Kaste v Indiji. Indijske kaste: kaj je to? Kaj so imele kaste starodavne Indije

Kaj določa življenje hindujcev v sodobnih ašramih in velemestih? Sistem vladanja, zgrajen po evropskih vzorcih, ali posebna oblika apartheida, ki so ga podpirale kaste v starodavni Indiji in pooseblja še danes? Spopad norm zahodne civilizacije s hindujskimi tradicijami včasih vodi do nepredvidljivih rezultatov.

Varnas in jati

Če želite ugotoviti, katere kaste so obstajale v Indiji in še danes vplivajo na njeno družbo, se je treba obrniti na osnove plemenskih skupin. Starodavne družbe so genski sklad in družbene odnose urejale s pomočjo dveh načel - endo- in eksogamije. Prvi vam omogoča, da ustvarite družino samo znotraj svojega območja (plemena), drugi pa prepoveduje poroke med predstavniki dela te skupnosti (rod). Endogamija deluje kot dejavnik ohranjanja kulturne identitete, eksogamija pa nasprotuje degenerativnim posledicam tesno povezanih vezi. Tako ali drugače sta oba mehanizma biosocialne regulacije potrebna za obstoj civilizacije. Obračamo se na izkušnje južne Azije zaradi vloge endogamne kaste v sodobni Indiji in Nepal je še vedno najbolj osupljiv primer tega pojava.

V dobi ozemeljskega razvoja (1500 - 1200 pr. n. št.) je družbena ureditev starih Hindujcev že predvidevala delitev na štiri varne (barve) - Brahmane (Brahmane), Kšatrije, Vaišje in Šudre. Varne so bile domnevno nekoč homogene tvorbe brez dodatne razredne delitve.

V zgodnjem srednjem veku je z rastjo prebivalstva in razvojem družbenih interakcij prišlo do nadaljnjega družbenega razslojevanja glavnih skupin. Pojavili so se tako imenovani "jatis", katerih status je povezan s prvotnim izvorom, zgodovino razvoja skupine, poklicnimi dejavnostmi in regijo bivanja.

Po drugi strani pa jati sami vsebujejo številne podskupine različnih družbenih statusov. Tako ali drugače je dobro proporcionalno piramidno strukturo podrejenosti mogoče zaslediti tako na primeru jatija kot na primeru posplošenih superklanov - varn.

Brahmani veljajo za najvišjo kasto v Indiji. Duhovniki, teologi in filozofi med njimi igrajo vlogo povezovalca med svetovi bogov in ljudi. Kšatriji nosijo breme državne oblasti in vojaškega poveljevanja. Gautama Siddhartha Buddha je najbolj znan predstavnik te varne. Tretja družbena kategorija v hindujski hierarhiji, Vaishyas, so pretežno klani trgovcev in posestnikov. In končno, "delovne mravlje" Shudra so služabniki in najeti delavci ozke specializacije.

Najnižja kasta v Indiji - nedotakljivi (skupina dalitov) - je zunaj sistema varn, čeprav predstavljajo približno 17% prebivalstva in so vključeni v aktivno družbeno interakcijo. Te skupinske »blagovne znamke« ne smemo jemati dobesedno. Navsezadnje tudi duhovniki in bojevniki ne menijo, da je sramotno imeti frizuro pri frizerju - Dalit. Primer fantastične razredne emancipacije predstavnika kaste nedotakljivih v Indiji je bil Dalit K. R. Narayanan, ki je bil predsednik države v letih 1997-2002.

Sinonimno dojemanje nedotakljivih in izgnancev s strani Evropejcev je pogosta napačna predstava. Parije so popolnoma deklasirani in popolnoma brezpravni ljudje, prikrajšani celo za samo možnost skupinskega združevanja.

Medsebojna refleksija ekonomskih razredov in kast v Indiji

Podatke o razredni pripadnosti so zadnjič proučevali leta 1930 ob popisu prebivalstva. Nato znesek kasta v Indiji je bilo več kot 3000. Če bi na takem dogodku uporabili oglasno tabelo, bi imela do 200 strani. Po mnenju etnografov in sociologov se je število jatijev do začetka 21. stoletja zmanjšalo za približno polovico. To je lahko posledica industrijskega razvoja in ignoriranja kastnih razlik med brahmani, kšatriji in vajšiji, ki so se izobraževali na zahodnih univerzah.

Tehnološki napredek povzroči določen upad rokodelstva. Industrijske korporacije, trgovska in transportna podjetja potrebujejo vojske identičnih šudra - delavcev, odrede srednjih menedžerjev iz vrst vaishya in kshatriya v vlogi najvišjih menedžerjev.

Medsebojne projekcije ekonomskih razredov in kast v sodobni Indiji niso očitne. Večina današnjih politikov je vaishyas, ne kshatriyas, kot bi lahko domnevali. Vodstvo velikih trgovskih podjetij so predvsem tisti, ki bi po kanonu morali biti bojevniki ali vladarji. In na podeželju so celo obubožani brahmani, ki obdelujejo zemljo ...

Da bi razumeli protislovno realnost sodobne kastne družbe, ne bodo pomagala niti rekreacijska turistična potovanja niti iskalne poizvedbe, kot je »fotografije indijskih kast«. Veliko bolj učinkovito je seznaniti se z mnenji L. Alajeva, I. Gluškove in drugih orientalistov in hindujcev o tem vprašanju.

Samo tradicija je lahko močnejša od zakona

Ustava iz leta 1950 potrjuje enakost vseh stanov pred zakonom. Še več, že najmanjši izraz diskriminacije - vprašanje izvora ob zaposlitvi - je kaznivo dejanje. Ironija trka modernistične norme z realnostjo je v tem, da hindujci v nekaj minutah natančno določijo skupinsko pripadnost sogovornika. Poleg tega ime, poteze obraza, govor, izobrazba in obleka tu niso odločilnega pomena.

Skrivnost ohranjanja vrednosti endogamije je v pozitivni vlogi, ki jo lahko igra v družbenem in ideološkem smislu. Tudi nižji sloj je nekakšna zavarovalnica za svoje člane. Kaste in varne v Indiji so kulturna dobrina, moralna avtoriteta in sistem klubov. Tega so se zavedali tudi avtorji indijske ustave, ki so priznavali prvotno endogamičnost družbenih skupin. Poleg tega je splošna volilna pravica, nepričakovano za modernizatorje, postala dejavnik krepitve kastne identifikacije. Skupinsko pozicioniranje olajša naloge propagande in oblikovanja političnih programov.

Tako se protislovno in nepredvidljivo razvija simbioza hinduizma in zahodne demokracije. Kastna struktura družbe dokazuje tako nelogičnost kot visoko prilagodljivost spreminjajočim se razmeram. Kaste v starodavni Indiji niso veljale za večne in neuničljive tvorbe, kljub dejstvu, da so bile posvečene z Manujevim zakonom iz »kodeksa časti Arijcev«. Kdo ve, morda smo priča uresničitvi starodavne hindujske napovedi, da se bodo »v obdobju Kali Yuge vsi rodili kot Šudre«.

Allan Rannu, dedni orientalist, govori o človeški usodi in o štirih varnah kot orodjih za razumevanje sveta in samega sebe.

03. januar 2015 Verjetno je vsak turist, ki gre v Indijo, zagotovo slišal ali prebral nekaj o delitvi prebivalstva te države na kaste. To je čisto indijski družbeni pojav, česa podobnega ni v drugih državah, zato je tema vredna, če želite o njej izvedeti več.

Indijci sami neradi razpravljajo o temi kast, saj so za sodobno Indijo medkastni odnosi resen in boleč problem.

Kaste velike in male

Sama beseda "kasta" ni indijskega izvora, v zvezi s strukturo indijske družbe so jo evropski kolonialisti začeli uporabljati šele v 19. stoletju. V indijskem sistemu klasifikacije članov družbe se uporabljata pojma varna in jati.

Varna je »velika kasta«, štiri vrste razredov ali stanov indijske družbe: brahmani (duhovniki), kšatriji (bojevniki), vaišje (trgovci, živinorejci, kmetje) in šudre (služabniki in delavci).

Znotraj vsake od teh štirih kategorij obstaja delitev na prave kaste ali, kot jih imenujejo sami Indijci, jati. Obstajajo jati lončarjev, jati tkalcev, jati trgovcev s spominki, jati poštnih uslužbencev in celo jati tatov.

Ker ni stroge gradacije poklicev, lahko znotraj enega od njih obstajajo delitve na jati. Torej, divje slone ujamejo in ukrotijo ​​predstavniki enega jatija, drugi jati pa nenehno dela z njimi. Vsak jati ima svoje nasvete, rešuje »skupnokastna« vprašanja, predvsem tista, povezana s prehodom iz ene kaste v drugo, kar je po indijskih pojmovanjih strogo obsojano in največkrat prepovedano, ter medkastno poroke, kar tudi ni dobrodošlo.

V Indiji obstaja veliko različnih kast in podcastov, v vsaki zvezni državi poleg splošno priznanih obstaja tudi več deset lokalnih kast.

Odnos države do kastne delitve je previden in nekoliko protisloven. Obstoj kast je zapisan v indijski ustavi, seznam glavnih kast je priložen v obliki ločene tabele. Hkrati je vsakršna diskriminacija na podlagi kaste prepovedana in priznana kot kazniva.

Ta kontroverzen pristop je že privedel do številnih zapletenih konfliktov med in znotraj kast, pa tudi v zvezi z Indijci, ki živijo zunaj kast, ali "nedotakljivimi". To so daliti, izobčenci indijske družbe.

Nedotakljivi

Skupina nedotakljivih kast, imenovanih tudi daliti (zatirani), je nastala v starih časih iz lokalnih plemen in zaseda najnižje mesto v kastni hierarhiji Indije. Približno 16-17% indijskega prebivalstva pripada tej skupini.

Nedotakljivi niso vključeni v sistem štirih varn, saj se domneva, da so sposobni oskruniti pripadnike teh kast, predvsem brahmane.

Daliti so razdeljeni glede na vrste dejavnosti njihovih predstavnikov, pa tudi glede na območje bivanja. Najpogostejše kategorije nedotakljivih so chamars (usnjarji), dhobi (perice) in parije.

Nedotakljivi živijo izolirano tudi v majhnih naseljih. Njihova usoda je umazano in trdo delo. Vsi izpovedujejo hinduizem, vendar jim ni dovoljen vstop v templje. Milijoni nedotakljivih dalitov so se spreobrnili v druge vere - islam, budizem, krščanstvo, a tudi to jih vedno ne reši pred diskriminacijo. In na podeželju so nad daliti pogosto storjena nasilna dejanja, vključno s spolnim nasiljem. Dejstvo je, da je spolni stik edini, ki je po indijskih običajih dovoljen v odnosu do »nedotakljivih«.

Tisti nedotakljivi, katerih poklic zahteva fizični stik s pripadniki višjih kast (kot so frizerji), lahko služijo le pripadnikom kast nad svojo, medtem ko kovači in lončarji delajo za celotno vas, ne glede na to, kateri kasti stranka pripada.

Dejavnosti, kot sta zakol živali in obdelava kož, veljajo za očitno omadeževanje, in čeprav je takšno delo zelo pomembno za skupnosti, veljajo tisti, ki se tega lotijo, za nedotakljive.

Dalitom je prepovedano obiskovati domove pripadnikov »čistih« kast, pa tudi jemati vodo iz njihovih vodnjakov.

Indija se že več kot sto let bori za enake pravice nedotakljivih, nekoč je to gibanje vodil izjemen humanist in javni človek Mahatma Gandhi. Indijska vlada dodeljuje posebne kvote za sprejem dalitov na delo in študij, vsi znani primeri nasilja nad njimi so preiskani in obsojeni, a problem ostaja.

Iz katere kaste si?

Na turiste, ki pridejo v Indijo, lokalni medkastni problemi najverjetneje ne bodo prizadeti. Vendar to ne pomeni, da vam ni treba vedeti zanje. Indijci in evropski turisti, ki so odraščali v družbi s togo kastno delitvijo in so se tega morali spominjati vse življenje, skrbno preučujejo in ocenjujejo predvsem po pripadnosti enemu ali drugemu družbenemu sloju. In z njimi ravnati v skladu z njihovimi ocenami.

Nobena skrivnost ni, da imajo nekateri naši rojaki željo, da bi se na dopustu malce »pocrkali«, da bi se prikazali bolj premožne in pomembne, kot so v resnici. Takšne "predstave" so uspešne in celo dobrodošle v Evropi (naj bo čudno, dokler plača denar), v Indiji pa se ne bo uspelo pretvarjati, da ste "kul", saj ste s težavo prihranili denar za turnejo. Ugotovili vas bodo in našli način, da vas bodo prisilili.

24. septembra 1932 so v Indiji pravico do udeležbe na volitvah podelili kasti nedotakljivih. spletno mesto se je odločilo svojim bralcem povedati, kako je nastal indijski kastni sistem in kako obstaja v sodobnem svetu.

Indijska družba je razdeljena na stanove, imenovane kaste. Takšna delitev se je zgodila pred več tisoč leti in je preživela do danes. Hindujci verjamejo, da se lahko v naslednjem življenju rodite kot predstavnik nekoliko višje in bolj cenjene kaste, če sledite pravilom, ki so uveljavljena v njihovi kasti, in zavzamete veliko boljši položaj v družbi.

Zapusti dolino Inda, Indijanec arije osvojil deželo ob Gangesu in tu ustanovil številne države, katerih prebivalstvo je bilo sestavljeno iz dveh slojev, ki sta se razlikovala po pravnem in materialnem statusu. Novi arijski naseljenci, zmagovalci, so prevzeli oblast Indija in zemljo, čast in oblast, in poraženi neindoevropski staroselci so bili pahnjeni v prezir in ponižanje, spremenjeni v suženjstvo ali v odvisno državo ali pa potisnjeni v gozdove in gore, tja v nedejavnosti misli odpeljani skromno življenje brez kulture. Ta rezultat arijskih osvajanj je povzročil nastanek štirih glavnih indijskih kast (varn).

Tisti prvotni prebivalci Indije, ki jih je ukrotila moč meča, so doživeli usodo ujetnikov in postali zgolj sužnji. Indijci, ki so se prostovoljno podredili, so se odpovedali svojim očetovskim bogovom, sprejeli jezik, zakone in običaje osvajalcev, obdržali osebno svobodo, a izgubili vso zemljiško lastnino in morali živeti kot delavci na posestvih Arijcev, služabniki in vratarji, v domovi bogatih ljudi. Iz njih je nastala kasta sudra . "Shudra" ni sanskrtska beseda. Preden je postalo ime ene od indijskih kast, je bilo verjetno ime nekaterih ljudi. Arijci so menili, da je pod njihovim dostojanstvom sklepanje zakonskih zvez s predstavniki kaste Shudra. Ženske Shudra so bile samo priležnice med Arijci.

Sčasoma so se med samimi arijskimi osvajalci Indije oblikovale velike razlike v bogastvu in poklicih. Toda v odnosu do nižje kaste – temnopoltega, podjarmljenega domačega prebivalstva – so vsi ostali privilegiran sloj. Samo Arijci so imeli pravico brati svete knjige; le posvetili so jih s slovesnim obredom: na arijca so položili sveto vrvico, s katero je postal »prerojen« (ali »dvakrat rojen«, dvija). Ta obred je služil kot simbolično razlikovanje vseh Arijcev od kaste Shudra in preziranih domačih plemen, pregnanih v gozdove. Posvetitev je potekala s polaganjem na vrvico, ki se nosi položena na desni rami in se poševno spušča čez prsi. Med brahmansko kasto so lahko dečku od 8 do 15 let nadeli vrvico, izdelana pa je bila iz bombažne preje; pri kasti kšatrijev, ki so jo prejeli ne prej kot v 11. letu, je bila izdelana iz kušija (indijske predilnice), pri kasti vajšij, ki so jo prejeli ne prej kot v 12. letu, pa iz volne.

Indijska družba je bila pred več tisoč leti razdeljena na kaste.

»Dvakrat rojeni« Arijci so se sčasoma razdelili glede na razlike v poklicu in poreklu v tri stanove oziroma kaste, ki imajo nekaj podobnosti s tremi stanovi srednjeveške Evrope: duhovščino, plemstvo in srednji mestni sloj. Zametki kastnega sistema med Arijci so obstajali že v tistih časih, ko so živeli le v porečju Inda: tam so iz množice poljedelskega in pastirskega prebivalstva izstopali bojeviti plemenski knezi, obkroženi z ljudmi, veščimi vojaških zadev, pa tudi svečeniki. ki so izvajali daritvene obrede, je že izstopal.

Med preseljevanjem arijskih plemen še globlje v Indijo, v deželo Gangesa, se je bojna energija povečala v krvavih vojnah z iztrebljenimi staroselci, nato pa v srditem boju med arijskimi plemeni. Do konca osvajanj so se vsi ljudje ukvarjali z vojaškimi zadevami. Šele ko se je začela mirna posest osvojene države, je bilo mogoče razviti različne poklice, mogoče je bilo izbirati med različnimi poklici in začela se je nova faza v izvoru kast. Rodovitnost indijanske zemlje je vzbudila željo po mirnem pridobivanju sredstev za preživetje. Iz tega se je hitro razvilo prirojeno arijsko nagnjenje, po katerem jim je bilo prijetneje tiho delati in uživati ​​sadove svojega dela kot pa opravljati težke vojaške napore. Zato se je znaten del naseljencev ("Vish") usmeril v poljedelstvo, ki je dajalo obilne pridelke, boj proti sovražnikom in zaščito države pa je prepustil knezom plemen in vojaškemu plemstvu, ki se je oblikovalo v obdobju osvajanj. To posestvo, ki se je ukvarjalo s poljedelstvom in deloma s pastirstvom, se je kmalu tako razraslo, da so pri Arijcih kakor v zapadni Evropi tvorili veliko večino prebivalstva. Ker naslov vaishya "naseljenec", ki je prvotno označeval vse arijske prebivalce na novih območjih, je začel označevati le ljudi tretje, delavske indijske kaste in bojevnike, kšatriji in svečeniki, brahmani (»molitve«), ki so sčasoma postali privilegirani sloji, so imena svojih poklicev spremenili v imena obeh višjih kast.

Štiri zgoraj omenjene indijske posesti so postale popolnoma zaprte kaste (varne) šele, ko se je dvignilo starodavno čaščenje Indre in drugih bogov narave. brahminizem, – nov verski nauk o Brahma , duša vesolja, vir življenja, iz katerega so nastala vsa bitja in h kateremu se bodo vsa bitja vrnila. Ta reformirana vera je dala versko svetost razdelitvi indijskega naroda na kaste, še posebej na kasto duhovnikov. Reklo je, da je v ciklu življenjskih oblik, ki jih prehaja vse, kar obstaja na zemlji, Brahman najvišja oblika bitja. Po dogmi o ponovnem rojstvu in preseljevanju duš mora biti bitje, rojeno v človeški podobi, po vrsti skozi vse štiri kaste: biti šudra, vaishya, kshatriya in nazadnje brahman; ko je šel skozi te oblike obstoja, se ponovno združi z Brahmo. Edini način za dosego tega cilja je, da oseba, ki nenehno stremi k božanstvu, natančno izpolni vse, kar so zapovedali brahmani, jih počasti, razveseli z darili in znaki spoštovanja. Prestopki zoper brahmane, ki so na zemlji strogo kaznovani, podvržejo hudobne najhujšim mukam pekla in ponovnega rojstva v obliki preziranih živali.

Po dogmi o selitvi duš mora človek iti skozi vse štiri kaste

Vera v odvisnost prihodnjega življenja od sedanjosti je bila glavni steber indijske kastne delitve in prevlade duhovnikov. Čim bolj odločno je brahmanska duhovščina postavljala dogmo o preseljevanju duš v središče vsega moralnega nauka, čim uspešneje je polnila domišljijo ljudi s strašnimi slikami peklenskih muk, tem več časti in vpliva si je pridobila. Predstavniki najvišje kaste brahmanov so blizu bogovom; poznajo pot, ki vodi do Brahme; njihove molitve, žrtve, sveti podvigi njihovega asketizma imajo magično moč nad bogovi, bogovi morajo izpolniti njihovo voljo; blaženost in trpljenje v onstranstvu sta odvisna od njih. Ni presenetljivo, da se je z razvojem religioznosti med Indijci povečala moč brahmanske kaste, ki je v svojih svetih naukih neutrudno hvalila spoštovanje in velikodušnost do brahmanov kot najzanesljivejša načina za doseganje blaženosti, kraljem pa namigovala, da je vladar dolžan imeti svoje svetovalce in narediti sodnike brahmanov, dolžan je njihovo službo nagraditi z bogato vsebino in pobožnimi darili.

Da nižje indijske kaste ne bi zavidale privilegiranega položaja brahmanov in ne bi posegale vanj, je bil razvit in močno pridigan nauk, da so oblike življenja za vsa bitja vnaprej določene od Brahme in da napredek po stopnjah človekove preporode naredi le mirno, spokojno življenje v danem položaju, resnično opravljanje dolžnosti. Tako v enem najstarejših delov Mahabharate piše: »Ko je Brahma ustvaril bitja, jim je dal njihove poklice, vsaka kasta je imela posebno dejavnost: za brahmane - preučevanje visokih Ved, za bojevnike - junaštvo, za vaišje - umetnost dela, za šudre - ponižnost pred drugimi barvami: zatorej so nevedni brahmani, zloglasni bojevniki, nevešči vaišje in neposlušne šudre vredni graje."

Ta dogma, ki je vsaki kasti, vsakemu poklicu pripisovala božanski izvor, je tolažila ponižane in zaničevane v žalitvah in prikrajšanostih sedanjega življenja z upanjem na izboljšanje njihove usode v prihodnjem obstoju. Indijsko kastno hierarhijo je versko posvetil. Razdelitev ljudi v štiri razrede, neenake v svojih pravicah, je bila s tega vidika večen, nespremenljiv zakon, katerega kršitev je najbolj zločinski greh. Ljudje nimajo pravice rušiti kastnih ovir, ki jih je med njimi vzpostavil sam Bog; le s potrpežljivo poslušnostjo lahko dosežejo izboljšanje svoje usode.

Medsebojne odnose med indijskimi kastami je jasno zaznamoval pouk; da je Brahma ustvaril Brahmane iz svojih ust (ali prvega človeka Purušo), Kšatrije iz svojih rok, Vaišje iz svojih stegen, Šudre iz blatnih stopal, zato je bistvo narave med Brahmani »svetost in modrost«, med Kšatriji - "moč in moč", med Vaishyami - "bogastvo in dobiček", med Shudrami - "služba in ponižnost". Nauk o izvoru kast iz različnih delov najvišjega bitja je razložen v eni od hvalnic najnovejše, najnovejše knjige Rig Vede. V starejših pesmih Rig Vede ni konceptov kast. Brahmani pripisujejo tej hvalnici velik pomen in vsak resnično verujoč brahmin jo recitira vsako jutro po kopanju. Ta himna je diploma, s katero so brahmani uzakonili svoje privilegije, svojo oblast.

Nekateri brahmani ne bi smeli jesti mesa

Tako so Indijanci zaradi svoje zgodovine, svojih nagnjenj in običajev privedli do padca pod jarem hierarhije kast, ki je razrede in poklice spremenila v tuja plemena, utopila vsa človeška stremljenja, vsa nagnjenja človeštva.

Glavne značilnosti kast

Vsaka indijska kasta ima svoje značilnosti in edinstvene značilnosti, pravila obstoja in obnašanja.

Brahmani so najvišja kasta

Brahmani v Indiji so duhovniki in duhovniki v templjih. Njihov položaj v družbi je vedno veljal za najvišji, celo višji od položaja vladarja. Trenutno se predstavniki brahmanske kaste ukvarjajo tudi z duhovnim razvojem ljudi: poučujejo različne prakse, skrbijo za templje in delajo kot učitelji.

Brahmani imajo veliko prepovedi:

Moškim ni dovoljeno delati na polju in opravljati fizičnih del, ženske pa lahko opravljajo razna gospodinjska opravila.

Predstavnik duhovniške kaste se lahko poroči le s svojo vrsto, izjemoma pa je dovoljena poroka z brahmanom iz druge skupnosti.

Brahman ne more jesti tistega, kar je pripravila oseba druge kaste: brahman bo raje stradal kot sprejel prepovedano hrano. Lahko pa nahrani predstavnika absolutno katere koli kaste.

Nekateri brahmani ne smejo jesti mesa.

Kšatriji - bojevniška kasta

Predstavniki kšatrijev so vedno opravljali naloge vojakov, stražarjev in policistov.

Trenutno se ni nič spremenilo - kšatrije se ukvarjajo z vojaškimi zadevami ali pa opravljajo administrativna dela. Lahko se poročijo ne le v svoji kasti: moški se lahko poroči z dekletom iz nižje kaste, ženski pa je prepovedano poročiti se z moškim iz nižje kaste. Kšatriji smejo jesti živalske izdelke, izogibajo pa se tudi prepovedani hrani.

Vaishyas, kot nihče drug, spremlja pravilno pripravo hrane.

Vaishya

Vaišje so bili vedno delavski razred: ukvarjali so se s poljedelstvom, redili živino, trgovali.

Zdaj se predstavniki Vaishya ukvarjajo z gospodarskimi in finančnimi zadevami, različno trgovino, bančništvom. Verjetno je ta kasta najbolj skrbna v zadevah, povezanih z vnosom hrane: vaishyas, kot nihče drug, spremlja pravilno pripravo hrane in nikoli ne bo sprejel umazanih jedi.

Šudre so najnižja kasta.

Kasta Shudra je vedno obstajala v vlogi kmetov ali celo sužnjev: ukvarjali so se z najbolj umazanim in najtežjim delom. Tudi v našem času je ta družbeni sloj najrevnejši in pogosto živi pod pragom revščine. Shudre se lahko poročijo celo z ločenimi ženskami.

Nedotakljivi

Ločeno izstopa kasta nedotakljivih: takšni ljudje so izključeni iz vseh družbenih odnosov. Opravljajo najbolj umazana dela: čistijo ulice in stranišča, sežigajo mrtve živali, oblačijo kožo.

Presenetljivo je, da predstavniki te kaste niso mogli niti stopiti čez sence predstavnikov višjih slojev. In šele pred kratkim jim je bilo dovoljeno vstopiti v templje in se približati ljudem drugih slojev.

Cast Edinstvene lastnosti

Če imate brahmana v soseščini, mu lahko daste veliko daril, vendar ne smete pričakovati odziva. Brahmani nikoli ne dajejo daril: sprejemajo, a ne dajejo.

Glede lastništva zemlje so šudre lahko celo bolj vplivne kot vaishye.

Nedotakljivi niso mogli stopiti v sence ljudi iz višjih slojev

Shudre nižjega sloja praktično ne uporabljajo denarja: za svoje delo so plačani s hrano in gospodinjskimi predmeti.Lahko se premaknete v nižjo kasto, vendar je nemogoče dobiti višjo kasto.

Kaste in modernost

Danes so indijske kaste postale še bolj strukturirane, z veliko različnimi podskupinami, imenovanimi jati.

Med zadnjim popisom prebivalstva predstavnikov različnih kast je bilo več kot 3 tisoč jati. Res je, ta popis je potekal pred več kot 80 leti.

Mnogi tujci menijo, da je kastni sistem ostanek preteklosti in menijo, da kastni sistem v sodobni Indiji ne deluje več. Pravzaprav je vse popolnoma drugače. Tudi indijska vlada ni mogla priti do soglasja glede takšne razslojenosti družbe. Politiki med volitvami aktivno delajo na razdelitvi družbe na plasti in svojim volilnim obljubam dodajajo zaščito pravic določene kaste.

V sodobni Indiji več kot 20 odstotkov prebivalstva pripada kasti nedotakljivih: živeti morajo v svojih ločenih getih ali zunaj naselja. Takšni ljudje ne bi smeli hoditi v trgovine, državne in zdravstvene ustanove ter celo uporabljati javni prevoz.

V sodobni Indiji več kot 20% prebivalstva pripada kasti nedotakljivih.

V kasti nedotakljivih obstaja povsem edinstvena podskupina: odnos družbe do nje je precej protisloven. Sem spadajo homoseksualci, transvestiti in evnuhi, ki se preživljajo s prostitucijo in prosjačenjem turistov za kovance. Toda kakšen paradoks: prisotnost takšne osebe na počitnicah velja za zelo dober znak.

Še en neverjeten podcast nedotakljivih je parija. To so ljudje, ki so popolnoma izrinjeni iz družbe – marginalizirani. Prej je bilo mogoče postati pariah tudi z dotikom takšne osebe, zdaj pa se je situacija nekoliko spremenila: pariah postane bodisi rojen iz medkastnega zakona bodisi iz staršev pariah.

Indijski kastni sistem še naprej privlači zanimanje. Kaste v Indiji so sicer res radoveden družbeni pojav, a se turist, ki potuje v Indijo, verjetno ne bo srečal z njimi, veliko je indomanskih popotnikov, ki tam živijo več mesecev, a jih kaste ne zanimajo, ker niso nujne za življenje.

Kastni sistem ni eksotika, je del kompleksne organizacije indijske družbe, večplasten pojav, ki ga že več kot stoletje preučujejo indologi in etnografi, o njem je bilo napisanih na desetine debelih knjig, zato bom objavil tukaj samo 10 zanimivih dejstev o indijskih kastah - o najbolj priljubljenih vprašanjih in napačnih predstavah.

1. Kaj je indijska kasta?
Indijska kasta je tako kompleksen fenomen, da je enostavno ni mogoče podati izčrpno popolne definicije!
Kaste je mogoče opisati le z vrsto značilnosti, vendar bodo še vedno izjeme.

Kasta v Indiji je sistem družbene stratifikacije, ločena družbena skupina, povezana s poreklom in pravnim statusom svojih članov. Kaste v Indiji so zgrajene na načelih: 1) skupne vere (to pravilo se vedno spoštuje); 2) en poklic, običajno deden; 3) člani kast se praviloma poročajo le med seboj; 4) pripadniki kast praviloma ne jedo s tujci, razen v drugih hindujskih kastah z bistveno višjim družbenim položajem od njihove lastne; 5) člani kast lahko določijo, komu smejo jemati vodo in hrano, predelano in surovo.

2. V Indiji obstajajo 4 kaste
V Indiji ni 4, ampak približno 3 tisoč kast, v različnih delih države se lahko imenujejo drugače, ljudje z istim poklicem pa imajo lahko različne kaste v različnih državah. Za popoln seznam kast po državah glejte http://socialjustice...

Dejstvo, da brezimneži na turističnih in drugih blizuindijanskih mestih imenujejo 4 kaste, sploh ni kasta, to so 4 varne - chaturvarnya v sanskrtu - starodavni družbeni sistem.

4 varne (वर्ना) so starodavni indijski sistem posesti. Varna brahmanov (pravilneje brahman) so zgodovinsko gledano duhovniki, zdravniki, učitelji. Varna kšatriji (v starih časih so ga imenovali rajanya) so vladarji in bojevniki. Varna vaišje so kmetje in trgovci, varna šudre pa delavci in kmetje brez zemlje, ki delajo za druge.
Varna je barva (spet v sanskrtu) in vsaka indijska varna ima svojo barvo: brahmani imajo belo, kšatriji rdečo, vajšji rumeno, šudri črno in prej, ko so vsi predstavniki varn nosili sveta nit - bil je pač barva njihove varne.

Varne so v korelaciji s kastami, vendar na zelo različne načine, včasih neposredne povezave ni, in ker smo se že poglobili v znanost, je treba povedati, da se indijske kaste za razliko od varn imenujejo jati - जाति.
Več o indijskih kastah v sodobni Indiji http://indonet.ru/St...

3. Kasta nedotakljivih
Nedotakljivi niso kasta. V času starodavne Indije so se vsi, ki niso bili del 4 varn, samodejno znašli "čez krov" indijske družbe, teh tujcev so se izogibali, niso smeli živeti v vaseh, zato so jih imenovali nedotakljivi. Kasneje so te nedotakljive tujce začeli uporabljati za najbolj umazano, slabo plačano in sramotno delo ter oblikovali svoje družbene in poklicne skupine, to je kaste nedotakljivih, ki jih je več, praviloma je to povezano bodisi z umazanimi deli bodisi z ubijanjem živih bitij ali s smrtjo, tako da so vsi lovci in ribiči, pa tudi grobarji in usnjarji nedotakljivi.

Hkrati ni pravilno domnevati, da je vsak nedotakljiv neizobražen in reven, to ne drži. V Indiji so že pred osamosvojitvijo in sprejetjem številnih zakonodajnih ukrepov za preprečevanje diskriminacije nižjih kast in plemen obstajali nedotakljivi, ki so bili sposobni doseči izjemne uspehe v družbi, primer tega je najbolj znan indijski nedotakljivi - Izjemna indijska politična in javna osebnost, borka za človekove pravice in avtor indijske ustave je dr. Bhim Rao Ambedkar, ki je diplomiral iz prava v Angliji. In pred kratkim je župan mesta v Indiji postal ne le dalit, ampak tudi hidžra http://indonet.ru/fo. ..

4. Kdaj so se pojavile indijske kaste?
Normativno, torej zakonodajno, je bil sistem cast-jati v Indiji določen v zakonih Manuja, ki segajo v 2. stoletje pr.
Sistem varn je veliko starejši, točne datacije ni. Več o zgodovini vprašanja sem pisal v članku Kaste Indije, od varn do danes http://indonet.ru/ar ...

5. Kaste v Indiji so odpravljene
Kaste v Indiji niso odpravljene ali prepovedane, kot se pogosto govori.
Nasprotno, vse kaste v Indiji so preračunane in navedene v dodatku k indijski ustavi, ki se imenuje Tabela kast. Poleg tega se po popisu v to tabelo spremenijo praviloma dodatki, ne gre za to, da se pojavijo nove kaste, ampak da se določijo v skladu s podatki, ki so jih o sebi navedli udeleženci popisa.
Prepovedana je samo diskriminacija na podlagi kaste, piše v 15. členu indijske ustave, glej test na http://lawmin.nic.in ...

6. Vsak Indijanec ima kasto
Ne, tudi to ni res.
Indijska družba je po svoji strukturi zelo heterogena in poleg delitve na kaste obstaja še nekaj drugih.
Obstajajo kastni in nekastasti Indijanci, na primer predstavniki indijanskih plemen (Aborigini, Adivasi), z redkimi izjemami, nimajo kast. In delež nekastnih Indijancev je precej velik, glejte http://censusindia.g za rezultate popisa. ..
Poleg tega lahko za nekatere kršitve (zločine) človeka izključijo iz kaste in mu tako odvzamejo status in položaj v družbi.

7. Kaste so samo v Indiji
Ne, to je zabloda. Kaste obstajajo tudi v drugih državah, na primer v Nepalu in na Šrilanki, saj so se te države razvile v nedrju iste ogromne indijske civilizacije, pa tudi na Baliju. Vendar pa obstajajo kaste v drugih kulturah, na primer v Tibetu, in tibetanske kaste sploh niso v korelaciji z indijskimi, saj se je razredna struktura tibetanske družbe oblikovala neodvisno od Indije.
Za kaste Nepala glejte Etnični mozaik Nepala http://indonet.ru/St ...

8. Samo Indijci imajo kaste.
Ne, zdaj ni tako, treba se je poglobiti v zgodovino.
Zgodovinsko gledano, ko je velika večina indijskega prebivalstva izpovedovala hinduizem, so vsi hindujci pripadali neki kasti, z izjemo parij, izgnanih iz kaste, in domorodnih, plemenskih ljudstev Indije, ki niso izpovedovali hinduizma in niso bili del indijske družbe. Nato so se v Indiji začele širiti druge religije - budizem, džainizem, v Indijo so vdrla druga ljudstva, predstavniki drugih verstev in ljudstev pa so od hindujcev začeli prevzemati njihov razredni sistem varn in sistem poklicnih kast - jati. Zdaj obstajajo kaste v džainizmu, sikhizmu, budizmu in krščanstvu, vendar se razlikujejo od hindujskih kast.
Zanimivo je, da v severni Indiji, v sodobnih državah Himachal Pradesh in Kašmir, budistični kastni sistem ni indijskega, temveč tibetanskega izvora.
Še bolj nenavadno je, da so bili celo Evropejci - krščanski misijonarji-pridigarji - potegnjeni v sistem indijskih kast: tisti, ki so pridigali Kristusove nauke plemenitim brahmanom, so končali v krščanski "brahmanski" kasti, tisti, ki so komunicirali z nedotakljivimi ribiči postali krščanski nedotakljivi.

9. Morate poznati kasto Indijca, s katerim komunicirate, in se temu primerno obnašati.
To je pogosta napačna predstava, ki jo ponavljajo turistična mesta, ne ve se zakaj, ne temelji na ničemer.
Nemogoče je ugotoviti, kateri kasti Indijanec pripada samo po videzu, pogosto pa po poklicu. En znanec je delal kot natakar, čeprav je izhajal iz plemiške družine Rajput (se pravi, da je kšatrija). Znanega nepalskega natakarja sem po obnašanju uspel prepoznati kot aristokrata, saj se poznava že dolgo, vprašal sem in potrdil je, da je to res, in tip sploh ni delal zaradi pomanjkanja denarja .
Moj stari prijatelj je začel svojo kariero pri 9 letih kot mojster, pospravljal je smeti v trgovini... misliš, da je šudra? ne, on je brahmin (brahmin) iz revne družine in 8 otrok zapored ... še 1 brahmin prijatelj prodaja v trgovini, on je edini sin, moraš zaslužiti denar ...

Drugi moj znanec je tako veren in bister, da bi človek mislil, da je pravi, idealni braman. Ampak ne, on je samo šudra in na to je bil ponosen, in tisti, ki vedo, kaj pomeni seva, bodo razumeli, zakaj.
In tudi če Indijec pove, katere kaste je, čeprav se takšno vprašanje šteje za nespodobno, turistu še vedno ne bo dalo ničesar, oseba, ki ne pozna Indije, ne more razumeti, kaj in zakaj je urejeno v tej neverjetni državi. Torej naj vas kastno vprašanje ne čudi, saj je včasih v Indiji težko določiti spol sogovornika in to je verjetno bolj pomembno :)

10. Kastna diskriminacija
Indija je demokratična država in je poleg prepovedi kastne diskriminacije uvedla ugodnosti za pripadnike nižjih kast in plemen, na primer obstajajo kvote za sprejem v visokošolske ustanove, za položaje v državnih in občinskih organih.
Problem diskriminacije ljudi iz nižjih kast, dalitov in plemenskih ljudi v Indiji je precej resen, kastizem je še vedno osnova življenja več sto milijonov Indijcev zunaj velikih mest, tam je kastna struktura in vse prepovedi, ki izhajajo iz tega, na primer v nekaterih templjih indijski šudri niso dovoljeni v Indiji, tam se dogajajo skoraj vsi kastni zločini, na primer precej tipičen zločin http://indonet.ru/bl ...

Če vas resno zanima kastni sistem v Indiji, lahko poleg razdelka s članki http://indonet.ru/ca ... na tej strani in publikacij v Hindunetu priporočam branje knjig večjih evropskih indologov 20. stoletja:
1. Akademsko 4-zvezkovno delo R.V. Russell "Plemena in kaste osrednjih provinc Indije"
2. Monografija Louisa Dumonta "Homo hierarchicus. Izkušnje pri opisovanju kastnega sistema"
Poleg tega je v Indiji v zadnjih letih izšlo kar nekaj knjig na to temo, žal jih nisem držal v rokah.
Če niste pripravljeni brati neleposlovja - preberite roman "Bog majhnih stvari" zelo priljubljene sodobne indijske pisateljice Arundhati Roy, ki jo najdete v RuNetu.

Kasta nedotakljivih v Indiji je fenomen, ki ga ni v nobeni drugi državi na svetu. Danes v državi obstaja kastna delitev družbe, ki izvira iz antike. Najnižjo stopničko v hierarhiji zaseda kasta nedotakljivih, ki je absorbirala 16-17% prebivalstva države. Njeni predstavniki sestavljajo "dno" indijske družbe. Kastna struktura je zapleteno vprašanje, vendar bomo kljub temu poskušali osvetliti njene posamezne vidike.

Kastna struktura indijske družbe

Kljub težavam pri poustvarjanju popolne strukturne slike kast v daljni preteklosti je še vedno mogoče izločiti skupine, ki so se zgodovinsko razvile v Indiji. Pet jih je.

Najvišja skupina (varna) brahmanov vključuje državne uradnike, velike in male posestnike ter duhovnike.

Sledi Kshatriya varna, ki vključuje vojaške in kmetijske kaste - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu itd. Nekateri od njih tvorijo fevdalni sloj, katerega predstavniki nadalje dopolnjujejo nižje in srednje vezi fevdalnega razreda.

Naslednji dve skupini (Vaišje in Šudre) vključujeta srednje in nižje kaste kmetov, uradnikov, obrtnikov in uslužbencev skupnosti.

In končno, peta skupina. Vključuje kaste uslužbencev in kmetov, ki jim je odvzeta vsaka pravica do lastništva in uporabe zemlje. Imenujejo se nedotakljivi.

"Indija", "kasta nedotakljivih" so koncepti, ki so med seboj neločljivo povezani v glavah svetovne skupnosti. Medtem pa v državi s starodavno kulturo še naprej spoštujejo običaje in tradicijo svojih prednikov, tako da ljudi delijo glede na njihov izvor in pripadnost kateri koli kasti.

Zgodovina nedotakljivih

Najnižja kasta v Indiji - nedotakljivi - dolguje svoj videz zgodovinskemu procesu, ki je potekal v srednjem veku v regiji. Takrat so Indijo osvajala močnejša in bolj civilizirana plemena. Seveda so zavojevalci prišli v državo z namenom zasužnjiti njeno staroselsko prebivalstvo in ga pripraviti na vlogo služabnikov.

Da bi Indijce izolirali, so jih naselili v posebna naselja, zgrajena ločeno po tipu sodobnih getov. Civilizirani tujci niso dovolili domorodcev v svojo skupnost.

Domneva se, da so potomci teh plemen kasneje oblikovali kasto nedotakljivih. Vključevala je kmete in uslužbence skupnosti.

Res je, danes je besedo "nedotakljivi" nadomestila druga - "Daliti", kar pomeni "zatirani". Menijo, da "nedotakljivi" zveni žaljivo.

Ker Indijci pogosto uporabljajo besedo "jati" namesto "kasta", je težko določiti njihovo število. A vseeno lahko dalite razdelimo glede na vrsto dejavnosti in kraj bivanja.

Kako živijo nedotakljivi

Najpogostejše dalitske kaste so Chamars (usnjarji), Dhobi (perice) in parije. Če imata prvi dve kasti na nek način poklic, potem parije živijo le na račun nekvalificiranega dela - odvoza gospodinjskih odpadkov, čiščenja in pranja stranišč.

Težko in umazano delo – takšna je usoda nedotakljivih. Pomanjkanje kakršne koli kvalifikacije jim prinaša skromen dohodek, kar omogoča le

Vendar pa med nedotakljivimi obstajajo skupine, ki so na vrhu kaste, na primer Hijra.

To so predstavniki vseh vrst spolnih manjšin, ki se ukvarjajo s prostitucijo in beračenjem. Pogosto jih vabijo tudi na vse vrste verskih obredov, poroke, rojstne dneve. Seveda ima ta skupina veliko več za preživetje kot nedotakljiva strojarka ali perica.

Toda takšen obstoj ni mogel vzbuditi protesta med daliti.

Protestni boj nedotakljivih

Presenetljivo je, da se nedotakljivi niso uprli tradiciji delitve na kaste, ki so jo vcepili zavojevalci. Vendar se je v zadnjem stoletju situacija spremenila: nedotakljivi pod vodstvom Gandhija so naredili prve poskuse uničiti stereotip, ki se je razvil skozi stoletja.

Bistvo teh govorov je bilo opozoriti javnost na kastno neenakost v Indiji.

Zanimivo je, da je afero Gandhi pobral neki Ambedkar iz bramanske kaste. Po njegovi zaslugi so nedotakljivi postali daliti. Ambedkar je zagotovil, da so dobili kvote za vse vrste poklicnih dejavnosti. Se pravi, poskušalo se je te ljudi vključiti v družbo.

Današnja kontroverzna politika indijske vlade pogosto povzroča konflikte, v katere so vpleteni nedotakljivi.

Vendar ne pride do upora, saj je kasta nedotakljivih v Indiji najbolj podrejen del indijske skupnosti. Starodavna sramežljivost pred drugimi kastami, zakoreninjena v glavah ljudi, blokira vse misli o uporu.

Indijska vlada in politika dalitov

Nedotakljivi ... Življenje najstrožje kaste v Indiji od zunaj vzbuja previden in celo protisloven odziv, saj govorimo o stoletnih tradicijah Indijcev.

A vseeno je na državni ravni kastna diskriminacija v državi prepovedana. Dejanja, ki žalijo predstavnike katere koli varne, se štejejo za zločin.

Hkrati je kastna hierarhija legalizirana z ustavo države. To pomeni, da je nedotakljiva kasta v Indiji priznana s strani države, kar je videti kot resno protislovje v vladni politiki. Posledično ima sodobna zgodovina države veliko resnih konfliktov med posameznimi kastami in celo znotraj njih.

Nedotakljivi so najbolj prezirani razred v Indiji. Ostali državljani pa se dalitov še vedno blazno bojijo.

Menijo, da je predstavnik kaste nedotakljivih v Indiji sposoben že s svojo prisotnostjo oskruniti osebo iz druge varne. Če se Dalit dotakne oblačil brahmana, bo slednji potreboval več kot eno leto, da očisti svojo karmo pred umazanijo.

Toda nedotakljivi (kasta južne Indije vključuje tako moške kot ženske) lahko postanejo predmet spolnega nasilja. In v tem primeru ne pride do umazanije karme, saj indijski običaji tega ne prepovedujejo.

Primer je nedavni primer v New Delhiju, kjer je 14-letno nedotakljivo dekle kriminalec en mesec zadrževal kot spolno sužnjo. Nesrečnica je v bolnišnici umrla, pridržanega zločinca pa je sodišče proti varščini izpustilo.

Hkrati pa, če nedotakljivi krši tradicijo svojih prednikov, na primer, drzne javno uporabiti javni vodnjak, potem se bo revež soočil s takojšnjim maščevanjem na kraju samem.

Dalit ni obsodba usode

Nedotakljiva kasta v Indiji kljub politiki vlade še vedno ostaja najrevnejši in najbolj prikrajšan del prebivalstva. Povprečna stopnja pismenosti med njimi je nekaj več kot 30.

Položaj je razložen s ponižanjem, ki so mu izpostavljeni otroci te kaste v izobraževalnih ustanovah. Posledično so nepismeni daliti večina brezposelnih v državi.

Vendar pa obstajajo izjeme od pravila: v državi je približno 30 milijonarjev, ki so daliti. Seveda je to malo v primerjavi s 170 milijoni nedotakljivih. Toda to dejstvo pravi, da Dalit ni obsodba usode.

Primer je življenje Ashoka Khadeja, ki je pripadal kasti usnjarjev. Fant je podnevi delal kot pristanišče, ponoči pa je študiral učbenike, da bi postal inženir. Njegovo podjetje trenutno zaključuje posle v vrednosti več sto milijonov dolarjev.

In obstaja tudi možnost, da zapustite kasto Dalit - to je sprememba vere.

Budizem, krščanstvo, islam - vsaka vera človeka tehnično popelje iz nedotakljivih. Ta je bil prvič uporabljen konec 19. stoletja, leta 2007 pa se je v budizem takoj spreobrnilo 50 tisoč ljudi.