Ako sa Srbi správajú k ruským ženám. „Nie sme blázni

Obyvateľku Rigy Natalju Polyciu, ktorá navštívila Srbsko, prekvapil postoj Srbov k Rusom.
Napriek tomu, že samotná Natalya hovorí po rusky, postoj k rusky hovoriacim v Srbsku ju skutočne odrádzal.

Bolo pre ňu ťažké predstaviť si, že tu milujú Rusov, hoci Natalya opakovane počula o sympatiách Srbov k Rusku.

Obyvatelia Srbska sympatizujú nielen s Ruskom a Rusmi, láka ich všetko ruské.

Srbi ľahko rozpoznajú ruskú osobu medzi ostatnými cudzincami a mnohí Srbi vyjadrujú vďaku za to, že počuli ruskú reč.
Natalya zažila srbskú pohostinnosť na vlastnej koži. Na blšom trhu ju pohostili kávou bez toho, aby si vzala peniaze, a povedala, že „neberieme peniaze od našich bratov“.

Starší ľudia si všímajú dobré spôsoby ruskej mládeže. Samotní Srbi neberú Rusov na zodpovednosť za „historické chyby“ ich etnickej vlasti, ako je to zvykom v iných krajinách.

Okrem sympatií k Rusku nemajú Srbi „silné city“ k Američanom. Podľa Natálie jej jeden srbský novinár povedal:

"Viem perfektne po anglicky. Ale prečo by sme, bratia, mali s vami prechádzať na ich jazyk?"

Pozitívny postoj k Rusom zaznamenáva nielen staršia generácia, ktorá má ešte stále živé spomienky na komunistickú minulosť.
S Ruskom sympatizuje aj srbská mládež. Vo večerných hodinách môžu podľa Natalyi dievčatá začať čítať monológy Niny Zarechnayi alebo Tatyanin list Oneginovi. Niekedy je to sprevádzané akordeónom a piesňami: „Katyusha“ alebo „Moscow Nights“.

Napriek tomu, že mladšia generácia na rozdiel od rodičov po rusky nevie, rozumie mu dokonale.
Od roku 1945 sa ruský jazyk študuje v Srbsku, no dnes je proti nemu z Európy propaganda. V médiách nie je ani ruská hudba či noviny.

Láska k ruskej reči v Srbsku však neutícha. Ako povedal jeden srbský priateľ Natálie:

"Ak chceš poznať svet, nauč sa anglicky, ak chceš poznať dušu, nauč sa ruštinu."

Okrem toho Srbi radi sledujú ruskú kinematografiu, napríklad filmy Bondarčuka a Michalkova. Jeden Srb, ktorý ukázal Natálii cestu, začal rozhovor a podelil sa o svoje dojmy z ruskej kinematografie:

- Odkiaľ si?
- Som Rus.
- Rozumiem tomu, pýtam sa - odkiaľ?
- Oh, vieš, som z Rigy, je to hlavné mesto Lotyšska, ale žijú tam Rusi...
„Netreba mi to vysvetľovať, ten príbeh si pamätám dobre,“ vyčíta mi túto frázu. - A aké sú tu osudy? Turistika?
- Nie, pracujem na filmovom festivale...
- "Ach, ruské filmy! To je pravda. Prineste viac. Inak nám neukazujú nič okrem Hollywoodu, už sme unavení z tejto propagandy. Nie sme blázni. Chceme vidieť odvrátenú stranu života."

Vo všeobecnosti zostali Nataliine dojmy zo Srbska pozitívne. Krajina nemá dobré vzťahy s Tureckom a Čiernou Horou a je tu cítiť pohŕdanie Západom, ale oni milujú Rusko. Na rozdiel od Lotyšska, odkiaľ Natália pochádza. Sympatie Srbska k Rusku sú však nepopierateľné, o čom sa Natalya presvedčila pri návšteve tejto krajiny.

Na webovej stránke LDP (okrajová proamerická strana v Srbsku, obhajujúca „národné pokánie“ a uznanie nezávislosti Kosova, pozn. red.) som nedávno videl komentár s nasledujúcim obsahom: „Rusi sú hulváti!“ Zatiaľ čo na fóre B92 si jeden z účastníkov „uľavil na duši“ tým, že napísal: „... viem, že Rusi nám za posledných 200 rokov nepomohli ani raz, od I. srbského povstania nás nožom v späť." Na stránke Peščanika možno nájsť text Nikolaja Samardžića, v ktorom sa píše: „Srbsko je jediná krajina, ktorá má závideniahodný potenciál rozvoja, k Rusku sa približuje len kvôli zlým politickým pomerom a ekonomickej zaostalosti, príčinám tzv. ktoré ležia v základoch autoritárskej, neliberálnej politiky“.

Hneď treba povedať: tých, ktorí „pľujú“ na Rusko a Rusov, je menšina. Štúdia etnickej vzdialenosti, teda pocitu blízkosti alebo vzdialenosti predstaviteľa určitého národa vo vzťahu k iným etnickým skupinám, ktorú uskutočnila Nová srbská politická myšlienka, ukazuje, že Rusi sú medzi Srbmi veľmi obľúbení. Pre Srbov sú Rusi najlepšími manželskými partnermi alebo susedmi; najlepší kuchári v práci. Srbi by chceli, aby v Srbsku žilo viac Rusov. Navyše, niektorí srbskí občania by radi videli Rusov vo vládnych funkciách!

Skrátka, asi nikde mimo bývalého ZSSR nie je rating Rusov taký vysoký ako v Srbsku. Tradične priateľské vzťahy sa navyše zintenzívnili s posilňovaním postavenia Ruskej federácie na svetovej scéne a jej rozhodujúceho postavenia v otázke Kosova. Ale je fakt, že niektorí Srbi vyjadrujú voči Rusom negatívny postoj alebo aspoň nespokojnosť! prečo je to tak? Sú na to nejaké dôvody?

Selektívna pamäť

Niektorí Srbi sú presvedčení, že Rusko nikdy skutočne nepomohlo Srbsku. Takže sa zabúda, že kvôli nám, Srbom, Rusko, nepripravené na vojenskú akciu, vstúpilo do prvej svetovej vojny. ruská vláda dobre vedel, v akom stave je jeho armáda, že priemysel a spoločnosť nie sú pripravené na dlhodobé vojenské strety. Na základe skúseností z vojny s Japonskom každý vedel, aké priaznivé možnosti vojna poskytuje pre činnosť revolucionárov. Ale Nicholas II nechcel nechať Srbov v problémoch. Iným to nedovolil počas „albánskej kalvárie“ (ústup srbskej armády v rokoch 1915-1916 cez územie Albánska, počas ktorého boli Srbi vystavení nielen útokom Rakúsko-Uhorska, ale aj tzv. útoky albánskych militantov.Ed.). Len vďaka rozhodnému postoju Ruska, ako aj hrozbám, že sa z vojny stiahne, západní spojenci evakuovali vyčerpané srbské sily (rozumej evakuáciu do Grécky ostrov Korfu, kde bola v roku 1917 podpísaná deklarácia o vytvorení budúcej Juhoslávie. Ed.).

Rusko nám pomáhalo aj počas našich povstaní na začiatku 19. storočia. Pomáhala nám aj počas vojen v rokoch 1876 – 1878, a to nielen štátnym inštitúciám, ale aj ľuďom samotným, teda rôznym verejným organizáciám a ľuďom samotným.

Samozrejme, oficiálne Rusko vždy kládlo svoje záujmy na prvé miesto. Mimochodom, rovnako ako Srbsko! Takže, samozrejme, Rusko možno nie vždy pomohlo do takej miery, ako sme dúfali.

Pokiaľ ide o iné krajiny, Srbi chápu, že každý štát môže bojovať za svoje záujmy. Medzitým to Rusom zjavne nedovolíme. Navyše, niekedy na nich závidíme a naši historici si ako „trestný čin“ pamätajú, že pre Rusko koncom 70. rokov 19. storočia na Balkáne boli vždy na prvom mieste jeho vlastné záujmy, potom bulharské, až potom srbské. Dovolíme si však predpokladať, že bulharské záujmy pre Rusov boli prioritou predovšetkým preto, že Bulharsko malo prístup k moru, čo bolo samo osebe veľmi dôležité (po dobytí Plevny a víťazstve nad Osmanskou ríšou sa Rusko snažilo vytvoriť mocný Bulharský štát, ktorého súčasťou bolo Macedónsko, na ktoré si nárokovalo aj Srbsko. Ed.).

Syndróm malého brata?

Myslím si, že za tým všetkým je „syndróm rozmaznaného malého brata“. Nepokazil nás osud, ale my sa kazíme sami. Sme ľudia veľkého ja, a preto naša silná hrdosť. Preto, keď sa k niekomu cítime blízko, okamžite očakávame, že objekt nášho uctievania v nás uvidí „podstatu svojho života“. Len málo Srbov a historikov si teda spomenie, že srbským úradom nenapadlo postaviť sa na stranu Ruska v krymskej vojne (a predsa s nami v Rusku rátali).

„Poľahčujúcou okolnosťou“ je, že verejnosť bola za vstup Srbska do vojny proti Turecku, Veľkej Británii a Francúzsku! Srbský ľud urobil to isté v roku 1941, keď sa vzbúril proti nemeckým okupantom. Motívom väčšiny bolo pomôcť napadnutému Rusku (aj keď to bolo červené) a bok po boku s bratským ľudom poraziť nacistov.

V 90. rokoch bola „nakrútená“ nová „epizóda“ filmu o „bratských (oklamaných) nádejach. Rusko zažilo dve neporovnateľné zrady: boľševikov a Jeľcina. Desiatky miliónov Rusov zostali za hranicami Ruska a boli ponechaní svojmu nešťastnému osudu. A bolo reálne očakávať vtedy v Moskve podporu od takýchto autorít? Obzvlášť efektívne a úprimné! Bolo rozumné myslieť si, že B. Jeľcinovi a A. Kozyrevovi záleží na srbských národných záujmoch? Má potom zmysel hnevať sa na Rusko kvôli postoju jeho autorít k nám počas 90. rokov?

Austrofilovia vs rusofili

Necelý rok po tom, čo Srbsko v roku 1830 získalo autonómiu, časť našej mládeže začala s podporou štátnych fondov študovať na Západe. Odtiaľ sa mnohí z nich vrátili ako nositelia ideológie západnej nadradenosti.

Medzi predstaviteľmi relatívne malej mestskej vyššej vrstvy (úradníci, právnici, obchodníci, profesori) silnelo presvedčenie, že výrazné zblíženie s Ruskom by mohlo negatívne ovplyvniť priebeh liberalizácie a demokratizácie Srbska. Paradoxom ale bolo, že takýto postoj bol často živený prorakúskymi politickými kruhmi a habsburská monarchia nebola krajinou s ideálnym politickým systémom! Austrofilovia vzbudzovali v našich prozápadných filištínoch strach, že intenzívne vzťahy s Ruskom by len bránili lepšiemu životu. Keď však Srbsko prevzali proruskí politici, malo oveľa väčšiu slobodu, ako keď ho viedli austrofilovia, ktorí si sami seba radi predstavovali ako Západniarov. Europeizácia krajiny naberala na obrátkach a bola čoraz rozšírenejšia.

Dôsledky studenej vojny

Októbrová revolúcia priniesla skutočnú polarizáciu Západu a Ruska. V ZSSR bola nielen politická sloboda či sloboda občianskych združení, ale dokonca obmedzená športová či ekonomická sloboda! Všetky rozhodnutia urobila strana. Bohužiaľ, keď bol Rusku vnútený systém, ktorý do značnej miery vyvracal jeho identitu, pre Srbov Rusko naďalej zostávalo obrovskou eurázijskou krajinou. Nie zo zlého presvedčenia, ale zo zvyku a vedené láskou! Dmitrij Letich poukázal na túto chybu a napísal o potrebe hovoriť o „Sovieti“ a nie o Rusku. To sa však väčšine Srbov nedostalo do uší.

Jednotky sovietskej armády vstúpili do Srbska v roku 1944. To nepriamo prispelo k posilneniu Titovho režimu. Srbi, ktorí zostali verní Dražovi Mihailovićovi a kráľovi, boli rozhorčení na Rusov a Britov. (Draže Mihailović je náčelníkom štábu Najvyššieho veliteľstva juhoslovanskej armády, ktorého hlavným veliteľom bol kráľ Peter. Angličania v rokoch 1941 až 1943 podporovali juhoslovanskú armádu, ktorá sa ľudovo nazývala „Četnici“, neskôr sa postavili na stranu partizánskych oddielov Komunistickej strany Juhoslávie.Cieľom partizánov bol boj o moc,alebo ako sa hovorilo revolúcia,tak zaútočili na juhoslovanskú armádu,pričom sa vyhýbali stretom s Nemcami.Británi porušili medzinárodné právo a zasahovali do vnútorných záležitostí Juhoslovanského kráľovstva na strane Tita. Je dôležité poznamenať, že podporovali partizánov aj preto, že medzi nimi bola väčšina Chorvátov. Používali sa teda tieto vojenské označenia - „chorvátski partizáni“ a „Srbskí Četnici.“ Hnutie Draže Mihailovića bolo monarchické, vlastenecké, veľkosrbské. Ed.).

Zatiaľ čo niektorí trpeli za to, že Stalina nemilovali, iní ho zbožňovali. Prišiel rok 1948 a po rezolúcii Informačného úradu nasledovalo masové zatýkanie a aktivizácia všetkého propagandistického potenciálu namiereného proti Sovietskemu zväzu.

Keď Tito videl, že „rodinná hádka“ so Stalinom zašla príliš ďaleko, začal sa obracať na Západ. Spolu s tým začal proces liberalizácie v ďalších oblastiach. Bolo jednoduchšie získať pas, keď v skutočnosti každý nemal možnosť cestovať, kam chcel. Vláda upustila od kolektivizácie pôdy. Spolupráca s USA prispela do polovice 60. rokov k rýchlemu ekonomickému rozvoju a ďalšiemu zvýšeniu životnej úrovne. Na základe bezodplatnej pomoci a pôžičiek sa nám rýchlo začalo žiť oveľa lepšie ako našim východním susedom. A z mnohých dôvodov sme začali deliť svet na západný, bohatý a sovietsky (ruský), ktorý sa nám zdal „údolím utrpenia“.

Komunistický systém sa rúcal. Rusko prešlo ďalším „pekelným kruhom“, ale nakoniec ako hrdina starovekých mýtov unikla z podsvetia. Teraz je to „skutočná“ kapitalistická krajina, ktorá sa rozvíja rýchlym ekonomickým tempom. A otvárajú sa pred ňou výnimočné vyhliadky. Hoci formovanú vieru je ťažké transformovať. Niektorí Srbi sú zrejme presvedčení, že spolupráca s Ruskom prinesie úbohý životný štýl podľa starého sovietskeho vzoru! Takéto iracionálne využívanie minulosti je ovocím dlhoročnej socialistickej propagandy, zastrašovania ľudí oveľa horšou formou socializmu.

Z minulosti do súčasnosti

Niektorí Srbi veria, že nadviazanie vzťahov s Ruskom nás vzďaľuje od Západu. Pre väčšinu je Západ spojený s lepším životom. Niektorí sa opäť domnievajú, že spoliehať sa na Rusov nie je vážne: obávajú sa, že v kritickej chvíli nám Rusko nezanechá nič.

Videli sme, ako sa to dialo v minulosti a čo sa týka súčasnosti, aj vyššie spomínané obavy sú neopodstatnené. Svet už nie je rozdelený na bloky studenou vojnou, preto je smiešne vnímať Rusko ako brloh akejsi protizápadnej aliancie. Inak je táto krajina v mnohých ohľadoch západnejšia ako Srbsko. Potom si Rusko nekladie za cieľ príliš nás pripútať k sebe. Na našom území, žiaľ, neexistujú žiadne globálne strategické záujmy Ruska. Sú tu ekonomické a Rusko samozrejme chce, aby sa jeho spoločnosti dobre umiestnili v Srbsku pred vstupom našej krajiny do EÚ. Keď prebiehal proces privatizácie v krajinách bývalého sovietskeho bloku, Rusko malo veľa problémov a premeškalo investovanie kapitálu na rozvoj svojich dcérskych spoločností. Ale, aj keď v niektorých oblastiach priemyslu, Rusko chce teraz v Srbsku zmierniť bariéry, ktoré EÚ kladie na cestu jeho „biznisu“. Z toho budeme mať len zisk! Pre nás bude len lepšie!

V súvislosti s „klamaním“ Srbov Rusmi, aj keď sme o tom už hovorili dosť, je čo dodať. Rusku nevládnu „slavofili“ alebo „pravoslávni fanatici“. Ruská vládnuca elita sa snaží nastoliť vlastenectvo a oživiť náboženské tradície, no v popredí je ekonomický rozvoj krajiny. A to nie je len v záujme ľudí, ale aj vlastníkov kapitálu. Rusku už nevládnu „oligarchovia“, ale existujú priemyselní giganti – ich záujmy sa zohľadňujú pri formovaní verejnej politiky.

Okrem toho sa Rusko zaujíma v prvom rade o svoje štátne záujmy, a nie o záujmy ruského ľudu. Niet pochýb, že hovoríme o ochrane práv ruského obyvateľstva v iných republikách, ale (bohužiaľ) sa pre to veľa nerobí. Najmä vtedy, keď sa vytvorili dobré vzťahy s miestnymi úradmi. Pre príklad si povedzme, že postavenie ruskej komunity v Kazachstane zanecháva veľa želaní, ale pre Moskvu sú dobré vzťahy s touto veľkou stredoázijskou mocnosťou dôležitejšie ako starosť o situáciu krajanov. Až keď vláda v určitom štáte začne byť voči Ruskej federácii nevľúdna, otázka ruskej menšiny naberá na význame.

Medzitým bude Rusko podporovať to, čo je v záujme Srbov a čo je v súlade s medzinárodným právom; Samozrejme, okrem prípadu, ak sa naša vláda bude správať tak, ako keby sa nestarala o srbské záujmy. Rusko podporí daytonský štatút Republiky srbskej, integritu Republiky srbskej, práva Srbov v Chorvátsku a práva utečencov z Kosova. V záujme Ruska je nadviazať špeciálnu spoluprácu so Srbskom, hovoríme o ochrane práv ruského obyvateľstva v iných republikách, ale (bohužiaľ) sa pre to veľa nerobí. že m “kaya avi Po prvé, sme na to pripravení (väčšina obyvateľstva a deklaratívne aj politikov) a pre Rusko je výhodné mať v tomto regióne blízkeho partnera. Po druhé, medzi našimi národmi skutočne existuje pocit priateľstva a blízkosti. Netreba to preceňovať, no aj tak to prispeje k lepším politickým vzťahom. A spolu s tým je to so štátmi ako s ľuďmi - keď sa v „spoločnosti“ vytvorí predsudok, že niekto je niekomu blízky, potom sa jeho sila a úprimnosť posudzuje podľa jeho konania voči blízkej osobe (štátu). . To znamená, že vplyv Ruskej federácie je uľahčený tým, že „globálna verejnosť“ zistí, že pomáha Srbsku!

Serbofóbia vo forme rusofóbie

Toto všetko vo všeobecnosti je známe tým našim politickým a mediálnym kruhom, ktoré podporujú protiruské nálady. Robia to preto, lebo sú infikovaní titoizmom – a preto ten protisrbský postoj, nie protiruský!

Majú strach z niečoho, čo by sa mohlo stať realitou. Hoci Rusko nejde po žiadnej špeciálnej „slovanskej a pravoslávnej ceste“, bráni princípy takzvanej suverénnej demokracie. Inými slovami, Ruská federácia musí byť riadená vlastnou politickou a ekonomickou elitou. Proti tomu sa stavia takzvaná euroatlantická koncepcia. Ak sa nevytvorí určitá svetová veľmoc, vzniká hierarchický model existujúcich štátov a asymetrická atrofia suverenít. V rámci „euroatlantickej rodiny národov“ sa politická a ekonomická elita dohodne na spoločných postupoch, s osobitným vplyvom amerického centra moci. Samozrejme, ako v každej rodine, aj tu sú nezhody pri moci. Aj keď riešenia existujúcich problémov sa zvyčajne nájdu.

Zatiaľ čo existuje územie pre nezávislé aktivity EÚ a jej členov, Spojené štáty americké majú oveľa väčší manévrovací priestor. Amerika je členom rodiny, ktorá žije podľa zvláštnych pravidiel – výrazne ovplyvňuje ostatných členov rodiny, ale nikto nemá právo zasahovať do „jej záležitostí“!

Srbsko nemôže byť na globálnej úrovni rovnakým hráčom ako Rusko; nemôže byť ani vnútorne „suverénna“ ako táto mocná krajina. Srbsko sa však môže pokúsiť osamostatniť a vzdať sa slepej poslušnosti a úlohy okrajového člena „euroatlantickej rodiny“. To neznamená, že sa vzdáme európskej integrácie, ale bude to našou túžbou ukázať, že sa chceme stať súčasťou „Severoatlantického paktu“, že nechceme byť hlásnou trúbou niekoho iného politického kurzu, že nechcem veriť v takzvanú euroatlantickú ideológiu! Aby to však bolo možné dosiahnuť, časť politických a mediálnych štruktúr vedie proces „euroatlantickej“ indoktrinácie – ničenia našich tradícií s cieľom „vybudovať“ novú identitu. Na to slúži protiruská rétorika – Srbov treba odvrátiť od „zlého“ príkladu a zastaviť nadväzovanie úzkych vzťahov s Ruskom. V tejto súvislosti je potrebné zvážiť postoj našich euroatlanticistov k azbuke – treba odstrániť všetko, čím sa odlišujeme od Západu; najmä pokiaľ ide o symbolické väzby s Ruskom.

Na záver treba povedať ešte jednu dôležitú vec. Ako bumerang mala poslúžiť protiruská kampaň našich politických a mediálnych euroatlanticistov. Dúfajú, že ich negatívny postoj k Rusku a Rusom, aj keď ho ľudia neakceptujú, pobúri ruské úrady a médiá. Čo to ovplyvní vzťah medzi Ruskom a Srbskom? V dôsledku toho by sa daňoví poplatníci a finančníci našich euroatlanticistov zbavili nepríjemného ruského zasahovania do balkánskych záležitostí. Potom by mohli dokončiť to, na čo Srbov nachystali a v čom im Rusko bráni. Prečo by malo Rusko pomáhať niekomu, kto si to ani neváži? Dúfam, že to bude mať na pamäti aspoň časť našej srbskej elity.

Rusofóbom sa nepáči ani Srbsko

Rusofóbia neznamená len strach z Rusov, znamená aj odmietnutie ruského ľudu, nenávisť k nemu. Medzi Srbmi je veľmi málo rusofóbov; Otázka znie – existujú vôbec? Tí, ktorých pohlcuje rusofóbia, už v podstate nie sú Srbmi; strácajú svoju identitu. Prieskumy etnickej vzdialenosti ukazujú, že ani priaznivci LDP vo všeobecnosti nie sú protiruskí. Hoci vystupujú proti rozvíjaniu zvláštnych väzieb medzi Srbskom a Ruskom, necítia nenávisť voči Rusom.

Rusofília znamená lásku k Rusom. A niet pochýb o tom, že mnohí Srbi – rusofili – cítia voči Rusom silné sympatie a veria, že s Ruskom treba nadviazať tie najlepšie kontakty. Medzitým medzi Srbmi v našej dobe (a nebolo to tak vždy) je málo Rusomanov. Russomania znamená iracionálnu lásku k Rusku; a národne orientovaní Srbi (do ktorých radov patria aj rusofilovia) jednoznačne kladú srbské záujmy na prvé miesto. Ich pocit blízkosti k Rusku nie je v rozpore so srbskými národnými záujmami.

My a Rusi sme skutočne blízke národy: v mnohých ohľadoch sme rovnakého pôvodu, máme rovnaké náboženstvo a v minulosti nášho štátu sme mali vo všeobecnosti dobré vzťahy. Ešte dôležitejšie je, že Srbi a Rusi sa navzájom považujú za bratské národy. Na základe toho môžu rozvíjať vzájomne plodné vzťahy a tým ďalej „zalievať“ „strom priateľstva“. Potom to bude pozitívne uzavretý kruh, ktorý umožní posilniť jeho základné prvky.

Aj keď by ste mali mať vždy na pamäti, že najsilnejšie väzby medzi národmi sú niečo hlboké, archetypálne. Politické aj ekonomické záujmy sa menia – ale takéto väzby zostávajú! Systémy a okolnosti sa menili, ale ruský a srbský ľud, niekedy v rozpore so štátnou politikou, vždy pociťoval vzájomné sympatie. A naše priateľstvo s Francúzmi, ktoré sa nezakladalo na žiadnych hlbokých vzťahoch, prešlo tak rýchlo, ako keby nikdy neexistovalo. Krajiny sa riadia vlastnými záujmami, ale ešte dlho k nám žiadna sila nebude taká priateľská ako Rusko!

Dnes s bolesťou v srdci mnohí z nás spomínajú na udalosti spred desiatich rokov: 24. marca 1999 sa začala barbarská americká agresia proti Srbsku. Viac ako dva mesiace sa „Milosrdný anjel“ vznášal nad územím Juhoslávie a zhadzoval bomby a rakety na mestá a dediny. Pred očami mám obrazy správy z Belehradu na Veľký piatok: vojna, bombardovanie a Srbi si idú uctievať rubáš. Potom bola Veľká noc a do kresťanského Srbska opäť prileteli bomby s nápisom „kresťanská“ Amerika. Šťastnú Veľkú noc!».

Na jeseň roku 2001, medzi majstrovskými kurzami na seminári o byzantskom umení v Novej záhrade, sme sa prechádzali po tomto univerzitnom meste a často sme počuli tieto komentáre: „ale tieto mosty, tie zbombardovali Američania“, „a deti zomreli tam, ale prečo zabíjať deti?... Z Nového Sadu som išiel do Belehradu. Ako vo sne som kráčal hore zo stanice do centra mesta po rozbitej ulici, podobne ako zábery zo sovietskych filmov o Veľkej vlasteneckej vojne, len všetko bolo v skutočnosti. Aj v roku 2001 som na konferencii o stredoveku v Budapešti neodolal a spýtal som sa ctihodného amerického profesora: „No, ako ste mohli bombardovať Srbsko bombami so želaním „Veselé Veľkej noci? V odpovedi sa zasmial, pomyslím si z neistoty: "To je úžasné, nič som o tom nepočul."

Alebo možno, je to pravda, niekto ešte nepočul, že počas 77 dní agresie NATO bolo zabitých niekoľko tisíc civilistov a viac ako 6 000 bolo zranených; bolo zničených asi 60 kostolov a kláštorov, 66 mostov, 16 staníc, 7 letísk, zničených a poškodených niekoľko tisíc hospodárskych a obytných objektov (prehľad civilných dôsledkov agresie a ničenia NATO na území Juhoslávie od 24.3.1999 do r. 6/08/1999, pozri http://www.kosovo.ws/archive/destrlist.htm). Mnohí však budú v týchto dňoch a týždňoch písať o štatistikách agresie NATO. Chcel by som však hovoriť o niečom inom, konkrétne o láske Srbska k Rusku, fenoméne, ktorý nemá v dejinách medzietnických vzťahov obdoby.

Ak niekto z vás už Srbsko navštívil, začne inšpirovane rozprávať o tom, že „nás Rusov nikto nikde tak nemiluje“. "Je nás tristo miliónov a Rusko," - Srbi sa usmievajú a dodávajú,- „a bez Rusa, podlaha nákladného auta“ (t. j. „a bez Rusov podlaha nákladného auta“). Spomínam si na svoje prvé stretnutie s takýmto postojom k nám, Rusom. Na jeseň roku 2001 som musel študovať niekoľko gréckych rukopisov v Belehradskej národnej knižnici. V deň príchodu do Belehradu som si nechal veci na univerzitnom internáte a išiel som navštíviť rodinu srbského profesora. Vrátil som sa neskoro, kľúče od izby zamkol vrátnik, ktorý odišiel na noc domov. Okraj neznámeho mesta, tma, zima, žiadni priatelia (sú tam telefónne čísla profesorov, ale v tak neskorú hodinu sa im nedá zavolať!). Zmätený som blúdil po ulici. "Hej, na čo si tam myslel?" Pozrel som sa hore. Dievča sa na mňa pozrelo s úsmevom. Musel som to vysvetliť zmesou ruštiny, srbčiny a angličtiny. "Teraz nemôžeme ísť domov, pretože máme stretnutie guslar klubu, ale dnes sa pokúsime skončiť skôr, si unavený." Dlho po polnoci sme dorazili domov, do skromného a teplého domova na druhej strane Belehradu. A po celých troch dňoch ma Mila Kotlaya (mimochodom jediné dievča, ktoré hrá žaltár v Srbsku!) viedla za ruku po meste - do knižnice a na kávu... a to všetko preto, že som bol hosťom z r. Rusko.

Takže Srbsko a Rusko. Tri dialógy o láske z rozhlasových programov nahratých v rôznom čase na rôznych miestach.

Prvý dialóg so slavistom, predsedom srbsko-ruského priateľstva, členom Zväzu spisovateľov Ruska Iľjom Michajlovičom Čislovom: „Nemáme väčších priateľov ako Srbov“ (Moskva, Rusko)

— Iľja Michajlovič, ako môžeš vysvetliť takú neuveriteľnú, nezaslúženú lásku Srbov k Rusku? Zdá sa, že tu neexistuje žiadne logické vysvetlenie?!

— Ak hovoríme o láske Srbska a Srbov k Rusku, potom v žiadnej inej slovanskej pravoslávnej krajine nenájdeme taký vrúcny, známy vzťah, napriek vzdialenostiam. V skutočnosti sú Rusko, Ukrajina, Bielorusko jeden celok, takže nehovoríme o častiach jedného nedeliteľného Ruska. Ale ak si vezmeme bratské slovanské národy, tak nemáme väčších priateľov a bratov ako pravoslávnych Srbov. A tak to bolo v celej histórii Srbska.

Spojenie medzi Srbskom a Ruskom začína Svätým Sávou. Najväčší svätec bratskej srbskej zeme zložil mníšske sľuby na hore Athos v ruskom kláštore svätého Panteleimona. Neskôr boli významné dva juhoslovanské vplyvy na Rus, potom ruská podpora srbských bratov a ich spoločný boj na bojisku. Vo všetkých vojnách, ktoré Rusko viedlo, boli Srbi jeho spojencami. Ak vezmeme nedávnu históriu, tak nie ako protiklad a nie preto, aby sme našim ďalším pravoslávnym bratom – Bulharom čokoľvek vyčítali, ale pre informáciu uvádzame, že v dvoch svetových vojnách sa Bulharsko ocitlo v nepriateľskom tábore ( aj keď, samozrejme, proti Rusom Bulhari by nikdy nebojovali, preto ich Nemci neposlali na východný front ani v prvej, ani v druhej svetovej vojne). Bojovali proti nám pravoslávni Rumuni; Neboli krutým nepriateľom, ale v skutočnosti bojovali. Ale Srbi boli vždy s nami, dokonca aj počas rusko-japonskej vojny: Japonsko bolo na míle vzdialené od srbských hraníc, ale jeden z vtedajších srbských štátov, Čierna Hora, vyhlásil vojnu Japonsku. Počas druhej svetovej vojny sa Srbi vzbúrili v Hercegovine a potom aj v iných srbských regiónoch, len čo sa dozvedeli o Hitlerovom útoku na Sovietsky zväz, ktorý bol vždy považovaný za Rusko. Vo svojej naivite si mysleli, že na balkánskej pôde príde koniec nemeckej okupácie, lebo o 3-4 dni sa tu objavia ruské tanky. Všimnite si, že keď Hitler 22. júna 1941 zaútočil na Rusko, celé Srbsko povstalo do boja proti okupantom. To je význam ruského faktora v srbskom povedomí!

Kristus na nebi, Rusko na zemi

Srbi sa vždy považovali za ruský štít, a to aj v tejto poslednej vojne v roku 1999. Pamätajte na nápisy na srbských domoch počas bombardovania Belehradu – „Rusi, nebojte sa, Srbsko je s vami!“ Tu bol, samozrejme, aj prvok výzvy, čo sa v srbskej tradícii nazýva „prkos“, rovnaký koreň ako ruské slovo „vzdor“. Srbi vždy išli proti modernému svetu ilúzií. Práve na nich sa vzťahujú Kristove slová: „Neboj sa, malé stádo. Srbi boli vždy malé stádo a bránili pravú vieru, no zároveň, ako povedal jeden srbský spisovateľ: „My Srbi sme vždy verili v dvoch bohov – v Krista na nebesiach a pravoslávne Rusko na zemi.“

Tento úctivý, úctivý postoj Srbska k Rusku existoval vždy, aj keď sa ukázalo, že ruské úrady neboli, mierne povedané, jeho najlepšími priateľmi.

- Dokonca aj zradcovia!

— Často hovoria o zrade. Snáď je to spravodlivé, hoci vždy treba rozlišovať medzi politikmi a spoločnosťou, štátom a ľuďmi. Za čias Stalina a Tita boli politické vzťahy s Juhosláviou (ktorú sv. Mikuláš (Velimirović) nazýval najväčším srbským kolektívnym bludom) veľmi zlé, ale Srbi si vždy pamätali Rusko, aj keď sme zabudli na Srbov, a pre nás tam bola len Juhoslávia a Juhoslovania. A Srbi dokonca Sovietsky zväz nazývali Ruskom. Vtedy, za čias Tita, trpeli desaťtisíce Srbov za svoju lojalitu k Rusku. Tito ich nazval stalinistami. Naozaj medzi nimi bolo určité percento komunistov. Väčšinu tvorili pravoslávni Srbi, ktorí nikdy nepatrili do komunistickej strany a neboli za Stalina, ale za Rusko. Tito, aby ich zdiskreditoval, všetkých bez rozdielu registroval ako stalinistov. A trpeli na ostrove Goly (analóg nášho gulagu, hrozného koncentračného tábora na jednom z ostrovov Jadranského mora), kde tisíce ľudí zomreli pod spaľujúcim slnkom v dôsledku zlomyseľnej práce a zneužívania väzňov. V tom čase sa v Juhoslávii rozbehla kampaň na boj proti veľkej srbskej hegemónii a jej obeťou sa mohol stať ktorýkoľvek Srb. To sa prejavilo najmä v Kosove. Je zaujímavé, že počas niekoľkých storočí tureckého jarma nebolo ortodoxné srbské obyvateľstvo napriek tureckému a arnautskému teroru vytlačené z Kosova a v 20. storočí tvorilo väčšinu. Ale v priebehu niekoľkých desaťročí Titovho ateistického a protislovanského režimu dominujúceho v Juhoslávii sa vzťah radikálne zmenil. Vtedy boli položené základy súčasnej kosovskej tragédie. Titovi a Mosha Piyadeovi sa podarilo to, čo nedokázali ani tureckí násilníci.

Rusko – noha Božieho trónu

A zakaždým, všade a vždy si Srbi pamätali Rusko. Oči kosovských Srbov sa upierali na Rusko, no my sme to často nevideli a nerozumeli. S hanbou si musím spomenúť na takúto epizódu z mojej študentskej mladosti, keď sme ešte v sovietskych časoch navštívili Kosovo. Bolo to po Titovej smrti, ale systém sa ešte príliš nezmenil. V Prizrene v mešite sme videli muža, ktorý sa snažil niečo povedať Rusom, a zástupcovia miestnych úradov sa ho snažili všemožne vydrhnúť. Neskôr, po rokoch, som sa dozvedel, že táto mešita bola postavená z obrovských blokov zničeného kláštora svätých archanjelov, veľkého zabitia Dušana Silného, kráľa Srbov a Grékov. A presne toto chcel Srb povedať ľuďom z Ruska, ktorí vtedy Srbov medzi ostatných Juhoslovanov nevyčlenili. A vždy si pamätali Rusko, dokonca aj vtedy, keď ich Titov režim za jednu zmienku o Rusku mohol uvrhnúť do žalárov alebo vyhnať na Nahý ostrov. To je taký úctivý, úctivý postoj, zopakujem to ešte raz.

Podľa srbského spisovateľa: „Rusko je nohou Božieho trónu“ bolo pre nich živým pozemským stelesnením nebeského ideálu. Toto je postoj Srbov k Rusku, najmä preto, že na nás nikdy neboli závislí, neboli súčasťou jedného socialistického systému a nežiadali byť súčasťou Sovietskeho zväzu. Aj keď na druhej strane v modernej dobe, keď samotné Rusko zažívalo a zažíva lepšie časy a mnohé, predovšetkým východoeurópske krajiny (nie národy, ale ich vlády), sa od nej odvrátili, Srbi boli pripravení pripojiť sa k štátom únie spolu s Ruskom a Bieloruskom, ak by niečo také vzniklo. V Srbsku sa teda zmenou moci nič nezmenilo. Súčasné demokratické Srbsko, rovnako ako Miloševičovo Srbsko, rovnako ako Srbsko pod vládou ateistického režimu Tita a Mosha Piyade, sa na svoju staršiu pravoslávnu sestru Rusko pozerá modrými očami Nemanjicov.

Druhý dialóg s televíznou novinárkou Radmilou Voinovičovou: „Rusi žiaria ako anjeli pre celý svet“ (Nový Sad, Srbsko)

Prvýkrát sme sa s Radmilou Voinovičovou stretli v kláštore Praskvica v Čiernej Hore. Jedného dňa, v horúci deň, sme s mojimi spoločníkmi vošli do chladného byzantského chrámu a požiadali sme Srbku, ktorá tam bola, aby nám o tom povedala. Začala svoj príbeh, no rýchlo prešla k téme Ruska. Opäť sme sa stretli v Novom Sade, kde Radmila moderuje ortodoxnú rubriku v novosadskej televízii a píše publicistické eseje.

— Často píšeš o nebeskom Rusku...

— Rusi žiaria ako anjeli po celom svete. Teraz niekto povie: čo to vlastne hovorí? Ako to vidí ona a čo my nevidíme? A presne toto vidím v Rusku. Všetci pravoslávni Srbi sú duchovnými občanmi Svätej Rusi. Všetci máme duchovný pas Ruska ako duchovného poslania pre spásu ľudstva. Takto chápeme Rusko. Rusko nazývame „matka“, pretože je našou duchovnou matkou (hovorím, čo si ľudia myslia). Teraz liberálne „hodnoty“ kazia ľudí. Vieme, že pre človeka je vždy ľahšie zostúpiť do hriechu, ako sa usilovať smerom k Pánovi a vystúpiť po duchovnej ceste do Kráľovstva nebeského. Rusko dáva nebeské hodnoty všetkým národom, preto je pre nás cenné a dôležité, že k nám prichádzajú ruskí ľudia a mnísi.

Príď, duchovne pomôž nášmu trpezlivému a hriešnemu ľudu! V Rusku je veľa duchovných, ktorí vychovávajú ľudí pre Kráľovstvo nebeské. Pán dáva v živote rôzne poslušnosti, ale nezabúdať na Boha je najdôležitejšia poslušnosť. Rusko je v tomto zmysle učiteľom pre celý svet. Naši ľudia vidia v Rusku túžbu po čistote, a preto ju milujú. Sme predsunutá základňa Ruska, ruskí vlastenci. Takto nás učili naši predkovia: ak je človek pravoslávny, slúži Bohu, je pripravený dať za Neho život, je „Rus“.

Dialóg tri s metropolitom Amphilochius z Čiernej Hory a Primorska: „Jedna cirkev – jedna duša“ (Cetinje, Čierna Hora)

Testament (1830) svätého Petra Tsetinského hovorí: „Nech je prekliaty ten, kto sa ťa pokúša odvrátiť od lojality zbožného a Krista milujúceho Ruska, a ktokoľvek z vás, Čiernohorcov, ktorí ide proti Rusku toho istého kmeňa a rovnakej viery ako my." Toto je základom našej jednoty – spoločnej viery!

– Viete, Vladyka, asi každý Rus, ktorý príde do Srbska a Čiernej Hory, ich v istom zmysle vníma ako pokračovanie Ruska, pretože sa tu cíti ako doma…

- Toto je duch Božej cirkvi, ktorý dýchame v Srbsku, Čiernej Hore a Rusku. Čím bližšie sme k tomuto duchu Cirkvi, tým bližšie sme k sebe. Cirkev prebúdza lásku a premieňa nás, stáva sa hlavnou príčinou dobrých vzťahov. Na druhej strane sú tu historické väzby, skutočné, hlboké, pochádzajúce od svätých Cyrila a Metoda – tohto zvláštneho slovanského prvku, ktorý nás spája.

— Vladyka, ako seminarista v Belehrade, študoval si u ruských emigrantských profesorov a stretával si sa s kňazmi a farníkmi ruského kostola Najsvätejšej Trojice? Aké máte na ne spomienky?

— S láskou spomínam na svojich drahých profesorov: môjho otca Pavla, diakona, hoci sme sa občas hádali, cítil som, že ma miluje. Keď som mal ťažkosti (fakultu som už vyštudoval), pochopil som, na koho sa obrátiť o radu. Napísal som mu list. A on mi hneď odpovedal. Hneď! Rozumel mojej situácii. Otec Vincent nás učil dejiny Cirkvi. Tak to len prežíval: hovoril o Prvom ekumenickom koncile, akoby bol sám jeho účastníkom! A vo Švajčiarsku som zase komunikoval s Rusmi: pamätám si otca Petra Parfenova, cárskeho dôstojníka, biskupa Antona (Bartoševiča) a jeho brata Leontyho, študovali u nás, v Srbsku, a potom boli biskupmi zahraničnej cirkvi. Vladyka Anthony, keď ma videl, vždy žartoval, spomínajúc na slová metropolitu Jozefa zo Zakarpatska, medzi dvoma vojnami povedal: „My sme blázni Srbi a vy blázniví Rusi“. Potom som sa v Ríme stretol s Alexandrom Solženicynom, potom bol vyhnaný z krajiny a daroval mu kríž z Athosu so slovami: „Atoský kríž Alexandrovi Križiakovi“. Potom mi povedal, že tento kríž má zvláštnu moc. Náš duchovný otec, Archimandrita Justin (Popovič), vyspovedal metropolitu Antona (Khrapovitského), potom otca Vitalija Tarasjeva v ruskom kostole Najsvätejšej Trojice. Otec Vitalij bol najobľúbenejším kňazom v Belehrade medzi Rusmi aj Srbmi.

— Vladyka, aký je podľa teba pôvod takej silnej lásky medzi Srbskom a Ruskom?

— Jedna cirkev – jedna duša. A utrpenie nám Slovanom len pomáha zblížiť sa a porozumieť si. Božia cirkev ako pec, spaľujúca Božím ohňom, oživuje a lieči duše. A Boh daj, aby sa panortodoxný duch rozšíril a posilnil.

Fotografie A.M. Lidov, L. Gacheva, A. Nikiforova.

Prečo Srbi milujú Rusov? Príčinu takého zriedkavého javu v dnešnej dobe treba hľadať v stáročnej histórii rusko-srbských vzťahov, ktoré v rôznych fázach pripomínali akési kyvadlo. V najťažších chvíľach si bratské národy, ktoré majú veľa spoločných styčných bodov v otázkach histórie, náboženstva a kultúry, vždy vyšli v ústrety.

Srbi vždy považovali Rusko za krajinu, ktorá ich v ťažkých časoch nikdy neopustí. „Rusko je v každom z nás“, „Rusi a Srbi sú bratia navždy“, „Spolu s Rusmi je nás tristo miliónov a bez nich je pol kamióna“: to je len malá časť aforizmov ktoré najjasnejšie demonštrujú postoj srbského ľudu k Rusom.

Z histórie vzniku Srbska

Prvá zmienka o srbskom štáte pochádza zo 6. storočia. Po rozpade Rímskej ríše pripadlo územie budúceho Srbska Byzancii.

Rok 879 sa niesol v znamení prijatia pravoslávia. Po 90 rokoch získalo Srbsko nezávislosť od Byzancie.

Koniec 12. storočia bol časom vytvorenia feudálneho štátu Nemanjić na srbských krajinách, ktorý bol súčasťou rozsiahleho srbsko-gréckeho kráľovstva, ktoré sa rozpadlo krátko po smrti kráľa Štefana Dušana, ktorý stál na jeho čele.

V júni 1389 sa na Kosovom poli odohrala tragická bitka pre obyvateľov Srbska, počas ktorej veľká turecká armáda (trikrát väčšia ako nepriateľské sily) porazila srbské milície.

1459 - čas zotročenia Srbska a jeho pripojenia k Osmanskej ríši. História tureckého jarma siaha 350 rokov dozadu.

Rok 1816, poznačený dvoma srbskými povstaniami, sa skončil vytvorením samostatného Srbského kniežatstva s hlavným mestom v Belehrade.

V roku 1878 získalo Srbsko v dôsledku Berlínskej mierovej dohody úplnú nezávislosť a o 4 roky neskôr získalo štatút kráľovstva.19.-20.storočie bolo vládou dvoch dynastií (Obrenovič a Karadjordjevič).

Balkánske vojny v rokoch 1912 – 1913 sa skončili anexiou krajín Kosova a Macedónska.

Prvá svetová vojna v roku 1914 si vyžiadala životy tretiny obyvateľov krajiny. Po jej skončení sa Srbsko stalo centrom zjednoteného kráľovstva troch balkánskych národov: Chorvátov, Srbov a Slovincov. Pre pohodlie sa štát začal nazývať „Kráľovstvo CXC“ a po 9 rokoch bol premenovaný na Kráľovstvo Juhoslávie.

Hlavné etapy rusko-srbského bratstva

Rusko-srbské vzťahy majú stáročnú históriu. Tu je len malý zoznam historických faktov.

Krajiny strážiace kultúrne a náboženské hodnoty kresťanstva

Počas obdobia tatársko-mongolského jarma poskytli vládcovia Srbska patronát ruskému kláštoru New Russik (Kláštor Panteleimon), ktorý sa nachádza na hore Athos.

Srbskí náboženskí pedagógovia Pachomius Logofet a Gregory Tsamblak mali veľký vplyv na formovanie žánru ruských kroník, opravovali najdôležitejšie bohoslužobné knihy a vysluhovali cirkevné sviatosti. To malo veľký význam pre formovanie Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá sa vydala cestou nasledovania byzantských kánonov.

Rozpad Byzantskej ríše v 15. storočí znamenal začiatok rivality medzi Osmanskou a Ruskou ríšou, ktorá sa vyhlásila za jej nástupcov. Osmanská ríša si urobila nárok na územné dedičstvo padlej Byzancie, Ruská ríša sa považovala za jej kultúrneho nástupcu.

Počas dvoch a pol storočia Rusko a Turecko bránili svoje práva počas početných rusko-tureckých vojen. Počas týchto vojen ruské jednotky bránili záujmy pravoslávnych národov zotročených Turkami: Srbov, Grékov, Bulharov, Albáncov, Arménov, Macedóncov, Gruzíncov, Moldavcov. Politickým poslaním Moskvy bolo chrániť kresťanský svet pred neveriacimi a chrániť záujmy pravoslávnej svätej cirkvi.

Srbské duchovenstvo a predstavitelia šľachty sú vítanými hosťami na dvore moskovských cárov (Ivan III., Vasilij III., Ivan IV.). Rok 1556 možno považovať za čas založenia prvej diplomatickej misie Srbov na moskovskej pôde, keďže práve v tomto roku dal Ivan Hrozný pocestným z kláštora Hilandar byty na ich nádvorie v samom centre Moskvy. .

Kláštorný areál zároveň plnil poslanie srbskej diplomatickej misie v starovekej Rusi. Práve tam sa zbierali finančné prostriedky, knihy a cirkevné náčinie, ktoré boli určené na odoslanie balkánskym Slovanom.

Politický kurz k protekcii utláčaných balkánskych národov zostal v Rusku nezmenený, bez ohľadu na to, ktorí predstavitelia vládnucej dynastie boli pri moci.

Boris Godunov bol iniciátorom hromadného presídľovania srbských utečencov na Rus (začatý proces sa však pre čas nepokojov nedokončil).

Michail Romanov pravidelne materiálne podporoval Kosovský patriarchát a jeho syn Alexej Michajlovič hostil bratov Brankovičovcov, vodcov srbskej diaspóry sídliacich v Maďarsku, pričom im prisľúbil finančnú pomoc pri založení kresťanského kniežatstva Ilýria.

Bratské národy v boji za suverenitu a nezávislosť

Najvernejšími pomocníkmi Rusov počas rusko-tureckých vojen boli južní Slovania: ich partizánske oddiely sa aktívne podieľali na vojenských operáciách proti tureckým jednotkám.

V roku 1815 počas druhého srbského povstania Srbsko dosiahlo nezávislosť a stalo sa nezávislou (aj keď vazalskou) krajinou. Stalo sa tak z veľkej časti kvôli ruskému tlaku na moc Osmanskej ríše.

Počas rusko-tureckej vojny v rokoch 1877-78 sa Srbsko s podporou ruských zbraní stalo nezávislým štátom.

Prvá svetová vojna jasne ukázala, aké dôležité sú pre Rusko záujmy Srbska. Kvôli nej Mikuláš II. začína vojenské operácie a o rok neskôr povzbudzuje spojenecké jednotky, aby zabránili konečnej porážke srbskej armády, ktorá bola pri ústupe nútená prekročiť albánske hranice.

Anglicko a Francúzsko to urobili len pod hrozbou rozbitia spojenectva s Dohodou a uzavretia separátneho mieru medzi Ruskom a Nemeckom.

Počas druhej svetovej vojny srbské povstanie, ktoré vypuklo vo fašistickom tyle, prinútilo nemecké velenie presunúť časť jednotiek na jeho potlačenie, čo pomohlo oslabiť tlak na Moskvu. Na srbských vojakov pripadalo pol milióna zabitých fašistických vojakov.

Na jeseň 1944 vojaci Červenej armády a srbskí rebeli spoločne oslobodili severovýchodnú Juhosláviu a jej hlavné mesto. Po vojne sa v Juhoslávii dostala k moci komunistická strana, ktorá okamžite nastavila kurz zbližovania so Sovietskym zväzom.

Rusi podporovali Srbov počas občianskej vojny v Bosne v rokoch 1992-95.

Historické fakty jasne ukazujú najužšie bratské väzby medzi národmi.

Dnešné vzťahy medzi štátmi

V modernom Srbsku by sa dalo povedať, že existuje kult Rusov (hoci niektorí radi špekulujú o tom, prečo sa Rusi príliš neusmievajú). Ruskí turisti tu nachádzajú najsrdečnejšie privítanie a každý Rus v Srbsku vzbudzuje skutočný záujem. Počas rozhovoru Srbi bombardujú Rusov množstvom otázok o spôsobe života v Rusku, pozývajú ich do svojich domovov a považujú za svoju povinnosť správať sa k nim ako k svojim najdrahším hosťom.

Ruský človek, ktorý sa spriatelil so Srbom, nájde spoľahlivého priateľa na zvyšok svojho života. Spoločnosti srbsko-ruského priateľstva boli organizované v každej väčšej osade moderného Srbska. Ruský jazyk sa študuje v Srbsku a knihy ruských spisovateľov sa aktívne prekladajú do srbčiny.

Prieskumy verejnej mienky ukazujú, že Rusko je krajinou s najvyšším záujmom medzi Srbmi a popularita jeho prezidenta Putina je mnohonásobne väčšia ako u miestnych politických lídrov.

„Ty- Rusi? Môžem si sadnúť vedľa teba? Pre človeka, ktorý žije v Lotyšsku, v krajine susediacej s Ruskom, viac ako 30 rokov, je ťažké predstaviť si takúto situáciu. Je ešte ťažšie predstaviť si, že niekde tisíce kilometrov od Ruska sa k vám očividne správa dobre, pretože ste Rus.

„V Srbsku je dobre, milujú tam Rusov,“ povedali mi pred odchodom. Zdalo sa, že „milujú“ je, keď nie ste v rozpakoch a nebojíte sa povedať, že ste Rus. V skutočnosti ma srbská bratská láska k Rusku privítala v takom rozsahu, že to, čo sa dialo, bolo miestami ako zo surrealistického filmu.

Prvá polhodina v Srbsku (letisko, hraničná kontrola, batožina, autobus) vás konfrontuje s ľuďmi a vy si myslíte, prečo sú tak citliví, čo od vás chcú, v čom je háčik? Potom si uvedomíte - nie, naozaj sú také jednoduché. e a otvorte. Zotrvačnosťou naďalej očakávame, že ak vám niekto ponúkne pomoc pri prenášaní tašky, zasiahne do jej obsahu. Je nepríjemné pomyslieť si, akí sme skostnatení.

Bratská láska

Rusov okamžite spoznajú a sú naozaj šťastní. Sme v autobuse, kolega odovzdáva miesto žene. Hovorí inej dáme (v srbčine): „Pozri, aká je naša mládež vychovaná!“ S hrdosťou jej odpovedá: "Toto nie je naša mládež, ale ruská!" V tomto momente zazvoní jednému z cestujúcich telefón. Vyzváňací tón - Levitanov hlas, "Moskva hovorí." Sme zmätení, ale ešte viac.

Kvôli povinnostiam som musel byť v televízii. Živý hovor. Mužský hlas so silným prízvukom, ktorý sa zjavne snaží, hovorí po rusky: „Ďakujem za príležitosť počuť ruskú reč.“ A zdá sa, že sa chystá plakať. Toto bolo jeho hlavné posolstvo: zavolal do éteru, len aby povedal „ďakujem“.

Začíname si zvykať na to, že môžeme pokojne povedať, že ste Rus, a nebojte sa, že sa vás začnú pýtať na „historické chyby“ vašej etnickej vlasti. Na to, že nielen môžete, ale aj vy musieť komunikovať s každým vo svojom vlastnom jazyku.

„Veľmi dobre hovorím po anglicky. Ale prečo by sme my, bratia, mali s vami prechádzať na ich jazyk? Vieme si vôbec rozumieť?" - hovorí srbský novinár. Hovorí srbsky a naozaj, všetko je jasné tak, ako to je. Tu sa samozrejme spája láska k ruštine s nechuťou k angličtine.

"Si Rus?" - pýta sa predavač starožitností na blšom trhu. - "Áno". -"Môžem ťa pozvať na kávu?" Ošetrím ťa!"

Sme traja, nehovoríme po srbsky, on nehovorí po anglicky (ako mnohí tu, zo zásady) a nemá tajnú predstavu, že nám niečo predá. Len „chce hovoriť s Rusmi“. Je to veľmi dojemné, no v konečnom dôsledku to prichádza so zodpovednosťou. Keď sa v jednom obchode opýtate, koľko nás to stojí? Odpovedali: „Neberieme peniaze od našich bratov!“ Cítil som sa nesvoj.

Kolegovia ma zavolali do mestečka Prokuplje (južné Srbsko, 27 tisíc obyvateľov). Prichadzali. Okamžite nás odvezú do reštaurácie. Pri vchode deti v srbských krojoch vynášajú bochníky a soľ, ako keby to bola svadobná oslava.

Skromne sedíme v kúte. Ľudia začnú prichádzať. Počujem: "A Rusi, kde sú Rusi?" Pristúpi žena: „Ste Rus? Môžem si sadnúť vedľa teba?" Poviem vám, že som z Rigy. Žena: „Riga! Mal som tam priateľa, stretli sme sa, keď sme boli priekopníkmi. Máte teraz nejakých priekopníkov? nie? Aká škoda, aká škoda."

Pani, nostalgická za pioniermi, to nevydrží a vstane tiež. A začína: "Onegin, vtedy som bol mladší, myslím, že som bol lepší." Tu si predstavujem, ako sa Tatyana stretne s Evgenym nie o 6, ale o 46 rokov neskôr. Som zmätený.

Začnú robiť toasty. Každý z nich znie ako žalm. "Chvála vám, že ste zachovali svoju zem, chvála vám, že ste si pripomenuli našu spoločnú minulosť." Poďme sa napiť. Srb číta gigantickú pasáž z prózy miestneho autora. Podľa toho, čo viem, je to „Matka Rus“.

Tu sa objavuje akordeón. Charizmatickí srbskí muži predvádzajú piesne „Kaťuša“, „Moskovské noci“ a sovietske vojenské piesne. V tejto chvíli sa nám zdá, že sme v Kusturicovom filme.

Srbsko mladé

Predpokladám, že láska mnohých ľudí k Rusku je spojená s nostalgiou za komunistickou mladosťou. Nová generácia vyrastala v týchto rodinách s rovnakými ideálmi. Mladí ľudia takmer nehovoria po rusky, no rozumejú mu dokonale. Aj jazyk, aj kultúra.

Boli na návšteve stredná škola. Počas prestávky kráčal po chodbe chlapec, asi 13-ročný, a popod nos si hučel „Jar pre mňa nepríde“ - akoby sa nič nestalo. No, myslím, že možno na hodine hudobnej výchovy spievajú kozácke pesničky.

Prichádzam do kaviarne.

Rus? - pýta sa barman, mladý muž, a hneď prejde na zmes ruštiny a bežnej slovanskej.
- Áno.
- Saint Petersburg? Nižný Novgorod? Volgograd?
- Ako poznáte toľko miest v Rusku? A prečo nie očividná „Moskva“?
- V škole máme dobrý zemepis. A na vašom batohu je napísané „Baltica“.
- Batoh z Kaliningradu. A som z Rigy.
- Oh, komplikovaný príbeh pri Kaliningrade... Mimochodom, prečo sú ľudia z Estónska takí pomalí? Kvôli počasiu?

Zdá sa, že Srbsko má naozaj dobré vzdelanie. Barman povedal, že sa ešte nestihol pozerať posledný film Mikhalkov, ale páčil sa mu Bondarčukov Stalingrad. Hoci, samozrejme, nikdy nevidel nič lepšie ako Tarkovského Andreja Rubleva.

V iný deň a na inom mieste sa pýtam, kde je najbližší obchod. Mladík odpovedá: poďme, vezmem ťa. Poďme. Hovori anglicky.

Odkiaľ si?
- Som Rus.
- Rozumiem tomu, pýtam sa - odkiaľ?
- Oh, vieš, som z Rigy, je to hlavné mesto Lotyšska, ale žijú tam Rusi...
„Netreba mi to vysvetľovať, ten príbeh si pamätám dobre,“ vyčíta mi túto frázu. - A aké sú tu osudy? Turistika?
- Nie, pracujem na filmovom festivale...
- Ach, ruské filmy! Toto je správne. Prineste viac. Inak nám neukazujú nič okrem Hollywoodu, už sme unavení z tejto propagandy. Nie sme blázni. Chceme vidieť odvrátenú stranu života.

Zdá sa, že mladý muž nemá viac ako dvadsať rokov a pracuje ako čašník. Aby som si nerobil ilúzie o vzdelaní, dodám: podľa údajov za rok 2013, vyššie vzdelanie v Srbsku ho dostalo len 10,59 % obyvateľov. Prednosťou základnej školy sú preto znalosti geografie, histórie, kultúry, znalosť cudzích jazykov a slušné správanie.

„Môj syn, má 13 rokov, je hrozný rusofil,“ hovorí nám srbský priateľ. V tejto chvíli sa pristihnem, ako si myslím, že som celkom jasne očakával, že po „Russo-...“ budem počuť obvyklé „...-phobe“.

Začal som premýšľať: ako často som počul slovo „rusofil“? Nie je to prvýkrát? Pýtal som sa miestnych novinárov, či sú v Srbsku rusofóbi. Nie, hovoria, že samozrejme nie. Sú takí, ktorí jednoducho fanaticky milujú Rusko a Rusov, a sú takí, ktorým je to jedno.

Chápem, že toto je prvýkrát, čo som sa stretol s týmto fenoménom - „láskou k Rusom“. A spolu s adaptáciou (pretože je to naozaj nezvyčajné) prichádza otázka: odkiaľ to pochádza, prečo, ako a čím sme si to zaslúžili?

„Neviem, ako to vysvetliť, ale tento pocit sa mi veľmi páči,“ ubezpečuje ma Zorica, učiteľka ruského jazyka v škole v meste Prokuplje. - Veľmi milujem Rusov a považujem Rusko za svoju druhú vlasť.

Najprv milujem Srbsko a svoj srbský ľud a potom milujem Rusko, ruský ľud a všetko ruské. Toto je pravdepodobne na genetickej úrovni. Medzi našimi národmi je toľko spoločného! Spája vieru, vzhľad, históriu, kultúru, jazyky. Ale nikdy nevieš, čo iné...“

Ruština je „nevýhodný“, ale obľúbený jazyk

Ruský jazyk sa v Srbsku študuje ako druhý cudzí jazyk na všetkých školách od roku 1945. Teraz sa situácia veľmi zmenila, ruština ako druhý cudzí jazyk konkuruje francúzštine a nemčine a citeľne stráca.

Zaujímavé je, že učenie sa ruského jazyka v Srbsku je typické skôr pre malé mestá. V meste Niš (tretie najväčšie mesto v krajine, „južné hlavné mesto“) teda nie je ani jedna stredná škola, kde by sa vyučovala ruština. A v neďalekých malých mestách Prokuplje a Alekšinac si polovica študentov vyberá ruštinu.

V telocvični mesta Alekšinac (17 tisíc obyvateľov) z 380 študentov študuje ruštinu 105. V minulom roku bola vytvorená bilingválna rusko-srbská trieda s matematickým zameraním: všetky predmety sa vyučujú v dvoch jazykoch. Takáto trieda nie je nikde v Srbsku, „ruskejšiu“ triedu nájdete len v Belehrade na ruskej škole na ruskom veľvyslanectve.

Tento rok vďaka programu ISEC absolvuje učiteľskú prax na gymnáziu ruský študent. Napriek tomu, že ide o malé mesto, medzi študentmi gymnázia sú aj obyvatelia veľkého Nišu.

„Počet ľudí, ktorí sa chcú učiť po rusky, klesá, ale v našom meste, vďaka Bohu, sa táto tradícia zachovala,“ hovorí Zoritsa. V škole v Prokupli, kde pôsobí, študuje len 500 žiakov, z ktorých si polovica volí ruštinu ako druhý cudzí jazyk od 5. ročníka.

„Prečo si vybrať? Pretože aj rodičia sa v škole učili ruštinu a na ruský jazyk, ruskú kultúru majú dobré spomienky a to odovzdávajú aj svojim deťom, pokračuje Zorica. - Bez politiky nie je nič. Politika v posledných rokoch výrazne ovplyvňuje výber rodičov pre druhý cudzí jazyk pre ich deti.

Už mnoho rokov tu prebieha propaganda proti ruskému jazyku. Naša politika je proeurópska, snažíme sa vstúpiť do tejto Európskej únie a oni nám vždy hovoria: prečo potrebujete ruštinu a s kým budete komunikovať v ruštine?

Médiá takmer vôbec alebo veľmi zriedkavo vysielajú ruskú hudbu alebo ruské filmy. Pokiaľ viem, v ruštine nie sú žiadne noviny. A ruský jazyk nám neustále chýba! Chceme byť bližšie! Ale nejako to nefunguje: do cesty sa dostáva politika."

Okrem politiky je ruský jazyk v Srbsku objektívne menej výnosný: nájsť si prácu s nemčinou, francúzštinou a taliančinou je oveľa jednoduchšie.

„Áno, objavili sa nejaké ruské peniaze a ruský biznis. Takže sa to posúva k lepšiemu, ale veľmi malými krokmi,“ zdieľa Zorica. "Ruské úrady musia tiež niečo urobiť, viesť svoju propagandu v ruštine, podporovať ruský jazyk."

Ruské podnikanie v Srbsku málo podporuje ruský jazyk: Gazprom napríklad vybavil počítačovú triedu v telocvični v meste Alekšinac, kde sa konajú kurzy ruštiny, a Ruské železnice každoročne organizujú súťaž esejí v ruštine.

"V škole som sa učil po rusky a naposledy som po rusky hovoril pred 20 rokmi, môžem sa s tebou porozprávať?" – pýta sa Sinisha, knihovníčka.

Pri rozlúčke mi hovorí: „Ak chceš poznať svet, nauč sa anglicky, ak chceš poznať dušu, nauč sa ruštinu.

Neviem, či sú to jeho osobné úvahy alebo ľudová múdrosť, ale napadlo ma iné príslovie, ktoré som počul od Zorice: „Na nebi je Boh a na zemi Rusko, máme také príslovie. Keď sa narodí dieťa, je otočené na východ, pretože tam vychádza Slnko a je tam Rusko. Ale Rusko je ďaleko, niekde ďaleko. A stále nám chýba."

Zoritsa sa podelila o dojmy ostatných učiteľov: „Na našej škole vyučujú francúzštinu, angličtinu a ruštinu. A učitelia si všimli, že triedy, ktoré študujú ruský jazyk, sú oveľa usilovnejšie, spoločenskejšie a mäkšie, vždy poslúchajú, nie je tam žiadna agresivita.

Myslíme si, že je to zásluha ruského jazyka, ktorý je teplý a pokojný. Rímske a anglosaské gény majú nepriaznivý vplyv na náš slovanský gén – ničia a ničia. Toto je skúsenosť učiteľov, ktorí s deťmi pracujú každý deň.“

"Manilovschina"

„Nelichotte si,“ povedal mi ruský známy, ktorý dlho žije v Belehrade. - Táto „bratská láska“ je čistý manilovizmus. Správajú sa k tebe srdečne, pokiaľ nemusíš nič robiť."

Hovorí sa, že láska k Rusku je charakteristická predovšetkým pre vlasteneckých Srbov a tých je väčšina. Milujú ešte niekoho v Srbsku, iných krajinách, národnostiach? Nie, podľa miestnych iba Srbsko a Rusko. Existujú krajiny a národy, s ktorými sa zaobchádza bez úcty? Ó áno.

Balkánska história je zložitá a ozveny minulých (a existujúcich) konfliktov sú ľahko zjavné aj v každodennom živote. Napríklad Srbi (ktorí sú známi milovníci kávy) tradične varia tureckú kávu, ktorá bude v Belehrade uvedená na jedálnom lístku ako „turecká káva“.

Čím ďalej na juh, čím bližšie k Turecku, tým častejšie sa „turecká káva“ mení na „domácu kávu“. V meste Niš (ktoré bolo súčasťou Osmanskej ríše) v jednom z podnikov na výzvu priniesť tureckú kávu čašník vzdorovito odpovedal, že mi neprinesie nič po turecky, ale rád urobí. kávu doma.

Pri rozprávaní o srbskom jazyku mi jedna pani poznamenala: „Čierna Hora nám ukradla jazyk! Jednoducho pridali dve písmená navyše a jazyk vyhlásili za čiernohorský. Toto je plagiátorstvo." Zdalo sa, že neexistuje žiadna zvláštna láska k najbližším susedom, s ktorými máme veľmi úzke väzby.

Samostatne stojí za zmienku zmiešané pocity voči Spojeným štátom. „Zmiešané“ – pretože som sa nestretol ani s agresiou, ani s priamymi urážkami voči Amerike. Ale aj s rešpektom.

Ale počul som spomienky na vojnu. Od mladých chlapcov („keď môj otec bojoval“ alebo „ale môj nebojoval“). Od dospelých („...a večer začali bombardovať“). Od obyvateľov mesta, ktorí vykazovali v stenách stopy šrapnelov a guliek: každá prehliadka mesta hovorila o stratách. „Tieto domy sa nazývajú „natovki,“ ukázal nám vodič novej budovy. - Všetko tu bolo zbombardované v roku 1999 a potom sa postavil nový komplex. V NATO sú dobré byty.“

"Och, ale toto nie je láska..."

V Rusku sa ma často pýtajú: „Je pravda, že v Lotyšsku nemáš rád Rusov? Prirodzene sa v odpovedi smejem. No, čo to znamená, že milujú alebo nemilujú? Všetci normálni ľudia, všetci žijú celkom priateľsky.

Nenapadlo by ma však ísť do obchodu, rozprávať po rusky a očakávať divokú radosť. Naopak, zdá sa, že každý sa snaží nezdôrazňovať národné a jazykové problémy, vyhýbať sa im: sú to problematické a delikátne témy.

Po návšteve Srbska sa predstavy o „láske“ zmenili. Neviem, ako a prečo možno milovať jeden národ, cítim sa trápne, že je so mnou niekto šťastný len preto, že mojím rodným jazykom je ruština. Ale myslím si, že na pozadí Srbska Rusi v Lotyšsku stále nemajú radi. Vkráda sa: možno ani Rusi v Rusku nemajú radi.

Zdá sa, že Rusov milujú iba v Srbsku.