Manastiri Czestochowa në Poloni. Jasna Gora
Në vitin 1382, princi polak Wladysław i Opolskit ftoi murgjit e urdhrit Pauline në Poloni, të cilët themeluan një manastir në një kodër afër qytetit të Częstochowa. Manastiri i ri mori emrin "Yasnaya Gora" për nder të kishës kryesore të rendit në atë kohë - Kishës së St. Lawrence në Jasnaya Gora në. Ikona e mrekullueshme e Virgjëreshës Mari u transferua nga qyteti (modern) në Yasnaya Gora nga Vladislav Opolsky. Të dhënat për këtë ngjarje gjenden në dorëshkrimin e lashtë “Translatio Tabulae”, një kopje e të cilit, e datës 1474, ruhet në arkivin e manastirit. Që nga themelimi i tij, manastiri është bërë i njohur si një vend ku ruhet relikti; pelegrinazhet në ikonën filluan tashmë në shekullin e 15-të.
Më 14 Prill 1430 të Pashkëve, manastiri u sulmua nga një bandë hajdutësh husitë nga Bohemia, Moravia dhe Silesia. Ajo plaçkiti manastirin, e theu ikonën në tre pjesë dhe i dha disa goditje saber në fytyrë. Rivendosja e imazhit u bë në oborrin e mbretit Vladislav Jagiello. Teknikat e papërsosura të restaurimit çuan në faktin se, megjithëse ikona ishte në gjendje të bashkohej përsëri, plagët nga goditjet e saberave në fytyrën e Virgjëreshës Mari ende shfaqeshin përmes bojës së freskët. Në 1466, manastiri i mbijetoi një tjetër rrethimi nga ushtria çeke.
Në shekullin e 15-të, një katedrale e re u ndërtua në manastir. Në fillim të shekullit të 17-të, për t'u mbrojtur nga sulmet, manastiri u rrethua me mure të fuqishme, të cilat e kthyen Jasna Gorën në një kështjellë. Shumë shpejt fortifikimet e manastirit iu nënshtruan një prove të ashpër të forcës gjatë të ashtuquajturës "përmbytje", pushtimi i Komonuelthit Polako-Lituanez në 1655. Ofensiva suedeze u zhvillua me shpejtësi, brenda pak muajsh dhe u kap; zotërija polake shkoi masivisht në anën e armikut; Mbreti Jan Kazimir u largua nga vendi. Më 18 nëntor të po këtij viti, ushtria suedeze nën komandën e gjeneralit Miller iu afrua mureve të Jasnaya Gorës. Megjithë epërsinë e shumëfishtë të suedezëve në fuqi punëtore (suedezët ishin rreth 3 mijë kundër 170 ushtarëve, 20 fisnikëve dhe 70 murgjve në manastir), abati Augustin Kordetsky vendosi të luftojë. Mbrojtja heroike e manastirit i detyroi pushtuesit të tërhiqen dhe shërbeu si shembull për të gjithë vendin, duke çuar në dëbimin e suedezëve, gjë që u konsiderua nga shumë në Poloni si një mrekulli e Virgjëreshës Mari. Mbreti Jan Casimir, i cili u kthye nga mërgimi, zgjodhi solemnisht Virgjëreshën Mari si patronenë e mbretërisë gjatë "betimeve të Lvov".
Manastirit iu desh të duronte disa sulme të tjera gjatë Luftës së Veriut, në 1702, 1704 dhe 1705, por ato gjithashtu u zmbrapsën. Në vitin 1716, murgjit e manastirit paraqitën një kërkesë për të kurorëzuar imazhin. Në 1717, pasi mori miratimin nga Papa Klementi XI, ikona u kurorëzua në prani të 200,000 pelegrinëve. Vendosja e kurorave në kokat e Fëmijës dhe Nënës së Zotit simbolizonte rëndësinë e veçantë të ikonës dhe fuqinë e saj mrekullibërëse. gjatë një vizite në Jasna Gora në 2006]]
Pas humbjes së Konfederatës së Barit në 1772, mbreti i fundit polak, Stanislaw Poniatowski, urdhëroi që manastiri t'i dorëzohej trupave. Herën e dytë që manastiri u pushtua nga ushtria ruse në 1813 gjatë luftërave të Napoleonit, igumeni i Jasna Gora u dhuroi udhëheqësve ushtarakë rusë një kopje të ikonës, e cila më pas u mbajt dhe u humb pas revolucionit të vitit 1917. Ushtria ruse shkatërroi muret e kalasë së Jasnaya Gorës, megjithatë, në 1843, Nikolla I urdhëroi restaurimin e tyre. Megjithatë, muret u ndërtuan në një konfigurim pak më të ndryshëm se më parë.
Në kushtet kur Polonia ishte e ndarë midis shteteve të tjera, manastiri Jasnogorsk dhe ikona e ruajtur në të ishin simbole të rëndësishme të unitetit të kombit, kështu që imazhi i Częstochowa u përshkrua në banderolat e pjesëmarrësve në kryengritjen polake të 1863. Pas shtypjes së kryengritjes, disa nga murgjit Pauline u akuzuan për mbështetje të rebelëve dhe u dëbuan në.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, manastiri u pushtua nga nazistët dhe pelegrinazhet u ndaluan. Më 16 janar 1945, një sulm i befasishëm nga tanket sovjetike në Częstochowa bëri që nazistët të braktisnin manastirin pa e dëmtuar atë.
Pas luftës, Jasna Gora vazhdoi të ishte qendra shpirtërore e vendit. Në shtator të vitit 1956, në 100-vjetorin e "Zetimeve të Lviv" të Jan Casimirit, rreth një milion besimtarë u lutën këtu për lirimin e primatit të Polonisë, kardinalit Stefan Wyszynski, i cili ishte burgosur nga autoritetet komuniste. Lirimi i kardinalit u bë një muaj pas kësaj.
Në gusht 1991, në Częstochowa u mbajt Dita Botërore e Rinisë Katolike, në të cilën mori pjesë Papa Gjon Pali II, dhe gjatë së cilës më shumë se një milion njerëz bënë pelegrinazh në ikonën, duke përfshirë një numër të konsiderueshëm të rinjsh nga BRSS, të cilët u bë një nga provat më të ndritshme të rënies së Perdes së Hekurt.
Territori dhe ndërtesat
Manastiri Yasnogorsk ndodhet në një kodër 293 metra të lartë. Kambanorja 106 metra e manastirit dominon qytetin e Czestochowa dhe është e dukshme nga afërsisht 10 kilometra larg manastirit. Territori i manastirit mbulon një sipërfaqe prej 5 hektarësh. Ndërtesat e manastirit janë të rrethuara nga tre anët me një park, ndërsa në anën e katërt ka një shesh të madh që të çon në to, i cili në festat e mëdha mbushet plotësisht me pelegrinët.
Manastiri ka një formë katërkëndëshe, me bastione të fuqishme në formë shigjete në qoshe. Bastionet emërtohen:
- Bastion Morsztynov
- Bastioni i St. Barbara (ose Bastioni Lubomirsky)
- bastion mbretëror (ose bastion Potocki)
- Bastion i Trinisë së Shenjtë (Shanyavsky Bastion)
Kulla e ziles
në muret e Kapelës së Virgjëreshës Mari]]
Kambanorja e lartë 106 metra është ndërtuar në vitin 1714 në stilin barok. Ka vuajtur disa herë nga zjarret dhe në vitin 1906 është rindërtuar dhe ndërtuar mbi të.
Kambanorja përbëhet nga 5 nivele. Në lartësinë e nivelit të dytë në pjesën e jashtme, ka katër tregues të orës në secilën anë të kullës. Çdo 15 minuta, 36 kambana luajnë melodinë e një himni kushtuar Virgjëreshës Mari. Brendësia e nivelit të tretë është zbukuruar me 4 statuja - St. Pali i Tebës, St. Floriana, St. Kasimiri dhe St. Hedwig. Ka 516 shkallë që të çojnë në nivelin e sipërm, të pestë. Ka katër statuja të Mjekëve të Kishës - St. Alberti i Madh, St. Gregori i Nazianzit, St. Agustini dhe St. Ambrozi i Milanos. Në majën e kullës është një statujë e një korbi me një copë bukë në gojë (simbol i Urdhrit Pauline) dhe një monogram i Virgjëreshës së Bekuar. Spira është kurorëzuar me një kryq.
Kapela e Virgjëreshës Mari
Kapela në të cilën ruhet ikona Czestochowa e Nënës së Zotit është zemra e manastirit. Kapela origjinale u ndërtua para fillimit të shekullit të 17-të; në 1644 ajo u rindërtua në një kishëz me tre nef (tani presbiteri). Ikona u vendos në një altar prej zezak dhe argjendi të dhuruar manastirit nga Kancelari i Madh Ossolinsky në 1650 dhe qëndron në të njëjtin vend edhe sot e kësaj dite. Paneli i argjendtë që mbron ikonën daton në vitin 1673.
Në vitin 1929, kishës iu shtua një pjesë tjetër. Kapela ka 5 altarë, muret e saj janë të mbuluara me dhurata kushtimi. Eshtrat e Augustin Kordetsky, abatit që drejtoi mbrojtjen e manastirit nga suedezët, janë varrosur në murin e majtë.
Katedralja e Kryqit të Shenjtë dhe Lindja e Virgjëreshës Mari
Katedralja, ngjitur me kapelën e ikonës së mrekullueshme, është ndërtesa më e vjetër e manastirit; ndërtimi i saj filloi në fillim të shekullit të 15-të. Aktualisht, katedralja është 46 metra e gjatë, 21 metra e gjerë dhe 29 metra e lartë.
Në vitin 1690, një zjarr i madh praktikisht shkatërroi pjesën e brendshme të tempullit. Në 1692-1695 u kryen punime restauruese. Disa restaurime të tjera u kryen në 1706 dhe 1728.
Katedralja me tre nefshe është një nga shembujt më të mirë të barokut në Poloni. Qemeret e presbiterit dhe të nefit kryesor u projektuan nga Karl Danquart në 1695. Altari kryesor nga Giacomo Buzzini u bë në 1728. Ndër kapelat e shumta anësore, kapela e St. Pali i Tebës, St. Zemra e Jezusit, St. Antoni i Padovës.
Sakristi
Sakristia (sakristia) ndodhet midis katedrales dhe kishës së Virgjëreshës Mari dhe formon një kompleks me to. Është ndërtuar në vitin 1651, gjatësia e saj është 19 metra, gjerësia është 10 metra. Kasaforta e sakristisë, si katedralja, u pikturua nga Karl Danquart; pikturat murale datojnë gjithashtu në shekullin e 17-të.
Librari
Manastiri ka një bibliotekë të gjerë. Ndër kopjet unike të bibliotekës janë 8000 libra të lashtë të shtypur, si dhe një numër i madh dorëshkrimesh. Shumë prej tyre përbënin thelbin e të ashtuquajturit koleksioni Jagiellonian, i cili në një kohë iu la trashëgim manastirit.
Ndërtesa e re e bibliotekës u ndërtua në 1739. Tavani i bibliotekës është zbukuruar mjaft me afreske nga një mjeshtër i panjohur italian. Që nga viti 1920, Biblioteka Jasna Góra është përdorur për konferencat e episkopatës katolike polake.
Salla e Kalorësve
Salla e Kalorësve ndodhet përgjatë fasadës jugore të manastirit pas kapelës së Virgjëreshës Mari. Është ndërtuar në vitin 1647 në stilin e Rilindjes. Muret e sallës janë pikturuar në shekullin e 17-të nga mjeshtra polakë dhe përfaqësojnë ngjarjet më domethënëse në historinë e manastirit. Në fund të sallës ka një altar të St. Gjon Ungjilltari, vepër e shekullit të 18-të.
Mbledhjet, mbledhjet ipeshkvnore, konferencat teologjike dhe filozofike mbahen në Sallën e Knights.
Të tjerët
Kompleksi i ndërtesave të manastirit përfshin gjithashtu ambiente banimi për murgjit, Arsenalin, Muzeun e 600-vjetorit të Manastirit, Banesat Mbretërore, Sallën e Takimeve etj.
Pelegrinazhet
Pelegrinazhet në Manastirin Yasnogorsk janë mbajtur që nga shekulli i 15-të. Si rregull, grupe të organizuara pelegrinësh mblidhen në qytetet fqinje Czestochowa dhe më pas shkojnë në Jasna Gora në këmbë. Sipas një tradite të devotshme të kahershme, banorët e atyre vendbanimeve nëpër të cilat kalojnë pelegrinët u ofrojnë strehim dhe ushqim nevojtarëve.
Një numër veçanërisht i madh pelegrinësh ka në festat kushtuar Nënës së Zotit, veçanërisht në ditën e Hyjlindjes (15 gusht). Vitet e fundit, numri i pelegrinëve që dynden në Czestochowa në këtë ditë tejkalon 200 mijë njerëz.
Manastiri në letërsi
Mbrojtja e manastirit Yasnogorsk nga suedezët në vitin 1655 përshkruhet në faqet e romanit historik të G. Sienkiewicz, Përmbytja.
Fillon në Krakov dhe përfundon në Częstochowa. Ky është një qytet i madh industrial me një popullsi prej 250 mijë banorësh dhe një fabrikë metalurgjike, e ndërtuar me qëllim këtu gjatë kohës së Bierutit. Përmendja e parë e një vendbanimi në këto zona daton në vitin 1220, por Czestochowa mori statusin e një qyteti vetëm në vitet 70 të shekullit të 14-të gjatë mbretërimit të Kazimirit të Madh. Pas ndarjeve të Polonisë, qyteti u gjend brenda Dukatit të Madh të Varshavës dhe nga viti 1815 deri në 1915 u përfshi në Mbretërinë e Polonisë. Kjo është ndoshta arsyeja pse Częstochowa i ngjan disi qyteteve tona rajonale.
Në qendër të qytetit, në një kodër të lartë, qëndron faltorja kryesore polake. Për hir të saj, qindra mijëra njerëz nga e gjithë Polonia vijnë këtu (ata vijnë!). Gjatë pelegrinazhit tradicional të gushtit në ditën e Fjetjes së Virgjëreshës Mari, këtu mblidhen rreth 200 mijë njerëz. Në vitin 1991, kur Papa Gjon Pali II vizitoi këtu, më shumë se një milion pelegrinë erdhën në Czestochowa.
Kjo faltore është manastiri i Urdhrit Pauline të Jasna Góra.
Arritëm në Jasna Gora në mbrëmje. Aty ishte ajo pas. Parkuam makinën në një parking me pagesë pranë manastirit dhe u drejtuam brenda, duke kaluar nëpër një sërë portash që qëndronin njëra pas tjetrës. E para prej tyre janë emëruar pas familjes fisnike të magnatëve, Lyubomirskys.
Porta tjetër mban emrin e Zojës Mbretëresha e Polonisë. Ata janë kurorëzuar me një imazh skulpturor të ikonës Czestochowa të Nënës së Zotit.
E treta është Porta e Zojës së Dhimbjeve, dhe e katërta quhet Jagiellonian - për nder të dinastisë së famshme mbretërore polake.
Pasi të keni kaluar portën, e gjeni veten në oborrin kryesor të manastirit. Është i vogël në përmasa. Kapela të shumta të kishës e shohin atë. Për ta bërë më të lehtë lundrimin në ansamblin mjaft konfuz të manastirit, do të jap një diagram nga Wiki.
| A | Brahma Lyubomirsky | |
| B | Tempulli i Zojës së Mbretëreshës së Polonisë | |
| C | Brahma e Zojës së Dhimbjeve | |
| D | Porta e Jagiellonska | |
| E | Salla e Virgjëreshës Mari | |
| F | Bastion Mbretëror (Bastioni Pototsky) | |
| G | monument për Augustin Kordetsky | |
| H | Thesarit | |
| I | Altari përballë Mburojës | |
| J | Bastion i Trinisë së Shenjtë (Shanyavsky Bastion) | |
| K | Monument i Gjon Palit II | |
| L | Bastion Morsztynow | |
| M | Porta e Gjon Palit II (porta e hyrjes) | |
| N | Bastioni i Shën Barbarës (Bastioni i Lubomirskive) | |
| O | Shtëpitë e muzikantëve | |
| P | Cenacle (salla e festave) | |
| R | Kopshti i Relaksimit | |
| S | Kapela Yablonovsky (Kapela e Zemrës së Jezusit) | |
| T | Kapela Dennhof (Kapela e Palit I Hermit) | |
| U | Hyrja në kullë | |
| V | Kapela e St. Antonia | |
| W | Dhomat mbretërore | |
| X | Bazilika | |
| Y | Sakristi | |
| Z | Kapela e Zojës së Czestochowa | |
| a | Salla e Kalorësve | |
| b | Kopshti i Manastirit | |
| c | Trapeza dhe bibliotekë | |
| d, e | Manastiri | |
| f | Epo | |
| g | Muzeu i 600-vjetorit | |
| h | Arsenali | |
| i | Oborr i shërbimeve | |
| j | Oborri kryesor | |
| k | Monument i kardinalit Stefan Wyszyński |
Pra, me radhë nga e majta në të djathtë janë: hyrja e kullës, e projektuar në formën e një kisheje dhe e zbukuruar me një orë diellore; në mes qëndron Kapela Dennhof, e shenjtëruar në emër të St. Pali Hermiti, dhe ai në të djathtën ekstreme është kisha e Yablonovsky në emër të Zemrës së Shenjtë të Jezusit.
Përmes harkut mund të shkoni në hyrje të kambanores. Kulla 106 metra fjalë për fjalë ngrihet në qiell. Ka 519 hapa që të çojnë deri në të. Kulla e kambanës u ndërtua në 1714 në stilin barok. Në vitin 1906, pas rindërtimit, kulla e këndshme dhe e hollë arriti lartësinë e saj aktuale. Ekziston edhe një orë me një karillon prej 36 kambanash që luan një himn për Virgjëreshën Mari çdo çerek ore. Në majën e kullës ka një skulpturë të një korbi me një copë bukë në sqep - një simbol i Urdhrit Pauline. Nuk munda ta shikoja :)
Jasna Góra është shtëpia e faltores më të rëndësishme në Poloni - Ikona Czestochowa e Nënës së Zotit. Bazuar në ngjyrën e fytyrës së saj, ajo shpesh quhet "Madonna e Zezë". Sipas legjendës, imazhi u pikturua nga vetë Ungjilltari Luka. Furçat e tij përfshijnë afërsisht 70 ikona të Nënës së Zotit. Veçanërisht të famshme dhe të nderuara janë ato të pikturuara nga Luka në tavolinën ku hëngri Familja e Shenjtë. Një nga këto ikona ndodhet në Moskë - kjo është ajo e mrekullueshme.
Ungjilltari Luka pikturoi ikonën Częstochowa të Virgjëreshës Mari në dhomën e sipërme të Sionit. Në vitet 66-67, gjatë pushtimit të romakëve nën udhëheqjen e Vespasianit dhe Titusit, të krishterët e fshehën ikonën së bashku me faltoret e tjera në shpellat afër Pellës. Pothuajse 300 vjet më vonë, në vitin 326, Perandoresha Helena, nëna e Kostandinit, mori ikonën si dhuratë nga të krishterët e Jeruzalemit kur shkoi për të adhuruar vendet e shenjta dhe gjeti Kryqin e Zotit. Që atëherë, për 500 vjet, ikona ka qenë në Kostandinopojë.
Princi Lev i Galicia-Volyn, djali i Daniil i Galicisë, me respektin më të madh e transferoi ikonën në Chervona Rus (Ukraina Perëndimore) në Kalanë Belz. Por ky është larg nga shpjegimi i vetëm për shfaqjen e ikonës në tokat sllave. Një nga legjendat e lashta thotë se iluministët sllavë, të barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi, sollën ikonën me vete. Përmendet gjithashtu se princesha greke Anna u bekua për martesën e saj me Princin Vladimir në imazhin e Virgjëreshës Mari.
Ikona u bë e famshme për shumë mrekulli. Një prej tyre ndodhi gjatë pushtimit tatar-mongol. Banorët e Belzit, duke besuar në ndërmjetësimin qiellor, e transferuan ikonën në murin e kalasë. Një nga shigjetat tatare shpoi fytyrën e Mbretëreshës së Qiellit dhe gjaku rrodhi nga plaga. Tatarët u zymtën, ata filluan të vrisnin njëri-tjetrin, pjesa tjetër ikën të tmerruar nga nën muret e qytetit.
Kur linja e princave Galician u ndërpre dhe Chervonaia Rus u vu nën sundimin polak, kështjella Belz shkoi te Princi Vladislav Opolsky. Në vitin 1382, Princi Wladysław e çoi ikonën në perëndim dhe gjatë rrugës u ndal në fshatin Częstochowa, duke e vendosur ikonën brenda natës në kishën e fshatit. Sidoqoftë, në mëngjes, kur princi donte të nisej, ikona doli të ishte e pamundur të lëvizte. Njerëzit besonin se Virgjëresha Mari po tregonte vendin ku duhej lënë imazhi. Wladysław i dhuroi ikonën, kishën dhe tokën murgjve Pauline që u vendosën në Częstochowa. Vetë princi u vendos aty pranë. 
Në 1430, një detashment i protestantëve çekë, moravianë dhe silesianë pushtuan dhe plaçkitën manastirin. Sipas një versioni, ata u përpoqën ta prisnin imazhin me sabera, por blasfemuesi, i cili goditi dy herë ikonën, e tundi atë për herë të tretë dhe ra i vdekur. Sipas një versioni tjetër, Hussites arritën të plaçkisnin thesaret e manastirit. Njëri prej tyre vendosi të kapte ikonën. Megjithatë, kuajt nuk ishin në gjendje të lëviznin karrocën me plaçkën. I zemëruar, njëri nga grabitësit e hodhi ikonën nga karroca dhe tjetri e goditi me shpatë. Në të njëjtin moment, ata i pushtoi dënimi qiellor: i pari u copëtua, dora e të dytit u tha, të tjerët u goditën nga verbëria. Që atëherë, shenjat kanë mbetur në faqen e Virgjëreshës Mari. Ato janë gjithashtu të dukshme në listën e mëvonshme të ikonës.
Faltorja ndodhet në kapelën e Imazhit të Mrekullueshëm të Virgjëreshës Mari, që ndodhet në veri të katedrales. Kapela modeste nga koha e Wladysław Opolski u rindërtua disa herë derisa u kthye në një tempull madhështor. Vetë ikona Częstochowa është vendosur në një altar prej argjendi dhe zezak, dhuruar nga Kancelari i Madh Ossolinski në 1650. Perdja speciale e argjendtë e përdorur për të mbuluar ikonën gjatë natës u krijua në 1673.
Rreth ikonës kishte shumë njerëz. Dhe kjo është në mbrëmjen e një dite të zakonshme jave! Kam fotografuar ikonën nga larg - nuk doja të shqetësoja adhuruesit që erdhën për të prekur faltoren. Megjithatë, fotografimi lejohet brenda vetë kishës. Në foto, ikona duket si një vend që shkëlqen, në hyrje ka tabela elektrike me ndalim të përdorimit të blicit. Nëse në kishat ortodokse është zakon të nderohen ikonat dhe reliket, këtu nderimi i faltores shprehet ndryshe. Ikona është vendosur në një lartësi prej 3 metrash. Ka një pasazh rrethor nën altar, përgjatë të cilit besimtarët ecin rreth ikonës në gjunjë.
I pari (abati) i Jasna Góra, Augustin Kordecki, është varrosur në kriptin e kapelës së Imazhit të Mrekullueshëm të Virgjëreshës Mari.
Duhet thënë disa fjalë për këtë njeri, i cili në Poloni nderohet si hero kombëtar. Clemens - ky është emri i tij laik - lindi në 1603 në një familje me banorë të pasur dhe me ndikim të qytetit. Babai i tij ishte drejtor i burgut për disa kohë. Clemens studioi mirë që nga fëmijëria dhe u diplomua në kolegjin jezuit në Poznan në 1633. Ai mori betimet monastike në Urdhrin Pauline dhe mori emrin monastik Agustin. Ai kaloi 40 vjet, deri në vdekjen e tij, në gjirin e urdhrit. Merita e tij kryesore ishte mbrojtja e Jasna Góra gjatë "përmbytjes", siç e quajti Henryk Sienkiewicz pushtimin suedez të mesit të shekullit të 17-të. Qëllimi i Augustin Kordeckit ishte të ruante faltoret e Jasna Góra nga plaçkitjet dhe shkatërrimet nga trupat suedeze. Së pari, ai fsheh imazhin e Zojës së Czestochowa dhe e zëvendëson atë me një listë. Pastaj Kordetsky i shkruan një mesazh mbretit suedez Carl X Gustav se ai pranon të dorëzojë kështjellën Jasnogóra në këmbim të garancive për integritetin e faltores. Agustini nuk i mori këto garanci dhe vendosi të mbronte Yasna Guru me forcën e armëve. Augustin Kordecki komandoi mbrojtjen gjatë gjithë rrethimit, i cili zgjati nga 18 nëntori deri më 26 dhjetor 1655. Historianët besojnë se Kordetsky i dërgoi një letër mbretit për të fituar kohë dhe për t'u përgatitur për mbrojtje. Polakët arritën të mbronin Manastirin Jasnogóra, pavarësisht epërsisë më shumë se dhjetëfish të suedezëve. Ushtria e gjeneralit suedez Miller kishte 3 mijë ushtarë dhe manastiri mbrohej nga 170 ushtarë, 20 fisnikë dhe 70 murgj. Suedezët u tërhoqën, pas së cilës mbreti Jan Casimir u kthye në vend. Rrethimi i Jasna Góra ndryshoi rrjedhën e luftës dhe përfundimisht çoi në dëbimin e pushtuesve suedezë nga Polonia.
Historia e rrethimit, e shkruar nga Augustin Kordecki në 1658, u përdor nga Henryk Sienkiewicz në romanin e tij të famshëm "Përmbytja".
Januarius Sukhodolsky. Mbrojtja e Jasna Góra në 1655.Në 1656, mbreti Jan Casimir lëshoi një manifest me rastin e përfundimit të luftës me suedezët, në të cilin ai e quajti ikonën Czestochowa "Mbretëresha e Polonisë". Dhe në 1717, ikona Czestochowa e Nënës së Zotit u kurorëzua Mbretëresha e Polonisë. Mbi kokat e Virgjëreshës Mari dhe foshnjës Jezus u vendosën kurora të dërguara nga Papa Klementi XI.
Pas kapelës së imazhit të mrekullueshëm të Virgjëreshës Mari, vetë katedralja në emër të Kryqit të Shenjtë dhe Lindjes së Virgjëreshës Mari nuk bën më shumë përshtypje. Megjithatë, ky është një tempull i lashtë, madhështor i ndërtuar në shekullin e 15-të. Pas zjarrit të vitit 1690, Karl Danquart dekoroi ambientet e brendshme të katedrales në stilin barok.
Italiani Giacomo Buccini krijoi altarin kryesor në 1728.
Në manastir mund të shihni jo vetëm kapelën dhe katedralen, por edhe shumë më tepër. Për shembull, Salla e Kalorësve të Rilindjes, e vendosur prapa kapelës së Imazhit të Mrekullueshëm të Virgjëreshës Mari. ngjarjet më të rëndësishme në historinë e manastirit janë paraqitur në muret e tij.
Manastiri ka disa ekspozita muzeale. Arsenali i mëparshëm shfaq ikonografi dhe pikturë fetare nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 20-të.
Pranë katedrales ka një thesar. Ai përmban jo vetëm tas, relikare dhe monstruacione, por edhe shumë bizhuteri laike të dhuruara nga pelegrinët: orë, unaza, gjerdan. Dhe muret e kapelës së Zojës së Czestochowa janë varur me dhurata kushtimi: zemra të praruara argjendi, krahë, këmbë, etj. Ato janë dhuruar nga të shëruarit në ikonë me lutjet e Virgjëreshës Mari. Hyrja në muzetë e manastirit është falas, por, për fat të keq, fotografimi në arsenal dhe thesar është i ndaluar.
Manastiri është i rrethuar nga bastione të ndërtuara në fillim të shekullit të 17-të. Ata nuk duken si muret dhe kullat e njohura për sytë rusë. Sidoqoftë, këto bastione u bënë një kështjellë e pakapërcyeshme në rrugën e suedezëve gjatë "përmbytjes". Megjithatë, më shumë se 100 vjet më vonë, në 1772, mbreti i fundit polak, Stanislaw August Poniatowski, urdhëroi Jasna Guru t'i dorëzohej ushtrisë ruse. Trupat tona ishin në manastir edhe dy herë të tjera: në 1813, ushtria ruse pushtoi manastirin gjatë një fushate të huaj kundër Napoleonit. Rektori i dhuroi Field Marshallit rus Fabian Osten-Sacken një kopje të ikonës Czestochowa, e cila më pas u vendos në Katedralen Kazan në Shën Petersburg. Më vonë lista përfundoi në Muzeun e Historisë së Fesë dhe Ateizmit. Dhe në janar 1945, një sulm i shpejtë nga ekuipazhet e tankeve sovjetike i detyroi nazistët të largoheshin nga Czestochowa, jo vetëm pa hedhur në erë Jasna Guru, por duke braktisur gjërat me vlerë të grabitur.
Duke ecur rreth manastirit përgjatë bastioneve, i kushtoni vëmendje kompozimeve skulpturore që përshkruajnë Pasionin e Zotit. Disa prej tyre nuk i pamë për shkak të rinovimeve.
"Fajtor për vdekje".
Pjata e Veronikës.
Jezusi ra nën kryq për herë të dytë.
Ngritja e kryqit.
Vajtimi i Krishtit.
Ne u larguam nga ky vend i mrekullueshëm në muzg. Hijet e mbrëmjes mbështjellën katedralen dhe vetëm në perëndim shkëlqeu një rrip i pakapshëm agimi.
Në parking nuk kishte më roje, ndaj parkimi ishte falas për ne. Nuk u mërzitëm të hanim gjithë ditën. Kërkimi për ushqim në qytet disi nuk u kurorëzua me sukses 🙁 Si rezultat, tashmë në A1 ne u ndalëm në një kafene të veçantë. Na vjen keq për cilësinë, e qëllova me një enë sapuni nga një mbështetëse e shtrembër pa trekëmbësh. Dreka në këtë aeroplan na kushtoi 80 pln, që është shumë për një restorant polak buzë rrugës. Sidoqoftë, ia vlente!
Por qëndrimi i natës në “Zajazd Guralski” jo shumë larg Tomaszow Mazowiecki doli të ishte më i keqi gjatë gjithë udhëtimeve tona nëpër Poloni. Edhe dhoma e ngushtë dhe e ftohtë në Sandomierz doli të ishte më e mirë - të paktën ishte e qetë atje. Nuk e rekomandoj kategorikisht, pavarësisht nga brendësia pretencioze.
Nuk ka oxhak në restorant...
nuk ka mjellma (ose ndoshta gjarpërinj) nga peshqirët...
mos e kompensoni shqetësimin: tymrat e kuzhinës në dhomë dhe mungesë e plotë e izolimit të zërit! Sidomos kur në orën 3 të mëngjesit një grup i çuditshëm shpërthen në restorantin më poshtë.
Të nesërmen në mëngjes u nisëm për në Varshavë, duke ndaluar në Wilanów rrugës. Me rastin e festës së të gjithë Shenjtorëve, pallati u mbyll. Pra, gjithçka që duhet të bëjmë është të shijojmë bukurinë e arkitekturës baroke të kohës së Jan Sobieskit dhe Stanislaw Kostka Potocki.
Fëshfërima e gjetheve të rënë në parkun e vjeshtës...
po, ketrat "gjuani" ... Oh, dhe kafshët dolën të shkathëta, ata nuk donin të pozonin fare :)
Përshtypjet tona për Varshavën mund t'i gjeni këtu. Dhe mos harroni të njiheni me qytetin e vogël, ai ndodhet jo shumë larg Varshavës. Në artikullin rreth ne folëm se si ata festojnë në Poloni.
Tashmë e kemi theksuar më shumë se një herë faktin se polakët janë një popull shumë fetar. Në parim, kjo nuk duhet të jetë veçanërisht befasuese. Komonuelthi Polako-Lituanez është i pasur jo vetëm në atraksione historike dhe natyrore, por edhe në vende të shenjta, të cilat vizitohen nga miliona pelegrinët çdo vit. Një nga këto vende është qyteti i Częstochowa, i vendosur në Voivodeship Śląskie. Qyteti i vogël provincial është bërë sinonim i fesë dhe besimit të vërtetë, falë kompleksit unik kishë-manastiri të quajtur "Jasna Góra". Nga erdhi ikona misterioze që bën mrekulli në tokat polake? Pse Jasna Góra u bë simbol i besimit polak? Si ndodhi që, me gjithë fushatën aktive antifetare të kryer nga autoritetet e Polonisë komuniste, vendi ende nuk e humbi besimin? Përgjigjet duhet të gjenden këtu në Częstochowa.
Qyteti i mrekullueshëm i Šlen.
1220 viti nga lindja e Krishtit. Në udhëkryqin e lumit Warta dhe rrugës mbretërore që çon nga në, në kufirin e Malopolskit dhe Wielkopolskit, shfaqet një vendbanim i vogël, i quajtur Czestochowa. Vendndodhja nuk u zgjodh më kot - pikërisht në këtë zonë kishte një kalim lumi që duhej mbrojtur. Kolonët e parë të Częstochowa ishin me shumë gjasa ushtarët që ruanin pikërisht atë vendkalim dhe familjet e tyre. Vendbanimi u rrit mjaft shpejt dhe shpejt mori të drejtat e qytetit. Tashmë në shekullin e 14-të, roli i Częstochowa në aktivitetet gjeopolitike dhe ekonomike të Komonuelthit Polako-Lituanez u bë aq i rëndësishëm sa që me hirin e Zotit mbreti i dha qytetit Magdeburg të drejtat. Do të ishte e pamundur të bëhej ndryshe - jo vetëm rruga mbretërore kalon përmes Częstochowa, por edhe një nga rrugët më të rëndësishme tregtare të Mesjetës, e ashtuquajtura rruga "buaj" nga Moldavia në.
Në 1377, Czestochowa ra nën juridiksionin e Wladysław Opolczyk, një pasardhës i dinastisë së lavdishme Piast. Kështu ndodhi që Princi Wladysław nuk ishte vetëm sundimtari i Dukatit të Opole-Racibórz, por edhe palatin (kryeministri) i Mbretërisë së Hungarisë dhe sundimtari i Principatës së Galicisë (Chervlenaya Rus). Këto momente u kapën në stemën e Częstochowa - një luan i artë (simbol i Galicisë) që qëndron përballë një shqiponje (simboli i Opole-Racibórz). Pak më vonë, shqiponja u ndryshua në një korb të zi me bukë në sqep (simbol i murgjve Pauline).
Luani i Artë Galician kundër korbit të zi monastik.
Edhe pse Princi Opole-Racibórski nuk sundoi në Częstochowa për një kohë të gjatë, brenda dy dekadave ai arriti të përmbushë disa çështje veçanërisht të rëndësishme me të cilat lidhet historia e mëtejshme e qytetit. Gjëja e parë është që Vladislav i la murgjit e Urdhrit Pauline në qytet dhe i lejoi ata të ndërtonin tempullin e tyre. Gjëja e dytë (veçanërisht e rëndësishme) - në 1382, Princi Wladysław Opolczyk solli ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit nga Rusia në Czestochowa dhe urdhëroi që ajo të vendosej në një kishë të ndërtuar nga Paulinët.
Legjenda
Kur ungjilltari i ardhshëm Luka ishte në Jeruzalem, ai vizitoi shtëpinë e Marisë dhe Jozefit. Një darkë modeste në shtëpinë e familjes së shenjtë i bëri aq shumë përshtypje Lukës me shenjtërinë e saj, saqë ai, në pamundësi për t'i rezistuar, pikturoi Virgjëreshën Mari me foshnjën Jezus pikërisht mbi tryezën me dërrasa. Disa dekada më vonë, ikona iu transferua Perandorit Konstandin dhe u mbajt në një nga kishat e krishtera të Kostandinopojës. Në ato vite, princi Galician Lev ishte në shërbim të perandorit. Nuk dihet për çfarë meritash specifike, por ikona iu dorëzua princit nga vetë perandori. Lev e solli faltoren në vendlindjen e tij Galicia, e dekoroi me ar dhe gurë të çmuar dhe ia dhuroi kishës në qytetin e Belzit. Kur Vladislav Opolchik u bë sundimtar i Principatës së Galicisë, ai u informua për ikonën e mrekullueshme. Princi vendosi të verifikonte personalisht fuqinë e saj dhe shkoi në kishë. Ikona i bëri një përshtypje aq të madhe sa vendosi, pavarësisht se çfarë, ta çonte në atdheun e tij.
Sipas legjendës, kjo ikonë është pikturuar nga ungjilltari Luka.
Faktori vendimtar në dëshirën për të marrë ikonën ishte fitorja e mrekullueshme mbi trupat lituaneze dhe tatare që rrethuan qytetin. Megjithatë, kur ikona u hoq nga muri i kishës dhe u vendos në një karrocë të veçantë, kuajt nuk mund të lëviznin. Vladislav u betua se do ta nderonte ikonën deri në fund të ditëve të tij dhe do të ndërtonte një tempull madhështor në vendin që ajo do të zgjidhte vetë. Ikona zgjodhi Częstochowa.
Legjenda është një legjendë, por ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit me Jezusin që atëherë është "vendosur" në kishën Czestochowa dhe është bërë atributi kryesor fetar i Polonisë.
E njëjta ikonë, në kishën e Jasna Góra.
Pse faltorja më e famshme polake quhet Jasna Góra? Yasna, përkthyer nga polonishtja - dritë. Me shumë mundësi, ky emër shpjegohet nga daljet e bardha gëlqerore (elementet e relievit) karakteristike për të gjithë Krakow-Czestochowa Jura (ulësi). Falë këtyre gurëve të lehtë, shtresave të argjilës së artë dhe zhavorrit të argjendit, mali mori emrin e tij, i cili më vonë kaloi në të gjithë kompleksin e manastirit.
Turistët dhe pelegrinët që vizitojnë Yasna Guru lehtë vërejnë se ky nuk është një manastir i zakonshëm. Mure të trasha, mure mbrojtëse, topa të ngulura në tullat në hyrjen kryesore. E gjithë kjo është dëshmi e historisë së pazakontë të Częstochowa. Murgjit Pauline fillimisht e ndërtuan tempullin e tyre në atë mënyrë që të mund të kryente edhe funksione fortifikuese. Kishte madje një detashment të përhershëm roje të armatosur, të përbërë nga "vëllezër në Krishtin". Asgjë për t'u habitur. Mos harroni mesjetën e trazuar dhe vendndodhjen e Częstochowa në kryqëzimin e rrugëve të rëndësishme tregtare - kush nuk do t'i lakmonte mallrat monastike?
Tempull apo kështjellë e pathyeshme?
Manastiri në Jasna Góra është me të vërtetë një kështjellë e pathyeshme. Pavarësisht se si shpjegohet fuqia e tij - vendndodhja e tij e shkëlqyer, muret e fortifikuara apo mbrojtja e një ikone të mrekullueshme, fakti mbetet. As Lufta e Parë e Veriut, as bastisjet e shumta të grabitësve nuk mund t'i mbijetonin Paulinëve nga foleja e tyre e shenjtë.
Kaluan vite. Pushteti po ndryshonte. Morali dhe zakonet ndryshuan. Por Czestochowa nuk e mbylli gojën. Edhe në kohët më të trazuara komuniste, kishte shpirtra trima që erdhën te Jasna Guru për të adhuruar Nënën e Zotit dhe për t'i kërkuar ndihmë. Çuditërisht, nëse mbani mend se çfarë po ndodhte në territorin e ish-Bashkimit Sovjetik, ruajtja e manastirit, dhe aq më tepër vetë ikonës së Zojës së Czestochowa, mund të shpjegohet vetëm me ndikimin e fuqive më të larta. Nuk u vodh, nuk u shkatërrua, nuk u mbyll në magazinat muzeale... Të gjithë kanë harruar prej kohësh murgjit Pauline. Emri i Vladislav Opolchik humbi në analet e historisë. Dhe vetëm Nëna e pikëlluar e Zotit, me një fytyrë të errët si mjalti i hikërrorit, shikon me mendime botën, duke mbajtur në krahë fëmijën e saj të vetëm.
Jasna Gora, Jasna Gora(polake Jasna Gora) është një manastir katolik në qytetin polak të Czestochowa. Titulli i plotë - Shenjtërorja e Virgjëreshës Mari të Bekuar të Yasnogorsk(polake Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie). Manastiri i përket urdhrit monastik të Paulinëve. Manastiri Jasnogorsk është i famshëm për ikonën Czestochowa të Nënës së Zotit që ruhet këtu, e cila nderohet nga katolikët si relikti më i madh. Jasna Gora është vendi kryesor i pelegrinazhit fetar në Poloni.
Histori
Në vitin 1382, princi polak Wladysław i Opolskit ftoi murgjit e Urdhrit Pauline në Poloni nga Hungaria, të cilët themeluan një manastir në një kodër afër qytetit të Czestochowa. Manastiri i ri mori emrin "Yasnaya Gora" për nder të kishës kryesore të rendit në atë kohë - Kishës së St. Lawrence në Jasna Gora në Buda. Vladislav Opolsky transferoi ikonën e mrekullueshme të Virgjëreshës Mari nga qyteti i Belz (Ukraina moderne) në Yasnaya Gora. Të dhënat për këtë ngjarje gjenden në dorëshkrimin e lashtë “Translatio Tabulae”, një kopje e të cilit, e datës 1474, ruhet në arkivin e manastirit. Që nga themelimi i tij, manastiri është bërë i njohur si një vend ku ruhet relikti; pelegrinazhet në ikonën filluan tashmë në shekullin e 15-të.
Më 14 Prill 1430 të Pashkëve, manastiri u sulmua nga një bandë hajdutësh husitë nga Bohemia, Moravia dhe Silesia. Ajo plaçkiti manastirin, e theu ikonën në tre pjesë dhe i dha disa goditje saber në fytyrë. Rivendosja e imazhit u bë në Krakov në oborrin e mbretit Wladysław Jagiello. Teknikat e papërsosura të restaurimit çuan në faktin se, megjithëse ikona ishte në gjendje të bashkohej përsëri, plagët nga goditjet e saberave në fytyrën e Virgjëreshës Mari ende shfaqeshin përmes bojës së freskët. Në 1466, manastiri i mbijetoi një tjetër rrethimi nga ushtria çeke.
Në shekullin e 15-të, një katedrale e re u ndërtua në manastir. Në fillim të shekullit të 17-të, për t'u mbrojtur nga sulmet, manastiri u rrethua me mure të fuqishme, të cilat e kthyen Jasna Gorën në një kështjellë. Shumë shpejt fortifikimet e manastirit iu nënshtruan një prove të ashpër të forcës gjatë të ashtuquajturës "përmbytje", pushtimi suedez i Komonuelthit Polako-Lituanez në 1655. Ofensiva suedeze u zhvillua me shpejtësi dhe brenda pak muajsh u pushtuan Poznan, Varshava dhe Krakov; zotërija polake shkoi masivisht në anën e armikut; Mbreti Jan Kazimir u largua nga vendi. Më 18 nëntor të po këtij viti, ushtria suedeze nën komandën e gjeneralit Miller iu afrua mureve të Jasnaya Gorës. Megjithë epërsinë e shumëfishtë të suedezëve në fuqi punëtore (suedezët ishin rreth 3 mijë kundër 170 ushtarëve, 20 fisnikëve dhe 70 murgjve në manastir), abati Augustin Kordetsky vendosi të luftojë. Mbrojtja heroike e manastirit i detyroi pushtuesit të tërhiqen dhe shërbeu si shembull për të gjithë vendin, duke çuar në dëbimin e suedezëve, gjë që u konsiderua nga shumë në Poloni si një mrekulli e Virgjëreshës Mari. Mbreti Jan Casimir, i cili u kthye nga mërgimi, zgjodhi solemnisht Virgjëreshën Mari si patronenë e mbretërisë gjatë "betimeve të Lvov".
Manastirit iu desh të duronte disa sulme të tjera gjatë Luftës së Veriut, në 1702, 1704 dhe 1705, por ato gjithashtu u zmbrapsën. Në 1716, murgjit e manastirit paraqitën një peticion në Romë për të kurorëzuar imazhin. Në 1717, pasi mori miratimin nga Papa Klementi XI, ikona u kurorëzua në prani të 200,000 pelegrinëve. Vendosja e kurorave në kokat e Fëmijës dhe Nënës së Zotit simbolizonte rëndësinë e veçantë të ikonës dhe fuqinë e saj mrekullibërëse.
Pas humbjes së Konfederatës së Barit në 1772, mbreti i fundit polak, Stanislaw Poniatowski, urdhëroi që manastiri t'i dorëzohej trupave ruse. Herën e dytë që manastiri u pushtua nga ushtria ruse në 1813 gjatë luftërave të Napoleonit, igumeni i Jasnaya Gora u dhuroi udhëheqësve ushtarakë rusë një kopje të ikonës, e cila më pas u mbajt në Katedralen Kazan në Shën Petersburg dhe humbi. pas revolucionit të vitit 1917. Ushtria ruse shkatërroi muret e kalasë së Jasnaya Gorës, megjithatë, në 1843, Nikolla I urdhëroi restaurimin e tyre. Megjithatë, muret u ndërtuan në një konfigurim pak më të ndryshëm se më parë.
Në kushtet kur Polonia ishte e ndarë midis shteteve të tjera, manastiri Jasnogorsk dhe ikona e ruajtur në të ishin simbole të rëndësishme të unitetit të kombit, kështu që imazhi i Częstochowa u përshkrua në banderolat e pjesëmarrësve në kryengritjen polake të 1863. Pas shtypjes së kryengritjes, disa nga murgjit Pauline u akuzuan për mbështetje të rebelëve dhe u dëbuan në Siberi.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, manastiri u pushtua nga nazistët dhe pelegrinazhet u ndaluan. Më 16 janar 1945, një sulm i befasishëm nga tanket sovjetike në Częstochowa bëri që nazistët të braktisnin manastirin pa e dëmtuar atë.
Pas luftës, Jasna Gora vazhdoi të ishte qendra shpirtërore e vendit. Në shtator të vitit 1956, në 100-vjetorin e "Zetimeve të Lviv" të Jan Casimirit, rreth një milion besimtarë u lutën këtu për lirimin e primatit të Polonisë, kardinalit Stefan Wyszynski, i cili ishte burgosur nga autoritetet komuniste. Lirimi i kardinalit u bë një muaj pas kësaj.
Në gusht të vitit 1991, në Czestochowa u mbajt Dita Botërore Katolike e Rinisë, në të cilën më shumë se një milion njerëz morën pjesë në pelegrinazhin në ikonën, duke përfshirë një numër të konsiderueshëm të rinjsh nga BRSS, e cila u bë një nga dëshmitë më të qarta të rënia e perdes së hekurt.
Manastiri Yasnogorsk ndodhet në një kodër 293 metra të lartë. Kambanorja 106 metra e manastirit dominon qytetin e Czestochowa dhe është e dukshme nga afërsisht 10 kilometra larg manastirit. Territori i manastirit mbulon një sipërfaqe prej 5 hektarësh. Ndërtesat e manastirit janë të rrethuara nga tre anët me një park, ndërsa në anën e katërt ka një shesh të madh që të çon në to, i cili në festat e mëdha mbushet plotësisht me pelegrinët.
Manastiri ka një formë katërkëndëshe, me bastione të fuqishme në formë shigjete në qoshe. Bastionet emërtohen:
- Bastion Morsztynov
- Bastioni i St. Barbara (ose Bastioni Lubomirsky)
- bastion mbretëror (ose bastion Potocki)
- Bastion i Trinisë së Shenjtë (Shanyavsky Bastion)
Kulla e ziles
Kambanorja e lartë 106 metra është ndërtuar në vitin 1714 në stilin barok. Ka vuajtur disa herë nga zjarret dhe në vitin 1906 është rindërtuar dhe ndërtuar mbi të.
Kambanorja përbëhet nga 5 nivele. Në lartësinë e nivelit të dytë në pjesën e jashtme, ka katër tregues të orës në secilën anë të kullës. Çdo 15 minuta, 36 kambana luajnë melodinë e një himni kushtuar Virgjëreshës Mari. Brendësia e nivelit të tretë është zbukuruar me 4 statuja - St. Pali i Tebës, St. Floriana, St. Kasimiri dhe St. Hedwig. Ka 516 shkallë që të çojnë në nivelin e sipërm, të pestë. Ka katër statuja të Mjekëve të Kishës - St. Alberti i Madh, St. Gregori i Nazianzit, St. Agustini dhe St. Ambrozi i Milanos. Në majën e kullës është një statujë e një korbi me një copë bukë në gojë (simbol i Urdhrit Pauline) dhe një monogram i Virgjëreshës së Bekuar. Spira është kurorëzuar me një kryq.
Kapela e Virgjëreshës Mari
Kapela në të cilën ruhet ikona Czestochowa e Nënës së Zotit është zemra e manastirit. Kapela origjinale u ndërtua para fillimit të shekullit të 17-të; në 1644 ajo u rindërtua në një kishëz me tre nef (tani presbiteri). Ikona u vendos në një pjatë me zezak dhe argjend, dhuruar manastirit nga Kancelari i Madh Ossolinsky në 1650 dhe ende mbetet në të njëjtin vend. Paneli i argjendtë që mbron ikonën daton në vitin 1673.
Në vitin 1929, kishës iu shtua një pjesë tjetër. Kapela ka 5 altarë, muret e saj janë të mbuluara me dhurata kushtimi. Eshtrat e Augustin Kordetsky, abatit që drejtoi mbrojtjen e manastirit nga suedezët, janë varrosur në murin e majtë.
Katedralja e Kryqit të Shenjtë dhe Lindja e Virgjëreshës Mari
Katedralja, ngjitur me kapelën e ikonës së mrekullueshme, është ndërtesa më e vjetër e manastirit; ndërtimi i saj filloi në fillim të shekullit të 15-të. Aktualisht, katedralja është 46 metra e gjatë, 21 metra e gjerë dhe 29 metra e lartë.
Në vitin 1690, një zjarr i madh praktikisht shkatërroi pjesën e brendshme të tempullit. Në 1692-1695 u kryen punime restauruese. Disa restaurime të tjera u kryen në 1706 dhe 1728.
Katedralja me tre nefshe është një nga shembujt më të mirë të barokut në Poloni. Qemeret e presbiterit dhe të nefit kryesor u projektuan nga Karl Danquart në 1695. Kryesorja u bë nga Giacomo Buzzini në 1728. Ndër kapelat e shumta anësore, kapela e St. Pali i Tebës, St. Zemra e Jezusit, St. Antoni i Padovës.
Sakristi
Sakristia (sakristia) ndodhet midis katedrales dhe kishës së Virgjëreshës Mari dhe formon një kompleks me to. Është ndërtuar në vitin 1651, gjatësia e saj është 19 metra, gjerësia është 10 metra. Kasaforta e sakristisë, si katedralja, u pikturua nga Karl Danquart; pikturat murale datojnë gjithashtu në shekullin e 17-të.
Librari
Manastiri ka një bibliotekë të gjerë. Ndër kopjet unike të bibliotekës janë 8000 libra të lashtë të shtypur, si dhe një numër i madh dorëshkrimesh. Shumë prej tyre përbënin thelbin e të ashtuquajturit koleksioni Jagiellonian, i cili në një kohë iu la trashëgim manastirit.
Ndërtesa e re e bibliotekës u ndërtua në 1739. Tavani i bibliotekës është zbukuruar mjaft me afreske nga një mjeshtër i panjohur italian. Që nga viti 1920, Biblioteka Jasna Góra është përdorur për konferencat e episkopatës katolike polake.
Salla e Kalorësve
Salla e Kalorësve ndodhet përgjatë fasadës jugore të manastirit pas kapelës së Virgjëreshës Mari. Është ndërtuar në vitin 1647 në stilin e Rilindjes. Muret e sallës janë pikturuar në shekullin e 17-të nga mjeshtra polakë dhe përfaqësojnë ngjarjet më domethënëse në historinë e manastirit. Në fund të sallës është St. Gjon Ungjilltari, vepër e shekullit të 18-të.
Mbledhjet, mbledhjet ipeshkvnore, konferencat teologjike dhe filozofike mbahen në Sallën e Knights.
Kompleksi i ndërtesave të manastirit përfshin gjithashtu ambiente banimi për murgjit, Arsenalin, Muzeun e 600-vjetorit të Manastirit, Banesat Mbretërore, Sallën e Takimeve etj.
Pelegrinazhet
Pelegrinazhet në Manastirin Yasnogorsk janë mbajtur që nga shekulli i 15-të. Si rregull, grupe të organizuara pelegrinësh mblidhen në qytetet fqinje Czestochowa dhe më pas shkojnë në Jasna Gora në këmbë. Sipas një tradite të devotshme të kahershme, banorët e atyre vendbanimeve nëpër të cilat kalojnë pelegrinët u ofrojnë strehim dhe ushqim nevojtarëve.
Një numër veçanërisht i madh pelegrinësh ka në festat kushtuar Nënës së Zotit, veçanërisht në ditën e Hyjlindjes (15 gusht). Vitet e fundit, numri i pelegrinëve që dynden në Czestochowa në këtë ditë tejkalon 200 mijë njerëz.
Manastiri në letërsi
Mbrojtja e manastirit Yasnogorsk nga suedezët në vitin 1655 përshkruhet në faqet e romanit historik të G. Sienkiewicz, Përmbytja.
Kulla e kambanës së Manastirit Yasnogorsk mund të shihet nga larg. Më mirë se çdo busull, një majë që drejton drejt qiellit do t'ju çojë në vendin e duhur. Për një kohë të gjatë, ka qenë një pikë referimi për miliona njerëz që erdhën këtu për të nderuar ikonën Czestochowa të Nënës së Zotit - fytyra e saj e errët me një vështrim të ashpër dhe një faqe të prerë është ende shpresa e fundit për shumë njerëz.
// dorogimira.livejournal.com
Manastiri u themelua në 1382 nga murgj të ftuar nga Hungaria nga Princi polak Wladysław i Opolskit. Territori aktual i manastirit është i madh (disa hektarë) dhe me shumë nivele (është i vendosur në një kodër pothuajse 300 metra të lartë). Kjo është ndoshta qendra fetare më madhështore ku kemi qenë ndonjëherë. Në territorin e saj ka disa muze, një thesar, një bujtinë, një qendër mjekësore, një qendër të madhe informacioni dhe madje edhe radion e saj.
// dorogimira.livejournal.com
Hyrja kryesore në territorin e manastirit.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Por ne u afruam nga hyrja anësore, e cila nuk duket aq pompoze. Vlen të përmendet këtu se ka parkingje të mëdha pranë Manastirit Yasnogorsk dhe nuk ka probleme se ku të lini makinën. Ndoshta, sigurisht, në pushime do të ketë një pamje të ndryshme. Parkimi paguhet, por nuk ka çmim fiks: në dalje, roja do t'ju japë një turi metalik dhe ju hidhni aq sa e shihni të arsyeshme.
// dorogimira.livejournal.com
Tashmë sipër hyrjes mund të shihni imazhin e ikonës Czestochowa.
// dorogimira.livejournal.com
Manastiri është i rrethuar me mure të trasha dhe ka katër bastione - një trashëgimi e atyre kohërave kur ata që ishin këtu u detyruan të mbroheshin. Muret u ngritën në shekullin e 17-të dhe që atëherë i kanë rezistuar disa herë rrethimit të fuqishëm: në 1655 gjatë pushtimit suedez dhe në fillim të shekullit të 18-të gjatë Luftës së Veriut. Nazistët nuk mund të mbaheshin nga muret, por, për fat të mirë, manastiri praktikisht nuk u grabit.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Tani përgjatë mureve ka skulptura në piedestale të larta guri, që simbolizojnë fazat e Rrugës së Kryqit.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Shumë pelegrinët vijnë në Jasna Gora dhe në ditët e festave, kur katedralja nuk është në gjendje të strehojë të gjithë, shërbimet mbahen në ajër të hapur.
// dorogimira.livejournal.com
Bazilika është ndërtesa më e vjetër e manastirit, ajo filloi të ndërtohet në fillim të shekullit të 15-të. Tani pjesa e brendshme është barok, konsiderohet si një nga shembujt më të mirë në Poloni.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Duhet të them që nuk më pëlqen shumë baroku, ky stil është shumë "i pasur" për mua dhe prarimi gjithëpërfshirës e bën të vështirë shikimin e detajeve. Por këtu u gjet një ekuilibër i madh që lejoi që tekstura, detajet dhe thelbi të ruheshin dhe të kombinoheshin.