Pe Acropole
Nu știm cu siguranță numele arhitectului care a construit Erechtheion - un templu pe Acropolele ateniene, care, prin asimetria sa îndrăzneață și legătura ideală cu relieful complex, anticipează arhitectura New Age. Nu cunoaștem numele sculptorului care a sculptat figurile celor șase cariatide, coloanele fecioare care susțin tavanele porticului sudic al templului. De asemenea, nu cunoaștem scopul acestui portic: la urma urmei, porticul este intrarea în clădirea decorată cu o colonadă, iar în porticul cariatidelor nu există nicio intrare principală ca atare, doar o mică gaură în lateral și o deschidere discretă în peretele templului.
Cu toate acestea, știm exact când a fost construit templul. Construcția a început în 421 î.Hr. e., când, după zece ani de război din Peloponesia, Atena a încheiat o pace de scurtă durată cu Sparta și s-a încheiat în 406 î.Hr., când războiul dezastruos pentru Atena se apropia de sfârșit. Erechtheion a fost ultimul templu semnificativ al Greciei Antice.



Vedere a porticului cariatidelor dinspre sud-est

Știm de ce aici a fost construit templul dedicat zeilor Atena, Poseidon și regelui atenian Erehtheus - pe vârful denivelat de nord-vest al Acropolei, aproape deasupra stâncii. În acest loc, conform legendei, Atena și Poseidon au susținut stăpânirea Atticii. Lângă templu creștea un măslin, dar de la Atena, iar în templu însuși curgea un izvor de apă sărată, dar de la Poseidon. Erechtheion a găzduit cea mai mare relicvă a atenienilor - o statuie de lemn a Atenei care a căzut din cer, iar șarpele sacru al zeiței locuia într-o peșteră sub templu.

Vedere a porticului cariatidelor dinspre vest. Măslinul Sacru al Atenei

Motivul cariatidelor a fost găsit înainte în arhitectura greacă. Predecesorii cariatidelor Erechtheion, care au decorat fațadele a două vistierie din secolul al VI-lea î.Hr., au supraviețuit până în zilele noastre. pe Drumul Sacru de la Delphi.

Cariatida din vistieria sifnosienilor de la Delphi. BINE. 525 î.Hr
Delphi, muzeu

De ce fetele de coloană sunt numite cariatide? La urma urmei, statuile feminine din Grecia Antică erau numite „koras” (tradus ca „fecioare”). Cuvântul „cariatide” a fost inventat de Vitruvius, un arhitect și om de știință roman din secolul I d.Hr. El leagă numele „cariatidei” cu povestea femeilor din regiunea grecească Caria. Carienii au intrat într-o alianță cu dușmanii grecilor, perșii, au fost învinși de greci și, în semn de amintire a rușinii Cariei, au apărut cariatide - coloane în formă de femei cariene care poartă greutatea tavanelor arhitecturale. .

Această legendă, pe care ghizii sunt bucuroși să o spună turiștilor, ridică îndoieli în rândul istoricilor, în ciuda autorității lui Vitruvius, dar numele este deja ferm înrădăcinat. O altă versiune pare cea mai plauzibilă: fetele sunt preotese ale zeiței Atena. Acest lucru este confirmat de o descoperire făcută în Italia în 1952. În timpul săpăturilor vilei împăratului Hadrian din Tivoli, au fost descoperite copii bine conservate ale cariatidelor din Erhtheion, cu mâinile intacte. S-a dovedit că cu o mână fetele își țineau ușor marginea hainelor, în cealaltă era un vas pentru libații de jertfă.

Vedere a porticului cariatidelor dinspre vest

Înălțimea cariatidelor este de 2,3 metri, înălțimea bazei pe care se află este de 2,6 metri. Dar, în contrast cu peretele înalt și extins al templului, figurile fetelor par aproape proporționale cu înălțimea umană.
Șase fete stau cu un picior ușor îndoit la genunchi. Cele trei figuri din dreapta și trei din stânga oglindesc reciproc: figurile din dreapta își mută greutatea spre piciorul stâng, figurile din stânga - spre dreapta. Evident, s-a oglindit și poziția mâinilor dispărute ale statuilor. Pliurile hainelor subțiri se află ușor diferit pentru fiecare cariatidă. Fetele au coafuri frumoase, complexe, cu un val greu de păr coborând de-a lungul spatelui întărind gâtul, care altfel ar părea prea fragil.

Vedere a porticului cariatidelor dinspre sud-vest

Ca o bijuterie pe satin alb, porticul cariatidelor iese în evidență pe fundalul marmurei netede a fațadei de sud a Erhteionului. Zvelte, impunătoare, puternice și în același timp feminine, fetele stau libere și drepte, fără să-și plece capul sub povara lor, parcă nu-i simt greutatea. Se pare că cariatidele sunt pe cale să facă un pas și să se deplaseze într-o procesiune solemnă către Partenonul care stă vizavi.

Vedere a porticului cariatidelor dinspre sud

Procesiunea este cuvântul cheie pentru întregul ansamblu al Acropolei. Cea mai importantă și plină de culoare a Jocurilor Panatenaice - un festival în Atena antică, ținut în onoarea patronei orașului, zeița Atena, a fost procesiunea solemnă a orășenilor la Acropole. În fruntea cortegiului s-a deplasat o căruță specială - așa-numita navă Panathenaic - cu un peplos magnific întins în loc de pânză, o haină nouă pentru statuia Atenei care stă în Erehtheion. (Există o versiune conform căreia cariatidele sunt femei preotese din familii nobile care țeseau peplos). Mergând de-a lungul zidurilor Partenonului, participanții la procesiunea Panathenaic au văzut un relief înfățișând aceeași procesiune. Printre figurile de pe relief se numără fecioare mândre în haine curgătoare, ca niște duble ale cariatidelor din Erhtheion.

Procesiunea Panatenaică. Purtători de apă. Fragment din friza Partenonului. 443-438 î.Hr.
Atena, Muzeul Noua Acropole

Cariatidele sunt asemănătoare ansamblului Acropolei nu numai prin sculptură, ci și prin esența lor arhitecturală. Indiferent unde ne uităm la porticul cariatidelor, cu siguranță vom vedea mai multe coloane ale fațadei de vest, est sau nord a templului. Apelul coloanelor și al figurilor coloane este unul dintre farmecele Erhtheionului. În uniformitatea și compactitatea lor, corpurile în haine curgătoare cu pliuri verticale sunt asemănate cu coloane antice cu adâncituri canelate. Să nu uităm însă că, cel mai probabil, cariatidele, ca și alte sculpturi și reliefuri ale Acropolei, erau viu colorate. Asemănarea fetelor cu coloanele era poate mai puțin pronunțată decât acum.

Vedere a porticului cariatidelor dinspre sud-est

Cea mai frumoasă priveliște a porticului cariatidelor se deschide dacă te apropii de statuile din partea cea mai vestică. Nu sunt turiști la vedere, măslinul de la Atena foșnește cu frunzele sale, figurile cariatidelor sunt siluetate pe cer, un oraș alb este întins sub deal și pentru o clipă pare că aceasta este aceeași Atena antică. și că aproape nimic nu s-a schimbat în mai mult de două mii de ani...

În muzee
Vai! Orașul nu mai este același, un nou copac a fost plantat pe locul străvechiului măslin Athena în anii 1920 și, cel mai important, nici cariatidele nu sunt la fel. De-a lungul secolelor, Erehtheionul, la fel ca întregul ansamblu al Acropolei, a trecut prin multe dezastre. În secolul al V-lea d.Hr Bizantinii au transformat templul într-o biserică, au zdrobit statuile de pe fațada de est și au umplut spațiul dintre cariatide cu piatră. La începutul secolului al XI-lea, Bizanțul a fost înlăturat de cavalerii cruciați. Atena a devenit centrul Ducatului Atenei, iar Erehtheionul reconstruit a devenit parte a palatului ducal. Mai târziu, Atena a mers din nou în Bizanț, care a căzut sub atacul turcilor, care au condus Acropole din 1458. Haremul comandantului cetății era situat în Erechtheion. Noii cuceritori nu au distrus statuile, dar, în conformitate cu interdicția Coranului de a reprezenta oameni, le-au tăiat fețele (din fericire, nu foarte sârguincios). Erechtheionul, deși a suferit mari pagube, a supraviețuit în mod miraculos în 1687, când Atena a fost asediată de venețieni și un obuz a lovit Partenonul, pe care turcii îl transformaseră într-un depozit de praf de pușcă.

Cariatide originale în Muzeul Noua Acropole

Nu numai invadatorii, ci și colecționarii reprezentau un pericol pentru cariatide. În 1802, trimisul britanic la Constantinopol, Lord Elgin, expert și colecționar de antichități, a primit permisiunea de la sultanul turc să „scoate din țară orice bucată de piatră cu inscripții sau imagini” și a trimis o colecție incomparabilă de sculpturi rupte. de la Acropole până în Marea Britanie. Printre aceste comori s-a aflat cariatida Erehtheion (a doua dinspre vest). Colecționarul le-ar fi îndepărtat pe toate șase, dar când a încercat să izbucnească următoarea cariatidă (cea din spate din est), au apărut dificultăți. Iubitorul de antichitate a ordonat ca statuia să fie tăiată cu ferăstrău, iar când aceasta a eșuat, a abandonat pur și simplu rămășițele cariatidei distruse. Cariatida luată de Lord Elgin se află încă în Muzeul Britanic împreună cu alte marmură din Acropole, în ciuda tuturor încercărilor Greciei de a returna comorile.

Lordul Elgin și-a motivat acțiunile prin faptul că salva capodopere ale antichității, care erau în pericol de distrugere în Grecia. Iar argumentele sale ar putea fi parțial justificate: Erechtheionul a suferit din nou în anii 1820, în timpul Războiului greco-turc de eliberare, când, printre alte distrugeri, a doua cariatidă a căzut dinspre est.

După ce Grecia și-a câștigat independența în 1833, a început restaurarea complexului arhitectural al Acropolei, care continuă până în zilele noastre. British Museum a trimis mai întâi o turnare a cariatidei luată de Lord Elgin, iar apoi o copie mai bună din piatră artificială.
În secolul al XX-lea, principalul inamic al cariatidelor și al altor sculpturi ale Acropolei a devenit mediul agresiv. În timpul următoarei restaurări a Erechtheion, la începutul anilor 1980, toate cariatidele au fost înlocuite cu copii și mutate la Muzeul Acropolei, care s-a deschis pe deal în 1865, s-a extins de mai multe ori, dar încă nu au putut găzdui descoperirile arheologilor și originalul. sculpturi rămase în Grecia.

La sfârșitul anului 2008, ziarele au scris despre un eveniment uimitor din lumea artei: Cariatidele Erehteionului părăseau Acropole! Statuile au fost mutate cu mari precautii la Muzeul Noua Acropole, care in cele din urma a fost deschis la poalele dealului, grandios, ultra-modern si conceput sa primeasca intr-o buna zi toate lucrarile exportate in Anglia.

Așa este viața dublă a cariatidelor. Pe Acropole, deschisă soarelui și vântului, există șase exemplare iscusite. Într-o atmosferă ideală de muzeu, în razele de lumină artificială, cinci originale întâmpină vizitatorii. Cariatidele sunt dispuse în aceeași ordine ca pe deal. În loc de una, există o trecere, una este aproape distrusă. Și în îndepărtata Anglia, în holul Muzeului Britanic, sora lor singură stă în picioare. Se vor întâlni? Poate că ziarele vor scrie cândva despre această senzație: cariatida Erechtheion se întoarce acasă în Grecia...

De-a lungul secolelor
Cariatidele în arta mondială sunt un subiect pentru cercetări ample și fascinante. Arheologii au găsit statui de cariatide care păzeau mormintele epocii elenistice (sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. - sfârșitul secolului I î.Hr.) în Grecia, Bulgaria modernă și Libia. Anticii romani au plasat figuri de cariatide în colțurile sarcofagelor.

Cariatide și Atlas. Clădire rezidențială din San Sebastian, Spania. Sfârșitul secolului al XIX-lea.

În Evul Mediu, interesul pentru antichitate a dispărut, iar cariatidele au dispărut de pe scenă pentru o vreme, dar încă de la Renaștere au inspirat constant arhitecții și decoratorii de interior. Fiecare persoană care a călătorit măcar puțin își va aminti probabil cariatidele pe care le-a văzut: poate acestea erau pavilioanele Luvru sau Sala Cariatidelor Luvru, Palatul Sans Souci din Potsdam, galeria Parlamentului Austriac din Viena, galeria a magazinului Sinkel din Utrecht, Belvedere din Peterhof, unde aproape porticul Erechtheion a fost repetat, casa din Denezhny Lane din Moscova, casa Milos din Feodosia...

Cariatide și Atlas.

În fiecare oraș european cu clădiri vechi, veți găsi zeci de case cu cariatide. Acestea vor fi în principal clădirile magnifice din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când arhitecților li s-a permis să amestece diferite stiluri. Cariatidele decorează felinarele și fântânile orașului; în interioarele istorice vom vedea probabil șeminee, candelabre și mobilier cu cariatide.

Cariatide și Atlas. Clădire rezidențială în Karlovy Vary, Republica Cehă. Ultima treime a secolului al XIX-lea.

În ultimele decenii, arhitecții au folosit rar motivul cariatidelor, dar fiecare astfel de lucrare este semnificativă și plină de sens. Trei cariatide de bronz susțin cornișa clădirii Curții Supreme din Varșovia (sfârșitul secolului XX). Figurile se reflectă în mod repetat în apă și în pereții oglinzilor clădirii, de parcă umbrele cariatidelor nemuritoare ale Erhteionului ies din adâncul secolelor.

Am urcat pe Acropole dis-de-dimineață printre primii vizitatori. Acesta a fost corect: nu-mi pot imagina cum, în căldura din august, poți rătăci în jurul stâncii în timpul zilei, înconjurat dens de turiști. A fost minunat dimineața - doar tu și pietrele. Undeva în depărtare sunt munți și un oraș imens, dar aici este liniște și ocazia de a examina fiecare dintre pătratele de marmură ale Erhtheionului, ruginite de vârstă:

Erechtheion a fost construit în timpul Războiului Peloponezian (421-406 î.Hr.) pe locul legendarei dispute dintre Atena și Poseidon pentru dominația asupra Aticii. Disputa în sine a fost clar reprezentată în apropiere, pe frontonul Partenonului. Între aceste două mari temple se afla o statuie de bronz a Atenei Promachos.

Erechtheionul este asimetric deoarece arhitectul său a trebuit să ia în considerare mai multe sanctuare care se aflau pe acest sit. Acesta este un măslin plantat de Atena și urme ale unui dar de la Poseidon. Așa scrie despre ei Pausanias, deși cu remarci sceptice: „Aici este apă de mare – deoarece clădirea este dublă – într-o fântână adâncă. Nu există nici un mare miracol în asta; chiar şi printre cei care locuiesc în interiorul ţării, acelaşi lucru se întâmplă, printre altele, la carii din Afrodisia; Este interesant de observat că în această fântână, cu vânt de sud, se aude zgomotul valurilor. Iar pe stâncă este semnul unui trident. Ei spun că este o dovadă a disputei dintre Poseidon (cu Atena) pentru stăpânirea acestei țări.”
http://library-institute.ru/books/pavsaniy-opisanie_ellady.doc
Al treilea altar este mormântul regelui atenian Cecrops. Deasupra ei este un portic cu cariatide.

Clădirea avea două sanctuare. Un zid i-a despărțit. Fiecare avea intrarea lui. Un portic cu șase coloane ducea la sanctuarul Atenei Polias. Aici era o statuie antică din lemn a Atenei, purtând un peplos țesut de fete ateniene. Procesiunea ceremonială în timpul căreia această haină a fost livrată la Acropole este înfățișată pe friza din Partenon. În plus, în sanctuar era o lampă de aur a lui Calimah, care se umplea cu ulei o dată pe an și ardea, după spusele lui Pausania, zi și noapte.

Erechtheionul nu este doar asimetric. Sediul său este situat pe două nivele. Porticul sanctuarului Atenei este ridicat la trei metri deasupra porticului care duce la sanctuarul lui Poseidon.

Coloanele ionice ale Erhteionului suportă cu ușurință greutatea. Porticul de nord al templului este mai bine conservat decât cel de est. Dădea spre mai multe încăperi. Să ne întoarcem din nou la Pausanias: „Cine intră în această clădire întâlnește trei altare: unul - Poseidon, pe care, pe baza unei vorbe divine, îi jertfesc lui Erehtheus, al doilea - eroul Buta și al treilea altar al lui Hefaistos. Pe pereți sunt tablouri legate de familia Butad.”

Ușa porticului nordic al Erhtheionului este singura ușă bine conservată a unei clădiri grecești antice din secolul al V-lea î.Hr. Profilările și detaliile rafinate în relief au ajuns la:

Tavanul casetat este vizibil în spatele coloanelor:

Zidul vestic al Erhtheionului a fost modificat pe scară largă în timpul erei romane. Apoi, în loc de grătare de lemn amplasate între coloane, au apărut ziduri de piatră cu ferestre în partea superioară.
Măslinul luxuriant care împodobește acum această parte a templului a fost plantat pe locul arborelui legendar în secolul al XIX-lea.

Ea nu este în acuarela lui James Stewart, care datează de la mijlocul secolului al XVIII-lea.
Nu doar romanii au reconstruit Erhtheionul. A fost refăcută de bizantini și cruciați. În perioada turcească a găzduit un harem.

http://www.vam.ac.uk/images/image/51009-popup.html

La începutul secolului al XIX-lea, Erechtheionul a fost aproape complet demontat. Hunt, capelanul lui Elgin a propus transportarea rămășițelor templului în Anglia. Dar Elgin și Luzieri s-au limitat doar la o coloană, o parte dintr-o friză și o cariatidă. Edward Dodwell a capturat faimosul portic în 1830, când a fost ridicat un stâlp pe locul cariatidei trimise în Anglia:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Dodwell1821039.jpg?uselang=uk

Jefuirea Acropolei era deja condamnată ca barbarie în secolul al XIX-lea. Dar la mijlocul secolului al XX-lea a devenit clar că atmosfera unui oraș modern este mai rea decât tâlharii. Părțile Erhtheion care au fost transferate în sălile muzeului s-au păstrat incomparabil mai bine decât cele care au rămas pe Acropole.

Coloana, care se află acum în Muzeul Britanic, a fost scoasă din porticul estic al templului.

Erhtheion

(greacă: Ἐρέχθειον; engleză: Erechtheion)

Ore de deschidere: de la 8.30 la 19.00 în fiecare zi, cu excepția lunii.

Cel mai sacru templu al Acropolei din Atena antică a fost Erechtheion - un templu dedicat Atenei, Poseidonului și legendarului rege atenian Erehtheus. Erechtheion este al doilea cel mai important monument al Acropolei. În antichitate, a fost templul central dedicat cultului zeiței Atena. Și dacă Partenonului i s-a atribuit rolul de templu public, atunci Erhtheion a fost, mai degrabă, un templu pentru preoți. Aici au fost săvârșite principalele sacramente religioase asociate cu închinarea Atenei, iar aici a fost păstrată o statuie antică a acestei zeițe. De asemenea, templul era un fel de depozit pentru cele mai importante relicve ale polisului. Această funcție i-a trecut de la arhaicul Hekatompedon, construit, cel mai probabil, sub Pisistrat, și distrus în timpul războaielor greco-persane.

Erhtheionul a fost conceput în timpul construcției grandioase începute de Pericle. A fost necesar să se construiască un templu pentru statuia antică a Atenei - altarul principal al orașului, conform legendei, care a căzut din cer. Cu toate acestea, din cauza Războiului Peloponezian, construcția a început abia în anul 421 î.Hr., după pacea de la Niceea. Apoi a fost întreruptă și reluată abia în anul 406 î.Hr., de către arhitectul Filocles.

Erechtheion a fost numit inițial Templul Atenei Polada sau „templul care consacră statuia antică”. Numai în epoca romană, un alt nume a fost extins la clădire - Erechtheion. Nu se știe exact de unde provine: legendele îi explică originea în moduri diferite, legând numele de numele vechiului rege atenian Erehtheus. Mult aici ne amintește de Erehtheus. Sub porticul de nord se afla mormântul lui Erehtheus, iar în partea de vest a templului, lângă altarul lui Poseidon, se afla sanctuarul lui Erehtheus. O ușă înaltă încadrată de o arhitravă luxuriantă ducea aici din porticul de nord.

Templul este situat pe locul disputei mitice dintre Atena și Poseidon pentru stăpânirea Aticii. Într-una din sălile Erhteionului se putea vedea semnul lăsat de tridentul lui Poseidon pe stâncă în timpul disputei sale cu Atena și căreia pelerinii aduceau daruri de libație lui Zeus. Deoarece acest altar trebuia să fie întotdeauna în aer liber, s-au făcut găuri în tavanul porticului, care au supraviețuit până în zilele noastre.

Erechtheion este un monument unic și absolut original al arhitecturii grecești antice. Planul clădirii se bazează pe un dreptunghi care măsoară 23,5 m x 11,6 m. Templul în sine este împărțit în două părți: de vest și de est. Laturile de est și de sud ale templului sunt cu 3,24 metri mai înalte decât cele de vest și de nord.

Partea de est a Erechtheion a fost dedicată Atenei Polas. O scară de paisprezece trepte duce de la porticul estic al Erhtheionului la o curte mică de dedesubt, care închide porticul nordic cu șase coloane al Erhtheionului. Acest portic a servit cândva drept intrare principală în jumătatea vestică a templului.

Jumătatea vestică a templului este dedicată lui Poseidon și Erehtheus. Fața sa din față este mărginită la exterior de două anta, între care se află patru semicoloane de mansardă. În fața fațadei vestice a Erhtheionului, din cele mai vechi timpuri, creștea măslinul sacru al zeiței Atena. Din această cauză, fațada de vest a Erechtheion pare complet neobișnuită pentru templele grecești antice - a fost imposibil să se construiască același portic de intrare ca pe latura de est, iar apoi cele patru coloane care formează porticul de vest au fost ridicate la o bază de aproximativ patru metri. înalt, iar spațiile dintre coloane erau blocate de o zăbrele de bronz. Din această parte, Erechtheion-ul amintește mai mult de o clădire de locuințe, de o moșie și, în asimetria sa, nu arată ca o clădire monumentală.

Porticul sudic, numit Pandroseion, numit după una dintre fiicele lui Cecrops, Pandrosa, nu avea friză, iar arhitrava sa, formată din trei dungi orizontale, era susținută nu de coloane, ci de cariatide. Cariatidele de piatră din Erechtheion sunt astăzi probabil cel mai faimos simbol al Acropolei din Atena. Acesta este un monument complet unic, care nu are analogi în arhitectura greacă antică. Pe un soclu înalt, de 2,6 m, se află șase statui de fete care susțin tavanul porticului. Siluetele lor sunt semnificativ mai înalte decât înălțimea omului - 2,1 m.

Există o presupunere că prototipurile cariatidelor din Erechtheion au fost arreforii - miniștri ai cultului Atenei, aleși din cele mai bune familii ale Atenei. Funcțiile lor includ realizarea peplosului sacru, cu care era îmbrăcată anual statuia antică a Atenei, păstrată în Erhtheion. Mâinile statuilor nu au fost găsite. Probabil că și-au susținut ținuta cu o mână și țineau un fel de simbol religios în cealaltă. Chipurile cariatidelor sunt orientate spre drumul de-a lungul caruia aveau loc procesiunile panathenaice.

Dantela reală de marmură încadrează portalurile ușilor, iar o panglică lungă și continuă încununează partea superioară a pereților și porticurilor templului. Îndemânarea sculptorilor antici captivează prin perfecțiunea și rafinamentul formelor. Pe vremuri, fațadele Erhtheionului se terminau cu o friză în relief care se întindea de-a lungul perimetrului întregii clădiri. Subiectul frizei a fost probabil mitul lui Erehtheus și al Cecropidelor. Fragmentele sale au fost păstrate.

Structura internă a acestui minunat templu nu este cunoscută, deoarece cea mai mare parte a fost distrusă în secolul al VII-lea d.Hr., când Erhtheion a fost transformat într-un templu creștin. Este evident că interiorul a fost împărțit în două părți aproape egale de un perete gol. În partea de est, într-o celulă de marmură, se afla o statuie de lemn a zeiței Atena, care a fost realizată din măslinul sacru. Celula templului Atenei nu comunica cu partea de vest a Erhtheionului, dedicată lui Poseidon și Erehtheus.

În partea de vest a templului se venerau Poseidon și Erehtheus, era un altar al lui Hefaistos și al eroului Vut și s-a coborât un pasaj subteran, care ducea la habitatul șarpelui sacru Acropole, căruia i se făceau sacrificii în fiecare an. .

Ca și alte structuri ale Acropolei ateniene, Erehtheion a fost distrus și reconstruit în mod repetat. În epoca bizantină, în el a fost construit un templu creștin. După ce orașul a fost capturat de turci, Erechtheion a fost transformat în haremul conducătorului turc al Atenei.

În 1802, trimisul britanic la Constantinopol, Lord Elgin, care a primit permisiunea de la sultanul Selim al III-lea „de a scoate din țară orice bucată de piatră cu inscripții sau imagini”, a transportat una dintre cariatidele Erechtheumului în Marea Britanie.

Templul a suferit foarte mult în 1827, când a fost distrus în timpul bătăliilor grecești pentru independență. Prima restaurare a templului a fost efectuată imediat după ce Grecia și-a câștigat independența, în 1837-1847. Templul a fost restaurat din nou în 1902 - 1909. Porticul Cariatidelor, zidurile nordice și sudice și fațada de vest a templului au fost restaurate.

Esența compoziției arhitecturale a Erechtheion constă într-o succesiune temporală uimitoare, în bogăția sa, de impresii strict gândite și armonizate pe care le primesc oamenii atunci când privesc clădirea. Erechtheionul este inclus foarte subtil în compoziția generală a Acropolei. După ce au examinat Erhtheionul din diferite unghiuri, vizitatorii privesc cu alți ochi Partenonul, a cărui monumentalitate contrastează acum în mod deosebit cu intimitatea Erhtheionului.

Citeste si:

Tururi în Grecia - oferte speciale ale zilei

Lângă Partenonul de pe Acropola Atenei se află unul dintre cele mai neobișnuite temple din Hellas din punct de vedere arhitectural - Erechtheion. Acesta este ultimul dintre marile temple ale Greciei antice, creat la sfârșitul „epocii de aur” a țării.

Istoria creației

Pentru a fi sigur de a fi auzit de Atena, trebuia să-i aducă daruri și să facă rugăciuni în Parthenon, principalul sanctuar din Attica, pe care, se credea, îl vizita cel mai des. Prin urmare, acest templu a ocupat locul central pe Acropole, aici se țineau ceremonii oficiale, iar pelerinii se înghesuiau aici. Totuși, locul situat la nord de Partenon avea o semnificație spirituală mult mai mare pentru atenieni. Aici a fost construit Erechtheion, numit după vechiul rege al Atenei Erechtheus.

Potrivit legendei, aici a avut loc o dispută între Atena și Poseidon pentru dreptul de a deține Attica. După cum știți, conform condițiilor disputei, zeii trebuiau să facă cadouri orașului. Când Poseidon l-a lovit cu tridentul, o sursă de apă sărată a țâșnit din stâncă. Atena, atingând pământul cu sulița, a crescut un măslin. Darul zeiței a fost recunoscut ca fiind mai valoros, iar ea a devenit patrona Atenei.

Ideea de a construi un templu într-un loc sacru i-a aparținut lui Pericle, dar s-a realizat după moartea sa. Construcția a început în 421 î.Hr. Autorul proiectului și supraveghetorul lucrării a fost Mnesicles, arhitectul care a creat intrarea principală în Acropole - Propileea.

A fost o perioadă dificilă pentru Atena. Războiul Peloponezian se desfășura în Grecia, în care Atena și aliații săi erau de o parte, iar alianța orașelor-state conduse de Sparta, susținută de perși, pe de altă parte. Operațiunile militare au acoperit toată Grecia și coasta de vest a Asiei Mici și au continuat cu succes diferite.

Erecteionul a fost sfințit în 406 î.Hr., iar un an și jumătate mai târziu, dezastrul s-a abătut pe Atena. Orașul a fost luat de spartani, iar în Attica s-a instituit un regim oligarhic. Atena nu a reușit niciodată să-și restabilească puterea. Astfel, Erhtheion a devenit „cântecul lebedei” al erei hegemoniei ateniene.

După finalizarea construcției, principalele relicve ateniene au fost transferate la templu - un xoan (idol) din lemn al Atenei, care, conform legendei, a căzut din cer cu o mie de ani înainte de construcția templului, o statuie a lui Hermes adusă la Atena de către primul rege al Aticii, Kekrops, o lampă din aur făcută de sculptorul Callimachus și care nu se stingea niciodată, deși uleiul era turnat în ea doar o dată pe an, precum și multe alte sanctuare. În curtea clădirii, vizitatorilor li s-a arătat o fântână, doborâtă de tridentul lui Poseidon, iar legendarul măslin a crescut lângă templu. Copacul a ars în timpul distrugerii Acropolei de către perși, dar a renascut apoi din nou.

Mormintele regelui Erehtheus din porticul de nord și Kekrops, care era situat la vest de clădire, erau venerate în mod deosebit.

Aspectul arhitectural al Erhtheionului

Templul a fost dedicat lui Athena, Poseidon și Erechtheus; în el au fost păstrate multe altare, așa că aspectul său este destul de complex și neobișnuit. În plus, locul pe care se află templul are o diferență semnificativă de înălțime, astfel încât părțile individuale ale clădirii sunt situate la diferite niveluri.

Clădirea a fost ridicată în stil ionic și are două celule - vestică și estică. Partea de est a fost dedicată Atenei Polias, Gardianul Orașului. Porticul de la intrare avea șase coloane. Aici era celebrul xoan, în fața căruia ardea o lampă nestinsă. În fiecare an, în ziua încheierii Jocurilor Panatenaice, femeile ateniene au oferit un nou peplos statuii. Se credea că atâta timp cât xoanul va fi în Atena, orașul va rămâne inexpugnabil pentru dușmani.

Partea de vest, dedicată lui Poseidon și Erehtheus, este situată cu 3 metri mai jos decât cea de est. Intrarea principală în celă este situată în nord, dar ambele capete ale acestei părți a clădirii sunt decorate cu portice. Intrarea era decorată cu rozete sculptate (ornamente florale). Rozetele din Grecia au fost sculptate pe stele funerare. Apariția unei decorațiuni atât de rare pentru un templu din porticul de nord se explică prin faptul că aici a fost îngropat Erechtheus.

Există în total trei intrări în partea de vest. Pe lângă altarul lui Poseidon, aici au fost instalate altarele lui Hefaistos, tatăl lui Erehtheus și But, fratele regelui și primul preot al Atenei.

În partea de sud a părții de vest se află porticul faimos în lume al lui Pandrosa, fiica lui Cecrops. Arhitrava sa se sprijină pe șase statui de cariatide, preotese ale lui Artemis. Sunt realizate din marmură de pe Muntele Pentelikon, înălțimea sculpturilor este de 2,1 m.

Cultul lui Artemis a devenit larg răspândit în Atena în timpul domniei tiranului Pisistrat (sec. VI î.Hr.). Sub el, statuile cariatidelor au devenit o decorație sculpturală populară. Au fost puse chiar pe morminte. Templul lui Artemis a fost construit pe Acropole, care a fost distrusă de perși în anul 480 î.Hr. În timpul dezvoltării sistematice a Acropolei în timpul lui Pericle, s-a decis să nu se construiască un templu separat lui Artemis (poate din cauza unei lipse elementare de spațiu). Cu toate acestea, orășenii au cerut să o onoreze pe zeiță, așa că Mnesicles a decis să atașeze un portic atât de neobișnuit la Erechtheion.

Din păcate, nu știm aproape nimic despre decorațiunile sculpturale ale templului. Exteriorul clădirii era înconjurat de o friză formată din figuri suprapuse de marmură albă pariană pe un fundal întunecat de piatră eleusiniană întunecată. Fragmentele supraviețuitoare ale frizei sunt atât de nesemnificative încât nu ne permit să judecăm cu încredere complotul. Din păcate, nu a mai rămas nici o urmă din decorarea interioară.

Soarta ulterioară a templului

Erechtheion a rămas un sanctuar venerat al Atenei până la răspândirea creștinismului. Templul a fost reconstruit și reparat de mai multe ori, ceea ce i-a permis să stea într-o siguranță relativă pentru mai mult de 2 mii de ani.

Prima reconstrucție datează din perioada bizantină, când Biserica Sfintei Fecioare Maria se afla în Erehtheion. După capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204 și formarea Imperiului Latin, templul a fost reconstruit într-un palat, reședința ducelui de Atene. În timpul stăpânirii turcești, templul a fost reconstruit din nou și transformat în haremul pașaiului local.

Anul fatal pentru Erehtheion, precum și pentru întreaga Acropole, a fost 1687, când Atena a fost asediată de venețieni. O garnizoană turcească s-a stabilit pe Acropole, iar cetatea a fost supusă unui intens bombardament de artilerie. Templul a suferit daune ireparabile; de ​​fapt s-a transformat în ruine.

Cauza venețiană a fost continuată de Lord Elgin, ambasadorul englez la Constantinopol la începutul secolului al XIX-lea. Cu permisiunea sultanului Selim al III-lea, a dus multe opere de artă de la Acropole la Londra, inclusiv una dintre cariatide. Îndepărtarea a fost efectuată la întâmplare, iar dacă fragmente de sculpturi Erechtheion au rămas pe Acropole până în acel moment, atunci după această „mântuire a moștenirii antice” și-au pierdut practic valoarea istorică și nu pot servi drept bază pentru restaurarea decorațiunii sculpturale a templu.

Restaurarea Erechtheion a început abia după ce Grecia și-a câștigat independența și continuă până în zilele noastre. Cel mai bine conservat portic al cariatidelor este atracția preferată și cea mai vizitată a Acropolei atât pentru turiști, cât și pentru locuitorii locali. Dar chiar și în starea sa actuală de neinvidiat, Erechtheion, inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO, rămâne unul dintre vârfurile arhitecturii antice.

Stânca stâncoasă a Acropolei, care domină centrul Atenei, este cel mai mare și maiestuos altar antic grecesc, dedicat în primul rând patronei orașului, Atena.

Cu acest loc sacru sunt asociate cele mai importante evenimente ale elenilor antici: miturile Atenei antice, cele mai mari sărbători religioase, principalele evenimente religioase.
Templele Acropolei din Atena se îmbină armonios cu mediul lor natural și sunt capodopere unice ale arhitecturii grecești antice, exprimând stiluri și tendințe inovatoare în corelarea artei clasice, au avut o influență de neșters asupra creativității intelectuale și artistice a oamenilor pentru mulți. secole.

Acropola din secolul al V-lea î.Hr. este cea mai fidelă reflectare a splendorii, puterii și bogăției Atenei la cel mai înalt vârf - „epoca de aur”. În forma în care ne apare acum Acropola în fața noastră, a fost ridicată după distrugerea ei de către perși în anul 480 î.Hr. e. Atunci perșii au fost complet înfrânți, iar atenienii au jurat că le vor restaura sanctuarele. Reconstrucția Acropolei începe în anul 448 î.Hr., după bătălia de la Plataea, la inițiativa lui Pericle.

- Templul Erhtheion

Mitul lui Erehtheus: Erechtheus a fost un rege iubit și venerat al Atenei. Atena era în dușmănie cu orașul Eleusis; în timpul bătăliei, Erechtheus l-a ucis pe Eumollus, liderul armatei eleusine, și, de asemenea, pe fiul zeului mării Poseidon însuși. Pentru aceasta, tunătorul Zeus l-a ucis cu fulgerul său. Atenienii l-au îngropat pe regele lor iubit și au numit constelația Auriga după el. În același loc, arhitectul Mnesicles a ridicat un templu numit după Erichtheus.

Acest templu a fost construit între 421 și 407 î.Hr. și a adăpostit lampa de aur a lui Callimachus. Construcția Erechtheion nu s-a oprit nici măcar în timpul lungului război Peloponezian.

Erechtheion a fost cel mai sacru loc de cult din Atena. Vechii locuitori ai Atenei i-au închinat pe Atena, Hephaestus, Poseidon și Kekropos (primul rege atenian) în acest templu.

Întreaga istorie a orașului a fost concentrată în acest punct și, prin urmare, construcția templului Erehtheon a început în acest loc:

♦ în acest loc a izbucnit o dispută între Atena și Poseidon cu privire la proprietatea orașului

♦ în pridvorul de nord al templului Erechtheion se află o gaură în care, conform legendei, a trăit șarpele sacru Erechtonius

♦ aici era mormântul lui Kekrops

Pridvorul de est are sase coloane ionice, la nord se afla o intrare monumentala cu poarta decorata, pe latura de sud se afla un pridvor cu sase fecioare, cunoscute sub numele de cariatide, care sustin bolta Erhteionului, inlocuita acum de copii din ipsos. . Cinci dintre cariatide se află în noul Muzeu Acropolei, una se află în Muzeul Britanic.