. Tradicionalno pokrivalo poročenih žensk je bilo pokrivalo iz brisače - namitka (nuometas), razširjeno med baltskimi, slovanskimi in drugimi narodi. V prvi polovici 19. stol. Šali in kape so postali zelo priljubljeni, od začetka 20. st. šali iz chintza, svile, volne in domačega platna so nadomestili vse klobuke in se še danes uporabljajo na litovskem podeželju. Rute so nosili na različne načine, največkrat zavezane pod brado.
Tradicionalno nošo za moške in ženske so dopolnjevale lepe vzorčaste pletene rokavice (pirštinés), naramnice (riešinés) in nogavice (kojinés).

Glavni okras litovskih žensk do konca 19. stoletja. srebrne, jantarne, koralne in steklene kroglice (karoliai) so ostale. Čeprav je arheološko gradivo Litve bogato z broškami, zapestnicami, prstani, grivnami, tempeljskimi prstani in drugim nakitom, je vse do 19. st. še niso prispeli.

Regionalne značilnosti

V ženskih ljudskih oblačilih je bilo nekaj lokalnih značilnosti. Glede na kroj posameznih kosov oblačil, barvo in tehniko izdelave tkanin v litovski tradicionalni ženski noši ločimo šest glavnih kompleksov: Samogitian, Aukštaitsky, Dzuk, Klaipėda in v Zanemanju - Cape in Zanavik. Vsak od njih vključuje vse zgoraj naštete oblačilne kose in med njimi ni velikih razlik.

Za zahodnolitovsko-žemajitski (žemaitijski) kompleks ljudskih oblačil je značilna precej temna barvna shema in kombinacija kontrastnih barv: rdeča in modra, rdeča in črna, črna in zelena barva v krilih, telovnikih brez rokavov in drugih delih oblačil. . Za samogitski kompleks so značilna vzdolžno in prečno črtasta krila, pa tudi rdeče spodnjice. Spodnje suknje so bile okrašene s črno kito.
Samogitski predpasniki so prav tako vzdolžno črtasti, vendar so svetlejši: rdeče, modre ali večbarvne črte se nahajajo na beli ali sivi podlagi. Stezniki so bili kratki, vzdolž pasu je bil prišit trak širine 10-15 cm, položen v majhne gube. Životec se je spredaj zapenjal s kljukicami ali gumbi. Izrez je majhen in okrogel. Za samogitski oblačilni kompleks je značilno nošenje različnih rut na glavi, ramenih in vratu. Posebej lepe so samogitske volnene raznobarvne rute, pa tudi tiste, stkane iz lanenih ali bombažnih niti v rdeče-belo karo. Samogitski kompleks ljudskih oblačil iz 19. stoletja. Odlikujejo jo tudi svojevrstni izdolbeni leseni čevlji (klumpés), ki so jih ženske, moški in otroci nosili kot vsakdanje, včasih pa tudi kot vikend čevlje. Verjetno so leseni čevlji v zahodni del Litve prišli prek Prusije, kamor so jih prinesli kolonisti iz zahodne Evrope, ki so se po kugi leta 1710 preselili v zapuščene pruske dežele.

Litovske narodne noše Samogitije (1-3)

Aukštaitija - vzhodnolitovski - kompleks se po barvni shemi opazno razlikuje od samogitskega. Prevladovale so svetle barve, predvsem bela. Poleg srajc so bili beli predpasniki, včasih so bila platnena krila okrašena z rdečimi ali modrimi vzorci kit. Značilna so tudi karirasta krila v svetlih barvah. Brezrokavniki Aukštaite so večbarvni ali črni, kratki, z globokim rezom na vratu, vezani s kovinsko verigo ali trakom. Tipično dekliško pokrivalo so brokatni trakovi. V aukštaitskem kompleksu ljudskih oblačil se je namitka ohranila najdlje, vse do začetka 20. stoletja, kot praznično pokrivalo poročenih žensk. V Aukštaitiji prevladujejo tkani pasovi. Kovinske perle so značilne samo za lokalni oblačilni kompleks.

Litovske narodne noše Aukštaitije (1-3)

Jugovzhodni - Dzūkija - kompleks ljudskih oblačil odlikuje večbarvnost: karirasta krila, pa tudi predpasniki in stezniki, v katerih se prepletajo različne barve. Stezniki so bili kratki, s pravokotnim ali okroglim izrezom in okrašeni z ozko pleteno kitko. Iz pasov so izdelovali tudi dekliška pokrivala - nizke (3-4 cm) krone (pakalké). Pasovi v Dzukiji so bili zelo razširjeni in izdelani v različnih tehnikah. V Dzukiji so poznali nekakšne čevlje (čempe), pletene iz lanenih niti, ki so jih nosili doma in pri delu na polju.

Litovske narodne noše Dzkuji (1-3)

Posebno bogata in večbarvna so zanemanja tradicionalna oblačila, v katerih izstopata dva specifična kompleksa - južni kapski (Kapsai) in severni zanavykajski (Zanavykai), katerih razširjenost in imena sovpadajo z mejami ustreznih zanemanjskih narečij in zgodovinske regije imenovano Suvalkija. Zanemanove sklope odlikujejo predvsem večbarvni predpasniki z vzorci stiliziranih lilij, tkanih v tehniki hipoteke in otrobov, razporejenih v črtah ali razpršenih po celotnem predpasniku; srajce so bogato okrašene z belim ažurnim šivom; krila v temnih barvah - zelena, bordo, vijolična s širokim vzdolžnim trakom; Stezniki so v pasu razširjeni, v kompleksu Cape so dolgi, v kompleksu Zanavik kratki.

Litovske narodne noše Suvalkije (kape)

Kompleks Klaipeda (Mala Litva, regija Klaipėda), ki spada na ozemlje, imenovano Mala Litva, odlikujejo posebej temni toni: prevladujejo črna, rjava, modra in zelena. Na oblačenje prebivalcev Klaipede je nedvomno vplivala lokalna luteranska ločina Herrnhuterjev, ki je prepovedovala posvetno zabavo, svetla oblačila ipd. Klajpedski kompleks se je odlikoval tudi po kroju srajc. Poleg tunikaste srajce z naramnicami obstaja tudi vrsta z ravnimi krili, našitimi na podlago; krila so dolgodlaka ali karo, drobno nagubana. Samo za klajpedsko nošo so značilni žepi na kravato - "delmonas", ki so jih nosili na desni strani pod predpasnikom. V njih so bili denar, robec in razne drobnarije. Klajpedski pasovi so ozki, večvzorčasti, pogosto najdemo kombinacijo modre in zelene barve.

Narodne noše Male Litve (regija Klaipeda) (1-3)

Opisani lokalni kompleksi tradicionalnih litovskih ženskih oblačil ustrezajo tistim etnografskim območjem, ki jih odlikujejo tudi drugi elementi materialne kulture Litovcev: stanovanja, poljedelsko orodje, pa tudi jezikovna narečja.
Na oblikovanje nekaterih elementov v lokalnih kompleksih tradicionalnih litovskih ženskih oblačil so vplivale kulturne in gospodarske vezi Litovcev s sosednjimi narodi.
Posebno veliko podobnosti je v oblačilih Litovcev in Latvijcev: kroj srajc, vzorec kril, klobukov, okrasni motivi. Podobni elementi oblačil kažejo na kulturno skupnost obeh narodov. Vzhodni Litovci (zlasti Dzuki) in Belorusi imajo veliko skupnega v vzorcih in barvah.

Moška obleka

Litovska moška oblačila so izgubila nacionalno posebnost veliko prej kot ženska oblačila, vendar so imela pred tem tudi veliko skupnih značilnosti z moškimi oblačili sosednjih beloruskih in poljskih narodov. Zaradi zgodnjega izginjanja ljudskega moškega oblačila v njem ni mogoče prepoznati lokalnih razlik.
Glavni deli tradicionalne moške obleke so bili srajca, hlače, telovnik in kaftan - platno (trinyčiai) ali sukno ter domopredenica.

Litovska narodna noša Suvalkija (1)
Litovska narodna noša Aukštaitija (2)
Litovska narodna noša Aukštaitija (3)

Moške srajce so bile narejene iz platna, z obrnjenim ali stoječim ovratnikom in dolgimi rokavi na manšeti. Starodavne srajce so bile v obliki tunike z naramnicami, poznejše pa so imele jarem. Ovratnik, manšete in prsi so bili okrašeni z vezenino ali črtami iz belega bombažnega blaga. Za vezenje so bili izbrani cvetlični ali geometrijski vzorci. Izdelane so s črnim in rdečim papirnatim sukancem, s križem na platnu. Takšen okras, tako kot na ženskih srajcah, je bolj razširjen v regijah Litve, ki mejijo na Belorusijo. Na zahodu Litve so bile srajce zatlačene v hlače in samo v vročih dneh, v stiski, so jih stari ljudje nosili nezataknjene z belimi platnenimi hlačami. V vzhodnem delu Litve so srajce vse leto nosili raztegnjene, prepasane s tkanim pasom, kar kaže tudi na nedvomen vpliv njihovih vzhodnih sosedov - Slovanov.

Hlače (kelnés) so bile šivane ozke, dolge, za poletje iz platna, za zimo iz sukna ali mešane volne z drobnimi črtami, karirastimi vzorci ali enobarvnimi. Iz istega materiala so bili izdelani tudi brezrokavniki.

Litovska narodna noša Samogitije (1)
Litovska narodna noša Samogitije (2)
Litovska narodna noša Dzkuji (3)

Čez srajco so nosili kaftane. Bili so prišiti do kolen, v pasu, z odrezanim hrbtom. Žepi, prsni koš, ovratnik, manšete in šivi kaftanov iz sivega blaga so bili okrašeni s pletenico ali obrobljeni s črno čipko. Glavni material za izdelavo moških zimskih oblačil je bila ovčja koža. Bunde in kratke bunde so bile najpogosteje šivane v ravnem kroju in opasane s pasovi.

Pozimi so nosili različne krznene klobuke, poleti pa slamnike in kupljene okrogle kape s ščitnikom.

Narodna noša Male Litve (regija Klaipeda) (1)
Narodna noša Male Litve (regija Klaipeda) (2)

Vsakdanji čevlji vzhodnih Litovcev do konca 19. stoletja. bili so bast bast čevlji (vyžos) in usnjeni stebri (naginés), v zahodnih regijah Litve pa so bili poleg stebrov tudi leseni čevlji. Usnjene čevlje so v 19. stoletju nosili premožni kmetje. na počitnicah: moški - škornji z visokimi vrhovi, ženske - nizki čevlji s peto. Polščeni čevlji s galošami so postali bolj razširjeni šele v začetku 20. stoletja.

V začetku 20. stoletja so litovska tradicionalna oblačila tako za ženske kot za moške izginila iz vsakdanje rabe, kmečka oblačila pa so se približala mestnim oblačilom. So pa blago, predvsem za delovna oblačila in perilo, izdelovali doma.

In za konec še ena informacija. Tudi ne včeraj, ampak pred 20 leti je izšla knjiga »Litovske narodne noše«, avtorice Rase Andrašiūnaitė.

V predgovoru je zapisala: "...danes smo pripravljeni in sposobni dokazati celemu svetu, da imajo litovske narodne noše, tako kot pravljice, pesmi in plesi, dolgo tradicijo..." Žal, knjiga je izšla v litovščini in angleščini. Ne vem, če obstaja ruska različica. Knjiga je tudi bogato ilustrirana, vendar nikjer nisem našel podatka, kdo je avtor risb. In na internetu sem našel le nekaj ilustracij za knjigo. Tukaj so:

Ilustracije za knjigo Rase Andrasiunaitė "Litovske narodne noše".

Narodna noša za Latvijce je vedno igrala pomembno simbolno vlogo pri ohranjanju nacionalnih vrednot in kulturne dediščine ter pri oblikovanju skupne identitete. Ni naključje, da ga imenujejo simbol nacionalne identitete, piše v oddaji latvijskega Radia 4 "100 simbolov kulture".

Latvijska narodna noša, oživljena različica tradicionalnih ljudskih oblačil, se danes pogosto uporablja kot praznična obleka za osebna in državna praznovanja. Ne dokazuje le socialnega statusa svojega lastnika, ampak tudi pripadnost določeni regiji Latvije.

Zanimanje za narodno nošo je nastalo in traja predvsem po zaslugi Pesem. Ta edinstven dogodek ne prikazuje samo tradicije zborovskega petja v Latviji, temveč tudi raznolikost narodnih noš in tradicije nošenja le-teh. Na praznični povorki in v okviru Revije narodnih noš si lahko že v zaprtih prostorih ogledate, kako ta tradicija živi in ​​se razvija.

V narodni noši so s pomočjo barve in ornamenta ter načina nošenja zakodirane informacije o posebnostih zgodovine in kulture določenega ljudstva. Ta simbol je tesno povezan z ljudskim življenjem in prazničnimi obredi. Poroka je morda najpomembnejša med njimi.

Ste se kdaj vprašali, zakaj je latvijska narodna noša tako težka, večplastna in topla? Ne le zato, ker je bilo podnebje na ozemlju današnje Latvije hladnejše, pojasnjuje Linda Rubena, strokovnjakinja za področje ljudske umetnosti in obrti v Latvijskem nacionalnem centru za kulturo.

»Ta obleka je topla, ker so prazniki vedno potekali jeseni - bila je žetev, vse goste je bilo mogoče nahraniti. Od takrat obstaja tradicija, da se poroke praznujejo jeseni,«

pravi Rubena.

To je primer ljudske umetnosti in obrti, kombinacija rokodelstva in ročnega dela: tkanje s platnom in volno, vezenje z nitmi, biseri in biseri, pletenje in kvačkanje, tkanje čipk, trakov in pasov. Ne pozabimo na škornje in mize iz usnja ter škornje iz kovine. In vse to smo ustvarili z lastnimi rokami. Za ta del dote so praviloma skrbela dekleta sama.

Za ustvarjanje ene praznične oprave je trajalo vsaj eno leto. No, nevesta je morala nositi nekaj sto rokavic s tradicionalnimi latvijskimi vzorci - da je imela kaj podariti gostom na poroki.

Latvijska ljudska noša je bila sestavljena iz tradicionalnih oblačilnih elementov, iz katerih je bilo mogoče razbrati podatke o bogastvu in zakonskem statusu lastnika.

»Latvijsko narodno nošo sestavljajo srajca, hlače za moške in krila za ženske, telovnik ali suknjič z dolgimi rokavi, nogavice in dolg plašč. Po skicah je videti, kot pravijo zgodovinarji, kot klasična angleška noša. V 200 letih se ni nič spremenilo.

V moških oblekah je manj okraskov, to je posledica dejstva, da so ženske ostale doma, da bi delale, moški pa so odšli v mesta in imeli možnost kupiti več oblačil zase, da bi v javnosti izgledali spodobno.

[...] V ženski noši je imelo pomembno vlogo pokrivalo. Če je venec, je deklica neporočena, če je poročena, ima kapo ali ruto. Res je, do konca 19. stoletja nošenje naglavne rute ni bilo več tako strogo definirano. Saktas so uporabljali za zapiranje ovratnika. Ogrinjalo na ramenih je lahko podpiralo več sakt hkrati - to je bila demonstracija blaginje,« pravi specialist.

Narodna noša baltskih ljudstev je nekoliko podobna, a dlje ko je bila meja ali pristaniška središča, bolj izvirno so se ljudje oblačili.

Od kdaj sega latvijska narodna noša? Zgodovinarji upoštevajo pisne dokaze, v tem primeru risbe.

»Verjetno najstarejša risba je iz leta 1576, to je »Deklica iz Kurlandije«. Tam si lahko ogledate glavne detajle narodne noše, ki so se ohranile do danes,« pravi Linda Rubena.

Nemci in Rusi so prispevali k ohranjanju latvijske narodne noše.

»Johann Brotze je rad slikal Rigo in njene prebivalce. Risbe so precej primitivne, a kljub temu iz njih lahko ugotovite, kako so se tukaj oblekli. To je konec 18. in začetek 19. stoletja. [...] Potoval je po Latviji in risal prebivalce različnih regij. Njegove risbe so ohranjene v arhivu. V 40. in 50. letih 19. stoletja se je Rusko geografsko društvo odločilo raziskati vse regije, ki so pripadale Ruskemu imperiju, vključno z baltskimi državami. K nam so prišli raziskovalci in narisali lokalne prebivalce. Iz teh del lahko razbereš tudi, kako so se tukaj oblačili,« pravi Linda Rubena.

Zavedanje latvijske narodne noše kot kulturne in zgodovinske vrednote je prišlo konec 19. stoletja. Prelomni dogodek je bila latvijska etnografska razstava - prva predstavitev latvijskega ljudstva, njegove zgodovine, kulture in dosežkov. Potekala je v Rigi leta 1896 v posebej zgrajenih lesenih paviljonih. Eksponate zanj je zbiral ves svet: stvari etnografske narave so prinesli z ekspedicij v regije, ljudje so sami prinesli v Rigo, kar so lahko.

V vsaki kulturnozgodovinski ali etnografski regiji - Vidzeme, Latgale, Augszeme, Zemgale in Kurzeme - ima narodna noša edinstven videz.

Narodna noša Suit - katoličanov v luteranskih deželah Kurzeme - je za Latvijce nenavadno barvita. Bogatstvo podrobnosti in barv je ena od značilnosti njihove kulture. Moški nosijo obleke z dvojnim zapenjanjem z gumbi iz biserne matice in svilene rute, ženske nosijo rdeča krila, kariraste šale in pisane rute. Ogromna sakta dopolnjuje žensko obleko. Na Popevki se Obleke vidijo že od daleč. Rodil se je celo pregovor: "Oblečen kot obleka."

Pesem je spodbudil zanimanje javnosti za narodno nošo. Ta dogodek ne prikazuje samo tradicije zborovskega petja v Latviji, temveč tudi raznolikost narodnih noš, tradicijo nošenja in spretnosti tkalk in šivank. Na praznični povorki in v okviru Revije narodnih noš si lahko že v zaprtih prostorih ogledate, kako ta tradicija živi in ​​se razvija.

Na Pesmi sodelujejo pevski zbori in plesne skupine, ki posvečajo veliko pozornosti narodnim nošam, najdejo denar in za naslednji praznik opravo zboristov in plesalcev dopolnijo z novimi oblačili.

Preberite več o latvijski narodni noši s komentarji Linde Rubena v podcast izdaja programa.

Ste opazili napako? Sporočite nam!

Izberite ustrezen fragment v besedilu in pritisnite Ctrl+Enter.

Označite ustrezen fragment v besedilu in kliknite Prijavite napako.

Prijavite napako