Kush ndërton piramida. Kush i ndërtoi piramidat egjiptiane? Kuptimi kryesor i piramidës

Djema, ne vendosëm shpirtin tonë në sit. Faleminderit per ate
për zbulimin e kësaj bukurie. Faleminderit për frymëzimin dhe nxitjen.
Bashkohuni me ne në Facebook Dhe Në kontakt me

Secili prej nesh të paktën një herë në jetën tonë mendoi pse gjithçka ndodh në këtë mënyrë në jetë dhe pse ne të gjithë jetojmë ndryshe: dikush është i suksesshëm dhe dikush nuk mund t'i kryejë gjërat.

faqe interneti ndan parimin e piramidës Dilts, duke kuptuar të cilën, ju mund ta ndryshoni jetën tuaj për mirë.

Kuptimi kryesor i piramidës

Piramida Dilts është diçka që absolutisht çdo person duhet ta dijë dhe ta kuptojë. Dhe ka të paktën dy arsye të mira për këtë:

• mundësia për të analizuar jetën tuaj; analiza duke përdorur pyetje në këtë piramidë do t'ju ndihmojë të zbuloni momentet e jetës që ndikojnë në rrugën tuaj;
• mundësia për të ndikuar në jetë; kur të përballeni me të gjitha problemet, do të shfaqet një ide e qartë se si duhet të veproni në mënyrë që rruga e jetës të kthehet në drejtimin që ju nevojitet.

Nivelet e piramidës

Para se të vazhdoni me analizën e niveleve të piramidës dhe kërkimin e përgjigjeve, duhet të dini trukun kryesor: përgjigja për pyetjen e secilit nivel mund të gjendet në nivelin më të lartë.

Niveli 1. Çfarë kam?

Çështja e këtij niveli lidhet drejtpërdrejt me punët tuaja shtëpiake, financat, familjen dhe gjithçka që lidhet me mjedisin tuaj. Një pyetje e arsyeshme këtu është pse ju keni atë që keni. Dhe për të gjetur përgjigjen për të, ju duhet të shkoni në nivelin tjetër.

Niveli 2. Çfarë jam duke bërë?

Çështja e këtij niveli, siç është e qartë, tashmë është e lidhur me veprime. Është logjike që janë veprimet që ndikojnë në atë që kemi në fund. Dhe do të ishte e mençur të mendonim pse bëjmë atë që bëjmë. Përgjigja për këtë pyetje do të japë nivelin tjetër.

Niveli 3. Si të zgjedh?

Sigurisht, jo vendin e fundit në jetë e zënë zgjedhjet që kemi bërë. Ato mund të ndikohen nga faktorë të ndryshëm: qëllimet, gjendja shëndetësore, shkalla e pasionit etj. Por edhe këtu lind një pyetje shtesë: pse zgjedhim atë që zgjedhim? Sipas traditës, çelësi duhet kërkuar një hap më lart.

Niveli 4. Çfarë besoj?

Bëhet fjalë për bindjet individuale. Nëse, për shembull, një person beson se gjithçka mund të vijë pa përpjekje, atëherë ai nuk do të përpiqet shumë; megjithatë, nëse ai është i bindur se duhet punë kudo dhe atëherë do të arrihen qëllimet, atëherë është e qartë se një person i tillë do të bëjë gjithçka që është e mundur. Por pse besojmë pikërisht atë që besojmë?

Niveli 5 Kush jam unë?

Bazuar në emrin e nivelit, mund të konkludojmë se po flasim për vetëdije dhe vetëkuptim (këto koncepte janë në gjendje të përcaktojnë besimin tonë). Është shumë e rëndësishme të vlerësoni veten realisht, duke mos nënvlerësuar dinjitetin dhe duke mos fshehur mangësitë për të cilat duhet punuar.

Niveli 6

Dhe niveli i fundit ka të bëjë me gjënë kryesore - kuptimin e jetës. Është e rëndësishme të kesh një lloj misioni me të cilin mund ta kalosh lehtësisht jetën pa kundërshtuar veten, besimet, zgjedhjet dhe veprimet e tua.

Kështu, nëse i gjeni saktë përgjigjet për të gjitha pyetjet që janë të ndërlidhura, mund të identifikoni boshllëqet në jetën tuaj aktuale. Dhe siç e dini, shumë më e lehtë angazhohen në vetë-përmirësim nëse i keni të qartë dobësitë tuaja. Përgjigje të sinqerta janë në gjendje t'u përgjigjen pyetjeve të piramidës Dilts përmirësojnë jetën ndonjëri prej nesh.

Andrey Misyuk,
ekspert marketingu, konsulent

Maslow i panjohur

Kohët e fundit, piramida e Maslow ka shkaktuar gjithnjë e më shumë kritika nga tregtarët: ata thonë se nuk funksionon në kushte reale. Dikush madje shton: në kushte reale ruse (duke nënkuptuar se mund të funksionojë në SHBA, ku është krijuar). Në të njëjtën kohë, nëse pyesni se kush i ka lexuar veprat e Maslow, vetëm disa do të përgjigjen pozitivisht. "Per cfare? më pyeti një koleg. "Gjithçka është e qartë me piramidën!" Është e kuptueshme, është e kuptueshme, por e gjithë truku është ky Maslow nuk vizatoi asnjë piramidë, dhe teoria e tij nuk është aq e thjeshtë sa na është mësuar.

Piramida e nevojave gjoja nga A. Maslow.
Kështu paraqitet në librin e F. Kotler
"Bazat e marketingut"

"Anti-Maslow" sot

Për Abraham Maslow, tregtari mesatar di dy gjëra - kjo është një "piramidë" nevojash dhe se ai e ndryshoi mbiemrin e tij nga mbiemri rus Maslov. Për më tepër, të dyja diskutohen pothuajse me të njëjtin zjarr.

Është më e lehtë të merresh me mbiemrin: babai i tij erdhi nga provincat jugore të Perandorisë Ruse dhe me të vërtetë mbante mbiemrin Maslov. Ai emigroi në SHBA në fillim të shekullit të kaluar dhe djali i tij, Abraham Maslow, lindi në SHBA. Mbiemri i tij ishte "përshtatur" me një tingull më të njohur për veshin amerikan. Gjatë gjithë jetës së tij, Maslow jetoi dhe punoi në Shtetet e Bashkuara, duke u bërë president i Shoqatës Psikologjike Amerikane në fund të viteve '60, kështu që ai ka çdo të drejtë të quhet një shkencëtar amerikan.

Me "piramidën" është shumë më e vështirë. Vetëm dembelët nuk e qortuan. V. Tamberg dhe A. Badin e quajnë artikullin e tyre "Anti-Maslow" (megjithatë, në fund ata bëjnë një rezervë se ndoshta nuk është Maslow që është i keq, por tregtarët po përpiqen më kot ta përdorin atë aty-këtu). Në forume të specializuara dhe në LiveJournal, "piramida" kritikohet për vetë idenë e hierarkisë dhe pamundësinë, në parim, për të plotësuar plotësisht nevojat njëherë e përgjithmonë. "Piramida nuk funksionon" - thonë V. Tsenev, V. Boys dhe të tjerë. Ekziston edhe një interpretim kaq jashtëzakonisht lakonik dhe i mprehtë i teorisë së motivimit: "Sipas Maslow, një person është një "kafshë që vazhdimisht dëshiron diçka". (Yu. Kolov).

Por këtu qëndron problemi: për këdo që ka lexuar veprën e Maslow-it mbi teorinë e motivimit, në shikim të parë në tekste të tilla akuzuese, është e qartë se autorët e tyre nuk e kanë lexuar vetë veprën e Maslow-it. Madje vjen deri në absurditet: pasi kritikojnë piramidën e Maslow-it, disa autorë ofrojnë teorinë e tyre të motivimit, ndërsa në listën e referencave nuk japin referenca për asnjë nga veprat e Maslow-it, duke nënshkruar kështu injorancën e tyre.

Autorët e veprave të tilla, mjerisht, nuk punojnë me burimin parësor, por me një produkt dytësor: ata e marrin vizualizimin popullor të teorisë në formën e një piramide dhe përpiqen ta zbatojnë atë kudo që kanë të bëjnë me motive, qofshin ato. zhvillimi i një fushate reklamuese ose nevoja për të rritur motivimin e punonjësve të kompanisë. Sigurisht, kjo mënyrë e punës nuk mund të jetë efektive sepse dikush që e njeh vetëm "piramidën" keqkupton kuptimet që Maslow vendos në çdo koncept.

Le t'i drejtohemi burimit origjinal: le të krahasojmë atë për të cilën zakonisht kritikohet teoria e Maslow (për të cilat zakonisht kundërshtohen postulatet e teorisë) me atë që thuhet në të vërtetë në veprat e tij.

Maslow siç është

Kundërshtimi: “Pakënaqësia e nevojave fiziologjike jo gjithmonë pengon shfaqjen e nevojave të niveleve më të larta. Kur jam shumë i zënë me ndonjë punë, nuk mund të ha për një kohë të gjatë, pavarësisht nga ndjenja e urisë.

Në fakt: Kur Maslow flet për pamundësinë e shfaqjes së nevojave të nivelit më të lartë pa plotësuar nevojat e nivelit fiziologjik (të themi, uria apo etja), ai flet për kushte që sot një person që jeton në një shoqëri të qytetëruar nuk i përjeton. Në shumicën e kulturave të njohura për nekronike, emergjenteuria ( njeri i uritur kronik) është më shumë një gjë e rrallë sesa një rregullsi. Në çdo rast, ajo që u tha është e vërtetë për Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Nëse dëgjojmë nga një amerikan mesatar "Unë jam i uritur", atëherë kuptojmë se ai ka më shumë gjasa të ndiejë oreks sesa urinë. Ai mund të përjetojë uri të vërtetë vetëm në disa rrethana ekstreme, emergjente, jo më shumë se dy ose tre herë gjatë gjithë jetës së tij.. (Cituar në: Abraham Maslow, Motivimi dhe Personaliteti. - K. PSYLIB, 2004.)

Nevojat fiziologjike për të cilat flet Maslow janë nevojave ekstreme, kushte ekstreme. “Në praktikë, kjo do të thotë që një person që jeton në nevojë ekstreme, një person i privuar nga të gjitha gëzimet e jetës, do të nxitet, para së gjithash, nga nevojat e nivelit fiziologjik. Nëse një person nuk ka asgjë për të ngrënë dhe nëse në të njëjtën kohë i mungon dashuria dhe respekti, atëherë megjithatë, para së gjithash, ai do të përpiqet të kënaqë urinë e tij fizike, dhe jo emocionale ... Një person që ndjen uria vdekjeprurëse i interesuar për asgjë përveç ushqimit". Kushtojini vëmendje - "uri vdekjeprurëse", jo "oreks"!

Kështu, shpesh kuptimi që autori i teorisë vendos në konceptin e "nevojave fiziologjike" është keqkuptuar.

Kundërshtimi: “Nevojat nuk organizohen realisht në mënyrë hierarkike dhe sekuenciale. Ata ekzistojnë, si të thuash, në të njëjtin plan, duke u shfaqur në mënyrë kaotike në këtë apo atë person.

Në fakt: kujtojmë vetëm këtë fragment të teorisë: “Por çfarë ndodh me dëshirat e tij kur ai ka mjaft buka kur ngopet, kur barku nuk ka nevojë për ushqim? Dhe kjo është ajo që ndodh - një person zbulon menjëherë nevoja të tjera (më të larta)., dhe tashmë këto nevoja pushtojnë ndërgjegjen e tij, duke zënë vendin e urisë fizike. Sapo ai plotëson këto nevoja, vendin e tyre e zënë menjëherë nevojat e reja (madje më të larta), e kështu me radhë ad infinitum. Kjo është ajo që dua të them kur them se nevojat njerëzore janë të organizuara në mënyrë hierarkike.”

Sidoqoftë, në teori ekziston një fragment i tillë: " Kur flasim për hierarki<…>, mund të krijohet përshtypja se po flasim për ndonjë strukturë nevojash të fiksuar në mënyrë të ngurtë. Por në realitet hierarkia e nevojave nuk është aspak aq e qëndrueshme sa mund të duket në shikim të parë. <...>Duke folur për hierarkinë e nevojave, ne pohojmë vetëm se një person që ka dy nevoja të paplotësuara do të preferojë të kënaqë së pari. më themelore dhe për këtë arsye një nevojë më urgjente. Por kjo në asnjë mënyrë nuk do të thotë se sjellja e këtij personi do të përcaktohet pikërisht nga kjo nevojë. Mendoj se është e nevojshme të theksohet sërish nevojat dhe dëshirat e një personi nuk janë përcaktuesit e vetëm të sjelljes së tij» .

Për më tepër, Maslow prezanton konceptin e rikthimit të nevojave: “Tek disa njerëz, për shembull, nevoja për vetëpohim shfaqet si më urgjente se nevoja për dashuri.<…> Nga të gjitha rastet e rikthimit, ndoshta më të vlefshmet janë ato që lidhen me normat më të larta shoqërore, me idealet dhe vlerat më të larta. Njerëzit që janë të përkushtuar ndaj idealeve dhe vlerave të tilla janë të gatshëm të durojnë vështirësitë, mundimet dhe madje edhe vdekjen për hir të tyre.

Pra, ideja e përgjithshme e "ngurtësisë" së tepërt të hierarkisë së nevojave të Maslow është e gabuar. Dhe është mjaft e vështirë të argumentohet kundër tezës së hierarkisë: uria ekstreme në shumicën dërrmuese të rasteve do të vazhdojë të përcaktojë sjelljen më shumë sesa mungesën e njohjes.

Kundërshtimi: "Asnjë nevojë nuk mund të plotësohet një herë e përgjithmonë, kështu që si mund të zëvendësojnë njëri-tjetrin?!"

Në fakt:Është më mirë të përgjigjeni me një citat këtu. “Kam frikë se arsyetimi ynë mund t'i shtyjë mendimet e lexuesit në drejtimin e gabuar. Mund të duket se hierarkia e pesë grupeve të nevojave të përshkruara nga ne tregon një varësi specifike - ia vlen, thonë ata, të plotësoni një nevojë, pasi një tjetër zë menjëherë vendin e saj. Nga kjo, mund të rrjedhë përfundimi i gabuar i mëposhtëm - shfaqja e një nevoje është e mundur vetëm pas përmbushjes së njëqind për qind të nevojës themelore.

Në fakt, pothuajse çdo anëtar i shëndetshëm i shoqërisë sonë mund të thuhet se është i kënaqur dhe i pakënaqur në të gjitha nevojat e tij themelore. Kuptimi ynë i hierarkisë së nevojave do të jetë më realist nëse prezantojmë konceptin e një mase të kënaqësisë së nevojave dhe themi se nevojat më të ulëta janë gjithmonë të kënaqura në një masë më të madhe se ato më të lartat. Nëse, për hir të qartësisë, ne përdorim shifra specifike, megjithëse të kushtëzuara, rezulton se qytetari mesatar ka nevojat fiziologjike të kënaqura, për shembull, me 85%, nevoja për siguri plotësohet me 70%, nevoja për dashuri - me 50%, nevoja për vetërespekt - me 40%, dhe nevoja për vetë-aktualizim - me 10%. Termi "masë e kënaqësisë së nevojës" na lejon të kuptojmë më mirë tezën për aktualizimin e një nevoje më të lartë pas kënaqësisë së një nevoje më të ulët. Dhe në këtë pikë, teoria e Maslow u thjeshtua plotësisht.

Kundërshtimi: "Është e pamundur të klasifikohen nevojat, prandaj "piramida" nuk funksionon"

Në fakt: Maslow kundërshtoi idenë e përpilimit të një katalogu (ose liste) nevojash, sepse mendonte se ishte e pamundur ta bënte këtë. Pra, në këtë rast do të nënkuptohej se të gjitha nevojat janë ekuivalente, por nuk është kështu. Do të nënkuptohej se secila nevojë jeton e izoluar nga tjetra, gjë që gjithashtu nuk është e vërtetë. Dhe më e rëndësishmja, një klasifikim i tillë do të bëhej në bazë të manifestimeve të jashtme të kënaqësisë së nevojave - mbi sjelljen. Por është mjaft e vështirë të thuhet pa mëdyshje se cili motiv e shkaktoi këtë apo atë sjellje, dhe madje edhe vetë personi rrallë e kupton arsyen e vërtetë të veprimeve të tij.

“Natyrisht, sjellja si e tillë nuk mund të përbëjë bazën e një klasifikimi të motiveve, pasi, siç e kam thënë tashmë, i njëjti akt i sjelljes mund të diktohet nga një sërë dëshirash. <…> Kërkimi i ushqimit, përtypja e mëvonshme dhe thithja e tij mund të diktohet jo aq nga nevoja për ushqim, por nga nevoja për siguri. Pas dëshirës seksuale, pas miqësisë dhe marrëdhënieve pasuese, mund të ketë nevojë për kënaqësi seksuale dhe nevojë për vetë-afirmim.<…> Kështu, duke përjashtuar vazhdimisht të gjitha bazat e klasifikimit, përveç qëllimeve dhe nevojave themelore dhe, si rregull, të pavetëdijshme, ne jemi të detyruar të konkludojmë se ato janë baza e vetme e besueshme për të ndërtuar një teori të motivimit.».

Kështu, sipas Maslow, nëse është e mundur të bëhet një klasifikim i motiveve, atëherë në formën më të përgjithshme dhe në asnjë rast të bazuar në akte të sjelljes.

Kundërshtimi: "Një person në një moment të caktuar kohe nuk përjeton një nevojë, por disa nevoja të" niveleve të ndryshme".

Në fakt: Maslow thotë se e njëjta nevojë nuk mund të jetë një; ai flet në termat e "motivimeve të shumta për sjellje" dhe "përcaktuesve të shumëfishtë të sjelljes": “... sjellja, si rregull, përcaktohet jo nga një nevojë e vetme, por nga një kombinim i disa ose të gjitha nevojave themelore. Nëse përballemi me një akt të sjelljes në të cilin mund të identifikojmë të vetmin përcaktues, të vetmin motiv, atëherë duhet të kuptojmë se kemi të bëjmë me një përjashtim.

Maslow në ritregimin e Kotlerit

Si ndodhi që nga një teori e thellë dhe e shumëanshme, shumica e tregtarëve nxorën vetëm një "piramidë", e cila, nga rruga, nuk është në asnjë nga veprat e Maslow? Po, ekziston koncepti i një hierarkie nevojash, por jo në formën e një piramide dhe pa asnjë paraqitje grafike. Tani është e vështirë të zbulohet se kush e vizatoi i pari piramidën. Thuhet se kjo është bërë nga ndjekësit e Maslow-it ose popullarizuesit e teorisë së tij, duke kërkuar t'i japin teorisë së motivimit një kuptim të qartë dhe të aplikuar.

Gjithashtu ka të ngjarë që përhapja e një versioni jashtëzakonisht të thjeshtuar të teorisë së Maslow në CIS u lehtësua nga Philip Kotler. Janë librat e tij që janë tekstet tona më të njohura për marketing. Ja se si Kotler ritregon teorinë e Maslow:

“Abraham Maslow u përpoq të shpjegonte pse njerëzit drejtohen nga nevoja të ndryshme në periudha të ndryshme. Pse një person harxhon shumë kohë dhe energji për të ruajtur veten dhe një tjetër për të fituar respektin e të tjerëve? Shkencëtari beson se nevojat njerëzore janë të renditura sipas rëndësisë hierarkike nga më e ngutshme deri tek ajo më pak urgjente. Zhvilluar nga Maslowhierarkia është paraqitur në figurë. Sipas rëndësisë, nevojat janë renditur në rendin e mëposhtëm: nevojat fiziologjike, nevojat e vetë-ruajtjes, nevojat sociale, nevojat e respektit dhe nevojat e vetë-afirmimit. Një person do të përpiqet të kënaqë së pari nevojat më të rëndësishme. Sapo arrin të plotësojë ndonjë nevojë të rëndësishme, ajo pushon së qeni një motiv shtytës për një kohë. Në të njëjtën kohë, ekziston një nxitje për të kënaqur nevojën tjetër më të rëndësishme.

Për shembull, një person i uritur (nevoja nr. 1) nuk është i interesuar për atë që po ndodh në botën e artit (nevoja nr. 5), as për mënyrën se si ata e shikojnë atë dhe në çfarë mase të tjerët e respektojnë atë (nevojat nr. 3 dhe Nr. 4), as në të pastër nëse ai thith ajër (nevoja nr. 2). Por teksa plotësohet nevoja tjetër më e rëndësishme, del në pah tjetra. (Philip Kotler. Bazat e Marketingut. - M.: Përparimi, 1991.)

Nuk flitet më për teorinë e Maslow. Ne shohim se teoria është jashtëzakonisht e thjeshtuar dhe lëvizja e njëpasnjëshme përgjatë hierarkisë së nevojave është paraqitur më ngurtë sesa në Maslow.

Pse “piramida” nuk funksionon

Mbetet edhe një qortim për teorinë e Maslow-it, të pa shprehur nga ne më lart: "Teoria e tij nuk mund të zbatohet në praktikë".

Në fakt Kjo eshte e vertetë. Teoria e Maslow nuk u krijua për tregtarët. Ajo u ngrit sepse autori i saj po kërkonte përgjigje për pyetjet që lidhen me motivet njerëzore, të cilave as frojdianizmi dhe as bihejviorizmi në atë kohë nuk mund t'u përgjigjeshin. Dhe, megjithëse teoria ofron një kuptim të thellë të motiveve të veprimeve njerëzore, ajo është më shumë një "filozofi" sesa një metodologji. Duhet të studiohet nga çdo tregtar, reklamues, specialist i PR për një kuptim të përgjithshëm të asaj që i shtyn njerëzit dhe sa të ndryshme janë nevojat dhe sa të ndërlikuara janë ato të ndërlidhura, por është e pamundur të bëhet një metodologji nga kjo. Dhe para së gjithash, sepse nuk u krijua si metodologji, detyrat e saj ishin të ndryshme.

Arsyeja e dytë që piramida nuk është e mirë për tregtarët është se për tregtarin fokusi është te sjellja—të detyrojë konsumatorin të ndërmarrë veprime. Teoria e Maslow, nga ana tjetër, studion motivet dhe thotë vetëm për marrëdhënien me sjelljen se është jashtëzakonisht e vështirë të përcaktohet se cilat motive fshihen pas këtij apo atij akti të sjelljes, që vetë akti mund të diktohet nga disa motive dhe nuk mund të gjykoni motivet nga manifestimi i jashtëm.

Argumenti i tretë lidhet me kontekstin sociokulturor: tregtari punon në një shoqëri moderne të qytetëruar, ku, në parim, plotësohen nevojat fiziologjike dhe të vetë-ruajtjes (mbani mend: Maslow i kupton gjendjet ekstreme nga këto nevoja, dhe jo gjendjet e "oreksit" të përditshëm. ose dëshira për t'u strehuar nga shiu). Prandaj, të supozohet se detergjenti ka shanse më të mira suksesi sesa birra, vetëm sepse largon bakteret (siguria!), dhe birra zgjidh çështjet e intimitetit shoqëror dhe, për rrjedhojë, është më e lartë në hierarkinë e nevojave, është thelbësisht e gabuar.

Doli një situatë e çuditshme: tregtarët morën një teori psikologjike dhe u përpoqën ta zbatonin në marketing (aty ku nuk ishte krijuar), dhe kur nuk funksionoi, ata akuzuan Maslow se teoria e tij ishte "absurde", "e vjetëruar". ”, “nuk na shkon”. Dhe pyetja është vetëm në korrektësinë e aplikimit të mjetit - ju duhet ta aplikoni atë në ato zona për të cilat mjeti është menduar. Dhe kritikoni duke lexuar burimet origjinale.

Per referim

Abraham Harold Maslow ka lindur në Bruklin, Nju Jork në vitin 1908. Ai ishte djali i emigrantëve nga Rusia. Në Universitetin e Wisconsin, Maslow përfundoi një kurs zyrtar akademik në psikologji, duke fituar një diplomë bachelor në 1930, një MA në 1031 dhe një doktoraturë në 1934. Pasi mori doktoraturën, ai punoi me një teoricien të njohur në fushën e mësimit të E.L. Thorndike në Universitetin e Kolumbisë në Nju Jork. Më pas u transferua në Brooklyn College ku punoi për 14 vjet. Në vitin 1951, Maslow u emërua kryetar i departamentit të psikologjisë në Universitetin Brandeis. Ai qëndroi në këtë post deri në vitin 1961, kur ishte profesor i psikologjisë atje. Në vitin 1967, Maslow u bë president i Shoqatës Amerikane të Psikologjisë. Në vitin 1969 ai u largua nga Brandeis për të punuar për Fondacionin Bamirës W. P. Loughlin në Menlo Park, Kaliforni. Maslow vdiq në vitin 1970 në moshën 62-vjeçare.

Veprat e tij janë: Religions, Values, and Summit Experiences (1964), Eupsyche: A Diary (1965), Psychology of Science: A Reconnaissance (1966), Motivation and Personality (1967), Towards a Psychology of Being (1968), New Dimensions of Human Nature (1971, një koleksion letrash të botuar më parë), In Memoriam Abraham Maslow (1972, botuar pas vdekjes, me kontribute nga gruaja e tij).

piramida e zhvillimit

Piramida e Zhvillimitështë një mjet vendimmarrës, ku çdo pikë referimi ka një kuptim ose një tjetër. Kuptimet në piramidë janë të shtresuara sipas hierarkisë dhe të lidhura sipas niveleve. Risia është se ne arritëm të mbledhim grupe kuptimesh nga fusha të ndryshme dhe, duke përdorur metodën e amplifikimit, të kombinojmë atë që më parë dukej e ndryshme.

Cili është problemi në të menduarit modern?

Problemi me të menduarit modern është se të gjithë janë të orientuar drejt dhënies së kuptimit të saktë të fjalëve. Dhe askush nuk mund të pajtohet për kuptimin e saktë të fjalëve, sepse pas çdo formulimi të saktë fshihet ende mundësia e një gjykimi të tillë. Kjo është e para.

Së dyti, problemi i të menduarit modern është fragmentimi i shkollave. Dhe në këtë kuptim, çdo shkollë unike i vendos vetes detyrën të shkëputet nga fusha e përgjithshme e të menduarit për t'u shfaqur në maksimum. Dhe nga pikëpamja e pragmatizmit - kjo është e kuptueshme, nga pikëpamja e detyrave të mbrojtjes së teorive / koncepteve themelore të shkollave - kjo është gjithashtu e kuptueshme, por nga pikëpamja e detyrave të një konsumatori të zakonshëm ( mendimtar) i cili e përdor të menduarit për qëllime të aplikuara, domethënë që ka nevojë për zgjidhje, falë këtij mendimi, ai ndoshta do të donte diçka më shumë. Kjo do të thotë, të përdorësh të menduarit gjerësisht dhe jo ngushtësisht të mprehtë.

Një person i zgjuar është gjithmonë në kërkim të optimizimit të procesit të të menduarit, vendimmarrjes, konsumit të kohës, dialogëve. Njerëzit po kërkojnë mjetin e saktë në mënyrë që të mund të negociojnë për të hequr konfliktin, si brenda vetes ashtu edhe me njerëzit e tjerë. Në këtë kuptim, ne përdorim disa parime në piramidën tonë.

1 parim. Parimi i hierarkisë. Ne zbuluam se njeriu është një qenie me shtatë nivele. Perceptimi i një personi është rregulluar në atë mënyrë që në çdo fushë të sferës sensuale, dhe rrjedhimisht atë intelektuale, një person është në gjendje ta ndajë realitetin në shtatë hije, në shtatë shtresa. Kështu është njeriu.

Pse - nuk e dimë. Por ka disa teori fizike që thonë gjithashtu se i gjithë realiteti, energjia mund të ndahet në shtatë nivele. Nga më të vrazhdët tek më delikatet. Metoda e amplifikimit si e tillë ju lejon t'i shikoni gjërat gjerësisht. Ne mbledhim një grup sistemesh hierarkike. Çdo fushë e të menduarit, çdo kontekst i veprimtarisë njerëzore mund të konsiderohet nga pikëpamja e hierarkisë. Kudo ka një hierarki. Bota është hierarkike.

2 parimi. Së dyti ajo që ne po përdorim është amplifikimi - në thelb është duke kërkuar sinonime në kontekste të tjera. Nëse një sinonim për një mbiemër është një mbiemër, atëherë nëse shikoni një sinonim në folje, është si të gjesh një fjalë të ngjashme sipas kuptimit ose dridhjes, por përgjithësisht nga një fushë tjetër kuptimesh. Dhe kjo është ajo që na lejon të themi se fjalët e një niveli të caktuar, edhe nëse shtrihen në kontekste të ndryshme, në fusha të ndryshme kuptimore, kanë diçka të përbashkët.

Në këtë rast mund t'i quajmë edhe sinonime metaforike. Mund të themi se fjalë nga fusha të ndryshme kuptimore, por të të njëjtit nivel, janë përgjegjëse për të njëjtin nivel energjie, ato thjesht e pasqyrojnë atë në kontekste të ndryshme. Kur themi se kjo është një piramidë burimesh, themi se energjia e burimeve shpërndahet në shtatë nivele dhe shtrihet në fusha të ndryshme kuptimesh. Piramida jonë është një mjet që ju lejon të lëvizni drejt burimeve në mënyrë hierarkike dhe në fusha të ndryshme kuptimesh, dhe ka mjete të mjaftueshme për të lëvizur me kompetencë nga një nivel ose një tjetër ose nga një fushë kuptimesh në një fushë tjetër kuptimi.

Fusha e kuptimeve është një kontekst i caktuar që përcakton hierarkinë, përcakton fjalorin dhe përcakton kuptimet. Kjo është, në përgjithësi, përcakton rrjedhën e arsyetimit.

Çdo faqe e piramidës është një fushë kuptimesh. Çdo Piramidë është një fushë më vete kuptimesh. Nivelet logjike janë një grup kuptimesh që shtrihen në një fushë të tillë.

Problemi është se zakonisht një rrjedhë arsyetimi nuk përputhet në asnjë mënyrë me një rrjedhë tjetër arsyetimi. Domethënë, njerëzit që mendojnë në mënyrë metafizike dhe për të cilët të menduarit në nivelin e çakrave është mjaft real dhe i vlefshëm, nuk janë aspak si të njëjtët njerëz që mendojnë në nivelin e nevojave ose në nivelin e logjikës së brendshme.

Ne kemi aftësinë t'i bashkojmë këta njerëz dhe të themi se gjithçka është një, dhe kur njerëzit flasin për një nivel nevoje, ata gjithashtu flasin për një nivel të çakrave, ose një nivel logjike, ose një nivel ndikimi. Dhe në përgjithësi, të gjithë flasin gjuhë të ndryshme, por për të njëjtën gjë.

Piramida e Zhvillimit ofron një mundësi për të ngritur nivelin e bisedës.

Nëse njeriu kupton se këto gjëra janë paralele, dhe këto janë në nivel më të ulët, dhe këto janë më të larta, atëherë ai fillon të klasifikojë, bisedën, argumentin, argumentin, ku çdo gjë shkon. Dhe e gjithë pyetja është thjesht se sa shpejt një person orientohet në këto realitete paralele. Në përgjithësi, kjo Piramidë e Zhvillimit është një mjet për kalimin nga një plan i të menduarit në tjetrin. Vetë ideja e realiteteve paralele është e mirë. Sepse të gjithë nënkuptojnë me këtë se aty pranë jetojnë barnakë, të cilët bëjnë zhurmë natën në frigorifer, dhe më pas ia atribuojnë gjithçka brownit.

Piramida është mjeti i parë për të menduar.

Kush do të përfitojë nga ky mjet?

Piramida do të jetë e dobishme për çdo person që kërkon zgjidhje efektive për ta bërë të menduarit më të qartë dhe më të saktë. Ndodh që mprehtësia vjen në mëngjes dhe në mbrëmje filli i mendimeve humbet. Pra, për të mos u ngatërruar, mund të shkruani disi: në rregull, kështu mendova në mëngjes, dhe në mbrëmje i kthehem kësaj dhe vazhdoj nga e njëjta pikë.

Bazuar në Piramidën e Zhvillimit si një udhërrëfyes, mund të mendohet vetëm, së bashku, për shembull, në një familje, ne tre, në një departament, etj. - madhësia e grupit nuk është e kufizuar.

Është e qartë se në çdo të menduar apo në çdo proces kërkohet një operator - një person që njeh sistemin e të menduarit. Në këtë rast, ai e njeh pajisjen. Detyra jonë, ndër të tjera, është të trajnojmë specialistë që zotërojnë një pajisje të tillë, megjithëse në përgjithësi gjithçka është e qartë në një pajisje të tillë. Thjesht duhet të kesh shumën e njohurive për fushat e këtyre kuptimeve, çfarë fshihet pas këtyre fjalëve. Deshifrimi i koncepteve. Kjo do të thotë, kjo piramidë kërkon një fjalor / fjalor.

Piramida e Zhvillimit i duhet një fasilitator profesionist, një trajner profesionist, një menaxher, një person që punon në fushën e të menduarit, në fushën e vendimmarrjes. Një person që është i fokusuar në të menduarit si një mjet. Për të kërkuar, për të marrë vendime, për të përcaktuar kuptimet. Kjo është e nevojshme për njerëzit që vendosin kuptime dhe menaxhojnë kuptimet.

Piramida e zhvillimit është e nevojshme për të kryer një ekzaminim, për t'u bërë ekspert, për të menduar me ekspertizë për disa tema specifike ose për një detyrë specifike. Mund të themi se kjo është një piramidë e të menduarit ekspert, por aty është ngulitur edhe mendimi i veçantë, pasi përmban algoritme të veçanta. Çdo aspekt është një specialitet. NLPer e kupton mirë piramidën Dilts, menaxheri e kupton piramidën Maslow, analisti e kupton piramidën e ndërgjegjes, dikush e kupton piramidën e ndikimit. Çdo piramidë individualisht është një specialitet i tërë. Dhe shtatë fytyra janë shtatë vjet arsim. Kështu lidhen specialitetet. Është si një mjet ekspert.

Një ekspert nuk është numri i librave të lexuar, por një mënyrë për të kaluar nga një realitet në tjetrin, nga një fushë kuptimesh në tjetrën, aftësia për të hedhur ura midis fushave. Ne ofrojmë këto ura. Këtu qëndron arkitektura e të menduarit, algoritmi i tij.

Si të punosh me të?

Ju mund të punoni ose me veten tuaj, ose mund të punoni një për një në një seancë stërvitore, ose mund të punoni në një grup dhe të përdorni piramidën si një mjet lehtësues për të menduarit në grup dhe për vendimmarrjen në grup.

Nëse një person ka një lloj kërkese, atëherë ekziston një formulim për kërkesën. Dhe meqenëse ka një formulim për kërkesën, do të thotë që një person e kupton menjëherë se në cilën fushë kuptimesh ka një keqkuptim, ose ku e ka humbur burimin, pse nuk ngjitet lart, pse nuk ka një zgjidhje. Diku ka një pengesë për procesin e të menduarit, për procesin e lëvizjes së energjisë. Kur përcaktojmë se ku është vetë barriera, pra zgjedhim se në cilin kontekst nga ato që kemi në dispozicion në piramidë, ndodhet kërkesa e klientit. Epo, ose kërkesa jonë personale, nëse punojmë me veten.

Kur kemi një pikë në të cilën themi - "këtu nuk është e qartë për mua". Këtu është kjo pikë në piramidë, e cila korrespondon me problemin tim, një detyrë e pazgjidhur - ne menjëherë, së pari, përcaktojmë kontekstin në të cilin ndodhet personi, dhe së dyti, ne përcaktojmë menjëherë në cilin nivel prej shtatë ka një kërkesë. Dhe kur kuptojmë se në çfarë niveli është, ne kemi opsione të ndryshme:

Shikojeni këtë kërkesë horizontalisht me metodën e përforcimit: çfarë do të thotë kjo fjalë në kontekste të tjera të realitetit. Dhe thjesht për shkak të faktit që ne ndalojmë së kërkuari shumë drejtpërdrejt dhe dalim nga “magjepsja” e të menduarit konkret, kemi një fushë për zgjerimin e kuptimeve. Kuptimi i fjalës zgjerohet horizontalisht në kontekste të ndryshme të realitetit. Ndonjëherë, thjesht duke zgjeruar kuptimin e një fjale, ne e gjejmë menjëherë përgjigjen. Përmes realiteteve paralele, sinonimeve. Ndonjëherë, nëse kërkesa qëndron në fushën e kuptimit të logjikës, atëherë zgjidhja mund të jetë në fushën e fiziologjisë. Por ne e dimë saktësisht se ku është.


Ju mund të zgjidhni në mënyrë hierarkike detyra të caktuara. Nëse problemi qëndron në nivelin e tretë, atëherë zgjidhja e tij është në nivelin e katërt. Një tjetër gjë është se ne mund ta përcaktojmë këtë nivel të katërt jo vetëm në të njëjtën hapësirë ​​kuptimesh në të cilën qëndron detyra, por edhe në hapësira paralele thjesht duke e zhvendosur detyrën në një fushë tjetër kuptimore.

Vendimi është gjithmonë në një nivel më të lartë, dhe baza është gjithmonë në një nivel më të ulët.

Shpesh një pengesë për të ecur drejt një burimi absolut është mungesa e të kuptuarit të një niveli më të lartë, domethënë ai që na udhëheq, ose mungesa e burimeve në një nivel më të ulët.
Ne gjithmonë mund të kontrollojmë pikën e lëvizjes lart në hierarki, poshtë hierarkisë ose majtas-djathtas.

Ne kemi një proces të të menduarit algoritmik të dokumentuar - diçka që mungon shumë në diskutimet moderne, kur njerëzit thonë disa fjalë nga pavetëdija, duke u mbështetur në kompetencën e tyre të paqartë. Domethënë ka kompetencë, por askush nuk mund të thotë si vjen vendimi, vetëm njerëzit shkëmbejnë ide. Nëse një person është më autoritar, për ndonjë arsye idetë e tij pranohen me më shumë entuziazëm sesa idetë e dikujt autoriteti i të cilit është më i vogël. Rezulton se kjo është një luftë e autoriteteve, një luftë ndikimesh dhe jo një luftë mendimesh.

Në këtë rast, ne mund të regjistrojmë çdo hap të të menduarit: nga këtu shkuam këtu, nga këtu shkuam atje, dhe më pas të menduarit bëhet i regjistruar, si një lojë shahu, ne mund të shqyrtojmë çdo lëvizje. Po sikur të kthehemi dy hapa pas në procesin e të menduarit? Atëherë mund të mendoni disi ndryshe. Dhe ne kemi pajisjen perfekte për lehtësim, sepse së bashku mund të mendojmë për të njëjtin proces. Ose drejtoni procesin e të menduarit. Dhe nga parashikimet/idetë spontane kthehet në një algoritëm të menduari. Diçka që nuk e kam parë kurrë më parë.

Piramidat shqetësojnë mendjet dhe zemrat e shumë njerëzve - nga shkencëtarët seriozë që i kanë kushtuar gjithë jetën studimit të ndërtesave misterioze, deri tek adhuruesit e konspiracionit që janë të sigurt se piramidat nuk mund të krijoheshin nga dora e njeriut. Mjaft e çuditshme, por ende nuk ka asnjë version të origjinës së piramidave që mund të kënaqte të dyja palët.

Hambari

Një murg mesjetar i quajtur Bernard bëri një udhëtim të mahnitshëm (për kohën) në Egjipt. Kur u kthye, ai u paraqiti bashkëkohësve të tij një teori jashtëzakonisht racionale që shpjegonte pse u ndërtuan piramidat. Eksploruesi i devotshëm ishte i sigurt se piramidat ishin projektuar si një hambar i madh. Konfirmimi indirekt i kësaj është në librin biblik të Zanafillës: Jozefi, i biri i Jakobit, parashikon zinë e bukës në Egjipt dhe e bind faraonin të ndërtojë kulla për të ruajtur furnizimet. Shumë ende besojnë në këtë teori - pavarësisht nga varrezat publike të vendosura pranë piramidave.

Atlantis

Një version tjetër, përgjithësisht i dyshimtë, ka një numër të madh mbështetësish. Herodoti përshkroi një "qytet të humbur" në të cilin shumë panë Atlantidën. Atlanteanët që i mbijetuan katastrofës emigruan, gjoja, në Egjipt. Ishin ata që ndërtuan piramidat - si një monument për kontinentin e humbur.

Por kjo teori me të vërtetë meriton vëmendje. Matematikani britanik John Legon sugjeroi që piramida përmban një sasi të madhe informacioni të grumbulluar nga qytetërimet e mëparshme. Është shkruar nga vetë forma e ndërtimit. Në mbështetje të supozimit të tij, shkencëtari jep argumente mjaft të arsyeshme: raporti i bazës së piramidës me lartësinë është saktësisht 2Pi. Nga kjo mund të konkludojmë: piramida është një projeksion hartografik i Hemisferës Veriore, i bërë në një shkallë 1: 43200

fener alien

Dhe, sigurisht, nuk mund të mos përmendet ideja më e urryer për qëllimin e piramidave. Mbështetësit e ekzistencës së "Zonës-51" besojnë sinqerisht në origjinën kozmike të këtyre ndërtesave monumentale. Një qytetërim alien dyshohet se i përdor piramidat si qendra të transmetimit të informacionit që ende funksionojnë. Pyes veten nëse alienët janë lodhur duke parë turmat e panumërta të turistëve në Giza?

Ka shumë njerëz që i konsiderojnë teoritë e egjiptologëve kryesorë në lidhje me ndërtimin e piramidave egjiptiane si të gabuara ose mashtruese. Kjo zakonisht bazohet në supozimin se egjiptianët e lashtë nuk mund t'i kishin ndërtuar vetë piramidat me mjetet e tyre jashtëzakonisht primitive.

Bazuar në konkluzionet e tyre, dhe jo në dëshmitë arkeologjike apo historike, janë propozuar teori alternative për ndërtimin e piramidave.

Të gjitha teoritë alternative bazohen në supozime dhe kanë pak ose aspak mbështetje të prekshme, por pavarësisht kësaj, shumë prej tyre janë të njohura. Ndoshta teoria më prozaike e ndërtimit të piramidave u përshkrua nga Joseph Davidovich dhe Margie Morris.

PIRAMIDA - NJË UDHËTIM DREJT TË VËRTETËS.

Blloqet piramidale janë beton gëlqeror jashtëzakonisht i cilësisë së lartë - gur sintetik - i derdhur në vend, sipas hipotezës. Blloqet përbëhen nga 90-95 përqind gur gëlqeror dhe 5-10 përqind çimento, duke qenë imitime të gurit gëlqeror natyror (ndoshta të bëra në traditat e lashta të artit alkimik).

Ndërtimi i piramidave egjiptiane nuk kërkoi kurrë prerje dhe transport gurësh nga guroret e largëta. Blloqet nuk janë minuar, por janë bërë nga çimento gjeopolimer pikërisht në vendin ku janë ndërtuar piramidat. Blloqet e gurit gëlqeror nuk kishin nevojë të priten, ndërtuesit e piramidave e derdhën masën e përfunduar në një kallëp druri.

Një nga karakteristikat e betonit gjeopolimer është se nuk ka tkurrje të dukshme dhe blloqet nuk ngjiten së bashku kur janë drejtpërdrejt ngjitur me njëri-tjetrin. Dhe nëse nuk është e mundur të arrihet një përshtatje e ngushtë (rreth 0,002 inç) e 115,000 mbështjellësve të zotëruara fillimisht me mjete primitive, atëherë nyjet e ngushta arrihen lehtësisht kur derdhet betoni gjeopolimer.

Pasi derdhet për disa orë ose edhe më pak, blloku ngurtësohet dhe myku hiqet për ripërdorim ndërsa guri ishte ende relativisht i butë.

Kjo është sigurisht një teori e lezetshme elegante rreth teknologjisë antike. Fatkeqësisht, ajo injoron plotësisht sasinë e madhe të provave: bollëkun e mjeteve nga Dinastia e Tretë dhe e Katërt, nxjerrjen e guroreve dhe rënien e cilësisë së piramidës pas Dinastisë së Katërt.

Davidowicz thotë: “Hipoteza është një çështje e shkencës komplekse që duhet konfirmuar ose sfiduar nga shkencëtarë të kualifikuar. Në fund të fundit, egjiptologët, historianët e specializuar, nuk mund të miratojnë ose refuzojnë një teori.”

Teoria e propozuar e ndërtimit të piramidës nuk gjen mbështetje midis gjeologëve të tjerë për dy arsye. Së pari, përzgjedhja e tij e gurit gëlqeror piramidal ishte shumë selektive.

U përdor vetëm një ekzemplar me origjinë të dyshimtë: Jean-Philippe Lauer tha se guri i përkiste Piramidës së Madhe të Gizës. Së dyti, disa nga të dhënat e Davidovich janë "shumë të ndjeshme", gjë që e pengon atë të ndajë disa nga të dhënat e tij teknike me të tjerët.

Ka disa pyetje të dukshme që Davidovich dhe teoria e tij nuk mund t'u përgjigjen. Nëse format prej druri janë përdorur dhe ripërdorur me sukses, atëherë pse janë kaq të ndryshme madhësitë e blloqeve piramidale? A nuk duhet të jenë në masë të arsyeshme uniforme?

Së fundi, ku janë provat për ekzistencën e këtyre formave? Asnjë kallëp nuk është gjetur apo përmendur askund, përveç kallëpeve të vogla të përdorura për tulla balte.

Gurët e bllokut të piramidave janë të përpunuara pa kujdes dhe në mënyrë të përafërt, shumë prej tyre kanë gjurmë të përcaktuara mirë të një instrumenti goditjeje. Blloqet janë shtruar lirshëm, shpesh me rrënoja midis tyre. Gurët padyshim nuk ishin hedhur në vendin e muraturës. Teoria thjesht nuk i përshtatet detajeve të njohura.

LEVITACIONI PËR NDËRTIMIN E PIRAMIDAVE.

Sipas një teorie, pajisja Caduceus Coil u përdor për të ngritur lart blloqet e gurit që u përdorën për të krijuar piramidat.

Ishte një rrugë komplekse e blloqeve masive lëvizëse, të rrethuara nga rreshta sfinksesh, përgjatë së cilës vepronte fusha spirale e solenoidit, e krijuar nga gjeneratorët e mbështjelljes.

Priftërinjtë përdorën mbështjellje të sintonizuara (të identifikuara gabimisht si kolona nga egjiptologët), një pasive (foto majtas) dhe një aktive (djathtas). Spiralja aktive u bazua në "Pikën e Shenjtë" dhe u përdor në rrjetin e energjisë planetare.

Arsyeja pse shkencëtarët modernë nuk mund ta kopjojnë këtë pajisje është sepse shkenca jonë primitive nuk mund ta kuptojë burimin e energjisë të quajtur "rrjeti botëror". Autorët e idesë Hardy dhe Killick shpjegojnë më tej:

Njerëzit e lashtë përdorën "rrjetin" për të arritur fluturimin dhe komunikimin mbarëbotëror. Kjo është arsyeja pse piramidat gjenden në të gjithë botën midis të gjitha qytetërimeve të lashta.

Piramida e Keopsit në Egjipt është një gjenerator spirale dhe është ndërtuar për të hyrë në rrjetin global. Paneli kryesor i kontrollit për këtë rrjet (përdredhje e bukur, apo jo?).

Kjo teori mund të duket pa kuptim, por një numër çuditërisht i madh njerëzish ofrojnë dhe mbështesin shpjegime të tilla. Andrew Collins, autor i The Gods of Eden and Egypt's Lost Legacy, citon një historian arab të shekullit të 10-të, i cili regjistroi një përrallë popullore rreth origjinës së Piramidës së Madhe.

Sipas kësaj historie, ndërtuesit goditën blloqet e gurit me një shufër të posaçme, duke bërë që ato të fluturojnë dhe të notojnë në ajër në një distancë prej "një gjuajtje". Collins këmbëngul se "egjiptianët e lashtë ishin në gjendje të krijonin një lloj vibrimi të qëndrueshëm zanor që lejonte blloqet e ndërtimit të sfidonin gravitetin". Edhe pse, siç shton ai

NDËRTUESI I PIRAMIDAVE ËSHTË BASHKËKOHËKOHJA JONË.

Natyrisht, nuk ka asnjë provë arkeologjike apo historike se ndonjë nga këto veprime ka ndodhur në historinë reale.

Fantazi të tilla bazohen në spekulime të nxjerra jashtë kontekstit të mitologjisë. Sidoqoftë, gërshetimi i ngushtë i një numri legjendash ndonjëherë jep komplote të papritura dhe të ndërlikuara.

Në një nga hipotezat e lidhura me zhanrin e "rrëzuesve në kohë", arkitekti i piramidës së Keopsit është me të vërtetë Hemuin (ref. Wikipedia), origjina e të cilit nuk dihet saktësisht. Sipas versionit, Hemiuni, i ardhur nga larg, është të paktën bashkëkohësi ynë.

Hemiun u bë arketipi i "heroit intelektual" që solli njohuri te egjiptianët e lashtë. Në pamundësi për të lënë një përmendje të tij në tekste, ai "kriptoi" kujtesën e tij në hieroglifet e Abidos.