Istoria arhitecturii. Biserica Sfânta Treime din orașul Kleck Principalele caracteristici arhitecturale

Timp de secole, acest templu a fost unul dintre cele mai mari centre spirituale catolice din întreaga regiune Kletsk și Nesvizh. Începutul istoriei sale se pierde în negura timpului, transformând povestea despre el în frumoase legende medievale. Clădirea în sine arăta la fel de legendară în secolul al XX-lea, cu bolți înalte și pereți puternici de cărămidă, în interior și chiar lângă care o persoană simțea suflarea antichității și a eternității divine însăși!

Prima mențiune istorică a Bisericii Sfânta Treime datează din anul 1450! În acel an, Andrei Mostivilovich, un anumit oraș Novogrudok, i-a dat o zecime din satul său de lângă Kletsk. Acest sat a mers la Pan Andrei de la Marele Duce al Lituaniei Kazimir Yagailovici pentru merite militare, deoarece în 1445, după cum spune cronica, „Ondryushka Mostilovici”, împreună cu Pans Sudiva, Radziwill și Nikolai Nemirovici și alții, a condus cea de-a șapte mii armata a Marele Ducat al Lituaniei într-o bătălie victorioasă cu Principatul Moscovei de pe râul Suhodrov. Satul și-a păstrat numele vechiului său proprietar până astăzi în numele său și astăzi se numește Mostilovichi!
Biserica nu era situată în castelul de pe deal, ci în afara fortificațiilor orașului, ceea ce indică cel mai probabil că în acele vremuri catolicismul nu avea numeroși adepți în Kletsk-ul încă ortodox. Cel mai probabil, templul însuși era atunci mai mic decât ceea ce a fost ridicat mai târziu. Oricum ar fi, la mijlocul secolului al XVI-lea lucrurile erau foarte dificile atât pentru catolici, cât și pentru ortodocși din Kletsk. În 1558 orașul a trecut la calvinistul Nikolai Radziwill „Negru”. În conformitate cu politica acestui magnat, toate bisericile ortodoxe și catolice urmau să fie convertite și convertite în catedrale calviniste. Rândul a venit Bisericii Sfintei Treimi din Kletsk în 1560. Mai mult, a avut „onoarea” de a fi refăcută nu de nimeni, ci de însuși Simon Budny, pe care Nicholas Radziwill l-a numit ministru („rector”) al Catedralei Calvine din Kletsk. . În Kletsk, domnul Budny a trăit nu prea, ca să spunem așa, ca un protestant și s-a bucurat de toate beneficiile moștenirii catolice. Deci în Kletsk avea propria sa casă cu servitori, o curte cu iobagi și un salariu anual destul de mare de la Radziwill. Deși, desigur, nu se poate spune că pentru Simon Budny doar bunăstarea materială a fost principalul lucru. Cercetările sale religioase și filozofice au avut o importanță mult mai mare pentru el. În Kletsk, Budny a început în cele din urmă să nege Divinitatea lui Isus Hristos și, devenind un anti-trinitar arian, a fost ostracizat de propria sa comunitate calvină în 1565. Și înainte de asta, a reușit încă să deschidă prima școală din Kletsk pentru difuzarea învățăturilor calviniste și să publice prima carte pe teritoriul Belarusului („Catehismul”) calvinist, scriind în prefață: „Scris în Kletsk de la Nașterea lui. Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos în vara anului 1562, luna iunie, ziua a zecea”. Apoi încă îl considera pe Isus Hristos ca Domn și Mântuitor...
După expulzarea lui Simon Budny (a mers la Losk lângă Molodechno), o altă persoană faimoasă din istorie cu frumosul nume Tomasz Falconiusz a devenit șeful Catedralei Calviniste Kletsk. De fapt, numele său era Foma Krechetovsky, dar în tradiția cărții, el a decis, în ciuda ideii noastre stereotipe despre protestanți ca „Abaroni originari din limbă”, să-și traducă numele într-o latină mai sonoră și mai răspândită.
Fiul lui Nikolai Radziwill „Negrul”, tot Nikolai, supranumit „Orfanul”, a devenit, după cum se știe, spre deosebire de tatăl său, un catolic convins. În 1574, a scris episcopului de Vilna cerându-i să-l ajute trimițând predicatori în lupta împotriva ereticilor calvini, incl. iar în orașul Kletsk. Ulterior, proprietarul Kletsk a devenit un alt fiu al lui Nicholas Radziwill „Black”, tot un catolic, Albrecht. În 1586, i-a alungat complet pe calvini din oraș și a transferat Biserica Sfintei Treimi la catolici. Construcția unei noi clădiri de biserică din piatră, care a supraviețuit până în secolul al XX-lea, datează cel mai probabil din această perioadă. Noul templu maiestuos urma să devină un simbol al victoriei confesiunii de credință catolice asupra celei calviniste și să devină astfel un semn al sfârșitului unei întregi perioade istorice. Există informații că biserica de piatră a fost construită până în 1590. Prima sa imagine este desenul „Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka”, datând de la sfârșitul secolului al XVI-lea. („Pan Marshal” este Albrecht Radziwill, care a devenit Mareșal al Marelui Ducat al Lituaniei în 1585). Și deja la începutul secolului al XVII-lea templul putea fi văzut într-o gravură a lui Kleck, „creată de Tomasz Makowski”.

După întoarcerea templului la catolici, primul său rector a devenit părintele Martin, care a semnat simplu: „Martin din Kletsk”. El, ca și cândva Francis Skorina, a fost absolvent al Universității din Padova în Departamentul de Medicină, ceea ce a fost un bun plus pentru el în slujirea sa pastorală. În 1605 ks. Martin a publicat o carte la Poznań, „Un remediu dovedit împotriva pestilei”. Poate că au existat și alte cărți de-ale sale care pur și simplu nu au ajuns la vremea noastră.
La 2 februarie 1652, nepotul lui Albrecht Radziwill, Mihail Karol, a emis o citare, în care a stabilit poziția altarului Kletsk pe domeniul său. Anumite sate și ferme, precum și locuitorii acestora, au fost repartizate bisericii, s-a stabilit o colectare bănească de la orășeni și o strângere naturală (de cereale) de la boieri în favoarea bisericii. În plus, familia Radziwill a promis că vor acoperi jumătate din acoperișul imens al bisericii cu țigle pe cheltuiala lor. În Kleck a fost desemnat și un cartier al bisericii (juridika), ai cărui locuitori aveau îndatoriri față de biserică. În 1652 erau zece, iar în 1714 erau deja 27 de familii.
Leading 1652 a cerut de la rectorul bisericii următoarele: „Și actualul preot și adepții ar trebui și să păstreze un vicar, altar, organist, cantor, burlac, care să-i învețe pe copii să citească, să scrie și să cânte”. În inventarul bisericesc din 1796, se remarca, printre altele, că în școala parohială bisericească „iarna sunt ținuți din parohie copiii părinților săraci de familie nobilă, burgheză și țărănească. În timpul orelor de lucru din timpul verii, sunt luați de părinți pentru nevoile inevitabile ale treburilor casnice... Copiii învață catehismul, cititul, scrisul și începuturile aritmeticii. Deja la începutul secolului al XIX-lea, însă, la parohie nu exista decât un „director”, care îi învăța pe copiii filisteni începuturile cititului și scrisului pentru o taxă nominală.

La biserică a existat și un spital, creat pe cheltuiala fiului lui Albrecht, Radziwill Jan Albrecht, în 1609. Potrivit decretului acestuia, spitalului urma să i se acorde 30 de zloți anual, mai multe butoaie de cereale de secară, orz, hrișcă, precum și carne și lemn de foc. „Hospitaliştii seniori” erau numiţi direct de prinţ.
La începutul secolului al XVIII-lea, suedezii au trecut prin posesiunile lui Radziwill cu foc și sabie. În Biserica Sfânta Treime, au jefuit locul de înmormântare a Mareșalului Marelui Ducat al Lituaniei Stanislav Kazimir Radziwill și au furat mult aur din interior. În ciuda acestui fapt, inventarul din 1712 consemnează o mulțime de lucruri aurite în decorul bisericii, incl. și altarul principal al Sfintei Treimi. De la descendenții spirituali ai lui Budny și Falkoniusz, unul dintre principalele sanctuare ale bisericii, icoana Bunei Vestiri a Fecioarei Maria, care era considerată miraculoasă, a fost dusă în orașul Belaya. Minunile sale au fost consemnate încă din 1677 de o comisie specială prin decret al episcopului de Vilna, Stefan Patz. Apropo, „ca suvenir” al invaziei suedeze, în turnul bisericii au rămas două ghiule de piatră, blocate acolo după ce s-au tras focuri de armă.
În 1810, a avut loc un incendiu în biserică și în curând au avut loc reparații pe cheltuiala lui Nicholas Joseph Radziwill.După această reparație, biserica a primit un nou acoperiș, iar o sculptură a lui Iisus Hristos a fost instalată într-o nișă deasupra intrării (este se vede in fotografie).
Interiorul templului acelor ani era decorat cu un altar sculptural lăcuit sculptat, al cărui loc central era ocupat de icoana Sfintei Treimi. În altarele laterale (erau șapte în total) erau icoane ale Sf. Nicolae, Sf. Ana, Fecioara Maria (aceeași care a fost salvată de suedezi în Belaya), Hristosul răstignit și Sf. Thaddeus Apostol. Biserica avea o orgă sculptată cu unsprezece voci.

Templul a păstrat cu grijă memoria donatorilor și fondatorilor săi, rugându-se lui Dumnezeu pentru sufletele lor. De două ori pe săptămână după slujbă, preoții au comemorat toți Radziwill din linia Kletsk și familia lui Yuri și Catherine Bulgakov (care au donat o sumă mare bisericii în timpul construcției). Lunia ne-am rugat separat pentru Michael Karol Radziwill, despre ale cărui slujbe către Biserica Kletsk am vorbit deja.
Biserica Sfintei Treimi își avea filiala lângă Kleck, în satul Solovy. Biserica ramură, construită din lemn, era acoperită cu șindrilă, iar în interior era un altar cu tabloul Sfintei Treimi și o sacristie.
În secolul al XX-lea, biserica a supraviețuit primului război mondial, războiului sovieto-polonez și celui de-al doilea război mondial. În timpul celui de-al doilea dintre ele, a fost lovit clopotul bisericii, care a fost avariat de un obuz de artilerie. În 1937, Clopotul a fost topit la turnătoria fraților Felczynski.

Odată cu distrugerea templului, comunitatea catolică din Kletsk a fost nevoită să se mute într-o casă obișnuită a orașului, unde până de curând se țineau slujbe. Și nu cu mult timp în urmă, în oraș a început construcția unei noi biserici, care, în ciuda elementelor și materialelor arhitecturale moderne, seamănă subtil cu aceeași. templu antic! Și va purta același nume - Sfânta Treime.

Noua biserică a Sfintei Treimi din Kleck

Probabil că în fiecare oraș există locuri a căror existență este necunoscută unei game largi de locuitori. La Moscova, ascunși în curțile Arbatului, sau situat la o sută de metri de Bulevardul Mira, nici moscoviții, ca să nu mai vorbim de oaspeții capitalei, nu știu despre aceste monumente de arhitectură. Minsk are și un astfel de monument invizibil; este situat chiar în centrul orașului, la cincizeci de metri de bulevardul principal al capitalei, în timp ce mulți locuitori din Minsk nici măcar nu sunt conștienți de existența lui.

În jurul anului 1390, regele polonez Jagiello a fondat prima parohie catolică din Minsk și a numit-o în cinstea Sfintei Treimi. Pe malul stâng al Svislochului, pe un munte, a fost construită o biserică de lemn, numită mai târziu Treime în cinstea acelei biserici. Astăzi se află Teatrul de Operă și Balet Bolșoi:

Și în apropiere se află celebra suburbie Trinity:

În 1409, biserica de lemn construită de Jagiello a ars, iar în locul ei a fost construită una nouă. A stat exact 400 de ani și în august 1809 a murit într-un incendiu devastator care a distrus cea mai mare parte a suburbiei Trinity. Cinci ani mai târziu, a fost elaborat un proiect de restaurare a templului, dar nu erau suficiente fonduri pentru construirea lui. De mai bine de 20 de ani, comunitatea nu a avut propria clădire și, în cele din urmă, s-a stabilit în zona Golden Hill:

Aici, încă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a existat un mare cimitir catolic, în mijlocul căruia, în 1796, a fost instalată prima capelă din lemn. În locul ei, în 1832, a fost construită o bisericuță de lemn, în care s-a mutat parohia Sfânta Treime. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, cimitirul de pe Dealul de Aur a crescut foarte mult - cauza au fost două epidemii de holeră care au făcut ravagii la Minsk în 1848 și 1853. Clădirea din lemn a bisericii nu mai putea găzdui toți enoriașii, așa că s-a hotărât construirea unei biserici de piatră în locul ei:

Construcția a început în 1861 și, datorită donațiilor active ale turmei, a fost finalizată destul de repede - la 1 noiembrie 1864 a avut loc prima liturghie în biserică:

Pe lângă numele istoric în cinstea Sfintei Treimi, templul a primit și unul nou - în cinstea Sfântului Roh, patronul celor care suferă de ciumă și holeră:

Astăzi, Biserica Sfânta Treime este situată la 44a Independence Avenue, dar nu este vizibilă de pe bulevard în sine. Mulți locuitori ai capitalei trec de ani de zile și habar nu au ce fragment unic de Minsk prerevoluționar s-a păstrat în curtea vecină. Cea mai rapidă modalitate de a ajunge la templu este să intri în pasajul dintre clădirea Palatului Artei și redacția „Evening Minsk” de pe strada Kozlova:

Singura cale spre terenul bisericii este prin această scară:

Deja de la treptele sale există o priveliște minunată asupra minunatului templu în stil neogotic:

Faptul că această clădire a supraviețuit până în zilele noastre este un miracol în sine:

Până la începutul secolului al XX-lea, populația din Minsk s-a triplat față de ceea ce era la momentul construcției templului, numărul enoriașilor a crescut până la 7.000 și nu mai era suficient spațiu pentru toată lumea. În 1910, a fost dezvoltat un design pentru o nouă biserică, semnificativ mai mare decât cea veche:

Construcția sa a fost împiedicată de Primul Război Mondial, iar revoluția care a urmat a îngropat în cele din urmă proiectul. Vechiul templu a rămas în picioare la locul său inițial:

În 1922, interiorul a fost complet jefuit, iar în anii 1930 fără Dumnezeu, biserica a fost închisă:

Slujbele de cult au fost reluate pentru scurt timp în timpul ocupației naziste:

Dar după sfârșitul războiului, biserica a fost în cele din urmă închisă și transformată într-un depozit de cărți:

Vechiul cimitir catolic a fost distrus, în locul lui au fost construite clădiri rezidențiale:

Așa că biserica a ajuns în curtea interioară, cuprinsă între masivul garajului și Palatul Artei:

Fațada clădirii este îndreptată spre Bulevardul Independenței, dar este complet ascunsă de aceasta de o clădire rezidențială:

Cândva, pe locul bulevardei moderne, a trecut tractul Borisovsky - drumul principal de la Minsk la Moscova:

În acele zile, călătorii care intrau în oraș au văzut de departe turnul cu două niveluri al Bisericii Zolotogorsk, încununând fațada principală:

La începutul anilor 1980, depozitul de cărți a fost închis, clădirea a fost restaurată, transformată într-o sală de muzică de cameră și transferată în jurisdicția Societății Filarmonicii de Stat din Belarus. În 1986, în absidă a fost instalată o orgă mare, cam în același timp vitralii revenind la deschiderile ferestrelor:

În 1991, în timpul liber de la concerte, slujbele în templu au fost reluate:

Sala de muzică de cameră a fost închisă abia în 2006, în același an, clădirea a fost retrocedată Bisericii Catolice:

Interiorul a început să fie umplut cu simboluri catolice, pereții templului au fost decorați cu basoreliefuri din bronz „Calea lui Hristos către Golgota”:

În altarul din stânga, unde înainte de revoluție era o icoană a Maicii Domnului și Pruncului, a fost instalată o sculptură a Fecioarei Maria:

Statuia Sfântului Roh a fost returnată la altarul din dreapta:

Biserica Zolotogorsk este unică prin faptul că partea sa de altar este aproape complet ocupată de o orgă:

Aceasta este o locație incorectă; ar trebui să existe un altar în sanctuar, dar în anii 1980, când a apărut orga în biserică, nimeni nu s-a gândit la asta:

Este imposibil să o mutați din cauza dimensiunii sale; nu este recomandabil să o înlocuiți cu una nouă - aceasta este una dintre cele mai bune orgi din Belarus, datorită ei, festivalul internațional de muzică pentru orgă „Zolotogorsk Lyre” are loc în biserica in fiecare an:

Până la sfârșitul anilor 2000, templul era pe punctul de a se prăbuși - din cauza unui acoperiș care curgea, tavanul clădirii a început să se crape:

Prin eforturile enoriașilor s-au strâns fonduri pentru care constructorii au renovat complet acoperișul și au înlocuit sistemul de căpriori. Sarcina pe bolți a scăzut, templul a fost salvat:

Scândurile rămase după reparație se află astăzi în curtea din spate a templului:

Înlocuirea acoperișului este doar primul pas în restaurarea clădirii; aici nu s-au efectuat lucrări serioase din anii 1980:

Încă este necesar să se întărească fundația și pereții, să se restabilească decorul:

În zona din jurul bisericii a fost organizat un parastas în memoria cimitirului demolat:

Vechile pietre funerare care au fost găsite și păstrate au fost așezate de-a lungul gardului:

Pe unele pietre funerare se mai pot citi numele și anii de viață ai oamenilor care stăteau cândva sub ele:

Comunitatea bisericească nu a fost încă pe deplin formată, parohia a fost restaurată cu doar 10 ani în urmă, dar există potențial pentru creșterea ei - istoria de șase secole și statutul primei comunități catolice din Minsk atrag oameni. Rectorii bisericii desfășoară activitate educațională activă, organizează evenimente, iar festivalul de muzică pentru orgă este mediatizat. Templul, ca o pasăre Phoenix, a renascut din nou din cenușă; reîncarnarea sa actuală are toate șansele să devină casa celei mai vechi comunități din oraș pentru multe secole de acum încolo.

Îți place ce fac? Susține proiectul:

Postări despre Minsk:

Pentru Gervyaty

Astăzi am avut un ușor atac de nostalgie, mă uit la fotografii din Belarus și îmi amintesc de „vandrouks” noștri din colțurile minunate ale pământului nostru natal.
Poate cel mai puternic șoc arhitectural pentru mine a fost Biserica Sfintei Treimi din Gervyaty, un sat situat lângă granița cu Lituania, în districtul Ostrovetsky.
Turla bisericii era vizibilă de departe. La urma urmei, înălțimea templului ajunge la 61 de metri.
Acesta este probabil cel mai luxos exemplu de neogotic din Belarus.

A spune că nici nu mi-aș putea imagina că o astfel de perlă ar putea fi ascunsă într-un colț atât de urs, înseamnă a nu spune nimic. Uimire și încântare - asta am experimentat uitându-mă la acest miracol. Și tocmai din cauza surprizei. Este clar că în Europa există exemple mai impresionante de gotic. Dar aici, într-un sat din Belarus, să întâlnești o asemenea frumusețe este pur și simplu incredibil!

Biserica Treimii a fost ridicată în anii 1899-1903 pe locul uneia din lemn existentă anterior, construită în 1526. clădiri, cu banii prințului Olșevski. Lucrarea a fost supravegheată de arhitectul Olshelovsky.
În mod curios, decretul privind toleranța religioasă, care permitea refacerea bisericilor catolice, a fost emis abia în 1905. Se poate doar ghici cum a reușit Olshelovsky să implementeze un proiect atât de grandios. Cel mai probabil, s-a folosit șmecheria de atunci a comunităților catolice - s-a depus o petiție pentru repararea bisericii existente, dar de fapt s-a început construcția unei noi biserici pe locul celei dintâi.
Aparent, alegerea stilului arhitectural nu este întâmplătoare. Gotic, ca întruchipare a celui mai sublim timp din istoria catolicismului. Ce alt stil poate simboliza mai pe deplin măreția Bisericii în viața spirituală a catolicilor.

Aspectul modern al bisericii, o grădină frumoasă în jurul ei cu statui a 12 apostoli - acesta este meritul preotului Leonid Nystyuk. Persoana minunata! Energia lui activă este pur și simplu uimitoare.
Am avut noroc să vorbim cu el. A vorbit cu plăcere despre lucrările de restaurare, despre îngrijirea grădinii, despre slujbele de duminică, pe care le ține în belarusă, poloneză și lituaniană (aceasta este compoziție etnică sat mic).

Până în 2005, în fața bisericii nu era piață, nici grădină, nici sculpturi. Și pe locul coloanei Arhanghelului Mihail era un magazin. Dar cum se spune: n-ar fi fericire, dar nenorocirea ar ajuta. Magazinul a ars și s-a decis să elibereze locul pentru o piață și să se deschidă o vedere spre biserică. Așa a apărut o grădină frumoasă.
Biserica Trinity găzduiește concerte caritabile de muzică pentru orgă de două ori pe an. De fiecare dată - un repertoriu nou. Ei spun că Gervyaty are un organist și vocali excelente, iar biletele se vând destul de repede.

Un loc minunat. Sper din tot sufletul că și locuitorii din Gervyat sunt infectați cu energia creatoare a părintelui Nistyuk. În orice caz, aceasta este impresia pe care am avut-o vizitând acest loc.

Biserica Sf. Roch (Minsk) este o catedrală catolică situată în cartierul istoric al orașului Zolotaya Gorka. Este cunoscută și sub numele de Biserica Sfintei Treimi. Are o lungă și interesanta poveste, despre care se va discuta mai detaliat.

Istoria catedralei

Biserica Sf. Roh, numită și Sfânta Treime, situată în Minsk, a fost fondată de prințul lituanian Jagiello în secolul al XIV-lea. Aceasta este cea mai veche catedrală catolică care a supraviețuit situată în oraș și cea pentru care există informații istorice documentate. Se știe că Biserica Sf. Roh a fost ridicată pe cheltuiala prințului Jagiello și sub conducerea acestuia.

Cu toate acestea, la scurt timp după finalizarea construcției, templul de lemn a fost complet distrus de un incendiu teribil în 1409. De-a lungul timpului, au început lucrările de reconstrucție a bisericii, care a fost finalizată cu succes. Printr-o coincidență misterioasă, exact 400 de ani mai târziu, templul nou reconstruit a fost din nou complet distrus de un incendiu puternic.

Restaurarea bisericii

Au fost elaborate diferite planuri pentru a recrea templul, dar acestea nu erau destinate să se împlinească din cauza lipsei de fonduri suficiente. În 1796, la cimitirul Zolotogorsk, unde au fost înmormântați catolicii, o capelă de lemn a Sf. Rocha, devenită biserică parohială din 1832. La mijlocul secolului al XIX-lea, clădirea, care anterior fusese capelă, a devenit destul de dărăpănată și a început să se deterioreze treptat. Episcopul A. Voitkevich, după mai multe încercări persistente, a reușit în cele din urmă să obțină permisiunea de a construi Biserica Sf. Roh din piatră pe locul vechii capele.

Biserica de piatra

Construcția templului de piatră a început în 1861 și a fost finalizată doar trei ani mai târziu. Proiectul bisericii a fost realizat de celebrul arhitect de atunci, academician din Sankt Petersburg, M. Sivitsky. Biserica a fost reconstruită în stil neogotic și imediat a lovit prin frumusețea și măreția ei. Biserica a fost ridicată numai din donații, ceea ce este interesant, fondurile au fost date nu numai de catolici, ci și de credincioșii altor credințe, precum și de religii. Acest lucru s-a datorat faptului că, potrivit credincioșilor, Sfântul Roh a salvat orașul de o epidemie mortală de holeră.

La începutul lui noiembrie 1864, biserica de piatră nou reconstruită a fost sfințită sub două titluri - Adormirea Sf. Fecioara Maria si Sf. Roja. Cu toate acestea, oamenii au păstrat și au folosit al treilea nume istoric al templului - Sfânta Treime. La acea vreme, într-unul din altarele bisericii se afla o statuie a Sf. Roch, care a fost transferat de credincioșii recunoscători din vechea capelă de lemn. Credincioșii au tratat statuia sfântului cu mare respect. La mijlocul lunii august, de sărbătoarea Sf. Câteva mii de pelerini se adunau la biserică în fiecare an.

Biserica Sf. Roh în secolul al XX-lea

Biserica este construită din piatră și are arhitectură gotică cu o duzină de ferestre alungite, acoperișul este căptușit cu tablă de fier. Clădirea templului are un turn cu două etaje în care sunt clopote care poartă numele „Bronislava”, „Ștefan” și „Leonard”. Deasupra altarului principal se află o icoană a Maicii Domnului și Pruncului, lângă Sf. Treime. Unul dintre altarele laterale a fost sfințit în numele Sfântului Roh, iar celălalt în numele Sfântului Antonie. Așa a fost descris templul în documentele secolului al XX-lea.

Sculptura Sf. Rocha, stând lângă altarul lateral, era considerată de credincioși ca fiind miraculoasă și vindecă diverse afecțiuni. În anii 1920, din templu au fost rechiziționate diverse obiecte de valoare, precum și ustensile pentru închinare. Câțiva ani mai târziu, programul slujbelor Bisericii Sf. Roh s-a schimbat semnificativ, iar mai târziu, în anii 30, biserica a fost complet închisă. În timpul războiului cu Germania nazistă, biserica a fost grav avariată de obuzele inamice. Când trupele fasciste au ocupat Minsk, slujbele au început să aibă loc în secret în templu. După încheierea războiului, biserica nu a mai fost folosită în scopul propus, iar clădirea ei a fost transferată la un depozit de cărți.

Reînvierea templului

În anii postbelici, orașul a reînviat treptat după ororile războiului, iar în timp biserica a fost restaurată. După restaurare, clădirea catedralei a fost luată sub protecția statului în 1983, apoi transformată într-o sală de orgă, sub departamentul Societății Filarmonicii de Stat a RSS Belarus. Un an mai târziu, în absidă a fost instalată o orgă electrică fabricată în Cehoslovacia, iar ferestrele gotice au fost decorate cu vitralii multicolore.

De la mijlocul anului 1991, în biserica Sf. Roch, în timpul liber de la evenimente muzicale se reiau slujbele religioase. Șapte ani mai târziu, în altarul lateral apare o copie a statuii pierdute a Sf. Roch, care era din metal. În 2006, sala de orgă a fost închisă, iar clădirea însăși a revenit în jurisdicția parohiei romano-catolice, sfințită în numele Sfintei Treimi. În prezent, toată lumea poate vizita această frumoasă clădire, care are nu numai valoare culturală și ecleziastică, ci și arhitectură magnifică și istorie bogată.

Programul slujbelor în Biserica Sf. Roh (Minsk):

De luni până sâmbătă au loc la 8-00 și 18-00.
Duminică dimineața, serviciile sunt la 9, 11 și 12:30.
Seara, serviciile sunt la 17 și 19.

Ziua Sfantului Roja este sărbătorită în fiecare an.

Prima mențiune a Bisericii Sfânta Treime, de pe strada cu același nume din Praga, datează din anul 1353. Potrivit legendei, a fost construită de aceiași arhitecți care au construit simultan mănăstirea în sloveni. Meșterii au lucrat fără remunerație și au folosit materiale de construcție care au rămas nerevendicate pe un șantier mare. Construcția a avut loc pe locul bisericii gotice demontate Sf. Andrei. Din toate aceste motive, construcția templului a decurs încet.

În 1420, în timpul războaielor religioase husite, templul a fost distrus. Odată cu venirea timpului de pace, clădirea a fost restaurată și sfințită în numele Sfintei Treimi. Templul a devenit centrul uneia dintre cele mai sărace parohii din Praga și a fost dificil să-l mențină în stare corespunzătoare. Cele mai semnificative donații pentru întreținerea acestuia puteau fi strânse doar în ziua sărbătorii patronale, când pelerinii din alte părți ale Pragai se înghesuiau la templu.

Cu toate acestea, în secolul al XVIII-lea. Au fost făcute mai multe încercări de restabilire a clădirii la ordine. În 1724, P.I. Bayer a lucrat la un proiect de reconstrucție a bisericii, dar planurile sale nu au fost aduse la viață. S-a dovedit a fi mai realist să desfășoare lucrări de construcție în 1728–1729. când naosul bisericii a fost extins. În 1751, i s-a adăugat Capela Calvarului. În 1781–1782 Au fost construite o sacristie octogonală și o nouă clopotniță. Ca urmare, până la sfârșitul secolului clădirea a fost complet renovată, iar aspectul ei a căpătat unele trăsături caracteristice stilului baroc. În 1871, biserica a fost din nou renovată: iar în acea perioadă a fost construit un vestibul în fața ieșirii în cor.

Inițial, la biserică a fost construită o clopotniță din lemn, care a căzut rapid în paragină. În 1781–1782 în schimb, a fost ridicat un mic turn de piatră. Această structură pătrată cu două etaje este considerată una dintre cele mai joase clopotnițe din oraș. Înălțimea sa este de numai 32 m. În stilul său, este un exemplu izbitor al barocului târziu. Acest lucru este dovedit de forma caracteristică a ferestrelor și pilaștrilor de la colțurile turnului. Pe nivelul superior al turnului, patrulaterul său se transformă într-un octaedru. Proiectarea clopotniței este completată de o cupolă de ceapă octogonală, un felinar și o cupolă similară mai mică, cu o turlă.