Budistični samostan. Opis verskih objektov na ozemlju samostanov na Tajskem

Vzhodna religija je vedno privlačila ljudi, predvsem zaradi svoje odprtosti in mističnosti. Ivolginsky datsan (Buryatia) je nedavno postal priljubljen med turisti; veliko število romarji. Ivolginsky Datsan je bil ustanovljen leta 1945 in je trenutno glavni budistični samostan v Rusiji.

Samostan stoji na močvirnatem območju, ob obodu je tlakovana pot, na njej, vsakih 10 m, nameščeni so bobni, polnjeni s svetimi besedili, jih je mogoče vrteti. Številni koluti vsebujejo približno 100 tisoč zvitkov. Popolnoma zavrteti boben je enakovredno 100-tisočkratnemu izgovarjanju molitve iz zvitka. Ljudje vrtijo te bobne od jutra do večera. Ob budističnih praznikih pride sem na tisoče vernikov.

Budisti verjamejo, da si s sprehodom po bogoslužju pridobijo duševni mir in kopičijo vrlino. Ko vstopijo v kateri koli sveti kraj, naredijo "goro" - hodijo okoli datsana v smeri urinega kazalca z molitvami. Noge budistov morajo biti prekrite z bordo krilom - shamtab, je element kostuma budistov in duhovščine.

Tukaj je budistična univerza. V Rusiji je to edina univerza, kjer se preučuje religija budizma.

Zgradba univerze nima trdnjavnih zidov, palač ali ogromnih celic. Sestavlja ga več majhnih templjev s kitajskimi (navzgor obrnjenimi) vogali streh in 40 navadnih koč, v katerih živijo novinci in lame (huvaraki). Okoli univerze je stepa, vaške hiše z deskami, na splošno brez romantike.

Na univerzi lahko študirate na 4 fakultetah: medicini, umetnosti, filozofiji in tantri, ki posveča veliko pozornost ritualom in praksam prehoda v stanje Bude.

Za vstop na fakulteto morate opraviti velike teste: napisati esej na temo budizma, opraviti izpit iz angleški jezik in zgodovine opraviti razgovor z rektorjem.

Če je študent sprejet, se mora vsekakor odpovedati lasem, obrita glava je simbol odrekanja navezanosti, ki veljajo za glavni vzrok trpljenja ljudi.

Trpljenje je življenje. To je prva plemenita resnica naukov budizma. Vzrok trpljenja so naše želje. Po izpolnitvi ene želje se takoj pojavi druga, kar vodi v nezadovoljstvo in tesnobo. Tretja resnica pravi, da je trpljenje in muke mogoče ustaviti, če sledimo poti, ki vodi do prenehanja trpljenja. Pred 2000 leti so to pot imenovali srednja. Zato se budizem in srednja pot štejeta za sinonima.

Vsak dan ob 9. uri zjutraj se začne molitvena služba v najstarejšem od 10 templjev (Choira Dugan). Tempelj se nahaja v leseni sobi, stene so pobarvane v svetlo zeleno, stebri so rdeči.

Trenutno tempeljski kompleks Velja za glavno atrakcijo Burjatije.

Za glavno knjigo tibetanskega budizma velja Ganjur, ki je sestavljen iz 108 zvezkov. Zbirka suter obsega več področij: filozofijo, teologijo, logiko, zgodovino, medicino, zbral pa jo je sam Buda Šakjamuni.

V vseh templjih Lame potekajo molitvene službe (khurali), ki se začnejo ob 9. uri, služba pa traja približno 2-3 ure. Po končani molitvi se lame odpravijo na svoje domove, kjer individualno delajo z župljani. Budistični klerik igra vlogo: astrologa, psihologa, zdravnika.

Budisti verjamejo, da se po smrti duša ponovno rodi. Verjamejo, da se bo človek rodil v svetu trpljenja, dokler ne postane Buda.

Po diplomi na inštitutu se študenti, ki se vrnejo v domovino, pridružijo župnijskim lamam in vodijo novo odprte dotsane. Mnogi od njih postanejo prevajalci budistične literature.

Bivališče Bude Šakjamunija je eden največjih budističnih templjev v Evropi. Tempelj se nahaja v osrednjem delu mesta Elista. Posvečena je bila konec leta 2005. Stavba khurul doseže višino 63 m in hrani 9-metrski kip svetnika, največjega v Evropi in Rusiji.

Odprtje khurula je potekalo konec leta 2005 na predvečer praznovanja državnega praznika Zul in obletnice deportacije Kalmikov v sibirske stepe in na Daljni vzhod leta 1943. Veličastna slovesnost se je začela ob 6. uri zjutraj z ritualom prižiga luči. Ker kanoni budizma prepovedujejo privabljanje laikov na tovrstne dogodke, so za državljane pripravili televizijski prenos slovesnosti. Otvoritve so se udeležili verski voditelji Tuve, Kalmikije, Mongolije, Burjatije, pa tudi uradniki iz Japonske, Evrope, Indije, ZDA in Nepala. Prelistajte.

Značilnosti budističnega samostana

Verski kraj velja za eno glavnih znamenitosti veličastne Eliste. To je veličastna zgradba, kjer potekajo molitvene službe, veličastne službe in obredi. Ob obodu templja je ograja z izmenjujočimi se snežno belimi stupami. Skupaj khurul meji na 108 stup. Južna vrata veljajo za glavna. Še s treh strani lahko pridete do zlatega bivališča Bude Shakyamunija s severnih, zahodnih in vzhodnih vrat. Arhitekturni načrt spominja na obliko mandale. Struktura je obdana s pagodami s skulpturami uglednih budističnih mojstrov samostana Nalanda. Skupaj je 17 pagod.

Notranjost khurula vključuje sedem različnih nivojev. V prvem nadstropju je muzej, konferenčna soba in knjižnica. Druga soba je namenjena molitveni dvorani, kjer je nameščen velikanski Buda Shakyamuni. Kot pravijo služabniki templja, so bili znotraj skulpture postavljeni skrivnostni predmeti: nakit, mantre, pesti zemlje in rastlin iz vseh delov Kalmikije ter kadila. Kip je okrašen z diamanti in zlatimi lističi. Na tretjem nivoju so sprejemnice, v katerih zdravniki tibetanske medicine, menihi in astrologi sprejemajo obiskovalce in jim pomagajo po svojem znanju. Tu se nahaja tudi uprava verskega mesta.

Rezidenca voditelja kalmiških budistov se nahaja na četrtem nivoju. 14. dalajlama Tenzin Gyatso vlada s pete stopnje. Kar zadeva šesto raven, je tam utility. Malo višje je soba za meditacijo. Na žalost navadni smrtniki tja niso dovoljeni. Samo tempeljski služabniki lahko z meditacijo dosežejo popolnost misli na svetem mestu. Lahko pa se potopite v stanje nirvane v drugih prostorih khurula.

Budizem je danes eno najbolj priljubljenih verskih in filozofskih gibanj na svetu. Izpovedujejo ga tako izkušeni kot mladi, ki jih privlači neverjetna estetika in možnost dotika svetega znanja, ki se že več sto let prenaša iz roda v rod. Budizem je nastal v 5. stoletju pr. na ozemlju sodobne Indije. Nauk, ki ga je utemeljil Siddhartha Gautama, bolj znan kot Buda, vabi svoje sledilce, da dosežejo nirvano, zapustijo trpljenje in cikel ponovnega rojstva. Po nekaterih ocenah število budistov po vsem svetu dosega 500 milijonov. Seveda je za takšno število vernikov potrebno ustrezno število templjev. Nekateri izmed njih so bolj priljubljeni kot drugi. Zbrali smo izbor najbolj znanih budističnih templjev.

Tempelj odseva v mirnem morju (pomislite, kako čudovito ime!) je eno najpomembnejših svetišč Južna Koreja. Tukaj hranijo zanimiv artefakt - Tripitaka Koreana. To je 80 tablic, ki vsebujejo modrost budizma. Tempelj je bil zgrajen leta 802, vendar se je njegova rekonstrukcija, nastala v 19. stoletju, ohranila do danes, saj je moral preživeti obsežen požar.

Tempeljski kompleks, ki se nahaja na zahodni strani reke Chaphraya, je eden od arhitekturnih biserov Siama. Osrednja zgradba templja Sunrise je 79-metrska pagoda, ki se v soncu lesketa v različnih barvah. Wat Arun je kljub svojemu imenu najbolje videti ob sončnem zahodu. Tempelj je arhitekturna predstavitev gore Meru, ki v budistični kozmologiji velja za središče vesolja.

Tempelj, imenovan "Velika laoška stupa", je eden najbolj cenjenih v Laosu. Nahaja se v Vientianu in je stupa z več terasami, ki simbolizirajo stopnje duhovnega razsvetljenja v budizmu. Najnižja raven je materialno življenje, najvišja je svet neobstoja. Tempelj je bil zgrajen v 16. stoletju na ruševinah kmerskega svetišča. Leta 1828 je bil po siamski invaziji močno poškodovan, Francozi pa so ga leta 1931 obnovili.

Ko govorimo o budizmu, se ne moremo spomniti Tibeta, države, prežete z duhovno modrostjo tega učenja. Lhasa je središče ne le Tibeta, ampak tudi celotnega tibetanskega budizma, ki vsako leto privabi na tisoče romarjev z vsega sveta. Tempelj je zgradil kralj Songtsen Gampo v 7. stoletju. Mongoli, ki so napadli Lhaso, so jo večkrat opustošili, a stavbo pustili nedotaknjeno. Danes kompleks templja zavzema površino več kot 25.000 kvadratnih metrov. metrov.

Veliki orientalski tempelj v Nari je eden najbolj nenavadnih budističnih templjev na Japonskem in največji lesen tempelj na svetu. V 8. stoletju ga je zgradil cesar Shomu kot glavni tempelj, vendar je iz tega časa le malo ostalo. Sestavljen je iz kompleksa pagod in različnih zgradb ter je obdan s parkom, v katerem živijo sveti jeleni, ki se ne bojijo ljudi. Tu je tudi eden največjih kipov Bude na Japonskem.

Tempelj Boudhanath, ki se nahaja v predmestju Katmanduja, je znan po vsem svetu kot največja stupa. Obkrožajo ga samostani različnih šol in gibanj budizma, vsi, ki živijo v njih, prihajajo k bogoslužju v Boudhanath. Stupa je bila zgrajena v 6. stoletju (prvo različico so uničili Mongoli in jo obnovili v 14. stoletju) in je od takrat zasedla mesto glavnega svetišča Nepala. Budovo oko, ki se nahaja na stupi, je ena najbolj znanih podob te vrste. Stupa se je celo pojavila v filmu "Mali Buda" evropskega filmskega režiserja Bernarda Bertoluccija.

Tempelj Mahabodhi (veliko razsvetljenje) je budistična stupa, ki se nahaja v Bodh Gaya. V glavnem kompleksu je redko svetišče - drevo Bodhi, ki je zraslo prav iz drevesa, pod katerim je Gautama Buda dosegel razsvetljenje. Domneva se, da je bil tempelj ustanovljen 250 let po tem, ko je Buda dosegel razsvetljenje. Tempelj sega v 5. in 6. stoletje in so ga Britanci v 19. stoletju obnovili v imenu Britanskega arheološkega društva.

Budizem, ki izvira iz 6. stoletja pred našim štetjem, je ena najstarejših religij na svetu. Njegova značilnost je tesna povezava ne toliko s tradicionalnimi verovanji, ki so prisotna v kateri koli moderni religiji, temveč predvsem s poudarkom na filozofskem konceptu spoznavanja samega sebe. Pravzaprav je budizem učenje o duhovnem prebujanju človeka, ki postane možno le pod pogojem določenih dejanj posameznika samega.

Več kot dva in pol tisoč let se je budizem močno razširil med različnimi ljudstvi jugovzhodne Azije ter absorbiral lokalna verovanja in kulturne tradicije. Danes obstaja več večjih gibanj v budizmu, od katerih si vsako prizadeva doseči osebno osvoboditev iz zavezujočih okov sveta – nirvano.

Budistični samostani so malo podobni verskim skupnostim drugih religij. Tam živeči menihi, čeprav stalno živijo v samostanih, niso preveč navezani nanje. V starih časih so budistični menihi tavali po neskončnih cestah Azije in živeli od donacij prebivalstva. Danes je zbiranje donacij tudi sestavni del življenja sodobnega budističnega samostana. Poleg skrbi za dobrobit skupnosti so budistični menihi v stalnem procesu samoizpopolnjevanja, kar pa jih ne ovira občasne komunikacije z ljudmi in celo obiskov turistov, ki jih pozdravljajo. v budističnih samostanih precej toplo.

Budistični samostani - Slika.

1. Samostan Yumbulagang, Tibet

Samostan Yumbulagang je eden najstarejših arhitekturnih in verskih spomenikov v Tibetu. V prevodu v ruščino njegovo ime dobesedno pomeni Sveta palača jelena damjaka, vendar se samostan običajno imenuje Palača matere in sina. Zgrajeno na Vzhodna obala Reka Yarlung pred več kot dva tisoč leti za prvega kralja Tibeta je danes pomembno budistično svetišče. Štiristopenjske zgradbe samostana se končajo z glavnim templjem, okrašenim s kvadratnimi budističnimi kupolami. V notranjosti je vzhodni samostan poslikan s starodavnimi freskami, ki reproducirajo zgodnjo zgodovino Tibeta. Danes v Yumbulagangu živi več budističnih menihov.

2. Samostan Erdene Zuu, Mongolija

Mongolski samostan Erdene Zu je ena najstarejših budističnih arhitekturnih struktur, ki so prišle do nas. Njegovo ime, ki ga je dobil konec 16. stoletja, ko je Abtai Khan zgradil prve zgradbe, je v ruščino prevedeno kot "tempelj dragocenega Gospoda", to je Buda. Arhitekturni ansambel Erdene-Dzu je sestava treh templjev, ki združujejo starodavne arhitekturne tradicije Mongolije, Kitajske in Tibeta. V starih časih je na ozemlju samostana živelo več kot deset tisoč lam in bilo je približno šestdeset ločenih idolov. Danes je Erdene Zu delujoč tempelj Labran in muzej starodavne kulture.

3. Samostan Ganden, Tibet

Tibetanski samostan Ganden, ki se nahaja na gori Wangbur, na višini štiri in pol tisoč metrov nadmorske višine, velja za eno najresnejših budističnih organizacij na svetu. Tu se nahaja univerza budistične šole Gelug, znane kot "rumena vera". Opat samostana je vodja učenja, ki prave budiste poziva k spoštovanju morale in strogega samostanskega življenja. Ganden je bil ustanovljen v začetku 15. stoletja. Samostan je bil močno poškodovan v 60. letih med kulturno revolucijo na Kitajskem. Danes še ni v celoti obnovljen, vendar že sprejema obiskovalce na svojem ozemlju.

4. Samostan Key Gompa, Tibet

Neverjetno lep samostan Ki Gompa, izgubljen v surovih gorah doline Spiti, spominja na videz pravljična igrača Ustanovljen v 11. stoletju kot verska utrdba za nadzor okolice, je danes delujoč budistični samostan, v katerem pozimi domuje vsaj 250 lam. Menihi, ki napolnjujejo samostan, so drugi sinovi lokalnih prebivalcev. Znotraj obzidja Ki Gompa je bogata zbirka skulptur, glasbil, knjig in orožja. V svoji zgodovini je bil samostan večkrat uničen, kar je določilo njegovo sodobno arhitekturno obliko - nenavadno, večnadstropno.

5. Tibetanski budistični tempelj Yonghe Gong, Kitajska

Budistični tempelj Yonghegong, ki pripada tibetanski šoli Gelug, se nahaja na severovzhodu Pekinga. Dodeljenih mu je več imen: na primer "Palača miru in harmonije", "Lamaistični tempelj" ali "Lama tempelj". Yonghegong, zgrajen ob koncu 17. in v začetku 18. stoletja, je sprva služil kot rezidenca palačnih evnuhov in šele desetletja kasneje je začel postopoma prehajati pod nadzor tibetanski menihi. Arhitekturno je Yonghegong kombinacija petih dvoran – Nebeški kralji, Harmonija in mir, Večna zaščita, Dharmachakra in paviljon Ten Thousand Fortunes.

6. Samostan Thikse, Indija

Budistični samostan Thiksi Gompa, ki se nahaja v severni Indiji, na vrhu hriba s pogledom na reko Ind, je sestavljen iz dvanajstih nivojev snežno belih stavb z rdečimi in rumenimi pikami posameznih zgradb. Deset budističnih templjev samostan, sejna dvorana in številna gospodarska poslopja so bila postavljena v 15. stoletju. Danes je Tiksi Gompa delujoč samostan, ki pripada šoli Gelug. Glavna atrakcija budistične skupnosti je tempelj bodočega Bude z ogromnim petnajstmetrskim kipom Maitreje, narejenim iz gline, bakra in zlata.

7. Trdnjava-samostan Punakha Dzong, Butan

Butanski samostan Punakha Dzong je sama »Sreča« v arhitekturnem mesu, saj je natanko tako njegovo ime prevedeno v ruščino. Predpona "dzong" označuje trdnjavsko funkcijo strukture, postavljene v 17. stoletju kot utrjena trdnjava, v kateri ni bil samo budistični samostan, ampak tudi mestna uprava. V primeru Punakha Dzonga govorimo o istoimenskem mestu Punakha, ki je bilo dolgo časa glavno mesto Butana. Punakha Dzong, zgrajen na sotočju dveh rek, je izjemno lep arhitekturni kompleks, sestavljen iz dveh templjev in knjižnice.

8. Samostan Taung Kalat, Mjanmar

Budistični samostan Taung Kalat je dobil ime po imenu gore, na kateri se nahaja. Mjanmar, ki se dviga nad mestom in tako rekoč lebdi v oblakih arhitekturni ansambel odlikujejo graciozne arhitekturne poteze in prava človeška neustrašnost. Mount Taung Kalat - vulkan, ki je ugasnil pred več kot 24 stoletji, zdaj prerasel z zelenimi drevesi - predstavlja idealno naravno podlago za snežno bele tempeljske zgradbe, do katerih vodi 777 stopnic od tal. Domačini Verjamejo, da v globinah gore Taung Kalat živijo duhovi - nat, zato morate obiskati samostan z njihovim najljubšim svežim mesom.

9. Paro Taktsang, Butan

Taktsang-lakhang, kar pomeni "gnezdo tigrice", je dobilo ime po starodavni legendi o tem, kako se je budistični učitelj Padmasambhava povzpel na visoka gora, ki je sedel na svoji ženi, ki se je začasno spremenila v divjo zver. Samostan-trdnjava za opazovanje okolice se nahaja na nadmorski višini tri tisoč metrov in sedemsto metrov nad lokalno dolino Paro. Taktsang Lakhang, ustanovljen leta 1692, je bil skoraj popolnoma uničen v požaru leta 1998 in obnovljen do leta 2005.

10. Xuankun-si (viseči samostan), Kitajska

Kitajski samostan Xuankun-si je edinstven tempeljski kompleks, ki pripada "visečemu" tipu arhitekturnih struktur. Ustanovljen leta 491 AD v kitajski provinci Shanxi, blizu sveta gora Hengshan, Xuankun-si združuje predstavnike treh religij. Poleg budistov so se tu naselili tudi konfucijanci in taoisti. Samostanske stavbe so na goro pritrjene z lesenimi piloti. Njihova zadnja stena je gosto kamenje. Xuankun-si je sestavljen iz štiridesetih dvoran in paviljonov ter vsebuje več kot osemdeset kipov, svetih za vzhodna ljudstva.

Pozdravljeni, dragi bralci! Tokrat bomo govorili o budističnih krajih čaščenja različnih smeri. Kakšne so značilnosti budističnih templjev?

Številni templji, prežeti z zgodovino, zanimivi, z impresivnimi arhitekturnimi detajli in izrezljanimi reliefi, so pravi čudeži, ki jih je treba raziskati.

Običajno mirno in tiho potepanje po templju, izgubljeno v lastnih mislih, je nepozabno doživetje, ne glede na versko pripadnost.

Pravila vedenja

Azijski budistični templji živijo v dveh resničnostih: so sveti kraj čaščenja in turistična atrakcija. Med potovanjem turisti obiščejo vsaj enega ali celo več templjev.

Popotniki včasih zagrešijo značilno netaktnost do novincev in njihovih svetišč: prihajajo z golimi nogami in rameni, razkazujejo tetovaže Bude, v čevljih plezajo na pagode itd.

Toda tisti med njimi, ki sledijo preprostim, lahko zapomnljivim, so v svetiščih toplo sprejeti. Samo spoštovanje morate pokazati:

Izklopite mobilni telefon
Vzemite slušalke iz ušes
Govori bolj tiho
Izogibajte se nepotrebnim pogovorom
Snemi klobuk in čevlje
Prepovedano kajenje
Ne uporabljajte žvečilnih gumijev

Navsezadnje stopajo na resnično sveto ozemlje, kamor domačini prihajajo, da bi se pogovarjali z božanskim. Vsak namig nespoštovanja jih lahko močno užali.

Čevlje je treba vedno sezuti in jih pustiti zunaj glavnega bogoslužnega prostora. Zloženi čevlji drugih obiskovalcev vam bodo povedali, kje to storiti. V nekaterih budističnih državah je to zakon, ki lahko povzroči aretacijo, če ga ne upoštevate.

Ramena naj bodo pokrita, hlače naj bodo dolge. Nekateri templji bodo ob vhodu ponudili sarong ali drugo pokrivalo za majhno plačilo, če spremljevalec meni, da so oblačila premalo pokrita.

Na drugih mestih so bolj prizanesljivi. Toda skromnost bo v vsakem primeru cenjena.

V notranjosti se nikoli ne smete dotikati, sedeti blizu ali plezati na kip Bude ali podij. Za fotografiranje morate pridobiti dovoljenje in tega nikoli ne počnite med bogoslužjem.

Ko odhajate, se morate umakniti obrnjeni proti Budi in šele nato obrniti hrbet proti njemu.

Kazanje s prstom na dekoracijo prostora ali ljudi velja za izjemno nesramno. Na nekaj lahko pokažete z desno roko, z dlanjo navzgor.

Med sedenjem ne smete iztegniti nog proti ljudem ali budam. Če menih vstopi v tem času, morate vstati, da izkažete spoštovanje, in počakati, da konča prostracije, nato pa spet sesti.

Menihi so najbolj prijazni ljudje. Ko jih vidite, kako pometajo pri vhodu, vedite, da jih bolj kot čistoča skrbi, ali bo kdo vstopil in pomotoma stopil na žuželko.

Popoldne ne jedo. Zato pazite, da ne jeste v njihovi prisotnosti. Če sedi menih, se tudi ti usedi, preden začneš pogovor, da ne boš višji od njega. Samo z desno roko mu lahko nekaj daš in vzameš.

Za ženske so pravila še strožja. V teh krajih ni navada, da bi se ženska začetniku dotaknila ali dala karkoli. Tudi če se po naključju dotakne obleke, se bo moral postiti in izvesti očiščevalni ritual.

Če je treba darovati, se denar da moškemu. Samo on jih lahko podari članu meniške skupnosti.

In končno, nekaj nasvetov, ki bodo pokazali, da ste pred obiskom tukaj preučili običaje budistov:

Pri pristopu k oltarju stopite najprej z levo nogo, pri odhodu pa z desno.
Tradicionalni pozdrav je položiti roke v molitveni kretnji pred prsi in se rahlo prikloniti. Da bi izrazili globoko spoštovanje do članov skupnosti, so roke dvignjene višje, na ravni čela.
Skoraj vsak tempelj ima kovinsko škatlo za darove. Podpirajo delo svetišča, predvsem nizkoproračunskih. Po obisku donirajte približno en dolar tukaj.

Kaj pomenijo imena?

Budistični templji se imenujejo "datsan", vendar imajo lahko v imenu ustrezno ime v kombinaciji z besedami "tera", "dera", "garan", "dzi". Vsaka od teh besed pomeni bodisi geografski položaj, bodisi v imenu darovalca, za poveličevanje določenega božanstva ali rodu.

Zunanja in notranja struktura

Tempelj je praviloma kompleksna zgradba. Datsan je tesno ograjen od zunanjega sveta z močno ograjo, na južni strani katere so vrata.

So zunanji in notranji, zaščiteni s podobami ali kipi živali, hudih božanstev in bojevnikov, ki odganjajo zle duhove.

Stavbe so lahko večnadstropne s poševnimi strehami. Podpirajo jih dovršeno okrašeni venci s slikovitimi poslikavami.

V notranjosti glavne dvorane - kodo - ob obzidju so posebne naprave– molitvena kolesa, ki se neprestano vrtijo.

Tam lahko svojo molitev napišete na list papirja. Verjame se, da bo prebrano tolikokrat, kolikor se vrti boben. Tempelj se premika v smeri urinega kazalca. V pravokotni sobi se oltar nahaja nasproti vhoda.

Osrednje mesto na njem zavzema Buda, obdan s kadečim kadilom, prižganimi svečami, podobami drugih slavnih Bud, bodisatev in dev ter darili. Kakšen je Učitelj, je odvisno od gibanja, ki mu tempelj pripada.

Na oltarju so škatle, v katerih so shranjeni stari sakralni opisi. V kodo je tudi določen prostor za vernike in menihe.

Rezervoarji na stenah prikazujejo božanstva. Izdelane so v svetlih barvah na svileni podlagi.

Osrednja dvorana je pogosto povezana s predavalnico, kjer se novinci zbirajo, da preučujejo in recitirajo sutre ter poslušajo glasbo za meditacijo. V drugih zgradbah kompleksa so knjižnica, stanovanja za člane skupnosti in njihova menza.

Struktura datsana vedno odraža »tri dragulje« budista: Budo, zakon in skupnost njegovih učencev.

Ko vstopite, morate miselno pozdraviti božanstva in nato, ko se približate sliki, ki vas zanima, zložiti roke v molitveni gesti in se prikloniti tolikokrat, kot želite, tako da je število priklonov večkratnik treh.

Hkrati dvignite roke na čelo, prosite za jasen um, na usta - za popoln govor, na prsi - za ljubezen do vseh živih bitij. Med obiskom je treba imeti pozitiven odnos in vsem v stiski močno zaželeti olajšanje trpljenja.

Zaključek

Čaščenje Bude briše meje med laiki in člani meniške skupnosti ter je osnova za enotnost vseh budistov in krepitev duhovnih vezi med njimi.