Հանգստավայրեր Հունաստանի Լեմնոս կղզում. Լեմնոս կղզի Հունաստանում

Վլադիմիր Դերգաչև, լուսանկարներ՝ Անտոն Դերգաչևի

http://ruslemnos.ru/wp-content/uploads/2016/03/afon.jpg
Հունական Լեմնոս կղզի. Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի ֆոնին սուրբ լեռԱթոս

Հունական Լեմնոս կղզի(17 հզ. բնակիչ) գերակշռում է Էգեյան ծովի հյուսիսում։ Արևմուտքում կարելի է տեսնել սուրբ Աթոս լեռը (2033 մետր) Հալկիդիկիում, արևելքում՝ հորիզոնի մշուշի հետևում՝ Դարդանելի բերանը և լեգենդար Տրոյայի ավերակները:

Կղզին հարուստ է հին և ժամանակակից պատմությամբ կամ ըստ Մեծ բազմաչափ տարածությունների աշխարհաքաղաքական տեսություն — բյուրեղացած կրքոտություն— հնագիտական, գրավոր և այլ հուշարձաններում պահպանված շերտավորված մարդկային էներգիա։ Դարդանելի մուտքի աշխարհառազմավարական դիրքը նպաստել է կղզու բնակեցմանը հին ժամանակներում, նոր ժամանակներում այն ​​հաճախ դառնում է կռվախնձոր հույների և թուրքերի միջև։ Չորս հազար տարվա պատմության ընթացքում այստեղ են գտնվում հին հունական ամրությունները, բյուզանդական, վենետիկյան, օսմանյան միջնաբերդները, անգլո-ֆրանսիական ռազմածովային բազան և ներկայումս ՆԱՏՕ-ի հունական ավիաբազան, որը վերահսկում է դեպի Սև ծովի նեղուցները:

Կղզին հրաբխային ծագում ունի, ամենաբարձր բարձրությունը 430 մետր է։ Նրա տարածքում կան ավելի քան 30 բնակավայրեր, այդ թվում՝ կղզու մայրաքաղաքը՝ Միրինան (մինչև 1950 թվականը՝ Կաստրոն) և մեծությամբ երկրորդ քաղաքը՝ Մուդրոսը։

Տեղի բնակչությունը հիմնականում զբաղված է գյուղատնտեսությամբ, ցորենի մշակությամբ, խաղողի մշակությամբ, այստեղ աճում են թթի, պտղատու ծառեր, մեղվանոցներում մեղր են ստանում, տարբեր տեսակի պանիրներ են պատրաստում։ Արիստոտելի ժամանակներից հայտնի է մուսկատ գինի, որն արտադրվում է շատ հնագույն Limnio խաղողի տեսակից։ Հատուկ համը ձեռք է բերվում կղզու հրաբխային հողի շնորհիվ։ Կարմիր գինու ամենահայտնի սորտը կալամբակին կամ լիմնոն է, իսկ սպիտակ գինու սորտը Ալեքսանդրիայի մուսկատն է: Նախկինում հույները բարձրորակ բամբակ էին աճեցնում, սակայն Հունաստանի` Եվրամիության անդամ դառնալուց հետո Բրյուսելն արգելեց այս մշակաբույսի մշակումը (եգիպտական ​​բամբակն ավելի էժան է): Կղզին զրկված է զբոսաշրջային համբավից, հետևաբար վերջին շրջանում համառորեն գովազդվում են հանգիստ, հանգստացնող և էժան հանգստի համար իդեալական պայմաններ տեղական գողտրիկ ծովածոցերի և լողափերի ափերին:

Օդանավակայանը գտնվում է կղզու կենտրոնում, ամեն օր թռիչքներ են իրականացվում Աթենքից (ուղևորության տևողությունը 1 ժամ), օդային կապեր են հաստատվել Սալոնիկի և Լեսվոսի հետ։ Մայրաքաղաք Միրինա նավահանգստից կան ամենօրյա լաստանավային երթուղիներ դեպի Պիրեոս (186 մղոն անցավ 18 ժամում), կա նաև լաստանավային ծառայություն դեպի Սալոնիկ, Ալեքսադրուպոլիս և Էգեյան ծովի բազմաթիվ կղզիներ:

Հունական Լեմնոս կղզին, 38 մղոն (60 կմ) դեպի սուրբ Աթոս լեռը և մի փոքր ավելին մինչև Դարդանելի և առասպելական Տրոյա

Հունական դիցաբանության մեջ Լեմնոսը հայտնի էր որպես կրակի աստծո Հեփեստոսի կղզի, ով ծնվել է տգեղ և կաղ, և նրան Օլիմպոս լեռից գցել է իր մայր Հերան երկիր Լեմնոս կղզում: Տեղացիները փրկեցին Հեփեստոսին, և ի երախտագիտություն նա մարդկանց սովորեցրեց մետաղագործության և դարբնության հիմունքները։
Ըստ հին հունական առասպելի՝ տեղի առաջնորդն իր շքախմբի հետ մասնակցել է Տրոյայի դեմ արշավին։ Այնուհետև կղզին ընկավ Կրետե թագավոր Մինոսի տիրապետության տակ, նրա թոռը դարձավ Լեմնոսի տիրակալը։ Մի անգամ Լեմնոսի կանայք մոռացել են զոհ մատուցել գեղեցիկ, բայց վարձկան Աֆրոդիտեին, ինչի համար բարկացրել են աստվածուհուն, և նա սարսափելի գարշահոտ է ուղարկել նրանց վրա։ Այնուհետև տղամարդիկ սկսեցին խաբել նրանց թրակիացի կանանց հետ, ինչի համար կղզու բնակիչները սպանեցին իրենց տղամարդկանց և դարձան ամազոնուհիներ, որոնք ասպատակեցին ատելի Թրակիան: Երբ արգոնավորդները՝ Ջեյսոնի գլխավորությամբ, Ոսկե գեղմի համար արշավի ժամանակ ժամանեցին կղզի, ամազոնուհիները չդիմացան ժուժկալությանը և արատավոր հարաբերությունների մեջ մտան նրանց հետ, որից հայտնվեցին երեխաներ։ Արգոնավորդները նույնպես հանգստացան և կղզում մնացին երկու տարի։

Ծովային ուղիների խաչմերուկում կղզու յուրահատուկ դիրքը որոշեց նրա պատմական ճակատագիրը։ Հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տվել, որ կղզին բնակեցված է եղել նեոլիթյան դարաշրջանի կեսերից։

Լեմնոսի ամենանշանակալի հնագիտական ​​վայրը Էգեյան ծովի հնագույն նախապատմական բնակավայրն է՝ Պոլիոչնին, որը գտնվում է կղզու հարավարևելյան մասում՝ Միրինայից 33 կմ հեռավորության վրա։ Այն ստացել է Եվրոպական մշակութային պարկի կարգավիճակ։

Իտալացի հնագետների պեղումների արդյունքում հայտնաբերված այն համարվում է Եվրոպայի ամենահին քաղաքային բնակավայրերից մեկը, որը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին - III հազարամյակի սկզբին։ ե. եւ բնակեցված մինչեւ մ.թ.ա. 1300թ. ե.

Սխալ կերպով ենթադրվում է, որ Պոլիոխնեն Տրոյայի կոմերցիոն մրցակիցն էր, և այդ մրցակցության արդյունքում անկում ապրեց։ Հին նավագնացությունը ծովափնյա էր, և նավերը չէին հեռանում «պատից»։ Նախադասական Հունաստանի դարաշրջանում Լեմնոս կղզին գործում էր որպես առաջին առևտրային ծովային կամուրջը Ասիայի և Եվրոպայի միջև՝ հաշվի առնելով նրա միջին դիրքը եվրոպական ափին գտնվող Աթոս լեռան և Փոքր Ասիայի առասպելական Տրոյայի միջև տեսանելի տեսանելիության մեջ: Իսկ միկենյան քաղաքակրթության կենտրոնները, որոնք գտնվում էին Բալկանյան թերակղզու հարավում, հանդիսանում էին միջազգային առևտրի գրավչության բևեռը։ Ուստի Լեմնոսով անցնող առևտրային ուղին անհերքելի առավելություններ ուներ Դարդանելի և Բոսֆորի նկատմամբ։ Տրոյայի ելքից առևտրական նավերը գնում էին Լեմնոս և ավելի ուշ՝ Աթոս, այսինքն՝ տեսադաշտում։

Իր ծաղկման տարիներին բնակավայրը շրջապատված է եղել աշտարակներով ու ամրոցներով հզոր քարե պարիսպներով։ Մասամբ պահպանվել են Պոլիոչնիի պատերը և կանոնավոր հատակագիծը։ Բնակելի շենքերը կառուցված էին քարից և ունեին փայտե շրջանակ։ Ըստ երևույթին, այս դիզայնը առաջացել է հաճախակի երկրաշարժերից պաշտպանվելու համար: Լեմնոսում, Պոլիոչնիում, հայտնաբերվել է հասարակական հավաքների վայր, ինչը հանգեցնում է ժամանակակից հնագետների համարձակ պնդմանը, որ հայտնագործությունը, հավանաբար, ժողովրդավարությունը հիշեցնող սոցիալական կառուցվածքի ամենահին ապացույցներից մեկն է:

1994-1997 թթ. պեղումների ժամանակ. Հույն հնագետները հայտնաբերել են ավելի ուշ բրոնզեդարյան բնակավայր Պոլիոչնիից արևմուտք գտնվող Մուդրոսի ծոցում գտնվող մի փոքրիկ անմարդաբնակ կղզում: Այս բնակավայրը գոյություն է ունեցել մոտավորապես 2000-1650 թվականներին։ մ.թ.ա ե. Հայտնաբերված գտածոները վկայում են Փոքր Ասիայի և մայրցամաքային Հունաստանի առևտրային հարաբերությունների մասին Էգեյան ծովի կղզիներով, իսկ ավելի ստույգ՝ Լեմնոսով։ Միկենյան խեցեղեն 13-րդ դ. մ.թ.ա ե. Այստեղ հայտնաբերվածը կարող է վկայել Տրոյական պատերազմի ժամանակ հունական մշտական ​​բնակության մասին:

Կղզում հայտնաբերվել է Լեմնոսի հանրահայտ քարը՝ էտրուսկերենին մոտ լեզվով մակագրությամբ։ Պոլիոչնիի վերին հնագիտական ​​շերտը թվագրվում է մ.թ.ա. 1300թ. - Սանտորինի կղզու հրաբխի պայթյունի ժամանակը, որը վերջ դրեց Պոլիոչնիի գոյությանը ...

Հնության քիչ հետքեր են պահպանվել մինչ օրս, ի տարբերություն եվրոպական ամենահին քաղաքի Ակրոտիրիի, որը «բախտավոր» էր՝ աղետալի երկրաշարժից հետո այն ծածկվեց մոխիրով և պահպանվեց:
Մոտ 1000 մ.թ.ա. ե. Լեմնոսի վրա առաջանում է Հեփեստիան, որը ծաղկել է մ.թ.ա. 5-րդ դարում։ ե. 500 - 449 թվականների հունա-պարսկական պատերազմների արդյունքում մ.թ.ա. ե. Լեմնոսը պարսիկների վերահսկողության տակ է։ Հույների հաղթանակից հետո Պարսկաստանը կորցնում է կալվածքները Էգեյան ծովում, իսկ կղզին ընկնում է աթենացիների ազդեցության գոտում։ Նրանք գտել են Միրինա քաղաքը կղզու արևմտյան ափին։

Հետագայում Լեմնոսն ընկնում է Մակեդոնիայի, իսկ հետո՝ Հռոմեական կայսրության ազդեցության տակ։

Պահպանվել են քրիստոնեության ծննդյան դարաշրջանի ավանդույթները։ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը տխրեց այստեղ և աքսորվեց 325 թվականին Նիկիայի ժողովում հերետիկոս Արիոսի հետ բախվելու համար: Մոտ 5-րդ դարում մ.թ.ա. ե. կղզին գնում է Բյուզանդական կայսրություն։ Ծոցի հակառակ ափին, որի վրա գտնվում էր հին Հեփեստիան, բյուզանդացիները հիմնեցին Կոտցինաս բարգավաճ քաղաքը։ Կղզում ցորեն էին աճեցնում, Լեմնոսը դառնում է Կոստանդնուպոլսի ամբարն ու ամբարը։ Կաստրո կղզու ամրոցը կառուցել է բյուզանդական կայսր Անդրոնիկոս Առաջին Կոմնինոսը (1118-1185):

1459 թվականին կղզում հիմնադրվել է Վատիկանի կողմից ստեղծված Բեթղեհեմի Սուրբ Մարիամի շքանշանի ասպետների նստավայրը։ Հետագայում կղզին անցնում է վենետիկցիների վերահսկողության տակ, որոնք ամրացնում են կղզին և նրա երկու ամրոցները։ 15-րդ դարի վերջին կղզին մի քանի դար ընկել է Օսմանյան կայսրության տիրապետության տակ։
1770 թվականին Առաջին Արշիպելագի արշավախմբի ռուսական նավատորմը կոմս Ալեքսեյ Օրլովի հրամանատարությամբ, ով հաղթեց Չեսմայի ճակատամարտը, պաշարեց և գրավեց Կաստրոյի ամրոցը և որոշ ժամանակ որպես հենակետ օգտագործեց Միրինան։ Կղզու հույն բնակիչները նույնիսկ քննարկել են Ռուսաստանի քաղաքացիություն ընդունելու հնարավորությունը։ Ռուսական ջոկատի հեռանալուց հետո թուրքերը վերադարձան կղզի, որտեղ դաժան հաշվեհարդար տեսան ռուսների հանդեպ հավատարմություն ցուցաբերած բնակիչների և քահանաների նկատմամբ։ Իսկ 1807 թվականի հունիսի 19-ին (հուլիսի 1-ին) Լեմնոսի և Սուրբ Օրոսի (Աթոս) թերակղզու միջև տեղի ունեցավ ճակատամարտ ռուսական և թուրքական նավատորմի միջև, որը պատմության մեջ մտավ Աթոսի ճակատամարտ անունով։ Ռուսական նավատորմը ղեկավարում էր փոխծովակալ Դմիտրի Սենյավինը։

Առաջին Բալկանյան պատերազմի ժամանակ կղզին ազատագրվեց հունական նավատորմի կողմից, 1912 թվականի հոկտեմբերի 8-ին հունական նավատորմի դրոշակակիր Գեորգիոս Ավերոֆ հածանավը մտավ Կաստրոն (Միրինա) ծովածոց։ Բյուզանդական ամրոցի վրա բարձրացվեց հունական դրոշը, և կղզին վերջապես մտավ Հունաստանի կազմի մեջ։ Դարդանելներում փակված հունական նավատորմի կողմից՝ թուրքական նավատորմը կրկին մտավ Էգեյան ծով: 1913 թվականի հունվարի 18-ին տեղի ունեցավ Լեմնոսի ծովային ճակատամարտը։ Հունական նավատորմը հերթական անգամ հաղթական դուրս եկավ, որից հետո թուրքական նավատորմը մնաց հիմնականում նեղուցներում մինչև պատերազմի ավարտը։ Սակայն ճակատամարտում հածանավի Գեորգիոս Ավերոֆի ստացած վնասն ակնհայտորեն նրան հնարավորություն չտվեց կանխելու թուրքական «Համիդիե» հածանավի հաջող արշավանքը, որը կաթվածահար արեց հունական նավագնացությունը Միջերկրական ծովում։
Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կղզում էր գտնվում Անտանտի ռազմածովային և օդային բազան, որը ստեղծվել էր Դարդանելի լեռները վերահսկելու համար։ Մուդրոսի խորը և տարողունակ ծովածոցը՝ ծովից նեղ անցումով, հարմար և ապահով խարիսխ էր նավերի համար։ Այնուամենայնիվ, մի անգամ գերմանական սուզանավը կարողացավ հաջողությամբ թափանցել ծովածոց: 1921-ին կղզում նույնիսկ բաժնետիրական ընկերություն կար, որը ղեկավարում էր մի ձեռներեց տեղացի հույն՝ խորտակված նավերը վերականգնելու համար։
Դաշնակից Դարդանելի գործողության մեկնարկից մի քանի օր առաջ՝ 1915 թվականի ապրիլի 25-ին, կղզին օգտագործվել է վայրէջքի ուսուցման համար՝ ներառյալ ռուսական «Ասկոլդ» հածանավի նավակի անձնակազմը։

Ֆրանսիական գինու պահեստ Մուդրոսի ծոցում գտնվող հունական կղզում, 1915 թ. Գինին մատակարարվում էր Անտանտի զորքերին, որոնք այդ ժամանակ ներխուժեցին Դարդանելի։ Ֆրանսիացիները գիտեին, թե ինչպես կարելի է հարմարավետ պայքարել, թեև ոչ միշտ հաջողությամբ։


Պատմական լուսանկար համացանցից

Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո ֆրանսիական զորքերը մնացին կղզում։ Ռուսաստանի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ կղզին օգտագործվել է որպես դաշնակիցների բազա՝ Ռուսաստանից վիրավորներին բուժելու համար։ Ռուսների առաջին զանգվածային ժամանումը Լեմնոս տեղի ունեցավ 1920 թվականի գարնանը Նովոռոսիյսկի տարհանումից հետո։ Ամռանը կղզում կային կամավորական բանակի, կազակների և փախստականների շարքեր։ Այս առաջին ալիքից մահացած 25-ը թաղված են Մուդրոսի մոտ գտնվող Բրիտանական գերեզմանատան ռուսական հատվածում։ Ղրիմից ռուսների ժամանումների զանգվածային ալիքը տեղի ունեցավ 1920 թվականի վերջին, երբ կղզում իջավ ավելի քան 18000 կուբացի կազակներ և Դոն Ատամանի ռազմական դպրոցը։ 1921 թվականի սկզբին Կոստանդնուպոլսի մոտից կղզի ժամանեցին Դոնի կազակական կորպուսի մի մասը՝ Թերեքը և Աստրախանի կազակները (ընդհանուր 5 հազար մարդ), շատերն իրենց ընտանիքներով։ Կղզում ընդհանուր մնալը սարսափելի պայմաններում (սով, ցուրտ, քաղցրահամ ջրի բացակայություն) տևեց ավելի քան մեկ տարի։ 1921-ի նոյեմբերին կազակների մի մասը տեղափոխվեց նոր ծառայության վայր Հարավսլավիայում և Բուլղարիայում, մյուսները ցրվեցին շատ երկրներում, ներառյալ Բրազիլիան և Ավստրալիան, ոմանք վերադարձան Խորհրդային Ռուսաստան: Մոտ 500 մարդ, այդ թվում կանայք և երեխաներ, չեն փրկվել Լեմնոսի ձմռանը, նրանց աճյունները թաղված են տեղի գերեզմանոցում։

1941 - 1944 թվականներին Լեմնոսը գրավվել է գերմանական զորքերի կողմից։

***
Այսօր կղզում կան երկու ռուսական թաղումներ՝ ռուսական տարածք Մուդրոսի մոտ գտնվող բրիտանական գերեզմանատանը և ռուսական գերեզմանատուն, որը վերականգնվել է Կալոերակի թերակղզում ռուս ասկետների շնորհիվ՝ 2004 թվականին կանգնեցված հուշարձանով: Տեղի Մուդրոսի հունական ուղղափառ եկեղեցում կարող եք տեսնել կազակների թողած սրբապատկերները, իսկ տեղական պատմության թանգարանում կա ռուսերեն բաժին:

Կղզին զուրկ չէ հին հունական առասպելներից և այլ լեգենդներից։ Մանրամասներ նրանց մասին և մարդկանց եռուզեռից հեռու հանգստի արժեքը. Լեմնոսը գեղեցիկ անիծված կղզի է .

***
Դասընթացի առջև Լեմնոս կղզու մայրաքաղաք Միրինան է

Սուրբ Նիկոլայի ուղղափառ եկեղեցին բլրի վրա

Ապրիլը դեռ սեզոն չէ, ավտոկայանատեղիում ընդամենը երեք զբոսանավ կա։

Ամուր անգլիական զբոսանավ, Լոնդոնի գրանցման նավահանգիստ:

Կղզու մայրաքաղաքի ամայի ամբարտակ

Կարճատև հանգիստ լանչով մինչև քաղաքում զբոսնելը և ամրոց բարձրանալը

Ծովային ափսե կարտոֆիլով, լոլիկի և վարունգի կտորներով։

Փոքր ձկնորսական նավը խարսխված է նավամատույցում (նկարում ձախ)

Կղզու մայրաքաղաք Միրինան, որը կոչվում է Լեմնոսի առաջին թագավորի կնոջ անունով, գտնվում է կղզու երկու արևմտյան ծովածոցերում (թուրքական և հռոմեական): Ծոցերը բաժանված են ժայռոտ և զառիթափ թերակղզով, որի վրա գտնվում է լքված բյուզանդական Կաստրոն ամրոցը։ Քաղաքն ունի հնագիտական ​​թանգարան։

Լեմնոս հյուրանոց

2004 թվականին Միրին քաղաքի ամբարտակի վրա բացվեց ռուսական ռազմածովային ուժերի երկու հրամանատարների՝ կոմս Ալեքսեյ Օրլովի և ծովակալ Դմիտրի Սենյավինի հուշարձանը։ Բայց նկարում մեկ այլ հուշարձան է, երեւի ռուս գեներալ-լեյտենանտի Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Պավլովը(1855 կամ 1867-1935): Ռուս-ճապոնական, Առաջին համաշխարհային պատերազմի և քաղաքացիական պատերազմների մասնակից, հավանաբար մասնակցել է Լեմնոսի ազատագրմանը 1912 թվականի Առաջին Բալկանյան պատերազմի ժամանակ։ Ապրել է աքսորյալ Սերբիայում, թաղվել Բելգրադի Նոր գերեզմանատանը։ Ցավոք, ես ավելի մանրամասն տեղեկություններ չունեմ։ Տարօրինակ է, որ այս հուշարձանը համացանցում չի հիշատակվում վերջին տարիներին կղզի պարբերաբար այցելած ՌԴ քաղաքացիների կողմից։

Կղզու մայրաքաղաքի ամայի փողոցները

Երեկոյան թմբի վրա նշվեց կրոնական տոն

Առավոտյան ժամանակն է գնալու, բերդի վերջին տեսարանը

Հունական սահմանային նավ

Լեմնոսի վերջին լուսանկարը

Ուղևորվելով դեպի Դարդանելի լեռներ

Մինչ մենք նավարկում ենք, մենք կկատարենք էքսկուրսիա դեպի Կաստրո ամրոց։

Լեմնոս - թերագնահատված Հունական կղզի, որը դեռ չի դիպչել զբոսաշրջային աղմուկին։ Բայց այն ակնթարթորեն գրավում է իր մթնոլորտով. Էգեյան ծովում գտնվող ցամաքի հանգիստ անկյունը իդեալական է չափված և ընտանեկան հանգստի համար: Միևնույն ժամանակ լավ ենթակառուցվածքը թույլ է տալիս հանգստանալ լիարժեք հարմարավետությամբ։ Ի՞նչ կարող եք անել Լեմնոս կղզում և ինչպես անցկացնել ձեր ժամանակը:

Այցելեք մայրաքաղաք Միրինա քաղաքը

Հնագույն Լեմնոս մայրաքաղաքը հիմնադրվել է պարսիկների կողմից և ստացել է իր անունը՝ ի պատիվ կղզու առաջին տիրակալի կնոջ։ Միրինան գտնվում է երկու ծովածոցերի արանքում, որոնցից մեկը հայտարարվել է արգելոց։ Եթե ​​քայլում եք թմբի երկայնքով, կարող եք հիանալ բազմաթիվ նեոկլասիկական շենքերով: Շատերը վերածվել են հարմարավետ ռեստորանների և հայտնի բարերի: Սա կատարյալ վայր է հենց ծովի ափին մի բաժակ սուրճով հանգստանալու համար: Նաև Միրինայում կա փոքրիկ նավահանգիստ՝ ավանդական ձկնային պանդոկներով: Միրինայի շուրջը շրջելիս պետք է ուշադրություն դարձնել նրա տեսարժան վայրերին։ Առաջին հերթին, վրա միջնադարյան ամրոց, թուրքական մզկիթի մնացորդներ, օսմանյան շատրվաններ և ժայռի գագաթին կանգնած գեղատեսիլ եկեղեցի։

Այցելեք հնագիտական ​​վայրերից որևէ մեկը

Լեմնոսի իրադարձություններով լի անցյալը չի ​​կարող չուրախացնել։ Պատմությունը այս կղզուն տվել է բազմաթիվ հնագիտական ​​վայրեր, որոնք այսօր գրավում են զբոսաշրջիկներին: Օրինակ՝ հնագույն Պոլիոչնին, որը համարվում է Եվրոպայի հնագույն քաղաքներից մեկը։ Պոլիոչնիի պեղումները բացահայտեցին բազմաթիվ գտածոներ և հիմքեր։ Այսօր զբոսաշրջիկները կարող են տեսնել քաղաքի ավերակները, որը նախկինում երկու անգամ մեծ էր հայտնի Տրոյայից։ Իֆեստիան Լեմնոսի մեկ այլ հնագույն քաղաք է: Այն եղել է կղզու կարևոր կրոնական կենտրոնը։ Այսօր Իֆեստիան պահպանում է մեծ թատրոն, պալատի մնացորդներ, բաղնիքներ և գերեզմանոց։ Պակաս հետաքրքիր չէ Հեփեստոսի որդիների պատվին կառուցված Կավիրիոյի տաճարը։

Համտեսե՛ք կղզու համեղ ուտեստները

Հունաստանը գրավում է տարատեսակ համեղ ուտեստներով։ Իսկ Լեմնոսը բացառություն չէ։ Որոշ ապրանքներ կարելի է ոչ միայն համտեսել, այլեւ տուն տանել։ Օրինակ՝ Kalfaki Limnu պանիրը, որն արտադրվում է բացառապես Լեմնոսում՝ թարմ այծի և ոչխարի կաթից։ Արժե նաև գնել գարու բուրավետ կրեկեր՝ ուրց մեղրի հավելումով։ Իսկ գյուղում կարող եք գտնել առողջարար ուրցով թեյ: Լեմնոսը հայտնի է իր գինիներով. մեծ մասը պատրաստվում է տեղական հնագույն Lemnio բազմազանությունից: Դեսերտային գինին Moschato Limnu-ն առանձնահատուկ համ ունի։ Ինչ վերաբերում է Լեմնոսում սննդին, լավ պանդոկ գտնելը դժվար չէ: Իսկ գները հաճելիորեն կզարմացնեն ձեզ։ Ուտեստների բազմազանությունից պետք է ընտրել թարմ ձուկ, աքաղաղի մսով բարակ տնական մակարոնեղեն կամ կղզու մասնագիտությունը՝ պանրով և դդմով կարկանդակ։

Բացահայտեք Լեմնոսի գունագեղ գյուղերը

Լեմնոսի վրա, բացի մայրաքաղաքից, կան բազմաթիվ գեղատեսիլ գյուղեր։ Մուդրոսը կղզու երկրորդ կարևոր բնակավայրն է՝ գեղեցիկ բնական ծովածոցով, հնագույն եկեղեցիներով և լավ ռեստորաններով։ Ամռանը այստեղ փառատոններ են անցկացվում։ Մուդրոսը միավորում է հովվերգական լողափերը, բնական գեղեցկությունը և տպավորիչ պատմական ժառանգությունը: Կոծինասը մեկ այլ ափամերձ գյուղ է, որտեղ կյանքը դանդաղ է հոսում։ Միայն ամռանը նրա փողոցները լցվում են նրանցով, ովքեր ցանկանում են այցելել կղզու լավագույն պանդոկները և ճաշակել ձկան ուտեստներ։ Իսկ եթե ցանկանում եք տեսնել իսկապես ոչ զբոսաշրջային Լեմնոս, ապա պետք է այցելեք Կասպակաս գյուղը: Այն կառուցված է կանաչ բլուրների մեջ և չի երևում ծովից, սակայն դրանից ընդամենը 2 կմ հեռավորության վրա կան ծովափնյա հյուրանոցներ։ Kaspakas-ը ձեզ կուրախացնի ավանդական տների գեղեցկությամբ և գեղատեսիլ փողոցներով:

Հանգստացեք լավագույն լողափերըԼեմնոս

Բնությունը Լեմնոսին տվել է տարբեր տեսակի լողափեր՝ ավազոտ ծովածոցներից, քամիներից թաքնված մինչև ժայռոտ ծովածոցեր: Լավագույններից է Քերոսի լողափը։ Սա անվերջ ավազոտ շերտ է Միրինայից 30 կմ հեռավորության վրա: Կեսօրից այն վերածվում է դրախտի սերֆինգիստների համար։ Եթե ​​առաջնահերթությունը հանգստացնող արձակուրդն է, այլ ոչ թե ակտիվ զբաղմունքը, ապա պետք է ընտրել Փանոսի լողափը: Այստեղ դուք կարող եք գտնել մեկուսի վայրեր և վայելել լռությունը: Լողափը գտնվում է Միրինայից ընդամենը 4 կմ հեռավորության վրա։ Ավազոտ ափին կան պանդոկներ։ Պլատին Լեմնոսի ամենաշատ այցելվող զբոսաշրջային քաղաքներից մեկն է: Նրա հագեցած լողափը պատրաստ է առաջարկել ջրային գործողություններ և սարքավորումների վարձույթ: Պլատիում կան բարեր, իսկ մոտակայքում՝ յուրաքանչյուր բյուջեի համար նախատեսված հյուրանոցներ։

Սթիվին հմայիչ լողափ է Միրինայից 6 կմ հեռավորության վրա: Մեկուսի դիրքը ընդգծում է լանդշաֆտի բնական գեղեցկությունը և խաղաղ մթնոլորտը: Սթիվին բաժանված է մի քանի բաժինների. Բայց առանց բացառության այս ափի լողափերն առանձնանում են ջրի ու ավազի մաքրությամբ։ Խճաքարով լողափերի սիրահարների համար կա նաև հարմար տարբերակ. Սթիվին շրջապատված է բարձրահասակ ծառերով. շոգին նրանք պաշտպանում են արևից: Լողափում հարմարություններ չկան (բացառությամբ մոտակայքում գտնվող սրճարանի), այնպես որ դուք պետք է ձեզ հետ վերցնեք այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է: Չնայած մեկուսացմանը, Սթիվի տանող ճանապարհը հոգնեցնող չի թվա։

Առաջին նշանավոր, եթե կարելի է այդպես ասել, բնակիչ Լեմնոս կղզիներՀեփեստոս աստվածն էր, որին իր մայր Հերան մանուկ հասակում նետեց Օլիմպոս լեռից: Սինթացիները, որոնք այն ժամանակ ապրում էին կղզում, փրկեցին նրան, և ի երախտագիտություն նա նրանց սովորեցրեց դարբնություն: Հենց Լեմնոսի վրա էր գտնվում Հեփեստոսի դարբնոցը, որի մեջ հավերժ վառվում էր կրակը։

Եթե ​​առասպելներից անցնենք պատմությանը, ապա կարող ենք պարզել, որ կղզին բնակեցված է եղել նեոլիթյան դարաշրջանում։ Դա են ապացուցում Ք.ա. 4-րդ հազարամյակում հիմնադրված Պոլիոչնի քաղաքի ավերակները։ Մոտ 1000 մ.թ.ա կան Լեմնոսի երկու ամենամեծ քաղաքները՝ Հեփեստիան և Միրինան (այժմ կղզու մայրաքաղաքը)։ Պարսիկների կողմից այն գրավելուց հետո, իսկ հետո՝ մ.թ.ա. 500-499 թթ., գալիս են հույները։ Հաջորդ հազար տարիների ընթացքում Լեմնոսը հերթով ընկնում է սպարտացիների, մակեդոնացիների, հռոմեացիների ազդեցության տակ, երբ Հռոմեական կայսրությունը սկսեց ընդարձակվել, և մ.թ. 5-րդ դարում կղզին դառնում է Կոստանդնուպոլսի ամբարը։ Բյուզանդիայի տիրապետության ներքո Հեփեստիայի տեղում կառուցվել է Կոցինաս քաղաքը։

15-րդ դարում սկզբում Սուրբ Մարիամ Բեթղեհեմի օրդերը, որի նստավայրը Լեմնոսն էր, իսկ հետո վենետիկցիները, որոնց վերահսկողության տակ էր կղզին, ամրացրին կղզին ամրոցներով՝ պաշտպանելու ծովահեններից և թուրքերից: Ամրոցներից մեկը գտնվում էր Միրինայում (Ջենովական Կաստրո ամրոց), երկրորդը՝ Կոտզինաս քաղաքի մոտ։ Եվ այնուամենայնիվ, դարավերջին Օսմանյան կայսրությունը հաստատում է իր իշխանությունը կղզում։

Լեմնոսի պատմությունը շատ ընդհանուր էջեր ունի ռուսական պետության պատմության հետ, սակայն էջերը գնալով ավելի են մռայլվում։ 1770 թվականին Չեսմայում թուրքերի նկատմամբ ջախջախիչ հաղթանակից հետո կոմս Ալեքսեյ Օրլովի հրամանատարությամբ ջոկատը թուրքերին դուրս մղեց Լեմնոսից և ազատեց նրա բնակիչներին։ Օսմանյան կայսրության զորքերը պատսպարվել են Կաստրոյի ամրոցում, սակայն երկար ժամանակ չեն կարողացել դիմանալ։ Լեմնոսի բնակիչները ողջունել են թուրքերի լծից ազատագրումը։ Դժբախտաբար, մնացած ուժերով կղզին պաշտպանելու միջոց չկար հակառակորդի կողմից դեպի իր ափեր ձգվող բազմաթիվ նավերից: Ջոկատը ստիպված եղավ հեռանալ Լեմնոսից։

Այնուամենայնիվ, 1807 թվականին ռուսական նավատորմը ծովակալ Դմիտրի Սենյավինի հրամանատարությամբ հաղթեց Լեմնոսի ափերի և Ագիոս Օրոս թերակղզու ճակատամարտում, որը պատմության մեջ մտավ Աթոս անունով: Այսուհետ թուրքերը իշխանություն չունեին Էգեյան ծովի վրա։

1912 թվականին Լեմնոսը վերջնականապես մտավ Հունաստանի կազմի մեջ։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Անտանտի զորքերը գտնվում էին կղզում, հենց նրանց էր, որ Սպիտակ բանակի զորքերը նավարկեցին հեղափոխությունից հետո ապաստան փնտրելու համար: Սակայն քաղաքական անկարգությունների պատճառով հոգնած ու հիվանդ կազակներին, ընտանիքներով ու երեխաներով սպաներին ոչ մի օգնություն չտրամադրեցին, երկար ժամանակ նույնիսկ թույլ չէին տալիս ափ դուրս գալ։ Կորուստները ահռելի էին, իսկ Լեմնոսը մնաց գաղթականների հիշողության մեջ» Ռուսական Գողգոթա».

1941 թվականին կղզին գրավեցին նացիստական ​​Գերմանիայի զորքերը, սակայն ժողովուրդը, ով կարողացավ իր հավատն ու ներքին ազատությունը տանել դարերի ստրկության միջով, կազմակերպեց դիմադրություն։ 1944 թվականին գերմանական կայազորը փախել է կղզուց՝ չկարողանալով դիմադրել հույն զինվորներին։

Լեմնոս կղզու տեսարժան վայրերը

Միրինան՝ կղզու նավահանգիստն ու մայրաքաղաքը, կոչվել է Լեմնոսի առաջին թագավորի կնոջ անունով։ Քաղաքը ձգվում է ծոցի մի կողմից մյուսը, իսկ նրա վերևում բարձրանում է Կաստրո ամրոցը։ Հաճելի է քայլել Միրինայի փողոցներով, հետաքրքիր է այցելել հնագիտական ​​թանգարան, որը գտնվում է Romeikos Gialos bay թմբուկի վրա:

Պոլիոչնին համարվում է Եվրոպայի ամենահին քաղաքներից մեկը։ Ենթադրվում է, որ Պոլիոչնին եղել է բուն Տրոյայի կոմերցիոն լուրջ մրցակիցը, սակայն չի կարողացել դիմանալ մրցակցությանը և մոտ 2000 թ. ընկել է անմխիթար վիճակում. Նրա ավերակները հայտնաբերել են իտալացի հնագետները։ Այժմ Պոլիոչնին ունի Եվրոպական մշակութային պարկի կարգավիճակ։

Կոծինաս գյուղի մոտ կանգնած է Դեսպոտիս լեռը։ Ըստ լեգենդի՝ դրա տակ է գտնվում Հեփեստոսի դարբնոցը։ Ուշադրության է արժանի նաև կղզում ծնված կղզում ծնված հնագույն աստվածությունների՝ անախորժություններից ու վտանգներից փրկելու զորություն ունեցող Կաբիրների սրբավայրը։ Սրանք մ.թ.ա 7-6-րդ դարերի շենքերի ավերակներ են։ Լեմնոսի հյուսիս-արևելքում։ Ավերակներում, որոնք ժամանակին դահլիճներ են եղել, տեղի են ունեցել Քաբիրների առեղծվածները։

Լեմնոսի քրիստոնյա հովանավոր սուրբն է սուրբ նահատակ Սոզոնտեսը։ Սուրբը երբեք չի եղել Լեմնոսում, բայց քանի որ կղզին հայտնի է ոչխարաբուծությամբ, նա, որպես հովիվների և անասնապահների հովանավոր սուրբ, դարձել է Լեմնոսի հովանավոր սուրբը դեռ բյուզանդական ժամանակներում։ Լեմնոսի ամենահայտնի սրբավայրը Սուրբ Մեծ նահատակ և հաղթական Գեորգի մյուռոնով հոսող սրբապատկերն է Կալիոպի գյուղի եկեղեցում: Այն սկսել է հոսել 18-րդ դարի երկրորդ կեսին այն բանից հետո, երբ տեսել են տեղացիներին, որ կարմիր թիկնոցով և նիզակով հեծյալը շրջել է գյուղի միջով, մեքենայով մտել եկեղեցու բակ և անհետացել:

Ռուսական Լեմնոս

Լեմնոսը սերտորեն կապված է ռուսական պատմության հետ, և նրա վրա կան վայրեր, որոնք հիշում են ռուսաց լեզուն։ Օրինակ, Միրինայի տարածքը, որը կրում է «Դերերում» ոչ պաշտոնական անվանումը, ոչ այլ ինչ է, քան փոփոխված «միավորում», քանի որ հենց այստեղ էին տեղակայված կոմս Օրլովի ջոկատի ստորաբաժանումները: Ի պատիվ նրա և ծովակալ Դմիտրի Սենյավինի, 2004 թվականին ամբարտակի վրա հուշարձան է կանգնեցվել, քանի որ նրանց շնորհիվ հույները կարողացել են ցած նետել թուրքական լուծը։

Դաժան 1920-ականներին Մուդրոս քաղաքը դարձավ Վրանգելի բանակի հանգրվանը։ Այնտեղ է գտնվում Ավետման եկեղեցին, որտեղ հույների պնդմամբ պատարագ է մատուցվել Ռուսաստանից աքսորվածների համար եկեղեցական սլավոներենով։ Քանի որ կյանքը շատ դժվար էր, և Անտանտի ստորաբաժանումները, որոնք այն ժամանակ կղզում էին, ավելի շատ նման էին վերակացուների, քան դաշնակիցների, կրոնը և հավատակիցների աջակցությունը օգնեցին կղզու Սպիտակ բանակի սպաներին և կազակներին գոյատևել: Հազվադեպ մեր հայրենակիցներին հաջողվում էր գնալ մոտակա հունական գյուղեր, բայց երբ դա արեցին, երախտապարտ բնակիչները սրտանց վերաբերվեցին նրանց։ Մուդրոսի արվարձանում կա կազակական, ավելի հայտնի որպես ռուս, գերեզմանատուն, որը վերականգնվել է 2004 թվականին։

Նույն 2004 թվականից սկսած, Լեմնոսում ամեն տարի անցկացվում են Ռուսաստանի օրեր։ Ռուսական պատվիրակությունը գալիս է կղզի՝ ոգեկոչելու կղզում զոհված ռուս փախստականների, ինչպես նաև կոմս Ա.Օռլովի և ծովակալ Դ.Սենյավինի ջոկատների զոհված նավաստիների հիշատակը, որոնք 1770 թվականին թուրքերից ազատագրեցին կղզին և 1807 թ., հույն բնակչության և հոգևորականների հետ միասին։

Նատալյա Լապաևա

Ռուսական Լեմնոս. առճակատում
(Հիմնվելով հուշերի վրա
ռուսական բանակի ներկայացուցիչներ)

Նախաբանի փոխարեն

Ըստ «ամենագետ» Վիքիպեդիայի՝ «Լեմնոսը (հունարեն Λ?μνος) կղզի է Էգեյան ծովում, պատկանում է Հունաստանին։ Մտնում է Հյուսիսարևելյան կղզիների խմբի մեջ։ Տարածք՝ 476 կմ²։ Բնակչությունը՝ 16000 մարդ։ Կղզում կա ավելի քան 30 բնակավայր։ Կղզու մայրաքաղաքը Միրինան է, մեծությամբ երկրորդ քաղաքը՝ Մուդրոսը։ Հրաբխային ծագման կղզի. Կազմված է հիմնականում թերթաքարերից և հրաբխային տուֆերից։ Բարձրությունը մինչև 430 մ:

Ինչո՞ւ կարելի է այս հեռավոր հունական կղզին անվանել «ռուսական»: Այս հարցի պատասխանը կներառվի առաջարկվող հոդվածում:

Համեմատաբար քիչ բան է հայտնի Լեմնոսի մասին։ Այնուամենայնիվ, այսօր ռուսական գիտակցության համար Լեմնոսը կարճ, բայց շունչը կտրող, առանձնահատուկ գլուխ է Ռուսաստանում քաղաքացիական պատերազմի պատմության մեջ, որը սկսվել է 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո: Հայտնի է, որ արդեն 1920 թվականի սկզբին Ռուսաստանի հարավի զինված ուժերը Անտոն Իվանովիչ Դենիկինի հրամանատարությամբ պարտություն էին կրում։ Գեներալ Դենիկինը որոշում է վիրավոր ու հիվանդ զինվորականներին, ինչպես նաև շարքերում մնացած սպաների ընտանիքի անդամներին ու հարազատներին տեղափոխել արտերկիր։ Առաջին նավերը վիրավորներով և հիվանդներով, այդ թվում՝ Լեմնոս, լքեցին Նովոռոսիյսկը 1920 թվականի հունվարի կեսերին: Իսկ ավելի ուշ՝ 1920 թվականի նոյեմբերից մինչև 1921 թվականի հոկտեմբերը: Լեմնոսում շարունակվեց գեներալ Պյոտր Նիկոլաևիչ Վրանգելի բանակի կազակական զորքերի այսպես կոչված «Լեմնոսի նստավայրը». Ղրիմի տարհանումից հետո այնտեղ են հասել ավելի քան 24 հազար Կուբանի, Դոնի, Թերեքի, Աստրախանի կազակներ: Լեմնոսն, այսպիսով, դարձավ Քաղաքացիական պատերազմի ողբերգության կիզակետը և միևնույն ժամանակ՝ արիության, տոկունության, հայրենասիրության խորհրդանիշ։ Մենք կփորձենք դա ապացուցել՝ հենվելով Լեմնոսի փորձությունների միջով անցած ռուսական բանակի ներկայացուցիչների՝ Իվան Կալինինի, Իվան Սագացկու, Էրաստ Գյացինտովի, Նիկոլայ Տուրովերովի հուշերին ու բանաստեղծություններին։ Բացի այդ, մենք կօգտագործենք Դոնի կորպուսի շտաբի «Կազակները Չաթալժդայում և Լեմնոսում 1920-1921 թվականներին» գրքի բովանդակությունը։

Լեմնոսը հունական դիցաբանության մեջ և քրիստոնեության պատմության մեջ։
Իվան Կալինինը Հեփեստոսի և Նիկոլաս Հրաշագործի մասին

Լեմնոսը հայտնի էր որպես կրակի աստված Հեփեստոսի կղզի։ Ըստ լեգենդի՝ Հեփեստոսը ծնվել է տգեղ ու կաղ, իսկ մանկության տարիներին նրան իր մայր Հերան Օլիմպոսից նետել է երկիր՝ Լեմնոս կղզում։ Լեմնոսի բնակիչները՝ սինթացիները, փրկեցին Հեփեստոսին և ի երախտագիտություն նա մարդկանց սովորեցրեց մետաղագործության և դարբնության հիմունքները։ Մոսիչլ լեռան վրա Հեփեստոսը ստեղծեց իր դարբնոցը: Օլիմպոս վերադառնալուց հետո Հեփեստոսի դարբնոցը Լեմնոսի վրա, որտեղ նա անցկացրել է իր մանկությունը, մնաց նրա արհեստանոցը, որտեղ հնոցի սուրբ կրակը հավիտյան վառվեց։

Ոդիսեւսն այցելեց նաեւ Լեմնոս։ Երբ արգոնավորդները՝ Ջեյսոնի գլխավորությամբ, ժամանեցին կղզի Ոսկե գեղմի համար իրենց արշավի ժամանակ, այն կառավարվում էր կանանց կողմից: Լեմնոսի ամազոնուհիների ղեկավար Իփսիպիլան ցանկանում էր զենքով հարձակվել նրանց վրա, սակայն նրան համոզեցին խաղաղությամբ ընդունել նրանց։ Հերոսների ժամանման պատվին Իփսիպիլան թագուհին մրցույթներ հիմնեց հնգամարտում՝ հնգամարտում։

Լեմնոս կղզին, պարզվեց, կապված է քրիստոնեության պատմության, մասնավորապես՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի ճակատագրի հետ։ Լեգենդ կա, որ 325 թվականին Նիկիայի Առաջին Տիեզերական ժողովի ժամանակ, որի ժամանակ քննադատվում էր Արիոսի հերետիկոսական ուսմունքը, սուրբ Նիկոլասը, պաշտպանելով ուղղափառության մաքրությունը, հարվածեց Արիոսի այտին։ Խորհրդի հայրերը ավելորդ համարեցին նման արարքը, սրբին զրկեցին եպիսկոպոսական աստիճանի առավելությունից՝ օմոֆորից և բանտարկեցին Լեմնոսի բանտային աշտարակում։ Սակայն շուտով նրանք համոզվեցին Սուրբ Նիկոլասի ճշտության մեջ և նրան ազատեցին այնտեղից։

Հետաքրքիր է, որ այս փաստերը դարձան «Լեմնոսի նիստի» մասնակիցներից մեկի՝ Իվան Կալինինի նկարագրության ու մտորումների առարկան (Լեմնոսում նա Դոնի կորպուսի դատարանում զինվորական դատախազի օգնականն էր)։ Իր ամենահետաքրքիր հուշերում նա կղզու մասին գրել է հետևյալը՝ մշակույթի և քրիստոնեության պատմության համատեքստում. Հյուսիսում նրա բարձրությունից երևում է Քաղկեդոնի թերակղզու «սուրբ» Աթոս լեռը։ Արևելքում՝ սպիտակ մռայլության հետևում, թաքնված է Փոքր Ասիայի ափը՝ հին Տրոյայի ավերակներով։ Հունական դիցաբանությունը լավայի այս թմբուկը տվել է դարբնագործության աստծո Հեփեստոսին: Ըստ Հոմերոսի և Հեսիոդոսի՝ մշտական ​​տեղական քամիները ստեղծում են հսկա փչակներ, որոնք փքվում են կղզու ամենամեծ լեռան՝ Թերմոսի՝ կաղ դարբին աստծու վրա։ Այստեղ պահպանվել են քրիստոնեության առաջին ժամանակների բարեպաշտ ավանդույթները։ Սուրբ Նիկողայոս Հրաշագործը տխրեց այստեղ՝ «հավատքի կանոնը և հեզության պատկերը», որն ուղարկվել է այստեղ աքսորվել 325 թվականին՝ սկանդալային վարքի և Նիկիայի ժողովում հերետիկոս Արիոսի հետ կռվի համար: Վրանգելը Ղրիմի էպոսի հենց սկզբում ընտրեց այս բռնի սուրբին որպես իր դաժան բանակի պաշտոնական հովանավոր: Ֆրանսիացիները, ասես ծաղրի ենթարկելով, փակեցին կազակներին՝ ընտելացնելու նրանց համառ բնավորությունը նույն տեղում, որտեղ իրենց երկնային հովանավորը խոնարհեցրեց իրեն։

Լեմնոսը Ռուսաստանի պատմության հետ կապված է իր պատմության երեսակներով։ 1770 թվականին Առաջին Արշիպելագ արշավախմբի ռուսական նավատորմը կոմս Ալեքսեյ Օռլովի հրամանատարությամբ, ով նույն թվականին հաղթեց Չեսմայի ճակատամարտում, պաշարեց և գրավեց Կաստրոյի (Միրինա) ամրոցը և որոշ ժամանակ որպես հենակետ օգտագործեց Միրինան։ Թուրքական լծից խոշտանգված կղզու հույն բնակիչներն այն ժամանակ նույնիսկ դիտարկում էին Ռուսաստանի քաղաքացիություն ընդունելու հնարավորությունը։ Կոմս Օռլովի ջոկատի հեռանալուց հետո կղզի վերադարձան թուրքերը, որոնք դաժան հաշվեհարդար տեսան ռուսների հանդեպ հավատարմություն ցուցաբերած բնակիչների ու քահանաների նկատմամբ։ Իսկ 1807 թվականի հունիսի 19-ին (հուլիսի 1-ին) Լեմնոսի ափերի և Աիոն-Օրոս (Աթոս) թերակղզու միջև տեղի ունեցավ ճակատամարտ ռուսական և թուրքական նավատորմի միջև, որը պատմության մեջ մտավ Աթոսի ճակատամարտ անունով։ Ռուսական նավատորմը ղեկավարում էր փոխծովակալ Դմիտրի Սենյավինը։ Այսօր Լեմնոսի մայրաքաղաք Միրինայում, լիցքերից մեկի վրա կա ռուս նավաստիների հուշարձան, ովքեր ազատագրել են Լեմնոսը թուրքերից. սա կոմս Օրլովի և փոխծովակալ Սենյավինի հուշարձանն է:

Միրինա քաղաք. Կոմս Օրլովի և փոխծովակալ Սենյավինի հուշարձան

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կղզում կայազորված էին Անտանտի զորքերը։ 1915 թվականին կայազորի տեղակայումը կղզում վերահսկվում էր Ուինսթոն Չերչիլի կողմից։ Լեմնոսը, ցավոք, կապված է Դարդանելի գործողության կամ Գալիպոլիի ճակատամարտի հետ, որը սկսվեց 1915 թվականի փետրվարի 19-ի առավոտյան: Դաշնակիցների զորքերը պարտվեցին, թուրքերը հաղթեցին: Տասնյակ հազարավոր անգլիացիներ, շոտլանդացիներ, ավստրալացիներ, նորզելանդացիներ, սիկհեր, ֆրանսիացիներ, արաբներ զոհվեցին Գալիպոլի թերակղզում կռվելիս: Այսօր Մուդրոս քաղաքի մուտքի դիմաց կա զինվորական գերեզմանատուն (Զինվորական գերեզմանոց), որտեղ թաղված են այս ճակատամարտի մասնակիցները։

Մուդրոս քաղաք. Զինվորական գերեզմանոց (International Military Cemetery).
1915 թվականի Դարդանելի գործողության զոհերի հուշարձան

Զինվորական գերեզմանատուն Մուդրոսում

Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո Լեմնոսում մնացին բրիտանական և ֆրանսիական զորքերը, որոնք վերահսկում էին կղզին։ «Կղզու միջազգային դիրքն այս տարի (1920թ.-Ն.Լ.) ամենազավեշտալին էր։ Այն մտնում էր հելլենների պետության սեփականության մեջ և միևնույն ժամանակ վարձակալվում էր անգլիացիներից։ Բայց ֆրանսիացիները, որոնք կրկին հայտնվեցին կղզում մեր գտնվելու հետ կապված, այստեղ իրենց վարպետ էին զգում »(1; 337), գրել է Իվան Կալինինը: Հենց այսպիսի իրավիճակ էր Լեմնոսում, երբ 1920 թվականի ձմռանը, ապա աշնանը այստեղ սկսեցին ժամանել փախստականներ Ռուսաստանից և Վրանգելի բանակի կազակական ստորաբաժանումները։ Ռուսական բանակի ճակատագիրը վերահսկում էին բրիտանացիները, բայց առավել եւս ֆրանսիացիները։

«Քսաներորդ տարի - ցտեսություն Ռուսաստան»:
ռուսների ժամանումը Լեմնոս

Այսպիսով, վիրավորներով և հիվանդներով առաջին նավերը Նովոռոսիյսկից մեկնեցին Լեմնոս արդեն 1920 թվականի հունվարի կեսերին: Հետո դրանց ավելացան նավերը Օդեսայից և Սևաստոպոլից։ Իր «Ռուսական Լեմնոս» գրքում Լեոնիդ Ռեշետնիկովը մեջբերում է Մարինա Շերեմետևայի հուշերը (նա 8 տարեկան էր, երբ ծնողների հետ հայտնվեց Լեմնոսում), ով հիշում էր տարհանման օրերը. «Առանց պատուհանների, առանց մահճակալների. գորգերը ցրված էին հատակին, մարմինը դրված էր նրանց վրա, 36 ժամ հետո Նովոռոսիյսկից եկան Կոստանդնուպոլիս, որտեղ մեկ շաբաթ կանգնեցին։ Մի երեկո նրանք անսպասելի նավարկեցին, իսկ հաջորդ առավոտ տեսան իրենց առջև ամայի կղզի, լեռնային, հեռվից տեսան մի քանի շենքեր, որոնք նման էին շինություններին, և ոչ ավելին: Դա Լեմնոսն էր: Ափ իջածներին տվել են զինվորական վրաններ, զինվորական բոուլեր։ Սկսվեց մի կյանք, որտեղ բոլորը մոռացել էին, թե ովքեր են եղել նախկինում՝ կոմս, բարոն, մանր պաշտոնյա, պարզ ստանիցա։ Բոլորը մի կաթսայից կերան, ճամբարը մաքրեցին, վառելափայտ առան, միմյանց օգնեցին, ինչով կարող էին: Առաջին ալիքի ընթացքում կղզում հայտնվեցին հիմնականում վիրավորները, հիվանդները, հաշմանդամները, կանայք, երեխաներն ու քաղաքացիական անձինք։

Արտագաղթի երկրորդ ալիքը դեպի Լեմնոս ձևավորվում է 1920 թվականի նոյեմբերին. հենց այդ ժամանակ էր, որ Վրանգելի բանակի մի մասը լքեց Ղրիմը: Որոշում է կայացվում նախ Լեմնոս ուղարկել Կուբանի կազակական կորպուսը, իսկ մի փոքր ուշ՝ Դոնի կազակական կորպուսը, որը նախկինում տեղակայված էր Թուրքիայում՝ Չաթալջիում։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ կղզուն վիճակված էր դառնալ ռուսական բանակի մի մասի «ապաստանը»: Կղզու մոտեցումը բանակայինների հուշերում այսպիսի տեսք ունի. «Սարդանման կղզի, ոչ ավելի, քան 25 մղոն երկարություն» (1; 336.); Լեմնոսի Դոնի կազակական գնդի ցմահ գվարդիայի հարյուրապետ Իվան Սագացկու երևակայությունը այլ ասոցիացիաներ առաջացրեց, և նա վստահեցրեց, որ «իր ուրվագծերով այն նման է անկանոն ձևավորված մարդու սիրտին»:

Լեմնոսի ուրվագիծ. Երևի ռուսները 1920-ին նրան այսպես էին տեսնում

Այսպիսով, ռուսները հայտնվեցին Լեմնոսում։ Քիչ հավանական է, որ կազակներից շատերը երբևէ գիտեին երկրի վրա Լեմնոս կղզու գոյության մասին, և ոչ ոք, իհարկե, չէր պատկերացնում, որ այս կղզին ստիպված կլինի քարշ տալ աքսորի ողբալի բաժինը: Մի անհայտ արտագաղթած բանաստեղծ ավելի ուշ գրել է.

Այս կղզիներում մենք սկսեցինք թափառել,
Կարծես մի հեռավոր ձայն կանչեց մեզ,
Եվ Ռուսաստանի հետ բաժանումը տեղի ունեցավ ... (2; 12):

Ռուսները պետք է տեղավորվեին վրանային ճամբարներում, որոնք հենց իրենք էին սարքել քամու հարձակման տակ։ Կուբանի կազակները վրանային ճամբար են ստեղծել Կալոերակի ամայի ու անջուր շրջանում։ Էրաստ Հյացինտովը (մինչ Լեմնոս տարհանվելը նա կապի պետն էր և Մարկովի հրետանային բրիգադի 2-րդ դիվիզիայի հեծյալ հետախույզների թիմը, ավելի ուշ՝ գնդապետ) հիշեց. Գիշեր». Կազակների կողմից գրավված ողջ տարածքը շրջափակված էր ֆրանսիական զորքերի կողմից, հիմնականում՝ սենեգալցիներ և մարոկկացիներ։ 1920 թվականի նոյեմբերի վերջին Կալոերակիի կուբացիներին ավելացվեց Դոն Ատամանի ռազմական դպրոցը։ Այն դարձավ Լեմնոսի վրա Դոնի կազակների խոշոր կազմավորումների հայտնվելու ավետաբեր:

Դոնի կազակական կորպուսը, որը ժամանեց 1920 թվականի դեկտեմբերին, հաստատվեց մեկ այլ ճամբարում՝ Մուդրոս քաղաքի մոտ գտնվող բլուրների լանջերին, Կալոերակիից Մուդրոս ծովածոցի այն կողմում: Այստեղ ամրացրել են նաև վրանները։ «Աշխատանքը ծանր էր.<…>ճամբարը գտնվում էր լեռան լանջին, և անհրաժեշտ էր հողը հարթեցնել և ժայռոտ գետնի մեջ խրամատներ փորել ...» (5; 299), - այսպես էին նկարագրում նրանք, ովքեր այդ ժամանակ գտնվում էին Լեմնոսում: իրավիճակ. Իվան Կալինինը պարզաբանել է. «Կուբանի կորպուսը գտնվում է Մուդրոս ծովածոցի ցածր արևմտյան ափին, դոնի ժողովուրդը՝ բարձր արևելյան ափին։ Մեր կորպուսի շտաբը զբաղեցրել էր մի քանի զորանոց՝ նավամատույցի մոտ՝ Մուդրոս քաղաքի մոտ։ Զորամասերը տեղադրվեցին վրաններում՝ շտաբից մի վերևում գտնվող բարձունքներում» (1; 339):

Մուդրոսի մոտ գտնվող բլուրները, որտեղ կանգնած էր Դոնի կազակական կորպուսը

Լեմնոսի (25 հազար մարդ) և քաղաքացիական փախստականների (մոտ 3,5 հազար մարդ) վրա ռուսական բանակի բոլոր մասերը վերահսկելու համար ստեղծվել է Լեմնոսի խմբավորման հրամանատարությունը՝ գեներալ-լեյտենանտ Ֆեդոր Ֆեդորովիչ Աբրամովի գլխավորությամբ։

Լեմնոս - Մահվան կղզի.
թեստեր «դժոխային» լանդշաֆտի ֆոնին

Հունական Լեմնոս կղզին, որն ընդգրկված է դիցաբանության մեջ Հեփեստոս կղզու անունով և, իհարկե, յուրովի գեղեցիկ և գեղատեսիլ, ռուսական արտագաղթի շրջանում ստացել է այլ անուն՝ Մահվան կղզի: Շատ ռուս փախստականների և 24 հազար Կուբանի, Դոնի, Թերեքի և Աստրախանի կազակների համար երկրի այս գեղատեսիլ անկյունը իսկական դժոխք է դարձել։

Կղզին անբարյացակամ դիմավորեց ռուսներին. Տեսան լեռնային, ամայի, քամիների միջով քշված։ Կազակների աչքերը սայթաքեցին «մերկ, քարքարոտ, ձանձրալի լեռների վրա»։ Դոնի կորպուսի շտաբի «Կազակները Չաթալջայում և Լեմնոսում 1920-1921 թվականներին» գրքում կարդում ենք. «Կղզու տեսարանը ձանձրալի էր։ Ցածր լեռները, գրեթե զուրկ բուսականությունից, անորոշ, մոխրադեղնավուն երանգով, սահմանակից էին հսկայական ծովածոցին, ինչ-որ անհեթեթ կերպով իրար վրա կուտակված և հեռվում ձուլվելով ծովի մշուշին։ Այսքանը: Ոչ մի անտառ, ոչ բարձր, նշանավոր լեռ, ոչ մի բան, որը կարող էր աչք գցել: Միայն տեղերում, հազիվ նկատելի օազիսներ, գյուղեր և Մուդրոս քաղաքը ցրված են, չնայած ակնառու տաճարին, որը նույնպես փոքր գյուղ էր թվում »(5; 320): «Սա քարե կղզի է, շատ նոսր բնակեցված. մերկ ժայռեր, ծովափ, և դա այն ամենն է, ինչ կարելի էր տեսնել այնտեղ», - արձագանքում է Էրաստ Հյացինտովը (4; 412): Իվան Կալինինը գրել է. «Լեռնային տեղանքի և քարքարոտ հողի պատճառով հացն այստեղ վատ է ծնվում, ձիթապտուղն ու խաղողը ավելի վատն են» (1; 336):

Հուշագրողները նշում են, որ այդ օրերը ցավալի էին, երբ սարսափելի քամիներ էին փչում։ Ըստ Իվան Կալինինի՝ «աքսորյալների գլխավոր թշնամիները քամիներն էին…» (1; 339): Էրաստ Հյացինտովն ասաց. «Լեմնոսի ժայռոտ ափերին սարսափելի քամին իսկական պատիժ էր» (4; 412):

Հատկապես ծանր էր ձմեռը։ Դոնի կորպուսի հավաքական հուշերում պարունակվում են հետևյալ տողերը. «... մոտենում էր Լեմնոսի ձմեռը. Ավելի ու ավելի հաճախակի անձրև էր գալիս, երբեմն ձյուն էր գալիս, ավելի ուժեղ ու բուռն, հյուսիսարևելյան քամին ավելի էր զայրանում։ Երբեմն այնպիսի լարվածության էր հասնում, որ քանդում էր վրաններն ու պատռում հին, կիսաքայքայված պաստառները։ Մեկ անգամ չէ, որ պատահել է, որ փոթորկոտ գիշերներին քամին պոկել է վրանները, և կազակները հայտնվել են կա՛մ բրեզենտի տակ, որն ընկել է նրանց վրա, կա՛մ ավելի վատ՝ անձրևի տակ։ Գիշերը մենք նորից ստիպված էինք վրանները քաշել, ինչը հեշտ գործ չէր փոթորկի ժամանակ։ Եվ դա կրկնվեց բազմիցս, և մեկ անգամ չէ, որ պատահել է կազակների հետ սառը գիշերային ցնցուղ ընդունել» (5; 301): «Սարսափելի քամի Լեմնոսի ժայռոտ ափերին, դա իսկական պատիժ էր» (4; 412), արձագանքում է Էրաստ Հակինթսը:

Իր հուշերում Իվան Կալինինը մեջբերում է տողեր մի անհայտ կազակ բանաստեղծի ոչ հավակնոտ օպուսից, որը նկարագրել է կազակների բնակավայրը Լեմնոսի վրա.

Այս կղզին ձանձրալի էր
Շնչել է գերեզմանի ցրտին,
Հայացքը կարող էր հանդիպել ամենուր
Միայն քարեր և ավազ<…>
Քամին ստոր է, անիծյալ
Ի լրումն այլ անախորժությունների
Այստեղ այն փչում է հին ժամանակներից։
Այստեղ այս կղզում,
Մոռացված է ամբողջ աշխարհի կողմից
Կազակները բնակություն հաստատեցին
Կյանքը զզվելի հայհոյանք է. (1; 338):

Լեմնոսում գտնվելու առաջին ամիսները չափազանց դժվար էին։ «Անգլիական զինվորական ոճի վրանների ճամբարներ՝ առանց հատակի. Բոլորը քնում են մերկ գետնի վրա:<…>Սնունդն անբավարար է։<…>Գրեթե բոլոր փախստականները սպիտակեղենի, կոշիկի, հագուստի, օճառի խիստ կարիք ունեն ... »(2; 14) - սրանք տողերն են Լեմնոսի փախստականների ճամբարների գլխավոր հրամանատար գեներալ-լեյտենանտ Պ.Պ.Կալիտինի զեկույցից:

Վրաններ, «Լեմնոսի տներ»՝ հատուկ թեմա զինվորականների արձակ ու բանաստեղծական հուշերում։ Ռուսական սփյուռքի ուշագրավ բանաստեղծ Նիկոլայ Տուրովերովը, ով անցել է Լեմնոսի փորձությունները, իր «Արշիպելագ» պոեմում գրավել է լեմնոսի «կացարանները» այսպես.

Նայելով մատիտով ուրվագծված դեմքեր
Իմ վրանի ձիգ կտավից։
Կրակի ծուխը՝ յասամանագույն ու երերուն,
Մայրամուտին ավելի մտածված ու խիստ։
Երևի նա նկարել է դրանք՝ իմ նման տառապանքով,
Ինչ-որ ֆրանսիացի Ալժիրում կամ Մարոկկոյում
Եվ գցեց մատիտը, երբ սիրոկոն մռնչում էր
Հավերժական անանցանելիության բաց կամքը

Վրանի նկարագրությունը, որում ստիպված են եղել տեղավորել փախստականները, քեզ ստիպում է զգալ իրավիճակի ողջ դրաման. . Գրեթե բոլորը, ներառյալ կանայք և երեխաները, քնում էին մերկ գետնի վրա, երբեմն խոտի բարակ շերտի կամ որևէ այլ բանի վրա, որը որևէ մեկի մոտ ուներ «(5; 292)»: Նրանք, ովքեր ժամանում էին, մասամբ տեղավորվում էին վրաններում, որոնք ֆրանսիացիները շատ էին տվել: սահմանափակ թվով,<…>, և շատ վրաններ պատռվեցին, կիսաքայքայվեցին՝ ոչ մի պաշտպանություն անձրևից կամ քամուց<…>. Շինանյութի ու ապակու բացակայության պատճառով այս զորանոցները մութ էին, ձմռանը ցուրտ, ամռանը՝ ցուրտ։<…>- խցանված շիկացած երկաթից» (5; 299): Հուշագրագետները հիշեցնում են, որ ձմռանը «անընդհատ անձրևների պատճառով երկրի մակերեսին մոտ ընդերքի ջրերը դուրս էին գալիս, վրաններում խոնավությունն աստիճանաբար վերածվում էր մշտական ​​ցեխի, քարերից ու հողից կառուցված անկողինները չէին փրկում խոնավությունից, և Գետնին քնած կազակների բարակ անկողինը թրջվել է։ Անձրևների ժամանակ սարերից խուժող ջրի ամբողջ առվակներ հեղեղեցին ճամբարը՝ չնայած բազմաթիվ խրամատներին։<…>Կազակները գնում էին անընդհատ հագնված, չէին մերկանում նույնիսկ գիշերը, և թաց հագուստները սովորաբար չորանում էին նրանց վրա» (5; 301-302):

Աշնանը, ձմռանը և վաղ գարնանը Լեմնոսում ռուս գաղթականներին տանջում էր ցուրտը։ Ես պետք է հոգա վառելիքի արդյունահանման մասին։ «Անծառ կղզում, նոսր բուսականությամբ, հեշտ չէր այրվող նյութ ստանալը»,- հիշում են ականատեսները։ «Օրեր շարունակ կազակները ստիպված էին քայլել՝ փնտրելով փուշ, որը հույները նույնպես օգտագործում էին որպես վառելիք, կամ հավաքում էին ցախերի մեջ մնացած ծղոտը» (5; 293): «Վառելիքի հետ կապված վիճակը վատ էր. Կղզում անտառ չկար։ Ե՛վ բնիկները, և՛ եկվորները գնացին լեռներ «փշի» համար՝ կարճ փշոտ թուփ: Հույները բեռնեցին իրենց էշերին այս տհաճ բեռներով, ռուսները բեռնեցին իրենց մեջքը» (1; 340), - այս նկարներին գույն է հաղորդում Իվան Կալինինը:

Լեմնոսի վրա ռուսները սարսափելի սով ապրեցին։ Նա ցավոտ էր անհանգիստ կյանքի և բարդ կլիմայի ֆոնին։ Էրաստ Գյածինտովը հիշեց ֆրանսիացիների կողմից տրվող «անսովոր խղճուկ չափաբաժինները». (ութ սպա կամ զինվոր) կամ նման մի բան և մի քիչ հաց» (4; 412): Իվան Սագացկին իր օրագրում գրում է. «Այնուամենայնիվ, օրվա գլխավոր մտահոգությունն այն է, թե ինչպես հագեցնել սովը։ Քառորդից լրիվ բորբոսնած հաց ու փտած կարտոֆիլ է գալիս։ Մարդիկ թուլացան և թուլացան վատ սնվելուց: Հին հույները, ովքեր դեռ հիշում են իրենց ծնողների պատմությունները, թե ինչպես էին ռուսները կանգնած Լեմնոսում, բոլորը միաբերան ասում են, որ իրենք «սարսափելի քաղցած են»:

Իհարկե, Լեմնոսի փորձարկումներից մեկը հիվանդությունն էր: Փախստականների տարհանման առաջին օրերին բժիշկներ գործնականում չկային։ Լեոնիդ Ռեշետնիկովը որպես հաստատում մեջբերում է գեներալ Պ.Պ.Կալիտինի հետևյալ խոսքերը. «Կան ընդամենը երեք ռուս բժիշկ։ Դեղորայք կամ վիրակապ չկա։ Անգլիական բժշկական ստորաբաժանումը բոլոր քննադատություններից ցածր է: Հիվանդացությունն ու մահացությունը հսկայական են: Արդեն երեք շաբաթ է՝ 50 գերեզման։ Կարմիր տենդը, կարմրուկը, թոքաբորբն անխտիր հնձում են երեխաներին» (2; 14): Կազակները տառապում էին տիֆով, որովայնային տիֆով, հոդերի ռևմատիզմով, լոբարային թոքաբորբով, կարմրախտով և աչքի հիվանդություններով (5; 302):

Հարկ է նշել, որ Լեմնոսի ռուսները բախվեցին ոչ միայն նյութական դժվարությունների, այլև «ոչ նյութական բնույթի» փորձությունների՝ տեղեկատվական «շրջափակման», դաշնակիցների կողմից գաղափարական «հարձակումների»։ Անդրադառնանք Դոնի կորպուսի շտաբի «Կազակները Չաթալջայում և Լեմնոսում 1920-1921 թվականներին» գրքի տողերին. Դրսից ոչ մի լուր չեկավ, ոչ մի ռուսական թերթ չհասցվեց Լեմնոս։ Վայրի, ձանձրալի կղզում, մերկ ժայռոտ լեռներով, բոլոր կողմերից ջրով շրջապատված, կազակները իրենց բանտում էին զգում» (5; 293): «Ձանձրույթն անբացատրելի է»։ (4; 412) - բացականչում է Էրաստ հակինթսը:

Բանակի դեպրեսիվ և ճնշված վիճակին նպաստեց նաև դաշնակիցների կողմից այն ցրելու և փաստորեն ոչնչացնելու արշավը։ Ֆրանսիացիները, չցանկանալով աջակցել ռուսական բանակին, փորձեցին բարոյալքել ու «փոշիացնել»։ Ըստ Իվան Սագացկու, «Լեմնոս կղզու ֆրանսիացի հրամանատար գեներալ Բրուսոյի հրամանը փակցվեց, որում ասվում էր, որ Ֆրանսիան չի ճանաչում գեներալ Վրանգելի ռուսական բանակը, և, հետևաբար, ֆրանսիական հրամանատարությունը որոշել է կերակրել ռուսներին միայն մինչև. ապրիլի 1-ին, քանի որ չկարողացավ աջակցել այդքան մեծ բանակին։ Ֆրանսիական կառավարությունը դադարեցնում է փոխառությունները և օգնությունը գեներալ Վրանգելին խորհրդային ռեժիմի դեմ նրա գործողություններում։ Ռուս զինվորականներին առաջարկվել է կա՛մ 1) վերադառնալ Խորհրդային Ռուսաստան, կա՛մ 2) գնալ աշխատանքի Բրազիլիա, կա՛մ 3) ապահովել սեփական գոյությունը» (3; 395):

Իհարկե, Լեմնոսի վրա ռուսների ընդհանուր տրամադրությունը ընկճված էր ու ծանր։ «Բոլորը սոված են, զայրացած ու լուռ։ Զայրույթն ուղղված է միայն մեկ ուղղությամբ՝ դեպի ֆրանսիական հրամանատարության շտաբ », - ասում է Իվան Սագացկին (7; 401):

Ինքնակառավարում:
Լեմնոսում ռուսների հոգևոր «աջակցությունը».

Եվ այնուամենայնիվ, չնայած այն անհավանական դժվարություններին, որոնց բախվեցին ռուսները Լեմնոսում, նրանք դիմադրեցին հանգամանքներին։ Ռուսների համար կղզին դժոխք դարձավ, որտեղ տեղի ունեցավ նրանց հակադրությունը դրան։ «Լեմնոսի նստած»-ը, որն ավելի լավ է անվանել «կանգնած լեմնոս», տոկունության, քաջության, կամքի օրինակ է։ Եվ այնուամենայնիվ՝ իրենց ինքնությունը պահպանելու փորձ։ Լեոնիդ Ռեշետնիկովը գրում է. «Նրանք ապրում էին հսկայական վրանային ճամբարներում. այնտեղ աղոթում էին, աշխատում, սովորում» (2; 32):

Լեմնոսի վրա ռուսների հանգամանքներին դիմակայելու գործում հսկայական դեր է խաղացել նրանց հավատքը։ Նա «սնուցում էր» աքսորյալների ոգին։ Եկեղեցին նրանց համար դարձավ կարևոր հենարան։

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին կղզում

Լեմնոսի բանակի և խաղաղ բնակիչների ոգուն աջակցում էին ուղղափառ քահանաները, որոնցից քսանից ավելին հավաքվել էին կղզում: Կարևոր է այն փաստը, որ գրեթե բոլոր քահանաները գնդային են եղել և անցել են Առաջին համաշխարհային և քաղաքացիական պատերազմներով։ Լեմնոսի քահանաները սիրված էին զինվորների և սպաների կողմից՝ զինվորական ծառայության դժվարությունները լիարժեք կիսելու ցանկության, անձնազոհության համար (շատերը ծառայում էին վարակիչ հիվանդությունների և այլ հիվանդանոցներում):

Ճամբարում ամեն օրը սկսվում էր գնդային աղոթքով և ավարտվում դրանով. «...հնչեց «վերելքը»:<…>մասերը շարված են առաջնագծում. Ճամբարը սառեց. Երգեցին ընդհանուր աղոթք» (5; 337-338), «Երեկոյան ժամը ութին.<…>հավատքով շարված դարակներ<…>. Հանգիստ ճամբարների միջով և ավելի հեռու, լեռների և ծովածոցի վրայով, «լուսաբաց», նրբագեղ և վեհաշուք աղոթքը թափվեց հազար կրծքից» (5; 339):

Յուրաքանչյուր գնդում եկեղեցիներ են ստեղծվել հենց կազակների և սպաների նախաձեռնությամբ։ Սրանք վրանային և զորանոցային եկեղեցիներ էին։ Օժանդակ նյութերից կառուցվել են խորաններ, սրբապատկերների համար տրվել են անձնական և ընտանեկան սրբապատկերներ։ Ահա, թե ինչ տեսք ուներ Լեմնոսի վրանային եկեղեցիներից մեկը. Սրբապատկերները, ճրագները և բոլոր եկեղեցական սպասքը պատրաստված էին իմպրովիզացված նյութից՝ սավաններից, ծածկոցներից, պահածոներից, բանկաներից և թիթեղներից։ Երգչախմբերը կազմված էին կազակներից և սպաներից, նրանց մեջ կային ռեգենտներ,<…>և եկեղեցական ծառայություններն անցան ճիշտ կարգով» (5; 295):

Ռուսներն այցելել են նաև Մուդրոս քաղաքի ուղղափառ եկեղեցիներ, մասնավորապես՝ Ավետման տաճար և Սուրբ Հրեշտակապետաց եկեղեցի։ Ավետման տաճարը կառուցվել է համեմատաբար վերջերս՝ կղզում ռուսական բանակի հայտնվելուց տասնվեց տարի առաջ։ Ռուսները գոհ էին, որ դրանում հնչում էին եկեղեցական սլավոներեն աղոթքներ։

Մուդրոսում գտնվող Ավետման տաճար

Հնագույն Սուրբ Հրեշտակապետաց եկեղեցին, փաստորեն, հույները նվիրել են ռուսներին: «Ռուսական Լեմնոսի» հուշերի համաձայն՝ «հույները ռուս հոգևորականների տրամադրության տակ են դրել Մուդրոս քաղաքի հին եկեղեցին, որտեղ պատարագը մատուցվում էր ռուսական սովորության համաձայն, ռուս հոգևորականների և ռուսների հետ։ երգչախումբ.<…>Եկեղեցին, ըստ երեւույթին, վաղուց լքված, կարգի բերվեց, լվացվեց, մաքրվեց երկար տարիների փոշուց. հին, հոյակապ փորագրված պատկերապատումը նորոգվել է, տեղադրվել է իր տեղը բաց իջվածքներում կամ հանված սրբապատկերներում, ինչի շնորհիվ եկեղեցին ստացել է հարմարավետ տեսք» (5; 336):

Եկեղեցիները՝ թե՛ գնդային, թե՛ «տնական», թե՛ Մուդրոսում գտնվող եկեղեցիները կազակների համար առանձնահատուկ տեղ էին։ Իվան Սագացկին գրում է. «Կազակները սպաների հետ միասին գնում են երթային դիվիզիոն եկեղեցի։ Այն չափազանց պարզ է ու համեստ, և, հավանաբար, հետևաբար, հատկապես նպաստում է աղոթքին։ Հաղորդություն ենք անելու Մուդրոս քաղաքի հին հունական եկեղեցում» (7; 402):

Լեմնոսում ռուսների կողմից նշվող կրոնական տոները մի ժամանակաշրջան էին, երբ նրանց հայրենասիրական զգացմունքները արթնացան առանձնահատուկ սրությամբ, և ավելի խորը զգացվեց նրանց ներգրավվածությունը Ռուսաստանի հետ: Տոները հոգևոր ազդակներ տվեցին, որոնք փրկեցին հուսահատությունից ու կարոտից։ «Նրանք ինչ-որ կերպ պատրաստվում էին տոներին հատկապես դեկորատիվ և հոգեպես», - ասված է Դոնի կորպուսի շտաբի գրքում «Կազակները Չատալջայում և Լեմնոսում 1920-1921 թվականներին»: «Այստեղ, օտար երկրում, կազակները հատկապես սուր զգացին իրենց մենակությունը, մեկուսացումը իրենց ընտանիքներից այժմ, արձակուրդներին, և, հետևաբար, նրանք ամբողջ ուժով փորձում էին կատարել հայրենիքի սովորույթները, որպեսզի իրենց համար գոնե հեռավորություն ստեղծեն: միրաժ տան հարմարավետության, ընտանիք» (5; 335-336):

Ռուսական բանակի ներկայացուցիչների հուշերը վկայում են, որ Զատիկը տոն էր, որը Լեմնոսում նշվում էր առանձնահատուկ հոգատարությամբ և ջերմությամբ։ Զատիկի տոնակատարության նկարագրությունը լցված է սարսուռ ապրումներով. «Զատիկը մոտենում էր.<…>Եկեղեցիները զարդարված էին առանձնահատուկ սիրով ու ջանասիրությամբ։ Մուդրոսում սոսնձեցին պաստառներ, լապտերներ, նոր սրբապատկերներ նկարեցին, կայծակներ գնեցին։ Զատիկից ևս երկու շաբաթ առաջ ճամբարում ավելի ու ավելի հաճախ էին լսվում եկեղեցական երգեր։ Սրանք սիրողական երգչախմբեր էին, որոնք սովորում էին Զատկի շարականները» (5; 335-336); «Մենք լավ Զատիկ ենք անցկացրել: Զատիկի ցերեկույթներն անցան մեծ ոգևորությամբ, լույսով և ուրախությամբ։ Պահքը ընդհատելու համար Զատկի թխվածքներ էին թխում, գունավոր ձվեր կային<…>. Ամբողջ օրեր գնդի եկեղեցիներում նրանք ղողանջում էին «զանգերը», որոնք ոչ այլ ինչ են, քան ռելսերի զարդեր, երկաթե նժույգներ և հին երկաթի կտորներ, ամբողջ օրեր շարունակ ծոմը խախտող կազակների երգերը ճամբարով վազում էին ծայրից մինչև ծայր։ եզր.<…>Գարնանային տաք եղանակ, արևոտ օրեր, հանգիստ, ինչը Լեմնոսում, մշտական ​​քամիներով, շատ հազվադեպ է պատահում. այս ամենը աջակցում էր տոնական տրամադրությանը» (5; 336-337): Իվան Սագացկին հուզիչ կերպով հիշեց. «Զատիկին լայֆ կազակները ցերեկույթներ էին անում իրենց դաշտային եկեղեցում: Բոլորը ուրախ տրամադրություն ունեն։ Հետո եղավ ընդհանուր մկրտություն» (3; 397-398), «Զատիկի առաջին օրը. Մեծ տոնը գնդային ընտանիքով նշում ենք մեր եկեղեցում։<…>Քահանան օծում է Զատկի տորթերը` հարուստ հունական հացը: Կազակների լուրջ դեմքերը լուսավորվում են բարեհամբույր ժպիտով։<…>Հանդիպումը աղմկոտ է ու զվարթ, հնչում են ողջույններ ու համբույրներ։ Գունավոր ձվերը, պաշտետը, սենդվիչները ախորժելի տեսք ունեն։ Թարմ կտրատած տորթը համեղ հոտ է գալիս։ Մենք ուրախանում ենք երեխաների պես, որ «մարդկայնորեն» կարող ենք նշել Մեծ տոնը ...» (7; 407):

Լեմնոսի երաժշտական. Լեմնոսի թատեր.
Լեմնոսի «համալսարաններ»

Էլ ի՞նչն էր աջակցում աքսորում հայտնված մարդկանց ոգուն։ Ստացվում է, որ կրեատիվությունը և կրթության տենչը:

Հավաքական ստեղծագործության ձևերից էր խմբերգային երգերի կատարումը։ Երգելը սիրված զբաղմունք էր ինչպես երիտասարդ, այնպես էլ տարեց կազակների համար։ Երգի երգացանկը բազմազան էր. Հաճախ կարելի էր լսել գնդային երգերի կատարումը. «Երեկոները վրանների մոտ հավաքվում են երգահանները։ Նրանք պատրաստակամորեն երգում են: Երիտասարդ կազակները սովորում են Նորին Մեծության Կազակական գնդի Կյանքի պահակների հին երգերը՝ հին կազակների առաջնորդությամբ» (7; 402): Կազակները երգում էին նաև ռուսական ժողովրդական, իսկական կազակական երգեր։ Գարնանը և ամռանը, երբ «հարավային մթնշաղն արագ ավարտվեց, լեռների լանջերին խարույկներ էին վառվում», կազակները միաձայն երգում էին իրենց սիրելի երգերը։ Այս երգերը «երբեմն հաճախակի էին ու զվարթ, հեռավոր աղաղակներով ու վանկարկումներով, սուլոցներով ու աղաղակներով, երբեմն մածուցիկ, տխուր ու ողբալի, ինչպես Լեմնոսի կյանքը» (5; 339): Ինչի՞ մասին էին երգում կազակները: Ինչպես հիշում են ականատեսները, կազակները երգում էին «...կազակների փառքի, ռազմական սխրանքների, արշավների և մարտերի, աշխարհով մեկ սփռված կազակների ոսկորների և գերեզմանների մասին, հայրենի Դոնի, հանգիստ ազատ գյուղերի և ֆերմաների մասին, նրանք երգում էին լքված տների, երեխաների ու կազակ կանանց մասին՝ իզուր սպասելով իրենց ամուսիններին։ Կազակները երգում էին ամեն ինչի մասին։ Եվ նրանց հայրենի հողից քշած բոլշևիկների և նրանց սպանած ու տանջամահ արած ընկերների մասին։ Երգերում կարելի էր լսել կա՛մ բողոք դառը ճակատագրի մասին, կա՛մ մռայլ սպառնալիք հեռավոր ատելի թշնամու համար, և կազակի ամբողջ հոգին, շփոթված և ջախջախված, բայց ոչ ավերված, թափվում էր այս երգերում» (5; 339): )

Զարմանալի է, որ Լեմնոսի անհավանական ծանր պայմաններում ռուս վտարանդիները գիտակցեցին իրենց ստեղծագործական ներուժը և իրենց գեղագիտական ​​կարիքները բավարարեցին… թատրոն. Լեմնոսում առաջացել են երկու (!) իմպրովիզացված թատրոններ. դրանցից մեկը՝ դրամատիկական թատրոնը, ստեղծվել է Դոնի կորպուսում գնդապետ Ս.Ֆ. Սուլինի կողմից. Սովորական կազակների ստեղծագործական տրամադրությունն արտահայտվել է սիրողական երգիչների, երաժիշտների, ընթերցողների ելույթներում։ Թատերական ստեղծագործության այս երկու ձևերն են, որոնք նկարագրված են Դոնի կորպուսի շտաբի «Կազակները Չաթալժդայում և Լեմնոսում 1920-1921 թվականներին» գրքում։

Առաջին թատրոնի մասին գրված է. «Բեմը կահավորվել էր նավամատույցի զորանոցներից մեկում, վարագույրը՝ ծածկոցներից, դեկորացիան թարմացվել էր իրենց իսկ արվեստագետների գործերով. Կոստյումներ պատրաստվել են ամերիկյան գիշերազգեստներից և այլ նվերներից, որոնք բեմում բավականին տպավորիչ էին թվում, լավ դիմահարդարում հայտնվեց<…>. Թատրոնի ղեկավարների գործի նկատմամբ սիրառատ վերաբերմունքի շնորհիվ երգացանկը ընտրվեց շատ ուշադիր, մեծ ընթեռնելիությամբ։ Նրանք բեմադրեցին Չեխովի իրերը, բեմադրեցին նույնիսկ Օստրովսկին, դրամատիկ հատվածներ Պուշկինից («Խղճուկ ասպետը» և այլն) և այլ դասական պիեսներ։ Ճիշտ է, զիջելով հանրության համառ պահանջներին, ով ուզում էր գոնե մի փոքր մոռանալ ճամբարային հոգնեցուցիչ կյանքից ու ծիծաղել, բեմադրեցին ֆարսեր, զվարճալի վոդևիլներ և այլ զվարճալի ներկայացումներ, բայց թատրոնի գործունեությունը միշտ հիմնված էր լուրջ ռեպերտուարի վրա։ որը դաստիարակչական արժեք ուներ կազակների համար» (5; 343):

Երկրորդ թատրոնը մի տեսակ կաբարե թատրոն էր. «Դոնի ժողովրդի մեջ կային շատ հիանալի երգիչներ, հեքիաթասացներ, պարողներ, կային նույնիսկ վիրտուոզ երաժիշտներ։ Հույները դաշնամուր ձեռք բերեցին կեռիկով կամ խաբելով, որը գրեթե միակն էր կղզում։ Հավաքած լարային գործիքներ<…>. Համերգային ծրագրերում հիմնական տեղը հատկացվել է խմբերգային երգեցողությանը։<…>Կաբարեում բեմադրվում էին մայրաքաղաքային տեսարանների հնարքներ ու նորույթներ» (5; 343–344)։ Թատրոնը շատ տարածված էր ինչպես կազակների, այնպես էլ հույների շրջանում («Զգալի թվով տոմսեր տրվեցին հույն հյուրերին»), և կղզու սեփականատերերի՝ բրիտանացիների և ֆրանսիացիների շրջանում («Բրիտանացիները երբեմն հրավիրվում էին ներկայացումների.<…>և նույնիսկ ֆրանս<…>. Դժվար է նկարագրել, թե ինչ հետաքրքրությամբ էին արտասահմանցի հյուրերը հետևում ներկայացումներին, բայց նրանց հիացրել էին հատկապես կազակների ճարտար կանայք և կազակների վարպետորեն կատարած հանդուգն Լեզգինկան։ Նրանք մեծապես տպավորված էին ինչպես խմբերգային երգեցողությամբ, այնպես էլ ռուսական երգերի մեղեդիներով, որոնք նորություն էին իրենց համար։

Լեմնոսն էլ ուներ իր «համալսարանները»։ Լեմնոսում հայտնվածներից շատերը կրթության մեջ լուրջ «բացեր» ունեին. շատերը, այդ թվում՝ երեխաներ, ընդհանրապես ժամանակ չունեին սովորելու, ոմանք այն ժամանակ չավարտեցին ուսումը, մյուսները մոռացան այն, ինչ գիտեին շարունակական պատերազմում։ Լեոնիդ Ռեշետնիկովը իրավացիորեն նշում է. «Քանի որ երեխաները դեռևս կազմում էին քաղաքացիական փախստականների զգալի մասը, և նրանցից շատերը կային երկու կորպուսի սպաների ընտանիքներում, Կուբանի ժողովուրդը և նրանցից հետո Դոնի ժողովուրդը ստեղծեցին համապարփակ դպրոցներ: Մ.Ա.Գորչուկովը կազմակերպեց գիմնազիա մեծահասակների համար. կազակների և սպաների մեջ կային այնպիսիք, ովքեր քաղաքացիական պատերազմի պատճառով ընդհատեցին իրենց կրթությունը: Շուտով ճամբարներում հայտնվեցին գրադարան-ընթերցարան, օտար լեզուների, էլեկտրատեխնիկայի դասընթացներ» (2; 36):

Հատկանշական է, որ արդեն Դոնի կորպուսի շտաբի Լեմնոս ժամանելու առաջին օրերից, այսինքն՝ մարտի վերջից, ստորաբաժանումներում սկսվեցին մշակութային և կրթական ահռելի աշխատանքներ։ «Կազակները Չաթալջայում և Լեմնոսում 1920-1921 թվականներին» գրքում կարդում ենք. «Քայլում ենք կազակների կարիքները բավարարելու համար.<…>, հրամանատարությունը՝ ի դեմս տեղեկատվական բաժնի, գիտելիքի և գիտության տարբեր ճյուղերում կազմակերպել է էպիզոդիկ բնույթի և պարբերական մի շարք դասախոսություններ։<…>Դասախոսներն իրենցից էին։ Բավականին բարձրագույն կրթությամբ մարդիկ կային զորքերի ստորաբաժանումներում, ովքեր հանրաճանաչ, ընդհանուր առմամբ հասանելի տեսքով, դասախոսությունների ու զրույցների միջոցով կիսում էին իրենց գիտելիքները մնացածների հետ։ Դասախոսություններ են կարդացվել նաև քաղաքական թեմաներով։<…>. Ընդհանրապես, բոլոր դասախոսությունները, նույնիսկ աստղագիտությանը և տիեզերագիտությանը (կային նաև), անհամբերությամբ մասնակցում էին կազակները, որոնք անհամար հարցերով ռմբակոծում էին դասախոսներին։ Բացի այդ, սահմանվել են սպաների բրիգադային դասընթացներ։<…>. Այս դասընթացներում, բացի հատուկ ռազմական առարկաներից, դասավանդվում էին նաև ընդհանուր կրթական առարկաներ, ինչպիսիք են Ռուսաստանի և Դոնի պատմությունը, ռուս գրականությունը, տնտեսական աշխարհագրությունը, իրավագիտությունը և այլն» (5; 342-343):

Լեմնոսի կյանքի փոքրիկ ուրախությունները

Լեմնոսի դաժան կեցությունը լուսավորվեց նաև փոքրիկ ուրախություններով, որոնք, անկասկած, առկա էին ռուս աքսորյալների առօրյայում:

Կազակները կենդանացան գարնանը և ամռանը:

Ձմեռային ցրտից, քամիներից ու սովից հոգնած կազակները ուրախանում էին արևի, լույսի, տաք ծովի վրա։ Իվան Կալինինը հիշեց. «Լեմնոսում, գարնան սկզբին, կազակները տաքացան, վերջապես լվացվեցին, բայց չկերան» (1; 340):

«Կազակները Չաթալժդայում և Լեմնոսում 1920-1921 թվականներին» գրքի հեղինակները. «Տաք եղանակի սկսվելուն պես ծովային լոգանքները մեծ վերածնունդ բերեցին ճամբարային միապաղաղ կյանքին։ Արդեն ապրիլի կեսերին Էգեյան ծովում ջուրն այնքան տաքացավ, որ ամենահամարձակ կազակներից ոմանք սկսեցին լողալ: Բայց կազակների մեծ մասը չէր համարձակվում լողալ՝ վախենալով ութոտնուկներից։<…>Ավելի ու ավելի շոգ էր դառնում, հարավային արևն անխնա վառվում էր, քարերը տաքանում, շնչելու ոչինչ չկար, ակամա, վախը հաղթահարելով, կազակները բարձրացան ծովը։ Լողալու հենց առաջին օրերը նրանց համոզեցին, որ ութոտնուկներն ամենևին էլ այնքան սարսափելի չեն, որքան նրանց մասին էին ասում, և շուտով ծովածոցի ափերը, որտեղ հնարավոր էր լողալ՝ ըստ տարածքի պայմանների, ցցված էին կազակների լողացող և լողացող կազակներով։ ավազի վրա պառկած ... »(5; 340-341):

Ժամանակ առ ժամանակ կազմակերպում էր զբոսանքներ կղզում։ Զբոսանքները կազմակերպվում էին թիմերով կամ նույնիսկ ամբողջական մասերով՝ Ֆրանսիայի իշխանությունների հատուկ թույլտվությամբ։ Կազակները գնացին շրջակա գյուղերը և կղզու հյուսիսարևելյան ծայրը, այն վայրը, որտեղ մի ժամանակ կանգնած էր Հեփեստիա քաղաքը։ Կազակները հետաքրքրություն են ցուցաբերել հնագույն քաղաքակրթության մնացորդների նկատմամբ։ Նրանց հետաքրքրում էր «բարելիեֆների սյուների բեկորներ, խեցեղենի բեկորներ և արձանիկներ» (5; 342):

Երբեմն, երբ ֆրանսիացիները կտրոններ էին տալիս, հնարավոր էր նաև գյուղեր զբոսնել։ Կազակները սիրում էին նման արշավներ, քանի որ, ըստ հուշագիրների, «հույների բնակիչները.<…>կազակներին ջերմորեն ընդունեցին, հյուրասիրեցին նրանց, գյուղական պանդոկներում միշտ հնարավոր էր էժան տեղական գինի ստանալ» (5; 342):

Ռուսներին, անկասկած, նույնպես հաջողվել է նկատել կղզու գեղեցկությունը։ Նրա հետ հանդիպելը հոգու ուրախություն էր։

Լեմնոսի յուրօրինակ հմայքը արտացոլված է Նիկոլայ Տուրովերովի բանաստեղծություններում։ «Արշիպելագ» քնարական օպուսում բանաստեղծը արտահայտիչ և գեղարվեստական ​​համոզիչ կերպով գրավել է ձմեռային Լեմնոսը «գծերով ու գույներով».

Փետրվարի օր, և հանգիստ, և մարգարտյա,
Բելեսոն արտացոլվել է ջրի հայելու մեջ.
Երկուսն էլ անցան։ Մի փոքր տեսանելի հետքեր
Մնաց ավազի վրա։ Ճամբարի աղմուկն ավելորդ է
Ծույլ լուռ. Լեռների բաց եզրագիծ
Կաթնային մշուշի մեջ նա ավելի դաժան էր ու ավելի բարձր։<…>

Վերջին սուր ճառագայթը կտրեց ամպերը:
Ծովը փչեց աղով խոնավ,
Եվ գույները հանկարծակի ու առատորեն ծաղկեցին
Դեղնավուն զառիթափերի լանջերին (6; 37-38):

Ռուսական գերեզմանատները Լեմնոսում որպես քաղաքացիական պատերազմի ողբերգության վկայություն

Եվ այնուամենայնիվ, Լեմնոսը «հանգստավայր» չէր 1920-21-ին այնտեղ հայտնվածների համար։ Զրկանքը, տառապանքը և հաճախ մահը, որպես դրանց բնական ավարտ, դարձել էին գրեթե ամենօրյա երևույթ ռուս աքսորյալների կյանքում: Փախստականներն ու կազակները մահանում էին։ Լեմնոսում հայտնվեցին ռուսական գերեզմանոցներ, որոնք առաջիններից են առաջին ալիքի ռուսական արտագաղթի պատմության մեջ։ Լեմնոսում կան երկու ռուսական գերեզմանոցներ, որոնցից մեկը գտնվում է Մուդրոս քաղաքի մոտ, մյուսը՝ Կալոերակի հրվանդանի վրա։

Դոնի կազակական գունդը գտնվում էր Մուդրոս քաղաքի մոտ։ Դրա մոտ էր դաշնակիցների գերեզմանատունը Զինվորական գերեզմանոցը։ Այն առաջացել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ դաշնակից ուժերի շտաբը՝ Չերչիլի գլխավորությամբ, գտնվում էր Լեմնոսում։ Կղզում թաղվել են ավստրալացիները, բրիտանացիները, ֆրանսիացիները, մարոկկացիները, ովքեր զոհվել են Գալիպոլիի ճակատամարտի ժամանակ և մահացել Լեմնոսի հիվանդանոցներում։ Ե՛վ այն ժամանակ, և՛ այսօր, գերեզմանոցն ինքնին շատ խնամված տեսք ունի և, ըստ Լեոնիդ Ռեշետնիկովի, հիշեցնում է «անգլիական այգի՝ խնամված սիզամարգեր, միջերկրածովյան սոճիներ, նույնիսկ սպիտակ տապանաքարերի շարքեր, հուշարձաններ» (2; 8):

Փառք Աստծո, որ այսօր զինվորական գերեզմանոցում վերականգնվել են ռուսական գերեզմանները։ Գերեզմանատան պատին կա ընդհանուր հուշատախտակ, որը պարզաբանում է նրանց տեսքի փաստը։ Հանգուցյալի յուրաքանչյուր անուն քանդակված է առանձին քարի վրա։ Ընդհանուր առմամբ, Ռազմական գերեզմանատանը թաղված է 29 ռուս (28 զինվորական և վեց երեխաների մայր գնդապետ Մարիա Կարյակինայի կինը):

Կուբանի կազակական գունդը տեղակայված էր Պունդա հրվանդանի մոտ։ Այնտեղ ստեղծվել է ռուսական մեծ գերեզմանատուն՝ «Ռուսիկո նեկրոտոֆիյո»։ Այն պետք է հասնել քարքարոտ, խորդուբորդ ճանապարհով։ Բայց այսօր արդեն կան ռուսերեն և հունարեն ցուցանակներ, որոնք սահմանում են շարժման ուղղությունը և թույլ են տալիս նավարկել։

Ճանապարհը տանում է դեպի ծով։ Իսկ այստեղ դեպի ծով իջնող բլուրների վրա կարելի է տեսնել ռուսական եկեղեցու բակը կամ ռուսական Գողգոթա։

Այն զգացմունքները, որ ապրում ես գերեզմանատուն հասնելով, առանձնահատուկ են: Նրանք ծնվում են այս ողբալի գերեզմանատանը հանգչողների անունների ցանկը կարդալուց (նրանք 300-ից ավելի են), սալերի տակ ընկած մեր հայրենակիցների խորհելուց, նրանց դառը ճակատագրի մասին մտածելուց։ այստեղ գտան իրենց «վերջին հանգիստը»: Երկար կանգնած ես երեխաների շիրիմների մոտ։ Գերեզմանոցում նրանցից 82-ն է (!): Տանյա Մուխորտովան երեք տարեկան էր, Լիզա Շիրինկինան՝ մեկ տարեկան։

Այսպիսի տեսք ունեն այսօր գերեզմանները Կալոերակիի ռուսական գերեզմանատանը

Լեմնոսում ռուսների և հույների հարաբերությունների առանձնահատկությունները.
1920-ականներից մինչև մեր օրերը

Լեմնոսի հույների և ռուսների հարաբերություններն ունեն իրենց պատմությունը։

Դեռևս 1920 թվականին հայտնվելով Լեմնոսում՝ ռուսները հայտնվեցին մի երկրում, որը նրանց խորթ չէր մշակույթի և դրանում դավանած կրոնի առումով։ Հույները ռուսներին վերաբերվեցին ըմբռնումով ու մարդասիրությամբ։

Ուղղափառությունը հատուկ թել էր, որը պահում էր երկու ժողովուրդներին: Հույները մեծ հետաքրքրություն են ցուցաբերել Լեմնոսում ռուսների մատուցած ծառայությունների նկատմամբ։ Հուշագրողները հիշում են, թե ինչպես հույներն արձագանքեցին ռուսների կողմից մատուցվող աստվածային ծառայություններին և նրանց կողմից եկեղեցական տոները նշելուն. «... հույները մեծ թվով այցելեցին ռուսներին.<…>եկեղեցին, հիացած նրանց համար նորով, դեռ չլսված ռուսական պաշտամունքի, կարգի և դեկանի տոնը և ռուսական երգչախմբի ներդաշնակ երգեցողությունը: Տոներին, երբ պաշտամունքի ժամանակը համընկնում էր, «ռուսական» եկեղեցում հաճախ շատ ավելի շատ հույներ կային, քան հունականում՝ Մուդրոսի տաճարում» (5; 336): Ժամանակին հույներին հատկապես գրավել է պատարագը, որը կատարվում էր հինգշաբթի Ավագ շաբաթվա ընթացքում և առանձնանում էր իր առանձնահատուկ հանդիսավորությամբ։ Հուշագրողները հիշում են. «Երգեց դիվիզիոնի և կորպուսի շտաբի միացյալ երգչախումբը. Եկեղեցին չէր կարող տեղավորել բոլոր աղոթող ռուսներին ու հույներին։ Վերջինս, հետաքրքրվելով ռուսական մաքսերով, այս անգամ եկել է առանձնապես մեծ թվով։ Երբ ծառայությունից հետո, վերադառնալով ճամբար, ռուսները, սովորության համաձայն, վառված մոմեր էին տանում քաղաքում, հույները դուրս թռան իրենց տներից, օրորում էին գլուխները և բղավում. որ կազակները արդեն նշում էին Զատիկը» (5; 336):

Բացարձակապես ուշագրավ է այն փաստը, որ Սուրբ Հրեշտակապետաց Մուդրոս եկեղեցում դեռևս՝ մեր օրերում (!) - կատարվում է 1920 թվականին կազակների կողմից եկեղեցուն նվիրաբերված և Լեմնոսից հեռանալուց հետո նրանց թողած սրբապատկերների առջև։ Մեծ տոներին այս սրբապատկերները տեղափոխվում են քաղաքի Ավետման տաճար:

Այսօր Լեմնոսում կենդանի է 1920-21 թվականներին կղզում ռուսների «կանգնած լեմնոսի» հիշատակը։ Այս տողերի հեղինակին բախտ է վիճակվել հանդիպել Լեմնոսի այն հույներին, որոնց ծնողներն ականատես են եղել ռուսական բանակի այնտեղ մնալուն։ Այս անմոռանալի հանդիպումները տեղի ունեցան 2010 թվականի մայիսին։

Ֆոտիս Կարամալիսը (ծն. 1921), Եվագելոս Աքիլեսը (ծն. 1918), Իոանիս Պատինորակիսը (ծն. 1925) հիշում են, որ երբ իրենց ծնողները կենդանի էին, նրանք պատմեցին 1920 թվականին կղզում հայտնված ռուսների մասին և խոսեցին նրանց մասին։ ակնհայտ համակրանք.

Այս հիշողությունները գրավում են ռուսների կերպարը` սոցիալական, բարոյական, հոգևոր, ինչպես հիշում են նրան: Ռուսների՝ «այսօրվա» հույների՝ Լեմնոսի ժամանակակից բնակիչների կողմից արված բնութագրերը միանգամայն հստակ փոխանցում են ռուսական պատմության «կարմիր անիվի» տակ ընկածների ճակատագրի նրանց ընկալման առանձնահատկությունները։ Այս ընկալման մեջ առանցքային նշանակություն ունի հարգանքը ռուսների նկատմամբ և նրանց հանդեպ համակրանքը նրանց փորձությունների ժամանակ:

Այսպիսով, ահա այս բնութագրերից մի քանիսը, որոնք հնարավորություն են տալիս մեզ ներկայացնել «ռուսական Լեմնոսի» «կոլեկտիվ դիմանկարը» պատմական ժամանակի ֆոնին.

«Նրանց վտարել են Ռուսաստանից».

Վերջաբանի փոխարեն

Դուրս գալով Լեմնոսից՝ դուք ակամա հիշում եք Իվան Սագացկու խոսքերը, ով գրավեց ռուսական բանակի ստորաբաժանումների մեկնումը այնտեղից 1921 թվականի հունիսին. (3; 410):

Իհարկե, հսկայական հեռավորություն կա Ռուսաստանի և Լեմնոսի միջև։ Սակայն այսօր այս հեռավորությունը անհաղթահարելի չէ 1920-21 թվականներին այս կղզում գտնվողների ճակատագրի մասին մեր մտորումների մեջ։ եւ պարզվել է, որ ակամա մասնակից է եղել «Լեմնոսի կանգուն»։ Անպայման պետք է «նայենք» այդ հեռավոր օրերին և փորձենք հասկանալ պատճառները, թե ինչու մեր հայրենակիցները, դառնալով աքսորյալ, խորապես տառապելով, դիմանալով դժվարություններին ու անտանելի տանջանքներին, միևնույն ժամանակ շարունակեցին սիրել Ռուսաստանը և զգալ նրա հետ խորը, մտերիմ. և անվերջ տեւական հոգեւոր կապ:

գրականություն

Կալինին Ի.Մ. Վրանգելի դրոշի ներքո։ Մ.: Ռուս. պետություն մարդասիրական. un-t, 2003. - S. 335. Հետագայում հոդվածում հրապարակումների հղումները կատարվում են փակագծերում, որտեղ առաջին նիշը նշանակում է նշումի համարը, երկրորդը` էջը:

Լեմնոսը (Λήμνος) հրաբխային ծագման հունական կղզի է Էգեյան ծովում։ Կղզին ինքնին զրկված է զբոսաշրջային համբավից, որն էլ ավելի մեծ հմայք է տալիս նրան. հանգիստ գրեթե ընտանեկան հանգիստ, իսկական Հունաստան՝ առանց տուրիստական ​​շքեղության, և միևնույն ժամանակ կա ամեն ինչ հարմարավետ հանգստի համար՝ լավ հյուրանոցներ, բազմաթիվ տեսարժան վայրեր, խանութներ և ռեստորաններ.

Հունական դիցաբանության մեջ Լեմնոսը հայտնի էր որպես կրակի աստված Հեփեստոսի կղզի։ Լինելով տգեղ և կաղ երեխա, ըստ լեգենդի, նրան իր մայր Հերայի կողմից Օլիմպոս լեռից նետել է հենց Լեմնոս կղզու երկիր: Նրա բնակիչները փրկեցին Հեփեստոսին, և ի երախտագիտություն նա կրակ տվեց և ստեղծեց դարբնոց: Բացի այդ, կղզին առասպելաբանությամբ կապված է Հերկուլեսի, Ոդիսևսի, Մինոս թագավորի, Աֆրոդիտեի, հայտնի ամազոնուհիների և արգոնավորդների հետ՝ Ջեյսոնի գլխավորությամբ։ Ենթադրվում է, որ հենց ամազոնուհիների և արգոնավորդների միությունից են առաջացել Մինյանները։

Ամրագրեք հիանալի առաջարկներ դեպի Հունաստան ակցիայի վրա. հիմա: Ուղիղ զեղչեր հյուրանոցներից մինչև 30%: Խնայեք Pegas Touristik-ի հետ, շրջագայություններ դեպի Հունաստան -

Ջերմ ամառ հայտնի հանգստավայրերում՝ Կրետե և Հռոդոս Pegas Touristik WTC LLC տուրիստական ​​գործակալությունից: առցանց 24/7. Ապառիկ 0%-ով։

Ինչպես հասնել այնտեղ

Ներքին օդանավակայանը՝ Աթենքից ամենօրյա թռիչքներով, գտնվում է կղզու կենտրոնում։ Կա նաև օդային կապ դեպի Սալոնիկ և Լեսվոս։ Այստեղ կարելի է հասնել նաև ծովով. նավահանգիստը գտնվում է կղզու մայրաքաղաք Միրինա քաղաքի հարավային մասում։ Լաստանավային ծառայությունն ամեն օր է և տարածքը կապում է Պիրեուսի, Ռաֆինայի, Լեսվոսի, Քիոսի, Կավալայի, Պսարայի, Սալոնիկի, Ալեքսանդրուպոլիսի, Սամոթրակիի, Պատմոսի, Սկիրոսի և հարավային հարևան Ագիոս Էֆստրատիոսի հետ:

Թռիչքների որոնում դեպի Աթենք (Լեմնոսի մոտակա օդանավակայան)

Եղանակը Լեմնոսում

Կղզու կլիման սովորաբար միջերկրածովյան է։ Տուրիստական ​​սեզոնը տևում է մայիսից հոկտեմբեր. ամռանը ջերմաստիճանը +26-28°C է, ձմռանը իջնում ​​է մինչև +5-10°C։

Լողափեր

Չնայած Լեմնոսը Հունաստանի ամենահայտնի զբոսաշրջային ուղղությունը չէ, այն ունի հիանալի լողափեր, որոնք լավագույններից են Էգեյան ծովի հյուսիս-արևելքում: Նրանցից շատերը գտնվում են Միրինայի շրջակայքում՝ հրաբխային ժայռերով շրջապատված Սուրբ Իոանիսը, ամենամաքուր Ավլոնասը, գեղատեսիլ Թանոս լողափը, լավ սարքավորված Պլաթի լողափը և Ռոմայկոս Յիալոսը, որտեղ ակտիվ ճանապարհորդները շատ հնարավորություններ ունեն ջրային սպորտի համար:

Լեմնոս կղզի

Հյուրանոցներ և բնակարաններ Լեմնոսում

Լեմնոսում դուք կարող եք մնալ ինչպես հյուրանոցներում, այնպես էլ մասնավոր սեփականատերերի կողմից վարձակալված բազմաթիվ սենյակներում, բնակարաններում և տներում: Այստեղ զարմանալիորեն ցածր է հանցագործության մակարդակը, ուստի նման կացության խոչընդոտ կարող է լինել միայն զբոսաշրջիկի կողմից հունարեն լեզվի չիմացությունը և տերերի հետ իր մայրենի կամ միջազգային անգլերենով խոսելու անկարողությունը:

Լեմնոսի մուսկատ գինին հայտնի է եղել Արիստոտելի ժամանակներից, ով այն համարում էր Հունաստանի լավագույն գինին։ Այն պատրաստված է խաղողի շատ հին տեսակից՝ Լիմնոյից:

Լեմնոսի ժամանցն ու տեսարժան վայրերը

Ծովային ուղիների խաչմերուկում գտնվող կղզու եզակի դիրքն իր պատմության ընթացքում բազմաթիվ նվաճողների է բերել այստեղ։ Հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տվել, որ այն բնակեցված է եղել նեոլիթյան դարաշրջանի կեսերից։ Այդ մասին են վկայում մնացորդները հնագույն քաղաքՊոլիոչնի կղզու հարավ-արևելյան մասում, որը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում։ Այն բնակեցված է եղել 2,5 հազարամյակ և համարվում է Եվրոպայի ամենահին կազմակերպված բնակավայրը։ Ի թիվս կղզու այլ հնագույն բնակավայրերի, հայտնի են Քաբիրների սրբազան շինությունների մնացորդները, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա 1-ին հազարամյակով։ ե., և մ.թ.ա 5-րդ դարի Հեփեստիա քաղաքը։ ե.

Միրինա

Կղզու մայրաքաղաքը՝ Միրինա քաղաքը, հիմնադրվել է պարսիկների կողմից 6-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Նրա անունը գալիս է Լեմնոսի առաջին թագավորի կնոջ անունից։ Ժամանակակից մայրաքաղաքի մոտ գտնվող թերակղզում պահպանվել է լքված բյուզանդական (ջենովական) Կաստրոն ամրոցը։ Հակառակ բլրի վրա՝ նավահանգստի ծոցի մյուս կողմում, գտնվում է ուղղափառ հունական եկեղեցին։ Քաղաքի ամբարտակին է գտնվում ռուս նավատորմի հրամանատարներ Ալեքսեյ Օրլովի և Դմիտրի Սենյավինի հուշարձանը, 18-19 դդ. ազատագրեց Լեմնոսը թուրքական լծից։ Այստեղ՝ թմբի վրա, կա հետաքրքիր հնագիտական ​​թանգարան, որը վկայում է կղզու հարուստ պատմության մասին։

Ծովային ուղիների խաչմերուկում գտնվող կղզու եզակի դիրքն իր պատմության ընթացքում բազմաթիվ նվաճողների է բերել այստեղ։

Մուդրոս

Մուդրոսը՝ կղզու երկրորդ նավահանգիստը և նախկին մայրաքաղաքը, գտնվում է Միրինայից 27 կմ հարավ-արևելք՝ համանուն ծոցի ափին։ Քաղաքի տեսարժան վայրերից են մի քանի տարի առաջ վերականգնված Ավետման եկեղեցին և կազակական գերեզմանատունը։

Պոլիոչնի

Միրինայից 33 կմ և Մուդրոսից 9 կմ հեռավորության վրա գտնվում է Պոլիոչնի վայրը, որը կոչվում է Լեմնոսի ամենանշանակալի հնագիտական ​​վայրը: Այստեղ էր գտնվում Էգեյան ավազանի ամենահին նեոլիթյան բնակավայրը, որն առաջացել է մոտ մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում։ ե. Այս վայրը ստացել է Եվրոպական մշակութային պարկի կարգավիճակ։

Կոծինաս

Կղզու հյուսիսում՝ Բուրնիասի ծոցի ներսում, թաքնված են Կոծինաս ձկնորսական նավահանգիստը և համանուն միջնադարյան ամրոցը։ Կոծինասի մոտ կանգնած է Դեսպոտիս լեռը, որը նույնացվում է հին հերոս Մոսիչլի և հրաբխի հետ: