Բիզնես քարտԵրկրի տարածքը՝ 3 միլիոն 288 հազար կմ 2 Բնակչություն՝ 1 միլիարդ 10 միլիոն մարդ Մայրաքաղաքը՝ Դելի Կառավարման ձևը՝ հանրապետություն ATU՝ դաշնություն Հնդկաստանը աշխարհի հնագույն պետություններից մեկն է։ Նախկինում եղել է Մեծ Բրիտանիայի գաղութը, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո անկախություն է ձեռք բերել։

Տնտեսաաշխարհագրական դիրքը Առանձնանում է Չինաստանից լեռնային երկիրՀիմալայներ. Հիմալայների ստորոտներով հարթավայրերով հոսում է մեծ Գանգես գետը։ Նա համարվում է սուրբ գետՀնդկաստան. Եվրոպացիների բացահայտմամբ ծովային ուղիներՄեծի դարաշրջանը սկսվեց Հնդկաստանում աշխարհագրական հայտնագործություններ. Հնդկաստանն անցնում է համաշխարհային ծովային առևտրային ուղիներով՝ Միջերկրական ծովից մինչև Հնդկական օվկիանոս, ինչպես նաև գտնվում է Միջին և Հեռավոր Արևելքի միջև ընկած ճանապարհի կեսին:

Բնակչություն Հնդկաստանը բնակչության թվով երկրորդն է աշխարհում՝ Չինաստանից հետո։ Այստեղ գիտնականները հաշվում են մոտ 1,6 հազար բարբառ։ Պետական ​​լեզուՀամարվում է հինդի (հինդուստանի՝ հնդկական ամենամեծ ազգի լեզուն) և անգլերենը։ Տարածված է երկլեզվությունը։ Հնդկաստանի բնակչության բաշխվածությունը անհավասար է։

Բնակչություն Առավել խիտ բնակեցված տարածքներն են բերրի հարթավայրերը, հարթավայրերը հովիտներում և գետերի դելտաներում և ծովի ափերը: Հնդկաստանում ուրբանիզացիայի (քաղաքային աճի) մակարդակը համեմատաբար ցածր է (30 – 40%): Մեծ քաղաքներՀնդկաստան՝ Դելի, Կալկաթա, Բոմպեյ, Չեննա: Բնակչության մեծ մասն ապրում է գյուղերում (600 հազարից ավելի), մեծ ու մարդաշատ։ Հնդկացիների գրեթե ¼-ն ապրում է աղքատության պաշտոնական մակարդակից ցածր:

Կրոն Հինդուներ, մուսուլմաններ Բնակչության 80%-ը հինդուներ են, մուսուլմանները կազմում են ամենամեծ կրոնական փոքրամասնությունը՝ 11%, սիկհերը՝ բուդդայականները 2,2%-ը՝ սիկհերը, բուդդայականները՝ ընդամենը 0,7%-ը, որոնցից շատերը բուդդայականություն են ընդունել բոլորովին վերջերս։ Հնդկաստանը աշխարհիկ պետություն է, և կրոնական հողի վրա ցանկացած խտրականություն պատժվում է օրենքով:

Արդյունաբերություն Քիմիական արդյունաբերությունը կենտրոնացած է հանքային պարարտանյութերի արտադրության վրա: Զարգանում է դեղագործությունը։ Հնդկաստանը քրոմի համաշխարհային արտահանողն է։ Գրաֆիտի, բերիլի, թորիումի, ցիրկոնիումի պաշարներով առաջատար տեղ է զբաղեցնում, իսկ տիտանի արդյունահանման գծով աշխարհում երկրորդ տեղն է զբաղեցնում։ Թեթև արդյունաբերությունը հնդկական տնտեսության ավանդական հատվածն է, հատկապես բամբակը և ջուտը։ Սննդի արդյունաբերությունը արտադրում է ապրանքներ ինչպես ներքին սպառման, այնպես էլ արտահանման համար։ Հնդկաստանը թեյի արտահանմամբ աշխարհում առաջին տեղն է զբաղեցնում։

Հնդկաստանի գյուղատնտեսություն Հնդկաստանում գյուղատնտեսության առաջատար ճյուղը բուսաբուծությունն է: Հնդկաստանում աճում են՝ հացահատիկային կուլտուրաներ՝ բրինձ, ցորեն, եգիպտացորեն, կորեկ։ Արդյունաբերական հիմնական կուլտուրաներն են բամբակը, ջուտը, թեյը, շաքարեղեգը, ծխախոտը, յուղի սերմերը (գետնանուշ, ռապևի սերմեր և այլն), աճեցնում են նաև կոկոսի արմավենիներ, բանաններ, արքայախնձորներ, մանգո, ցիտրուսային մրգեր, խոտաբույսեր և համեմունքներ։

Անասնաբուծություն Անասնաբուծությունը Հնդկաստանի երկրորդ կարևորագույն գյուղատնտեսական ոլորտն է, որը շատ հետ է մնում բուսաբուծությունից: Հնդկաստանն աշխարհում առաջինն է խոշոր եղջերավոր անասունների քանակով և վերջիններից մեկը մսամթերքի սպառման մեջ, քանի որ հինդուիզմի կրոնական հայացքները աջակցում են բուսակերությանը և արգելում են տավարի միս ուտել և կովեր սպանել ( հին Հնդկաստանդրանք պտղաբերության և բարգավաճման խորհրդանիշ էին): Ծովափնյա շրջաններում ձկնորսությունը մեծ նշանակություն ունի։

Զարգացած է նաև ավիացիոն, ավտոմոբիլային, ծովային և գետային տրանսպորտը։ Հնդկական «Tata Nano» An-32 ավտոմեքենա. Հնդկական օդուժի հնդկական ռազմանավ «Թաբար»

Հնդկական խոհանոցը բնութագրվում է տարածաշրջանային ոճերի լայն տեսականիով և խոհանոցի արմատների, խոտաբույսերի և համեմունքների բարդ օգտագործմամբ: Մարզերում հիմնական սննդամթերքը բրինձն ու ցորենն է։ Ամենահայտնի համեմունքը, որն ի սկզբանե ծագել է Հնդկական թերակղզուց և այժմ օգտագործվում է ամբողջ աշխարհում, սև պղպեղն է:

ԴԱՍ թիվ 8.

Առարկա: «Հեքիաթների երկիր» Հնդկաստան.

Թիրախ: Դպրոցականներին ծանոթացնելով հնդկական մշակույթին ժողովրդի դիցաբանությանը, կրոնին և արվեստին ծանոթանալու միջոցով:

Առաջադրանքներ.

ուսանողներին ծանոթացնել Հնդկաստանի ժողովուրդների մշակույթին, նրանց սովորույթներին և ավանդույթներին.

ուսանողներին ծանոթացնել ազգային հնդկական տարազի և հնդկական ճարտարապետության առանձնահատկություններին.

ուսանողներին ծանոթացնել Հնդկաստանի հնագույն հավատալիքներին և առասպելներին.

ձևավորել աշխարհի գեղագիտական ​​ընկալում։

Սարքավորումներ: ներկայացում.

Իրականացման ձևերը.

Ուսուցչի պատմություն զրույցի տարրերով.

Դիտեք ներկայացումը:

Վերահսկողության ձև. հարցում, վերահսկողական վարժություններ

ԴԱՍԻ ԱՌԱՋԸՆԹԱՑԸ.

Ի . Ներածություն. (1 սլայդ)

1. Այսօր մենք կսկսենք դասը, որտեղ դուք կծանոթանաք «Հնդկաստանի հեքիաթային երկրին», նրա մշակույթին, ավանդույթներին և ժողովրդի սովորույթներին: Դասի ընթացքում մենք կհիշենք հաղորդակցության կանոնները, որոնց հետևելու ենք.

1. Մասնակցության կամավորություն.

2. Ձեր և ձեր հաղորդակցման գործընկերոջ ընդունումը:

3. Բարի կամք.

4. Այստեղ և հիմա:

5. Կարծում եմ...

Ցանկանու՞մ եք որևէ այլ բան ավելացնել կանոններին կամ փոխել դրանք:

2. Ողջույնի ծես» Շրջանակային զրույց ».

Երեխաները և ուսուցիչը նստում են շրջանագծի մեջ: Ուսուցիչը սկսում է նախադասությունը, իսկ երեխաները հերթով, առանց միմյանց ընդհատելու, լրացնում են այն: Օրինակ՝ «Ինձ ամենաշատը դուր է գալիս իմ մեջ...», «Ես կցանկանայի դառնալ...», «Իմ ամենասիրելի խաղն է...», «Ամենից շատ վախենում եմ...», «Մի օր Հուսով եմ...".

II . Հիմնական մասը.

1. Հնդկաստանի հնագույն հավատալիքներն ու առասպելները.

(2 սլայդ)

Հին հնդկական քաղաքակրթությունը Արևելքի ամենահին և ինքնատիպ քաղաքակրթություններից մեկն է։ Այս երկրի պատմությունը հազարամյակներ է սկսվում։

Հնդկաստանը գտնվում է Հինդուստան թերակղզում, ողողված է Հնդկական օվկիանոսի, Արաբական ծովի և Բենգալյան ծոցի ջրերով։

(3 սլայդ)

Հին Հնդկաստանի կրոնները.

Հնդկաստանի հազարամյա մշակութային ավանդույթը զարգացել է իր ժողովրդի կրոնական գաղափարների զարգացման հետ կապված։ Հիմնական կրոնական շարժումը հինդուիզմն էր (այժմ դրան հետևում է Հնդկաստանի բնակչության ավելի քան 80%-ը)։ Այս կրոնի արմատները գալիս են հին ժամանակներից:

(4 սլայդ)

Հինդուիզմ.

Հինդուիզմում առաջին պլան է մղվում Աստված՝ արարիչը, և հաստատվում է աստվածների խիստ հիերարխիա։

Տրիմուրտի (Երրորդություն).

1. Բրահման «քահանան» է, տիրակալն ու աշխարհի արարիչը, նա պատասխանատու է երկրի վրա սոցիալական օրենքների (թհարմայի) հաստատման, հավատացյալների բաժանման համար, նա անհավատների և մեղավորների պատժիչն է։

2. Վիշնուն պահապան աստվածն է, տիեզերքի պահապանը:

3. Շիվա - Աստված - Տիեզերքի կործանիչը (բարի պաշտպան և ահեղ աստված. ապրում է մարտի դաշտերում և թաղման բյուրեղներում):

(5 սլայդ)

Բրահման պատկերված է մանուշակագույն մաշկ ունեցող և կարմիր խալաթով։ Բրահման ունի 4 գլուխ, ձեռքեր և դեմքեր։ Չորս ձեռքերը ներկայացնում են աշխարհի բոլոր ուղղությունները: Բացի այդ, ձեռքերը ներկայացնում են բանականությունը, բանականությունը, եսը և ինքնավստահությունը: Ձեռքերում զենք չի պահում, ինչպես հինդու պանթեոնի շատ այլ աստվածներ: Նա նստում է լոտոսի վրա կամ յոթ կարապի կողմից քաշված կառքի վրա։ Մի աջ ձեռքում տերողորմյա (ակշամալա) է պահում, մյուսում՝ ջրի անոթ (քամադալու)։

Վիշնուն պատկերված է որպես մուգ կապույտ դեմքով մարդ, չորս ձեռքերով. դրանցից մեկում նա պահում է գիտելիքը խորհրդանշող գադա (ձող), մյուսում՝ շանխա (պատյան), կյանքի ծագման խորհրդանիշ, արձակող: ձայնը, որը ծնեց աշխարհը: Վիշնուի երրորդ ձեռքում է Սուդարշան չակրան (սկավառակը), որը, երբ նա օգտագործում է այն որպես զենք, վերադառնում է դեպի նա՝ հարվածելով թիրախին, ինչպես նաև Համընդհանուր մտքի խորհրդանիշը՝ մեկ և կատարյալ, որը կարող է ոչնչացնել տգիտության ցանկացած դրսևորում։ . Վիշնուն չորրորդ ձեռքում լոտոս է պահում։ Վիշնուի կրծքավանդակի վրա կա Կաուստաբհան՝ ադամանդ, որը ներկայացնում է գիտակցությունը, որը պարունակում է այն ամենը, ինչ փայլում և այրվում է՝ արևը, լուսինը և կրակը:

Շիվան պատկերված է. Շիվային սովորաբար պատկերում են վահանա («մեքենա»՝ Նանդի ցուլ) ոտքերին, կոբրան (Վասուկի օձ) վզին և եռաժանի ձեռքին։

(6 սլայդ)

Հնդկաստանը ինքնատիպ և տարբերվող երկիր է, հարուստ հնագույն սովորույթներ. Առաջին անգամ այստեղ եկող ճանապարհորդին հետաքրքիր և օգտակար կլինի սովորել Հնդկաստանի որոշ հետաքրքիր ավանդույթներ: Այս երկրում դրանց պահպանմանը վերաբերվում են մեծ խնամքով, դրանք փոխանցվում են սերնդեսերունդ, և որևէ ավանդույթի չիմացությունը կամ խախտումը կարող է նույնիսկ հանցագործություն համարվել։

(7 սլայդ)

Հնդկական բարքեր և սովորույթներ.

Քանի որ բնակչությունը հիմնականում քարոզում է հինդուիզմ, Հնդկաստանի ազգային ավանդույթների մեծ մասը կապված է այս կրոնի օրենքների հետ.

Ձախ ձեռքը համարվում է «անմաքուր»: Օրինակ, հինդուին երբեք ձեզանից փող չի վերցնի, եթե այն նվիրեք նրան ձեր ձախ ձեռքով:

Հինդուները նույնպես չեն հարգում ոտքերը և դրանք համարում են մարմնի կեղտոտ մաս: Անգամ կոնկրետ անձի ուղղությամբ շրջված ոտքերը համարվում են վիրավորանք։

Ֆիզիկական տարածությունը խախտելը կամ անձին դիպչելը համարվում է անձնական վիրավորանք։ Խուսափեք ձեռքսեղմումներից և ուսին կամ մեջքին հարվածելուց: Եթե ​​ցանկանում եք ողջունել հինդուին, պարզապես ձեր ափերը բարձրացրեք դեպի կզակ և թափահարեք ձեր գլուխը դեպի այն մարդը, ում ողջունում են:

(8 սլայդ)

Հնդկաստանում անսովոր ավանդույթ է կովի պաշտամունքը: Այն համարվում է սուրբ կենդանի, նրան չի կարելի վիրավորել կամ ծեծել, իսկ տավարի միս ուտելը հավասարազոր է մահացու մեղքի։ Ահա թե ինչու Հնդկաստանում կովերը պարզապես թափառում են փողոցներով և պողոտաներով՝ ստեղծելով մեքենաների հսկայական խցանումներ, որոնք սպասում են, որ կենդանին դուրս գա ճանապարհի երթևեկելի հատվածից:

Հետևաբար, եթե պատահաբար վրաերթի ենթարկեք կովին, հետևանքները կարող են շատ տհաճ լինել, և դուք կարող եք նույնիսկ ճաղերի հետևում հայտնվել դրա համար: Ավելի լավ է ընդհանրապես չդիպչել կենդանիներին, որոնց հարգում են բոլոր հինդուները՝ առանց բացառության։

(9 սլայդ)

Հնդկաստանի ամենահայտնի և կարևոր փառատոնը Դիվալին է: Այն տևում է 5 օր, որի ընթացքում երկրի բոլոր քաղաքները, քաղաքներն ու փողոցները լուսավորվում են լույսերով, լուսավոր երկիրը այս պահին երևում է նույնիսկ տիեզերքից։ Հնդկաստանում ազգային ավանդույթ կա, որ այս փառատոնը նշվում է ի պատիվ չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի: Ի նշան դրա՝ երկրի յուրաքանչյուր բնակիչ պետք է փողոց դուրս գա լապտերով կամ վառվող լամպով և միանա փողոցներով երթին։

(10 սլայդ)

Հնդկաստանում անսովոր ավանդույթ է Մեհենդին: Սա երկրում ավանդական հարսանեկան արարողություններից մեկն է։ Արարողության նախօրեին հարսի ձեռքերը հինայով են ներկում։ Բարդ խորհրդանշական նախշը հմտորեն կիրառվում է ափի արտաքին և ներքին կողմերի վրա, որոնք դրսից կարող են շփոթվել դաջվածքի կամ ժանյակային ձեռնոցների հետ: Ընթացակարգից ստացված հինայի մնացորդները պետք է թաղվեն հողի մեջ: Հնդկական ավանդույթներն ասում են, որ այս կերպ ամուր, անխախտ ամուսնությունը երկար տարիներ երաշխավորված է։

(11 սլայդ)

Հնդիկ կանայք շուտ են ամուսնանում. Ամուսնացած կնոջ հիմնական նշաններն են մատանի միջնամատին, ականջօղը քթի մեջ և կետի տեղակայումը ճակատի մեջտեղում, այլ ոչ թե հոնքերի միջև, ինչպես մինչ ամուսնությունը։ Հարսի զգեստի ավանդական գույնը կարմիրն է, որը խորհրդանշում է բարեկեցություն, հաջողություն և պտղաբերություն: Ժամանակակից հնդիկ կանայք իրենց հանդերձանքի համար հաճախ ընտրում են այլ գույներ՝ մանուշակագույն, մուգ դեղին, կապույտ կամ վարդագույն:

Հնդիկ կանայք չեն ընդունում Արևմուտքում ընդունված տղամարդկանց և կանանց միջև շփվելու ազատ բարոյականությունը, ուստի պետք է խուսափել ֆիզիկական շփումից, ինչպիսին է ձեռքսեղմումը, եթե կին եք: Մի սեղմեք կնոջ ձեռքը (եթե նա առաջինը չի երկարացնում այն) և ձեռքը մի դրեք կնոջ կամ տղամարդու ուսին:

(12 սլայդ)

Երկար կամ միջին երկարությամբ վարսեր վարելն անհարգալից վերաբերմունք է համարվում, ուստի հնդիկ կանայք իրենց մազերը փնջով կամ հյուսով են հագնում:

Բացի այդ, շատ հնդկացիներ իրենց ճակատին կետ ունեն:Այն կոչվում է bindi, որը թարգմանվում է որպես «կետ», «կաթիլ»: Իսկ հինդիում դա «լիալուսին», «լիալուսին» է։ Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչու են նրանք սկսել այս կետը դնել: Այնուամենայնիվ, ըստ տանտրիզմի, ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ այս վայրում կա «երրորդ աչք», որը խորհրդանշում է «թաքնված իմաստությունը»: Ասում են՝ բինդին քեզ փրկում է «չար աչքից» և չար հիվանդությունից։ Կետը կիրառվում է հոնքերի միջև։ Ենթադրվում է, որ հենց այստեղ է գտնվում «վեցերորդ չակրան», որի մեջ կենտրոնացած է ողջ կյանքի փորձը։

(13 սլայդ)

Այստեղ հատկապես հարգում են կապիկներին, որոնք ապրում են նրանց նվիրված տաճարներում: Կենդանիներին հաճույքով կերակրում են և՛ հնդիկները, և՛ զբոսաշրջիկները, և երբեմն կապիկներն իրենք են չարչարում անծանոթներին՝ քաշելով նրանց հագուստը և թաթերը պարզած, մի խոսքով նրանք իրենց իսկական մուրացկանների պես են պահում։

Երբ շրջապատված լինեք այս բծախնդիրներով, ավելի լավ է նրանց ուտելու բան տալ, հակառակ դեպքում նրանք կարող են կծել։ IN հայտնի պալատՋայպուրում այնքան շատ կապիկներ կան, որ հինդուները խորհուրդ չեն տալիս զբոսաշրջիկներին այցելել այն, քանի որ այնտեղ կենդանիները ագրեսիվ են մարդկանց նկատմամբ։

(14 սլայդ)

Հուղարկավորությունը Հնդկաստանում.

Հինդուիստները սովորում են մահից հետո մարմինը կրակի տալ, որից հետո մոխիրը ցրել Գանգեսի ջրերի վրա։

(15 սլայդ)

Առասպելհին ժողովրդական հեքիաթ է լեգենդար հերոսների, աստվածների և բնական երևույթների մասին։

Առասպելներն ընտրվեցին, կուտակվեցին, դասակարգվեցին և պահպանվեցին նախորդ սերունդների կողմից շատ դարերի ընթացքում կուտակված գիտելիքների և դիտարկումների հարստությունը: Առասպելները բացատրում էին, թե ինչպես է աշխատում մարդուն շրջապատող աշխարհը և ինքը՝ մարդը: Առասպելները ցույց էին տալիս, թե ինչպես պետք է մարդն անցնի իր կյանքի ճանապարհը, դրա վրա դնելով կարևոր կետեր, որոնք օգնեցին նրան չշեղվել դրանից և նկարագրեցին, թե ինչ է սպասում նրան մահից հետո: Առասպելները հիշողության հատուկ ձև էին, որն օգնում էր թիմին պահպանել անհրաժեշտ գիտելիքները և փոխանցել դրանք սերնդեսերունդ:

(16 սլայդ)

Յուրաքանչյուր ազգ ունի աշխարհի ծագման իր լեգենդը: Բոլորդ գիտեք Ադամի և Եվայի մասին պատմությունը: Լսեք աշխարհի ծագման հնդկական տարբերակը:

«Ինչ կար սկզբում» առասպելը.

Սկզբում չկար ոչ գոյություն, ոչ էլ չգոյություն։ Ոչ օդային տարածք կար, ոչ էլ վերևում երկինք։ Չկար ո՛չ մահ, ո՛չ անմահություն։ Ցերեկ ու գիշեր չկար։ Բայց կար մի բան, որը շնչում էր առանց օդը խանգարելու։ Եվ նրանից բացի ոչինչ չկար։ Աշխարհը թաքնված էր խավարի մեջ։ Ամեն ինչ մի անտարբեր անդունդ էր, ջերմության ուժից առաջացած դատարկություն։ Առաջինը ցանկությունն էր, մտքի սերմը: Հետո հայտնվեցին աստվածները։ Բայց արդյո՞ք նրանք ստեղծեցին աշխարհը: Որտեղի՞ց է առաջացել այս ստեղծագործությունը: Ինքն իրեն չի՞ ստեղծել։ Թուլացած աշխարհում աշխարհի տեսուչը կարող է իմանալ այս մասին կամ չիմանալ:

Ջրերը առաջացան բոլոր մյուս ստեղծագործություններից առաջ: Կրակ են ստեղծել։ Ոսկե ձուն նրանց մեջ ծնվել է կրակի միջոցով: Անհայտ է, թե քանի տարի է այն լողում ընդարձակ ու անհուն օվկիանոսում:

(17 սլայդ) Ձվի մեջ հայտնված ոսկե սաղմից առաջացել է նախահայր Բրահման: Նա ճաքեց ձուն։ Կեղևի վերին մասը դարձավ երկինք, ստորին մասը՝ երկիր, և նրանց միջև Բրահման դրեց օդային տարածությունը։ Երկրի վրա, ջրերի մեջ լողալով, նա որոշեց աշխարհի երկրները, դրեց ժամանակի սկիզբը: Այսպես է ստեղծվել տիեզերքը։

Շուրջը նայելով՝ Բրահման տեսավ, որ մենակ է։ Եվ նա վախեցավ։ Ուստի մտքի ուժով նա վեց որդի ծնեց իր աչքերից, բերանից, աջ ու ձախ ականջից և քթանցքից։ Նրանցից եկան աստվածներ, դևեր, մարդիկ, թռչուններ և օձեր, հսկաներ և հրեշներ, քահանաներ և կովեր և շատ այլ արարածներ, որոնք ապրում էին բոլոր երեք աշխարհներում:

(18 սլայդ)

Երբ Բրահման ստեղծեց երկինքը, երկիրը և օդային տարածքը, և նրա որդիներից առաջացան տիեզերքի բոլոր կենդանի էակները, նա ինքը, հոգնած ստեղծագործությունից, նահանջեց և աշխարհների վրա իշխանությունը փոխանցեց իր ժառանգներին՝ աստվածներին և ասուրներին:

Ասուրաները աստվածների ավագ եղբայրներն էին։ Նրանք հզոր էին և իմաստուն և գիտեին մոգության գաղտնիքները՝ Մայա, նրանք կարող էին տարբեր կերպարներ ստանալ կամ դառնալ անտեսանելի: Նրանք ունեին անթիվ գանձեր, որոնք պահում էին իրենց ամրոցներում՝ լեռնային քարանձավներում։ Նրանք ունեին երեք ամրացված քաղաքներ, նախ՝ երկնքում, ապա՝ երկրի վրա. մեկը երկաթից, մյուսը՝ արծաթից, երրորդը՝ ոսկուց. Այնուհետև նրանք միավորեցին այս երեք քաղաքները մեկում՝ բարձրանալով երկրի վրա. և նրանք իրենց համար քաղաքներ կառուցեցին անդրաշխարհում:

Իշխանությունը փոխանցելով աստվածներին և դևերին՝ Բրահման գնաց հանգստանալու ստվերում՝ թթի ծառի ճյուղերի տակ։ Բրահմայի հանգիստը, նրա «օրը», կտևի միլիարդավոր տարիներ, մինչև գա «Բրահմայի գիշերը», և նրա ստեղծած աշխարհը նորից դառնա ջրի հսկայական զանգված, որը պետք է սպասի թեւերի մեջ, նոր աշխարհի ծնունդը։ ձու և նոր ստեղծող Բրահմայի հայտնվելը:

Ի՞նչ նորություն սովորեցիք այս առասպելից:

2. Խաղ «Արագիլ և գորտ».

Այս հնդկական խաղը կարող է խաղալ 4 կամ ավելի հոգի: Դա անելու համար հարկավոր է ասֆալտի վրա (whatman թուղթ) գծել ծովածոցներով, կղզիներով և թիկնոցներով մեծ լիճ: Խաղացողներն ընտրում են մեկ առաջնորդ՝ «արագիլ», իսկ մնացած բոլոր խաղացողները դառնում են «գորտեր»:

Խաղի կանոններ «Գորտերը» նստում են «ջրի» մեջ՝ իրավունք չունենալով դուրս գալ «հող»։

«Արագիլը» պետք է քայլի ափով և փորձի բռնել «գորտին»: «Արագիլն» իրավունք ունի «կղզուց» «կղզի» ցատկելու, բայց «ջուր» մտնել չի կարող։ Վերջին բռնված «գորտը» դառնում է «արագիլ»։

3. Հնդկական ազգային տարազ. (19 սլայդ)

(20 սլայդ)

Հնդկական հագուստը ներկայացված է գույների և նյութերի մեծ բազմազանությամբ: Գույնի ծածկագիրը կախված է կրոնական և ծիսական պատճառներից: Օրինակ՝ հինդուների մոտ սպիտակ հագուստ կրելը սգո նշան է, մինչդեռ պարսիկների և քրիստոնյաների մոտ այս գույնի հագուստը սովորաբար կրում են հարսանիքների ժամանակ։

(21 սլայդ)

Ավանդական հագուստ.

Սարի- սա չկարված գործվածքի երկար կտոր է, որի երկարությունը կարող է լինել 4-9 մ, ինչը թույլ է տալիս ամբողջ մարմինը պարուրել ցանկացած ոճով: Գոյություն ունեն սարիֆանների տարբեր ավանդական տեսակներ: Բոլոր սարիֆանների համար ընդհանուր ոճը գոտկատեղին փաթաթվելն է, որից հետո մի ծայրը ծածկվում է ուսի վրայով: Սարին սովորաբար կրում են շապիկի վրայից։ Բլուզը կարող է լինել ցածր կտրվածքով կամ ժապավեններով բլուզի ձևով։ Կան բազմաթիվ սարիներ՝ բազմաթիվ զարդանախշերով, ինչպիսիք են ասեղնագործությունը և հայելիները: Այս սարիֆանները կրում են հատուկ առիթներով:

(22 սլայդ)

Ղագրա չոլի կամ լեհենգա չոլի.

Լեհենգան երկար կիսաշրջազգեստի ձև է, որն ունի ծալքեր: Սովորաբար լեհենգան զարդարված է կամ ներքևի մասում ունի մեծ շերտեր: Չոլին սովորաբար քողարկված բլուզ է, որը տեղավորվում է մարմնին և ունի կարճ թեւեր և խորը դեկոլտե:

Կանայք կրում են տարբեր ոճերի ղագրա չոլի, սկսած պարզ բամբակյա լեհենգա-չոլիից, որպես ամենօրյա հագուստ, մինչև ավանդական ղագրաչոլի հայելային զարդանախշերով:

(23 սլայդ)

Սալվար Կամիզ.

Սալվար կամեեզը բաղկացած է լայն տաբատից (սալվար), որը կոճերի հատվածում կոնաձև է, և տունիկա (kameez): Salwar kameez-ը միշտ կրում են դուպատտա կոչվող շարֆով, որը ծածկում է գլուխն ու կրծքավանդակը: Դուպատայի նյութը սովորաբար կախված է կոստյումից և սովորաբար բամբակ է, ժորժետ, մետաքս և շիֆոն: Գրեթե յուրաքանչյուր դեռահաս աղջիկ կրում է այս զգեստը արևմտյան հագուստի փոխարեն:

(24 սլայդ)

Տղամարդու հագուստ.

Դհոտին վեց ոտնաչափ սպիտակ բամբակյա կտոր է: Այս ավանդական զգեստը հիմնականում կրում են գյուղերում տղամարդիկ։ Դհոտին պահվում է իրանը ծածկող գոտու շնորհիվ, որը կարող է լինել կամ զարդանախշերով ու նախշերով, կամ պարզ։ Տղամարդիկ հագնում են վերնաշապիկներ իրենց դհոտիի վրա:

(25 սլայդ)

Շերվանի- Սա երկար բաճկոն է, որը ամրացվում է կոճակներով: Դրա երկարությունը սովորաբար հասնում է ծնկներին, բայց երբեմն կարող է հասնել սրունքներին: Այս բաճկոնն ունի օձիք, որը սովորականի նման չի փաթաթված։ Շերվանին կրում են կիպ շալվարով կամ չուրիդար կոչվող տաբատով։ Չուրիդարը տաբատ է, որը բաց է կոնքերում, բայց կիպ է կոճերին: Շերվանին սովորաբար կրում են փեսացուները իրենց հարսանեկան արարողության համար:

4. Հնդկական առասպելական ճարտարապետություն.

(26 սլայդ)

Թաջ Մահալ.

Թաջ Մահալը համարվում է ճարտարապետության լավագույն օրինակը, որը միավորում է պարսկական, հնդկական և իսլամական ճարտարապետական ​​ոճերի տարրերը։ 1983 թվականին Թաջ Մահալն անվանվել է Ա «Հնդկաստանի մահմեդական արվեստի գոհարը, ժառանգության համընդհանուր ճանաչված գլուխգործոցներից մեկը, որը հիանում է ամբողջ աշխարհում»:

Չնայած դամբարանի սպիտակ մարմար գմբեթը ամենահայտնի բաղադրիչն է, Թաջ Մահալը կառուցվածքային ինտեգրված համալիր է: Շենքի շինարարությունը սկսվել է մոտ 1632 թվականին և ավարտվել 1653 թվականին, աշխատել են 20 հազար արհեստավորներ և արհեստավորներ։ Թաջ Մահալի շինարարության կառավարումը վստահվել է կայսերական վերահսկողության տակ գտնվող Ճարտարապետների խորհրդին։

Դամբարանի ներսում կան երկու դամբարաններ՝ շահը և նրա կինը։ Իրականում նրանց թաղման վայրը գտնվում է դամբարանների նույն տեղում, բայց ստորգետնյա։ Շինարարության ժամանակը մոտավորապես 1630-1652 թվականներին է։ Թաջ Մահալը 74 մ բարձրությամբ հնգգմբեթ կառույց է հարթակի վրա, անկյուններում 4 մինարեթներ (դրանք մի փոքր թեքված են գերեզմանից, որպեսզի չվնասեն այն կործանվելու դեպքում), որը հարում է այգուն։ շատրվաններ և լողավազան։

Պատերը պատրաստված են փայլեցված կիսաթափանցիկից (շինության համար բերված է 300 կմ հեռավորության վրա) ադամանդներով ադամանդներով։ Օգտագործվել է , , , և այլն Մարմարն այնպիսի հատկություն ունի, որ պայծառ ցերեկային լույսի ներքո այն սպիտակ է թվում, լուսաբացին՝ վարդագույն, իսկ լուսնյակ գիշերը՝ արծաթագույն։

(27 սլայդ)

Կալանայի ամբարտակը համարվում է ամենահին հիդրավլիկ կառույցը, որը մինչ օրս օգտագործվում է:

Երևի դրախտն օգնում է ամբարտակին այդքան երկար ապրել և բարգավաճել: Պատնեշից ոչ հեռու Կավերին միախառնվում է մեկ այլ գետի՝ Բհավանիի հետ։ Եվ նրանց խաչմերուկում կանգնած է Սանգամեսվարարի տաճարը: Այն Հարավային Հնդկաստանի ամենակարեւոր ուխտատեղիներից մեկն է:

Այնուհետև գետը կրկին բաժանվում է երկու ճյուղերի։ Եվ այս ճյուղերի միջև ընկած է դելտան, որը տանում է դեպի Բենգալյան ծոց։ Սա, յուրովի, շատ հետաքրքիր վայր է Հնդկաստանում. ավելի քան 2000 տարի առաջ այնտեղ կառուցվել են ոռոգման կառույցներ։

Կալանայը կոպիտ քարից կառուցված հսկայական կառույց է՝ 329 մետր երկարություն և 20 մետր լայնություն։

Պատնեշի նպատակն է ոռոգել դաշտերը։ Այս ամբողջ գաղափարը տարածաշրջանը դարձնում է շատ բեղմնավոր։

Երկար տարիներ Կավերի գետի ամբարտակը օրինակ է ծառայել նոր, երիտասարդ ամբարտակների կառուցման համար: Թեեւ, իհարկե, առանց վերանորոգման ու արդիականացման չէր կարող, այնուամենայնիվ, այն գտնվում է գերազանց վիճակում և դեռ կծառայի։

Հողատարածքը, որը ոռոգում է, 4 հազար քառակուսի կիլոմետր է։

(28 սլայդ)

Մարմարը երկար ժամանակ արդյունահանվել է լեռներում, ուստի մարմարե շենքերը այստեղ հազվադեպ չեն: Jag-nivas-ը երեսպատված է նախկին մարմարով, ամենաթանկը, մի փոքր փոփոխվող գույնը՝ կախված օրվա ժամից: Jag Nivas-ը հաճախ ընդգրկվում է ամենադիտարժան տեսակների ցանկում ոչ միայն Հնդկաստանում, այլև ամբողջ աշխարհում:

Այն կառուցվել է 1754 թվականին Յագաթ Սինգհ II-ի օրոք, և Ջագ Նիվասը երկար ժամանակ ծառայել է որպես միապետների ամառային նստավայր։ Այստեղ անցկացվել են հանդիսավոր հյուրասիրություններ և հյուրասիրություններ։ Պալատը նայում է դեպի արևելք, ուստի նրա բնակիչները կարող էին առավոտյան ողջունել ծագող արևը, որը հարգվում էր որպես աստված:

(29 սլայդ) Jag Nivas-ն ամենուր իր պատերը թաթախում է անմիջապես Պիչոլա լճի ջրի մեջ և սա է նրա հիմնական առանձնահատկությունը: Ներսում մարմարե պատերը թաքցնում են բազմաթիվ բակեր, շատրվաններ, արհեստական ​​կղզիներով արհեստական ​​լճեր։

Իսկ դրան կարելի է հասնել միայն նավով։

(30 սլայդ)

Վիտալայի տաճարի երաժշտական ​​տաճար

Այն ցույց է տալիս հին ճարտարապետների զարմանալի երևակայությունը: Տաճարի ներքին սրահները զարդարված են երաժիշտների և պարողների ֆիգուրներով. սա հազվադեպ չէ Հնդկաստանի տաճարների համար: Բայց Վիտալայի տաճարը ոչ միայն երաժշտություն է պատկերում, այլև հնչում է: Մուտքի և ներքին սրահների սյուները կազմված են հիմնական սյունը շրջապատող բարակ մինի-սյուներից-խողովակներից։ Յուրաքանչյուր սյունակի վրա դրանք յոթն են, և դա պատահական չէ. այս եզակի գործիքը կարող է վերարտադրել բոլոր յոթ նոտաները:

Ձայնը կարող է առաջանալ սյուների վրա թեթեւ հարվածներից: Բացի այդ, քամին, քայլելով տաճարի դիմաց, երգում է իր երգը երաժշտության սրահի սյուների պատկերասրահի մեջ։

(31 սլայդ) Տաճարը նվիրված է աստվածությանը` Վիշնուն: Չգիտես ինչու, նրա կենտրոնական դահլիճը զուրկ է ավանդական աստվածային կերպարից, իսկ մյուսները առատորեն զարդարված են աստվածների, կուռքերի և դիցաբանական հրեշների կերպարներով։ Սրահներից մեկը կոչվում է «հարյուր սյունասրահ», մյուսում՝ հարսանեկան արարողություններ։ Ենթադրվում է, որ ավելի վաղ և՛ տաճարը, և՛ դրա դիմաց տեղակայված քարե կառքը ներկված են եղել բացառապես հանքային հիմքով ներկերով։ Նկարի մնացորդները տեղ-տեղ պահպանվել են տաճարում և կառքի այն մակերեսների վրա, որոնք պաշտպանված են եղել անձրեւի ու քամու ազդեցությունից։

5. Հարցում.

Կրոնական շարժում Հնդկաստանում.Պատասխան՝ հինդուիզմ։

Աստված է աշխարհի տիրակալն ու արարիչը:Պատասխան՝ Բրահմա։

Ովքե՞ր են Վիշնուն և Շիվան:Պատասխան՝ Աստված պահապան է, իսկ Աստված՝ կործանիչ:

Ո՞ր ձեռքն է համարվում «անմաքուր» Հնդկաստանում:Պատասխան՝ ձախ:

Ինչպե՞ս են հնդիկները ողջունում:Պատասխան՝ ափերը բարձրացրեք դեպի կզակ և գլուխը թափահարեք դեպի ողջունվողը:

Անվանեք Հնդկաստանի սուրբ կենդանուն:Պատասխան՝ կով:

Ո՞րն է Հնդկաստանի ամենահայտնի և կարևոր փառատոնը? Պատասխան. Դիվալի

Ի՞նչ է նշանակում ճակատի կետը:Պատասխան. Ընդհանրապես ընդունված է, որ այս վայրում է գտնվում «երրորդ աչքը»՝ խորհրդանշելով «թաքնված իմաստությունը»։

Ի՞նչ է Սարին:Պատասխան. Ավանդական հագուստ Հնդկաստանում:

Ի՞նչ է Շերվանին:Պատասխան՝ տղամարդկանց հագուստ հարսանեկան արարողության համար։

Ինչու է Վիտալայի տաճարը կոչվում երաժշտական ​​տաճար:Պատասխան՝ տաճարի ներքին սրահները զարդարված են երաժիշտների, պարողների ֆիգուրներով, իսկ տաճարը նույնպես հնչում է։

III . Եզրակացություն.

Դասի վերլուծություն.

Մեր դասն ավարտվեց։

Նայեք մեր սրահի գույներին և ընտրեք ձեր տրամադրության գույնը։

Ի՞նչ նորություն եղավ ձեզ համար դասում:

Ի՞նչ էր արդեն հայտնի.

Ի՞նչ կցանկանայիք փոխել:

Մեր դասը վերջացնելու համար հրաժեշտ տանք հնդկական լեզվով։

Կտեսնվենք

Ֆիր վազք

Ցտեսություն

Նամաստե, ալվիդա:

Շատ շնորհակալություն!

Սաբ քուչհ քե լիե դհանյավադ!

Լավ արեցիր։ Սա ավարտում է դասը:

Սվետլանա Ցարկովա

ՆՊԱՏԱԿԸնդլայնել երեխաների ըմբռնումը բնության և մարդկային հասարակության մասին: Հստակեցնել և ընդլայնել երեխաների գիտելիքները Հնդկաստան. Շարունակեք երեխաներին ներկայացնել աշխարհը, ձևավորեք հասկացությունները: « երկրները» , «սահման», «մայրցամաքներ». Շարունակեք սովորել կենդանիներին անվանել սա երկրները(սովորություններ, բնակավայր).

ՑՈՒՑԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՆՅՈՒԹ: ներկայացում « Հնդկական հեքիաթներ» , բնական առարկաներ6 իրեր հագուստ, սպասք, երաժշտություն.

Դասի առաջընթաց.

ԴաստիարակՏղաներ, այսօր մենք ձեզ հրավիրում ենք ճանապարհորդություն դեպի հեքիաթային երկիր, որը գոյություն ունի երկրագնդի վրա։ Իսկ թե ուր ենք գնալու, պետք է գուշակել... Երաժշտությունը նվագում է: (աղջիկները պարում են «խաթուբա»).

ՈՒՍՈՒՑԻՉԳուշակեցի՞ք, թե որն է: երկրի մասին է խոսվում? Երեխաների պատասխանները

ՈՒՍՈՒՑԻՉ- Ասենք այս մասին երկիրլի գաղտնիքներով և կախարդանքներով: Սեփական անունը մի երկիրստացել է IND գետի պատվին։

ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ ԷԿՐԱՆԻՆ: ՍԼԱՅԴ №3

ԴՐՈՇ: ուղղանկյուն վահանակ է, որը բաղկացած է հավասար երեք հորիզոնական շերտերից լայնությունըվերևը` զաֆրան, միջինը` սպիտակ և ներքևը` կանաչ: Դրոշի կենտրոնում պատկերված է անիվի պատկեր՝ 24 շողերով՝ մուգ կապույտ։ Նարնջագույնը նշանակում է հոգևորություն, սպիտակը՝ խաղաղություն, կանաչը՝ պտղաբերություն, շրջանը՝ կրոնական խորհրդանիշ։

ԳԵՐԲԶինանշանի վրա պատկերված է չորս Հնդկականառյուծ կլոր աբակուսի վրա։ Չորրորդ առյուծը գտնվում է հետևի մասում և, հետևաբար, թաքնված է տեսադաշտից: Զինանշանը խորհրդանշում է մի ազգ, որը «քաջ է քաջությամբ, ուժեղ մարմնով, խելամիտ է խորհուրդներով և. վախեցնում է հակառակորդներին.

ՈՒՍՈՒՑԻՉ:

Հեռու-հեռու, ծովերից ու անտառներից այն կողմ, գետերից ու անապատներից այն կողմ կանգնած է մի բարձր լեռ, որի անունը Էվերեստ է, սա ամենաշատն է բարձր կետմեր մոլորակի. Պատկերացրեք, որ դուք բարձրացել եք այս սարը, և ձեր ներքև, հեռու, հեռու, ներքևում ընկած է մի գեղեցիկ հեքիաթային երկիր Հնդկաստան.

Հնդկաստան. Տեսարան Էվերեստից (ՍԼԱՅԴ թիվ 5).

Երեխաները բանաստեղծություն են արտասանում.

Երկրի վրա ավելի բարձր տեղ չկա,

Քան Էվերեստի գագաթը։

Բարձրանալ Էվերեստ -

Եվ դուք կտեսնեք ամեն ինչ ձեր շուրջը:

Դուք կարող եք դա անմիջապես տեսնել

Կալիկուտ, Մադրաս և Դելի (ՍԼԱՅԴ թիվ 6)

Քաղաք առասպելական Բոմբեյ

Թունավոր օձերի պարով (ՍԼԱՅԴ No. 7,8)

Յոգները պարում են ածուխի վրա,

Կապիկներն ու վագրերը ջունգլիներում (ՍԼԱՅԴ թիվ 9)

Ռնգեղջյուր, որը նման է տանկի

Շարժվելով Գանգես գետով.

Վերևից տեսանելի են բոլոր տաճարները:

Բուդդա, Վիշնու, Կրիշնա, Ռամա (Սլայդ թիվ 10)

Շիվայի երրորդ աչքը տեսանելի է։

Պանորամա - բարձրակարգ!

Տեղադրեք աթոռը վերևում

Եվ հիացեք վերևից:

Եթե ​​միայն ամբողջ պատկերը (ՍԼԱՅԴ թիվ 11)

Ամպերը չեն ծածկի այն:

ՈՒՍՈՒՑԻՉԵրբ խոսում են այդ մասին ՀնդկաստանԱնմիջապես հիշում եմ մեծ Գանգես գետը (ՍԼԱՅԴ-12). Գանգեսը Հարավային Ասիայի ամենախորը և երկար գետերից մեկն է։ Գանգեսը համարվում է սուրբ գետ: Այն համարվում է նաև երկնային գետ, որն իջել է երկիր և դարձել Գանգես գետ։

Գլխավոր քաղաք Հնդկաստանը համարվում է - Դելի. Քաղաքում է գտնվում աշխարհահռչակ Թաջ թանգարանը։ Մահալի հուշարձանՍեր. Թանգարանը համարվում է աշխարհի 8-րդ հրաշալիքը։

ՈՒՍՈՒՑԻՉ IN Հնդկաստանբնիկները համարվում են բուսակերներ: (հարցրեք երեխաներին, արդյոք նրանք գիտեն, թե ովքեր են բուսակերները). Սա բացատրվում է նրանով, որ նախ. Հնդկաստանում շատ շոգ էմիսն ու ձուկը արագ փչանում են, երկրորդ՝ կովի միս ուտելն արգելված է, քանի որ կովերը համարվում են. Հնդկաստանսուրբ կենդանիներ և ազատորեն շրջում են փողոցում:

ՍԼԱՅԴՆԵՐ-15,16.

ՈՒՍՈՒՑԻՉԲարենպաստ կլիմայի պատճառով ՀնդկաստանԱյն առանձնանում է բուսական և կենդանական աշխարհի բազմազանությամբ։ Այստեղ աճում են տարբեր տեսակի կենդանիներ, միջատներ, բույսերի բազմաթիվ տեսակներ։ IN Հնդկաստանստեղծված Ազգային պարկեր, բնության արգելոցներ, վագրերի արգելոցներ, 200 կենդանաբանական այգի։

ՈՒՍՈՒՑԻՉՆախկինում փիղը տիրակալների զորության և մեծության խորհրդանիշն էր երկրներ - մահարաջաներ, իսկ հիմա՝ գյուղացիների աշխատասեր օգնական։ Այս կենդանին բազմաթիվ հինդուական և բուդդայական առակների և լեգենդների հերոսն է: Լավագույն հաճոյախոսությունը Հնդիկ աղջիկը պետք է ասի նրանոր նա քայլում է փղի պես։

Իսկ հիմա ձեզ կներկայացնենք կենդանիներին Հնդկաստանը հանելուկների միջոցով.

Հանելուկներ կենդանիների մասին Հնդկաստան:

Նրա մեջ շատ ուժ կա,

Նա գրեթե տան չափ ունի։

Նա հսկայական քիթ ունի

Կարծես քիթը մեծանում է հազար տարի: (Փիղ)ՍԼԱՅԴ-18

Այն նստում է հետևի ոտքերի վրա,

Դա վերաբերում է չորսին:

Եվ ճյուղից ճյուղ

Արագ քայլողի պես ցատկում է։

Սիրում է քշել

Խոշոր վազերի վրա:

Դուք հավանաբար կռահեցիք, սա է (կապիկ). ՍԼԱՅԴ-19

Հոյակապ, նրբագեղ:

Գիտեք, նրա բերանը մահացու է:

Եթե ​​գլխարկը փչվում է,

Ավելի լավ է դուրս եկեք: (Կոբրա)ՍԼԱՅԴ-20

Նա նման է մեծ կատվի

Նրբագեղ և խելացի:

Բայց նա չի սիրում տարբեր խաղեր

Զոլավոր ահեղ. (Վագր)ՍԼԱՅԴ-21

Նազելի, գեղեցիկ, ուժեղ և ճարպիկ,

Այն վաղուց շրջապատված է լեգենդներով:

Աչքերը փայլում են ինչպես զմրուխտ,

Սև հանդերձանքն այնքան է սազում նրանց։ (Պանտերա)ՍԼԱՅԴ-22

ՈՒՍՈՒՑԻՉԵվ ահա ևս մեկ հանելուկ, այն տղայի մասին է: Ասա նրա անունը։

Տղան մեծացել է գայլերի ոհմակում,

Նա իրեն գայլ է համարում

Նա ընկեր է արջի և հովազի հետ,

Նա համբավ ունի որպես ճարպիկ և խիզախ: ՍԼԱՅԴ-23

ՈՒՍՈՒՑԻՉ:

Դա ճիշտ է - Mowgli, եւ դուք գիտեք, որ գործողությունը այս հեքիաթներտեղի է ունենում հենց ներսում Հնդկաստան. Հիշենք այս հրաշալի պատմության հերոսներին (Երեխաների անունները կենդանիներ)Դե, հիմա դուք պատկերացում ունեք ամենահարուստ կենդանական աշխարհի մասին Հնդկական ջունգլիներ.

ՈՒՍՈՒՑԻՉՀիմա եկեք ավելի սերտ նայենք այն հրաշքներին, որոնք թաքնված են հին Դելիի խճճված փողոցների մեջ: Տեսեք, թե ինչ անսովոր ձևով է զարդարված փողոցը.

Սլայդ-25. Ահա, այստեղ նստած է մի յոգի: (երեխա պատմում է, թե ով է յոգի) .

Սրանք մարդիկ են, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են իրենց մարմնի և ոգու կատարելագործմանը: Ասում են, և դրա համար շատ ապացույցներ կան, որ փորձառու յոգին կարող է ոչ միայն ոտաբոբիկ քայլել տաք ածուխի կամ սուր եղունգների վրա, այլ նույնիսկ թռչել։ Կցանկանայի՞ք դառնալ փոքրիկ յոգի:

Ուսուցչի հետ երեխաները վարժություններ են ցույց տալիս:

Որովայնի շնչառություն:

I. Ձեռքերդ թույլ դրեք ստամոքսի վրա:

2. Դանդաղ ու խորը ներշնչեք քթով` փուչիկի պես դուրս հանելով ստամոքսը:

3. Դանդաղ արտաշնչեք քթով, լարելով որովայնի մկանները։

Շունչ «փչակ»:

I. Դրեք ձեր ձեռքերը ձեր կրծքին:

2. Դանդաղ և խորը ներշնչեք՝ ընդլայնելով ձեր կուրծքը։

3. Դանդաղ արտաշնչեք՝ կծկելով ձեր կրծքավանդակը։

4. Կրկնեք վարժությունը երեք անգամ։

Թռչնի դիրք

Թռչունները թռան դեպի արևը,

Եվ հետո նրանք նստեցին խոտերի վրա։

Մենք նստեցինք, մենք նստեցինք,

Նրանք նորից թռան երկինք։

Մենք ուղիղ ենք կանգնած, մեջքը թեքում ենք մեջքը։ Այնուհետև մենք թեքվում ենք առաջ: Մենք աշխատում ենք չծալել մեր ոտքերը

Օդաչուի դիրք

Կապույտ երկնքում ինքնաթիռ կա,

Ինքնաթիռում ես օդաչուն եմ։

Հիմա ամբողջ արագությամբ միացնում եմ, նետի պես առաջ եմ թռչում։

Հավասարակշռության վարժություն. Եկեք ուղիղ կանգնենք: Դանդաղ թեքեք ձեր մարմինը առաջ, ձեր ձեռքերը ձգեք ձեր առջև, ափերը դեմ առ դեմ: Ոտքերից մեկը հետ ենք տեղափոխում։ Մենք վերադառնում ենք մեկնարկային դիրքին և կատարում սիմետրիկ դիրք։

Առյուծի ձագի դիրք

Կլինի հայրիկի նման մանե

Եվ կլինեն ճանկերով թաթեր:

Առյուծի ձագ - նա նույնպես կատու է,

Ուղղակի մի քիչ ավելի մեծ...

Մենք նստում ենք մեր ծնկների վրա, կրունկները մեր տակ, ձեռքերը դնում ենք մեր ծնկներին: Լրիվ շունչ քաշեք, ծծեք ձեր որովայնը: Մենք լայն տարածում ենք մեր մատները, ուղղում ենք մեր ձեռքերը արմունկների մոտ, լայնացնում մեր աչքերը, դրանք բերելով ներս, դուրս ենք հանում մեր լեզուն և փորձում հասնել կզակին։ Մենք մռնչում ենք: - rrr. Ասանան ամրացնում է քիթ-կոկորդը և խոսքն ավելի հասկանալի է դարձնում։ Խորհուրդ է տրվում խոսքի խանգարումներ ունեցող երեխաներին:

Ծառի դիրք

Դաշտում ծառ կա

Եվ մի բու թռչում է ծառի վրայով: «Ըհը, հըհը»խոսում է

Մենք ուղիղ ենք կանգնում: Մենք պատկերացնում ենք, որ մեր ոտքերը նման են հզոր ծառի արմատներին։ Ձեռքերով վերցնում ենք մի ոտքի ոտքը և հնարավորինս բարձրացնում։ Մենք թեքում ենք մեր ձեռքերը արմունկների վրա ՝ միացնելով մեր ափերը միասին. դրանք ծառի ճյուղեր են: Մենք կանգնած ենք այս դիրքում այնքան ժամանակ, քանի դեռ դա լավ է զգում: Այնուհետեւ մենք փոխում ենք ոտքը:

ՈՒՍՈՒՑԻՉՏեսեք, թե ով է նստած շուկայի հրապարակում: Սա հերթական հրաշքն է Հնդկաստան! Ֆաքիրը օձերի տերն է։

Դանդաղ է հնչում Հնդկականմեղեդին, և Ֆաքիրը դուրս է գալիս գորգի մեջտեղը (Ազգային հագուստով տղա Հնդկական հագուստ) .

Օձի կախարդական պար. Fakir դեպի պայծառ, իմպուլսիվ Հնդկականմեղեդին փորձում է ընտելացնել օձին, որը պատկերում են աղջիկները։

Ծափահարություններ.

ՈՒՍՈՒՑԻՉ- Եկեք նայենք տղամարդկանց Հնդկական ազգային հագուստ. Դրանում գլխավորը չալմա է։ (երեխայի պատմությունը)

IN ՀնդկաստանՏղամարդիկ ամենուր չալմա են կրում: Սա երկար կտոր է, սովորաբար 5 մետր երկարությամբ, որը բազմիցս փաթաթում են գլխին։ Չալմայն ի սկզբանե նախատեսված էր պաշտպանելու գլուխը շոգից և բուռն արևից: Անապատի շոգ կլիմայի դեմ պայքարելու համար այս երկար կտորը մի գիշեր թրջում էին ջրի մեջ, իսկ առավոտյան կապում գլխին։ Չալմայի բազմաթիվ շերտերը պահպանում են խոնավությունը ողջ օրվա ընթացքում և այդպիսով փրկում են ձեզ բուռն շոգից:

Հնչյուններ հնդկական մեղեդի. Աղջիկներ հագնված ՀնդկականԱզգային տարազներ.

Հնդիկ աղջիկը պատմում է

Ինչո՞ւ ՀնդկականԱրդյո՞ք հագուստն այդքան անսովոր է: Որովհետև այն պահպանել է իր ավանդույթն ու ազգային առանձնահատկությունները: Նույնիսկ այլ մշակույթների ազդեցության տակ նա վերցրեց ամեն ինչ: ՀնդկականՀագուստը շատ էլեգանտ է, հարմարավետ և հարմար։ Չնայած ամեն ինչի, հնդկացիներՆրանք այն կրում են մեծ հպարտությամբ։ Տոները, ընտանեկան տոները, պաշտոնական արարողությունները այն պահն են, երբ հնդկացիներառանձնահատուկ նախապատվություն տալ ավանդականին ազգային հագուստ. Սարին ամենագեղեցիկ հանդերձանքներից մեկն է, որը կրում են: Հնդկական. Երբ ինչ-որ մեկը պատկերացնում է Հնդիկ կին, առաջին բանը, որ գալիս է մտքին, դա կնոջ հագած սարին է։

Սարին ուղղանկյուն կտորի կտոր է, սովորաբար 5-9 մետր երկարությամբ, հյուսված նուրբ բամբակից կամ մետաքսից։ Պարզ կամ ծաղկային նախշերով այն կարող է լինել ինչպես առօրյա, այնպես էլ տոնական՝ ասեղնագործված ոսկե թելերով և կայծերով։ Մի բան հաստատ է՝ սարի կրելու ավանդույթը, որը գոյություն ունի հազարավոր տարիներ, այստեղ երբեք չի վերանա։

Չափահաս Հնդկականը շարունակում էցույց տալով ձեր հանդերձանք:

- Հնդկականհագուստը հայտնի է իր գույնի հարստությամբ և դրանից բխող բարությամբ: Կանանց հագուստը, ինչպիսին սարինն է, ընդգծում է նրանց կանացիությունը, մինչդեռ տղամարդկանց հագուստը հարմարավետ և հարմար է տաք կլիմայական պայմաններում: Հնդկականհանդերձանքները նույնքան բազմազան են, որքան բոլորը Հնդկական մշակույթ. Յուրաքանչյուր գյուղ, քաղաք, շրջան միմյանցից տարբերվում է ոչ միայն իրենց ապրելակերպով, լեզվով, ուտելիքով, այլև կրելու ոճով, գույներով, հագուստի ձևով։ Այստեղ խիստ միատեսակություն չկա, թեև տեսանելի է ընդհանուր ոճ։

ՈՒՍՈՒՑԻՉԴե, տղերք, ամեն լավ բան ավարտվում է: Իսկ մերը ճամփորդությունն ավարտվել է. Ուշադրություն դարձրեք էկրանին, այն ցույց է տալիս, թե ինչպես ենք ես ու տղաները ուսումնասիրել սա հեքիաթների երկիր.

ՍԼԱՅԴ-29, 30,31.

Վերջում Ֆաքիրն ու աղջիկը. Հնդկականհրավիրեք երեխաներին նայել և ուսումնասիրել իրենց հետ բերած առարկաները ինքներդ: ուտեստներ, տարազներ, գրքեր: Ուսուցիչը երեխաներին խնդրում է նշել, թե ինչից են պատրաստված որոշակի առարկաներ, ինչ տեսք ունեն և ինչու են դրանք մարդկանց անհրաժեշտ:

• Որո՞նք էին հնդկական և չինական հասարակության տարբերակիչ առանձնահատկությունները:

§ 26.1. Հնդկաստանը առասպելական հարստության երկիր է

Հեքիաթներում և լեգենդներում Հնդկաստանը ներկայացվում էր որպես անասելի հարստությունների երկիր, և դրանում համոզված էին օտարերկրացիները, ովքեր հայտնվել էին երկրում: Հնդկաստանի հարստության հիմնական աղբյուրները նրա բնությունն էր, որը նպաստավոր էր գյուղատնտեսության զարգացման համար և ֆերմերների ու արհեստավորների անխոնջ աշխատանքը։ Գյուղացիները, ջունգլիներից հող վերցնելով և այն ոռոգելով, տարեկան երկու անգամ հացահատիկի, համեմունքների և մրգերի բարձր բերք էին ստանում։

Երկիրը հարուստ էր օգտակար հանածոներով, այդ թվում՝ թանկարժեք քարերով։ Հնդկաստանի արհեստավորներն աչքի էին ընկնում իրենց վարպետությամբ, նրանք գիտեին, թե ինչպես պատրաստել սարդի ցանցի պես բարակ գործվածքներ։ Քաղաքներում աշխույժ առևտուր էր ընթանում, օտար վաճառականները միշտ շատ էին։ 15-րդ դարում ռուս վաճառական Աֆանասի Նիկիտինը այցելեց Հնդկաստան; իր ճանապարհորդության նկարագրությունը արժեքավոր աղբյուր է երկրի պատմության համար:

Մայր և երեխա. Քանդակ VIII-IX դդ.

Գրեթե բոլոր կողմերից պաշտպանված է ծովով, ջունգլիներով և ամենաբարձր լեռներըաշխարհ - Հիմալայներ, Հնդկաստանը համեմատաբար հասանելի էր միայն հյուսիս-արևմուտքից:

Այս ուղղությամբ էին անցնում հիմնական ցամաքային առևտրային ուղիները, և թշնամիները հարձակվում էին այստեղից։

5-6-րդ դարերում քոչվորների արշավանքները կործանեցին հզոր Գուպտա պետությունը։ Սրանից հետո Հնդկաստանը երկար ժամանակ մնաց մասնատված։ Արքայազնների գլխավորությամբ ձևավորվող պետությունները՝ ռաջաները, կռվում էին միմյանց հետ, երբեմն ուժեղանում, բայց արագ քայքայվում։ Կյանքի համար հասարակ մարդիկԱյս ամենն այդքան էլ մեծ ազդեցություն չի ունեցել։ Սա մասամբ պայմանավորված էր համայնքի առանձնահատուկ դերով։ Հնդկաստանում այն ​​հաճախ առանձնանում էր իր մեծ չափերով և բարդ կառուցվածքով՝ միավորելով մի ամբողջ տարածաշրջանի բնակիչներին։ Համայնքները կառուցել և նորոգել են ոռոգման ջրանցքներ, կազմակերպել իրենց անդամների կյանքը, անհրաժեշտության դեպքում՝ ինքնապաշտպանություն։

Պարող Շիվա. Արձանիկ XII-XIII դդ.

Հին ժամանակներից ի վեր հնդկական հասարակությունը բաժանվել է չորս վարնաների՝ բրահմին քահանաներ, ռազմիկներ, ֆերմերներ (արհեստավորների և առևտրականների հետ միասին) և կախյալ մարդկանց՝ «ծառայողների»: Այս բաժանումից դուրս էին «անձեռնմխելիները»։

Հետագայում ի հայտ եկավ ավելի հատիկավոր բաժանումը կաստաների, և հաճախ հնդիկների համար ավելի կարևոր էր պատկանել կաստային, քան վարնային։ Կաստա էր մարդկանց ցանկացած խումբ, որը զբաղվում էր մեկ գործունեությամբ և առանձնանում էր մյուս կաստաներից։ Կաստային պատկանելը ժառանգական էր, սովորաբար նրա անդամներն ամուսնանում էին միմյանց հետ:

Արևի Աստծո տաճար Կոնարակում. Հատված. XIII դ

Որոշ կաստաներ առաջացել են նոր մասնագիտությունների բաշխման արդյունքում, մյուսները՝ նախկինում անկախ ցեղերի միացման ժամանակ հնդկական տարբեր նահանգներին։ Բոլոր կաստաները միասին կազմում էին բարդ հիերարխիկ կառուցվածք։ Նրանց թիվը տարբեր էր։ Այժմ Հնդկաստանում կա առնվազն երեք հազար կաստան։

Որպես կանոն՝ կաստայի բարձր դիրքը համապատասխանում էր հարստությանը, իսկ ցածր կաստայինը՝ աղքատությանը։ Կաստային համակարգը պնդում էր անհավասարության «բնականությունը» և միմյանց համար կաստաների անհրաժեշտությունը։

Իրենց նվաճումների ժամանակ արաբները գրավեցին Հնդկաստանի հյուսիսային մասը։ 13-րդ դարի սկզբին այստեղ առաջացավ մահմեդական պետություն, որի մայրաքաղաքը Դելիում էր՝ Դելիի սուլթանությունը։ Սուլթանները Հնդկաստանի մեծ մասն իրենց տիրապետության տակ դրեցին։ 13-րդ դարի կեսերին մոնղոլները մեկ անգամ չէ, որ հարձակվել են սուլթանության վրա, սակայն երբեք չեն կարողացել գրավել այն։ Այնուամենայնիվ, 14-րդ դարի վերջում նոր նվաճող Թիմուրը ավերեց Դելիին, սպանեց և գերի տարավ հարյուր հազարավոր մարդկանց: Արդյունքում երկիրը մասնատվեց։ Սուլթանությունը այժմ ներառում էր միայն Դելիի շրջակայքը, և 1526 թվականին այն գրավվեց հյուսիսից ներխուժած նվաճողների կողմից։

Հնդկաստանը բոլոր առումներով կարելի է համարել ամենաշատերից մեկը հետաքրքիր երկրներճանապարհորդելու համար. Գրեթե բոլորս մանկության տարիներին կարդացել ենք «Ջունգլիների գիրքը», որը գրել է Ռ. Քիփլինգը, այնքան շատերն են ձևավորել Հնդկաստանի իրենց պատկերը` առասպելական և գեղեցիկ:

Անշուշտ, իրական կյանքայս երկրում շատ հեռու է գրքում նկարագրվածից, սակայն երեխայի երևակայության մեջ ստեղծված պատկերն այնքան ուժեղ է, որ այն չի կարող ցրվել նույնիսկ Հնդկաստան կատարած հարյուրերորդ այցից հետո: Արձակուրդները Հնդկաստանում

Որպես կանոն, երբ հարցնում են. «Արդյո՞ք արժե շրջագայություններ գնել դեպի Հնդկաստան»: - զբոսաշրջիկների մեծ մասը դրական կպատասխանի: Եվ հենց նրանց նման հնարավորություն է տրվում, նրանք ուրախությամբ գնում են իրենց մանկության երազանքների երկիր։ Ավելին, հազվադեպ է պատահում, որ որևէ մեկը, ով այցելել է Հնդկաստան, չի երազում նորից այնտեղ գնալու մասին։ Դելի, Ագրա, Ջայպուր, Մումբայ, Բոմբայ - որպես կանոն, այս ուղղությունները շատ տարածված են:

Այսպիսով, Ջայպուրը տարածքով ամենամեծ հնդկական նահանգի մայրաքաղաքն է։ Այս քաղաքը և՛ ժամանակակից մեծ մեգապոլիս է, և՛ հնագույն քաղաք, խնամքով պահպանելով իր պատմությունը։ Տեղական տեսարժան վայրերը ուսումնասիրելու լավագույն միջոցը հնագույն փողոցներով քայլելն է: Ավելին, Ջայպուրը մայոր է Առեւտրի կենտրոն, այնքան շատերն են այս քաղաք գալիս գնումներ կատարելու նպատակով։ Այստեղ կարելի է ձեռք բերել քարերով, գունագեղ գործվածքներով, կերամիկայով եզակի զարդեր և, իհարկե, հայտնի հնդկական թեյ։

Արձակուրդները Գոայում

Պետք է ասել, որ զբոսաշրջիկների մեծ մասը Հնդկաստանի հետ սկսում է ծանոթանալ նրա ամենա«ոչ հնդկական» նահանգից՝ Գոայից։ Երկրի այս հատվածը ժամանակին եղել է պորտուգալական գաղութ, ուստի տեղական ավանդույթները, ճարտարապետությունը և նույնիսկ լեզուն էական տարբերություններ ունեն մնացած տարածքից, որը բրիտանական գաղութ էր: Այսօր դեպի Գոա շրջագայությունները չափազանց տարածված են կղզու գեղատեսիլ բնության, հոյակապ լողափերի և ընկերասիրության և ազատության հատուկ մթնոլորտի շնորհիվ, որը տիրում է տեղական հանգստավայրերում:

Պայմանականորեն առողջարանային տարածքը բաժանված է երկու մասի. Նահանգի հյուսիսում կենտրոնացված են պատկառելի հյուրանոցներ, որտեղ բնակվում են հարգարժան հյուրեր։ Հարավային հատվածն ավելի ժողովրդավարական է, կան բազմաթիվ էժան բարեր և ռեստորաններ: Բացի այդ, կան հատուկ լողափեր, որտեղ նրանք, ովքեր գալիս են հանգստանալու որպես «վայրենիներ», կարող են վրաններ խփել։ Որպես կանոն, երիտասարդական խմբերը նախընտրում են արձակուրդները նահանգի հարավում։ Այստեղ ընդունված է դիսկոտեկներում ու տարբեր խնջույքներում զվարճանալ մինչև առավոտ։