Պատվիրեք էքսկուրսիաներ առցանց։ Սուրբ Կլեմենտի բազիլիկա - բազմաշերտ հնագույն տաճար Հռոմում Սան Կլեմենտեում

Ճարտարապետական ​​և պատմական տեսակետից Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկան, որը հիշատակվում է տարեգրություններում 4-րդ դարի վերջից, Հռոմի ամենանշանավոր եկեղեցիներից է։ Առաջին բազիլիկան գործնականում թաղվել է կրակի մոխրի տակ, որը բռնկվել էր Հռոմում 1084 թվականին նորմանդական արշավանքից հետո։ 12-րդ դարում Պասկուալ II պապի պնդմամբ ավերակների վերածված հին շենքի վրա կառուցվել է մեկ ուրիշը։ Նոր տաճարը կառուցվել է հին տաճարի օրինակով և նրանից ժառանգել է ձևերի պարզությունը, ինչպես նաև որոշ ճարտարապետական ​​դետալներ, որոնք կարելի էր պահպանել։ Այսպիսով, չնայած բոլոր հետագա վերակառուցումներին, տաճարը կրում է վաղ քրիստոնեական եկեղեցու բնորոշ հատկանիշները։ Քանի որ անհնար էր կրկնել բազիլիկի առաջին շինության չափերը, քանի որ նրա աջ նավի հիմքը շատ վատ էր քանդվել, ձախից ավելի նեղ ստեղծվեց նոր աջ նավը։ Սակայն եկեղեցու անհամաչափությունը չի նվազեցնում նրա գեղարվեստական ​​ու պատմական արժեքը։

Նախ, բացի ընդհանուր ճարտարապետական ​​կառուցվածքից, առաջին եկեղեցուց պահպանվել են զարմանալիորեն թարմ որմնանկարներ, որոնք լատիներենից իտալերենի հստակ անցման, թերեւս, առաջին օրինակն են։ Որմնանկարների գլխավոր հերոսը սուրբ Կլիմենտն է։ Որմնանկարներից մեկի սյուժեն նվիրված է նորածնի փրկությանը, երկրորդը նվիրված է սրբի մասունքների Հռոմ ժամանմանը, կենտրոնական նավի վրա պատկերված է հռոմեական հեթանոս պրեֆեկտ Սիսինիուսի կատակերգական պատմությունը։ Ըստ լեգենդի՝ սուրբ Կլիմենտը քրիստոնեություն է դարձրել Սիսինիոսի կնոջը՝ Թեոդորային՝ համոզելով նրան մաքրաբարոյության երդում տալ։ Դժգոհ Սիսիննիուսը, կասկածելով իր կնոջը քարոզչի հետ սիրավեպի մեջ, եկեղեցում սկանդալ է առաջացնում, ինչի համար նրան վտարում են տաճարից. այս մասին պատմում է որմնանկարի վերին հատվածը։ Ստորև ներկայացված է մի տեսարան, որտեղ Սիսինիուսը հրամայում է ծառաներին վրեժխնդիր լինել սրբին, նա կուրացնում է պրեֆեկտի ծառաներին, ինչի արդյունքում նրանք տնից դուրս են շպրտում։ Ամբողջ որմնանկարը ոչ միայն շատ է հիշեցնում զավեշտական ​​գիրք, քանի որ կրկնօրինակները դուրս են թռչում հերոսների բերանից, այլ նաև պարունակում են առաջին մակագրությունները Վոլգարով, խոսակցական իտալերենով, որոնք պահպանվել են մինչ օրս: Օրինակ, Սիսինիուսը բղավում է ծառաներին. Որմնանկարի վրա պատկերված են նաև այլ գռեհիկ արտահայտություններ, որոնք օգտագործել են կուրացած սպասավորները սյունակի ծանրության տակ։

Բացի զավեշտական ​​որմնանկարներից, Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկի ինտերիերը հագեցած է այլ նշանակալից մանրամասներով: Շատ հետաքրքիր են եկեղեցու խճանկարային հատակը կոսմատեսկի ոճով և 12-րդ դարի հիասքանչ շողշողացող Կենաց ծառի խճանկարը, որը պատկերում է դրախտի թռչուններին և եղնիկներին ջրասույզում: Ուշադրության են արժանի նաև 12-րդ դարի փորագրված երգչախմբերը, Մասոլինոյի նկարած Սանտա Կատերինայի հիասքանչ մատուռը՝ ուսյալ գեղեցկուհի Սուրբ Եկատերինա Ալեքսանդրացու կյանքի տեսարաններով։ Ձախ նավակի ամենավերջում սլավոնական այբուբենի ստեղծող Սուրբ Կիրիլի տապանաքարն է։

Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկ այցելուներն այսօր հնարավորություն ունեն իջնելու 3-րդ դարի մակարդակ և ուսումնասիրելու այն, ինչ հայտնաբերվել է ոչ վաղ անցյալում։ հնագույն տաճարՄիթրասը, ով կանգնած էր այս վայրում կայսերական ժամանակներում: Սենյակի ետնամասում կա սպիտակ մարմարե զոհասեղան, որի վրա պատկերված է ցուլ սպանող լույսի աստված Միտրասը: Այստեղ կարելի է լսել ստորգետնյա գետի ձայնը և սեփական աչքերով տեսնել Հռոմը ծածկող մշակութային շերտերի խորությունը։

Սան Կլեմենտեի բազիլիկան գոյություն ունի մոտավորապես 384 թվականից։ Եկեղեցին կառուցվել է սուրբ նահատակին պատկանող տան տեղում
Կլիմենտը, Հռոմի Պապը (91-100 թթ.), սրբի մահից անմիջապես հետո, որը հաջորդեց Տավրիդե Խերսոնեզում, որտեղ նա աքսորվեց Տրայանոսի հրամանագրով: Նա տեսավ քաղաքի դժվար տարիները, Ալարիկի և այլ բարբարոս զորքերի արշավանքները, 1084 թվականին Նորմանների կողմից Հռոմի գրավման ժամանակ բռնկված հրդեհը, և շատ բաներ կատարվեցին նրա կյանքի ընթացքում: Այն գտնվում է Կոլիզեյի և Սան Լատերանոյի միջև 19-րդ դարի կեսերից այստեղ իրականացվել են հնագիտական ​​պեղումներ, որոնց ընթացքում հայտնաբերվել է առաջին բազիլիկան, իսկ դրա տակ՝ 1-ին դարի ավելի հին շինություններ։ Այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք, 12-րդ դարի շինություն է:
Բազիլիկան անվանվել է Հռոմի պապ Կլիմենտի անունով, որի մասունքները Ղրիմից բերել են հայտնի լուսավորիչներ Կիրիլ և Մեթոդիոսը։ 1869 թվականին այստեղ է թաղվել նաեւ Կիրիլը։

Խոսքը տանք Ստենդալին, որն այստեղ այցելեց 1828 թվականի հոկտեմբերի 15-ին։
«Դուք ստիպված կլինեք հիշել այս եկեղեցին, եթե երբևէ լրջորեն ցանկանաք ուսումնասիրել քաղաքակրթության մեծ մեխանիզմը և հավերժական երանության գաղափարը, որը կոչվում է քրիստոնեություն: Այս առումով Սան Կլեմենտեի եկեղեցին ամենահետաքրքիրն է. Հռոմ.
Գավիթը, որի սահմանները 417 թվականին (Սթենդալը կարծում էր, որ բազիլիկան հիմնադրվել է 417 թվականին) չի անցել մեղավորների կողմից, որոնք արժանի չեն այլ հավատացյալների հետ լինելու, այժմ Սան Կլեմենտեի դիմաց չորս սյուներով փոքրիկ սյունասրահ է (9-րդ դարի ստեղծագործություն): ) Հաջորդը գալիս է մի բակ, որը շրջապատված է սյունասրահով, որտեղ գտնվում էին քրիստոնյաները, որոնց խիղճը լավագույն վիճակում չէր։
Եկեղեցին, բառիս բուն իմաստով, հեթանոսական տարբեր շինություններից վերցված երկու շարք սյուներով բաժանված է երեք նավի։ Մեջտեղում
կա սպիտակ մարմարից պարիսպ՝ Հովհաննես 8-րդ պապի մոնոգրամով, որը թագավորել է 872 թվականին...
Սան Կլեմենտեում սրբավայրը, որը գտնվում է այնպես, ինչպես հունական հավատքի եկեղեցիներում, ամբողջովին անջատված է մնացած եկեղեցուց: Աթոռներ կան պատարագ մատուցող եպիսկոպոսի և ծառայության ընթացքում նրան օգնած քահանաների համար։ «

Բազիլիկայում դուք կարող եք տեսնել 12-րդ դարի քրիստոնեական խճանկարներ և Մասաչոյի նկարները:
Աբսիդի հսկայական խճանկարը պատրաստվել է 12-րդ դարում, սակայն հետազոտողները կարծում են, որ այն կրկնել է ավելի վաղ՝ 5-րդ դարից։

Խճանկարի գլխավոր մոտիվը Կենաց ծառն է, որը մարդկանց կորցրեց և վերականգնվեց Հիսուս Քրիստոսի գալստյան շնորհիվ։ Կենտրոնում խաչված Քրիստոսի պատկերն է։ Խաչի վրա նստած 12 աղավնիները խորհրդանշում էին 12 առաքյալներին։

Խաչից աճող որթատունկի ճյուղերը գեղատեսիլ կերպով տարածվում են խճանկարի ողջ մակերեսով։ Դուք կարող եք տեսնել թռչուններ, ծաղիկներ և մարդկանց ճյուղերում: Ստորագրված են չորս մարդկային կերպարներ՝ հագնված սպիտակ և սև զգեստներով. սրանք են եկեղեցու լատին հայրերը՝ երանելի Օգոստինոսը և Հերոմինոսը, սուրբ Գրիգոր Մեծը և Ամբրոսիոս Միլանացին։

Ստորև բերված է կենդանի ջրի աղբյուրը, որի մասին խոսում է Հայտնությունը («Եվ նա ցույց տվեց ինձ կյանքի ջրի մաքուր գետը, մաքուր, ինչպես բյուրեղը, որը բխում էր Աստծո և Գառան գահից» (Հայտն. 22:1): ) Աղբյուրից եղջերուները կամ եղջերուները հագեցնում են իրենց ծարավը. Սաղմոս 41-ի պատկերի թեստը.

12-րդ դարում կառուցվել է նաև աբսիդին նախորդող հաղթակամարը։ Կենտրոնում պատկերված է Քրիստոս Պանտոկրատորը, որը մի ձեռքով բռնել է Ավետարանը, մյուսով օրհնում է հավատացյալներին:

Նա շրջապատված է Հայտնության չորս խորհրդանշական արարածներով, որոնք ավանդաբար պատկերում են չորս ավետարանիչներին՝ հորթը (Մատթեոս), առյուծը (Մարկոս), հրեշտակը (Ղուկաս) և արծիվը (Հովհաննես Աստվածաբան): Քրիստոսի և արարածների մի կողմում ներկայացված են Եսայիան, որը կոչ է անում օրհնել «Տիրոջը, որ նստում է գահի վրա՝ բարձր և վեհ» (Ես. 6.1), Պողոս առաքյալին և Մեծ նահատակ Լոուրենսին, ով «սովորել է Պողոսից». ընդունել խաչը» (մեջբերված են մատյանների արձանագրությունները, որոնք սրբերը պահում են իրենց ձեռքերում):

Մյուս կողմից պատկերված է Երեմիան՝ ասելով. «Սա է մեր Աստվածը, և ոչ ոք չի կարող համեմատվել Նրա հետ» (Բար.3.36), Կղեմեսը և Պետրոս առաքյալը, կոչ անելով Կլեմենտին «նայել Քրիստոսին, որին ես (որ է, Պետրոս) քարոզեց քեզ »

Բազիլիկայում ավելի շատ հին որմնանկարներ կան։

Սուրբ Եկատերինայի մատուռը կառուցվել է 1411-1431 թվականներին, երբ դրա հիմնադիրը՝ կարդինալ Բրանդա դի Կատիլիոնեն, Սան Կլեմենտեի կարդինալ քահանան էր։ Մատուռը նկարել են վարպետները՝ Մասոլինոն և Մասաչոն, դեռևս չկա հեղինակային հստակ բաժանում.
Ստենդալը շատ բարձր է գնահատում Մասաչոյին. «Այս նկարչի արժանիքները կարելի է հասկանալ միայն երկու տարի Իտալիայում ապրելուց հետո, հավանաբար, թույնից (1443 թ.-ին սա ամենամեծ կորուստներից է): երբևէ տառապել, եթե Մասաչոն ծնվեր հարյուր տարի անց, երբ նկարչությունն արդեն մեծ օրինակներ էր ստեղծել, նա կդառնար Ռաֆայելի մրցակիցը՝ ունենալով նույնքան հանճար։
Որմնանկարը, իրոք, շատ ներդաշնակ է գույնի ու կազմի մեջ։

Սուրբ Կլեմենտի բազիլիկան (Basilica di San Clemente) եկեղեցի է, որն արժե այցելել բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են զգալ, որ « Հավերժական քաղաք», ոչ թե խոսքի պատկեր, այլ իրականության արտացոլում։

Այս փոքրիկ եկեղեցում, որը գտնվում է (Կոլոսեոյից) արևելք, իտալական սեկենտոյի բոլորովին սովորական տեսքի ներքո, գտնվում է քրիստոնեական սրբավայրերի, արվեստի գործերի և պատմական շերտերի մի շերտ Ներոն կայսրից մինչև 18-րդ դար:

Մի զարմացեք, բայց Հռոմի Սան Կլեմենտե բազիլիկան այն վայրն է, որտեղ դուք կարող եք նույնիսկ հարգել ուղղափառ սրբերին: Նրա կամարների տակ են գտնվում Սուրբ Կլիմենտի՝ ​​չորրորդ հռոմեացի եպիսկոպոսի մասունքները, ով նահատակվել է Ինկերմանի քարհանքերում, և Կիրիլը՝ սլավոնական լուսավորիչներից մեկը, որը մեզ տվել է ABC-ն:

Կլեմենտի գերեզմանը գտնվում է ստորին եկեղեցում, քանի որ բազիլիկան ներկայացնում է սանդուղք դեպի անցյալ, և սա խոսքի պատկեր չէ։ Տաճարի խորքը իջնելով, դուք կարող եք տեղափոխվել այսօրվանից դարաշրջան:

Պատմություն և նկարագրություն

Կես հազարամյակի զարդարանքով Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկան վերածվել է իսկական զարդատուփի։ Հռոմում դրանից ավելի հարուստ է միայն Սուրբ Պետրոսի տաճարը (Basilica di San Pietro): Բայց սա այն ամենը չէ, ինչ զարմանալի է Հռոմի այս եկեղեցու մասին: Եկեղեցու առաջնորդ Ջոզեֆ Մորիի հետաքրքրասիրության շնորհիվ 19-րդ դարի կեսերին սկսվեցին հնագիտական ​​պեղումները, որոնք բացահայտեցին վաղ քրիստոնեական բազիլիկի տարրեր միջնադարյան շենքերի տակ:

Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցին եզակի սրբավայր է։Ժամանակակից հնագետների կարծիքով, հայտնի է դարձել, որ շենքի կառուցվածքը բուրգի մի տեսակ է, որը պարունակում է երեք աստիճան շենքեր.

• ստորին (մ.թ. 1-3-րդ դարեր);
• միջին (մ.թ. IV դար);
• վերին (XII - մեր օրերը):

Ստորին մակարդակ

Վաղ քրիստոնեական բազիլիկի պեղումների ժամանակ հնագետները սպասում էին ավելի զարմանալի գտածոների, որոնք թվագրվում են մեր թվարկության 1-3-րդ դարերով:

Պեղվել է 3-րդ դարով թվագրվող Միթրասի տաճարը։Նրանից մնում է տրիկլինիումը` թաղածածկ առաստաղով երկար քարանձավ, հավատացյալների համար քարե նստարաններ և զոհասեղան, որտեղ պատկերված է Միթրան` արևի լույսը, ներդաշնակությունն ու բարեկամությունը անձնավորող հնագույն աստվածություն:

Հիմքից ջուրը ցամաքեցնելուց հետո հնարավոր է եղել հասնել Ներոնի կողմից 64-ին այրված քաղաքացիական շինությունների ավերակներին։ Հնարավոր է պարզել, որ շենքերից մեկը պատկանում է հռոմեական հյուպատոս Տիտոս Ֆլավիուս Կլեմենտին։Նա գաղտնի քրիստոնյա էր և մահապատժի ենթարկվեց Դոմիտիանոս կայսեր օրոք։ Հնարավոր է, որ հենց նրա անունն է համարվել վաղ քրիստոնեական բազիլիկ շինարարների կողմից որպես սուրբ նշան՝ չորրորդ պապի՝ սուրբ Կլիմենտի հիշատակը հավերժացնելու համար։

Կլիմենտի գերեզմանի վրա, որը գտնվում է այս արտասովոր ստորին եկեղեցում կրոնական շինություն, խարիսխ է գծվում։ Սա նրա մահապատժի գործիքի խորհրդանիշն է. նա խեղդվել է Տրոյան կայսեր հրամանով քրիստոնեությունը ծանր աշխատանքի մեջ քարոզելու համար, որտեղ նրան ուղարկել են Հռոմից՝ հեթանոսական պահանջները կատարելուց հրաժարվելու համար։

Միջին մակարդակ

Բազիլիկի միջին մակարդակը պարունակում է մեծապես վնասված վաղ քրիստոնեական եկեղեցի, որը կառուցվել է մեր թվարկության 4-րդ դարում, որը վնասվել է նորմանական արշավանքի ժամանակ։

Հատկանշական է, որ Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկային հարող փողոցը կոչվում է Via dei Normanni։ Ավերված տաճարը լցվեց, և այն ամենը, ինչ փրկվեց, տեղափոխվեց նոր շենք։ Պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են հիանալի պահպանված որմնանկարներ։ Դրանցից մեկը պատմում է հռոմեական պրեֆեկտ Սիսինիոսի դժբախտությունների մասին, ում կինը սուրբ Կղեմեսի հուշումով մաքրաբարոյության երդում է տվել։

Կարելի է ասել, որ այս որմնանկարը միջնադարյան կոմիքս է։Պատկերված կերպարներին պատկանող արտահայտությունները գործնականում անպարկեշտ են։ Նրանցից մեկը, ամենահավատարիմը, ասում է. «Trahite, fili de puta»: («Քաշեք, բոզի որդիներ») – ահա թե ինչպես է Սիսինիուսը պատվիրում ծառաներին Կլեմենտին վտարել իր տնից։ Այս արձանագրությունները դարձել են վաղ շրջանի գոյության նյութական հաստատում և հանդիսանում են լեզվական հուշարձան։

9-րդ դարում Սան Կլեմենտեի բազիլիկան վերջապես դարձավ իր անունը տված սրբի մասունքների շտեմարանը։ Ուղղափառ սրբերին Կիրիլն ու Միթոդիոսը կարողացել են Ղրիմում գտնել աճյունները և բերել Իտալիայի մայրաքաղաք։ Պոնտիֆիկոս Ադրիան II-ն ընդունեց սուրբ նվերը և դրեց այն սարկոֆագի մեջ, որը պահվում էր բազիլիկի միջին աստիճանում։ 869 թվականի ձմռանը Կիրիլը մահացավ Հռոմում և Պապի պնդմամբ թաղվեց Սան Կլեմենտեում։

Հավասար առաքյալների Կյուրեղի գերեզմանը գտնվում է զոհասեղանից ձախ (հարավ): Այս վայրը վերածվել է «սլավոնական անկյունի», որտեղ սերբերը, խորվաթները, բուլղարները, ռուսները և ուկրաինացիները հուշատախտակներ են կանգնեցրել՝ ի երախտագիտություն իրենց լուսավորչի։

Բարձր մակարդակ

Մտնելով բազիլիկայի դռնից՝ այցելուները հայտնվում են վաղ (secento) շքեղության թագավորությունում:Կառուցված ստանդարտ ձևավորման համաձայն՝ երկար նեղ նավ՝ սյուների վրա կամարով, այս եկեղեցին զարդարված է բոլոր հնարավոր շքեղությամբ: Հոյակապ խորաքանդակներ, նկարներ, որմնանկարներ, մարմարե խճանկարային հատակներ: Բազիլիկի աբսիդում ուշադրություն է գրավում 12-րդ դարի խճանկարը, որը պատկերում է կենաց ծառը՝ դրախտի թռչուններ, եղնիկները ջրհեղեղում, դրախտային Երուսաղեմը։

Տաճարի հատակները զարդարված են հոյակապ խճանկարներով՝ կոսմատեսկի ոճով, իսկ առաստաղները զարդարված են նախշերով պատված սալիկներով (18-րդ դար)։ Սան Կլեմենտեի պատերը զարդարված են 10 որմնանկարներից բաղկացած ցիկլով, որը նվիրված է առաքյալներին հավասար Կիրիլի և Մեթոդիոս ​​եղբայրների, ինչպես նաև Իգնատիոս Աստվածաբանի և Սուրբ Կլիմենտի գործերին: Բազիլիկի աբսիդի հիմնական զարդարանքը «Խաչը՝ Կենաց ծառ» որմնանկարն է։ Այն պատկերում է Հիսուս Քրիստոսին խաչելության վրա՝ շրջապատված թռչուններով, ծաղիկներով և խաղողի որթերով (XII դար): Կատարման գեղեցկությունը և կտավների բազմակողմանի սիմվոլիկան հիացնում և խորը տպավորություն են թողնում:

Ինչպես հասնել այնտեղ, բացման ժամերը

Հասցե: Via Labicana, 95, Ռոմա

Դուք կարող եք այնտեղ հասնել մեքենայով, գնալ Կոլոսեո կայարան, այնուհետև քայլել դեպի հարավ-արևելք Via di San Giovanni in Laterano-ում: Սալաքարե փողոցը գրեթե աննկատ է, որպես ուղեցույց օգտագործեք Via dei Normanni-ն։ Մեկ այլ թաղամաս քայլելուց հետո թեքվեք ձախ՝ դեպի Պիացցա դի Սան Կլեմենտե: Անկյունի մոտ դուք կտեսնեք դարպաս՝ երկհարկանի տանիքով և դրա վերևում՝ մարմարե սալաքարով:

• Տաճարի բացման ժամերը.ծառայություններն անցկացվում են երկուշաբթիից շաբաթ 8:00 և 18:30 իտալերեն; շաբաթ օրերին ժամը 9:30 - ծառայություններ լատիներեն (հոկտեմբեր-հունիս);
• Mithrium-ի բացման ժամերը.Երկուշաբթիից շաբաթ 9:00-ից 12:30-ը և 15:00-ից 18:00-ը;
• Տոմսի արժեքը դեպի Mithrium՝ լրիվ՝ 5 եվրո, մինչև 26 տարեկան ուսանողներ՝ 3,5 եվրո։ 2015 թվականի հուլիսի 1-ից տոմսերի գները կփոխվեն!
• Պաշտոնական կայք: www.basilicasanclemente.com

↘️🇮🇹 ՕԳՏԱԿԱՐ ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ ԵՎ ԿԱՅՔԵՐ 🇮🇹↙️ ԿԻՍՎԵԼ ՁԵՐ ԸՆԿԵՐՆԵՐԻ ՀԵՏ

) քաղաքի առաջին քրիստոնեական բազիլիկներից է։ Եկեղեցին նվիրված է Կղեմես պապին, ով ապրել է քրիստոնեության արշալույսին։

Եկեղեցու պատմություն

Սան Կլեմենտեի ինտերիերը գեղեցիկ ձևավորված է, բայց ավելի հայտնի է նրանով, որ այն պարունակում է նաև 3-րդ դարի հնագույն տաճարի մնացորդներ, որի տեղում կառուցվել է Սան Կլեմենտեն: Եկեղեցի այցելելուց հետո կարող եք նաև իջնել շենքի ստորին մակարդակ և ուսումնասիրել հնագիտական ​​պեղումների տարածքը, որը այցելուին կտանի դեպի Հին Հռոմի ժամանակները:

Մեր թվարկության առաջին դարի վերջում Սան Կլեմենտեի տեղում հռոմեական կղզի կար, որն ի վերջո դարձավ առաջին քրիստոնյաների հանդիպման վայրը։ Քրիստոնյաների այս համայնքը հայտնի էր titulus Clementis անունով, որը հռոմեական ավանդույթի համաձայն, ամենայն հավանականությամբ, նշանակում էր շենքի սեփականատիրոջ անունը։ Ոմանք կարծում են, որ դա եղել է հռոմեական հյուպատոս Տիտոս Ֆլավիոս Կլեմենտը:

III դարի վերջում բակԱյս կղզին վերածվել է Միտրայի տաճարի, որի պաշտամունքն այդ ժամանակ շատ տարածված էր։ Որոշ ժամանակ անց Ինուսլայի այս բակի վրա բազիլիկ է կառուցվել։ Հռոմում քրիստոնյաների հալածանքների դադարեցումից հետո Միտրայի տաճարը վերածվեց քրիստոնեական բազիլիկայի: Այս կոնկրետ բազիլիկի մնացորդներն այսօր կարելի է տեսնել հնագիտական ​​պեղումների տարածքում:

Դա շատ հարգված եկեղեցի էր քրիստոնեության արշալույսին: 5-րդ դարում Սան Կլեմենտեում երկու եկեղեցական խորհուրդներ են տեղի ունեցել։ Այն վերակառուցվել և վերականգնվել է 6-րդ, 8-րդ և 9-րդ դարերում։ 1084 թվականին եկեղեցին մեծ վնաս է կրել նորմանդական հարձակման ժամանակ։ Այդ ժամանակ եկեղեցու մակարդակը հինգ մետր ցածր էր Հռոմի մակարդակից, իսկ Սան Կլեմենտեի շենքն ինքնին վտանգավոր էր: Այսպիսով, որոշվեց հին եկեղեցու գագաթին կառուցել նորը, որը կատարվել է 1108 թ.

Եկեղեցու ճարտարապետություն

Այս եկեղեցին մինչ օրս պահպանվել է գործնականում անփոփոխ։ 18-րդ դարում Սան Կլեմենտեն վերականգնվեց, իսկ 19-րդ դարում սկսվեցին առաջին քրիստոնեական բազիլիկի պեղումները։ Վերին եկեղեցիՀռոմի ամենահարուստ զարդարված եկեղեցիներից մեկն է։ Այցելուները կարող են դիտել 12-րդ դարի խճանկարներ, Վերածննդի դարաշրջանի որմնանկարներ և հարուստ զարդարված դամբարաններ։

Սան Կլեմենտե եկեղեցու ստորին մակարդակում կարելի է տեսնել հռոմեական կղզու մնացորդները, Միթրասի տաճարի զոհասեղանը, և առաջին քրիստոնեական բազիլիկի մնացորդները։ Եկեղեցում են նաև լուսավորիչ Կիրիլի մասունքները։

Սան Կլեմենտե եկեղեցին քարտեզի վրա

Հռոմ ուղևորություն պլանավորելիս ես ուզում էի տեսնել հռոմեական կատակոմբները՝ հին ավերակներ, որոնք գտնվում են գետնի տակ: Բոլոր ուղեցույցներում ասվում էր, որ այնտեղ հասնելը չափազանց դժվար է։ Դրանցից մեկը հիշատակել է Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկան։

Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկ

Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկան շատ հստակ ցույց է տալիս, թե ինչքան ժամանակ է այստեղ մարդիկ ապրել։ Այստեղ է, որ հասկանում ես, որ Հռոմը պարզապես հնագույն քաղաք չէ։ Սա մի քաղաք է, որը գրեթե երեք հազար տարի եղել է եվրոպական քաղաքակրթության կենտրոնը։ Այն ունեցավ իր ծաղկման շրջանն ու իր անկումը։ Բայց տարբեր դարաշրջանների լավագույն ինժեներներն ու արվեստագետներն այս քաղաքը լցրեցին այնքան գլուխգործոցներով, որոնք չկան աշխարհի ոչ մի քաղաքում:

Չէի ասի, որ Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցին գլուխգործոց է, բայց եթե երեք հարկ իջնես, կարող ես մեկ ժամում անցնել Հռոմի պատմությունը։ Արտաքինով այն սովորական եկեղեցի է՝ բարոկկո ֆասադով։ Այն ամենամեծը կամ ամենագեղեցիկը չէ Հռոմում, նրա ճակատը թվագրվում է 18-րդ դարով:

4-րդ դարի եկեղեցին և Սուրբ Կյուրեղի մասունքները

Այնուամենայնիվ, եկեղեցին ունի իր գաղտնիքը. Եթե ​​մի քանի հարկ իջնեք գետնի տակ, կարող եք հայտնվել ավելի վաղ կառուցված եկեղեցում։ Այստեղ է եղել վաղ քրիստոնեական եկեղեցիներից մեկը, որը կառուցվել է 4-րդ դարում և հայտնաբերվել 19-րդ դարի պեղումների ժամանակ։ Եվ այստեղ մենք բացահայտում ենք մեկ այլ անակնկալ՝ Սուրբ Կիրիլի մասունքները: Այս սուրբը ժամանակակից ռուսական այբուբենի հեղինակներից է։ Այստեղ՝ զնդանի մեջտեղում, կան սլավոնական ժողովուրդների երախտագիտության արձանագրություններ։

Կարելի է ասել, որ Կիրիլը եղել է առաջին բողոքականը, քանի որ հենց նրան ենք պարտական, որ ուղղափառ Աստվածաշունչը սլավոնական է և ոչ լատիներեն: Ենթադրվում է, որ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրները կազմել են հին եկեղեցական սլավոնական այբուբենը 863 թվականին։ Հենց Բուլղարիայում են այս լեզվով թարգմանվել հիմնական պատարագի գրքերը։ Սլավոնական այբուբենի գյուտի ժամանակի մասին է վկայում ցար Սիմեոնի ժամանակակից բուլղար վանական Չերնորիցեց Խրաբրայի «Գրերի մասին» լեգենդը։

Միթրասի տաճար և հռոմեական տներ.

Բայց բազիլիկում կա ևս մեկ ստորգետնյա մակարդակ, և այստեղ դուք կարող եք տեսնել ավելիի մնացորդները հնագույն քաղաք. Մոտ մ.թ.ա առաջին դարում։ Այդ ժամանակ այս վայրում կար միթրայական տաճար և միթրայական դպրոց։ Այստեղ դուք կարող եք այցելել մի փոքրիկ սենյակ, որի կողքերը նստարաններ են, իսկ մեջտեղում՝ զոհասեղան: Շենքերն իրենք փոքր են, և ներս մտնելն արգելված է։ Բայց դուք կարող եք տեսնել զոհասեղանը, որտեղ պատկերված է Միտրասը, որը սպանում է ցուլին:

«Ցուլի սպանությունը, որը խորհրդանշում է դանակով, գարնանային գիշերահավասարին ազատում է երկրի կենսական էությունը՝ ցլի արյունը, որը՝ Արևը, պարարտացնում է կենդանի էակների սերմերը։ Միտրասի պաշտամունքում շները սրբազան էին որպես անկեղծության և նվիրվածության խորհրդանիշ: օձը որպես Ահրիմանի խորհրդանիշ, Չարի ոգին և ջրային առնետները նվիրվել են նրան: Ցուլը էզոտերիկորեն նշանակում է Ցուլ համաստեղությունը; օձը Կենդանակերպում ներկայացված է Կարիճ համաստեղությամբ. արևը՝ Միտրասը, մայր է մտնում ցլի կողմից, սպանում է երկնային արարածին և սնուցում Տիեզերքը»։ http://carabaas.livejournal.com/1068617.html

Պատկերացրեք, որ մարդիկ այս վայրում աղոթել են երկու հազար տարի։

Այսպիսով, եթե ցանկանում եք քայլել գետնի տակ, նեղ փողոցներով հին Հռոմ, ապա արի այստեղ։ Բացի այդ, այստեղ, ձեր ոտքերի տակ, դուք կարող եք լսել մեկ այլ մակարդակ. սա ջուր է հոսում հին հռոմեական կոյուղու համակարգով («cloaca massima»): Այստեղ են գտնվում նաև Ներոնի օրոք հրդեհից ավերված քաղաքի մնացորդները։

Հռոմը միշտ չէ, որ հարուստ և բարգավաճ քաղաք է եղել։ Իսկ երբ անհանգստանում էր ավելի լավ ժամանակներ, շենքերը փլուզվում էին։ Դա տեղի է ունեցել Սուրբ Կլիմենտի հնագույն բազիլիկի հետ, որի տանիքը փլուզվել է: Բայց երբ քաղաքը նորից վերածնվեց, եկեղեցին կառուցվեց նույն տեղում։ Այսպիսով, պարզվեց, որ եկեղեցին բազմաստիճան է։ Իսկ Հռոմն ամեն ինչ այդպիսին է։