Ինչպես է այժմ քաղաքի անունը՝ Նոր Մանգազեյա։ Մանգազեյա. որտեղ էր գտնվում այս լեգենդար ռուսական քաղաքը:

Մանգազեյան 17-րդ դարի առաջին ռուսական քաղաքն է Սիբիրում։ Գտնվում էր Արեւմտյան Սիբիրի հյուսիսում՝ Թազ գետի վրա։

Հիմնադրվել է որպես ամրոց 1601 թվականին, քաղաքի կարգավիճակ՝ 1607 թվականից։ Այն դադարեց գոյություն ունենալ 1662 թվականի հրդեհից հետո։ Այն այսպես կոչված Մանգազեյա ծովային ճանապարհի մի մասն էր (Հյուսիսային Դվինայի բերանից Յուգորսկի Շար նեղուցով մինչև Յամալ թերակղզի և Մուտնայա և Զելենայա գետերի երկայնքով մինչև Օբ ծովածոց, այնուհետև Թազ գետի երկայնքով և դեպի Տուրուխան: Գետ, Ենիսեյի վտակ)։

Անունը ենթադրաբար ծագել է Սամոեդ արքայազն Մակազեուսի (Մոնգկասի) անունից։

Mangazeya-ի պատմություն

Պոմորները վերևում նշված երթուղիով արշավներ են կատարել դեռևս 16-րդ դարում: Mangazeya-ն հիմնադրվել է 1601-1607 թվականներին Տոբոլսկի և Բերեզովսկու նետաձիգների և կազակների կողմից՝ որպես հենակետ ռուսների առաջխաղացման համար դեպի Սիբիր։ Շինարարությունն իրականացվել է Թազ գետի աջ, բարձր ափին՝ նրա գետաբերանից 300 կմ հեռավորության վրա։ Չորս պարիսպ, հինգ աշտարակ քաղաքը անմիջապես դարձավ նշանակալի տնտեսական կենտրոն։

1619 թվականին (Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի գահակալության սկզբում) Սիբիրյան գետերի վրա նավարկությունը Մանգազեյով արգելվեց մահապատժի տակ։ Արգելքի պատճառների մասին մի քանի վարկած կա։ Ծովային երթուղին հնարավոր չէր վերահսկել, մինչդեռ բոլոր ցամաքային ճանապարհները փակված էին մաքսակետերով, և առանց տուրք վճարելու անհնարին էր մեկ թմբուկի կաշին տեղափոխել։ Երկրորդ պատճառն այն է, որ հիմնականում պոմորներն էին օգտագործում ծովային ճանապարհը՝ խարխլելով մորթիների վրա վաճառականների «մենաշնորհը»։ Մյուս պատճառն արևմտաեվրոպական առևտրային ընկերությունների արտաքին ընդլայնման մտավախությունն է դեպի Սիբիրի մորթով հարուստ շրջաններ (ռուսների կիսածովային ճանապարհորդությունները Օբի ծոցով հետագայում շարունակվեցին): Թեեւ վերջին տարբերակի վավերականությունը որոշ պատմաբանների կողմից կասկածի տակ է դրվում։

Պեղումները պարզել են, որ Մանգազեյան բաղկացած է եղել Կրեմլ-Դետինեթից՝ ներքին շինություններով (վոյեվոդի բակ, խրճիթ, տաճարի եկեղեցի, բանտ) և առևտրական կեսի բաժանված բնակավայր (հյուրատուն, մաքսատներ, վաճառականներ, 3 եկեղեցիներ)։ և մատուռ) և արհեստագործական կեսը (80 -100 բնակելի շենքեր, ձուլարաններ, դարբնոցներ և այլն)։

Քաղաքում, բացի կազակներից, կային հարյուր նետաձիգներ՝ թնդանոթներով։ Մանգազեյան ղեկավարում էր Տազով Ստորին Յիսեյի բոլոր օտարերկրացիները (հիմնականում Նենեցները), ովքեր մորթիով վճարում էին նրանց վրա դրված տուրքը։

Տեղի բնակիչները բարտերային առևտուր էին անում (փոխանակում էին մորթիները, հատկապես սփուրը) շրջակայքի հետ տեղի բնակչությունը, իրենք որսում էին սամիթ, զբաղվում էին նաև ձկնորսությամբ, անասնապահությամբ, նավագնացությամբ և արհեստներով (ձուլարան, ոսկորների փորագրություն և այլն)։ Շատ ռուս վաճառականներ եկան «եռացող ոսկի» Մանգազեյա՝ բերելով ներքին և արևմտաեվրոպական ապրանքներ և արտահանելով մորթի։

Մանգազեյա- 17-րդ դարի առաջին ռուսական բևեռային քաղաքը Սիբիրում: Գտնվում էր Արևմտյան Սիբիրի հյուսիսում՝ Տազ գետի վրա՝ գետի միախառնման վայրում։ Մանգազեյկաներ.

Հին ռուս գրականության հուշարձանում «Անհայտ տղամարդկանց լեգենդը արևելյան երկիրև վարդերի լեզուներ»վերջ - 16-րդ դարի սկիզբ, որը հայտնաբերվել է 16-18-րդ դարերի ձեռագրերում, և որը կիսաֆանտաստիկ նկարագրություն է սիբիրյան 9 ժողովուրդների, որոնք ապրում էին «Ուգրա երկրից» այն կողմ, ասվում է.

«Արևելյան կողմում, ծովի վերևում գտնվող Ուգրա երկրից այն կողմ, ապրում են Սամոեդ ժողովուրդը, որը կոչվում է. Մոլգոնզեա. Եվ նրանց կերակուրը եղնիկի միսն է և ձուկը, և նրանք ուտում են միմյանց...»:

տես նաեւ

Վասիլի Մանգազեյսկի - Սիբիրյան առաջին նահատակ

Նշումներ

գրականություն

Բելով Մ.Ի.Մանգազեյա. 16-17-րդ դարերի ռուս բևեռային նավաստիների և հետախույզների նյութական մշակույթը. Մաս 1-2. Մ., 1981։
Բելով Մ.Ի.Պինեգա մատենագիր Մանգազեյայում Պոմորների հետախուզական արշավի մասին (16-րդ դարի վերջ) // Հին Ռուսաստանի ձեռագիր ժառանգություն. Պուշկինի տան նյութերի հիման վրա։ L., 1972. S. 279-285.
Belov M. I., Ovsyannikov O. V., Starkov V. F.Մանգազեյա. Mangazeya ծովային անցում. Մաս 1. L., 1980. 163 p.
Բուտինսկի Պ.Ն.Շարադրություններ. T. 2. Mangazeya. Սուրգուտ, Նարիմ և Կեցկ. Տյումեն, 2000. 267 էջ.
Բիչկով Ա.Ա.«Սիբիրի բնօրինակ ռուսական հողը». M.: Olympus: AST: Astrel, 2006. 318 p. - ISBN 5-271-14047-4
Վերշինին Է.Վ.Մանգազեայի պեղումների ժամանակ գրավոր աղբյուրների և հնագիտության տվյալների հարաբերակցության մասին // Ռուսներ. «Արևմտյան Սիբիրի ժողովուրդների մշակութային ժառանգությունը» VII-րդ սիբիրյան սիմպոզիումի նյութեր (2004 թ. դեկտեմբերի 9-11, Տոբոլսկ): Tobolsk, 2004. էջ 14-18:
Վիզգալով Գ.Պ.Ռուս քաղաքացու տուն-շինարարությունը Արևմտյան Սիբիրի հյուսիսում 17-րդ դարում (հիմնված Մանգազեյայի նոր ուսումնասիրությունների նյութերի վրա) //Ռուսներ. «Արևմտյան Սիբիրի ժողովուրդների մշակութային ժառանգությունը» VII-րդ սիբիրյան սիմպոզիումի նյութեր (2004 թ. դեկտեմբերի 9-11, Տոբոլսկ): Tobolsk, 2004. էջ 19-25:
Կոսինցև Պ.Ա., Լոբանովա Տ.Վ., Վիզգալով Գ.Պ.Պատմական և բնապահպանական ուսումնասիրություններ Մանգազեյայում // ռուսներ. «Արևմտյան Սիբիրի ժողովուրդների մշակութային ժառանգությունը» VII-րդ սիբիրյան սիմպոզիումի նյութեր (2004 թ. դեկտեմբերի 9-11, Տոբոլսկ): Tobolsk, 2004. էջ 36-39:
Լիպատով Վ.Մ.Լեգենդներ և իրական պատմություններ Վասիլի Մանգազեյսկու մասին // Ռուսներ. «Արևմտյան Սիբիրի ժողովուրդների մշակութային ժառանգությունը» VII-րդ սիբիրյան սիմպոզիումի նյութեր (2004 թ. դեկտեմբերի 9-11, Տոբոլսկ): Tobolsk, 2004. էջ 40-43.
Նիկիտին Ն.Ի. 17-րդ դարի սիբիրյան էպոսը. Սիբիրի զարգացման սկիզբը ռուս ժողովրդի կողմից: M.: Nauka, 1987. 173 p.
Նիկիտին Ն.Ի.Սիբիրի ռուսական հետախուզումը 17-րդ դարում. Մ.: Կրթություն, 1990. 144 էջ. - ISBN 5-09-002832-X
Պարխիմովիչ Ս.Գ.Կախարդական շինարարական ծեսերը Մանգազեյայում //Ռուսները. «Արևմտյան Սիբիրի ժողովուրդների մշակութային ժառանգությունը» VII-րդ սիբիրյան սիմպոզիումի նյութեր (2004 թ. դեկտեմբերի 9-11, Տոբոլսկ): Tobolsk, 2004. էջ 47-53:
Պարխիմովիչ Ս.Գ.Մանգազեյա բնակավայրի նոր ուսումնասիրություններ // Տյումենի հող. Տարեգիրք Տյումենի տարածաշրջանային տեղագիտական թանգարանի տարեգիրք. 2005 թ. 19. Tyumen, 2006. էջ 159-167: - ISBN 5-88081-556-0
Սոլոդկին Յա Գ.Մանգազեյայի կառավարիչներն ու գրավոր ղեկավարները 17-րդ դարի առաջին կեսին (Նոր նյութեր) // Արևմտյան Սիբիր. պատմություն և արդիականություն. Նշումներ տեղական պատմության մասին. Հատ. 4. Tyumen, 2001. էջ 16-19:
Պոլետաև Ա.Վ. Mangazeya-ի աշունը (երկու փաստաթուղթ «հին» Մանգազեյայի պատմության մասին)
Պորտալ Ռ. La Russes en Sibérie au XVII siècle // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1958. Ժանվիեր-Մարս. P. 5-38. Ռուս. Թարգմանություն՝ Ռոջերի պորտալ։ Ռուսները Սիբիրում 17-րդ դարում

Հղումներ

«Ոսկու եռացող» Մանգազեյա (հոդված Ի. Ս. Շեմանովսկու անվան Յամալո-Նենեց շրջանի թանգարանային և ցուցահանդեսային համալիրի կայքում)
«Ոսկի եռացող» Մանգազեյա (հոդված «Պատմությունը պատմություններում» կայքում)
P.N. Butsinsky Սիբիրի պատմության մասին. Մանգազեա և Մանգազեա շրջան (1601-1645 թթ.):

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

IN 1601 թցար Բորիս Գոդունովի հրամանով հիմնադրվել է Տազ գետի ստորին հոսանքում՝ Ենիսեյ պորտաժների մոտ։ Մանգազեյա քաղաք. Տեղական Զիրյան բարբառում բառը նշանակում էր «ցամաք ծովի մոտ»։ Քաղաքը կառուցվել է Օբ ծովածոցի ափերի մոտ՝ Կարա ծովի ծոց։

Այս ափերն անհյուրընկալ են՝ խոտածածկ բմբուլներ, թփեր, ցածրաճ ծառեր։ Ոչ մի հոգի շուրջը: Միայն ալիքների շիթերը հարվածում են գետի բարձր աջ ափին: Ոչինչ չէր խանգարում տեղի հողի քունին, մինչև որ ցարի ժողովուրդը եկան և սկսեցին ծառեր կտրել և ապագա առևտրային բնակավայրի ամրոցի պարիսպներ կանգնեցնել։

1626 թվականի «Նկարված ցուցակում» ասվում է. «Տազ գետի վերևում կանգնած էր մի գեղեցիկ թակած հինգ աշտարակի Կրեմլ - Դետինեց...»:

Մանգազեյան դարձավ Եվրոպայից Սիբիր առևտրական քարավանների վերջնական կետը: Այն ավարտեց Ման-Գազեա ծովային երթուղին, հնագույն արկտիկական երթուղին, որը կապում էր ռուսական Պոմերանիան (Սպիտակ ծովը) մեծ Ենիսեյի հետ։ Գյուղացիները ամբողջ Ռուսաստանից հավաքվել էին քաղաք՝ ազատ մարդկանց փնտրելով և ցանկանալով հարստանալ սեյբլի արդյունաբերության մեջ։

Մանգազեյայում կյանքը շատ արագ սկսեց եռալ։ Առևտրականներին չեն տեղափոխել ոչ ձմռանը, ոչ ամռանը։ Այնքան փող ու ապրանք կար, որ բավական էր եկեղեցին ու հյուրերի բակը վերակառուցելու համար, և իրենք էլ իրենց բակերը շատ լավ կահավորեցին։

Մանգազեյայի հարստության մասին ամենատարբեր խոսակցություններ կային, և պատահական չէր, որ այն ստացավ «եռացող ոսկի» մականունը։ Քաղաքի մեծերը կռվում էին, ինչպես միշտ, փողի համար։ 1630 թվականին հրետանային մենամարտի արդյունքում վիճաբանած երկու կառավարիչների՝ Գրիգորի Կոկորևի և Անդրեյ Պալիցինի հետևորդների միջև, հայտնի Գոստինի Դվորը ոչնչացվեց:

1619-ին թագավորական մեկ այլ հրամանագրով արգելվեց Մանգազեյա ծովային անցումը խիստ պատժի տակ, որպեսզի, մի կողմից, արգելափակվի օտարերկրյա առևտրային ընկերությունների մուտքը դեպի հարուստ մորթյա շուկա՝ տարեկան մինչև հարյուր հազար արծաթե սալաքար: կաշիները ականապատվել են Ենիսեյ տայգայում և վաճառվել Մանգազեյա: Մյուս կողմից, բոյարները ցանկանում էին դադարեցնել պոմերացի գյուղացիների անվերահսկելի ճամփորդությունները։

1642 թվականին քաղաքը խիստ այրվել է, իսկ 1672 թվականին նոր ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հերթական հրամանով այն ամբողջությամբ լքվել է։ Շրջանային կենտրոնը, ինչպիսին որ կար, տեղափոխվեց Ենիսեյ գետի ափեր, Տուրուխանսկի ձմեռային թաղամասեր՝ Նովայա Մանգազեյա։

Անցել են դարեր՝ ավելի քան 300 տարի, և Արկտիկայի և Անտարկտիկայի ինստիտուտի գիտարշավը՝ պատմական գիտությունների դոկտոր Միխայիլ Իվանովիչ Բելովի գլխավորությամբ, գնաց այն վայրերը, որտեղ հայտնի դարձավ երբեմնի «ոսկի եռացող» Մանգազեյան: Հետազոտողները արագ հայտնաբերել են Արկտիկայի շրջանից այն կողմ գտնվող քաղաքային բնակավայրի հետքեր:

Պեղումները ցույց են տվել, որ Մանգազեյան տիպիկ միջնադարյան ռուսական քաղաք էր՝ Կրեմլով և արվարձաններով, արհեստների արհեստանոցներով և առևտրի սրահներով։ Կրեմլի երեք աշտարակները լավ պահպանված են՝ Սպասկայա, Ուսպենսկայա և Ռատիլովսկայա; մյուս երկուսը քշվել են ավելի վաղ տեղի ունեցած սողանքից:

Բերդի պարիսպները կառուցվել են 1604 թվականին Մոսկվայի կառավարիչների՝ արքայազն Մոսալսկու և բոյար Պուշկինի կողմից։ Նախկին վոյևոդայի բակը պեղվել է 800 քմ տարածքում։ Բնակավայրի կենտրոնական մասում հայտնաբերվել են շինությունների մնացորդներ՝ ձուլարաններ, իսկ դրանցում, խարամների մեջ, կարասների և ձուլման վառարանների մասեր։

Ոսկերչի տանը հայտնաբերվել են չմշակված թանկարժեք քարեր՝ ագատներ, կարնելներ, զմրուխտ հատիկներ, արծաթե և պղնձե մատանիներ, մատանիներ և խաչեր: Կոշկակարի արհեստանոցում պեղվել է կաշվե մնացորդների մի փունջ և հատուկ կոշկակարի դանակ։

Թազ գետի ափին կային նաև հյուրերի բակի մնացորդներ, և այնտեղ դրված էին ոսկորից և փայտից հիասքանչ շախմատային տախտակներ, սնդուկներ, սահնակներ, դահուկներ, դանակներ և կացիններ, վարագույրներ, կավե ամանեղեն և ապակյա իրեր, կաշվե կոշիկներ, հագուստ և շատ ավելին: Գտածոների թվում են մամոնտի ոսկորից փորագրված մի ուշագրավ սանր, Իվան III-ի, Իվան Ահեղի, Բորիս Գոդունովի ժամանակներից մի քանի հարյուր մետաղադրամներ և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի պղնձե մետաղադրամներ, նույն նրանք, որոնց ազատ արձակումը առաջացրել է հայտնի «պղնձի խռովությունը»: Մոսկվա.

Հետազոտողները որոշել են ոչ միայն Կրեմլի սահմանները և բնակավայրի ուրվագիծը, այլև երեք կրոնական շինությունների հետքերը, առաջին հերթին Սուրբ Երրորդության տաճարը, Վերափոխման եկեղեցին, որը կանգնած էր բերդի պարսպի հետևում և Սբ. . Վասիլի Մանգազեյացին - երիտասարդ, ով դաժանաբար սպանվել է տեղի հեթանոսների կողմից: Պատմությունն ասում է, որ 1642 թվականին հրդեհից հետո Վասիլի հետ դագաղը «դուրս է եկել» գետնից, որից հետո ապաքինման հրաշքներ են տեղի ունեցել երիտասարդի մասունքներին դիպչողների մեջ։ Ավելի ուշ Վասիլի դագաղը տարան Նովայա Մանգազեյա։

Հայտնի առևտրային կետը Տյումենի հյուսիսում գոյություն է ունեցել ընդամենը մի քանի տասնամյակ։ Շատ առևտրականներ եկան նրան Ռուսաստանից՝ Պերմյաչներ և Վյաչաններ, և Վիմյաչներ և Պուստոզերցներ, և Ուսոլցին, և Վազանը, և Կարգոպոլը, և Դվիվյանները և Վոլոգդաը, և բոլոր Մոսկվայի քաղաքների առևտրական մարդիկ ...»:

Մենք քայլում էինք եզրերին դրված հնագույն նավերի՝ քոչաների կիլիաններով սալապատված փողոցներով։ Նրանք հնարավորություն ունեցան տեսնել Մանգազեյային իր ողջ շքեղությամբ, լսել փայտե եկեղեցիների զանգերի ղողանջը, ապրել երկպատի տներում՝ հյուսիսային քամիներից պաշտպանվելու համար...

Մեր օրերում միայն երևակայությունը մեզ թույլ է տալիս վերականգնել երբեմնի աղմկոտ բևեռային «Կիտեժ քաղաքի» տեսքը։ Մանգազեյան փայլատակեց պատմության էջերին և ընկղմվեց մոռացության մեջ։ Հնագույն բնակավայրի մեկ երրորդն արդեն խլել է գետը, բայց այն, ինչ M.I.-ի արշավախումբը կարողացավ պահպանել և պահպանել սերունդների համար: Բելովան անգնահատելի արժեք է Ռուսաստանի համար.

Իրինա ՍՏՐԵԿԱԼՈՎԱ

Այո, այսօր՝ 400 տարի անց, քչերը գիտեն անգամ Մանգազեյա անունը։ Բայց ժամանակին, 17-րդ դարի կեսերին, ամենաշատերից էր Մ խոշոր քաղաքներգտնվում է Հյուսիսային սառուցյալ շրջանից այն կողմ՝ մշտական սառցե գոտում։ Եվ ամբողջ Թայմիրը, ներառյալ Նորիլսկի արդյունաբերական շրջանի ժամանակակից տարածքը, Մանգազեյա շրջանի մի մասն էր: Մանգազեյայի պատմությունը մեր Նորիլսկի պատմության սկիզբն է։

Հյուսիս ճանապարհորդող շատ ճանապարհորդների համար «Մանգազեյայի երկիրը» հեքիաթային երկիր էր: Դարեր շարունակ կենդանիներով լի այս խորհրդավոր տարածքի մասին լեգենդներ են ստեղծվել։

Պուշկինի հեքիաթներում լեգենդար Լուկոմորյեն հանդիսանում է Մանգազեյա շրջանի հսկայական տարածքի մի մասը, որը գտնվում է Օբ ծովածոցի ափին: Ահա Լուկոմորիեի քարտեզը 17-րդ դարից։ Դրա բնօրինակը պահվում է Հոլանդիայում։ Սակայն հեղինակը, ստեղծման վայրը և թվագրումը անհայտ են։

«Մանգազեայի ծովը տրակտից» գծանկարը, ինչպես այն ժամանակվա բոլոր ռուսական գծագրերն ընդհանրապես, ուղղված է հարավից հյուսիս։ Գծանկարում կազմողը դեռ չի առանձնացնում Օբ և Թազ ծովածոցերը, ըստ 16-17 դարերի հայեցակարգերի, սա մեկ Մանգազեյա ծով է:

Քարտեզը պայմանական է։ Դրա վրա ներկայացված տարածքները չեն համընկնում ժամանակակից քարտեզների պատկերների հետ։ Բայց չնայած անճշտություններին, հնագույն գծանկարը պարունակում է ոչ միայն արժեքավոր ֆիզիկական և աշխարհագրական տվյալներ, այլև անհրաժեշտ ազգագրական և կենսաբանական տեղեկություններ։ Այն ցույց է տալիս ջրի խորությունը, գույնն ու բնույթը, Նենեց ցեղերի բնակավայրը և կենդանական աշխարհ. Շրթունքի կենտրոնում մակագրված է. «Ջուրը թարմ է, օրը երեք անգամ հանգստանում են, մեջի ձկները կետեր են, բելուգա և փոկեր»: Ժամանակակից ձկնաբանական ուսումնասիրությունները հաստատում են այս հատկանիշը։

«Մանգազեա» բառը զիրյանական ծագում ունի։ Դա նշանակում է «երկրի վերջ» կամ «ցամաք ծովի մոտ»։

Մանգազեյա տանող ճանապարհը վաղուց քաջ հայտնի էր պոմերացի գյուղացիներին։ Mangazeya ծովային անցում. - Պոմորիեն Սիբիրի հետ կապող արկտիկական երթուղին անցնում էր Պեչորայի ծովի ափով, Յուգորսկի Շար նեղուցով դեպի Կարա ծով, անցնելով Յամալի թերակղզով արևմուտքից արևելք գետերի և լճերի համակարգի երկայնքով և դուրս գալով դեպի Օբ և Թազ ծովածոցներ։ . Այն այստեղ է գետի միախառնման վայրում։ Թազը Օբի ծոցում Պոմերանյան արդյունաբերողների և վաճառականների կողմից, ըստ պատմաբանների, ոչ ուշ, քան 1572 թ.-ին հիմնադրվել է հենակետ՝ Տազովսկի քաղաքը:

Այս վայրը հարմար էր նաև պոմերանյան նավերի՝ կոչերի՝ այն ժամանակվա գլխավոր սառցե նավերի կայանման համար։

Դիտելով Դուդինսկի նավահանգստի նավամատույցներում խարսխված ժամանակակից, հզոր սառցահատների դասի նավերը: Չես կարող չմտածել՝ ինչպիսի քաջություն և խիզախություն ունեիր, որպեսզի նավարկես Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի ծովերով մի կոխով, այսպիսի փխրուն նավով: Անհայտ միջնադարյան հեղինակի կողմից ստեղծված քոչայի գծանկարն օգնել է գիտնականներին վերստեղծել նավի տեսքը:

Մանգազեյայի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված տախտակի առջևի կողմում պատկերված է ամբողջ անոթը, իսկ հետևի մասում նրա առանձին մասերը՝ կողային հավաքածուն և օվալաձև եզրագծի գիծը։ Սա ոչ այնքան նկարչություն է, որքան յուրօրինակ շինարարական գծագիրայդ ժամանակ. Օգտագործելով այն՝ փորձառու ատաղձագործը կարող էր որոշել իրեն անհրաժեշտ նավի հիմնական մասերի համամասնությունները, տեղեկություններ ստանալ ղեկային սարքի և բոտերի հավաքածուի մասին և տեղադրել կայմերը։

Քոչին հայտնվեց Ռուսաստանում Սպիտակի ափին և Բարենցի ծովեր 16-րդ դարում։ Նավի անվանումը գալիս է «կոցա» հասկացությունից, որը նշանակում է սառույցի պաշտպանություն: Նավի ջրագծի երկայնքով երկաթե կեռներ էին փաթեթավորվել, որոնց վրա սառույց էր սառցակալել։ Կարծես սառցե վերարկու էր հագել։ Նավն ուներ ձվի տեսք։ Այս հատկանիշի համար Mangazeya kochi-ին անվանել են կլոր նավեր: Երբ սառույցը հալվել է, նավի կորպուսը սեղմվել է մակերեսին՝ առանց վնասվելու։ Առագաստները պատրաստված էին սպիտակեղենից և ռովդուգայից՝ պատրաստված հյուսիսային եղջերու թավշից։ Սրանք առաջին ռուսական ծովային դասի նավերն էին, որոնք հարմարեցված էին Արկտիկայի նավարկության համար:

Քոչվորների փոքր տարողունակությունը՝ 6-8 տոննա, թույլ է տվել նրանց լողալ ափի հենց եզրով, որտեղ ջուրը երկար ժամանակ չէր սառչում։ Սա հստակ երևում է նկարիչ Ս. Մորոզովի «Պետրոս Մեծի ժամանակի ուսումնասիրողները 1700» կտավում: Կտավ. Յուղ.

Հյուսիսի ձյունածածկ տարածքները վաղուց գրավել են ռուս և օտարերկրյա ճանապարհորդներին։ Նրանցից ոմանք, ձգտելով դեպի անհայտը, ծարավ էին նոր բացահայտումների, մյուսները փառք էին փնտրում, իսկ մյուսները՝ արագ հարստանալու ուղիներ։ Շատ դարեր շարունակ Սիբիրը եղել և մնում է հարստության աղբյուր, պետական գանձարանի համալրման աղբյուր։

Եթե այսօր Սիբիրի հիմնական հարստությունները հանքաքարի պաշարներն են, նավթի և գազի հանքավայրերը, ապա նախկինում Սիբիրը հայտնի էր մորթու, ծովային և ձկնորսական արդյունաբերության հարստությամբ և մամոնտի փղոսկրի առատությամբ:

Մամոնտի փղոսկրը հսկայական քանակությամբ առաքվել է երկրի կենտրոնական շրջաններ և դրանից դուրս։ Դրանից պատրաստված արտադրանքը պահանջված էր նաև տեղական շուկայում։ Մամոնտի ոսկորից պատրաստվել են կոճակներ, կենցաղային իրեր և հյուսիսային եղջերու ամրագոտիների մասեր՝ ցանցեր հյուսելու ասեղ, այտերի բարձիկներ:

Ռուս վաճառականների կողմից հյուսիս բերված ապրանքները՝ կենցաղային իրեր, հրազեն (կայծքարային ատրճանակներ), զարդեր, ուլունքներ, մեծ կապույտ ուլունքներ, որոնք Ռուսաստանում կոչվում էին odekuy, աներևակայելի թանկ էին և փոխանակվում էին փափուկ անպետք նյութերի հետ, մորթեղ կենդանիների կաշիներով։ , sable, ermine, beaver, arctic աղվես.

Փոխանակումն ակնհայտորեն անհավասար էր։ Մետաղական կաթսան արժեր այնքան, որքան կարող էր տեղավորել սփուրի կաշիները։

Թանկարժեք ուլունքները տեղի ցեղերն օգտագործում էին զարդեր պատրաստելու և հագուստ ասեղնագործելու համար։

Մոսկվայի ինքնիշխանության ուշադրությունը գրավում է Մանգազեյա թաղամասի հարուստ սփրային արհեստները, որոնց համբավը տարածվել է ամբողջ Ռուսաստանում:

1600 թվականին ցար Բորիս Գոդունովը ուղարկեց գետ. Տազը և Ենիսեյը Տոբոլսկից հարյուր Ստրելցիներ և կազակներ արքայազն Միրոն Շախովսկու և Ստրելցիների ղեկավար Դանիլա Խրիպունովի գլխավորությամբ: Օբի ծոցում Կոչիները հայտնվել են փոթորկի մեջ, և արշավախմբի անդամներից ոմանք մահացել են: Փրկվածների վրա հարձակվել են Նենեցյան ցեղերը, որոնք երկար ժամանակ ապրել են Մանգազեյա թաղամասում, և ստիպված են եղել վերադառնալ Բերեզով։

Ավելի ուշ, ձմռանը, Միրոն Շախովսկայան մի փոքր ջոկատով դահուկներով կրկին գնաց արշավի դեպի Թազի ստորին հոսանքը, որտեղ 1601 թվականի ամռանը, Պոմերանյան քաղաքի տեղում, նա կտրեց ամրոցը:

Mangazeya-ն զարմանալի ճակատագիր ունի. Ռուսաստանի և Սիբիրի պատմության շատ փառահեղ էջեր կապված են նրա անվան հետ՝ առաջին արշավները Ուրալից այն կողմ, Սառցե ծովի մոտ գտնվող աշխարհագրական հայտնագործությունները, տայգայում և տունդրայում առևտրի և արհեստների զարգացումը:

Ճակատագիրը անբարյացակամ էր. Հյուսիսային քաղաքը երկար չտեւեց։ 70 տարի անց այն լքվել է բնակիչների կողմից և շուտով մոռացվել։

Լեգենդար Մնգազեյայի համակարգված հնագիտական հետազոտությունները սկսվել են Արկտիկայի և Անտարկտիկայի գիտահետազոտական ինստիտուտի նախաձեռնությամբ: Պատմական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Բելովի ղեկավարությամբ պատմաաշխարհագրական համալիր արշավախումբը մի քանի դաշտային սեզոններ անցկացրեց՝ ուսումնասիրելով ավելի քան 3 հեկտար տարածք ունեցող բնակավայրի մշակութային շերտը և փայտե կառույցների մնացորդները...

Արշավախմբի մասնակիցները ստիպված էին մեծ ջանքեր գործադրել, քանի որ հուշարձանի ողջ տարածքը ծածկված էր խոտածածկի հաստ շերտով և ծածկված էր անտառներով ու թփերով։

«Սուզվեք ջրի մեջ, սառցե օձեր.

Մի կողմ քաշվիր, ձյան վարագույր,

Ոսկե եռացող Մանգազեյայի դարպասներ

Բացում իմ և քո առջև»։

Լեոնիդ Մարտինով

Հնագետները հայտնաբերել են հնագույն քաղաքի կյանքը բնութագրող հազարից ավելի առարկաներ։ Աշխատանքի արդյունքը դարձավ Մ.Բելովի երկհատոր մենագրությունը։

Բելովի արշավախմբի բացահայտումները հնարավորություն են տվել վերստեղծել ռուսական մեծ միջնադարյան քաղաքի պատկերը, որը թվով մոտ 500 շենք է, հարուստ վոյեվոդական կալվածքներով, եկեղեցական գմբեթներով, արհեստագործական արհեստանոցներով և հյուրերի բակով: Մինչև 2000 մարդ բնակչությամբ։

1607 թվականին նահանգապետեր Դավիդ Ժերեբցովի և Կուրդյուկ Դավիդովի օրոք սկսվեց քաղաքային ամուր վանդակներից բաղկացած քաղաքային պաշտպանական կառույցների կառուցումը։ Կրեմլի հինգ աշտարակների կառուցումը սկսվում է այս ժամանակից: Որում ծառայում էին նետաձիգները՝ դիտարկելով Մանգազեյա թաղամասը։ Մանգազեայի կայազորը ներառում էր 100 նետաձիգ։

Կրեմլի պատերի հետևում, որի ընդհանուր երկարությունը կազմում էր ավելի քան 280 մետր, կար պաշտոնական խրճիթ՝ վոյևոդի վարչակազմը, ստրելցիների պահակատունը, վոյևոդի կալվածքները, որոնք հայելային էին։ Ռուսաստանի հեռավոր քաղաքներում միանգամից երկու նահանգապետ նշանակվեցին։

Պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են վոյեվոդների պալատի մնացորդները։

Այստեղ է գտնվում քաղաքի ամենանշանակալի կրոնական շինություններից մեկը՝ հինգ գմբեթանոց Երրորդություն եկեղեցին։ Եկեղեցին նշանակալի դեր է խաղացել քաղաքի կյանքում։ Նա թագավորական գանձարանի պահապանն էր և միաժամանակ, որպես փոխատու, գումարներ էր տրամադրում ավանի բնակիչներին՝ արհեստների, արհեստների և արհեստների զարգացման համար։

Հնագետները եկեղեցու հատակի տակ թաղումներ են հայտնաբերել. Թաղումները կատարվել են այրված եկեղեցու տեղում դեռ վերակառուցումից առաջ։ Սա է ավանդույթը. Այնուհետև Միխայիլ Բելովը, հիմնվելով արխիվային փաստաթղթերի վրա, առաջարկեց, որ այստեղ թաղված են նահանգապետի ազնվական ծագում ունեցող մարդիկ՝ Գրիգորի Տերյաևը, նրա կինը, նրա մերձավոր մեկը, երկու դուստրերը և զարմուհին։

Նրանք մահացան 1643 թվականի աշնանը Տոբոլսկից վերադառնալիս՝ հացահատիկի պաշարներով բեռնված քարավանով սովամահ Մանգազեյայի համար։ Գրիգորի Տերյաևը փորձեց մատուցել ծովային ճանապարհհացը՝ դրա համար զոհաբերելով ոչ միայն իր, այլեւ իր սիրելիների կյանքը։

Իր գոյության ողջ ընթացքում Մոսկվան եղել է ռուսական մշակույթի և ուղղափառության կենտրոնը երկրի հյուսիսում։

Լեգենդ՝ կապված մյուսի հետ կրոնական շինությունքաղաքներ։ 20-րդ դարի սկզբին հավատացյալներն այցելեցին տեղում գտնվող Սուրբ Բարսեղ Մանգազեյացու մատուռի շենքը։ 17-18-րդ դարերում Սիբիրում Վասիլի Մանգազեյացու անունը լայնորեն հայտնի էր որպես աղքատների և անապահովների պաշտպանի անուն: Դա արդյունաբերողների և հետախույզների պաշտամունք էր։

Լեգենդն ասում է. Վասիլի երիտասարդը վարձու էր աշխատում չար ու կատաղի Մանգազեյա մեծահարուստից։ Մի օր վաճառականի տանը գողություն է տեղի ունեցել, որի մասին նա հայտնել է մարզպետին՝ Վասիլիին մեղադրելով գողության մեջ։ Վրեժը չուշացավ։ Մեղադրյալին կտտանքների են ենթարկել Կրեմլում՝ խրճիթում, սակայն նա ամբողջությամբ հերքել է իր մեղքը։ Հետո կատաղած վաճառականը, մի փունջ բանալիներով հարվածելով տղային տաճարում, սպանեց նրան։

Սպանությունը թաքցնելու համար վաճառականն ու նահանգապետը որոշեցին դիակը թաղել հապշտապ տապալված դագաղի մեջ՝ ազատ տարածքում։ Ավելի ուշ, շատ տարիներ անց, 1742 թվականի մեծ հրդեհից հետո, երբ այրվեց գրեթե ամբողջ Մանգազեյան։ Դագաղը ճեղքեց մայթն ու դուրս եկավ գետնից։ Ըստ երևույթին, այն պահպանվել է հավերժական սառույցի մակերեսին: Սպանվածը հայտնաբերվել է.

Ուխտավորների հաշվին դագաղի հայտնության վայրում մատուռ է կառուցվել։

60-ական թվականներին Տուրուխանսկի Երրորդության վանքի վանահայր Տիխոնը փորձել է գաղտնի մասունքները տանել Ենիսեյ։ Բայց, ըստ վանահայրի, դագաղը բարձրացել է օդ ու նրան չեն տվել։ Ավանդության մեջ գեղարվեստական գրականությունը սերտորեն միահյուսված է իրական իրադարձությունների հետ։ Պեղումների ժամանակ հնագետները հայտնաբերել են մատուռ, որի ավերակների տակ հայտնաբերվել է պաշտամունքային թաղում՝ վերջույթների մնացորդներով։ Հավանաբար, քահանա Տիխոնը, այնուամենայնիվ, կմախքի մի մասը տարավ Տուրուխանսկ՝ թողնելով մնացած ոսկորները Մանգազեյայում՝ թաղման վայրում։

Երրորդություն եկեղեցու և Վասիլի Մանգազեայի մատուռի գաղտնիքները պարզվեց, որ հեռու են միակներից մի շարք զարմանալի հայտնագործությունների և անսպասելի անակնկալների շարքում, որոնք բացահայտվել են այս խորհրդավոր ռուսական քաղաքը ուսումնասիրած գիտնականներին: Բայց այս մասին կխոսենք հաջորդ հաղորդման մեջ։

Պոսադի տարածքում կար երկհարկանի գոստինային բակ, որը հաշվում էր ավելի քան 20 գոմ և խանութներ, որոնք լցված էին աշխարհի տարբեր ծայրերից եկած ապրանքներով:

Ահա թե ինչպես է նա հայտնվել հնագետների առաջ.

Ոչ, իզուր չէր, որ ամբողջ Ռուսաստանում Մանգազեյան հայտնի էր որպես ոսկե եռացող երկիր։ Հացի, արտասահմանյան և ռուսական ապրանքների առևտուրը մորթիների դիմաց առասպելական շահույթ բերեց առևտրականների և արդյունաբերողների արհեստներին: Մանգազեյայի տնտեսության մեջ ներդրված մեկ ռուբլին ավելացել է 32 ռուբլով։

Ամեն տարի Մ.-ն 500 հազար ռուբլու ընդհանուր գումարով երկրի ներքին շուկա է նետել մինչև հարյուր հազար մուրճի մորթի։ Այդ ժամանակաշրջանի եկամուտը, որը հավասար է թագավորական արքունիքի տարեկան եկամուտին։

Գետի ափին գտնվող քաղաքում հատկապես լավ զարգացած էր ձկնորսությունը։ Այդ մասին են վկայում գործունեության այս տեսակը բնութագրող բազմաթիվ գտածոներ։ Փայտե լողակներ, կեչու կեղևի տարբեր ձևերի կշիռներ:

Մանգազեյայում, որը գտնվում է մշտական սառույցի վրա, հացահատիկ չի ցանվել։ Ամեն տարի քաղաք էին գալիս հացահատիկի պաշարներով բեռնված նավերի ամբողջ կորավները՝ 20-ից 30 կոխ։ Բայց նրանք այծեր, ոչխարներ և խոզեր էին աճեցնում։ Նրանք կովեր ու ձիեր են մեծացրել։ Նրանք քաղաքում շրջում էին միայն ձիով, քաղաքի պարիսպներից դուրս ճահճացած տունդրա էր։

Չնայած հին Մանգազեյան և Նորիլսկը բաժանող ժամանակի և տարածության մեծ հեռավորություններին, այս բևեռային քաղաքների արտաքին տեսքին բնորոշ ընդհանուր արկտիկական առանձնահատկությունները հստակ տեսանելի են: Հին քաղաքճիշտ այնպես, ինչպես Նորիլսկը, այն կանգնած էր հավերժական սառույցի վրա, գավազանների վրա: Երկաթբետոնի վրա, իհարկե, ոչ։

Տան շրջանակները տեղադրվել են կեչու կեղևի բարձիկներով սառեցված փայտի կտորների շերտերի վրա, որոնք պաշտպանում էին դրանք խոնավությունից և նպաստում հավերժական սառույցի պահպանմանը։

Այսպիսով, ոտքերի վրա տներ կառուցելու առաջին փորձը պատկանում է մանգազեյցիներին:

Արհեստ՝ խեցեգործություն, կաշվի մշակում, ոսկորների փորագրություն։

Բայց Mangazeya-ի գլխավոր սենսացիան ձուլարանի հայտնաբերումն է։ Որոնց ավերակների վրա հայտնաբերվել են կարասներ՝ կերամիկական ամաններ՝ պղնձի հանքաքարը հալելու համար։ 1978 թվականին Արկտիկայի երկրաբանության ինստիտուտում հայտնաբերված պղնձի մնացորդների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ դրանք պարունակում են նիկել։

Բնօրինակ փաստաթղթում պղնձի հանքաքարի փորձաքննության եզրակացությունը Նորիլսկի հանքավայրի հայտնաբերողներից երկրաբանական և օգտակար հանածոների գիտությունների դոկտոր Ն.Ն. Ուրվանցևը գալիս է այն եզրակացության, որ Մանգազեյաները հալել են Նորիլսկի կարբոնատային հանքաքարը։

Օքսիդային հանքաքարերը դուրս են գալիս մակերես, ձուլվող են և հստակ տեսանելի են իրենց կանաչ կամ կապույտ գույնի շնորհիվ։ Դրանք օգտագործվել են բրոնզի դարաշրջանի մարդկանց կողմից:

Մենք գտնվում ենք Նորիլսկի լեռների ստորոտում։ Հավանաբար, այստեղ էր, որ ժամանակ առ ժամանակ հանքաքարը արդյունահանվում էր անհրաժեշտ քանակությամբ և հյուսիսային եղջերուների սահնակներով տեղափոխվում էր Մանգազեյա։ Չնայած հսկայական 400 կմ հեռավորությանը, Նորիլսկի ձմեռային թաղամասերի միջև, որը հիմնադրվել է ենթադրաբար 20-30-ական թվականներին։ 17-րդ դարի և Մանգազեյայի, այն ժամանակ բավականին կայուն կապեր կային։

Այսօր Նորիլսկի կոմբինատը արտադրում է միլիոնավոր տոննա պղինձ, նիկել և կոբալտ։ Իսկ սկիզբն արվել է միջնադարյան փոքրիկ ձուլարաններում և պարզունակ վառարաններում, որոնք գրեթե ոչ մի ընդհանուր բան չունեին ժամանակակից հսկա գործարանների հետ:

Mangazeya-ի ձեռներեց հանքաքարերը առաջինն էին, ովքեր փորձեցին սկսել Նորիլսկի հանքավայրի արդյունաբերական զարգացումը, Սոտնիկովսկայայի պղնձաձուլական վառարանի կառուցումից շատ առաջ:

Mangazeya պղինձը, որը հալվում էր կարասների մեջ, շատ փոքր քանակությամբ, օգտագործվում էր բոլոր տեսակի արհեստների և զարդերի համար՝ խաչեր, մատանիներ, կախազարդեր, որոնք միշտ մեծ պահանջարկ էին վայելում տեղի բնակչության շրջանում:

Բայց Mangazeya-ն ոչ միայն արհեստագործական և մշակութային կենտրոն է, այն ռուսական առաջխաղացման ֆորպոստ է դեպի Սիբիրի հյուսիս և արևելք: Այստեղից, որոնելով նոր հողեր և մորթյա հարստություններ, ռահվիրաները ճանապարհ ընկան ավելի հեռու՝ «դիմավորելով արևին» դեպի Ենիսեյ և Լենա։ Տրանսպորտային ուղիները հատում էին Թայմիրի ամբողջ ներքին տարածքը արևմուտքից արևելք:

1610 թվականին ռուս առևտրականները՝ Կոնդրատի Կուրոչկինի գլխավորությամբ, նավարկեցին Ենիսեյով՝ նոր հայտնաբերված երկիրը անվանելով Պյասիդա։ Ի՞նչ է նշանակում անծառություն: Այսպես էին անվանում մեր թերակղզին նախկինում։ Նոր հայտնաբերված հողերում ապրող տեղական ցեղերը անմիջապես ենթարկվեցին տուրքի՝ յասակ...

Իվաշկա Պատրիկեևը, մանգազեական յասակների կոլեկցիոներ Թայմիրում, խնդրագիր է գրել ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչին։

17-րդ դարում Թայմիրի վրա հայտնվեցին ռուսական առաջին բնակավայրերը՝ Խանտայկա, Խաթանգա։ Վոլոչանկա, Նրանցից ոմանք պահպանել են իրենց հին ռուսական անունները մինչ օրս, ինչպես օրինակ՝ պորտաժի վրա գտնվող Վոլոչանկա գյուղը։

Տարածքի անվանումը Նորիլսկ և ռ. Նորիլսկայան նույնպես, ըստ Ուրվանցևի, հին ռուսական ծագում ունի, ձկնորսները «նորիլ» կամ «սուզում» են անվանում ստորջրյա ձկնորսության ճկուն ձող: «Նորիլո» բառից գետը սկսեց կոչվել Նորիլկա, իսկ հետո քաղաքը ստացավ նույն անվանումը...

Մինչ այժմ ժամանակը պահպանում է մեզանից վաղուց հեռացած դարաշրջանների լուռ ապացույցները տունդրայում քարշ տալու կամ այդ ժամանակից մնացած առարկաների տեսքով: Այդ մասին ավելի քան պերճախոս են վկայում 1989 թվականին Վլադիմիր Կոզլովի արշավախմբի անդամների կողմից արված լուսանկարները Թայմիրում, որոնք ձեռնարկվել են Ռուսաստանի մշակույթի նախարարության պատմության և մշակույթի հուշարձանների պահպանության գլխավոր տնօրինության նախաձեռնությամբ:

Կան հին ձկնորսական խրճիթների և ամբողջ գյուղերի մնացորդներ, որոնք գոյություն են ունեցել 17-րդ դարում և ավելի ուշ՝ կիսաքանդ գերաններով գերանների տների ավերակների կամ փայտե սալիկների թիթեղների տեսքով։ Կյանքի հետքեր, որոնք ժամանակին ծաղկել են այստեղ:

Դժվար է հավատալ, բայց Թայմիրի ներկայիս մայրաքաղաքը՝ Դուդինկան, նույնպես ժամանակին սկսվել է նմանատիպ ձմեռային խրճիթով, որը կորել է հյուսիսի անծայրածիր ձնառատ տարածություններում:

1667 թվականին Մանգազեյա նետաձիգ Իվան Սորոկինը Դուդինա գետի տակ ստեղծեց ձմեռային խրճիթ: Նորաստեղծ բնակավայրը միաժամանակ հարմար կետ էր արեւելքում նոր հողերի հետագա զարգացման համար։

Առևտրային ուղիների անցումը դեպի Ենիսեյ և Լենա, Մանգազեյա թաղամասում սաբլի գիշատիչ ոչնչացումը, տեղական ցեղերին իրենց դեմ դարձրած կառավարիչների կաշառքն ու ագահությունը հանգեցրին քաղաքի ամայացմանն ու աստիճանական կործանմանը: Նահանգապետի նախաձեռնությամբ վարչական մայրաքաղաքը տեղափոխվեց ավելի ապահով վայր՝ Տուրուխանսկոե ձմեռային խրճիթ, որը կառուցվել էր Մագազեյաների կողմից դեռևս 1607 թվականին և կոչվել Նոր Մանգազեյա։

1672 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանով վերջին Ստրելցի կայազորը լքեց Մանգազեյան։ Քաղաքը, որը ժամանակին թնդում էր իր սխրանքներով, արհեստներով ու հարստությամբ, մոռացության մատնվեց։