Na Akropole
Nepoznáme s istotou meno architekta, ktorý postavil Erechtheion, chrám na aténskej Akropole, ktorý svojou odvážnou asymetriou a ideálnym spojením s komplexným reliéfom anticipuje architektúru New Age. Nepoznáme meno sochára, ktorý vytesal postavy šiestich karyatíd, dievčenských stĺpov, ktoré podopierajú stropy južného portika chrámu. Nepoznáme ani účel tohto portikusu: koniec koncov, portikus je vstup do budovy zdobený kolonádou a v portikusu karyatíd nie je hlavný vchod ako taký, iba malý otvor na boku a nenápadný otvor v stene chrámu.
Vieme však presne, kedy bol chrám postavený. Stavba začala v roku 421 pred Kristom. e., keď po desiatich rokoch peloponézskej vojny uzavreli Atény krátkodobý mier so Spartou a skončil sa v roku 406 pred Kristom, keď sa katastrofálna vojna pre Atény blížila ku koncu. Erechteion bol posledným významným chrámom starovekého Grécka.



Pohľad na Portico Caryatids z juhovýchodu

Vieme, prečo práve tu - na nerovnom severozápadnom cípe Akropoly, takmer nad útesom, postavili chrám zasvätený bohom Aténe, Poseidonovi a aténskemu kráľovi Erechtheovi. Na tomto mieste sa podľa legendy Athéna a Poseidon hádali o držbu Attiky. Neďaleko chrámu rástol olivovník, dar od Atény, a v samotnom chráme bil prameň slanej vody, dar od Poseidona. V Erechtheione bola uložená najväčšia relikvia Aténčanov - drevená socha Atény, ktorá spadla z neba, a posvätný had bohyne žil v jaskyni pod chrámom.

Pohľad na Portico Caryatids zo západu. Posvätná oliva z Atén

Motív karyatíd sa v gréckej architektúre nachádzal už skôr. Predchodcovia karyatíd Erechtheion, ktoré zdobili fasády dvoch pokladníc zo 6. storočia pred Kristom, sa zachovali dodnes. na Posvätnej ceste v Delfách.

Caryatid z pokladnice Siphnianov v Delfách. OK. 525 pred Kristom
Delphi, múzeum

Prečo sa stĺpové dievčatá nazývajú karyatídy? Koniec koncov, ženské sochy starovekého Grécka sa nazývajú "šteky" (v preklade "panny"). Slovo „karyatída“ zaviedol Vitruvius, rímsky architekt a vedec z 1. storočia nášho letopočtu. Meno „karyatída“ si spája s príbehom o ženách z gréckeho regiónu Karia. Kariáni uzavreli spojenectvo s nepriateľmi Grékov, Peržanmi, boli porazení Grékmi a na pamiatku hanby Carie sa objavili karyatidy - stĺpy v podobe karianskych žien, ktoré niesli váhu architektonických stropov.

Táto legenda, ktorú sprievodcovia radi rozprávajú turistom, napriek autorite Vitruvia, vyvoláva medzi historikmi pochybnosti, ale názov je už pevne zakorenený. Najpravdepodobnejšia je iná verzia: dievčatá sú kňažkami bohyne Atény. Potvrdzuje to objav v Taliansku v roku 1952. Pri vykopávkach vily cisára Hadriána v Tivoli sa našli dobre zachované kópie karyatíd Erechtheion so zachovanými rukami. Ukázalo sa, že jednou rukou dievčatá mierne držali okraj oblečenia, v druhej bola nádoba na obetné úlitby.

Pohľad na portikus Karyatíd od západu

Výška karyatíd je 2,3 metra, výška sokla, na ktorom stoja, je 2,6 metra. Ale na rozdiel od vysokej, dlhej steny chrámu sa postavy dievčat zdajú takmer úmerné ľudskému rastu.
Šesť dievčat stojí s jednou nohou mierne pokrčenou v kolene. Tri pravé a tri ľavé figúrky sa navzájom zrkadlia: figúry vpravo prenášajú váhu na ľavú nohu, figúry vľavo na pravú. Očividne sa odzrkadlila aj poloha rúk sôch, ktoré sa nezachovali. Záhyby tenkého oblečenia ležia pre každú karyatídu trochu inak. Dievčatá majú krásne zložité účesy, ťažká vlna vlasov klesajúca po chrbte spevňuje krk, ktorý by inak pôsobil príliš krehko.

Pohľad na Portico Caryatids z juhozápadu

Ako šperk na bielom saténe sa portikus karyatíd vyníma na pozadí hladkého mramoru južnej fasády Erechtheionu. Štíhle, majestátne, silné a zároveň ženské, dievčatá sa držia voľne a rovno, neskláňajú hlavy pod ich ťarchou, akoby necítili jej váhu. Zdá sa, že karyatídy sa chystajú urobiť krok a v slávnostnom sprievode sa presunúť k Parthenónu stojacemu oproti.

Pohľad na Portico Caryatids z juhu

Sprievod je kľúčové slovo pre celý súbor Akropoly. Najdôležitejšou a najpestrejšou časťou Panathénskych hier – festivalu v starovekých Aténach, ktorý sa konal na počesť patrónky mesta, bohyne Atény, bol slávnostný sprievod mešťanov na Akropolu. Na čele sprievodu sa pohyboval špeciálny voz – takzvaná Panathénajská loď – s veľkolepým peplosom natiahnutým namiesto plachty, novým odevom pre sochu Atény, ktorá je v Erechtheione. (Existuje verzia, že karyatídy sú kňažky zo šľachtických rodín, ktoré tkali peplos). Účastníci panathénskeho sprievodu, ktorí prešli pozdĺž stien Parthenonu, videli reliéf zobrazujúci rovnaký sprievod. Medzi postavami na reliéfe sú hrdé panny vo splývavých šatách ako dvojčatá karyatíd Erechtheion.

Panathénajský sprievod. Nosiči vody. Fragment parthenónskeho vlysu. 443-438 BC.
Atény, Nové múzeum Akropolis

Karyatídy majú so súborom Akropoly spoločnú nielen sochársku, ale aj architektonickú podstatu. Kamkoľvek sa pozrieme na portikus Karyatíd, určite uvidíme niekoľko stĺpov západnej, východnej či severnej fasády chrámu. Súhra stĺpov a stĺpových postáv je jedným z kúziel Erechtheionu. Telá vo splývavých šatách s vertikálnymi záhybmi sú vo svojej uniformite a kompaktnosti prirovnávané k antickým stĺpom s ryhovanými drážkami. Nezabúdajme však, že s najväčšou pravdepodobnosťou boli karyatídy, podobne ako iné plastiky a reliéfy Akropoly, pestrofarebné. Podobnosť dievčat s kolónami bola možno menej evidentná ako teraz.

Pohľad na Portico Caryatids z juhovýchodu

Najkrajší pohľad na portikus Caryatids sa otvorí, ak sa priblížite k sochám, ktoré sú extrémne zo západu. Nie je vidno žiadnych turistov, Athénine olivové listy šuštia, proti oblohe sa črtajú postavy karyatíd, pod kopcom sa rozprestiera biele mesto a na chvíľu sa zdá, že toto sú tie veľmi staré Atény a že sa za viac ako dvetisíc rokov takmer nič nezmenilo. ...

Múzeá
Žiaľ! Mesto už nie je také isté, na mieste starodávneho olivovníka Aténa v 20. rokoch 20. storočia zasadili nový strom a čo je najdôležitejšie, ani karyatídy nie sú rovnaké. V priebehu storočí zažil Erechtheion, rovnako ako celý súbor Akropoly, mnoho katastrof. V 5. storočí nášho letopočtu Byzantínci premenili chrám na kostol, rozbili sochy na východnej fasáde a priestor medzi karyatidami vyplnili kameňom. Začiatkom 11. storočia bola Byzancia vytlačená križiackymi rytiermi. Atény sa stali centrom Aténskeho vojvodstva a prestavaný Erechtheion sa stal súčasťou vojvodského paláca. Neskôr Atény opäť odišli do Byzancie, ktorá padla pod náporom Turkov, ktorí mali od roku 1458 na starosti Akropolu. V Erechtheion je hárem veliteľa pevnosti. Noví dobyvatelia sochy nezničili, ale podľa zákazu podobizne ľudí v Koráne im odrezali tváre (našťastie nie veľmi usilovne). Erechtheion, hoci utrpel veľké škody, zázračne prežil v roku 1687, keď Atény obliehali Benátčania a granát zasiahol Parthenon, ktorý Turci premenili na sklad prachu.

Pôvodné karyatídy v múzeu New Akropolis

Karyatídy ohrozovali nielen votrelci, ale aj zberatelia. V roku 1802 britský vyslanec v Konštantínopole, lord Elgin, znalec a zberateľ starožitností, dostal od tureckého sultána povolenie „vyniesť z krajiny akýkoľvek kus kameňa s nápismi alebo obrázkami“ a poslal zbierku sôch rozbitých na Akropola s neporovnateľnou hodnotou s Britániou. Medzi týmito pokladmi bola karyatída Erechtheion (druhá od západu). Zberač by vybral všetkých šesť, ale pri pokuse o prelomenie ďalšej karyatídy (späť z východu) nastali ťažkosti. Milovník staroveku nariadil rozpílenie sochy, a keď sa to nepodarilo, pozostatky zničenej karyatídy jednoducho hodil. Caryatida, ktorú odniesol lord Elgin, je stále v Britskom múzeu spolu s ďalšími mramormi z Akropoly, napriek všetkým pokusom Grécka vrátiť poklad.

Lord Elgin motivoval svoje činy tým, že zachraňuje majstrovské diela staroveku, ktorým v Grécku hrozí zničenie. A jeho argumenty by sa dali čiastočne podložiť: Erechtheion opäť utrpel v 20. rokoch 19. storočia, počas grécko-tureckej vojny za oslobodenie, keď okrem iného padla aj druhá karyatída z východu.

Po získaní nezávislosti Grécka v roku 1833 sa začala obnova architektonického komplexu Akropoly, ktorá trvá dodnes. Britské múzeum najprv poslalo odliatok z karyatídy, ktorú odniesol lord Elgin, a potom lepšiu kópiu z umelého kameňa.
V 20. storočí bolo hlavným nepriateľom karyatíd a iných sôch Akropoly agresívne prostredie. Pri ďalšej obnove Erechtheionu začiatkom 80. rokov 20. storočia boli všetky karyatídy nahradené kópiami a prevezené do Múzea Akropoly, ktoré sa otvorilo na kopci v roku 1865, niekoľkokrát sa rozšírilo, no stále sa tam nemohli zmestiť nálezy archeológov a originál sochy zostávajúce v Grécku.

Koncom roka 2008 noviny písali o úžasnej udalosti vo svete umenia: karyatídy z Erechtheionu opúšťajú Akropolu! Sochy boli s veľkou starostlivosťou prenesené do Múzea New Akropolis, ktoré bolo nakoniec otvorené na úpätí kopca, grandiózne, ultramoderné a navrhnuté tak, aby si jedného dňa zobralo späť všetky diela vyvezené do Anglicka.

Taký je dvojitý život karyatíd. Na Akropole, vystavenej slnku a vetru, je šesť šikovných oštepov. V ideálnej muzeálnej atmosfére, v lúčoch umelého svetla, víta návštevníkov päť originálov. Karyatídy sú usporiadané v rovnakom poradí ako na kopci. Namiesto jedného - prihrávka, jeden - takmer zničený. A v ďalekom Anglicku v sále Britského múzea je ich osamelá sestra. Stretnú sa? Možno, že noviny raz napíšu o tomto pocite: karyatída Erechtheion sa vracia domov do Grécka ...

Po stáročia
Karyatídy vo svetovom umení sú témou na rozsiahly a fascinujúci výskum. Archeológovia našli v Grécku, modernom Bulharsku a Líbyi sochy karyatíd, ktoré strážili hrobky helenistickej éry (koniec 4. storočia pred Kristom – koniec 1. storočia pred Kristom). Starí Rimania umiestnili postavy karyatíd do rohov sarkofágov.

Karyatída a atlas. Obytná budova v San Sebastian, Španielsko. Koniec 19. storočia.

V stredoveku záujem o antiku vyprchal a karyatídy sa na čas vytratili zo scény, no od renesancie vždy inšpirovali architektov a interiérových dizajnérov. Každý, kto čo i len trochu cestoval, si určite spomenie na karyatídy, ktoré videl: možno to boli pavilóny Louvru alebo sála karyatíd v Louvri, palác Sanssouci v Postupime, galéria rakúskeho parlamentu vo Viedni, galéria karyatíd. Obchod Sinkel v Utrechte, Belvedere v Peterhofe, kde sa opakuje takmer portikus Erechteion, dom v Denežnom uličke v Moskve, chata "Milos" vo Feodosii ...

Karyatída a atlas.

V každom európskom meste, kde je stará budova, nájdete desiatky domov s karyatídami. V podstate pôjde o veľkolepé stavby druhej polovice 19. storočia, keď architekti mohli miešať rôzne štýly. Karyatídy zdobia lampáše a mestské fontány, v historických interiéroch určite uvidíme krby, svietniky, nábytok s karyatídami.

Karyatída a atlas. Obytný dom v Karlových Varoch, Česká republika. Posledná tretina 19. storočia.

V posledných desaťročiach architekti motív karyatíd využívajú len zriedka, no každé takéto dielo je významné a plné významu. Tri bronzové karyatidy podopierajú rímsu budovy Najvyššieho súdu vo Varšave (koniec 20. storočia). Postavy sa opakovane odrážajú vo vode a v zrkadlových stenách budovy, akoby sa z hlbín storočí vynárali tiene nesmrteľných karyatíd Erechtheionu.

Na Akropolu sme vyliezli skoro ráno medzi prvými návštevníkmi. Bolo to správne: neviem si predstaviť, ako sa v augustových horúčavách dá cez deň túlať po skale v hustom prostredí turistov. Ráno to bolo nádherné – len ty a kamene. Niekde v diaľke sú hory a obrovské mesto, ale tu je ticho a možnosť preskúmať každé z mramorových námestí Erechtheionu, z času na čas začervenané:

Erechtheion bol postavený počas Peloponézskej vojny (421-406 pred Kr.) na mieste legendárneho sporu medzi Aténou a Poseidonom o nadvládu nad Attikou. Samotný spor bol vizuálne znázornený neďaleko, na štíte Parthenonu. Medzi týmito dvoma veľkými chrámami bola bronzová socha Atény Promachos.

Erechtheion je asymetrický, pretože jeho architekt musel brať do úvahy niekoľko svätýň, ktoré sa na tomto mieste nachádzali. Toto je oliva zasadená Aténou a stopy z daru od Poseidona. Pausanias o nich, aj keď už so skeptickými poznámkami, píše takto: „Je tu morská voda – keďže budova je dvojitá – v hlbokej studni. Nie je v tom žiadny veľký zázrak; aj medzi tými, ktorí žijú vo vnútrozemí krajiny, dochádza k tomu istému, okrem iného aj medzi Karianmi z Afrodízie; je zaujímavé, že v tejto studni s južným vetrom je počuť zvuk vĺn. A na skale je znak trojzubca. Hovorí sa, že je to dôkaz sporu medzi Poseidonom (s Aténou) o držbu tejto krajiny.
http://library-institute.ru/books/pavsaniy-description_ellady.doc
Treťou svätyňou je hrobka aténskeho kráľa Kekropsa. Nad ním je portikus s karyatídami.

Budova mala dve svätyne. Oddeľovala ich stena. Každá mala svoj vlastný vchod. Šesťstĺpový portikus viedol do svätyne Athény Polias. Tu stála starodávna drevená socha Atény, na ktorej bol nasadený peplos utkaný aténskymi dievčatami. Slávnostný sprievod, počas ktorého bol tento odev doručený na Akropolu, je zobrazený na vlyse Parthenonu. Okrem toho sa vo svätyni nachádzala zlatá Callimachova lampa, ktorá sa raz do roka naplnila olejom a horela podľa Pausaniasa vo dne i v noci.

Erechtheion nie je len asymetrický. Jeho priestory sú na dvoch úrovniach. Portikus svätyne Atény je vyvýšený tri metre nad portikom vedúcim k svätyniam Poseidona.

Iónske stĺpy Erechtheionu ľahko nesú váhu. Severný portikus chrámu je zachovalejší ako východný. Viedla do niekoľkých miestností. Vráťme sa opäť k Pausaniasovi: „Pri vstupe do tejto budovy sa stretávajú tri oltáre: jeden je Poseidon, na ktorom na základe božského výroku prinášajú obetu Erechteovi, druhý je hrdina But a tretí je Hefaistov oltár. Na stenách sú maľby týkajúce sa rodiny Butadovcov.

Dvere severného portika Erechtheionu sú jediné dobre zachované dvere starogréckej stavby z 5. storočia pred Kristom. Profily a nádherné reliéfne detaily dosiahli:

Za stĺpmi je kazetový strop:

Západná stena Erechtheionu bola v rímskej ére značne prestavaná. Potom sa namiesto drevených mriežok umiestnených medzi stĺpmi objavili kamenné múry s oknami v hornej časti.
Svieži olivovník, ktorý teraz toľko zdobí túto časť chrámu, bol vysadený na mieste legendárneho stromu v 19. storočí.

Nie je na akvarele Jamesa Stewarta, ktorý pochádza z polovice 18. storočia.
Erechtheion prestavali nielen Rimania. Prerobili ho Byzantínci a križiaci. V tureckých časoch tu sídlil hárem.

http://www.vam.ac.uk/images/image/51009-popup.html

Začiatkom 19. storočia bol Erechtheion takmer úplne rozobraný. Hunt, Elginov kaplán, ponúkol presťahovanie zvyškov chrámu do Anglicka. Ale Elgin a Luzieri sa obmedzili na stĺp, časť vlysu a karyatídu. Edward Dodwell zachytil slávny portikus v roku 1830, keď bol postavený stĺp namiesto karyatídy poslanej do Anglicka:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Dodwell1821039.jpg?uselang=uk

Vyplienenie Akropoly bolo odsúdené ako barbarstvo už v 19. storočí. No v polovici 20. storočia sa ukázalo, že atmosféra moderného mesta je horšia ako lupiči. Detaily Erechtheionu preneseného do sály múzea sú neporovnateľne lepšie zachované ako tie, ktoré zostali na Akropole.

Stĺp, ktorý teraz stojí v Britskom múzeu, bol odstránený z východného portika chrámu.

Erechtheion

(grécky Ἐρέχθειον; anglicky Erechtheion)

OTVÁRACIE HODINY: denne okrem pondelka od 8:30 do 19:00.

Najposvätnejším chrámom Akropoly v starovekých Aténach bol Erechtheion – chrám zasvätený Aténe, Poseidonovi a legendárnemu aténskemu kráľovi Erechtheovi. Erechteion je druhou najvýznamnejšou pamiatkou Akropoly. V staroveku to bol centrálny chrám zasvätený kultu bohyne Atény. A ak bola Parthenonu pridelená úloha verejného chrámu, potom bol Erechteion skôr chrámom pre kňazov. Tu sa vykonávali hlavné náboženské sviatosti súvisiace s uctievaním Atény a bola tu uložená antická socha tejto bohyne. Chrám bol tiež akýmsi úložiskom najdôležitejších relikvií politiky. Táto funkcia naňho prešla z archaického Hekatompedonu, postaveného s najväčšou pravdepodobnosťou za Peisistrata a zničeného počas grécko-perzských vojen.

Erechtheion vznikol počas grandióznej stavby, ktorú začal Perikles. Pre starovekú sochu Atény bolo potrebné postaviť chrám – hlavná svätyňa mesta podľa legendy spadla z neba. Kvôli peloponézskej vojne sa však začalo stavať až v roku 421 pred Kristom, po Nicejskom mieri. Potom bola prerušená a obnovená až v roku 406 pred Kristom, architektom Philoklesom.

Spočiatku sa Erechtheion nazýval chrám Atény Poladovej alebo „chrám, ktorý uchováva starovekú sochu“. Až v rímskych dobách sa budove rozšírilo iné pomenovanie – Erechtheion. Nie je presne známe, odkiaľ pochádza: legendy vysvetľujú jeho pôvod rôznymi spôsobmi, spájajúc meno s menom starovekého aténskeho kráľa Erechthea. Veľa tu pripomína Erechthea. Pod severným portikom bola hrobka Erechthea a v západnej časti chrámu, vedľa oltára Poseidona, bola svätyňa Erechtheus. Zo severného portika sem viedli vysoké dvere, orámované veľkolepým architrávom.

Chrám sa nachádza na mieste mýtického sporu medzi Aténou a Poseidonom o držbu Attiky. V jednej zo siení Erechteionu bolo možné vidieť stopu, ktorú zanechal Poseidonov trojzubec na skale počas jeho sporu s Athénou a do ktorej pútnici prinášali úlitby Diovi. Keďže táto svätyňa mala byť vždy pod holým nebom, v strope portika boli urobené otvory, ktoré sa zachovali dodnes.

Erechtheion je jedinečná a absolútne originálna pamiatka starogréckej architektúry. Pôdorys stavby je založený na obdĺžniku s rozmermi 23,5 m x 11,6 m. Samotný chrám je rozdelený na dve časti: západnú a východnú. Východná a južná strana chrámu sú o 3,24 metra vyššie ako západná a severná.

Východná časť Erechteionu bola zasvätená Aténe Poladovej. Schodisko so štrnástimi schodmi vedie z východného portikusu Erechtheion na malé nádvorie nižšie, ktoré uzatvára šesťstĺpový severný portikus Erechtheion. Tento portikus kedysi slúžil ako hlavný vchod do západnej polovice chrámu.

Západná polovica chrámu je zasvätená Poseidonovi a Erechtheovi. Jeho predná strana je zvonka ohraničená dvoma antae, medzi ktorými sú štyri atikové polstĺpy. Pred západným priečelím Erechtheionu od pradávna rástol posvätný olivovník bohyne Atény. Z tohto dôvodu vyzerá západné priečelie Erechtheionu pre starogrécke chrámy úplne nezvyčajne - nebolo možné usporiadať tu rovnaký vstupný portikus ako na východnej strane a potom štyri stĺpy tvoriace západný portikus boli zdvihnuté na sokel asi o štyri metrov vysoký a medzery medzi stĺpmi boli blokované bronzovou mriežkou. Erechtheion z tejto strany pripomína skôr obytnú budovu, kaštieľ a nepôsobí vo svojej asymetrii ako monumentálna stavba.

Južný portikus, nazývaný Pandrozeion, podľa mena jednej z dcér Kekropa - Pandrosa, nemal vlys a jeho architráv pozostávajúci z troch vodorovných pruhov bol podopretý nie stĺpmi, ale karyatidami. Kamenné karyatídy Erechteionu sú dnes pravdepodobne najznámejším symbolom aténskej Akropoly. Ide o úplne unikátnu pamiatku, ktorá nemá v starogréckej architektúre obdoby. Na vysokom podstavci s výškou 2,6 m je šesť sôch dievčat, ktoré podopierajú strechu portika. Ich postavy sú oveľa vyššie ako ľudská výška - 2,1 m.

Existuje predpoklad, že prototypmi karyatíd z Erechtheionu boli harrefori - služobníci kultu Atény, zvolení z najlepších rodín Atén. Medzi ich funkcie patrila výroba posvätného peplos, ktorý sa každoročne obliekal do starovekej sochy Atény, ktorá bola uložená v Erechteione. Ruky sôch sa nenašli. Pravdepodobne jednou rukou podopierali svoje oblečenie a druhou držali nejaký náboženský symbol. Tváre karyatíd sú otočené k ceste, po ktorej sa odohrávali panathénske procesie.

Pravá mramorová čipka rámuje portály dverí a korunuje vrch stien a portiká chrámu dlhou súvislou stuhou. Zručnosť starých sochárov uchvacuje dokonalosťou a rafinovanosťou foriem. Kedysi sa fasády Erechtheionu končili reliéfnym vlysom, ktorý sa tiahol po obvode celej budovy. Zápletka vlysu bola pravdepodobne mýtus o Erechtheovi a Cekropidoch. Jeho fragmenty sa zachovali.

Vnútorná štruktúra tohto nádherného chrámu nie je známa, pretože väčšina z neho bola zničená v 7. storočí nášho letopočtu, keď bol Erechteion premenený na kresťanský chrám. Je zrejmé, že interiér bol rozdelený prázdnou stenou na dve takmer rovnaké časti. Vo východnej časti v mramorovej cele bola drevená socha bohyne Atény, ktorá bola vyrobená z posvätného olivovníka. Cella chrámu Atény nekomunikovala so západnou časťou Erechtheionu, zasvätenej Poseidonovi a Erechtheovi.

V západnej časti chrámu uctievali Poseidona a Erechtea, tu bol oltár Hefaista a hrdinu Wuta a podzemná chodba viedla do prostredia posvätného hada Akropola, ktorý bol každoročne obetovaný.

Rovnako ako ostatné budovy aténskej Akropoly, aj Erechtheion bol opakovane zničený a prestavaný. V byzantských časoch v ňom postavili kresťanský kostol. Po dobytí mesta Turkami sa Erechtheion zmenil na hárem tureckého vládcu Atén.

V roku 1802 britský vyslanec v Konštantínopole, lord Elgin, ktorý dostal povolenie od sultána Selima III. „vyniesť z krajiny akýkoľvek kus kameňa s nápismi alebo obrázkami“, previezol jednu z karyatíd Erechtheionu do Británie.

Chrám bol ťažko poškodený v roku 1827, kedy bol zničený počas bojov Grékov za nezávislosť. Prvá obnova chrámu bola vykonaná hneď po dobytí nezávislosti Gréckom, v rokoch 1837-1847. Chrám bol opäť obnovený v rokoch 1902-1909. Bol obnovený portikus karyatíd, severná a južná stena a západná fasáda chrámu.

Podstatu architektonickej kompozície Erechtheionu tvorí vo svojej bohatosti nápadná časová postupnosť prísne premyslených a zladených dojmov, ktoré ľudia získavajú pri pohľade na budovu. Erechteion je veľmi jemne začlenený do celkovej kompozície Akropoly. Po preskúmaní Erechteionu z rôznych uhlov sa návštevníci pozerajú na Parthenon novými očami, ktorého monumentálnosť teraz kontrastuje najmä s intimitou Erechteionu.

Prečítajte si tiež:

Zájazdy do Grécka – špeciálne ponuky dňa

V blízkosti Parthenonu na aténskej Akropole sa nachádza jeden z najneobvyklejších chrámov architektúry Hellas – Erechtheion. Toto je posledný z veľkých chrámov starovekého Grécka, ktorý bol vytvorený na konci „zlatého veku“ krajiny.

História stvorenia

Aby sme si boli istí, že ju Aténa vypočuje, museli jej priniesť dary a predniesť modlitby do Parthenónu, hlavnej svätyne Attiky, ktorú, ako sa verilo, navštevovala najčastejšie. Preto tento konkrétny chrám zaujímal ústredné miesto na Akropole, konali sa tu oficiálne obrady a prúdili sem pútnici. Oveľa vyšší duchovný význam sa však pre Aténčanov nachádzal severne od Parthenónu. Bol tu vztýčený Erechtheion, pomenovaný po starovekom aténskom kráľovi Erechtheovi.

Podľa legendy sa práve tu odohral spor medzi Aténou a Poseidonom o právo vlastniť Attiku. Ako viete, podľa podmienok sporu museli bohovia dať mestu dary. Od úderu Poseidona trojzubcom sa zo skaly upchal zdroj slanej vody. Aténa, ktorá sa kopijou dotkla zeme, vyrástla olivovník. Dar bohyne bol uznaný za cennejší a stala sa patrónkou Atén.

Myšlienka postaviť chrám na posvätnom mieste patrila Periklovi, ale zrealizovala sa až po jeho smrti. Stavba začala v roku 421 pred Kristom. Autorom projektu a vedúcim diela bol Mnesicles, architekt, ktorý vytvoril hlavný vchod do Akropoly – Propylaea.

Pre Atény to bolo ťažké obdobie. V Grécku prebiehala Peloponézska vojna, v ktorej na jednej strane účinkovali Atény a ich spojenci, na druhej strane spojenectvo politiky na čele so Spartou, podporované Peržanmi. Vojenské operácie pokrývali celé Grécko a západné pobrežie Malej Ázie a pokračovali s rôznym stupňom úspechu.

Erechtheion bol vysvätený v roku 406 pred Kristom a o rok a pol neskôr postihla Atény katastrofa. Mesto obsadili Sparťania a v Attike bol nastolený oligarchický režim. Aténam sa už nikdy nepodarilo získať späť svoju moc. Erechtheion sa tak stal „labutou piesňou“ éry aténskej hegemónie.

Po dokončení stavby boli do chrámu prenesené hlavné aténske relikvie – drevený xoan (modla) z Atén, ktorý podľa legendy spadol z neba tisíc rokov pred postavením chrámu, socha Hermesa, socha Hermesa, kostol sv. do Atén priniesol prvý kráľ Attiky Kekrops, lampu vyrobenú zo zlata sochára Callimacha a nikdy ju nezhasla, hoci olej do nej liali len raz do roka, ako aj mnohé iné svätyne. Na nádvorí budovy návštevníkom ukázali studňu vytesanú s trojzubcom Poseidona a vedľa chrámu rástol legendárny olivovník. Strom zhorel počas zničenia Akropoly Peržanmi, no potom opäť ožil.

Mimoriadnej úcte sa tešili hrobky kráľa Erechthea v severnom portiku a Kekrops, ktorý sa nachádzal na západ od budovy.

Architektúra Erechteionu

Chrám bol zasvätený Aténe, Poseidonovi a Erechtheovi, bolo v ňom veľa svätýň, takže jeho usporiadanie je dosť zložité a nezvyčajné. Miesto, na ktorom chrám stojí, má navyše výrazný výškový rozdiel, preto sú jednotlivé časti stavby umiestnené v rôznych úrovniach.

Budova bola postavená v iónskom štýle a má dve bunky - západnú a východnú. Východná časť bola zasvätená Aténe Poliade, strážkyni mesta. Portikus pri vchode pozostával zo šiestich stĺpov. Tu bol známy xoán, pred ktorým horela nehasnúca lampa. Každý rok, v deň konca Panathénskych hier, priniesli Aténčanky k soche nového peplosa. Verilo sa, že kým budú Xoani v Aténach, mesto zostane pre nepriateľov nedobytné.

Západná časť, zasvätená Poseidonovi a Erechtheovi, sa nachádza 3 metre pod východnou. Hlavný vchod do cely sa nachádza na severe, no oba konce tejto časti budovy sú zdobené portikami. Vchod zdobili vyrezávané rozety (vegetatívny ornament). Rozety v Grécku boli vyrezávané na pohrebných hviezdach. Vzhľad ornamentu tak vzácneho pre chrám v severnom portiku sa vysvetľuje tým, že práve tu bol pochovaný Erechtheus.

Celkovo sú tri vstupy do západnej časti. Okrem Poseidonovho oltára tu boli inštalované aj oltáre Hefaista, otca Erechtea, a Buta, brata kráľa a prvého kňaza Atény.

Na južnej strane západnej časti je svetoznámy portikus Pandrosy, dcéry Kekropsa. Jeho architráv spočíva na šiestich sochách karyatíd, kňažiek Artemis. Sú vyrobené z mramoru z hory Pentelikon, výška sôch je 2,1 m.

Kult Artemis sa v Aténach rozšíril za vlády tyrana Peisistrata (6. storočie pred Kristom). Za neho sa sochy karyatíd stali obľúbenou sochárskou výzdobou. Ukladali ich dokonca na hroby. Na Akropole, ktorú v roku 480 pred Kristom zničili Peržania, postavili Artemidin chrám. Počas systematického rozvoja Akropoly za čias Perikla sa rozhodlo nepostaviť samostatný chrám Artemis (možno kvôli elementárnemu nedostatku miesta). Obyvatelia mesta však požadovali uctiť si bohyňu, a tak sa Mnesicles rozhodol pripojiť k Erechtheionu taký neobvyklý portikus.

O sochárskej výzdobe chrámu, žiaľ, nevieme takmer nič. Vonku bola budova obklopená vlysom ​​z prekrytých figúr z bieleho parijského mramoru na tmavom pozadí tmavého eleuzínskeho kameňa. Zachované fragmenty vlysu sú také nepatrné, že nám neumožňujú s istotou posúdiť zápletku. Po výzdobe interiéru, žiaľ, nezostala ani stopa.

Ďalší osud chrámu

Erechtheion zostal uctievanou svätyňou Atény až do šírenia kresťanstva. Chrám bol opakovane prestavovaný a opravovaný, čo mu umožnilo stáť v relatívnom bezpečí viac ako 2 tisíc rokov.

Prvá prestavba sa datuje do byzantského obdobia, keď sa v Erechteione nachádzal kostol Presvätej Bohorodičky. Po dobytí Konštantínopolu križiakmi v roku 1204 a vytvorení Latinskej ríše bol chrám prestavaný na palác, sídlo aténskeho vojvodu. Počas tureckej nadvlády bol chrám opäť prestavaný a premenený na hárem miestneho pašu.

Osudným sa pre Erechtheion, ako aj pre celú Akropolu, stal rok 1687, keď Atény obliehali Benátčania. Turecká posádka sa usadila na Akropole a citadela bola vystavená intenzívnemu delostreleckému bombardovaniu. Chrám utrpel nenapraviteľné škody, zmenil sa vlastne na ruiny.

V prípade Benátčanov pokračoval lord Elgin, anglický veľvyslanec v Konštantínopole na začiatku 19. storočia. So súhlasom sultána Selima III. vzal do Londýna mnoho umeleckých diel z Akropoly, vrátane jednej z karyatíd. Odstránenie sa uskutočnilo náhodne, a ak fragmenty sôch Erechtheion zostali dovtedy na Akropole, potom po tejto „záchrane antického dedičstva“ prakticky stratili svoju historickú hodnotu a nemôžu slúžiť ako základ pre reštaurovanie sochárstva. výzdoba chrámu.

Obnova Erechtheionu sa začala až po získaní nezávislosti Grécka a pokračuje dodnes. Najzachovalejší je portikus Caryatids, ktorý je obľúbenou a najnavštevovanejšou atrakciou Akropoly pre turistov aj domácich. Ale aj v súčasnom nezávideniahodnom stave zostáva Erechtheion, zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO, jedným z vrcholov antickej architektúry.

Skalnatá skala Akropoly, ktorá dominuje centru Atén, je najväčšou a najmajestátnejšou starogréckou svätyňou zasvätenou najmä patrónke mesta Aténe.

S týmto posvätným miestom sa spájajú najvýznamnejšie udalosti starovekých Helénov: mýty starovekých Atén, najväčšie náboženské sviatky, hlavné náboženské udalosti.
Chrámy na Akropole v Aténach sú v súlade s prírodným prostredím a sú jedinečnými majstrovskými dielami starogréckej architektúry, vyjadrujú inovatívne štýly a súvislosti klasického umenia, majú nezmazateľný vplyv na intelektuálnu a umeleckú tvorivosť ľudí po mnoho storočí. .

Akropola z 5. storočia pred Kristom je najpresnejším odrazom lesku, moci a bohatstva Atén na ich najvyššom vrchole – „zlatom veku“. V podobe, v akej sa Akropola teraz pred nami objavuje, bola postavená po jej zničení Peržanmi v roku 480 pred Kristom. e. Potom boli Peržania konečne porazení a Aténčania sľúbili obnoviť svoje svätyne. Rekonštrukcia Akropoly sa začína v roku 448 pred Kristom, po bitke pri Platajách, z iniciatívy Perikla.

- Chrám Erechtheion

Mýtus o Erechtheovi: Erechtheus bol milovaný a uctievaný aténsky kráľ. Atény boli v nepriateľstve s mestom Eleusis, počas bitky Erechtheus zabil Eumola, vodcu eleuzínskej armády a tiež syna boha mora Poseidona. Za to ho Thunderer Zeus zabil svojim bleskom. Aténčania pochovali svojho milovaného kráľa a pomenovali po ňom súhvezdie Charioteer. Na tom istom mieste postavil architekt Mnesicles chrám pomenovaný po Erichtheusovi.

Tento chrám bol postavený v rokoch 421 až 407 pred Kristom a obsahoval zlatú lampu Kallimachou. Stavba Erechtheionu sa nezastavila ani počas dlhej peloponézskej vojny.

Erechteion bol najposvätnejším miestom uctievania v Aténach. Starovekí obyvatelia Atén v tomto chráme uctievali Aténu, Hefaista, Poseidona, Kekroposa (prvého aténskeho kráľa).

Na tomto mieste sa sústredila celá história mesta a preto sa na tomto mieste začala výstavba chrámu Erechtheon:

♦ na tomto mieste vypukol spor medzi Aténou a Poseidonom o majetok mesta

♦ na severnej verande chrámu Erechtheion je diera, kde podľa legendy žil posvätný had Erechthonius

♦ tu bol Kekropsov hrob

Východná veranda má šesť iónskych stĺpov, na severe monumentálny vchod so zdobenou bránou, na južnej strane veranda so šiestimi dievčatami, známymi ako karyatídy, ktoré podopierajú oblúk Erechteionu, v súčasnosti sú vymenené. sadrovými kópiami. Päť karyatíd je v novom múzeu Akropolis, jedna je v Britskom múzeu.