Архитектурын түүх. Клек хотын Ариун Гурвалын сүм Архитектурын гол онцлог

Олон зууны турш энэ сүм нь Клецк, Несвиж мужуудын хамгийн том католик шашны төвүүдийн нэг байв. Түүний түүхийн эхлэл цаг хугацааны манан дунд төөрч, энэ тухай түүхийг дундад зууны сайхан домог болгон хувиргадаг. Барилга өөрөө 20-р зуунд яг л домогт харагдаж байсан бөгөөд дотор нь өндөр хонгил, хүчирхэг тоосгон ханатай, тэр байтугай яг хажууд нь хүн эртний болон Тэнгэрлэг мөнхийн амьсгалыг мэдэрдэг байв!

Ариун Гурвалын сүмийн тухай түүхэнд анх дурдсан нь 1450 оноос эхтэй! Тэр жил Новогрудокийн нэгэн местик Андрей Мостивилович түүнд Клецкийн ойролцоох тосгоныхоо аравны нэгийг өгчээ. Энэ тосгон нь 1445 онд Панс Судивой, Радзивилл, Николай Немирович нартай хамт "Ондрюшка Мостилович" хэмээх түүхт өгүүлснээр Литвийн Их Гүнт Казимир Жагайловичаас Пан Андрейд цэргийн гавъяаны төлөө очжээ. Литвийн Их Гүнт улсын арми Москвагийн вант улстай Суходров гол дээр ялалт байгуулсан тулалдаанд. Энэ тосгон өнөөдрийг хүртэл урт хугацааны эзнийхээ нэрийг өөрийн нэрээр хадгалсаар ирсэн бөгөөд өнөөдөр Мостиловичи гэж нэрлэгддэг!
Сүм нь толгод дээрх цайзад биш, харин хотын бэхлэлтүүдийн гадна байрладаг байсан нь тэр үед Ортодокс Клецк хотод католик шашинд олон тооны дагалдагч байгаагүйг илтгэж байна. Ариун сүм өөрөө дараа нь баригдсанаас арай жижиг байсан байх. Гэсэн хэдий ч 16-р зууны дунд үед Клецкийн католик шашинтнууд болон Ортодоксуудын хувьд маш хэцүү байсан. 1558 онд хот нь Калвинист Николай Радзивилл "Хар"-д шилжсэн. Энэхүү магнатын бодлогын дагуу бүх Ортодокс, Католик сүмүүдийг Калвинист сүм болгон хувиргах ёстой байв. 1560 онд Ариун Гурвалын Клецкийн сүмд ээлж ирсэн. Түүгээр ч барахгүй түүнийг хэн ч биш, харин Николас Радзивилл Клецкийн Калвинист сүмийн сайдаар (“ректор”) томилсон Саймон Будни өөрөө сэргээн засварлах “хүндэтгэлтэй” байв. . Клецк хотод ноён Будный бас л протестант шиг амьдардаггүй бөгөөд католик шашны өвийн бүх ашиг тусыг хүртдэг байв. Тиймээс Клецк хотод тэрээр зарц нартай өөрийн гэсэн байшинтай, хамжлагатай хашаатай, Радзивиллээс авдаг нэлээд өндөр цалинтай байв. Мэдээжийн хэрэг, Саймон Буднигийн хувьд зөвхөн материаллаг сайн сайхан байдал л гол зүйл байсан гэж хэлж болохгүй. Түүний шашин, гүн ухааны судалгаа нь түүнд илүү чухал байсан. Клецк хотод Будни эцэст нь Есүс Христийн бурханлаг чанарыг үгүйсгэж эхэлсэн бөгөөд 1565 онд Ариан гурвалын эсрэг үзэлтэн болсон тул өөрийн Калвинист нийгэмлэгт гадуурхагдсан. Үүнээс өмнө тэрээр Клецк хотод Калвинист сургаалийг түгээх анхны сургуулийг нээж, Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр анхны номоо хэвлүүлж чадсан (Кальвинист "Катехизм") гэж оршилд: "Төрөлтийн үеэс Клецк хотод бичсэн. бидний Эзэн, Аврагч Есүс Христ 1562 оны зун, зургадугаар сарын арав дахь өдөр." Дараа нь тэр Есүс Христийг Эзэн, Аврагч гэж үзсэн хэвээрээ...
Саймон Будниг хөөсний дараа (тэр Молодечногийн ойролцоох Лоск руу явсан) түүхэн дэх үзэсгэлэнтэй Томаш Фалкониус нэртэй өөр нэг алдартай хүн Клецкийн Калвинист сүмийн тэргүүн болжээ. Үнэн хэрэгтээ түүний нэрийг Фома Кречетовский гэдэг байсан ч номын уламжлалын дагуу тэрээр протестантуудыг "хэлний уугуул Абаронууд" гэсэн хэвшмэл ойлголтыг үл харгалзан түүний нэрийг илүү тод, өргөн тархсан латин хэл рүү орчуулахаар шийджээ.
Николай Радзивиллийн хүү "Хар", мөн "Өнчин" хочит Николай нь эцгээсээ ялгаатай нь тууштай католик шашинтан болсныг та мэднэ. 1574 онд тэрээр Вилнагийн бишоп руу захидал бичиж, Калвинист тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг тэмцэлд номлогчдыг илгээж, түүнд туслахыг гуйжээ. мөн Клецк хотод. Үүний дараа Клецкийн эзэн нь католик шашинтай Альбрехт Николас Радзивиллийн өөр нэг хүү "Хар" болжээ. 1586 онд тэрээр Калвинистуудыг хотоос бүрмөсөн хөөж, Ариун Гурвалын сүмийг католик шашинтнуудад шилжүүлэв. 20-р зуунд хадгалагдан үлдсэн чулуун сүмийн шинэ барилгыг барих нь энэ үеэс эхэлсэн байх магадлалтай. Шинэ сүр жавхлант сүм нь Католик шашинтнуудын итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх Калвинистыг ялсны бэлгэдэл болж, бүхэл бүтэн түүхэн цаг үеийн төгсгөлийн шинж тэмдэг болох зорилготой байв. Чулуун сүмийг 1590 онд барьсан гэсэн мэдээлэл бий. Түүний анхны зураг нь 16-р зууны төгсгөлд хамаарах "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka" зураг юм. (“Пан маршал” бол 1585 онд Литвийн Их Гүнт улсын маршал болсон Альбрехт Радзивилл). 17-р зууны эхэн үед сүмийг "Томас Маковскигийн бүтээсэн" Клекийн сийлбэрээс харж болно.

Ариун сүмийг католик шашинтнуудад буцааж өгсний дараа түүний анхны ректор нь "Клецкээс ирсэн Мартин" гэж гарын үсэг зурсан эцэг Мартин болжээ. Тэр нэгэн цагт Фрэнсис Скорина шиг Падуагийн их сургуулийн Анагаах ухааны тэнхимийн төгсөгч байсан нь бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагаанд нь сайн нэмэр болсон юм. 1605 онд. Мартин Познань хотод "Тавхлын эсрэг батлагдсан арга" ном хэвлүүлсэн. Магадгүй түүний бидний үед хүрээгүй бусад номууд байсан байх.
1652 оны 2-р сарын 2-нд Альбрехт Радзивиллийн ач хүү Михаил Карол өөрийн эзэмшил дэх Клецкийн бунхны байр суурийг тодорхойлсон ишлэл гаргажээ. Зарим тосгон, фермүүд, түүнчлэн тэдний оршин суугчдыг сүмд хуваарилж, хотын оршин суугчдаас мөнгө цуглуулж, сүмийн ашиг тусын тулд язгууртнуудаас байгалийн (үр тариа) цуглуулгыг тогтоожээ. Үүнээс гадна Радзивиллийнхан өөрсдийн зардлаар сүмийн асар том дээврийн талыг хавтангаар хучихаа амласан. Мөн оршин суугчид нь сүмд үүрэг хүлээдэг Клек хотод сүмийн хороолол (юридика) байгуулагдсан. 1652 онд арав байсан бол 1714 онд аль хэдийн 27 гэр бүл байжээ.
1652 оны Привели сүмийн ректороос дараахь зүйлийг шаардав: "Мөн одоогийн санваартан ба дагалдагчид хүүхдүүдэд уншиж, бичиж, сургах викар, тахилын ширээний хүү, эрхтэн, кантор, бакалавр зэрэгтэй байх ёстой бөгөөд байх ёстой. дуулна." 1796 оны сүмийн тооллогод сүмийн сүмийн сургуульд "өвлийн улиралд язгууртан, хөрөнгөтний, тариачин гэр бүлийн ядуу эцэг эхийн хүүхдүүдийг сүмд байлгадаг" гэж тэмдэглэжээ. Зуны улиралд ажлын цагаар гэр орны зайлшгүй хэрэгцээнд зориулж эцэг эх нь аваад явчихдаг... Хүүхдүүд катехизм, унших, бичих, арифметикийн анхан шатны хичээлд суралцдаг.” Гэсэн хэдий ч 19-р зууны эхэн үед сүмд зөвхөн нэг "захирал" байсан бөгөөд тэр дунд ангийн хүүхдүүдэд нэрлэсэн төлбөрөөр уншиж, бичих үндсэн мэдлэгийг заадаг байв.

Мөн сүмд 1609 онд Альбрехт Радзивиллийн хүү Ян Альбрехтийн зардлаар байгуулагдсан эмнэлэг байсан. Түүний зарлигийн дагуу эмнэлэг жил бүр 30 злотийн мөнгө, хэд хэдэн торх хөх тариа, арвай, Сагаган, түүнчлэн мах авах ёстой байв. болон түлээ. "Ахмад эмнэлгийн эмч нарыг" ханхүү шууд томилдог байв.
18-р зууны эхээр Шведүүд Радзивиллийн эзэмшил газрыг гал, илдээр дайрч өнгөрөв. Ариун Гурвалын сүмд тэд Литвийн Их Гүнт улсын маршал Станислав Казимир Радзивиллийн оршуулгын газрыг дээрэмдэж, дотор талаас нь маш их алт хулгайлсан байна. Гэсэн хэдий ч 1712 оны тооллого нь сүмийн чимэглэлд олон алтадмал эд зүйлсийг тэмдэглэжээ. мөн Ариун Гурвалын гол тахилын ширээ. Будный, Фалкониусз нарын сүнслэг үр удмаас сүмийн гол бунхануудын нэг болох Белая хотод аваачсан - онгон Мэригийн тунхаглалын дүрс нь гайхамшигтай гэж тооцогддог байв. Түүний гайхамшгуудыг 1677 онд Вилна бишоп Стефан Патцын тушаалаар тусгай комисс бүртгэжээ. Дашрамд дурдахад, Шведийн түрэмгийллийн "дурсгалын хувьд" хоёр чулуун их бууны сум сүмийн цамхагт үлдсэн бөгөөд буудсаны дараа тэнд гацсан байв.
1810 онд сүмд гал гарч, удалгүй Николас Жозеф Радзивиллийн зардлаар засвар хийсэн бөгөөд энэ засварын дараа сүм шинэ дээвэртэй болж, орцны дээгүүр байрлах нүхэнд Есүс Христийн баримал суурилуулжээ. зурагнаас харж болно).
Тэр үеийн ариун сүмийн дотоод хэсгийг сийлсэн лакаар бүрсэн баримлын тахилын ширээгээр чимэглэсэн бөгөөд түүний төв хэсгийг Ариун Гурвалын дүрс эзэлжээ. Хажуугийн тахилын ширээнүүдэд (нийт долоон байсан) Гэгээн Николасын дүрс, Гэгээн. Анна, онгон Мариа (Белая дахь шведчүүдээс аврагдсан хүн), цовдлогдсон Христ ба Гэгээн Ариун. Thaddeus Apostol. Сүм нь арван нэгэн дуу хоолой бүхий баримал эрхтэнтэй байв.

Ариун сүм нь хандивлагчид болон үүсгэн байгуулагчдынхаа дурсамжийг анхааралтай хадгалж, тэдний сүнсний төлөө Бурханд залбирав. Үйлчлүүлсний дараа долоо хоногт хоёр удаа тахилч нар Клецкийн шугамын бүх Радзивилл болон Юрий, Кэтрин Булгаков нарын гэр бүлийг (барилгын үеэр сүмд их хэмжээний хандив өргөсөн) дурсдаг байв. Бид Клецкийн сүмд үзүүлсэн үйлчилгээнийхээ талаар өмнө нь ярьсан Майкл Карол Радзивиллийн төлөө даваа гаригт тус тусад нь залбирсан.
Ариун Гурвалын сүм Соловый тосгон дахь Клекийн ойролцоо салбартай байв. Модоор барьсан салбар сүм нь заамал хавтангаар хучигдсан байсан бөгөөд дотор нь Ариун Гурвалын зураг бүхий тахилын ширээ, ариун сүм байв.
20-р зуунд сүм дэлхийн нэгдүгээр дайн, Зөвлөлт-Польшийн дайн, Дэлхийн хоёрдугаар дайныг даван туулж чадсан. Тэдний хоёр дахь үеэр сүмийн хонх цохиж, их бууны суманд гэмтэл авчээ. 1937 онд Хонхыг ах дүү Фельчинскийн цутгах үйлдвэрт хайлуулжээ.

Ариун сүмийг сүйтгэснээр Клецкийн католик шашинтнууд саяхан болтол мөргөл үйлдэж байсан энгийн хотын байшин руу нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Тун удалгүй хотод шинэ сүм баригдаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь орчин үеийн архитектурын элементүүд, материалыг үл харгалзан зарим талаараа ижил төстэй юм. эртний сүм! Мөн тэрээр ижил нэртэй байх болно - Ариун Гурвал.

Клек дэх Ариун Гурвалын шинэ сүм

Хот болгонд оршин суугчдын хувьд оршин тогтнох нь үл мэдэгдэх газрууд байдаг байх. Арбатын хашаанд нуугдаж, эсвэл Мира өргөн чөлөөнөөс 100 метрийн зайд байрладаг Москва хотод, тэр байтугай Москвагийн иргэд, тэр байтугай нийслэлд ирсэн зочид ч эдгээр архитектурын дурсгалуудын талаар мэддэггүй. Минск хотод бас ийм үл үзэгдэх хөшөө байдаг бөгөөд энэ нь хотын төв өргөн чөлөөнөөс тавин метрийн зайд байрладаг бөгөөд Минск хотын олон оршин суугчид түүний оршин тогтнохыг мэддэггүй.

1390 онд Польшийн хаан Ягелло Минск хотод анхны католик сүмийг байгуулж, Ариун Гурвалын хүндэтгэлд нэрлэжээ. Свислохын зүүн эрэгт ууланд модон сүм барьсан бөгөөд хожим нь тэр сүмийг хүндэтгэн Гурвал гэж нэрлэсэн. Өнөөдөр Большой дуурь бүжгийн эрдмийн театр үүн дээр зогсож байна.

Ойролцоох нь алдартай Гурвалын захын хороолол юм:

1409 онд Жогайлагийн барьсан модон сүм шатаж, оронд нь шинэ сүм баригджээ. Энэ нь яг 400 жилийн турш зогсож байсан бөгөөд 1809 оны 8-р сард Гурвалын захын ихэнх хэсгийг устгасан аймшигт түймэрт нас баржээ. Таван жилийн дараа сүмийг сэргээн засварлах төсөл боловсруулсан боловч түүнийг барихад хангалттай хөрөнгө байгаагүй. 20 гаруй жилийн турш тус нийгэмлэг өөрийн гэсэн барилга байгууламжгүй байсан бөгөөд эцэст нь Золотая Горка орчимд суурьшжээ.

Энд 18-р зууны сүүлчээс эхлэн Католик шашны томоохон оршуулгын газар байсан бөгөөд дунд нь 1796 онд анхны модон сүмийг суурилуулжээ. 1832 онд түүний оронд Ариун Гурвалын сүм нүүж ирсэн жижиг модон сүм баригджээ. 19-р зууны дунд үе гэхэд Золотая Горка дахь оршуулгын газар ихээхэн өссөн - шалтгаан нь 1848, 1853 онд Минск хотод тархсан холерын хоёр тахал байв. Сүмийн модон барилгад бүх сүм хийдүүд багтах боломжгүй болсон тул түүний оронд чулуун сүм барихаар шийджээ.

Барилга угсралтын ажил 1861 онд эхэлсэн бөгөөд сүргийн идэвхтэй хандивын ачаар маш хурдан дуусчээ - 1864 оны 11-р сарын 1-нд сүмд анхны бөөгнөрөл хийв.

Ариун Гурвалын хүндэтгэлийн түүхэн нэрээс гадна сүм нь тахал, холер өвчнөөр өвчилсөн хүмүүсийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Гэгээн Рочийн хүндэтгэлд зориулж шинэ нэрийг хүлээн авав.

Өнөөдөр Ариун Гурвалын сүм нь Тусгаар тогтнолын өргөн чөлөөний 44а тоотод байрладаг боловч өргөн чөлөөнөөс нь харагдахгүй байна. Нийслэл хотын олон оршин суугчид олон жилийн турш өнгөрч, хөрш зэргэлдээ хашаанд хувьсгалаас өмнөх Минскийн өвөрмөц хэлтэрхий хадгалагдан үлдсэнийг мэдэхгүй байна. Ариун сүмд хүрэх хамгийн хурдан арга бол Козлова гудамжнаас Урлагийн ордны барилга ба "Үдшийн Минск" сонины редакцийн хоорондох гарц руу орох явдал юм.

Сүмийн талбайд хүрэх цорын ганц зам бол энэ шатаар дамжих явдал юм.

Түүний шатнаас аль хэдийн нео-готик хэв маягийн гайхамшигт сүмийн гайхалтай үзэмж бий.

Энэ барилга өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нь өөрөө гайхамшиг юм.

20-р зууны эхэн үед Минскийн хүн ам сүм хийд баригдаж байсан үетэй харьцуулахад гурав дахин нэмэгдэж, сүм хийдийн тоо 7000 болж нэмэгдэж, хүн бүрт хангалттай зай байхгүй болжээ. 1910 онд хуучин сүмээс хамаагүй том шинэ сүмийн загварыг боловсруулсан.

Дэлхийн нэгдүгээр дайн түүний бүтээн байгуулалтад саад болж, дараа нь гарсан хувьсгал эцэст нь уг төслийг булсан юм. Хуучин сүм анхны байрандаа зогсож байв.

1922 онд дотоод засал нь бүрэн дээрэмдэж, 1930-аад онд бурхангүй сүмийг хаажээ.

Нацистын эзлэн түрэмгийллийн үед мөргөлийн үйлчилгээ богино хугацаанд сэргэв.

Гэвч дайн дууссаны дараа сүмийг хааж, номын сан болгон хувиргав.

Хуучин католик оршуулгын газар сүйрч, оронд нь орон сууцны барилгууд баригдсан.

Ийнхүү сүм гаражийн массив ба Урлагийн ордны хооронд хавчуулагдсан дотоод хашаанд оров.

Барилгын фасад нь Тусгаар тогтнолын өргөн чөлөө рүү чиглэсэн боловч орон сууцны байшингаас бүрэн далдлагдсан:

Нэгэн цагт орчин үеийн өргөн чөлөөний талбай дээр Минскээс Москва хүртэлх гол зам болох Борисовскийн зам өнгөрч байв.

Тэр өдрүүдэд хот руу орж ирсэн аялагчид Золотогорскийн сүмийн үндсэн фасадыг бүрхсэн хоёр давхар цамхгийг холоос харав.

1980-аад оны эхээр номын санг хааж, барилгыг сэргээн засварлаж, танхимын хөгжмийн танхим болгон хувиргаж, Беларусийн Улсын Филармонийн харьяалалд шилжүүлэв. 1986 онд апсид том эрхтэн суурилуулсан бөгөөд тэр үед будсан цонхнууд цонхны нээлхий рүү буцаж ирэв.

1991 онд концертоос ангид байх үед ариун сүмд бурханлаг үйлчлэл сэргэв.

Тасалгааны хөгжмийн танхимыг зөвхөн 2006 онд хаасан бөгөөд тэр жилдээ уг барилгыг Католик сүмд буцаажээ.

Дотор нь католик шашны бэлгэдлээр дүүрч, сүмийн ханыг "Христийн Калвари хүртэлх зам" хүрэл рельефээр чимэглэсэн байв.

Хувьсгалаас өмнө нялх хүүхэдтэй Бурханы эхийн дүрс байсан зүүн тахилын ширээнд онгон Мариагийн баримал суурилуулжээ.

Гэгээн Рочийн хөшөөг баруун тахилын ширээнд буцааж өгөв.

Золотогорскийн сүм нь тахилын ширээний хэсгийг бараг бүрэн эрхтээр эзэлдэгээрээ онцлог юм.

Энэ бол буруу байршил, тахилын ширээний хэсэгт тахилын ширээ байх ёстой, гэхдээ 1980-аад онд сүмд эрхтэн гарч ирэхэд хэн ч энэ талаар бодож байгаагүй.

Хэмжээнийх нь хувьд үүнийг хөдөлгөх боломжгүй, шинийг солихыг зөвлөдөггүй - энэ бол Беларусийн хамгийн шилдэг эрхтэнүүдийн нэг бөгөөд үүний ачаар жил бүр "Золотогорск лира" олон улсын орган хөгжмийн наадам болдог. Сүм:

2000-аад оны эцэс гэхэд сүм нурах ирмэг дээр байсан - дээврийн ус гоожсоны улмаас барилгын тааз хагарчээ.

Паришионеруудын хүчин чармайлтаар барилгачид дээврийг бүрэн шинэчилж, фермийн системийг сольсон хөрөнгө босгосон. Хонгил дээрх ачаалал буурч, сүм аврагдсан:

Засварын дараа үлдсэн самбарууд өнөөдөр сүмийн арын хашаанд байрладаг.

Дээврийг солих нь барилгыг сэргээх эхний алхам бөгөөд 1980-аад оноос хойш энд ноцтой ажил хийгдээгүй байна.

Суурь, ханыг бэхжүүлэх, чимэглэлийг сэргээх шаардлагатай хэвээр байна.

Сүмийн эргэн тойронд нурсан оршуулгын газрын дурсгалд зориулж дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулав.

Олдсон, хадгалагдсан хуучин булшны чулууг хашааны дагуу байрлуулжээ.

Зарим булшны чулуун дээр нэгэн цагт тэдний дор хэвтэж байсан хүмүүсийн нэрс, амьдралын он жилүүдийг уншиж болно.

Сүмийн нийгэмлэг хараахан бүрэн бүрдээгүй, сүм хийд дөнгөж 10 жилийн өмнө сэргээгдсэн боловч түүний өсөлт хөгжилтийн боломж бий - Минск дахь анхны католик шашны нийгэмлэгийн зургаан зууны түүх, статус нь хүмүүсийг татдаг. Сүмийн ректорууд боловсролын идэвхтэй ажил хийж, арга хэмжээ зохион байгуулж, орган хөгжмийн наадмыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдээлж байна. Ариун сүм нь Финиксийн шувуу шиг үнс нурамнаас дахин төрсөн бөгөөд түүний одоогийн хойд дүр нь олон зууны туршид хотын хамгийн эртний нийгэмлэгийн гэр болох бүрэн боломжтой юм.

Миний хийдэг зүйл чамд таалагдаж байна уу? Төслийг дэмжих:

Минскийн тухай нийтлэлүүд:

Гервяти руу

Өнөөдөр би бага зэрэг дурсахуйгаар дайрч, Беларусийн гэрэл зургуудыг үзэж, эх орныхоо гайхамшигтай булан дахь "вандрукууд" -аа санаж байна.
Миний хувьд хамгийн хүчтэй архитектурын цочрол бол Литватай хиллэдэг Островец дүүргийн нутаг дэвсгэрт орших Гервяти дахь Ариун Гурвалын сүм байсан юм.
Сүмийн цамхаг холоос харагдаж байв. Эцсийн эцэст сүмийн өндөр нь 61 метрт хүрдэг.
Энэ нь Беларусь дахь нео-готикийн хамгийн тансаг жишээ байж магадгүй юм.

Ийм баавгай буланд ийм сувд нуугдаж болно гэж би төсөөлж ч чадахгүй гэж хэлэхэд юу ч хэлэхгүй. Гайхаж, баярласан - энэ гайхамшгийг хараад би үүнийг мэдэрсэн. Яг л гэнэтийн зүйлээс болж. Европт готикийн илүү гайхалтай жишээнүүд байгаа нь тодорхой байна. Гэхдээ энд, Беларусийн тосгонд ийм гоо үзэсгэлэнтэй тулгарах нь үнэхээр гайхалтай юм!

Гурвалын сүмийг 1899-1903 онд өмнө нь 1526 онд баригдсан модон сүмийн суурин дээр босгосон. хунтайж Ольшевскийн мөнгөөр барилгууд. Архитектор Олшеловский уг ажилд хяналт тавьжээ.
Сонирхолтой нь, католик сүмүүдийг дахин барихыг зөвшөөрсөн шашны хүлцэнгүй байдлын тухай зарлиг зөвхөн 1905 онд гарсан юм. Олшеловский хэрхэн ийм том төслийг хэрэгжүүлж чадсаныг тааж болно. Католик шашны нийгэмлэгүүдийн тэр үеийн заль мэхийг ашигласан байх магадлалтай - одоо байгаа сүмийг засах өргөдөл гаргасан боловч үнэн хэрэгтээ өмнөх сүмийн газар дээр шинэ сүм барьж эхэлсэн.
Архитектурын хэв маягийг сонгох нь санамсаргүй зүйл биш бололтой. Готик нь католик шашны түүхэн дэх хамгийн агуу цаг үеийн биелэл юм. Католик шашинтнуудын сүнслэг амьдрал дахь Сүмийн агуу байдлыг илүү бүрэн дүүрэн илэрхийлж чадах өөр ямар хэв маяг вэ?

Сүмийн орчин үеийн дүр төрх, түүний эргэн тойронд 12 төлөөлөгчийн хөшөө бүхий үзэсгэлэнт цэцэрлэг нь санваартан Леонид Нистюкийн гавьяа юм. Гайхалтай хүн! Түүний идэвхтэй энерги нь ердөө л гайхалтай юм.
Түүнтэй ярилцсандаа бид азтай байсан. Тэрээр сэргээн засварлах ажил, цэцэрлэгийг арчлах, Беларусь, Польш, Литва хэлээр хийдэг ням гарагийн үйлчилгээний талаар баяртайгаар хэлэв (энэ нь угсаатны бүрэлдэхүүнжижиг тосгон).

2005 он хүртэл сүмийн урд талбай, цэцэрлэг, баримал байгаагүй. Архангел Майклын баганын газар дээр дэлгүүр байсан. Гэхдээ тэдний хэлснээр: аз жаргал байхгүй, харин золгүй явдал туслах болно. Дэлгүүр шатсан тул талбайг чөлөөлж, сүмийн үзэмжийг нээхээр шийджээ. Ийм сайхан цэцэрлэг гарч ирэв.
Гурвалын сүм жилд хоёр удаа хандивын эрхтэн хөгжмийн концерт зохион байгуулдаг. Тэр болгонд - шинэ репертуар. Тэд Гервятийг маш сайн органик хөгжимчин, гоцлол дуучинтай гэж хэлдэг бөгөөд тасалбар нь маш хурдан зарагддаг.

Гайхалтай газар. Гервят хотын оршин суугчид эцэг Нистюкийн бүтээлч эрч хүчээр халдварласан гэдэгт би чин сэтгэлээсээ найдаж байна. Ямартай ч энэ газар очиж үзэхэд ийм сэтгэгдэл төрсөн.

Гэгээн Рохын сүм (Минск) нь Золотая Горка хотын түүхэн дүүрэгт байрладаг католик сүм юм. Үүнийг мөн Ариун Гурвалын сүм гэж нэрлэдэг. Энэ нь урт ба сонирхолтой түүх, үүнийг илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

Сүмийн түүх

Минск хотод байрлах Ариун Гурвал гэж нэрлэгддэг Гэгээн Рочийн сүмийг 14-р зуунд Литвийн хунтайж Ягелло байгуулжээ. Энэ бол тус хотод байрладаг хамгийн эртний амьд үлдсэн католик сүм бөгөөд баримтжуулсан түүхэн мэдээлэлтэй сүм юм. Гэгээн Рочийн сүмийг хунтайж Ягеллогийн зардлаар, түүний удирдлаган дор босгосон нь мэдэгдэж байна.

Гэсэн хэдий ч барилгын ажил дууссаны дараа удалгүй модон сүм 1409 онд аймшигт гал түймэрт бүрэн сүйрчээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд сүмийг сэргээн босгох ажил эхэлсэн бөгөөд амжилттай дууссан. Нууцлаг тохиолдлоор яг 400 жилийн дараа дахин сэргээн босгосон сүм хүчтэй түймэрт дахин бүрэн сүйрчээ.

Сүмийг сэргээн засварлах

Ариун сүмийг сэргээн босгох янз бүрийн төлөвлөгөө боловсруулсан боловч хангалттай санхүүжилт дутмаг байсан тул биелэх хувь тавилангүй байв. 1796 онд католик шашинтнуудын оршуулсан Золотогорскийн оршуулгын газарт Гэгээн Петрийн модон сүм хийд байв. 1832 оноос хойш сүм хийд болсон Роча. 19-р зууны дунд үеэс өмнө нь сүм хийд байсан барилга нэлээд эвдэрч, аажмаар эвдэрч эхлэв. Бишоп А.Войткевич хэд хэдэн тууштай оролдлого хийсний эцэст эцэст нь хуучин сүмийн суурин дээр Гэгээн Рочийн сүмийг чулуунаас барих зөвшөөрөл авч чаджээ.

Чулуун сүм

Чулуун сүмийн барилгын ажил 1861 онд эхэлсэн бөгөөд ердөө гурван жилийн дараа дуусчээ. Сүмийн дизайныг тухайн үеийн нэрт архитектор, Санкт-Петербургийн академич М.Сивицкий бүтээжээ. Сүм нь нео-готик хэв маягаар баригдсан бөгөөд гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаараа тэр даруйд гайхширчээ. Сүмийг зөвхөн хандиваар барьсан бөгөөд энэ нь зөвхөн католик шашинтнууд төдийгүй бусад шашин шүтлэг, шашин шүтлэгт итгэгчид хандивласан нь сонирхолтой юм. Энэ нь итгэгчдийн үзэж байгаагаар Гэгээн Роч хотыг үхлийн аюултай холерын тахлаас аварсантай холбоотой юм.

1864 оны 11-р сарын эхээр шинээр баригдсан чулуун сүмийг Гэгээн Петрийн таамаглал гэсэн хоёр нэрээр ариусгав. Виржин Мариа ба Гэгээн. Рожа. Гэсэн хэдий ч хүмүүс ариун сүмийн гурав дахь, түүхэн нэр болох Ариун Гурвалыг хадгалж, ашигласан. Тэр үед сүмийн тахилын ширээнүүдийн нэгэнд Гэгээн Петрийн хөшөө байсан. Хуучин модон сүмээс талархалтай итгэгчид хөдөлсөн Роч. Итгэгчид гэгээнтний хөшөөнд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. 8-р сарын дундуур Гэгээн Баярын баяраар. Жил бүр хэдэн мянган мөргөлчид сүмд цуглардаг байв.

20-р зууны Гэгээн Рочийн сүм

Сүм нь чулуугаар баригдсан бөгөөд Готик архитектуртай, хэдэн арван сунасан цонхтой, дээвэр нь төмөр хуудсаар бүрсэн байна. Ариун сүмийн барилга нь "Бронислава", "Стивен", "Леонард" гэсэн нэртэй хонхнууд бүхий хоёр давхар цамхагтай. Гол тахилын ширээн дээр Гэгээн Ариун сүмийн дэргэд Бурханы эх ба хүүхдийн дүрс байдаг. Гурвал. Хажуугийн тахилын ширээнүүдийн нэг нь Гэгээн Рохын нэрээр, нөгөө нь Гэгээн Антонигийн нэрээр ариусгагдсан. 20-р зууны баримт бичигт сүмийг ингэж дүрсэлсэн байдаг.

Гэгээн баримал Хажуугийн тахилын ширээний дэргэд зогсож байсан Рочаг итгэгчид гайхамшигтай, янз бүрийн өвчнийг эдгээдэг гэж үздэг байв. 1920-иод оны үед сүм хийдээс янз бүрийн үнэт зүйлс, түүнчлэн мөргөлийн сав суулга авч байсан. Хэдэн жилийн дараа Гэгээн Рочийн сүмийн үйлчилгээний хуваарь ихээхэн өөрчлөгдсөн бөгөөд хожим нь 30-аад онд сүм бүрэн хаагдсан байна. Нацист Германтай хийсэн дайны үеэр сүм дайсны суманд маш их хохирол амссан. Фашист цэргүүд Минскийг эзлэхэд сүмд нууцаар үйлчилгээ явуулж эхлэв. Дайн дууссаны дараа сүмийг зориулалтын дагуу ашиглахаа больж, барилгыг нь номын санд шилжүүлжээ.

Ариун сүмийн сэргэлт

Дайны дараах жилүүдэд дайны аймшигт явдлын дараа хот аажмаар сэргэж, цаг хугацаа өнгөрөхөд сүмийг сэргээжээ. Сэргээн засварласны дараа сүмийн барилгыг 1983 онд улсын хамгаалалтад авч, дараа нь Беларусийн ЗХУ-ын Улсын Филармонийн тэнхимийн дэргэдэх орган хөгжмийн танхим болгон хувиргасан. Жилийн дараа Чехословак улсад үйлдвэрлэсэн цахилгаан эрхтэнийг апсид суурилуулж, готик цонхыг олон өнгийн будсан шилээр чимэглэв.

1991 оны дунд үеэс Гэгээн сүмд. Роч, хөгжмийн арга хэмжээнүүдээс чөлөөт цагаараа шашны үйлчилгээг сэргээдэг. Долоон жилийн дараа хажуугийн тахилын ширээнд Гэгээнтний алдагдсан хөшөөний хуулбар гарч ирэв. Металлаар хийсэн Роч. 2006 онд орган хөгжмийн танхим хаагдаж, барилга өөрөө Ариун Гурвалын нэрээр ариусгагдсан Ромын Католик сүмийн харьяалалд буцаж ирэв. Соёл, сүм хийдийн үнэт зүйл төдийгүй гайхамшигтай архитектур, баялаг түүхтэй энэхүү үзэсгэлэнт барилгыг одоогоор хүн бүр үзэх боломжтой.

Гэгээн Рох (Минск) сүмд үйлчлэх хуваарь:

Даваагаас Бямба гараг хүртэл 8-00, 18-00 цагт явагдана.
Ням гарагийн өглөөний үйлчилгээ 9, 11, 12:30 цагт байна.
Орой нь 17, 19 цагт үйлчилгээ үзүүлдэг.

Гэгээнтнүүдийн өдөр Рожа жил бүр тэмдэглэдэг.

Прага хотын ижил нэртэй гудамжинд байрлах Ариун Гурвалын сүмийн тухай анхны дурсгал нь 1353 оноос эхтэй. Домогт өгүүлснээр бол Словен дахь хийдийг нэгэн зэрэг барьж байсан архитекторууд үүнийг барьсан байна. Гар урчууд цалин хөлсгүй ажиллаж, томоохон барилгын талбайд эзэнгүй үлдсэн барилгын материалыг ашигласан. Барилга нь нурсан Гэгээн Петрийн готик сүмийн суурин дээр явагдсан. Андрей. Эдгээр бүх шалтгааны улмаас сүмийн барилгын ажил удаан үргэлжилж байв.

1420 онд шашны хуситуудын дайны үеэр сүм хийд сүйрчээ. Энх тайвны цаг ирснээр уг барилгыг сэргээн засварлаж, Ариун Гурвалын нэрээр ариусгав. Ариун сүм нь Прага дахь хамгийн ядуу сүмүүдийн нэг болсон тул түүнийг хэвийн байлгахад хэцүү байв. Түүний засвар үйлчилгээнд зориулсан хамгийн чухал хандивыг зөвхөн Прага хотын бусад хэсгээс мөргөлчид сүм рүү цугларах үеэр цуглуулж болно.

Гэсэн хэдий ч 18-р зуунд. Барилгыг хэвэнд нь оруулах гэж хэд хэдэн оролдлого хийсэн. 1724 онд П.И.Байер сүмийг сэргээн босгох төсөл дээр ажилласан боловч түүний төлөвлөгөө биелээгүй. 1728-1729 онд барилгын ажил хийх нь илүү бодитой болсон. сүмийн голыг өргөтгөх үед. 1751 онд Калвари сүмийг түүнд нэмж оруулав. 1781-1782 онд Найман өнцөгт ариун сүм, шинэ хонхны цамхаг барьсан. Үүний үр дүнд энэ зууны эцэс гэхэд барилга бүрэн шинэчлэгдэж, гадаад төрх нь барокко хэв маягийн онцлог шинж чанарыг олж авсан. 1871 онд сүмийг дахин сэргээн засварласан бөгөөд тэр үед найрал дууны гарцын өмнө үүдний танхим барьжээ.

Анх сүмд модон хонхтой цамхаг барьсан нь маш хурдан эвдэрч сүйрчээ. 1781-1782 онд оронд нь жижиг чулуун цамхаг босгосон. Энэхүү хоёр давхар, дөрвөлжин барилга нь хотын хамгийн намхан хонхны цамхагуудын нэгд тооцогддог. Түүний өндөр нь ердөө 32 м. Энэ нь хэв маягаараа хожуу бароккогийн гайхалтай жишээ юм. Энэ нь цамхагийн булан дахь цонх, пиляструудын онцлог хэлбэрээс харагдаж байна. Цамхагийн дээд давхарт түүний дөрвөлжин нь октаэдр болж хувирдаг. Хонхны цамхагийн дизайныг найман өнцөгт сонгины бөмбөгөр, дэнлүү, түүнтэй төстэй жижиг бөмбөгөр чимэглэсэн.