Buddhistisches Kloster. Beschreibung religiöser Gebäude auf dem Territorium von Klöstern in Thailand

Die östliche Religion hat schon immer Menschen angezogen, vor allem wegen ihrer Offenheit und Mystik. Der Ivolginsky Datsan (Burjatien) ist in letzter Zeit bei Touristen beliebt geworden; große Menge Pilger. Ivolginsky Datsan wurde 1945 gegründet und ist derzeit das wichtigste buddhistische Kloster in Russland.

Das Kloster steht auf einem sumpfigen Gebiet, entlang des Randes gibt es einen Kopfsteinpflasterweg, auf dem alle 10 m Trommeln aufgestellt sind, sie sind mit heiligen Texten gefüllt, sie können gedreht werden. Viele Rollen enthalten etwa 100.000 Schriftrollen. Das vollständige Drehen der Trommel entspricht dem 100.000-maligen Sprechen eines Gebets aus einer Schriftrolle. Die Leute drehen diese Trommeln von morgens bis abends. An buddhistischen Feiertagen kommen Tausende von Gläubigen hierher.

Buddhisten glauben, dass sie durch den Gang durch eine Kultstätte Seelenfrieden erlangen und Tugend ansammeln. Wenn sie einen heiligen Ort betreten, machen sie ein „Goro“ – sie gehen mit Gebeten im Uhrzeigersinn um den Datsan herum. Die Beine von Buddhisten müssen mit einem burgunderfarbenen Rock – Shamtab – bedeckt sein, er ist ein Element der Tracht von Buddhisten und Geistlichen.

Hier gibt es eine buddhistische Universität. In Russland ist dies die einzige Universität, an der die Religion des Buddhismus studiert wird.

Das Universitätsgebäude hat keine Festungsmauern, keine Paläste oder riesigen Zellen. Es besteht aus mehreren kleinen Tempeln mit chinesischen (nach oben gerichteten) Dachecken und 40 gewöhnlichen Hütten, in denen Novizen und Lamas (Huvaraks) leben. Rund um die Universität gibt es eine Steppe, Dorfhäuser mit Bretterzäunen, generell keine Romantik.

An der Universität kann man in 4 Fakultäten studieren: Medizin, Kunst, Philosophie und Tantra, wo großen Wert auf Rituale gelegt und der Übergang zur Buddhaschaft geübt wird.

Um in die Fakultät aufgenommen zu werden, müssen Sie große Prüfungen bestehen: einen Aufsatz zum Thema Buddhismus schreiben und eine Prüfung bestehen Englische Sprache und Geschichte, geben Sie ein Interview mit dem Rektor.

Wenn ein Student angenommen wird, sollte er sich unbedingt von den Haaren trennen; ein rasierter Kopf ist ein Symbol für den Verzicht auf Eigensinne, der als Hauptursache für das Leid der Menschen gilt.

Leiden ist Leben. Dies ist die erste edle Wahrheit der Lehren des Buddhismus. Die Ursache des Leidens sind unsere Wünsche. Nachdem ein Wunsch erfüllt wurde, entsteht sofort ein anderer, was zu Unzufriedenheit und Angst führt. Die dritte Wahrheit besagt, dass Leiden und Qual beendet werden können, indem man dem Weg folgt, der zur Beendigung des Leidens führt. Vor 2000 Jahren nannte man diesen Weg den Mittleren. Daher gelten Buddhismus und Mittelweg als Synonyme.

Jeden Tag um 9 Uhr beginnt ein Gebetsgottesdienst im ältesten der 10 Tempel (Choira Dugan). Der Tempel befindet sich in einem Holzraum, die Wände sind hellgrün gestrichen, die Säulen sind rot.

Derzeit Tempelanlage Es gilt als die Hauptattraktion Burjatiens.

Als wichtigstes Buch des tibetischen Buddhismus gilt Ganjur, das aus 108 Bänden besteht. Die Sutra-Sammlung umfasst mehrere Bereiche: Philosophie, Theologie, Logik, Geschichte, Medizin und wurde von Buddha Shakyamuni selbst zusammengestellt.

In allen Lama-Tempeln finden Gebetsgottesdienste (Khurals) ab 9 Uhr morgens statt, der Gottesdienst dauert etwa 2 – 3 Stunden. Nach dem Gebetsgottesdienst gehen die Lamas in ihre Häuser, wo sie individuell mit den Gemeindemitgliedern arbeiten. Der buddhistische Geistliche spielt die Rolle eines Astrologen, eines Psychologen und eines Arztes.

Buddhisten glauben, dass die Seele nach dem Tod wiedergeboren wird. Sie glauben, dass ein Mensch in einer Welt des Leidens geboren wird, bis er ein Buddha wird.

Nach ihrem Abschluss am Institut schließen sich in ihre Heimat zurückkehrende Studenten den Pfarrlamas an und leiten die neu eröffneten Dotsans. Viele von ihnen werden Übersetzer buddhistischer Literatur.

Der Wohnsitz von Buddha Shakyamuni ist einer der größten buddhistischen Tempel in Europa. Der Tempel befindet sich im zentralen Teil der Stadt Elista. Die Weihe erfolgte Ende 2005. Das Khurul-Gebäude erreicht eine Höhe von 63 m und beherbergt eine 9 Meter hohe Statue des Heiligen, die größte in Europa und Russland.

Die Eröffnung des Khurul fand Ende 2005 am Vorabend der Feier des Nationalfeiertags Zul und des Jahrestages der Deportation der Kalmücken in die sibirische Steppe und in den Fernen Osten im Jahr 1943 statt. Die prächtige Zeremonie begann um 6 Uhr morgens mit dem Beleuchtungsritual. Da die Regeln des Buddhismus es verbieten, Laien zu Veranstaltungen dieser Art anzulocken, wurde die Zeremonie im Fernsehen für die Bürger übertragen. An der Eröffnung nahmen religiöse Führer aus Tuwa, Kalmückien, der Mongolei und Burjatien sowie Beamte aus Japan, Europa, Indien, den USA und Nepal teil. Durchscrollen.

Merkmale des buddhistischen Klosters

Die religiöse Stätte gilt als eine der Hauptattraktionen des prächtigen Elista. Es ist ein grandioses Bauwerk, in dem Gebetsgottesdienste, prächtige Gottesdienste und Rituale abgehalten werden. Entlang des Tempelumfangs befindet sich ein Zaun mit abwechselnd schneeweißen Stupas. Insgesamt grenzt der Khurul an 108 Stupas. Das Südtor gilt als das Haupttor. Von drei weiteren Seiten aus gelangt man über das nördliche, westliche und östliche Tor zur Goldenen Wohnstätte von Buddha Shakyamuni. Der architektonische Grundriss ähnelt der Form eines Mandalas. Das Bauwerk ist von Pagoden mit Skulpturen prominenter buddhistischer Meister des Nalanda-Klosters umgeben. Insgesamt gibt es 17 Pagoden.

Das Innere des Khurul umfasst sieben verschiedene Ebenen. Im ersten Stock gibt es ein Museum, einen Konferenzraum und eine Bibliothek. Der zweite Raum ist der Gebetshalle gewidmet, in der der riesige Shakyamuni-Buddha aufgestellt ist. Wie die Tempeldiener sagen, befanden sich im Inneren der Skulptur mysteriöse Gegenstände: Schmuck, Mantras, Handvoll Erde und Pflanzen aus allen Teilen Kalmückiens sowie Weihrauch. Die Statue ist mit Diamanten und Blattgold verziert. Auf der dritten Ebene befinden sich Empfangsräume, in denen tibetische Medizinärzte, Mönche und Astrologen Besucher empfangen und ihnen entsprechend ihrem Wissen helfen. Hier befindet sich auch die Verwaltung der religiösen Stätte.

Auf der vierten Ebene befindet sich die Residenz des Führers der kalmückischen Buddhisten. Der 14. Dalai Lama Tenzin Gyatso regiert ab der fünften Ebene. Auf der sechsten Ebene gibt es einen Hauswirtschaftsraum. Etwas höher liegt ein Meditationsraum. Leider haben Normalsterbliche dort keinen Zutritt. Die Vervollkommnung der Gedanken an einem heiligen Ort durch Meditation ist ausschließlich Tempeldienern gestattet. Sie können jedoch auch in anderen Räumen des Khurul in einen Zustand des Nirwanas eintauchen.

Der Buddhismus ist heute eine der beliebtesten religiösen und philosophischen Bewegungen der Welt. Sowohl erfahrene als auch junge Menschen bekennen sich zu ihr und werden von der unglaublichen Ästhetik und der Möglichkeit angezogen, heiliges Wissen zu berühren, das seit vielen Jahrhunderten von Generation zu Generation weitergegeben wird. Der Buddhismus entstand im 5. Jahrhundert v. Chr. auf dem Territorium des modernen Indien. Die von Siddhartha Gautama, besser bekannt als Buddha, begründete Lehre lädt ihre Anhänger ein, das Nirvana zu erreichen und das Leiden und den Kreislauf der Wiedergeburt zu verlassen. Schätzungen zufolge beläuft sich die Zahl der Buddhisten weltweit auf 500 Millionen. Natürlich ist für eine solche Anzahl von Gläubigen eine entsprechende Anzahl von Tempeln notwendig. Einige von ihnen sind beliebter als andere. Wir haben eine Auswahl der berühmtesten buddhistischen Tempel zusammengestellt.

Der Tempel der Reflexion im ruhigen Meer (denken Sie daran, was für ein wunderbarer Name!) ist einer der wichtigsten Schreine Südkorea. Hier wird ein interessantes Artefakt aufbewahrt – Tripitaka Koreana. Das sind 80 Tafeln, die die Weisheit des Buddhismus enthalten. Der Tempel wurde im Jahr 802 erbaut, sein im 19. Jahrhundert erstellter Wiederaufbau ist jedoch bis heute erhalten geblieben, da er einen Großbrand überstehen musste.

Der Tempelkomplex liegt auf der Westseite des Chaphraya-Flusses und ist eines der architektonischen Juwelen Siams. Das zentrale Gebäude des Sunrise-Tempels ist eine 79 Meter hohe Pagode, die in verschiedenen Farben in der Sonne funkelt. Trotz seines Namens lässt sich Wat Arun am besten bei Sonnenuntergang betrachten. Der Tempel ist eine architektonische Darstellung des Berges Meru, der in der buddhistischen Kosmologie als Zentrum des Universums gilt.

Der Tempel mit dem Namen „Großer Stupa von Laos“ ist einer der am meisten verehrten in Laos. Es befindet sich in Vientiane und ist ein Stupa mit mehreren Terrassen, der die Ebenen der spirituellen Erleuchtung im Buddhismus symbolisiert. Die unterste Ebene ist das materielle Leben, die höchste ist die Welt der Nichtexistenz. Der Tempel wurde im 16. Jahrhundert auf den Ruinen eines Khmer-Heiligtums erbaut. Im Jahr 1828 wurde es nach der siamesischen Invasion erheblich beschädigt und 1931 von den Franzosen restauriert.

Wenn man über Buddhismus spricht, kommt man nicht umhin, an Tibet zu denken, ein Land, das von der spirituellen Weisheit dieser Lehre durchdrungen ist. Lhasa ist nicht nur das Zentrum Tibets, sondern des gesamten tibetischen Buddhismus und zieht jedes Jahr Tausende von Pilgern aus der ganzen Welt an. Der Tempel wurde im 7. Jahrhundert von König Songtsen Gampo erbaut. Die Mongolen, die Lhasa angriffen, verwüsteten es mehrmals, ließen das Gebäude jedoch unberührt. Heute nimmt die Tempelanlage eine Fläche von mehr als 25.000 Quadratmetern ein. Meter.

Der Große Orientalische Tempel in Nara ist einer der ungewöhnlichsten buddhistischen Tempel Japans und der größte Holztempel der Welt. Er wurde im 8. Jahrhundert von Kaiser Shomu als Haupttempel erbaut, von dieser Zeit sind jedoch nur noch wenige Überreste erhalten. Es besteht aus einem Komplex von Pagoden und verschiedenen Gebäuden und ist von einem Park umgeben, in dem heilige Hirsche leben, die keine Angst vor Menschen haben. Es beherbergt auch eine der größten Buddha-Statuen Japans.

Der Boudhanath-Tempel liegt in einem Vorort von Kathmandu und ist auf der ganzen Welt als größter Stupa bekannt. Es ist von Klöstern verschiedener buddhistischer Schulen und Bewegungen umgeben, und jeder, der darin lebt, kommt zum Gottesdienst nach Boudhanath. Der Stupa wurde im 6. Jahrhundert erbaut (die erste Version wurde von den Mongolen zerstört und im 14. Jahrhundert wieder aufgebaut) und steht seitdem an der Stelle des Hauptheiligtums Nepals. Das Auge des Buddha auf dem Stupa ist eines der berühmtesten Bilder seiner Art. Der Stupa erschien sogar im Film „Little Buddha“ des europäischen Filmregisseurs Bernardo Bertolucci.

Der Mahabodhi-Tempel (Große Erleuchtung) ist ein buddhistischer Stupa in Bodhgaya. Im Hauptkomplex gibt es einen seltenen Schrein – den Bodhi-Baum, der aus dem Baum wuchs, unter dem Gautama Buddha die Erleuchtung erlangte. Es wird angenommen, dass der Tempel 250 Jahre nach der Erleuchtung Buddhas gegründet wurde. Der Tempel stammt aus dem 5. und 6. Jahrhundert und wurde im 19. Jahrhundert von den Briten im Auftrag der British Archaeological Society restauriert.

Der Buddhismus entstand im 6. Jahrhundert v. Chr. und ist eine der ältesten Religionen der Welt. Ihr besonderes Merkmal ist nicht so sehr ihre enge Verbindung zu den traditionellen Überzeugungen, die in jeder modernen Religion vorhanden sind, sondern vielmehr ihre Betonung des philosophischen Konzepts der Selbsterkenntnis. Tatsächlich ist der Buddhismus eine Lehre über das spirituelle Erwachen eines Menschen, das nur unter der Bedingung bestimmter Handlungen des Einzelnen selbst möglich wird.

Im Laufe von zweieinhalbtausend Jahren hat sich der Buddhismus unter verschiedenen Völkern Südostasiens weit verbreitet und lokale Glaubensvorstellungen und kulturelle Traditionen übernommen. Heutzutage gibt es im Buddhismus mehrere große Bewegungen, von denen jede darauf abzielt, die persönliche Befreiung von den fesselnden Fesseln der Welt – Nirvana – zu erreichen.

Buddhistische Klöster haben wenig Ähnlichkeit mit Religionsgemeinschaften anderer Religionen. Die dort lebenden Mönche sind zwar dauerhaft in Klöstern beheimatet, haben aber keine große Bindung zu ihnen. In der Antike durchstreiften buddhistische Mönche die endlosen Straßen Asiens und lebten von Spenden der Bevölkerung. Auch das Sammeln von Spenden ist heute ein fester Bestandteil des Lebens eines modernen buddhistischen Klosters. Neben der Sorge um das Wohlergehen der Gemeinschaft befinden sich buddhistische Mönche in einem ständigen Prozess der Selbstverbesserung, was sie jedoch nicht daran hindert, von Zeit zu Zeit mit den Menschen zu kommunizieren und sogar Touristen zu besuchen, die begrüßt werden recht herzlich in buddhistischen Klöstern.

Buddhistische Klöster - Foto.

1. Yumbulagang-Kloster, Tibet

Das Yumbulagang-Kloster ist eines der ältesten architektonischen und religiösen Denkmäler in Tibet. Ins Russische übersetzt bedeutet sein Name wörtlich „Heiliger Palast des Damhirsches“, normalerweise wird das Kloster jedoch „Palast von Mutter und Sohn“ genannt. Gebaut auf Ostküste Der Fluss Yarlung diente vor mehr als zweitausend Jahren dem ersten König von Tibet und ist heute ein wichtiger buddhistischer Schrein. Die vierstöckigen Gebäude des Klosters enden mit dem Haupttempel, der mit quadratischen buddhistischen Kuppeln geschmückt ist. Das Innere des östlichen Klosters ist mit alten Fresken bemalt, die die frühe Geschichte Tibets darstellen. Heute leben mehrere buddhistische Mönche in Yumbulagang.

2. Kloster Erdene Zuu, Mongolei

Das mongolische Kloster Erdene Zu ist eines der ältesten buddhistischen Bauwerke, die uns überliefert sind. Sein Name wurde ihm Ende des 16. Jahrhunderts gegeben, als Abtai Khan die ersten Gebäude errichtete, und wird ins Russische als „Tempel des kostbaren Herrn“, also Buddha, übersetzt. Das architektonische Ensemble von Erdene-Dzu ist eine Komposition aus drei Tempeln, die die alten architektonischen Traditionen der Mongolei, Chinas und Tibets vereinen. In früheren Zeiten lebten mehr als zehntausend Lamas auf dem Territorium des Klosters und es gab etwa sechzig verschiedene Idole. Heute ist Erdene Zu ein funktionierender Labran-Tempel und ein Museum für antike Kultur.

3. Ganden-Kloster, Tibet

Das tibetische Ganden-Kloster auf dem Berg Wangbur auf einer Höhe von viereinhalbtausend Metern über dem Meeresspiegel gilt als eine der bedeutendsten buddhistischen Organisationen der Welt. Hier befindet sich die Universität der buddhistischen Gelug-Schule, bekannt als „Gelber Glaube“. Der Abt des Klosters ist der Leiter der Lehre, die wahre Buddhisten zur Einhaltung der Moral und eines strengen Klosterlebens aufruft. Ganden wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts gegründet. Das Kloster wurde in den 60er Jahren während der Kulturrevolution in China schwer beschädigt. Heute ist es noch nicht vollständig restauriert, empfängt aber bereits Besucher auf seinem Territorium.

4. Key-Gompa-Kloster, Tibet

Das unglaublich schöne Ki Gompa-Kloster, verloren in den rauen Bergen des Spiti-Tals, erinnert daran Aussehen Feenspielzeug Im 11. Jahrhundert als religiöse Festung zur Überwachung der Umgebung gegründet, ist es heute ein funktionierendes buddhistisches Kloster, in dem im Winter mindestens 250 Lamas leben. Die Mönche, die das Kloster bevölkern, sind die zweiten Söhne der Einheimischen. Innerhalb der Mauern von Ki Gompa gibt es eine reiche Sammlung von Skulpturen, Musikinstrumente, Bücher und Waffen. Im Laufe seiner Geschichte wurde das Kloster mehrmals zerstört, was seine moderne architektonische Form prägte – ungewöhnlich, mehrstufig.

5. Tibetisch-buddhistischer Tempel Yonghe Gong, China

Der buddhistische Tempel Yonghegong, der zur tibetischen Gelug-Schule gehört, liegt im Nordosten von Peking. Ihm werden mehrere Namen zugeordnet: zum Beispiel „Palast des Friedens und der Harmonie“, „Lamaistentempel“ oder „Lama-Tempel“. Yonghegong wurde Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts erbaut und diente zunächst als Residenz der Palast-Eunuchen. Erst Jahrzehnte später geriet es allmählich unter die Kontrolle von Tibetische Mönche. Architektonisch ist Yonghegong eine Kombination aus fünf Hallen – Himmlische Könige, Harmonie und Frieden, Ewiger Schutz, Dharmachakra und Zehntausend-Glücks-Pavillon.

6. Thikse-Kloster, Indien

Das buddhistische Kloster Thiksi Gompa liegt in Nordindien auf einem Hügel mit Blick auf den Fluss Indus und besteht aus zwölf Ebenen schneeweißer Gebäude mit roten und gelben Farbtupfern einzelner Gebäude. Zehn buddhistische Tempel Kloster Im 15. Jahrhundert wurden ein Versammlungssaal und zahlreiche Nebengebäude errichtet. Heute ist Tiksi Gompa ein funktionierendes Kloster der Gelug-Schule. Die Hauptattraktion der buddhistischen Gemeinschaft ist der Tempel des zukünftigen Buddha mit einer riesigen fünfzehn Meter hohen Maitreya-Statue aus Ton, Kupfer und Gold.

7. Festungskloster Punakha Dzong, Bhutan

Das bhutanische Kloster Punakha Dzong ist „Glück“ selbst in architektonischer Hinsicht, denn genau so wird sein Name ins Russische übersetzt. Das Präfix „dzong“ weist auf die Festungsfunktion des im 17. Jahrhundert als befestigte Festung errichteten Bauwerks hin, das nicht nur ein buddhistisches Kloster, sondern auch die Stadtverwaltung beherbergte. Beim Punakha Dzong handelt es sich um die gleichnamige Stadt Punakha, die lange Zeit die Hauptstadt Bhutans war. Punakha Dzong wurde am Zusammenfluss zweier Flüsse erbaut und ist ein äußerst schöner architektonischer Komplex, der aus zwei Tempeln und einer Bibliothek besteht.

8. Kloster Taung Kalat, Myanmar

Das buddhistische Kloster Taung Kalat erhielt seinen Namen vom Namen des Berges, auf dem es liegt. Über der Stadt thronend, praktisch in den Wolken schwebend, Myanmar architektonisches Ensemble zeichnet sich durch anmutige architektonische Merkmale und echte menschliche Furchtlosigkeit aus. Der Berg Taung Kalat – ein vor mehr als 24 Jahrhunderten erloschener Vulkan, heute mit grünen Bäumen bewachsen – bildet eine ideale natürliche Grundlage für schneeweiße Tempelbauten, zu denen 777 Stufen vom Boden aus führen. Einheimische Sie glauben, dass Geister – Nat – in den Tiefen des Berges Taung Kalat leben, deshalb müssen Sie das Kloster mit ihrem Lieblingsfrischfleisch besuchen.

9. Paro Taktsang, Bhutan

Taktsang-lakhang, was „Nest der Tigerin“ bedeutet, erhielt seinen Namen aufgrund der alten Legende über den Aufstieg des buddhistischen Lehrers Padmasambhava hoher Berg Er saß rittlings auf seiner Frau, die sich vorübergehend in ein wildes Tier verwandelt hatte. Die Klosterfestung zur Beobachtung der Umgebung liegt auf einer Höhe von dreitausend Metern über dem Meeresspiegel und siebenhundert Metern über dem örtlichen Paro-Tal. Taktsang Lakhang wurde 1692 gegründet und 1998 durch einen Brand fast vollständig zerstört und 2005 wieder aufgebaut.

10. Xuankun-si (Hängendes Kloster), China

Das chinesische Kloster Xuankun-si ist ein einzigartiger Tempelkomplex, der zu den „hängenden“ architektonischen Strukturen gehört. Gegründet im Jahr 491 n. Chr. in der chinesischen Provinz Shanxi, in der Nähe heiliger Berg Hengshan, Xuankun-si vereint Vertreter dreier Religionen. Neben Buddhisten siedelten sich hier auch Konfuzianer und Taoisten an. Die Klostergebäude sind mit Holzpfählen am Berg befestigt. Ihre Rückwand besteht aus dichten Felsen. Xuankun-si besteht aus vierzig Hallen und Pavillons und enthält mehr als achtzig Statuen, die den östlichen Völkern heilig sind.

Hallo, liebe Leser! Dieses Mal werden wir über buddhistische Kultstätten verschiedener Richtungen sprechen. Was sind die Merkmale buddhistischer Tempel?

Viele der geschichtsträchtigen, faszinierenden Tempel mit beeindruckenden architektonischen Details und geschnitzten Reliefs sind wahre Wunder, die es zu erkunden gilt.

Normalerweise friedlich und still, ist das Wandern auf dem Tempelgelände, verloren in den eigenen Gedanken, ein unvergessliches Erlebnis, unabhängig von der religiösen Vorliebe.

Verhaltensregeln

Asiatische buddhistische Tempel leben in zwei Realitäten: Sie sind ein heiliger Ort der Anbetung und eine Touristenattraktion. Während der Reise besuchen Touristen mindestens einen oder sogar mehrere Tempel.

Reisende begehen manchmal eine charakteristische Taktlosigkeit gegenüber Novizen und ihren Schreinen: Sie kommen mit nackten Beinen und Schultern, zeigen Buddha-Tattoos, klettern in ihren Schuhen auf Pagoden usw.

Aber diejenigen von ihnen, die einfachen, leicht zu merkenden Anweisungen folgen, sind in den Heiligtümern herzlich willkommen. Sie müssen nur Respekt zeigen:

• Schalt dein Handy aus
• Nehmen Sie die Kopfhörer aus den Ohren
• Sprechen Sie leiser
• Vermeiden Sie unnötige Gespräche
• Zieh Hut und Schuhe aus
• Rauchen verboten
• Verwenden Sie keinen Kaugummi

Schließlich betreten sie wahrhaft heiliges Territorium, wo die Einheimischen zusammenkommen, um mit dem Göttlichen zu kommunizieren. Jeder Anflug von Respektlosigkeit kann bei ihnen zu tiefem Anstoß führen.

Schuhe sollten immer ausgezogen und außerhalb des Hauptgottesdienstbereichs gelassen werden. Die gefalteten Schuhe anderer Besucher verraten Ihnen, wo das geht. In einigen buddhistischen Ländern ist dies ein Gesetz, das zu einer Verhaftung führen kann, wenn man es nicht befolgt.

Die Schultern sollten bedeckt sein, die Hosen sollten lang sein. Einige Tempel bieten am Eingang gegen eine geringe Gebühr einen Sarong oder eine andere Abdeckung an, wenn der Besucher der Meinung ist, dass die Kleidung nicht ausreichend bedeckt ist.

An anderen Orten sind sie nachsichtiger. Aber Bescheidenheit wird auf jeden Fall geschätzt.

Im Inneren sollte man niemals eine Buddha-Statue oder ein Podest berühren, in deren Nähe sitzen oder darauf klettern. Sie müssen die Erlaubnis zum Fotografieren einholen und dürfen dies niemals während des Gottesdienstes tun.

Wenn Sie gehen, müssen Sie sich vor dem Buddha zurückziehen und ihm erst dann den Rücken zuwenden.

Es gilt als äußerst unhöflich, mit dem Finger auf die Dekoration eines Raumes oder von Personen zu zeigen. Sie können mit der rechten Hand und der Handfläche nach oben auf etwas zeigen.

Im Sitzen sollten Sie Ihre Beine nicht nach Menschen oder Buddhas strecken. Wenn zu diesem Zeitpunkt ein Mönch hereinkommt, müssen Sie aufstehen, um Respekt zu zeigen, und warten, bis er mit der Niederwerfung fertig ist, und sich dann wieder hinsetzen.

Mönche sind die freundlichsten Menschen. Wenn Sie sie am Eingang fegen sehen, wissen Sie, dass sie sich mehr Sorgen darüber machen, dass jemand versehentlich auf ein Insekt tritt, als auf Sauberkeit.

Sie essen nicht nach Mittag. Achten Sie daher darauf, nicht in ihrer Gegenwart zu essen. Wenn ein Mönch sitzt, sollten Sie sich auch vor Beginn eines Gesprächs hinsetzen, um nicht größer als er zu sein. Du kannst ihm nur mit der rechten Hand etwas geben und von ihm nehmen.

Für Frauen sind die Regeln noch strenger. In diesen Gegenden ist es nicht üblich, dass eine Frau einen Novizen berührt oder ihm etwas gibt. Selbst eine versehentliche Berührung des Gewandes führt dazu, dass er fasten und ein Reinigungsritual durchführen muss.

Wenn eine Spende erforderlich ist, wird das Geld dem Mann ausgehändigt. Nur er kann sie einem Mitglied der Klostergemeinschaft schenken.

Und zum Schluss noch ein paar Tipps, die zeigen, dass Sie sich vor Ihrem Besuch hier mit den Bräuchen der Buddhisten vertraut gemacht haben:

• Wenn Sie sich dem Altar nähern, treten Sie zuerst mit dem linken Fuß auf, beim Verlassen mit dem rechten.
• Die traditionelle Begrüßung besteht darin, die Hände in einer Gebetsgeste vor die Brust zu legen und sich leicht zu verbeugen. Um den Mitgliedern der Gemeinschaft ihren tiefen Respekt auszudrücken, werden die Hände höher, auf Stirnhöhe, erhoben.
• Fast jeder Tempel verfügt über eine Metallbox für Spenden. Sie unterstützen die Arbeit des Heiligtums, insbesondere die mit geringem Budget. Spenden Sie hier nach Ihrem Besuch etwa einen Dollar.

Was bedeuten die Namen?

Buddhistische Tempel werden „Datsan“ genannt, können aber einen Eigennamen in Kombination mit den Wörtern „tera“, „dera“, „garan“ und „dzi“ im Namen haben. Jedes dieser Wörter weist auf eines hin geographische Lage, entweder im Namen des Spenders, zur Verherrlichung einer bestimmten Gottheit oder Sippe.

Äußere und innere Struktur

Der Tempel ist in der Regel ein komplexes Gebäude. Datsan ist mit einem starken Zaun, an dessen Südseite sich ein Tor befindet, eng von der Außenwelt abgegrenzt.

Sie sind äußerlich und innerlich und werden durch Bilder oder Statuen von Tieren, wilden Gottheiten und Kriegern geschützt, um böse Geister abzuwehren.

Gebäude können mehrere Stockwerke mit geneigten Dächern haben. Sie werden von aufwändig verzierten Gesimsen mit malerischen Malereien getragen.

Im Inneren der Haupthalle - Kodo - entlang der Wände gibt es spezielle Geräte– Gebetsmühlen, die sich kontinuierlich drehen.

Dort können Sie Ihr Gebet auf ein Blatt Papier schreiben. Es wird angenommen, dass es so oft gelesen wird, wie sich die Trommel dreht. Der Tempel bewegt sich im Uhrzeigersinn. In einem rechteckigen Raum befindet sich der Altar gegenüber dem Eingang.

Den zentralen Platz darauf nimmt der Buddha ein, umgeben von rauchendem Weihrauch, brennenden Kerzen, Bildern anderer berühmter Buddhas, Bodhisattvas und Devas sowie Opfergaben. Wie der Lehrer aussieht, hängt von der Bewegung ab, zu der der Tempel gehört.

Auf dem Altar stehen Kisten, in denen alte heilige Beschreibungen aufbewahrt werden. Im Kodo gibt es auch einen ausgewiesenen Raum für Gläubige und Mönche.

Die Tanks an den Wänden zeigen Gottheiten. Sie sind in leuchtenden Farben auf Seidenbasis gefertigt.

Der zentrale Saal ist oft mit einem Hörsaal verbunden, in dem sich Novizen treffen, um Sutras zu studieren und zu rezitieren und Meditationsmusik zu hören. In anderen Gebäuden des Komplexes befinden sich eine Bibliothek, Unterkünfte für Gemeindemitglieder und eine Kantine.

Die Struktur des Datsan spiegelt immer die „drei Juwelen“ eines Buddhisten wider: Buddha, das Gesetz und die Gemeinschaft seiner Schüler.

Beim Betreten müssen Sie die Gottheiten im Geiste begrüßen und dann, wenn Sie sich dem Bild nähern, das Sie interessiert, Ihre Hände zu einer Gebetsgeste falten und sich so oft wie gewünscht verneigen, sodass die Anzahl der Verbeugungen ein Vielfaches von drei beträgt.

Heben Sie gleichzeitig Ihre Hände an Ihre Stirn und bitten Sie um einen klaren Geist, an Ihren Mund – um perfekte Sprache, an Ihre Brust – um Liebe zu allen Lebewesen. Während des Besuchs müssen Sie eine positive Einstellung haben und allen Bedürftigen eine Linderung des Leids wünschen.

Abschluss

Die Anbetung Buddhas verwischt die Grenzen zwischen Laien und Mitgliedern der Klostergemeinschaft und ist die Grundlage für die Einheit aller Buddhisten und die Stärkung der spirituellen Bindungen zwischen ihnen.

Damit verabschieden wir uns von Ihnen. Wenn Sie etwas Neues für sich gelernt haben, teilen Sie diesen Artikel in sozialen Netzwerken.