Qin Shi Huang. Perandori i parë kinez
MOSKË, 28 dhjetor - RIA Novosti. Qin Shi Huang, perandori i parë i Kinës, me të vërtetë u përpoq të arrinte pavdekësinë dhe urdhëroi të gjithë banorët e perandorisë që të kërkonin recetën për "eliksirin e jetës së përjetshme", sipas botimit online Live Science.
Shkencëtarët kanë gjetur gjurmë të “përmbytjes së madhe” legjendare në KinëArkeologët kanë gjetur gjurmë të faktit se gjatë dinastisë Xia, së cilës, sipas legjendës, i përkiste themeluesi i Kinës, perandori Huangdi, ka pasur vërtet një përmbytje të fuqishme të lumit të Verdhë dhe një "përmbytje të madhe" 38 metra të lartë, "të mposhtur" nga perandori Yu në vitin 1920 para Krishtit."Nxjerrja e një dekreti të tillë dhe vetë fakti që njerëzit në fakt u përpoqën ta zbatonin sugjeron që Shi Huangdi krijoi një sistem shumë të besueshëm dhe efikas të pushtetit ekzekutiv dhe legjislativ, i cili bëri të mundur zbatimin e dëshirave të perandorit në nivelin e të gjithë vendit në një kohë kur sistemet e transportit dhe komunikimit nuk ekzistonin në të vërtetë," tha Zhang Chunlong, kreu i gërmimeve.
Themeluesi i Kinës konsiderohet tradicionalisht "perandori i verdhë" Huang-di, i cili sundoi Perandorinë Qiellore rreth vitit 2800 para Krishtit. Legjendat i atribuojnë atij fuqi magjike, duke përfshirë një jetë jashtëzakonisht të gjatë dhe qëndrueshmëri të jashtëzakonshme.
Perandori i parë i vërtetë i Kinës së bashkuar, Qin Shi Huang, e konsideroi veten trashëgimtari i tij shpirtëror, i cili në vitin 221 para Krishtit bashkoi shtatë mbretëri ndërluftuese në një perandori të vetme me një kod të përbashkët ligjesh dhe një vertikale pushteti. Në vitet në vijim, ai fitoi një reputacion si një sundimtar mizor, por i drejtë që solli rend dhe paqe në Kinë.
Për shkak të projekteve në shkallë të gjerë, si ndërtimi i Murit të Madh dhe mauzoleumit gjigant në Xi'an, si dhe për shkak të tentativave të shumta për vrasje, personaliteti i Shi Huangdi ka fituar jo më pak legjenda se "perandori i verdhë". Arkeologët kinezë papritmas zbuluan se vetë sundimtari i Kinës besonte në disa nga këto mite. Kjo dëshmohet nga një gjetje e pazakontë në provincën Hunan.
Zhang thotë se ekipi i tij ka qenë duke gërmuar në pjesën qendrore të provincës për më shumë se një dekadë. Gjatë kësaj kohe, arkeologët kanë arritur të gjejnë mijëra artefakte nga koha e Shi Huang, duke përfshirë një koleksion të madh pllakash bambuje me një shumëllojshmëri informacionesh për jetën e perandorisë.
Së fundmi, arkeologët kinezë kanë përfunduar analizën e pjesës mjekësore të këtyre arkivave. Atje u gjet një dekret zyrtar i Shi Huangdi, në të cilin ai urdhëroi të gjithë zyrtarët dhe banorët e Perandorisë Qiellore të kërkonin "eliksirin e pavdekësisë" ose të mblidhnin informacione për të dhe ta transferonin menjëherë në kryeqytet.
Ky dokument zyrtar konfirmon kështu disa nga legjendat që lidhen me Shi Huangdi. Shumë kronistë kinezë të asaj kohe shkruanin se perandori ishte i fiksuar me mendimet e pavdekësisë dhe vazhdimisht udhëtonte nëpër vend në kërkim të njerëzve të mençur ose diçka si "burimi i rinisë së përjetshme" nga mitet e Greqisë së Lashtë, të aftë për t'i dhënë atij jetën e përjetshme.
Këto kërkime, siç dëshmohet nga pllakat e zbuluara nga ekipi Zhang, u kryen jo vetëm nga vetë perandori, por nga e gjithë perandoria në tërësi. Për shembull, sundimtari i qytetit të Duxiang shkroi se vendasit nuk e kishin gjetur ende eliksirin dhe banorët e një prej fshatrave në provincën moderne të Shandong i ofruan perandorit të provonte një bimë të rrallë që rritej në një mal aty pranë.
Është e mundur që ishin këto kërkime që vranë perandorin e parë të Kinës - ai vdiq në moshën 39 vjeç për shkak të helmimit me merkur. Ajo mund të jetë pjesë e "eliksireve të pavdekësisë" të bazuar në cinnabar (një përbërje e kuqe e ndezur e merkurit dhe squfurit), të cilën Shikhuandi, siç shkruajnë kronikanët, e përdori në vitet e fundit të jetës së tij.
Mbretëria Qin në historinë e Kinës së lashtë zinte një vend të veçantë. Princi i tij, pasi pushtoi fqinjët që ishin zhytur në grindje civile, krijoi një shtet të vetëm. Ky komandant ishte një Qin wang i quajtur Ying Zheng, i cili u bë i njohur si perandori i parë kinez, Qin Shi Huang.
Nga Vani te Perandori
Në shekullin IV para Krishtit. e. Problemi i bashkimit politik të mbretërive të lashta kineze pushtoi mendjet e mendimtarëve përparimtarë të asaj epoke, kur gradualisht u krijuan parakushtet objektive për krijimin e një vendi të vetëm, në krye të të cilit do të ishte perandori kinez.
Bashkimi u diktua nga logjika e situatës politike që u zhvillua në shekujt V-3 p.e.s. e. Dëshira për të eliminuar pavarësinë e mbretërive fqinje dhe për të përvetësuar territorin e tyre çoi në atë kohë në faktin se në vend të shumë dhjetëra pasurive të mëdha dhe të vogla trashëgimore, mbetën "shtatë më të fortët": Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan dhe Qin. Sundimtarët e pothuajse të gjithëve kishin plane për humbjen e plotë të rivalëve të tyre. Ata shpresonin se dinastia e parë e perandorëve kinezë do të themelohej prej tyre.
Rivalët në luftën për bashkim përdorën gjerësisht taktikat e aleancave me mbretëritë e largëta. Dihet bashkimi "vertikal" i mbretërive Chu dhe Zhao, i drejtuar kundër "bashkimit horizontal" të Qin dhe Qi. Në fillim suksesi shoqëroi Çun, por fjala e fundit ia la sundimtarit të Qin.
Si rezultat, Ying Zheng u bë perandor, i cili mori emrin simbolik Qin Shi Huangdi (emri i perandorit kinez përkthehet si "Perandori i parë i Qin").
Parakushtet e shoqatës
Parakushti më i rëndësishëm për shkatërrimin e kufijve të dikurshëm politikë midis mbretërive ishte zhvillimi i lidhjeve të qëndrueshme ekonomike. Një tablo e gjallë e forcimit të marrëdhënieve tregtare mes tyre u vizatua në shekullin III para Krishtit. e. Xunzi, i cili theksoi rolin e rëndësishëm të lidhjeve ekonomike për plotësimin e nevojave natyrore të njerëzve në ato produkte që nuk prodhohen në vendbanimet e tyre.
Gjithashtu në këtë kohë ka pasur një unifikimi të pjesshëm spontan të monedhës së pagesës. Në shekujt V-III p.e.s. e. në territorin e Rrafshit të Kinës Qendrore dhe rajoneve ngjitur, gradualisht po marrin formë rajone të mëdha ekonomike, kufijtë e të cilave nuk përkojnë me kufijtë politikë të mbretërive. Banorët, tregtarët dhe fisnikëria e kuptuan se zhvillimi i mëtejshëm kërkonte një perandor "të vetëm" kinez, i cili do të fshinte kufijtë e brendshëm politikë për hir të ekonomisë.
Formimi i një grupi të vetëm etnik
Një arsye tjetër themelore për bashkimin nën sundimin e Qin Shi Huang ishte hapësira e përbashkët etnike dhe kulturore që praktikisht ishte formuar deri në atë kohë. Kishte një konsolidim të kinezëve të lashtë, pavarësisht nga kufijtë e Mbretërive të Mesme që i ndanin.
Formimi i një stereotipi të vetëm kulturor të popullatës, stabilizimi i ideve për të përbashkëtat e tij, zhvillimi i vetëdijes etnike të kinezëve të lashtë jo vetëm që përgatitën terrenin për bashkimin e ardhshëm, por edhe e bënë atë një përparësi kryesore.
Reformat e Qin Shi Huang
Humbja e gjashtë mbretërive, si dhe bashkimi i mëvonshëm i territoreve, ishin vetëm një hap i ndrojtur në formimin e shtetit. Më të rëndësishme ishin reformat jopopullore, por të nevojshme të iniciuara nga perandori kinez Qin. Ato synonin eliminimin e pasojave të fragmentimit afatgjatë ekonomik dhe politik.
Duke thyer me vendosmëri barrierat që pengonin vendosjen e lidhjeve të rregullta midis të gjitha rretheve të perandorisë, Qin Shi Huang shkatërroi muret që ndanin disa nga mbretëritë ndërluftuese. Vetëm ndërtesat përgjatë kufijve të gjerë veriorë u ruajtën, u përfunduan në vendet që mungonin dhe u bashkuan në një Mur të Madh.
Shi Huangdi gjithashtu i kushtoi vëmendje të madhe ndërtimit të rrugëve kryesore që lidhnin kryeqytetin e atëhershëm Xianyang me periferinë. Një nga projektet më madhështore të ndërtimit të këtij lloji ishte shtrimi i Rrugës së Drejtpërdrejtë që lidh rrethinat e Xianyang me qendrën e Qarkut Jiuyuan (më shumë se 1400 km e gjatë).
Reformat administrative
Këtyre reformave i parapriu një luftë e ashpër mendimesh se si të organizohej administrimi i territoreve të reja të aneksuara, cili parim duhet të jetë baza e sistemit administrativ të perandorisë. Këshilltari Wang Guan këmbënguli që, sipas një tradite që daton që nga periudha Zhou, tokat periferike të vendit duhet t'i jepeshin në pronësi trashëgimore të afërmve të perandorit.
Li Si e kundërshtoi me vendosmëri këtë, duke propozuar një projekt krejtësisht të ndryshëm.Perandori kinez pranoi propozimet e Li Si. Territori i Perandorisë Qiellore ishte i ndarë në 36 rrethe, secila prej të cilave përbëhej nga qarqe (xian). Rrethet drejtoheshin nga guvernatorët e emëruar drejtpërdrejt nga perandori.
Nga rruga, vetë ideja e krijimit të rretheve në territoret e sapo aneksuara - njësi administrative të vartësisë qendrore - lindi në fund të shekullit të 5-të para Krishtit. e. Thelbi i reformës së Qin Shi Huang u shpreh në faktin se ai e shtriu sistemin e rretheve në të gjithë territorin e perandorisë së tij. Kufijtë e formacioneve të reja nuk përkonin me territorin e ish-mbretërive të periudhës Zhangguo dhe nuk korrespondonin me kufijtë natyrorë gjeografikë që mund të kontribuonin në izolimin e rajoneve individuale të vendit.
Kultura dhe legjislacioni
Masa të tjera të rëndësishme për të forcuar fuqinë e centralizuar të perandorit përfshijnë gjithashtu:
- futja e legjislacionit të unifikuar;
- unifikimi i masave dhe peshave;
- reforma e sistemit monetar;
- prezantimi i një skenari të vetëm.
Reformat e Qin Shi Huang kontribuan ndjeshëm në forcimin e komunitetit kulturor dhe ekonomik të popullsisë së perandorisë. “Toka midis katër deteve u bashkuan, - shkruante Sima Qian me këtë rast, - u hapën postat, u lehtësuan ndalimet për përdorimin e maleve dhe liqeneve. Prandaj, tregtarët e pasur ishin në gjendje të udhëtonin lirshëm në të gjithë Perandorinë Qiellore dhe nuk kishte asnjë vend të tillë ku mallrat për shkëmbim nuk depërtonin.
Skllavëria dhe terrori
Megjithatë, perandori i parë nuk ishte një model virtyti. Përkundrazi, shumë historianë e konsiderojnë atë një tiran. Për shembull, ai në fakt inkurajoi tregtinë e skllevërve, jo vetëm të burgosurve të kapur në fushata ushtarake, por edhe banorëve të vetë Kinës. Vetë shteti e skllavëronte popullsinë në masë për borxhe ose për krime të kryera dhe më pas ua shiste skllevërve. Burgjet u kthyen edhe në tregje skllevërish. Terrori më i ashpër u krijua në vend, sipas një dyshimi të pakënaqësisë me aktivitetet e perandorit, e gjithë popullsia përreth u shfaros. Pavarësisht kësaj, krimi u rrit: kishte raste të shpeshta të rrëmbimeve për t'i shitur në skllavëri.
Persekutimi i kundërshtarëve
Perandori kinez Shi Huangdi shtypi ashpër konfucianët, të cilët predikonin parimet tradicionale të moralit dhe detyrës qytetare, asketizmit. Shumë prej tyre u ekzekutuan ose u dërguan në punë të rënda, dhe të gjitha librat e tyre u dogjën dhe tani e tutje u ndaluan.
Dhe çfarë pas?
Në veprën e historianit Sima Qian Shiji (në Shënime historike), përmendet se perandori vdiq në vitin 210 gjatë një udhëtimi në Kinë. Vdekja e sovranit kapi papritur. Djali i tij më i vogël, i cili trashëgoi fronin, u ngjit në fron kur kontradiktat e brendshme shoqërore në vend u bënë shumë më të mprehta. Ershihuan fillimisht u përpoq të vazhdonte aktivitetet më të rëndësishme të të atit, duke theksuar në çdo mënyrë vazhdimësinë e politikës së tij. Për këtë, ai nxori një dekret që unifikimi i peshave dhe masave të ndërmarra nga Qin Shihuang mbetet në fuqi. Sidoqoftë, trazirat popullore, të përdorura me mjeshtëri nga fisnikëria, çuan në faktin se dinastia e parë e perandorëve kinezë Qin u largua nga arena historike.
Rënia e perandorisë
Vendimet jopopullore të Qin Shi Huang nxitën protesta në shtresa të ndryshme shoqërore. Ndaj tij u bënë shumë atentate dhe menjëherë pas vdekjes së tij filloi një kryengritje e gjerë e masave, e cila shkatërroi dinastinë e tij. Rebelët nuk e kursyen as varrin gjigant të perandorit, i cili u plaçkit dhe u dogj pjesërisht.
Si rezultat i kryengritjes, erdhi në pushtet Liu Bang (206-195 pes), themeluesi i dinastisë së re të perandorëve, Han, i cili më parë kishte qenë vetëm kryetar i një fshati të vogël. Ai mori një sërë masash për të zvogëluar ndikimin e oligarkisë. Pra, tregtarët dhe fajdexhinjtë, si dhe të afërmit e tyre, u ndaluan të mbanin poste publike. Tregtarët u taksuan me taksa të shtuara, u vendosën rregulla për të pasurit. Vetëqeverisja lokale, e shfuqizuar nga Qin Shi Huang, u rivendos në fshatra.
- Epoka Xia para Krishtit BC) është një dinasti gjysmë mitike, ekzistenca e së cilës përshkruhet në legjenda, por nuk ka gjetje të vërteta dëshmuese arkeologjike.
- Epoka Shang (1600-1100 pes) është dinastia e parë, ekzistenca e së cilës është e dokumentuar.
- Epoka Zhou (1027-256 pes) ndahet në 3 periudha: Zhou perëndimore, Chunqiu dhe Zhangguo.
- Qin (221-206 pes) - dinastia e parë perandorake.
- Han (202 para Krishtit - 220 pas Krishtit) - një dinasti e themeluar nga një kryetar fshati pas një kryengritjeje popullore.
- Epoka e dinastive Veriore dhe Jugore (220-589) - për disa shekuj, një seri e tërë sundimtarësh dhe dinastitë e tyre kanë ndryshuar: Wei, Jin, Qi, Zhou - veriore; Su, Qi, Liang, Chen - jugore.
- Sui (581-618) dhe Tang (618-906) - kulmi i shkencës, kulturës, ndërtimit, çështjeve ushtarake, diplomacisë.
- Periudha e Pesë dinastive (906-960) është një kohë e trazuar.
- Kënga (960-1270) - rivendosja e pushtetit të centralizuar, dobësimi i fuqisë ushtarake.
- Yuan (1271-1368) - mbretërimi i mongolëve pushtues.
- Ming (1368-1644) - Themeluar nga një murg endacak që udhëhoqi një kryengritje kundër Mongolëve. Karakterizohet nga zhvillimi i ekonomisë së mallrave.
- Qing (1644-1911) - themeluar nga Manchus, të cilët përfituan nga konfuzioni në vend i shkaktuar nga kryengritjet fshatare dhe përmbysja e perandorit të fundit Ming.
konkluzioni
Qin Shi Huang është një nga figurat historike më të famshme në historinë e lashtë kineze. Emri i tij është i lidhur me "Bilbili dhe perandori kinez" të G. H. Andersen. Themeluesi i dinastisë Qin mund të vihet në të njëjtin nivel me emrat e Napoleonit, Leninit - individë që tronditën shoqërinë në themelet e saj, ndryshuan rrënjësisht jetën jo vetëm të shtetit të tyre të lindjes, por edhe të shumë fqinjëve.
Qin Shi Huang (259-210 pes) sundoi 246-210. para Krishtit e.
Dihet pak për origjinën e perandorit të shquar kinez Ying Zheng. Sipas disa raporteve, ai ishte djali i djalit Qin Zhuang-hsiang-wang nga konkubina e tij e dashur. Në lindje, ai mori emrin Zheng, që do të thotë "i pari". Në moshën 13-vjeçare, pas vdekjes së babait të tij, Zheng erdhi në pushtet në mbretërinë e Qin, një nga shtetet më të mëdha dhe më të fuqishme në Kinë. Zheng bëri shumë përpjekje për të bashkuar të gjithë vendin nën sundimin e tij. Në vitin 221 para Krishtit, ai e shpalli veten Shi Huangdi, që do të thotë "perandori i parë i shenjtë" në kinezisht. Ai e bëri Kinën shtetin më të fuqishëm në Azi.
Ying Zheng erdhi në moshë në moshën 20-vjeçare. Deri në këtë moshë, të gjitha punët në mbretërinë e Qin-it drejtoheshin nga regjenti i saj, Lu Buwei, një nga njerëzit më të mençur dhe më të arsimuar të asaj kohe, i cili shërbeu si ministër i parë në oborr. Zheng i detyrohej shumë, mbi të gjitha duke forcuar autoritetin e tij në pallat. Buwei i mësoi lagjes së tij: “Ai që dëshiron fitore mbi të tjerët duhet të fitojë mbi veten e tij. Se. kushdo që dëshiron të gjykojë njerëzit duhet të mësojë të gjykojë veten. Ai që kërkon të njohë të tjerët duhet të njohë veten e tij." Për klinikën veterinare "Zoostatus" këtu Zheng mësoi këto postulate, por mësoi edhe një mësim tjetër, i cili afirmonte barazinë e të gjithëve përpara ligjit dhe Birit të Qiellit, pra perandorit. Titujt dhe çmimet duhet t'u jepen vartësve jo nga prejardhja, por nga merita reale.
Mësimet e Zheng përfunduan kur ai u shpall një perandor i plotë. Pastaj filloi të rivendoste rendin në mbretëri.
Para së gjithash, ai urdhëroi dëbimin e Buwei, të cilin ai dyshonte se ishte një komplotist, ekzekutoi disa bashkëpunëtorë të ngushtë dhe krijoi një sistem të rreptë të nënshtrimit të padiskutueshëm. Në vitet pasuese, Shi Huangdi filloi të aneksonte mbretëritë e tjera të Kinës në mbretërinë e tij. Me shpatë dhe zjarr ai eci nëpër shumë territore. Por vetëm në moshën 40-vjeçare ai arriti të bashkojë të gjithë Kinën për herë të parë në histori dhe mori emrin e fronit - Qin Shi Huang. Ai i ndau mbretëritë e pushtuara në 36 rajone, të cilat nga ana e tyre u ndanë në qarqe, ku ai emëroi guvernatorët e tij, të cilët i bindeshin vetëm atij dhe zbatonin vetëm urdhrat e tij.
Por së bashku me një sistem të ngurtë të centralizuar të qeverisjes, Qin Shi Huang kreu gjithashtu disa reforma. Ai krijoi një sistem të unifikuar peshash dhe masash në territorin e perandorisë së bashkuar, filloi të presë një monedhë të vetme dhe prezantoi një shkrim të vetëm. Ai urdhëroi të bënte një pistë me të njëjtën madhësi - domethënë, të gjitha vagonët duhej të kishin të njëjtën distancë midis rrotave. Të gjitha këto reforma u kryen me shumë vështirësi. Ata nuk gjetën mirëkuptim as mes popullatës dhe as mes qeveritarëve. Shihuandi u trajtua brutalisht me kokëfortët: nëse një person shkelte ligjin, ata ekzekutonin jo vetëm atë, por të gjithë familjen e tij dhe të afërmit e largët të të dënuarit shndërroheshin në skllevër të shtetit.
Shi Huangdi krijoi një pushtet despotik me një njeri. Vetëm kështu ai mund të qëndronte në fron, vetëm në këtë mënyrë ai mund të menaxhonte një shtet të madh të centralizuar në atë kohë.
Merita e tij e madhe është lufta kundër nomadëve që sulmuan nga veriu. Ai i dëboi ata nga mbretëria e tij dhe për të mos lejuar askënd në territorin e tij, ai urdhëroi të fillonte ndërtimin e ... Murit të Madh të Kinës.
Nga rajone të ndryshme të vendit, dhjetëra mijëra kinezë u dëbuan në veri, ata punuan ditë e natë për ndërtimin e mureve të larta të pathyeshme. Kjo kala duhej të shtrihej deri në det.
Shi Huangdi i kushtoi shumë kohë krijimit të varrit të tij. Tashmë në kohën tonë, arkeologët kinezë gërmuan këtë varr. Doli të ishte një qemer i madh nëntokësor, në të cilin u varrosën 6000 ushtarë balte me madhësi reale me kuaj dhe armë, të cilat supozohej të ruanin pjesën tjetër të perandorit të madh të ndjerë.
Shkrimi
Edhe pse versioni i Sima Qian dominoi për 2000 vjet, hulumtimi i profesorëve John Knoblock dhe Jeffrey Riegel në përkthimin e analit të Lüishi Chunqiu tregoi një mospërputhje midis datës së fillimit të shtatzënisë dhe lindjes së fëmijës (viti), gjë që i lejoi ata të arrinin në përfundimin se versioni i pafavorshëm i origjinës së Lü Buwei ishte i gabuar.
Regjenca e Lü Buwei 246-237 para Krishtit e.
Ying Zheng mori papritur fronin e Qin Wang në 246 para Krishtit. e. në moshën 13 vjeçare. Në këtë kohë, mbretëria e Qin ishte tashmë më e fuqishmja në Mbretërinë e Mesme. Mbrojtësi i tij u bë edhe kryeministri Lü Buwei. Lü Buwei vlerësonte dijetarët, ftoi rreth një mijë studiues nga të gjitha mbretëritë, të cilët argumentuan dhe shkruan libra. Falë veprimtarisë së tij u bë e mundur mbledhja e enciklopedisë së famshme “Luishi Chunqiu”.
Në vitin 246 para Krishtit. e. inxhinieri Zheng Guo nga Mbretëria e Hanit filloi ndërtimin e një kanali të madh vaditës 150 km të gjatë në Shaanxi të sotëm. Kanali lidhte lumenjtë Jinghe dhe Luohe. Kanali u ndërtua për dhjetë vjet dhe ujiti 40,000 qing (264.4 mijë hektarë) tokë të punueshme, gjë që çoi në një rritje të konsiderueshme ekonomike të Qin. Pasi përfundoi vetëm gjysmën e punës, inxhinieri Zheng Guo u dënua për spiunim ndaj Hanit, por ai i shpjegoi vangut përfitimet e ndërtimit, u fal dhe përfundoi projektin madhështor.
Pas vdekjes së babait të Ying Zheng Zhuangxiang, Lü Buwei filloi të bashkëjetonte hapur me nënën e tij Zhao. Ajo u paraqit me eunukun Lao Ai, i cili, sipas Sima Qian, nuk ishte fare eunuk, por bashkëjetues i nënës së tij dhe se dokumentet e tredhjes ishin falsifikuar për ryshfet.
Lao Ai përqendroi shumë fuqi në duart e tij dhe Ying Zheng ishte i pakënaqur me pozicionin e tij si një fëmijë që nuk konsiderohej. Në vitin 238 para Krishtit. e. ai erdhi në moshë dhe me vendosmëri mori pushtetin në duart e tij. Në të njëjtin vit, ai u informua për bashkëjetesën e nënës së tij dhe Lao Ai. Ai u informua gjithashtu se nëna e tij kishte lindur fshehurazi dy fëmijë, njëri prej të cilëve po përgatitej të bëhej pasardhësi i tij. Wang urdhëroi zyrtarët të kryenin një hetim, i cili konfirmoi të gjitha dyshimet. Gjatë kësaj kohe, Lao Ai falsifikoi vulën shtetërore dhe filloi të mblidhte trupa për të sulmuar pallatin. Ying Zheng udhëzoi këshilltarët që të mblidhnin urgjentisht trupat dhe t'i dërgonin kundër Lao Ai. Pati një betejë afër Xianyang, në të cilën u vranë disa qindra njerëz. Lao Ai, të afërmit dhe bashkëpunëtorët e tij u ekzekutuan, fajtorët nga mesi i oborrtarëve u ndëshkuan rëndë.
Në vitin 237 p.e.s. e. Lü Buwei u rrëzua dhe u internua në mbretërinë e Shu (Sichuan) për lidhjet e tij me Lao Ai, por bëri vetëvrasje gjatë rrugës. Në mërgim u dërgua edhe nëna e Ying Zheng Zhaos, e cila, pas nxitjeve të këshilltarëve, u kthye në pallat.
Mbretërimi me Kryeministrin Li Si 237-230 para Krishtit e.
Pas largimit të Lü Buwei, ligjisti Li Si, një student i Xun Tzu, u bë kryeministër.
Duke mos u besuar këshilltarëve të tij, Ying Zheng dha urdhër për të dëbuar të gjithë zyrtarët jo-Qin nga vendi. Li Si i shkroi atij një memorandum, në të cilin ai argumentoi se një masë e tillë do të çonte vetëm në forcimin e mbretërive armike dhe dekreti u anulua.
Li Si pati një ndikim të madh te sundimtari i ri, prandaj, disa ekspertë, jo pa arsye, besojnë se ishte ai, dhe jo Ying Zheng, i cili duhet të konsiderohet krijuesi i vërtetë i perandorisë Qin. Duke gjykuar nga të dhënat e disponueshme, Li Si ishte i vendosur dhe mizor. Ai shpifi kolegun e tij të talentuar Han Fei, një teoricien brilant i Legalizmit të vonë, dhe në këtë mënyrë e solli atë në vdekje (më vonë, pasi lexoi veprat e Hanit, Ying Zheng u pendua që e kishte burgosur, ku, sipas legjendës, kishte marrë helmin e marrë nga Li Si).
Ying Zheng dhe Li Si vazhduan luftërat e suksesshme me rivalët në lindje. Në të njëjtën kohë, ai nuk përçmoi asnjë metodë - as krijimin e një rrjeti spiunësh, as ryshfet, as ndihmën e këshilltarëve të mençur, vendin e parë ndër të cilët e zuri Li Si.
Bashkimi i Kinës 230-221 para Krishtit e.
Gjithçka shkoi drejt bashkimit të Kinës të udhëhequr nga dinastia Qin. Shtetet e Kinës Qendrore e shikonin Shaanxi-n (vendi verior malor që shërbente si thelbi i zotërimeve të Qin-it) si një periferi barbare. Struktura shtetërore e mbretërisë në rritje u dallua nga një makinë e fuqishme ushtarake dhe burokracia e shumtë.
Në moshën 32 vjeçare ai mori në zotërim principatën në të cilën lindi, në të njëjtën kohë i vdiq nëna. Në të njëjtën kohë, Ying Zheng u vërtetoi të gjithëve se kishte një kujtesë shumë të mirë: pas kapjes së Handan, ai mbërriti në qytet dhe drejtoi personalisht shfarosjen e armiqve të vjetër të familjes së tij, të cilët tridhjetë vjet më parë, gjatë pengmarrjes së babait të tij, poshtëruan dhe ofenduan prindërit e tij. Një vit më pas, Jing Ke, një vrasës i dërguar nga Yan Dan, bëri një përpjekje të pasuksesshme ndaj Ying Zheng. Sundimtari Qin ishte në prag të vdekjes, por personalisht luftoi "vrasësin" me shpatën e tij mbretërore, duke i shkaktuar 8 plagë. Ndaj tij u bënë edhe dy tentativa të tjera, të cilat gjithashtu përfunduan pa sukses. Ying Zheng pushtoi një nga një të gjashtë shtetet jo-qin në të cilat Kina ishte ndarë në atë kohë: në 230 para Krishtit. e. Mbretëria e Hanit u shkatërrua në 225 para Krishtit. e. - Wei, në vitin 223 para Krishtit. e. - Çu, në vitin 222 p.e.s. e. - Zhao dhe Yan, dhe në 221 para Krishtit. e. - Qi. Në moshën 39-vjeçare, Zheng bashkoi të gjithë Kinën për herë të parë në histori dhe në vitin 221 p.e.s. e. mori emrin e fronit të Qin Shihuang, duke krijuar një dinasti të re perandorake, Qin, dhe duke e quajtur veten sundimtari i saj i parë. Kështu, ai i dha fund periudhës Zhangguo me rivalitetin e saj të mbretërive dhe luftërat e përgjakshme.
Titulli i perandorit të parë
Emri i dhënë Ying Zheng iu dha perandorit të ardhshëm me emrin e muajit të lindjes (正), i pari në kalendar, fëmija u quajt Zheng (政). Në sistemin kompleks të emrave dhe titujve të lashtësisë, emri dhe mbiemri nuk shkruheshin krah për krah, siç ndodh në Kinën moderne, kështu që emri aktual i Qin Shi Huang është jashtëzakonisht i kufizuar në përdorim.
Fuqia e paprecedentë e sundimtarit të epokës perandorake kërkonte futjen e një titulli të ri. Qin Shi Huang fjalë për fjalë do të thotë "perandori themelues i [dinastisë] Qin". Emri i vjetër wang, i përkthyer si "monark, princ, mbret", nuk ishte më i pranueshëm: me dobësimin e Zhou, titulli i wang u zhvlerësua. Fillimisht termat Juan("sundimtar, gusht") dhe Di("perandori") u përdorën veçmas (shih Tre "sundimtarë" dhe "pesë" perandorë). Bashkimi i tyre kishte për qëllim të theksonte autokracinë e një tipi të ri sundimtari.
Titulli perandorak i krijuar kështu zgjati deri në Revolucionin Xinhai të vitit 1912, deri në fundin e epokës perandorake. Ai u përdor si nga ato dinasti, fuqia e të cilave shtrihej në të gjithë Perandorinë Qiellore, dhe nga ata që kërkonin vetëm të ribashkonin pjesët e saj nën komandën e tyre.
Sundimi i Kinës së bashkuar (221-210 para Krishtit)
Riorganizimi i bordit
Fushata kolosale për të bashkuar Perandorinë Qiellore përfundoi në vitin 221 para Krishtit. para erës sonë, pas së cilës perandori i ri kreu një sërë reformash për të konsoliduar unitetin e fituar.
Xianyang u zgjodh si kryeqyteti i perandorisë në zotërimet origjinale të Qin, jo shumë larg nga Xiani modern. Aty u transferuan personalitete dhe fisnikë të të gjitha shteteve të pushtuara, gjithsej 120 mijë familje. Kjo masë i lejoi perandorit Qin të merrte elitën e mbretërive të pushtuara nën kontroll të besueshëm të policisë.
Me këshillën urgjente të Li Si, perandori, për të shmangur kolapsin e shtetit, nuk caktoi të afërm dhe toka të reja pranë princave.
Për të shtypur tendencat centrifugale në terren, perandoria u nda në 36 rajone ushtarake qershor (trad. kineze 郡, pinyin: qershor), në krye të të cilave u caktuan drejtues dhe zyrtarë.
Armët e marra nga princat e mundur u mblodhën në Xianyang dhe u shkrinë në kambana të mëdha. Nga metali i armës u derdhën edhe 12 kolosë bronzi, të cilët u vendosën në kryeqytet.
U krye një reformë nën moton "të gjitha qerret me një bosht të së njëjtës gjatësi, të gjitha hieroglifet janë me shkrim standard", u krijua një rrjet i vetëm rrugësh, u hoqën sistemet e ndryshme të hieroglifeve të mbretërive të pushtuara, u prezantua një sistem i vetëm monetar, si dhe një sistem masash dhe peshash. Këto masa hodhën themelet për unitetin kulturor dhe ekonomik të Kinës dhe e zgjatën perandorinë jetëshkurtër Qin me mijëvjeçarë. Në veçanti, shkrimi hieroglifik modern kinez shkon prapa në shkrimin Qin.
Vende të shkëlqyera ndërtimi
Perandori Qin Shi Huang përdori punën e qindra mijëra e miliona njerëzve për projekte madhështore ndërtimi. Menjëherë pasi e shpalli veten perandor, ai filloi të ndërtonte varrin e tij (shih Ushtria Terrakota). Ai ndërtoi një rrjet rrugor me tre korsi në të gjithë vendin (korsia qendrore për qerren e perandorit). Ndërtimi ishte një barrë e rëndë për popullsinë.
Muri i madh i Kinës
Në shenjë uniteti u shembën muret mbrojtëse që ndanin ish-mbretëritë. Vetëm pjesa veriore e këtyre mureve u ruajt, segmentet e tij të veçanta u forcuan dhe ndërlidheshin: kështu Muri i Madh i Kinës i sapoformuar ndau shtetin e mesëm nga nomadët barbarë.Sipas vlerësimeve, disa qindra mijëra (nëse jo një milion) njerëz u shtynë për të ndërtuar murin. . Në të njëjtën kohë, zbrazëtirat për harkëtarët janë krijuar në mënyrë që të godasin armikun që afrohet nga jugu, gjë që tregon jo natyrën kineze, por antikineze të fortifikimeve. Gjithashtu, nga ana topografike, muret janë shtruar me aksesin maksimal të mundshëm në mure nga ana e stepave dhe shkretëtirave dhe paarritshmërinë për kapje nga ana e shtetit kinez.
Kanali Lingqu
Pallati Epan
Perandori nuk dëshironte të jetonte në pallatin Xianyang të kryeqytetit qendror (咸陽宮), por filloi të ndërtonte pallatin e madh Epan (阿房宫) në jug të lumit Weihe. Epan është emri i konkubinës së preferuar të perandorit. Pallati filloi të ndërtohej në vitin 212 para Krishtit. e., disa qindra mijëra njerëz u çuan në ndërtim, thesare të panumërta u ruajtën në pallat dhe shumë konkubina u vendosën atje. Por pallati Epan nuk u përfundua kurrë. Menjëherë pas vdekjes së Qin Shi Huang, rebelimet shpërthyen në të gjithë territorin e pushtuar nga Qin dhe perandoria Qin u shemb. Xiang Yu (項羽) ishte në gjendje të shkaktonte disfata të rënda mbi trupat e Qin. Në fund të vitit 207 p.e.s. e. perandori i ardhshëm Han Liu Bang (atëherë Pei Gong), një aleat i Xiang Yu, pushtoi kryeqytetin Qin Xianyang, por nuk guxoi të vendosej dhe një muaj më vonë e la Xiang Yu në Xianyang, i cili në janar 206 para Krishtit. e. , i goditur nga luksi i paimagjinueshëm, urdhëroi të digjte pallatin dhe trupat e tij plaçkitën Xianyangun dhe vranë banorët e kryeqytetit Qin.
Rrugët e tërthorta të vendit
Gjatë dhjetë viteve të fundit të jetës së tij, perandori rrallë e vizitonte kryeqytetin e tij. Ai inspektonte vazhdimisht qoshe të ndryshme të shtetit të tij, duke bërë sakrifica në tempujt lokalë, duke informuar hyjnitë vendase për arritjet e tij dhe duke ngritur stela me vetëlavdërim. Me anë të devijimeve të zotërimeve të tij, perandori filloi traditën e ngjitjeve mbretërore në malin Taishan. Ai ishte i pari nga sundimtarët kinezë që shkoi në breg të detit.
Udhëtimet u shoqëruan me ndërtime intensive rrugësh, ndërtime pallatesh dhe tempujsh për flijime.
Duke filluar nga viti 220 p.e.s. e. perandori ndërmori pesë udhëtime të mëdha inspektimi në të gjithë vendin në distanca prej mijëra kilometrash. Ai shoqërohej nga disa qindra ushtarë dhe shumë shërbëtorë. Për të çorientuar keqbërësit, ai dërgoi disa karroca të ndryshme në të gjithë vendin, ndërsa ai vetë fshihej pas një perde, madje edhe ushtarët nuk e dinin nëse perandori po udhëtonte me ta apo jo. Si rregull, qëllimi i udhëtimeve ishte bregu i Paqësorit, në të cilin perandori erdhi për herë të parë në 219 para Krishtit. e.
Kërkimi për pavdekësinë
Në vitin 210 para Krishtit. e. perandorit iu tha se ishujt e mrekullueshëm të të pavdekshmëve janë të vështirë për t'u arritur, pasi ato ruhen nga peshq të mëdhenj. Vetë perandori shkoi në det dhe vrau një peshk të madh me një hark. Por ai u sëmur dhe u detyrua të kthehej në kontinent. Perandori nuk mundi të shërohej nga sëmundja e tij dhe pas një kohe ai vdiq.
"Djegia e librave dhe varrimi i skribëve"
Studiuesit konfucianë panë besëtytni boshe në kërkimin e pavdekësisë, për të cilën e paguan shtrenjtë: siç thotë legjenda (domethënë nuk është e besueshme), perandori urdhëroi që 460 prej tyre të varroseshin të gjallë në tokë.
Në vitin 213 para Krishtit. e. Li Si e bindi perandorin që të digjte të gjithë librat, përveç atyre që kishin të bënin me bujqësinë, mjekësinë dhe hamendjen. Përveç kësaj, librat nga koleksioni perandorak dhe kronikat e sundimtarëve Qin u kursyen.
Rritja e pakënaqësisë me qeverinë
Në vitet e fundit të jetës së tij, i zhgënjyer nga fitimi i pavdekësisë, Qin Shi Huang udhëtoi gjithnjë e më rrallë nëpër kufijtë e shtetit të tij, duke u rrethuar nga bota në kompleksin e tij të madh të pallateve. Duke shmangur kontaktin me të vdekshmit, perandori pritej të shihej si një hyjni. Në vend të kësaj, sundimi totalitar i perandorit të parë shkaktoi një numër në rritje të pakënaqurve çdo vit. Pasi zbuloi tre komplote, perandori nuk kishte arsye të besonte asnjë nga bashkëpunëtorët e tij.
Vdekja
Vdekja e Qin Shihuang ndodhi gjatë një udhëtimi rreth vendit, në të cilin trashëgimtari Hu Hai e shoqëroi atë së bashku me kreun e zyrës, eunukun Zhao Gao dhe këshilltarin kryesor Li Si. Data e vdekjes konsiderohet të jetë 10 shtatori i vitit 210 para Krishtit. e. në një pallat në Shaqiu, dy muaj larg kryeqytetit. Ai vdiq pasi konsumoi pilula eliksir të pavdekësisë që përmbanin.
Kur Qin Shihuang vdiq papritmas, Zhao Gao dhe Li Si, nga frika se lajmi i vdekjes së perandorit do të shkaktonte një kryengritje në perandori, vendosën ta fshehin vdekjen e tij derisa të ktheheshin në kryeqytet. Pjesa më e madhe e grupit, përveç djalit më të vogël të Hu Hait, Zhao Gao, Li Si dhe disa eunukëve të tjerë, nuk ishin në dijeni të vdekjes së perandorit. Trupi i perandorit u vendos në një vagon, përpara dhe pas të cilit u urdhëruan karroca me peshq të kalbur për të fshehur erën e kalbur. Zhao Gao dhe Li Si ndryshuan rrobat e perandorit çdo ditë, mbanin ushqime dhe merrnin letra, duke iu përgjigjur atyre në emër të tij. Në fund, vdekja e perandorit u njoftua pas mbërritjes së tij në Xianyang.
Sipas traditës, djali i madh i princit të kurorës Fu Su do të trashëgonte perandorinë, por Zhao Gao dhe Li Si falsifikuan testamentin e perandorit, duke emëruar djalin më të vogël Hu Hai si trashëgimtar. Testamenti urdhëroi gjithashtu Fu Su dhe gjeneralin Meng Tian, të cilët ishin në kufirin verior, të kryenin vetëvrasje. Fu Su iu bind me besnikëri urdhrit dhe gjenerali Meng Tian, i cili dyshonte për një komplot, dërgoi një letër disa herë për konfirmim dhe u arrestua. Hu Hai, i gëzuar pa masë për lajmin e vdekjes së vëllait të tij, donte të falte Meng Tian, por Zhao Gao, nga frika e hakmarrjes së Meng, siguroi ekzekutimin e Meng Tian dhe vëllait të tij më të vogël, prokurorit Meng Yi, i cili në të kaluarën sugjeroi që Shi Huang të ekzekutonte Zhao Gao për një nga krimet.
Hu Hai, i cili mori emrin e fronit të Qin Ershi Huangdi, megjithatë u tregua një sundimtar i paaftë. Adhuruesit e dinastive të mëparshme nxituan menjëherë në luftën për ndarjen e trashëgimisë perandorake, dhe në 206 para Krishtit. e. E gjithë familja e Qin Shihuang u shfaros.
Varri
Asgjë nuk e ilustron fuqinë e Qin Shi Huang më mirë sesa madhësia e kompleksit të varrimit, i cili u ndërtua gjatë jetës së perandorit. Ndërtimi i varrit filloi menjëherë pas formimit të perandorisë pranë Xi'an-it të sotëm. Sipas Sima Qian, në krijimin e mauzoleut u përfshinë 700 mijë punëtorë dhe artizanë. Perimetri i murit të jashtëm të varrimit ishte 6 km.
Për të shoqëruar perandorin në botën tjetër, u skalit një ushtri e panumërt terrakote. Fytyrat e luftëtarëve janë të individualizuara, trupat e tyre më parë ishin me ngjyra të ndezura. Për dallim nga paraardhësit e tij - për shembull, sundimtarët e shtetit Shang (rreth 1300-1027 para Krishtit) - perandori refuzoi sakrificat masive njerëzore [ ] .
Reflektimi në historiografi
Mbretërimi i Qin Shi Huang bazohej në parimet e Legalizmit, të përcaktuara në traktatin Han Fei Tzu. Të gjitha dëshmitë e shkruara të mbijetuara për Qin Shi Huang kalohen përmes prizmit të botëkuptimit konfucian të historiografëve Han, veçanërisht Sima Qian. Ka shumë të ngjarë që informacionet që ata citojnë për djegien e të gjithë librave, ndalimin e konfucianizmit dhe varrosjen për së gjalli të ndjekësve të Konfucit, pasqyrojnë propagandën konfuciane anti-Qin të drejtuar kundër legalistëve.
Në përshkrimin tradicional, pamja e Qin Shi Huang si një tiran monstruoz është ekzagjeruar në mënyrë tendencioze. Mund të konsiderohet e vërtetuar se të gjitha shtetet e mëvonshme të Kinës, duke filluar nga dinastia e njohur perëndimore Han, trashëguan sistemin administrativo-burokratik të qeverisjes që u krijua nën perandorin e parë.
Reflektimi në art
Në teatër
- Në vitin 2006, premiera e operës Perandori i Parë u zhvillua në skenën e Operës Metropolitan (Nju Jork) (kompozitor - Tan Dun, regjisor - Zhang Yimou). Këndoi pjesën e perandorit
Perandori i parë i Kinës, Qin Shi Huang, ishte fjalë për fjalë i fiksuar me idenë e gjetjes së eliksirit të jetës përpara se të vdiste në moshën 49-vjeçare në vitin 210 para Krishtit. Këtë e dëshmojnë gjetjet e reja arkeologjike.
Artefakte nga pusi
Perandori kinez Qin Shi Huang, i cili krijoi ushtrinë terrakote me famë botërore, gjatë mbretërimit të tij shpalli një "gjueti" mbarëkombëtare për ilaçin mitik. Këto kërkime përmenden në tekstet e lashta të shkruara afërsisht 2000 vjet më parë. Ata u zbuluan në provincën Hunan në fund të një pusi në vitin 2002.
Mijëra pllaka druri të shkruara në Kinë para shpikjes së letrës përmbajnë tekstin e një dekreti perandorak, si dhe përgjigje të pakënaqshme nga autoritetet lokale, të cilat tregojnë se çelësi i jetës së përjetshme nuk u gjet prej tyre. Vetëm në zonën e Langya, me sa duket, besohej se bari i mbledhur në një nga malet e vendosura atje mund të ishte i dobishëm për krijimin e një eliksiri të pavdekësisë.
Ekspedita detare
Perandori, megjithatë, nuk e kufizoi veten në kërkimin në zotërimet e tij. Me urdhër të tij, eliksiri i jetës u kërkua edhe në vende të tjera. Burimet e lashta raportojnë se falltari dhe magjistari Xu Fu ndërmori dy udhëtime detare për të gjetur ishullin mitik malor Penglai, ku jetonin qiellorët. Supozohej se aty mund të gjendej receta për eliksirin e lakmuar.
Kërkimi për një mjet për të dhënë pavdekësi nuk ishte vetëm një trill për Qin Shi Huang. Se sa seriozisht e mori perandori këtë ide dëshmohet nga 8000 luftëtarët terrakote që përfaqësonin ushtrinë e tij, duke përfshirë kuajt dhe karrocat. Kur vdiq perandori i parë kinez, e gjithë kjo ushtri u vendos në një mauzoleum të madh për të mbrojtur sundimtarin në jetën e përtejme.
Për shumë shekuj, ushtria prej balte shërbeu rregullisht, duke ruajtur paqen e Qin Shi Huang, derisa rasti ndërhyri.
Një nga zbulimet më të mëdha arkeologjike
Në pranverën e vitit 1974, Yang Zhifa, një fermer në provincën Shaanxi të Kinës, po gërmonte një pus në një fushë me pesë vëllezër dhe një fqinj. Papritur, lopatat e tyre goditën kokën prej terrakote, të cilën ata e ngatërruan me kokën e një statuje të Budës. Ajo që fshatarët kinezë zbuluan aksidentalisht doli të ishte një nga gjetjet më të rëndësishme arkeologjike të shekullit të 20-të.
Për fat të mirë, kulmi i "revolucionit kulturor" tashmë ka kaluar në vend, kur monumentet historike, të paktën disi të lidhura me periudhën monarkike, u shkatërruan barbarisht. Tani Kina ka filluar të investojë në turizëm dhe në krijimin e muzeve të rinj. Kështu, ushtria terrakote e Qin Shi Huang u shpëtua nga shkatërrimi.
Sot, vendi i gërmimit vizitohet nga të paktën 1.5 milion turistë çdo vit për të parë mauzoleun, i cili nganjëherë quhet mrekullia e tetë e botës. Dhe vërtet ka diçka për të parë.
Shkalla e mauzoleut është e krahasueshme me zonën e qytetit antik. Bërthama e kompleksit të varrimit është një piramidë, e cila dikur ka qenë 100 metra e lartë, tani është shumë më e ulët, por ende e dukshme.
Sa për ushtrinë terrakote, ajo duhej të ruante sekretet e perandorisë së nëndheshme të Qin Shi Huang. Dhe duket se ajo po bën një punë të shkëlqyer për këtë. Në fund të fundit, varri i Qin Shi Huang nuk është hapur deri në këtë moment.
Sekretet e sundimtarit
Supozohet se shkaku i vdekjes së perandorit ishte helmimi me merkur, i cili, siç besohej në antikitet, iu shtua pijeve nga të urtët që jetuan për mijëra vjet. Ndoshta, perandori, i fiksuar pas idesë së pavdekësisë, mund ta provonte vetë këtë recetë "mrekulluese".
Nuk është ende e mundur të vërtetohet e vërteta, pasi hyrja në varr mbetet e mbyllur. Studiuesit kanë frikë se ekspozimi ndaj ajrit mund të shkaktojë dëme të pariparueshme. Shqetësimi i tyre është i justifikuar, pasi në fillim të gërmimeve, llaku me të cilin mbuloheshin figurat e luftëtarëve terrakote u përkul në 15 sekonda pas kontaktit me ajrin.
Për më tepër, kronikat antike thonë se dhoma e varrimit të perandorit është e rrethuar nga një lumë merkuri dhe harqesh. Sa e vërtetë është kjo nuk dihet. Por ëndrra e përjetshme e Qin Shi Huang, ndërtuesit të Murit të Madh të Kinës dhe krijuesit të ushtrisë prej terrakote, ende nuk është shkelur.