Կանանց թաթարական ազգային տարազ մանրամասն նկարագրություն. Թաթարական ազգային տարազ (լուսանկարով)

Թաթարական ազգային տարազի առաջացման պատմությունը սկսվում է 18-րդ դարի կեսերից, սակայն մինչ օրս պահպանված հանդերձանքը ձևավորվել է մի փոքր ուշ՝ մոտ 19-րդ դարում։ Թաթարական հագուստի վրա ազդել են Վոլգայի թաթարները և Արևելքի ժողովուրդների ավանդույթները։ Քանի որ թաթար կանայք փոքր տարիքից սովորել են կարել և ասեղնագործել, հագուստ պատրաստելիս իրենց ողջ վարպետությունն ու համբերությունը ներդնում էին դրա մեջ, և արդյունքում ստացվում էին շատ գեղեցիկ և կանացի տարազներ։

Միջնադարում զգեստը, գլխազարդը և բնորոշ կոշիկները համարվում էին կանանց ավանդական հագուստը։ Անկախ կարգավիճակից՝ հագուստները մեծ մասամբ համընկնում էին, բայց տարբերությունները՝ լինի դա տոհմական, սոցիալական, թե տոհմային, արտահայտվում էին միայն գործածված գործվածքների, դրանց գնի, դեկորատիվ տարրերի առատության և հագուստի քանակի մեջ։ Հագուստը, որը ստեղծվել է դարերի ընթացքում, ոչ միայն գեղեցիկ տեսք ուներ, այլ էլեգանտ, և դա պայմանավորված է դեկորացիաներով, նրբագեղ ավարտվածքներով և ավանդական ասեղնագործությամբ:

Թաթարական կանանց ժողովրդական տարազի նկարագրությունը

Կանացի տարազը բաղկացած է երկար թևերով երկար շապիկից և ամուր միջուկով երկար ճոճվող վերնազգեստից: Վերնաշապիկի ներքևի մասը և թևերը զարդարված էին ծալքերով։ Ազգության նշանը մոնումենտալությունն է, իսկ կանանց մոտ այն դրսևորվում էր ամենուր՝ կրծքին, ձեռքերին, ականջներին։

Կանայք վերնաշապիկի վրա հագնում էին անթև բաճկոն կամ ժակետ, որը կարված էր գունավոր կամ պարզ թավշից, իսկ երեսպատման կողքերը և ստորին մասը զարդարված էին ոսկե հյուսով կամ մորթիով։

Ազգային տարազի հիմնական տարրը գլխազարդն էր։ Գլխազարդով հնարավոր էր որոշել կնոջ տարիքը, ինչպես նաև նրա սոցիալական և ընտանեկան դրությունը։ Չամուսնացած աղջիկները սպիտակ կալֆակներ էին հագնում, բոլորն էլ նույնն էին։ Ամուսնացած կանանց գլխարկները տարբերվում էին ըստ տոհմերի. Կալֆակի վրայից կանայք միշտ շարֆեր, շալեր կամ ծածկոցներ էին կրում։

Ի դեպ, կալֆակները նույնպես տարբեր էին. Դրանցից մի քանիսը նման էին գանգի գլխարկի, նույնպես զարդարված ու ասեղնագործված ոսկյա թելերով, մեկ այլ տեսակ ուներ լաթի սրածայր ծայր, որին փակցված էր ոսկյա թելերից մի ծոպեր՝ դեմքին մի փոքր առաջ կախված։

Թաթարական ազգային տարազի ստեղծման պատմությունը երկար ճանապարհ է անցել, բայց չնայած դրան, այս ժողովրդի ավանդույթները գոյատևել են մինչ օրս, և չնայած ժամանակակից հասարակությունը ավելի շատ եվրոպական հագուստ է հագնում, այնուամենայնիվ, ժամանակ առ ժամանակ, արձակուրդներին, կանայք և տղամարդիկ հագնվում են իրենց ավանդական տարազներով և հիշում իրենց ժողովրդի պատմությունը:

Տղամարդկանց ցանկացած ավանդական տարազների համույթի հիմքը վերնաշապիկն ու տաբատն է՝ պատրաստված համեմատաբար թեթև կտավից կամ բամբակյա գործվածքից։ Ըստ 19-րդ դարի կեսերի և 20-րդ դարի սկզբի կտրվածքի առանձնահատկությունների. Տղամարդկանց վերնաշապիկների երկու տեսակ կար՝ տունիկա՝ ուսերին առանց կարի, թեւատակերի տակ գտնվող կեռներով և կողային լայն սեպերով; վերնաշապիկ՝ թեքված կարված ուսերով և թեւերի համար նախատեսված կլոր անցքերով: Տաբատները նույնպես պատկանում են թաթարների հագուստի հնագույն հատվածին։ Կտրվածքով դրանք թյուրքալեզու ժողովուրդների գոտկատեղի հագուստի տարբերակն են, որն ազգագրական գրականության մեջ ստացել է «լայն քայլով տաբատ» անվանումը։ Ընդհանուր և կայուն հատկանիշ, ըստ որի հնարավոր է համակարգել թաթարների արտաքին բոլոր հագուստները, ճամբարի կտրվածքն է, նրա մեջքը։ Այս հիման վրա վերնազգեստի ողջ բազմազանությունը կրճատվում է հետևյալ երկու տեսակի. 2) հագուստ ուղիղ մեջքով. 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին։ գերակշռում էր հագուստի առաջին տեսակը։ Վերնահագուստի այս տեսակը ներառում է` կամիզոլ, կազակին, բիշմետ, չոբա, բիլլ չիքմեն, բիլլե թուն:

Վերնաշապիկի վրայից կրում էին երեսպատ։ Ժողովրդի կողմից դա ընկալվեց որպես տնային հագուստի տեսակ։

Կազակին - թեթև երկարաթև կամ կարճ, երկարաթև հագուստ: Այն կարվում էր բացառապես գործարանային գործվածքից՝ մուգ երանգներով։

Բիշմետը - կտրվածքով նույնական է երկար կազակին: Այն նաև կարվում էր գործարանային գործվածքից՝ ամուր ամրացված (հինգ կարով) մեջքով, մինչև հորթի երկարությունը; նա մեկուսացված էր բամբակով կամ ոչխարի բուրդով։

Choba - թեթև, առանց երեսպատման վերնազգեստ: Այն կարվում էր տնական սպիտակեղենի կամ կանեփի գործվածքներից՝ ծնկի երկարությունից քիչ ցածր։ Չոբան հնագույն վերնազգեստ է: Դրա մասին է վկայում նաեւ այն, որ նա վերնաշապիկի ու տաբատի հետ հարսի օժիտի մաս է կազմել։

Չիկմենը կահավորված, երկարեզր, գյուղացիական կիսասեզոնային հագուստ է՝ կարված տնական կտորից: Չիկմենները ամրացնում էին ձախ կողմից՝ կեռիկները կարում էին աջ հատակի եզրին, իսկ օղակները՝ ձախ հատակին։

Կահավորված մորթյա բաճկոնը ամենահին մորթյա հագուստն է: Կարում էին մերկ, ավելի քիչ՝ դաբաղած ոչխարի մորթուց, ներսում՝ մորթի։ Հարուստ թաթարների մեջ կային աղվեսի մորթուց պատրաստված մորթյա բաճկոններ։ Ուղիղ մեջքով հագուստն ունի հետևյալ տեսակները՝ ջիլյան, ուղիղ մեջքով ճիկմեն, ոչխարի մորթուց։

Ջիլյան - ընդարձակ և երկար գարուն-ամառ զգեստապահարան փոքր շալ օձիքով; նրանք այն կարում էին գործարանային հարթությունից կամ նյութի հազիվ նկատելի շերտերով։ Ջիլյանը պատկառելի տարիքի տղամարդկանց վերնազգեստն էր։ Նրանք գնում էին մզկիթ կամ այնտեղ գտնվող այլ հասարակական վայրեր. ամենից հաճախ մաշված է երկար կամիզոլով կամ կարճ կազակինով:

Չիկմեն ուղիղ թիկունքով - երկար և լայն, խորը փաթաթված հատակով, վերին կիսասեզոնային հագուստով; ունի նեղ շալ օձիք, որը գունաթափվում է առջևից, իսկ երկար թեւերը՝ մինչև դաստակները մի փոքր նեղացած:

Ոչխարի մաշկի բաճկոն - երկար արտաքին ճանապարհորդական մորթյա հագուստ: Ոչխարի մորթուց կարում էին ոչխարի մորթուց, ավելի քիչ՝ աղվեսի մորթուց։ Այն ծածկված էր մուգ գործարանային կտորով, ավելի հաճախ՝ կտորով։ Կային նաև ոչխարի մորթուց պատրաստված բաճկոններ։

Թաթարի ավանդական հագուստի պարտադիր հատկանիշը գոտին էր։ Նրանք գոտեպնդեցին իրենց վերնազգեստը։ Հարուստների համար գոտին ծառայում էր որպես մի տեսակ պանաշ։ Այն պատրաստված էր թանկարժեք գունավոր մետաքսից, ծայրերը զարդարված էին ոսկե կամ արծաթյա ծոպերով։

Գլխարկներ

Տղամարդկանց գլխարկները, ինչպես հագուստի այլ իրերը, բաժանված են տան և հանգստյան օրերի: Առաջին տեսակը գանգի գլխարկն է: Գանգի գլխարկը փոքր գլխարկ է, որը կրում են գլխի վերին մասում: Այն կարված էր կտորից և զարդարված ասեղնագործությամբ՝ մետաքսով, ոսկյա և արծաթյա թելերով, ուլունքներով, կայծերով։

Կանանց գլխազարդը եղել է կալֆակը։ Մահմեդական հոգեւորականների մեջ թաթարները նույնպես չալմա էին կրում։

Հագուստն այն հատկանիշն է, որով մարդն առաջին հերթին նույնացվում և վերագրվում է որոշակի ազգության, կրոնի, մասնագիտության։

Ավանդական տարազը միշտ եղել է որոշակի ազգի կամ ազգության հատկանիշը: Թեև ժամանակակից եվրոպացիների և ասիացիների հագուստի ոճում տարբերություններ գործնականում չկան, ավանդական տարազը դեռևս մնում է հպարտության աղբյուր յուրաքանչյուր ազգի համար:

Թաթարական տարազն անցել է դարերի միջով և եզակի արտեֆակտ է, որով կարելի է դատել այս ժողովրդի սովորույթների և ավանդույթների մասին:

Հագուստի պատմություն

Դասական թաթարական տարազն իր պատմությունը սկսել է 18-րդ դարում։ Թաթարական հանդերձանքը վերացական երևույթ է, քանի որ այս ժողովրդի յուրաքանչյուր ենթախումբ կրում էր հագուստ, որը զգալի տարբերություններ ունեին այս ազգության այլ ներկայացուցիչների հագուստից: Օրինակ, Ղրիմի թաթարների ավանդական հանդերձանքը շատ տարբերվում էր Վոլգայի շրջանի հագուստից: Վերջիններն են ամենամեծ ազդեցությունն ունեցել ժողովրդական տարազի ձևավորման վրա։.

Հագուստի բնույթի վրա ազդել են արևելյան կրոնը և ավանդույթները. այն զարդարված էր նրբագեղ զարդերով՝ հաշվի առնելով բարոյական բարձր չափանիշները։ Բայց հիմնական գործոնը, որը որոշեց թաթարական հագուստի տեսքը և կազմը, թափառող ապրելակերպն է, որպեսզի հագուստը հարմար լինի ձիավարության համար: Հարմարավետ էր և՛ ամռանը, և՛ ձմռանը։ Այն թեթև է, բայց տաք:

Թաթարական ազգային տարազի մասին կիմանաք այս տեսանյութից։

Տարազը կարելու համար օգտագործվել են տարբեր նյութեր.

• տեքստիլ;
• Բնական կաշի;
• զգաց (ուղտ կամ ոչխար):

Մեր օրերում թաթարների ազգային տարազը գրեթե չի հանդիպում առօրյա կյանքում։ Բայց այն լայնորեն օգտագործվում է որպես բեմական և պարային հագուստ։

Կոստյումների առանձնահատկությունները

Թաթարների տարազը բաղկացած է վերնաշապիկից (կուլմեկ), տաբատից (yshtyn) և ճոճվող խալաթից։ Այն կարված է մինիմալիստական ​​գույներով։ Ամենահայտնի գույներն են՝ բորդո, կապույտ, դեղին, սպիտակ, կանաչ։ Հագուստը, կոշիկները և գլխազարդը հարուստ կերպով զարդարված են դեկորատիվ տարրերով։ Շատ տարածված են ոսկե ասեղնագործությունը, մետաղադրամներն ու ուլունքները: Առավել հաճախ օգտագործվում են բանջարեղենային նախշեր:

Տղամարդկանց և կանացի զգեստները քիչ տարբերություններ ունեն: Երկու դեպքում էլ կա վերնաշապիկ՝ շապիկի տեսքով՝ կրծքի խորը դեկոլտեով և կողքերին սեպերով։ Այն շատ ընդարձակ է և չի սահմանափակում շարժումը։ Թաթարստանում կրծքավանդակի կտրվածքի փոխարեն օգտագործվում է կանգուն օձիք։ Քանի որ վերնաշապիկը շատ ընդարձակ է, այն կրում են առանց գոտի։ Նախկինում կանացի հագուստը հասնում էր ոտքերի երկարությանը.

Վերնաշապիկը պատրաստված էր բամբակից, բրդից, մետաքսից և նույնիսկ բրոկադից։ Այն զարդարված էր վառ ժապավեններով, ոսկե հյուսով, ամենալավ ժանյակով կամ զարդերով։ Կանայք տակը կրում էին թեշելդրեկ կամ կուկրեկչե, որը ծածկում էր կրծքավանդակի պարանոցը։ Բլումերները պատրաստված էին խիտ կտավից՝ կանացի տաբատները՝ սովորական գործվածքից, տղամարդկանց տաբատները՝ գծավոր կտորից։

Վերևը, որը կրում էին վերնաշապիկի վրա, ճոճվում էր։ Այս հագուստի թեթև հարդարումը թաթարներին շնորհ է տալիս: Արտաքին հագուստը փաթաթված է դեպի աջ և ունի կողային սեպ: Թաթարական հանդերձանքն անհնար է առանց գոտու` տրիկոտաժե կամ տեքստիլ:

Կանացի կոստյումն ավելի երկար է, քան տղամարդկանցը և ավելի հարուստ տեսք ունի ապլիկեմների, մորթու և ասեղնագործության շնորհիվ։ Շապիկի վերևում կանայք հագնում էին խալաթներ և բլուզներ, էլեգանտ բաց բաճկոններ, որոնց երկարությունը հասնում էր մինչև կոնքերը կամ ծնկները:

Կամիզոլն ինքնին կարող է լինել թեւերով կամ առանց թևերի: Նրա ջրհեղեղը, թևերն ու ծայրերը զարդարված էին մետաղադրամներով, փետուրներով կամ հյուսով։ Տունիկան նույնպես հարուստ կերպով զարդարված էր։. Անթեւ բաճկոնը կրում էին վերնաշապիկի վրայից։ Այն պատրաստված էր թավշյա նյութից և լրացվում էր մորթիով կամ ոսկեզօծ հյուսով։ Գոտին թաթարական տարազի մեկ այլ կարևոր տարր է։ Այն պատրաստվել է ոսկյա և արծաթյա մեծ ճարմանդներով։ Ձմռանը ավանդական հանդերձանքին ավելացան մորթյա բաճկոնները։

դեկորացիաներ

Ընտանիքի հարստությունը գնահատվում էր դեկորացիաներով։ Հագուստների քանակն ու որակը խոսում էին ոչ միայն կնոջ, այլ նաև ամբողջ զույգի մասին։ Աղջիկը միշտ հավելյալ շատ զարդեր էր դնում.

• օղակներ, օղակներ, կնիքներ;
• ականջօղեր, տարբեր ապարանջաններ;
• կախազարդեր, վզնոցներ;
• մոնիստո, ապարանջաններ;
• գոտի ճարմանդներ.

Ականջօղերը թաթար կնոջ պարտադիր հատկանիշն ենկրել վաղ մանկությունից մինչև ծերություն: Աղջիկների ականջները ծակել են 3-4 տարեկանում. Ականջօղերի ձևը դասական էր կամ փոխառված այլ ժողովուրդներից։ Պարանոցի զարդարանքները գործնական նշանակություն ունեին. դրանք փակում էին կոստյումի կրծքավանդակի խորը պարանոցը։

Բոլոր թանկարժեք քարերից թաթարները նախապատվությունը տալիս էին կարնելային, փիրուզագույն, բյուրեղյա, տոպազներ և ամեթիստներ:

Յուրաքանչյուր զարդ պատրաստվել է պատվերով ու փոխանցվել սերնդեսերունդ, հավաքածուն աստիճանաբար համալրվել է նոր իրերով։ Սա բացատրում է հնագույն թաթարական զարդերի բազմազանությունն ու գրավչությունը, որը պահպանվել է մինչ օրս: Մեկ այլ զուտ թաթարական տարր է վիրակապը։ Սա գործվածքի շերտ է, որը մաշված է ուսի վրայով: Հավատացյալներն ունեին հատուկ գրպաններ, որոնց մեջ Ղուրանից հատվածներ էին տանում: Տղամարդիկ նույնպես զարդարում էին իրենց և կրում մեծ քարերով մատանիներ, ինչպես նաև ճարմանդներ։

Կոսմետիկա

Թաթար գեղեցկուհու իդեալը սև փայլուն մազերն են, դեմքի և ձեռքերի սպիտակ մաշկը, նուշանման աչքերը։ Այս էֆեկտին հասնելու համար աղջիկները իրենց հոնքերը ներկել են ուսմայով, թարթիչները՝ անտիմոնով, դեմքերը՝ չինական սպիտակներով, իսկ եղունգները՝ հինայով։ Մազերը լվանում են թթու կաթով, սա ապահովեց նրանց առողջությունն ու ակտիվ աճը։ Թաթար կնոջ համար երկար ու խնամված մազեր ունենալը կանոն էր։ Հաճախ աղջիկները հյուսում էին երկու հյուս՝ ուղիղ բաժանումով։ Նրանք մարմինը քսում էին արևելյան բուրմունքներով՝ վարդի յուղով, անուշահոտ ռեհանի հյութով։

Այս տեսանյութը ձեզ կծանոթացնի թաթարական մշակույթին։

Գլխարկներ

Տղամարդու գլխազարդը բաղկացած էր վերևից և ներքևից։ Առաջինն իր մեջ ներառում է գանգուղեղ, որի վրա դրվում էր գլխարկ (ֆետրե գլխարկ) կամ չալմա։ Գլխարկը կոնաձև գլխարկ է՝ ուղիղ կամ կոր եզրով։ Նման գլխազարդ կրել են հարուստ թաթարները. Դրսում այն ​​զարդարված էր ատլասով կամ թավշով, իսկ ներսից շարված էր փափուկ սպիտակ ֆետրով։ Գանգի խայտաբղետ գլխարկները օգտագործվում էին երիտասարդների կողմից, տարեց թաթարները նախընտրում էին մոնոխրոմատիկ տարբերակները:

Գլխազարդի տեսքը խոսում էր թաթար կնոջ ընտանեկան կարգավիճակի մասին։ Երիտասարդները կրում էին նույն տեսակի գործվածք կամ մորթյա գլխարկ բուրեկ կամ թաքիա։ Այն զարդարված էր ասեղնագործությամբ, ուլունքներով, արծաթով և մարջաններով։ Ամուսնացած կանայք երեք մասից բաղկացած գլխազարդ էին կրում։ Ներքևի հատվածը ամրացնում էր մազերը (թաթար կանայք հաճախ երկու հյուս էին կրում), հետո կար ծածկոց, ապա օղակ, վիրակապ, շարֆ կամ գլխարկ, որի խնդիրն էր ծածկոցը ամրացնելը։

Կոշիկ

Chitek կամ ichigi կոշիկները օգտագործվում էին որպես կոշիկ ավանդական թաթարական տարազով. դրանք կրում են ամբողջ տարվա ընթացքում, հագնում հյուսված գուլպաներ: Ամռանը կիրառվում են փափուկ մաշկով մոդելներ, ձմռանը՝ կոպիտ։ Սովորական տարբերակները սև էին, տոնականները զարդարված էին խճանկարային զարդանախշերով, հավելվածով և ասեղնագործությամբ։ Ավանդական աշխատանքային կոշիկները ռուսական բաստ կոշիկների մի տեսակ են, որը կոչվում է chabata: Կոշիկները միշտ շրջված էին գուլպաներով. թաթարները կարծում էին, որ իրենց հայրենի հողը գուլպաներով հնարավոր չէ քորել:

Մանկական հագուստ

Փոքրիկների թաթարական հագուստը ունիվերսալ է։ Ավելի մեծ երեխաների հանդերձանքում առաջին տարբերություններն են ի հայտ գալիս։ Առաջին հերթին տարբերությունը տեսանելի է գույների մեջ։ Երիտասարդ գեղեցկուհիների հանդերձանքը կարված էր բորդո, կապույտ կամ կանաչ գույներով, տղաների տարազը՝ լակոնիկ սև կամ կապույտ երանգներով։ Երբ երեխան մեծացավ, ավելացվեցին աքսեսուարներ, փոխվեցին կոշիկներն ու գլխարկները։

Տոնական հանդերձանք

Հատուկ առիթներով թաթարները հագնում էին հատկապես շքեղ ու էլեգանտ հագուստ։ Այն սովորականից տարբերվում էր թանկարժեք նյութով, ինչպես նաև դեկորատիվ զարդերի առատությամբ։ Այսպիսով, հարսնացուի զգեստը կարող է լինել սպիտակ կամ մուգ կանաչ, բալի կամ ծովային կանաչ. սրանք ավանդական թաթարական գույներն են: Հարսնացուները նախընտրել են համադրել սպիտակ զգեստները երեսպատման և երկարաճիտ կոշիկների հետ։

Հարսի գլուխը ծածկված էրհարսանեկան թիկնոց կամ ներկված կալֆակ։ Փեսան հագել է մուգ կապույտ կոստյում, որը ասեղնագործված է ժողովրդական նախշով։ Նա պետք է ունենա նաև ընդհանուր ոճին համապատասխան գլխազարդ։ Ժամանակակից թաթարական հանդերձանքները, թեև պատրաստված են եվրոպական ձևով, պահպանում են իրենց գույնը և ավանդական տարրերը: Օրինակ՝ նման հագուստի համար պարտադիր ատրիբուտներից են դասական A-աձեւ ոճը, երկարության պահպանումը, զարդերի ու ավանդական զարդերի առատությունը։

Փոխվել է նաև պարի տարազը. Այն ավելի կարճ է դարձել և կարելի է կարել այլ նյութերից։ Չնայած դրան, այն պահպանում է ազգային ոճը։ Այս հանդերձանքի կոմպոզիցիան ներառում է ժիլետ, ժիլետ, շղարշով գլխարկ և անկողնու ծածկոց։ Զարդանախշերի հետ միասին այս ամենը դարձնում է ժամանակակից պարի թաթարական տարազը դեռ ճանաչելի։

Այս տեսանյութից դուք կիմանաք աշխարհի տարբեր ժողովուրդների ազգային հագուստի մասին։

Արդիականություն

Ժամանակի ընթացքում թաթարական ավանդական տարազը փոխվել է։ Հիմա հանդերձանքը կարող է այլ ոճ ու երկարություն ունենալ, բայց նրանում ճանաչելի դետալներ են պահպանվել։ Վերջիններս ներառում են ծաղկային զարդանախշ, անփոփոխ կալֆակ գլխարկ, մեծ քանակությամբ զարդեր ինչպես աղջկա, այնպես էլ բուն տարազի վրա։ Կալֆակը կարվում է զգեստին համապատասխանելու համար, այն կարող է լինել պարզ, ինչպես նաև ունենալ դասականից մի փոքր տարբերվող ձև։

Գործվածք և զարդեր

Հագուստի պատրաստման մեջ օգտագործվել են տարբեր գործվածքներ, դա կախված է նպատակից։ Ամենօրյա օգտագործման հագուստը պատրաստվում էր բամբակյա սպիտակեղենից կամ ձեռքի գործվածքից։ Որպես աստառ վերցվել է ոչխարի կաշի կամ սովորական բամբակ։ Տոնական շապիկները և շապիկները պատրաստված էին մետաքսե թելից, բրոշից և բրդյա նյութից։ Դրանք լրացվել են շքեղ ասեղնագործությամբ և հյուսով։ Մորթու ներդիրները ներկայացված են սաբուլով, արկտիկական աղվեսով կամ աղվեսով:

Թաթարական գործվածքին բնորոշ դեկորատիվ կարեր.

• Ցրված - հաստ բազմագույն թելերը կազմում են գծերի զարդ: Օգտագործվում է շարֆերի և գոտիների արտադրության մեջ։
• Կիպրոսական գործվածք - մանրաթելերը դրված են աղավաղված թելերի վրա՝ ամբողջությամբ ծածկելով դրանք։ Այս ոճին բնորոշ ձեռագիր է աստիճանավոր բացերը:
• Տախտակ - թելերը կրկնվում են սխալ և առջևի կողմում: Նման կարելը հիշեցնում է օրիգինալ ասեղնագործությունը։

Ասեղնագործության մեջ առանցքային դեր է խաղում ծաղկային զարդը: Սա կոլեկտիվ կերպար է, որում իրականանում են աշխարհում գոյություն չունեցող ձևերը, ծաղիկները, տերևներն ու պտուղները։ Նախշերի վրա գերակշռում է ասիմետրիան, թեև այն չի խախտում բնականությունն ու հավասարակշռությունը։ Ծաղկային զարդանախշերի բնույթի վրա ազդել են Մերձավոր Արևելքի և Փոքր Ասիայի ժողովուրդների ավանդույթները.. Պայմանականորեն, այս օրինաչափությունները բաժանվում են երեք կատեգորիայի.

1. Տափաստան - կակաչ, մեխակ, կակաչներ, անմոռուկներ:
2. Մարգագետին - կապույտ զանգեր, եգիպտացորեն, երիցուկ, վայրի վարդ:
3. Այգի - քրիզանտեմներ, dahlias, asters, peonies, վարդեր, daffodils, irises.

Հագուստի մեջ կան նաև զարդանախշեր խաղողի և հասկերի, հատապտուղների, արմավենու տերևների տեսքով: Թաթարական ասեղնագործությունը բնութագրվում է պոլիքրոմով - երբ նույն մոտիվը պատրաստված է տարբեր գույներով: Երկրաչափական նախշերը երկրորդական դեր են խաղում: Առաջին հերթին դրանք ոլորապտույտներ են, ալիքներ, սրտեր: Հին թաթարական հանդերձանքները երբեմն զարդարված էին արաբական գրերով:

Ազգային տարազը հրաշալի ժառանգություն է, որով հպարտանում են թաթարները։ Ժողովրդական հագուստը ոչ միայն գեղագիտական, այլև մշակութային արժեք է. հանդերձանքը շատ բան կարող է պատմել թաթարների սովորույթների և պատմության մասին: Չնայած այն բազմաթիվ փոփոխությունների է ենթարկվել, սակայն դրա էությունը մնացել է անփոփոխ՝ շնորհք, հարմարավետություն և արժանապատվություն:

Հանրային կրթության նախարարություն

Թաթարստանի Հանրապետություն

Թիվ 33 դպրոց

Թեմա՝ «Թաթարի ստեղծման պատմությունը

ազգային տարազ»

Կատարվել է՝

7Բ դասարանի աշակերտ

№33 միջնակարգ դպրոց

Իսլամովա Լիլի

Ստուգվում:

վերահսկիչ

Խարիսովա Գ.Ա.

Նիժնեկամսկ

Ներածություն

Թաթար ժողովրդի դեկորատիվ և կիրառական արվեստ

Թաթարական տարազ

Ոսկերչական արվեստ

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցանկ

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Տարազը ազգային ինքնության ամենավառ և ինքնատիպ որոշիչն է, նրանում նյութական սկզբունքն անբաժանելիորեն համակցված է անցյալի հոգևոր աշխարհի հետ։

Տարազը, ինչպես հայելին, արտացոլում է նախնիների զբաղմունքը՝ հողագործներ և հովիվներ, կլիմայական և առևտրային ուղիներ, գեղեցկության և կրոնի իդեալներ, փոփոխվող սոցիալ-տնտեսական պայմաններ և շփումներ այլ ժողովուրդների հետ:

Միաձուլվելով մարդու ֆիզիկական արտաքինի հետ՝ տարազը պատմում է կրողի անհատական ​​հատկանիշների, նրա տարիքի, սոցիալական կարգավիճակի, բնավորության, գեղագիտական ​​ճաշակի մասին, նա նաև մարդկանց պատկերացումների մարմնավորումն է իրենց ազգության, ազգության մարդկանց իդեալական արտաքինի մասին։ .

Պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում տարազը միավորում էր ավանդույթների ուժը, բարոյական նորմերը, ժողովրդի պատմական հիշողությունը նորության և կատարելության մարդկային բնական ցանկության հետ:

Հարկ է նշել, որ հագուստի ամենավառ ազգային առանձնահատկությունները կարելի է նկատել կանացի տարազի մեջ՝ շնորհիվ կանանց հուզականության և գեղեցկության ներքին կարիքի, այն առանձնանում է իր արտասովոր ինքնատիպությամբ: Չնայած գունային ողջ էկզոտիկությանը, թաթարական ավանդական տարազը դուրս չի գալիս համաշխարհային նորաձևության ընդհանուր միտումից, այն հետևում է հարմարեցված ուրվագծի ցանկությանը, մեծ սպիտակ ինքնաթիռների մերժմանը, երկայնական թելերի լայն տարածմանը, ծավալային գույների կիրառմանը, braids, եւ զարդեր դեկորացիա. Թաթարների հագուստին բնորոշ է ավանդական տրապեզոիդային ուրվագիծը՝ գույների արևելյան հագեցվածությամբ, ասեղնագործությունների առատությամբ և մեծ քանակությամբ դեկորացիաների օգտագործմամբ։

Ուսումնասիրելով թաթարական ժողովրդական տարազը՝ մենք ձգտեցինք հետևել թաթարների արվեստների և արհեստների զարգացմանը և դրանում մարդկանց հոգևոր կյանքի դրսևորմանը:

Ազգագրագետներն ու արվեստի պատմաբանները, արվեստագետներն ու ժողովրդական անսամբլները, կինոյի և հեռուստատեսության աշխատողները մշտապես դիմում են թաթարական ժողովրդական հագուստի հավաքածուին։

Հրապարակելով հագուստի հավաքածուներ (camisole, ichigi, կոշիկներ, գլխազարդ, զարդեր, զգեստներ, շալվարներ) մեր աշխատանքում, մենք հույս ունենք օգնել ընդլայնել թաթար ժողովրդի հարուստ ժառանգության օգտագործումը:

Աշխատանքի նպատակը.

Բացահայտել թաթարական ազգային տարազի առանձնահատկությունները.

Այս նպատակին հասնելու համար հետեւյալը առաջադրանքներ:

1) ուսումնասիրել թաթարական ազգային տարազի ստեղծման ձևավորման պատմությունը.

) բացահայտել թաթարների ավանդական հագուստի էական հատկանիշները, ազգային կոլորիտը.

) նկարագրել ավանդական զարդերը, որոնք զարդարում են թաթարական ազգային տարազը։

Ինչպես մեթոդական շրջանակփիլիսոփայական գիտությունների դոկտոր Աբդուլատիպով Ռ.Գ. եւ ազգագրագետ Զավյալովա Մ.Կ.

Մեթոդ: վերլուծական.

Աշխատանքային կառուցվածքը.ներածություն, հիմնական մաս, եզրակացություն և հավելված: Բովանդակությունը ուղեկցվում է պատկերազարդ նյութով։

Թաթարների դեկորատիվ արվեստը հայտնվում է մեր առջև որպես հարյուրավոր և հարյուրավոր անանուն վարպետների և արհեստավորների հրաշալի ստեղծագործություններ։ Դրանում պարզ ու տեսանելիորեն բացահայտվեցին ժողովրդի գեղարվեստական ​​տաղանդը, ստեղծագործական ներուժը, հոգևոր, գեղագիտական ​​իդեալները։

Թաթարների դեկորատիվ արվեստն իր արմատներն ունի դարերի խորքում։ Անցնելով զարգացման դժվարին ուղի՝ այն դրսևորվեց յուրօրինակ տուբերկուլյոզով և հարթ բացվածքով, ոսկերչության «պոլիքրոմ ոճով», կաշվե իրերի դեկորատիվ մոտիվներով ասեղնագործությամբ, կտորների և կանացի լավագույն ոսկե ասեղնագործությամբ։ Գլխարկներ, նրբաճաշակ նախշավոր կոշիկներով, կեղծ զարդանախշերով, գյուղական բնակավայր.

Թաթարական ժողովրդական արվեստի առաջադեմ ավանդույթներն այսօր առանձնահատուկ արժեք և գեղարվեստական ​​նշանակություն ունեն։ Ժամանակակից գեղարվեստական ​​մշակույթը հարստացնելու կոչված՝ նրանք նրա մեջ են բերում յուրահատուկ ինքնատիպության և բարձր ոգեղենության հատկանիշներ։

Թաթար ժողովրդի արվեստը կազմված է էթնիկ խմբերի մշակույթից՝ Կազանի, Ղրիմի և Օրենբուրգի թաթարների, Միշարների, Կրյաշենցիների և այլոց մշակույթը։

Գեղարվեստական ​​ստեղծագործության հնագույն տեսակներից մեկը կերամիկան է։ Անհետանալով 16-րդ դարի երկրորդ կեսին, այն այսօր վերածնվել է. 1963 թվականին Կազանում հիմնվել է կերամիկայի արհեստանոց։

Կավագործությունը ցուցադրվում է մեզ հասած զանազան անոթներով (սափորներ, կումգաններ, կորչագներ և այլն), կենցաղային իրեր (ամաններ, թանաքամաններ, ճրագներ), խաղալիքներ։ Կերամիկական արտադրանքի բարձր մակարդակը մեծապես պայմանավորված է տեղի արհեստավորների կողմից ձեռք բերված կրակելու մշակույթով: Գույների խաղը անոթներին տալիս էր թեթևություն և դինամիկա։ (Հավելված 1)

Թաթար ժողովրդի դեկորատիվ արվեստի ոչ պակաս հնագույն տեսակը մետաղի գեղարվեստական ​​մշակումն է։ Դրանք են զենքերը, զարդերը, ձիերի սարքավորումների հիմնական մասերը, աքսեսուարները և հագուստի կցամասերը: Նյութը՝ պղինձ, բրոնզ, արծաթ, ոսկի, կապար և երկաթ, որոնք մշակվում էին ձուլման, դաջվածքի և դրոշմելու, հալածելու միջոցով՝ դա զարդանախշ էր և փոքրիկ պլաստիկ՝ տարբեր կենդանիների և թռչունների քանդակների տեսքով։

Հիացմունքի արժանի է Եդեմի պարտեզի ծաղիկներից, բույսերից կազմված զարդը, որն օգտագործվում է քարե տապանաքարերի ձևավորման մեջ, բուլղարական և թաթարական ճարտարապետության ձևավորման մեջ, ինչը ցույց է տալիս քարի փորագրության բարձր արվեստը։

Արևելյան քաղաքակրթության բաղադրիչը գեղագրական գրությունն է. թաթար ժողովրդի գեղարվեստական ​​ստեղծագործության բնօրինակ ոլորտներից մեկը, որն առավել սերտորեն կապված է հոգևոր մշակույթի հետ: Այս արվեստը մեր առջև հայտնվեց ձեռագիր գրքի ձևավորման մեջ և պատի պանելների յուրահատուկ ձևով՝ «շամիլներ»՝ Ղուրանի ասացվածքներով: (Հավելված 2)

Որպես թաթար ժողովրդի արվեստների և արհեստների ինտեգրալ համակարգ, մեր առջև է հայտնվում ազգային տարազի արվեստը։ Թաթարական տարազի տեխնածին լինելու աստիճանը կախված է դրա բաղադրիչների բնույթից՝ ասեղնագործության, գործվածքի, ոսկերչական արվեստի տարրեր, դրա կազմի մեջ մասնակցություն և մեր կողմից քննարկված հաջորդ պարբերությունում:

2. ԹԱԹԱՐԱԿԱՆ ՀԱԳՈՒՍՏ

Թաթարական տարազը ստեղծվել է դարերի ընթացքում։ Սակայն ազգային տարազն այսօր կարելի է տեսնել միայն թատրոնի բեմում կամ էստրադային վայրերում՝ երաժշտական ​​խմբերի համերգային ելույթներում։

Այն ներառում է հագուստ՝ ինչպես առօրյա, այնպես էլ տոնական՝ տանը և դաշտում աշխատելու, ծեսեր կատարելու, հյուրերին այցելելու և մզկիթների համար: Ժողովրդական հագուստի բաղկացուցիչ տարրերը կախված են բնական միջավայրից՝ ամառային շոգից կամ ձմռան ցրտից, ինչպես նաև որոշակի տնտեսական գործունեության հետ կապված կենսակերպից։ Գեղարվեստական ​​ճաշակն ու կրոնական համոզմունքները կարևոր դեր են խաղում տարազի ձևավորման մեջ։

Բացի այդ, տարբեր տարածքներում և շրջաններում, որտեղ ապրում էին թաթարները, զարգացան հագուստի իրենց առանձնահատկությունները: Ընդհանուր առմամբ, թաթարական տարազի հիմքը թյուրքական հագուստի հնագույն ձեւերն են։ Սա այսպես կոչված kulmek-ն է՝ ավանդական տղամարդկանց և կանացի վերնաշապիկներ՝ հատուկ կտրվածքով, վզնոցով և երկար թեւերով, հարեմի տաբատով (շալվար)՝ ազատ լայն քայլով։ Տարազների համալիրը ներառում էր նաև ժիլետ՝ գոտկատեղին, կազակին, չեկմեն, բեշմետ։ Գլխազարդերի ձևերը բազմազան են եղել՝ թաքյա՝ կիսագնդաձև գլխարկ՝ մորթյա երիզով և առանց մորթի, քալյապուշ (գանգի գլխարկ), կալֆակ՝ կարված ֆետերից, մորթուց և գործվածքներից։ Տարազը լրացնում էին նախշավոր կոշիկները՝ ichigi, chitek (կաշվե կոշիկներ)՝ փափուկ և կոշտ ներբաններով, կաշվից, թավշից և այլ նյութից՝ կրունկներով և առանց կրունկներով կոշիկներ։ (Հավելված 3):

Թաթարական ժողովրդական տարազի դասական ավանդական համալիրը ձևավորվել է 18-րդ դարի կեսերից, սակայն նրա բնորոշ տեսքը, որը հասել է մեզ, գալիս է ավելի ուշ ժամանակներից՝ 19-20-րդ դարերից։ Դրանց մեծ մասը պահպանվել է մեր տատիկների գյուղական սնդուկներում կամ թանգարանային հավաքածուներում։

Թաթարական տարազը ներառում է ժողովրդի դեկորատիվ արվեստի բազմաթիվ տեսակներ: Սա ներառում է հյուսելը, ասեղնագործությունը, ոսկե ասեղնագործությունը և գեղարվեստական ​​կաշվի մշակումը:

Ոսկուց ու արծաթից պատրաստված թանկարժեք իրերը ազնվականների տարազի հիմնական տարրն էին։ Զարդանախշերը հագուստի մաս էին կազմում՝ մեծ ճարմանդներով մետաղական գոտիներ՝ կապտիրմա, լայնածավալ բաց կոճակներ, օձիքի կախազարդեր՝ զգեստի օձիքը ամրացնող, բիբերը՝ իզյու՝ ծածկելով կրծքավանդակի կտրվածքը: Դրանք բոլորը զարդարված էին քարերով և գոհարներով։ Տարազի մեջ կարևոր դեր է խաղացել ասեղնագործությունը, որը գտնվում էր կանացի զգեստների, գոգնոցների, շարֆերի և գլխաշորերի ծայրերին ու թևերին՝ օրպեկին: Թանկարժեք ոսկյա ասեղնագործության շողշողացող կղզիները զարդարում էին գանգուրներ, գանգերի գլխարկներ, կալֆաչկաներ և տոնական կոշիկներ: (Հավելված 4,5,6):

Թաթարական տարազի ձևավորման տարբեր մանրամասներ ժամանակի ընթացքում աստիճանաբար փոխվում են՝ արձագանքելով գեղարվեստական ​​ճաշակի և հագուստի զարգացման միտումներին: Կոստյումը դառնում է ավելի գործնական, թեթև, ազատվում է ծանրությունից և բարդացնող դետալներից։ Անհետանալ այնպիսի ավանդական տարրեր, ինչպիսիք են կրծքավանդակի վիրակապը` հասիտ, իզյու, գլխի ծածկոցներ և այլն: Թաթարական տարազը կրում է նորաձևության ուժեղ ազդեցություն: Այնուամենայնիվ, թաթար ժողովրդի գեղեցկության ցանկությունը շարունակում է ապրել տարազով: Նրա գեղագիտությունն ու պոետիկան հաստատվում են թաթար ասեղնագործուհիների և արհեստավորների գեղարվեստական ​​տաղանդով, որոնք ազգային ինքնությունը բերում են ժամանակակից տարազին։

3. Ոսկերչական իրեր

Թաթար ոսկերիչների աշխատանքները՝ կոմեշչեն, համաշխարհային ճանաչում են ստացել։ Դարեր շարունակ ձևավորվել և կատարելագործվել են մետաղի գեղարվեստական ​​մշակման ավանդույթները՝ հին բուլղար վարպետների արտադրանքներից մինչև Կազանի խանության ժամանակաշրջանի ավելի ուշ դեկորացիաները և հետագայում՝ մինչև 18-րդ դարի կեսերի - 20-րդ դարերի սկզբի զարդարանքները:

Թաթար ոսկերիչների արտադրանքը ներկայացված է Մոսկվայի, Սանկտ Պետերբուրգի, Կազանի, Ուֆայի և Վոլգայի շրջանի մի շարք խոշոր քաղաքների թանգարանների ֆոնդերում պահվող ամենահարուստ հավաքածուների տեսքով։

Ոսկերչական իրերը շատ բազմազան էին։ Սրանք կանացի հագուստի զանազան զարդեր են՝ օձիքով կախազարդեր, կրծքավանդակի ժապավեններ, մետաղական գոտիներ, կոճակներ, զանազան հուշատախտակներ, մանրանկարչական Ղուրանի պատյաններ, ճարմանդներ և մարմնի զարդեր՝ ականջօղեր՝ ալկա, վզնոցներ՝ մուեններ, հյուսեր՝ չուլպա, ապարանջաններ, մատանիներ - Յոզեկ, մատանիները խառնաշփոթ են:

Քայլելիս աղմկոտ կամ զանգող զարդերը նույնպես պետք է պաշտպանեին իրենց կրողներին չար ուժերից: (Հավելված 7):

Նյութը` ոսկի կամ արծաթ, զարդերի ձևերը, դրանցում օգտագործված քարերն ու գոհարները մոգական ու խորհրդանշական նշանակություն ունեին, որոնք միահյուսվում էին ծեսերի, կրոնի, դիցաբանության հետ։ Զարդերի մի մասը թալիսմաններ և թալիսմաններ էին, որոնք ծառայում էին որպես ամուլետներ: Նրանք հավատում էին, որ դրանք բերում են բարգավաճում և երջանկություն։ Սակայն աստիճանաբար նրանք կորցնում են իրենց հնագույն նշանակությունը և դառնում են միայն հագուստի դեկորատիվ տարրեր, ազնվականության և իրենց տերերի ազգության խորհրդանիշները։

Թաթարական ոսկերիչների արտադրանքը օրիգինալ է և օրիգինալ: Նրանք վառ էջ են գրել թաթարների ազգային մշակույթի պատմության մեջ։ Հոյակապ ձևով և կատարյալ կատարմամբ՝ նրանք մեզ մոտ եկան որպես վարպետների բազմաթիվ սերունդների հոգևոր ժառանգություն և մտան համաշխարհային արվեստի գանձարանը:

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

20-րդ դարի սկզբին թաթար ժողովրդի կյանքից անհետացան բազմաթիվ գեղարվեստական ​​արհեստներ, ոսկերչական իրեր, ավանդական տարազի տարրեր։ Դա պայմանավորված էր նրանով, որ սպառողների պահանջարկը հնաոճ տեսակի ապրանքների նկատմամբ նվազել է. Արհեստների տնտեսական հիմքից զրկվելը հանգեցրեց դեկորատիվ արվեստի ժողովրդական հիմքերի, նրա արվեստագիտության կորստին։

Այնուամենայնիվ, ավանդական թաթարական տարազը մեր ժամանակներում գոյություն ունի անփոփոխ բանահյուսության և երաժշտական ​​անսամբլների պրակտիկայում: Արվեստի նորաձևության դիզայներները մշակում են ազգային հագուստի որոշ դեկորատիվ մոտիվներ ժամանակակից տարազով.

Թաթարական տարազի տեխնածին լինելու աստիճանը կախված է դրա բաղադրամասերի բնույթից՝ ասեղնագործության, գործվածքի, իր կոմպոզիցիայի մեջ ներգրավված ոսկերչական արվեստի տարրեր: Ժողովուրդներից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները, որոնք նրան դարձնում են հատկապես գրավիչ և հետաքրքիր։ Երգելով բնության ամենանուրբ և փխրուն արարածները՝ ծաղիկները, թաթարական ազգային տարազի վարպետները կարողանում են փոխանցել իրենց հմայքը, իրենց բնորոշ այդ առանձնահատուկ նրբությունն ու պոեզիան: Գունավոր ասեղնագործության նախշի և ֆոնի նրբագեղ համադրություն, զարդանախշի կազմության դինամիկա - ահա թե ինչն է գերում թաթար ասեղնագործների ստեղծագործությունները:

Այսպիսով, ազգային տարազի արվեստը հայտնվում է որպես թաթար ժողովրդի արվեստների և արհեստների անբաժանելի համակարգ:

Չպետք է մոռանալ այն ավանդույթները, որոնք մեզ են հասել մեր նախապապերից ու մեծ տատիկներից։ Օրինակ՝ ազգային զարդանախշերով կարելի է զարդարել կենցաղային իրերը, հագուստը և այլ իրեր։ Դա անելու համար հարկավոր է ուշադիր ուսումնասիրել ժողովրդի կիրառական արվեստի գործերը, փնտրել սեփական ճանապարհը դեպի ժողովրդական արվեստի գարուն և դրանից մի բուռ քաշել։

ՕԳՏԱԳՈՐԾՎԱԾ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՑԱՆԿ

թաթարական ազգային տարազի արվեստ

1.Աբդուլատիպով Ռ.Գ. Իմ թաթար ժողովուրդը.- M .: Classics Style, 2005.- 208s.

2. Զավյալովա Մ.Կ. Թաթարական տարազ. - Կազան: ZAMAN հրատարակչություն, - 1996.-256p.

Հայրենի հողի պատմություն և մշակույթ // Կոմպ. Միֆթախով Բ.Մ., Իսլամով Ֆ.Ֆ. - Կազան՝ Մագարիֆ, 1994.- 191-ական թթ.

կրկնուսուցում

Օգնության կարիք ունե՞ք թեմա սովորելու համար:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Ազգային տարազը յուրաքանչյուր ազգության մի տեսակ այցեքարտ է։ Նորաձևության միտումները անընդհատ փոխվում են, և ազգային տարազը շարունակում է մնալ յուրաքանչյուր ազգի բնորոշ նշանն ու հպարտությունը: Նրա արտադրության ավանդույթները խնամքով պահպանվում են և սերնդեսերունդ փոխանցվում նկարագրություններում և լուսանկարներում:

Թաթարական ազգային տարազի առանձնահատկություններն ու տարատեսակները

Ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանացի հագուստի հիմնական բաղադրիչը երկարաձգված ընդարձակ վերնաշապիկն է: Դրա պարտադիր բաղադրիչները պետք է լինեն սեպեր կողքից և խորը կտրվածք առջևում: Շապիկը կրում էին առանց գոտի և զարդարված տարբեր դեկորատիվ տարրերով։ Հագուստի ուրվագիծը տրապեզոիդ է։ Ամենակարևոր բաղադրիչը վառ թավշից պատրաստված և ամենաթանկ մորթով կամ ոսկեզօծ ժապավենով զարդարված գոտին է։ Այն զարդարված էր ոսկյա և արծաթյա մեծ ճարմանդներով։ Բլումերները կարվում էին խիտ կտավից։

Ազգային կոլորիտի արտահայտությունն առավել հստակ արտահայտված է կանացի տարազում։ Այն շատ ավելի հարուստ տեսք ունի, քան տղամարդկանցը, քանի որ թաթար կանայք մանկուց սովորել են կարի, ասեղնագործության և տարբեր ձեռագործ աշխատանքների մեջ։ Այն բնութագրվում է հարմարեցված ուրվագիծով, որը կանանց տալիս է նրբագեղ շնորհք:

Մեծ թևերով երկար վերնաշապիկի վրայով կանայք հագնում են անթև բաճկոն կամ զգեստապահարան: Կամիզոլը կարվում էր գունավոր կամ պարզ թավշից, իսկ երկարությամբ այն պետք է ծածկեր ծնկները։ Դա կարող է լինել կամ թեւերով կամ առանց ներքեւի մասի: Այն զարդարված էր մետաղադրամներով, փետուրներով և այլ գեղեցիկ իրերով։ Նրանք նաև հագնում էին կտորից կարված կամ բրդյա թելերից գործած գուլպաներ։

Թե՛ կանացի, թե՛ տղամարդու հագուստները զարդարված էին թանկարժեք և արժեքավոր մորթյա կաշվով։ Բարձր էին գնահատում կղզու, կեղևի, կզակի, սև-շագանակագույն աղվեսի մորթին։ Ձմռանը ավանդական հանդերձանքին ավելացան մորթյա բաճկոնները։ Ժողովրդական տարազը զարդարված է ասեղնագործության տարրերի առատությամբ։

Կարևոր.Երեխաների հագուստները կարվում էին մեծահասակների հագուստի պատկերով և նմանությամբ: Հատկանշական առանձնահատկությունը բոլոր տեսակի վառ մանրամասների և վառ գրավիչ գույների առատությունն է:

Տղաները նաև ազատ երկար վերնաշապիկներ էին հագնում։ Հարմարության համար թևերին կարված էին ճարմանդներ։ Նաև երիտասարդները հագնում էին էլեգանտ երեսպատում և հակապատկեր գույնի տաբատ։ Աղջիկների հանդերձանքն էլ ավելի բարդ է։

Երկար երեկոների համար նրանց մայրերն ու տատիկները բացառիկ զգեստներ էին ստեղծում իրենց գեղեցկուհիների համար։ Զգեստները կարվում էին շերտերով։ Նրանք ամբողջությամբ ծածկում էին մարմնի բոլոր մասերը և շատ երկար էին։ Գլուխը զարդարված էր ավանդական գլխազարդով, որից ցած էր կախված գրեթե թափանցիկ գործվածք՝ ծածկելով մեջքը։

Տոնական տարազներ և ժամանակակից ոճ թաթարների շրջանում

Ներկայումս ավանդական տարազներով մարդկանց հազիվ կարելի է գտնել քաղաքների փողոցներով քայլելիս։ Այնուամենայնիվ, նրանք շատ են սիրում հաճախորդների կողմից օգտագործել որպես պարերի կամ ներկայացումների համար պատկերներ ստեղծելու միջոց: Ընդհանուր առմամբ, տարազները պետք է պահպանեն ազգային հագուստի հիմնական սև գույները, բայց կարող են տարբերվել տարբեր դիզայներական լուծումներով: Օրինակ՝ կոստյումի երկարության հետ կապված այլեւս խիստ պարտավորություն չկա։

Կանացի հագուստը ժամանակի ընթացքում շատ ավելի կարճ է դարձել: Բայց դեկորում փորձում են պահպանել ավանդական ծաղկային զարդանախշերը։ Կալֆակը նույնպես մնաց պարտադիր հատկանիշ։ Դուք կարող եք տեսնել ամենաբարդ ձևերի նման գլխարկը: Ավելի հաճախ այն կարվում է, որպեսզի համապատասխանի իր տիրոջ զգեստի գույնին։

Հղում!Հատկապես ավանդական տարազները պահանջված են տոնական միջոցառումների, օրինակ՝ հարսանիքների համար։

Հարսնացուի զգեստը կարող է լինել կամ ձյունաճերմակ կամ պատրաստված վառ գրավիչ գույներով: Այն պետք է երկար լինի և ծածկի մարմնի բոլոր մասերը։ Դրան լավ հավելում են ավանդական քամիզոլն ու կալֆակը: Անշուշտ ողջունելի է հսկայական քանակությամբ տարբեր զարդեր՝ ապարանջաններ, զանգվածային ականջօղեր և մատանիներ:

Թանկարժեք զարդերի առատությունը վկայում է դրա տիրոջ սոցիալական բարձր դիրքի մասին։ Փեսացուները նախընտրում են սովորական դասական կոստյումներ՝ զարդարված գունավոր ժապավեններով։ Եթե ​​հարսանիքը տեղի է ունենում սովորույթների ավելի խիստ պահպանմամբ, ապա տղամարդուն պետք է հագցնել ավանդական վերնաշապիկ և թավշյա երեսպատում։

Ժամանակակից հագուստի արտադրության մեջ.

• Հանրաճանաչ են թեթև և օդային նյութերը, ինչպիսիք են մետաքսը կամ ատլասը;
• Նրանք սիրում են փորձարկել նյութերը գույնի և հյուսվածքի համադրմամբ՝ ստեղծելով անսովոր բարդ համակցություններ;
• Հագուստի մշակման գործընթացում առաջին հերթին լսում են մարդկանց ցանկությունները և նրանց ճաշակի նախասիրությունները։

Ինչ նյութեր են օգտագործվում թաթարների ազգային տարազների համար

Հագուստի պատրաստման համար օգտագործվել են տարբեր նյութեր. Դրանք հիմնականում հյուսվածքային կոմպոզիցիաներ էին և կենդանիների հավեր։ Մորթյա ներդիրները զարդարում էին հագուստի եզրերը։ Նրանք նաև սիրում էին օգտագործել նուրբ թավշյա հակապատկեր գույնի մեջ: Ժամանակի ընթացքում հագուստը սկսեց կատարել այլ գործառույթներ և շատ ավելի թեթևանալ: Համապատասխանաբար, գործվածքները սկսեցին օգտագործվել ավելի քիչ խիտ:

Հայտնի էին բուրդը, բամբակը և մետաքսը։ Կամիզոլները կարվում էին նախշավոր բրոկադից, դրանք կարվում են բրոկադից։ Ամենօրյա կրելու համար օգտագործվել են ավելի էժան և մաշվածության դիմացկուն նյութեր։ Տոնական զգեստների համար գործվածքները հաճախ ստեղծվում էին ձեռքով` հեղինակային գծանկարներով և դեկորներով, մինչդեռ չխնայելով թանկարժեք քարերի, մորթիների և այլ զարդերի վրա:

Ուշադրություն.Հին ժամանակներում հատուկ ուշադրություն է դարձվել արտադրանքի գունային բնութագրերին: Գույները թաթարների համար ծառայել են որպես կյանքի իրականության որոշակի արտացոլում։ Յուրաքանչյուր գույն արտացոլում է մարդու կրոնական նախասիրությունները և դիրքը սոցիալական հիերարխիայում:

Օրինակ՝ 19-րդ դարում կարմիրը խորհրդանշում էր որոշակի ընտանիքի և դասի պատկանելությունը, իսկ ավելի ուշ՝ մարդու ֆինանսական անկախությունը։ Որոշ ժամանակ անց այս գույնը սկսեց լայնորեն կիրառվել տոնական հագուստի մեջ տարբեր տոնակատարությունների ժամանակ: Սակայն մարդկանց մեծամասնությունը սպիտակ հագուստը կապում է ծերության և սգո միջոցառումների հետ։

Ներկայումս նկատվում է տարբեր գրավիչ և նույնիսկ համարձակ երանգներ օգտագործելու միտում: Զմրուխտ, յասամանագույն և կապույտ գույները գնալով համակցվում են հակապատկեր երանգներով և վառ նախշերով։ Ոսկով ասեղնագործված հանդերձանքն ավելի էլեգանտ է թվում։

Աքսեսուարներ, որոնք լրացնում են ազգային տարազը

Տարազի հիմնական մասը գլխազարդն է, որով բանիմաց մարդը հեշտությամբ կարող է որոշել իր տիրոջ սոցիալական դրությունը, տարիքային առանձնահատկությունները, ինչպես նաև ամուսնական դրությունը։ Գլխարկների հիմնական տեսակները:

• Գանգի գլխարկ. Տղամարդու գլխազարդ է։ Այն կարող է օգտագործվել որպես փոքրիկ գլխարկ տանը, իսկ ելքի ժամանակ։ Դրանց պատրաստման մեջ օգտագործվել են մեծ թվով հետաքրքիր նյութեր, զարդանախշեր և զարդեր։ Ահա թե ինչու թանգարանների հավաքածուները այժմ պարունակում են այս հագուստի հսկայական թվով տարբեր տարբերակներ.
• Կալֆակ. Այն կրում էին կանայք, իսկ արտաքինից շատ բան կարելի էր ասել։ Այսպիսով, եթե աղջիկը ամուսնացած չէ, նա պետք է հագներ սպիտակ կալֆակ: Ամուսնացած կանանց համար դրանք դասավորված էին որոշակի ձևով՝ կախված տոհմից։ Արտադրանքի ձևը նույնպես կարող է տարբեր լինել: Դրանցից շատերը նման էին տղամարդու գանգի գլխարկի։ Հետաքրքիր տեսք ունեին սրածայր կտորի ծայրով գլխարկները, որոնք զարդարված էին ոսկե թելերով ծայրով;
• Սառը սեզոնին հատկապես հայտնի էին մորթով գլխարկները։ Ձևով նրանք գլան էին հիշեցնում և հարթ գագաթ ունեին։ Դրանք կարված էին արժեքավոր մորթուց։ Նրանք հիմնականում օգտագործում էին աստրախանական մորթուց և ներդիրներ ավելացնում սամորի, կզենի, կեղևի և այլ կենդանիների մորթուց։ Նման գլխարկով նրանք կրում էին հատուկ գանգի գլխարկ, որը կոչվում էր կալյապուշ։ Նա կարված էր թավշից և նաև արդյունավետ կերպով զարդարված, չնայած այն հանգամանքին, որ նա միայն հավելումն էր հիմնականին.
• Ծածկույթ։ Հատուկ տարրը պետք է ընդգծվի ծածկոց: Այն կրելը պարտադիր էր։ Դա պայմանավորված է հնագույն հեթանոսական հավատալիքների առանձնահատկություններով: Հին ժամանակներից ենթադրվում էր, որ մազերը հատուկ կախարդական հատկություններ ունեն: Յուրաքանչյուր կրոն ունի իր հատուկ հագուստի կոդը: Օրինակ, իսլամի հետևորդները պետք է ծածկեն իրենց դեմքը և գլուխը, ինչպես նաև թաքցնեն իրենց կազմվածքի ձևերն ու ուրվագծերը զանգվածային գործվածքների տակ.
• Կոսնիկը կնոջ գլխի դեկորացիայի հատուկ տեսակ է։ Նրանք շատ բազմազան են դիզայնով, ձևավորմամբ և գունային սխեմայով:

Թաթարների հագուստն այլ ժողովուրդների հանդերձանքների մեջ առանձնանում է բոլոր տեսակի բարձրորակ զարդերի առատությամբ և գույների պայծառությամբ։ Զարդեր կրում էին բոլորը՝ անկախ տարիքից և սեռից։ Բնակչության արական մասը կրում էր քարերով ծավալուն մատանիներ։ Կանայք նույնպես նախընտրում էին մեծ ու զանգվածային, հաճախ շատ ծանր զարդեր։ Նրանք կրում էին վզի, ձեռքերի և ականջների շուրջը: Ականջօղերը աքսեսուարների ամենահին և սիրելի տեսակներից էին։ Դրանք սկսել են կրել վաղ մանկությունից մինչև ծերություն։

Ազգային տարազի անբաժանելի մասն են հետաքրքիր կախազարդերով ականջօղերը։ Նվաճման և օտարների հետ շփման ընթացքում ոսկերչության մեջ ի հայտ են գալիս տարրեր կովկասյան և ռուս ժողովուրդների, ինչպես նաև Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի արտադրանքից։

Կանանց մոտ տարածված էին մատանի տեսքով և երեք խճաքարերով ականջօղերը։ Բացի այդ, բացի էսթետիկ գործառույթից, պարանոցի դեկորացիաները կատարում էին մեկ այլ խնդիր. Օրինակ, կրծքավանդակի հատվածում դեկորացիաները հագուստի առանձին մասեր էին պահում միմյանց միջև և ծածկում խորը պարանոցը: Արտասովոր զարդերից է բալդրիկը։ Այն կարված է գործվածքից և ժապավենի տեսք ունի։ Այն մաշված էր ուսի վրայով։ Իսլամի հետևորդներն այնտեղ առանձին գրպաններ են կարել և այնտեղ պահել աղոթքների տեքստերը։

Ժամանակները փոխվել են, և մարդիկ հագնում են եվրոպական ոճի հարմարավետ հագուստ, սակայն ազգային տարազը մնում է առանձնահատուկ հպարտության աղբյուր։ Վերադառնալով իրենց ակունքներին՝ թաթարներն այն մեծ հարգանքով են հագցնում ընտանեկան հիմնական տոների կապակցությամբ և դերձակության հատկանիշները փոխանցում իրենց ժառանգներին։