Դասը նրա բնակիչների հավերժական քաղաքն է։ Հռոմի հավերժական քաղաքը և նրա բնակիչները

ԸՆՏՐԵԼ ՃԻՇՏ ՊԱՏԱՍԽԱՆԸ.
2-րդ դ. թարգմանվել է Հռոմում
ֆերմերներ
Վարձով
Հողերը ազատելու համար
Գավառում
Տրայանոսը դատապարտեց
հանցագործներ
իրազեկողներ
կաշառակերներ
Տրոյանը նվաճեց
Dacia
Պարթեւաստան
Սիրիա
Հռոմեացիները հորինել են
Ցեմենտ
Բետոն
Սպիտակեցում.

«ՀԱՎԵՐԺ ՔԱՂԱՔԸ» ԵՎ ՆՐԱ ԲՆԱԿԻՉՆԵՐԸ

ԴԱՍԻ ՊԼԱՆ.

1. ՀՌՈՄ՝ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ «ՍԻՐՏԸ».
2. ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՇԵՆՔԵՐ.
3. ՀԱՆՐԱՅԻՆ բաղնիք.
4. «ՀԱՑ ԵՎ ԽՈՍՔՆԵՐ».

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ ԴԱՍԻ ՀԱՄԱՐ

? Փորձել է տեղափոխվել Հռոմ
բնակիչներ հռոմեական բոլոր գավառներից։
Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչն է նրանց գրավել
«Հավերժական քաղաքը».

1. ՀՌՈՄ՝ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ «ՍԻՐՏԸ».

Հռոմում կային հսկայական թվով շենքեր, որոնք նախատեսված էին կայսրության հզորությունն ընդգծելու համար։
Քաղաքի բազմաթիվ ֆորումներում
ստեղծվել են
հաղթական կամարներՎ
թշնամիների նկատմամբ հաղթանակների պատիվ
Հաղթական կամար

1. ՀՌՈՄ՝ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ «ՍԻՐՏԸ».

Փառաբանության համար
կայսրեր շատերի համար
Կառուցվեցին ֆորումներ
սյունակներ.
Ինքը՝ սյունակի վրա
տեղադրված
խորաքանդակներ՝ տեսարաններով
կայսրերի կյանքը
պսակված սյուներ
մուլտիմետր արձաններ
կայսրեր.

1. ՀՌՈՄ՝ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ «ՍԻՐՏԸ».

Կոլիզեում
Հռոմում։
Կոլիզեյի շենքը, որը նախատեսված է հանդիսությունների և ներկայացումների կազմակերպման համար, դարձել է քաղաքի խորհրդանիշը։
Այն տեղավորել է մոտ 50 հազար հանդիսատես

Պանթեոնը բոլոր աստվածների տաճարն է։

գմբեթի աղյուսներ
պահվում է ցեմենտի հետ
պեմզա քար
Դ-8,5 մ.
Խորշեր.
Լուսավորեց գմբեթը:
Բնական
Լուսավորություն.
Բարձրություն
գմբեթներ-43 մ.
Պատեր
շարված
մարմար.

Դոմուս - հարուստ հռոմեացիների տուն

Ատրիումով տաքացվում է
հյուրասենյակ.
Վարձով է տրվում
տարածքը
թեքված
տանիքԱտրիա.
Բնակելի
սենյակներ.
Կաբինետ.
Ճաշասենյակ տրիկլինիում.

Ինսուլա-քաղաքային շենքեր.

Սենյակներ
աղքատները.
Հարուստների սենյակները.
Հանրային
զուգարաններ.
Պանդոկներ.
Աղբ ու լանջ
դեն նետված
դրսում
Սենյակներ համար
իմանալ.

2. ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՇԵՆՔԵՐ.

Ցուրտ եղանակին տները տաքացնում էին, հռոմեացիների տաք օդը դիտմամբ տաքացնում էր հատակն ու խողովակները
դուք հորինել եք կենտրոնական ջեռուցման համակարգը։
պատրաստված շենքի պատերի մեջ.
Շինարարության ընթացքում առաջին հարկում
ջեռուցվում է
քարը շատ
երկար պահված
տաք.
Հաստատված
հատուկ
բուխարիներ.

3. ՀԱՆՐԱՅԻՆ բաղնիք.

3-րդ դարում Հռոմում կար 1000 մասնավոր եւ 11
հասարակական բաղնիքներ Ամենագեղեցիկներից մեկը
Քաղաքի շենքերը համարվում էին կայսեր ԹԵՐՄԱՍ (բաղնիքներ):
Կարակալլա.
Թերմա
Կարակալլա.

3. ՀԱՆՐԱՅԻՆ բաղնիք.

Մուտքի մոտ կային հանդերձարաններ
խցիկներ հագուստի պահպանման համար.

3. ՀԱՆՐԱՅԻՆ բաղնիք.

հետ սենյակներից մեկում
բարձր ջերմաստիճանի,
կառուցվել է լողավազան։ IN
այս խոնավ մթնոլորտը
այցելուները սավառնեցին և
քրտինքը.
Կալդարիումով տաք լողավազան:

3. ՀԱՆՐԱՅԻՆ բաղնիք.

Սրահներից մեկում
մեծ էր
լողավազան թույնով
ջուր դեպի
այցելուները կարող էին
հետո սառչել
այցելություններ գոլորշու սենյակ.
Frigidarium լողավազան
սառը ջրով։

4. «ՀԱՑ ԵՎ ԽՈՍՔՆԵՐ».

Կառքերի մրցավազք.
Կայսրության հզորության աճը
հանգեցրեց դրան
Հռոմի աղքատ բնակիչները
ուզում էր աշխատել.
Նրանք պետությունից պահանջում էին հացի ու սարքերի անվճար բաժանում
զանգվածային ակնոցներ.
Ամենասիրված տեսարանը կառքավազքն էր, որը հավաքեց տասնյակ
հազար հանդիսատես։

Տիբերի ձախ ափին ապրում էր լատինների մի ցեղ։ Նրանց քաղաքներից մեկում թագավորել է Նումիտոր թագավորը։ Նա ուներ կրտսեր եղբայր Ամուլիոս։ Նա խլեց իշխանությունը Նումիտորից և թագավորի դստերը՝ Ռեա Սիլվիային, բռնի ուժով դարձրեց կրակի աստվածուհու և Վեստայի օջախի վեստալ քրմուհի։ Այժմ աղջիկը պետք է ապրի Վեստայի տաճարում և վառելափայտ նետի Վեստա աստվածուհու օջախը։ Նրան արգելել են ամուսնանալ և երեխաներ ունենալ։ Սակայն Ռեա Սիլվիան մեկ տարի անց երկու երկվորյակ տղա է լույս աշխարհ բերել: Նա երդվեց, որ սրանք պատերազմի աստծո՝ Մարսի զավակներն են։

Իմանալով այդ մասին՝ Ամուլիուսը հրամայեց խեղդել երեխաներին, իսկ Ռեա Սիլվիային փակել բանտում։ Ծառաները եղբայրների հետ զամբյուղը նետեցին Տիբերը և հեռացան, բայց զամբյուղը բռնվեց ծառի ճյուղից և չխորտակվեց։ Երեխաների աղաղակի վրա վազելով եկավ մի գայլ։ Նա երեխաներին կերակրեց իր կաթով, և շուտով մի հովիվ գտավ նրանց ու տարավ իր տուն։

Երեխաներին տվել են Ռոմուլուս և Ռեմուս անունները, մեծացրել նրանց։ Երեխաները մեծացել են որպես հովիվներ և որսորդներ։ Իմանալով իրենց ծննդյան գաղտնիքի մասին՝ նրանք որոշել են վրեժխնդիր լինել։ Նրանք զինված եկան Ամուլիոսի տուն և սպանեցին նրան։ Եվ իշխանությունը վերադարձվեց Նումիտորին: Այն վայրերում, որտեղ գայլը գտավ նրանց, նրանք որոշեցին քաղաք հիմնել։

Եղբայրները վիճեցին։ Ռեմը քաղաքի համար ընտրեց բլուրներից մեկը, իսկ Ռոնոլը՝ մյուսը։ Երբ Ռոմուլուսը կառուցում էր քաղաքի պատը, Ռեմուսը հեգնեց, և Ռոմուլուսը հարվածեց Ռեմուսին, հարվածը մահացու էր: Ռոմուլոսը հիմնադրել է քաղաքը և այն անվանել Հռոմ՝ իր իսկ անունով։ Հռոմուլոսը դարձավ Հռոմի առաջին թագավորը։

Քաղաք բլուրների վրա և նրա բնակիչները

Հռոմեացիները հավատում էին երկվորյակ եղբայրների լեգենդին և հպարտանում էին, որ իրենց քաղաքի հիմնադիրը պատերազմի աստծո Մարսի որդին է։ Բայց կա մեկ այլ ենթադրություն Հռոմ քաղաքի առաջացման մասին. Ծովի մոտ Տիբերի բլուրների վրա ապրում էին մի քանի բնակավայրեր։ Նրանք աստիճանաբար միավորվեցին, կառուցեցին ընդհանուր ամրություններ և ընտրեցին ընդհանուր տիրակալներ։ Այսպիսով, Պալատինի, Կապիտոլինայի և այլ բլուրների վրա գտնվող այս բնակավայրերից առաջացավ Հռոմ քաղաքը:

Հին հռոմեացիներն ապրում էին կլոր խրճիթներում, որոնց պատերը հյուսած էին, իսկ վերևում ծածկված կավով: Տնակներին մոտ կային այգի ու խոհանոցային այգի, իսկ քաղաքից դուրս՝ դաշտեր ու արոտավայրեր։

Հռոմեացիներն աճեցնում էին գարի և ցորեն, խաղող և կտավատ։ Նրանք անասուններ, խոզեր, ձիեր, էշեր էին աճեցնում։ Զբաղվում էին դարբնությամբ, ջուլհակությամբ, խեցեգործությամբ։

Լատինական այլ քաղաքների հետ պատերազմի ժամանակ նրանք հարեւաններից անասուններ էին գողանում, զենք ու ստրուկներ էին խլում, իսկ ամենագլխավորը՝ արոտավայրեր ու վարելահողեր։

«Հավերժական քաղաքի» և նրա բնակիչների ճարտարապետությունը

Իտալիայի և գավառների հազարավոր բնակիչներ ձգտում են հասնել Հռոմ։ Ոմանք գալիս էին առևտրային հարցերով, մյուսները ցանկանում էին շահավետ դիրք ստանալ կայսեր ծառայության մեջ։ Բոլորին գրավում էին գլադիատորական խաղերը, կառքավազքները, հաղթարշավներն ու ամեն տեսակի տոները։ Քաղաքը զարդարված էր Պալատինի բլրի վրա գտնվող պալատներով, աստվածների ու կայսրերի արձաններով, տաճարներով ու սյունասրահներով, բազմաթիվ շատրվաններով։ Հաղթական կամարներն ու սյուները հիշեցնում էին Հռոմի տիրակալների հաղթանակները։

Կոլիզեյի հսկայական ամֆիթատրոնը, որը տեղավորում էր մոտ 50 հազար հանդիսատես, աչքի էր ընկնում իր չափերով ու գեղեցկությամբ։ Հռոմի մեկ այլ տեսարժան վայր էր Պանթեոնը (բոլոր աստվածների տաճարը): Պանթեոնը պսակված է կիսագնդակ գմբեթով։ Տաճարի ներսում կա մի հսկայական սրահ։ Գմբեթի կենտրոնում անցք է, որով լույս է հոսում։ Պանթեոնը կառուցված է աղյուսից և բետոնից, ներսում՝ երեսպատված դարչնագույն-ոսկեգույն մարմարով։

Պանթեոնի ներքին տեսքը

Առանձնատներ քաղաքի բլուրների վրա.

Ամենահարուստ հռոմեացիներն ապրում էին իրենց առանձնատներում, որոնք գտնվում էին բլուրների վրա, որտեղ օդն ավելի առողջ ու մաքուր էր։ Տան գլխավոր սենյակում պատուհաններ չկային, չորս սյուներ ամրացնում էին առաստաղը։ Այն ուներ միջանցիկ քառանկյուն բացվածք, որի տակ կար ավազան, որտեղից թափվում էին անձրևաջրերը։ Այս սենյակում տան տերը ընդունում էր այցելուներին, ովքեր եկել էին գործով։ Իսկ տան ներս մտնելու համար հրավիրում էր միայն մտերիմ ընկերներին, օրինակ՝ բակ-պարտեզ՝ շրջապատված սյունասրահներով։ Այգում ծաղիկները բուրավետ էին, շատրվանները ծեծում էին: Առանձնատունն ուներ մի քանի ննջասենյակ ու ճաշասենյակ, վարպետի աշխատասենյակ, ստրուկների համար նախատեսված սենյակ։

Բլուրների միջև ընկած ցածրադիր վայրերում բարձրահարկ շենքեր.

Հռոմեացիների մեծ մասը չէր կարող իրեն թույլ տալ սեփական տուն: Նրանք բնակարաններ էին վարձել հինգ վեց հարկանի տներում, որոնք պատկանում էին հարուստներին և նրանց տերերին մեծ եկամուտ էին տալիս: Նման տանը ստորին հարկերը վարձով էին տրվում որպես խանութներ և պանդոկներ, իսկ վերին հարկերում՝ սենյակներ և բնակարաններ։ Աղքատները խցկվել էին տանիքի սալիկների տակ պահարաններում։

Քաղաքը լավ չճանաչող մարդու համար հեշտ չէ գտնել ճիշտ փողոցը կամ տունը։ Փողոցներում նրանց անուններով ցուցանակներ չկար, տների վրա համարներ չկար։ Հասցեի հետ սխալվելը, բազմահարկ շենքերը մեկը մյուսի հետևից վերցնելն անարժեք էր. այս բոլոր տները ճնշող միապաղաղ էին, իսկ փողոցները, որոնց վրա գտնվում էին՝ կեղտոտ ու նեղ։ Սեղմության պատճառով տեղ չկար ծառերի ու ծաղկանոցների համար։ Անցորդներին վտանգ էր սպառնում՝ ջարդված սպասք, ամենատարբեր աղբ դուրս էին թռչում պատուհաններից, թափվում էին լանջերը։

Բարձրահարկ շենքերում կյանքը լի էր անհարմարություններով. Վառարաններ չկային։ Խոնավ ու ցուրտ օրերին բնակիչներին տաքացնում էին բրազիլներով, որտեղ ածուխ էին լցնում։ Տներում իսկական խոհանոցներ չկային՝ կերակուրը եփում էին նաև բրազիլների վրա։ Աղքատները հաճախ ուտում էին չոր կամ ճանապարհին՝ տաք կերակուրներ և մի գավաթ էժան գինի գնելով փողոցային վաճառողներից:

Տների պատուհանները ապակի չեն եղել և վատ եղանակին փակվել են փեղկերով։ Հետո նույնիսկ ցերեկը պետք էր լամպ վառել։ Բնակարաններին ջուր չի մատակարարվել, այն վերցրել են քաղաքային շատրվաններից ու քարշ տալ զառիթափ աստիճաններով։ Բարձրահարկ շենքերում ապրող հռոմեացիներին ուղեկցում էին կեղտն ու գարշահոտությունը։

Բազմահարկ շենքեր Հռոմում

Հարավի տաք արևի տակ օրն անցկացնելուց հետո խեղդված փողոցներում հռոմեացիները զգացին, որ պետք է լվացվեն ոտքից գլուխ։ Ամեն օր այցելում էին տերմիններ՝ այսպես կոչված բաղնիքներ։ Ընդհանուր առմամբ, Հռոմում մոտ հազար բաղնիք կար, դրանց մուտքի վճարը չնչին էր։ Սաամիները կայսրերի թելադրանքով կառուցեցին մեծ ու շքեղ բաղնիքներ։ Այս բաղնիքները, որոնք առատորեն զարդարված էին արձաններով, խճանկարներով և պատի նկարներով, գտնվում էին ստվերային զբոսայգիներում։ Մինչ սպորտային վարժությունների համար խաղահրապարակներում լողալը, գնդակ խաղալ ցանկացողները մրցում էին վազք, ըմբշամարտ և ծանրամարտ մարզաձեւերում։ Փոշով ու քրտինքով պատված՝ վազելով գնացին լվացվելու։ Սակայն նախկինում հարմարավետ հանդերձարաններում պահակին հագուստ էին տալիս պահեստավորման համար։ Հետո նրանք տեղափոխվեցին սենյակ տաք ջուր, գոլորշու սենյակ կամ թաթախված բացօթյա լողավազանում: Լոգանքները նախատեսված էին միայն լողանալու համար։ Ունեին գրադարաններ, դասասենյակներ։ Այստեղ կարելի էր հանդիպել ընկերների հետ, իմանալ վերջին նորություններն ու բամբասանքները, ստանալ նորաձև սանրվածք և համեղ ընթրել։

Հռոմեական պոեզիան և փիլիսոփայական և քաղաքական միտքը:

Հռոմում շատ մարդիկ զբաղվում էին փիլիսոփայությամբ։

Հարուստների և աղքատների կյանքը Հռոմում

Հռոմը կայսերական ժամանակաշրջանում զարդարված էր հոյակապ ֆորումներով, հասարակական շենքերով՝ թատրոններով, բաղնիքներով, ամֆիթատրոններով: Հռոմեական ազնվականության շքեղ կայսերական պալատներն ու տները, սյունասրահներն ու բազիլիկները կազմում էին ճարտարապետական ​​սլացիկ անսամբլներ՝ զարդարված քանդակներով և ռելիեֆներով։ Հորացիոսը դառնությամբ գրեց նախկին պարզության և համեստության անհետացման մասին, որը բնորոշ էր ավելի վաղ հին հռոմեացիներին: Այնուամենայնիվ, Հռոմի աղքատ բնակչությունն ապրում էր վարձակալած տարածքներում, չորս կամ հինգ հարկանի կղզիներում, խարխուլ, փլուզված և հաճախ կրակի տակ: Յուվենալը տվել է աղքատների կյանքի էսքիզներ, որոնք մշտապես տառապում են նվաստացումներից, տառապում աշխարհի մայրաքաղաքում ապրելու թանկ ծախսերից։

Հռոմի գյուղատնտեսության մասին

Ծնունդով իսպանացի Լուցիուս Յունիուս Մոդերատուս Կոլումելան երկար ժամանակ ապրել է Իտալիայում և լավ գիտեր իտալական գյուղատնտեսության զարգացման առանձնահատկությունները, որոնց զբաղմունքը համարում էր ամենապատվաբերը հռոմեական քաղաքացու համար։ Կոլումելան գրել է «Գյուղատնտեսության մասին» տրակտատը: Դրանում նա նշել է հռոմեական հողատերերի կողմից իր ունեցվածքի ընդլայնման բացասական հետևանքները՝ վատ հողագործություն, խաղողի, ձիթենու ավելի բարձր տեսակների մշակումից հրաժարվելը և ստրկական աշխատանքի վատ որակը:

Մեր հարստությունը մեծացնելու միակ մաքուր և վեհ միջոցը գյուղատնտեսությունն է... Հիմա մենք անտեսում ենք մեր կալվածքների տնտեսության անկախ կառավարումը և ոչ մի կարևորություն չենք տալիս փորձառու, իսկ եթե տգետ, ապա շատ եռանդուն մարդ դնելուն, որը շուտով ծանոթանալ նրան, ինչ նա չգիտի ... Հող ձեռք բերելու հարցում, ինչպես ցանկացած բիզնեսում, նույնպես պետք է չափորոշիչ լինի. Պետք է ունենալ այնքան, որքան անհրաժեշտ է, որպեսզի տպավորություն ստեղծվի, թե ինչպես են մարդիկ գնել հողը, որպեսզի դառնան դրա տերը, այլ ոչ թե իրենց վրա բեռը դնեն և ուրիշներից խլեն այս հողից օգտվելու հնարավորությունը։ Դա սովորաբար անում են ազնվականները, ովքեր տիրապետում են ամբողջ երկրներին, որոնք նրանք չեն կարող նույնիսկ շրջանցել և թողնում են դրանք ոտնահարվելու նախիրների կողմից և վայրի կենդանիների ավերածության, կամ պահում են իրենց պարտք ունեցող քաղաքացիներին ու ստրուկներին:

Երբ ամեն ինչ այդպես է դասավորվում, դա պահանջում է, որ վարպետը մեծագույն մտահոգություն ցուցաբերի ամեն ինչի և հատկապես մարդկանց նկատմամբ։ Վերջինը կամ սյուները, կամ ստրուկները, ազատ հոսանքները կամ շղթայված:

Առանձին կալվածքներում, որտեղ սեփականատիրոջ համար դժվար է այցելել, բոլոր կատեգորիաների հողերը ավելի լավ վիճակում կլինեն, եթե դրա ազատ սյուները մշակվեն, քան ստրուկների պատառաքաղները, հատկապես հացահատիկի դաշտերը, որոնք շատ ավելի փոքր են, քան խաղողի այգիները և ծառերը, վատթարանան տիրոջ սյուները և կրում են ամենաշատ վնասը, ստրուկներից, ովքեր ցուլերին հանձնում են կողքի, ստրուկները վատ են արածեցնում նրանց և այլ անասուններ, զգուշությամբ չեն շուռ տալիս հողը, ցույց են տալիս, որ հացահատիկի սպառումը շատ ավելի մեծ է, քան լավ կադրեր են տվել. կալսելու համար հոսանքի համար հավաքված հացահատիկի քանակությունը նրանք ամեն օր կրճատում են խաբեությամբ կամ անզգուշությամբ, քանի որ իրենք են գողանում այն ​​և չեն պաշտպանում այլ գողերից։

Քրիստոնեություն

Քրիստոնեությունը համաշխարհային կրոններից մեկն է, որի կենտրոնական կերպարը Հիսուս Քրիստոսն է (հունարեն Քիստուս՝ օծյալը), ըստ քրիստոնեական վարդապետության՝ կրոնի հիմնադիրը՝ Աստվածամարդը, ով խաչի վրա մահացավ՝ մարդկանց քավելու համար։ մեղքերը, ապա հարություն առավ և բարձրացավ երկինք: Քրիստոսի անունը տվել է կրոնին: Ներկայումս ենթադրվում է, որ Հիսուս Քրիստոսի կերպարի հետևում կանգնած է եղել իրական պատմական դեմք։

Աստվածաշունչը

Աստվածաշունչը 8-րդ դարի տարբեր ժամանակների և տարբեր կերպարների գրվածքների հավաքածու է։ մ.թ.ա. - 2c. մ.թ.ա., որոնք համարվում են Սուրբ Գիրք։ Աստվածաշունչը բաղկացած է երկու մասից՝ Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան։ Հին Կտակարանը հին հրեական գրականության ընտիր ստեղծագործությունների ժողովածու է։ Նոր Կտակարանը պատշաճ քրիստոնեական ծագման գրքերի ժողովածու է, որը ուրվագծում է քրիստոնեական վարդապետության և դիցաբանության հիմքերը: Աստվածաշնչի գրքերը բաժանված են գլուխների, իսկ գլուխները՝ հատվածների։

Հին Կտակարանը բաղկացած էր երեք բաժիններից. Առաջին բաժինը ներառում է Հնգամատյանը (հինգ գիրք՝ Ծննդոց, Ելք, Ղևտական, Թվեր, Երկրորդ Օրինաց, որոնց հեղինակությունը վերագրվում է Մովսեսին): Երկրորդ բաժինը բաղկացած է հրեա ժողովրդի քաղաքական և կրոնական առաջնորդներին վերագրվող մարգարեների գրքերից, որոնք հիմնականում պատմում են նրանց գործերի մասին։ Երրորդ բաժինը ներառում է Սուրբ Գրությունները, որոնք պարունակում են սաղմոսներ, առակներ, երկու իմաստության գրքեր, տարեգրություններ, Երգ երգոց: Հին Կտակարանի գրքերը համարվում են սուրբ հրեական և քրիստոնեական կրոնների կողմից:

Նոր Կտակարանը բաղկացած է չորս ավետարաններից Հիսուսի կյանքի մասին (Մատթեոսից, Մարկոսից, Ղուկասից, Հովհաննեսից), Սուրբ Առաքյալների Գործքից, Առաքյալների Թղթերից և Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունից։ Նոր Կտակարանի գրքերը սուրբ են ճանաչվում միայն քրիստոնեության կողմից:

Հռոմեական հագուստ

Հռոմեացիները հագնում էին շապիկ՝ ուղիղ մարմնի վրա՝ բրդյա վերնաշապիկ՝ կարճ թևերով, որը գոտիով կապում էին և քաշում այնպես, որ առջևից այն իջավ ծնկներից անմիջապես ներքև: Միայն աղքատներն էին իրենց թույլ տալիս քաղաքում շրջել միայն մեկ տունիկով քաղաքում։ Հարուստ հռոմեացիները տոգա էին հագնում իրենց զգեստի վրա: Դա օվալաձեւ բրդյա կտորի մի մեծ կտոր էր։ Տոգան այնպես էր փաթաթված, որ աջ ուսը բաց էր մնում։ Դժվար էր դա անել՝ գեղեցիկ դասավորելով քաղցրավենիք, առանց ստրուկի օգնության։

Տոգան սպիտակ էր։ Պետական ​​կարևոր պաշտոններ զբաղեցնող քաղաքացիները կրում էին տոգա, որի եզրին լայն մանուշակագույն գծավոր էր: Հաղթանակած հրամանատարը կրում էր մանուշակագույն ներկված և ոսկով ասեղնագործված տոգա։

Մի հռոմեացի, ով ցանկանում էր զբաղեցնել հյուպատոսի պաշտոնը, հայտնվեց ձյունաճերմակ տոգայով, սպիտակեցված կավիճով լուծույթով։ Այս տոգան կոչվում էր candida: Այստեղից էլ առաջացել է «թեկնածու» բառը, այսինքն՝ ինչ-որ պաշտոն զբաղեցնելու ձգտող անձ։

Հռոմեական անունների առանձնահատկությունները

Յուրաքանչյուր հռոմեացի երեք անուն ուներ. Օրինակ, Tiberius Sempronius Gracchus. Առաջինը՝ Տիբերիոս, անձնանուն էր։ Երկրորդը նշում էր պատրիկական կամ պլեբեյների այս կամ այն ​​ընտանիքին պատկանելը (Տիբերիուսը Սեմպրոնյանների ընտանիքից էր)։ Երրորդ անունը՝ Gracchus, ընտանեկան մականուն էր։ Երբեմն, հատուկ արժանիքների համար, մեկ այլ մականուն էր նշանակվում. Այսպիսով, հայտնի հրամանատար Պուբլիուս Կոռնելիուս Սկիպիոնը, Հանիբալի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո, ստացավ Աֆրիկյան մականունը։ Անձնական անունները քիչ էին, առավել տարածված՝ Մարկ, Պուբլիոս, Լուկիոս, Գայոս, Տիբերիոս, Գնեուս։

Կանայք միայն ընդհանուր անուն ունեին։ Օրինակ, Տիբերիոս Գրակքոսի քույրը կոչվում էր Սեմպրոնիա, իսկ նրա մայրը, որը Սկիպիոնի դուստրն էր՝ Կոռնելիան։

Եթե ​​տերը ստրուկին ազատ է թողնում, նա տալիս է իր ազգանունը։ Այսպիսով, հռոմեական կատակերգությունների հեղինակը ստրուկ էր Աֆրիկայից, ազատ արձակվեց ազատության տաղանդի համար: Նրան սկսեցին անվանել Տերենտիուս Աֆր։

Նշանավոր հռոմեական ժողովուրդ

Հռոմում շատ հայտնի մարդիկ կան, ովքեր ստեղծագործություններ են գրել, գիտական ​​բան են արել, ինչ-որ բան հորինել և այլն։

Գայ Սալուստ Կրիսպուս (մ.թ.ա. 86-35) - հռոմեացի պատմաբան, որը պատկանում էր Հուլիոս Կեսարի գլխավորած ժողովրդական կուսակցությանը, զբաղեցրել է մի շարք պետական ​​պաշտոններ։ Կեսարի մահից հետո նա դադարեցրեց քաղաքականությունը և սկսեց զբաղվել գրականությամբ։ Գրել է այնպիսի գործեր, ինչպիսիք են՝ «Կատիլինի դավադրությունը», «Պատերազմ Ջուգուրթայի հետ», «Պատմություն»։ Սալուստի նարատիվները հակիրճ են, զգացմունքային, պարունակում են նպատակային, աֆորիստիկ արտահայտություններ։

Տիտոս Լիվին (մ.թ.ա. 59 - մ.թ. 17) - հռոմեացի պատմաբան, գրել է «Հռոմեական պատմությունը քաղաքի հիմնադրումից» հայտնի աշխատությունը 142 գրքում։

Դիոնիսիոս Հալիկառնասցի - հույն պատմաբան, Տիտոս Լիվիոսի ժամանակակիցը, գրել է «Հռոմեական հնություններ» աշխատությունը, որը բաղկացած էր 20 գրքից։ Դիոնիսիոսը փորձել է թվագրել հռոմեական պատմության ակնարկը լեգենդար ժամանակներից մինչև 264 թվականը: մ.թ.ա. Նրա աշխատության նշանակությունն այն է, որ նա օգտագործել է վաղ շրջանի պատմաբան-տարեգրողների աշխատությունները, տվել տեղեկություններ, որոնք տարբերվում են Լիվիի պատգամներից։

Պոլիբիոսը (մ.թ.ա. մոտ 200-120 թթ.) հին հույն մեծագույն պատմիչներից է։ Նա քննադատաբար էր վերաբերվում իր աղբյուրներին, շատ էր կարևորում պատմաբանի անձնական ծանոթությունը իր ուսումնասիրած ժողովուրդների, ռազմական գործողությունների թատրոնների հետ՝ համարելով, որ պետք է ավելի շատ վստահել աչքերին, քան ականջներին։ Շատ է ճանապարհորդել։ Գրել է «Ընդհանուր պատմություն» 40 գրքում։

Մարկ Տուլիուս Ցիցերոն (մ.թ.ա. 106-43) - փայլուն հռետոր, իրավաբան, գրող, պետական ​​գործիչ: Նրա ելույթները, նամակները, տրակտատները արժեքավոր նյութ են տալիս հռոմեական հասարակության կյանքի ամենատարբեր ասպեկտներն ուսումնասիրելու դրամատիկ իրադարձություններով լի ամենադժվար ժամանակաշրջանում։ Նրա փիլիսոփայական տրակտատները արժեքավոր աղբյուր են Հռոմի մտավոր կյանքը բնութագրելու համար։ Գայոս Վերեսի դեմ Ցիցերոնի ելույթը բացահայտում է գավառի կառավարչի անսահմանափակ կամայականությունը, նրա անամոթ կողոպուտը գավառի ժողովրդին՝ հարստանալու նպատակով։

Մարկ Պորցիուս Կատոն ականավոր պետական ​​գործիչ է, հռետոր, պատմաբան, «Սկիզբներ» պատմական աշխատության և «Գյուղատնտեսություն» տրակտատի հեղինակ։ Հռոմի քաղաքացի Կատոնի համար ամենապատվաբեր զբաղմունքը համարվում էր գյուղատնտեսությունը: «Գյուղատնտեսություն» տրակտատում նա նկարագրել է միջին չափի օրինակելի վիլլա, որը բնորոշ է կենտրոնական Իտալիային, գյուղատնտեսության նոր միջոցներ, որոնք ապահովում են տիրոջ արագ հարստացումը, խորհուրդներ, թե ինչպես ռացիոնալ շահագործել ստրուկներին, կազմակերպել վերահսկողություն նրանց վրա և առավելագույնս շահավետ օգտագործեք պատառաքաղը:

Ապպիան - Ալեքսանդրիայի բնիկ, հույն, հռոմեական քաղաքացի, գրանցվեց ձիավորների կալվածքում և դարձավ գլխավոր պաշտոնյա: Ծերության տարիներին գրել է «Հռոմեական պատմություն», որտեղ ուրվագծել է քաղաքի հիմնադրումից մինչև մ.թ.ա. 2-րդ դարի առաջին տասնամյակները։ n. ե. «Հռոմեական պատմությունը» կառուցված է յուրօրինակ ձևով. Նրա 24 գրքերից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է որոշակի ազգի պատմությունը: Ափիոն, բացասաբար անդրադառնալով ստրուկների ապստամբություններին, այնուամենայնիվ, դրանք ամբողջությամբ լուսաբանում է։ Ափիոնի համար ստրուկների ապստամբությունը «պատերազմ» է։

Լ. Անյա Ֆլոր - գրել է հռոմեական պատմության ակնարկ, կենտրոնանալով այն պատերազմների վրա, որոնք Հռոմը մղել է սկզբում իր իտալացի հարևանների, հետագայում Միջերկրական ծովի ժողովուրդների հետ:

Գայ Սուետոնիուս Թրանկիլը - իրավաբան, կայսր Հադրիանոսի քարտուղարը, գրել է «Տասներկու կայսրերի կենսագրությունը» աշխատությունը, որտեղ նա տվել է հռոմեական կայսրերի կենսագրությունները Կեսարից մինչև Դոմիցիան Ֆլավիուս: Օգտվելով կայսերական արխիվներից՝ Սվետոնիուսը շատ հետաքրքիր տվյալներ է թողել, բայց միևնույն ժամանակ ուշադրություն է դարձրել մանր փաստերի և անեկդոտների վրա։

Դիոն Կասիուսի Կոկքեյան - բնիկ Նիկիա քաղաքից։ Կոմոդոյի կայսրի օրոք նա ստացել է սենատորի իրավունք եւ զբաղեցրել պետական ​​պաշտոններ։ Գրել է «Հռոմեական պատմություն»՝ ներկայացնելով հռոմեական պետության պատմությունը քաղաքի հիմնադրումից մինչև 229 թ. n. ե.

Տիտոս Լուկրեցիուս Կարը ստեղծել է «Իրերի բնության մասին» փիլիսոփայական հրաշալի պոեմը, որն աչքի է ընկել գեղարվեստական ​​բարձր վաստակով։ Լուկրեցիոսը՝ հին հունական ատոմիզմի հավատարիմ հետևորդը, որը ներկայացված է Էպիկուրոսի ուսմունքներում, բանաստեղծության մեջ բացատրել է բնության և հասարակության նյութապաշտական ​​ուսմունքը։ Նա պնդում էր, որ նյութը հավերժական է և անսահման: Ամեն ինչ, գրել է բանաստեղծը, բաղկացած է անբաժանելի սկզբունքներից՝ ատոմներից, որոնք հնարավոր չէ ստեղծել կամ ոչնչացնել։ Լուկրեցիոսը փորձեց գիտական ​​բացատրություն տալ մարդու և հասարակության ծագման մասին և ազատել մարդկանց կրոնական սնահավատությունից ու վախից: Լուկրեցիոսի պոեմը մեծ ազդեցություն ունեցավ փիլիսոփայական մտքի հետագա զարգացման վրա։

Լուկրեցիոսն առաջին գիրքը գրել է 931-934 թթ. Դրանում նա գիտելիք էր սովորեցնում, փորձում էր հանել մարդու ոգին սնահավատությունից:

Պուբլիուս Վիրգիլիոս Մարոնը հռոմեական գրականության «ոսկե դարի»՝ գլխավոր շրջանի ամենամեծ բանաստեղծն է, գրական շրջանակի անդամներից ավագը։ Նա երգում էր խաղաղ կյանքի մասին, որը հաստատվել էր Օգոստոսի իշխանության գալով, իշխանների, բարոյականության հնագույն պարզությամբ: Բանաստեղծի գլխավոր ստեղծագործությունն է «Բուկոլիկին»՝ հովվի երգերի ժողովածուն, որտեղ երգվում է գյուղական կյանքը, սերն ու լռությունը։ Մեկ այլ աշխատություն՝ «Գեորգիքս»-ը նույնպես նվիրված է գյուղական զբաղմունքներին՝ ցանքատարածություն, խաղողագործություն, անասնապահություն։ Բանաստեղծի ամենահայտնի ստեղծագործությունը «Էնեիդն» էր՝ էպիկական պոեմ Էնեասի թափառումների և սխրագործությունների մասին՝ Տրոյական պատերազմի հերոս, հռոմեական պետության լեգենդար հիմնադիր, Հուլիոս ընտանիքի աստվածային նախահայր: Վերգիլիոսը, ընդօրինակելով Հոմերին, հնչեղ, ուժեղ ոտանավորներով գրում է Հռոմի մեծության մասին՝ իշխանները, հռչակում են հռոմեացիների իրավունքը՝ իշխել այլ ժողովուրդների վրա։ Հին Հռոմում Էնեիդը համընդհանուր ճանաչում ստացավ։

Քվինտուս Հորաս Ֆլանկը, ազատ մարդու որդի, Մաեկենների շրջանակի անդամ, ստեղծել է լատինական պոեզիայի լավագույն քնարերգությունները։ Նրբագեղ, ձևով կատարյալ երգիծանքներում, ձոներում, պատգամներում մենք հանդիպում ենք տարբեր սյուժեների։ Անակրեոնի նման նա գրել է սիրո, ընկերության ուրախությունների, կյանքի անցողիկության, գյուղական կյանքի հրճվանքի մասին։ Պրինցիպիատի երգիչ Հորասիի աշխատանքը բնութագրվում էր քաղաքական դրդապատճառներով։ Բանաստեղծը խստորեն դատապարտում էր քաղաքացիական զինվորներին, աղետալի հռոմեական ժողովրդի համար, անհանգստանում էր պետության ճակատագրով, որը նա համեմատում էր մոլեգնող ծովային տարրերից կախված նավի հետ: Հորացիոսը բարձր հասարակական նշանակություն է տվել բանաստեղծի ստեղծագործությանը։ Նրա «Հուշարձան» բանաստեղծությունը բազմաթիվ ընդօրինակումների պատճառ է դարձել։

Պուբլիոս Օվիդ Նասոնը ականավոր հռոմեացի բանաստեղծ էր։ Նա իր վաղ շրջանի ուրախ էլեգիաները նվիրել է սիրային դրդապատճառներին: 8 տարեկանում n. ե. Անհայտ պատճառով Օգոստոսը Օվիդին աքսորեց Տոմա քաղաք, որը գտնվում է Սև ծովի արևմտյան ափին, Հռոմից հեռու։ Այնտեղ Օվիդիսը, տենչալով հայրենիքին, հարազատներին ու ընկերներին, գրեց գեղեցիկ, ցավալի պատգամներ՝ իրավամբ դասվելով համաշխարհային պոեզիայի լավագույն ստեղծագործությունների շարքին։

Հռոմեացի երգիծաբան Դեցիմուս Յունիուս Յուվենալը զայրացած հատվածներում դատապարտում էր իր ժամանակի արատները՝ կայսեր իշխանության դեսպոտիզմը, հռոմեական արիստոկրատիայի այլասերվածությունը, հարուստ ազատները, բարոյականության ընդհանուր անկումը: Նրա երգիծները լի են համակրանքով աղքատների հանդեպ, տառապում են Հռոմում ապրելու բարձր ծախսերից, շրջապատի մարդկանց արհամարհանքով։ Յուվենալը դառնությամբ գրում է խելացի մասնագիտությունների ներկայացուցիչների՝ ուսուցիչների, իրավաբանների, բանաստեղծների նվաստացուցիչ, ողորմելի վիճակի մասին, ովքեր իրենց աշխատանքի դիմաց ստանում են չնչին աշխատավարձ։ Յուվենալի երգիծանքները վառ և արժեքավոր աղբյուր են հռոմեական հասարակության տարբեր սոցիալական շերտերի կյանքն ուսումնասիրելու համար։

Ֆեդրոսը հռոմեացի առասպել է, նախկին ստրուկ Մակեդոնիայից, որին ազատ է արձակել Օգոստոսը: Նրա ստեղծագործության նյութը Եզոպոսի առակներն էին և բանաստեղծին շրջապատող հռոմեական իրականությունը։ Նա ցույց տվեց աղքատների վիճակը, խաբված ու վիրավորված հարուստներից, հակադրվեց ազնվականության բռնություններին ու ճնշումներին, դատապարտեց իշխանության ղեկին գտնվող արատավոր արատներն ու անարդարությունը:

1 սլայդ

2-րդ դ. ֆերմերները տեղափոխվել են Հռոմ. ԸՆՏՐԵՔ ՃԻՇՏ ՊԱՏԱՍԽԱՆԸ. Տրայանոսը դատապարտել է Տրոյան նվաճված հռոմեացիները հորինել են վարձակալությամբ անվճար հողատարածք Գավառում հանցագործներ Խաբեբաներ Կաշառակերներ Ցեմենտ Բետոն Սպիտակեցում: Դակիա Պարթև Սիրիա

2 սլայդ

3 սլայդ

ԴԱՍԻ ՊԼԱՆ. 1. ՀՌՈՄ՝ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ «ՍԻՐՏԸ». 2. ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՇԵՆՔԵՐ. 3. ՀԱՆՐԱՅԻՆ բաղնիք. 4. «ՀԱՑ ԵՎ ԽՈՍՔՆԵՐ».

4 սլայդ

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ ԴԱՍԻ ՀԱՄԱՐ. Հռոմի բոլոր գավառներից մարդիկ փորձում էին տեղափոխվել Հռոմ։ Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչն է նրանց գրավել «Հավերժական քաղաքը»:

5 սլայդ

1. ՀՌՈՄ՝ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ «ՍԻՐՏԸ». Հռոմում կային հսկայական թվով շենքեր, որոնք նախատեսված էին կայսրության հզորությունն ընդգծելու համար։ Հաղթական կամարներ են կանգնեցվել քաղաքի բազմաթիվ ֆորումներում՝ ի պատիվ թշնամիների նկատմամբ տարած հաղթանակների։

6 սլայդ

1. ՀՌՈՄ՝ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ «ՍԻՐՏԸ». Կայսրերին փառաբանելու համար բազմաթիվ ֆորումներում սյուներ են կառուցվել: Բուն սյունի վրա տեղադրվել են հարթաքանդակներ՝ կայսրերի կյանքից տեսարաններով, իսկ սյուները պսակել են կայսրերի բազմմետրանոց արձանները։

7 սլայդ

1. ՀՌՈՄ՝ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ «ՍԻՐՏԸ». Կոլիզեյի շենքը, որը նախատեսված է հանդիսությունների կազմակերպման և ներկայացումներ անցկացնելու համար, դարձել է քաղաքի խորհրդանիշը։ Այն տեղավորել է Հռոմի Կոլիզեյի մոտ 50 հազար հանդիսատես։

8 սլայդ

Պանթեոնը բոլոր աստվածների տաճարն է։ Ցերեկային լույս. Դ-8,5 մ խորշեր. Լուսավորեց գմբեթը: Գմբեթի բարձրությունը 43 մ է, պատերը երեսպատված են մարմարով։ Գմբեթի աղյուսները պահվում էին պեմզա ցեմենտի հետ։

9 սլայդ

Հռոմեական հարուստ կաբինետի տուն-կացարան: Հյուրասենյակներ. Թեք տանիք - Atria. Ատրիումով տաքացվող հյուրասենյակ: Տրվում է վարձով տարածք Ճաշարան-տրիկլինիում.

10 սլայդ

Ինսուլա-քաղաքային շենքեր. Հասարակական զուգարաններ. Պանդոկներ. Սենյակներ ազնվականության համար. Հարուստների սենյակները. Աղքատ սենյակներ. Աղբն ու լանջերը նետվել են փողոց

11 սլայդ

2. ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՇԵՆՔԵՐ. Ցուրտ եղանակին տները ջեռուցվում էին, հռոմեացիներն առաջինն էին, որ ստեղծեցին կենտրոնացված ջեռուցման համակարգ։ Շինարարության ընթացքում ստորին հարկում տեղադրվել են հատուկ բուխարիներ։ Տաք օդը տաքացնում էր հատակը և շենքի պատերին հատուկ պատրաստված խողովակները։ Տաքացվող քարը շատ երկար պահեց ջերմությունը։

12 սլայդ

3. ՀԱՆՐԱՅԻՆ բաղնիք. 3-րդ դարում Հռոմում կար 1000 մասնավոր և 11 հանրային բաղնիք։Կարակալա կայսեր բաղնիքները (բաղնիքները) համարվում էին քաղաքի ամենագեղեցիկ շինություններից մեկը։ Կարակալայի բաղնիքներ.