Ո՞վ է կառուցել Սուրբ Բասիլի տաճարը: Հիմնական տարբերակները. Սուրբ Բասիլի տաճարի ստեղծման պատմությունը Սուրբ Բասիլի տաճարը, որտեղ այն գտնվում է.

1561 թվականին օծվել է Ռուսաստանի ամենահայտնի եկեղեցիներից մեկը՝ Բարեխոսության տաճարը, կամ, ինչպես այլ կերպ կոչվում է, Սուրբ Բասիլի տաճարը։ «Culture.RF» պորտալը հիշել է Հետաքրքիր փաստերիր ստեղծման պատմությունից։

Տաճար-հուշարձան

Բարեխոսության տաճարը ոչ միայն եկեղեցի է, այլ տաճար-հուշարձան, որը կանգնեցվել է Կազանի խանությունը ռուսական պետությանը միացնելու պատվին: Գլխավոր ճակատամարտը, որում հաղթեցին ռուսական զորքերը, տեղի ունեցավ Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսության օրը։ Եվ տաճարը օծվեց քրիստոնեական այս տոնի պատվին։ Տաճարը բաղկացած է առանձին եկեղեցիներից, որոնցից յուրաքանչյուրը նույնպես օծվում է այն տոների պատվին, որոնց վրա տեղի են ունեցել Կազանի համար վճռորոշ մարտերը՝ Երրորդություն, Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ և այլն։

Զանգվածային շինարարություն ռեկորդային ժամանակում

Սկզբում տաճարի տեղում կանգնած էր փայտե Երրորդություն եկեղեցին: Կազանի դեմ արշավների ժամանակ նրա շուրջը տաճարներ են կանգնեցվել՝ նրանք տոնում էին ռուսական բանակի ամպագոռգոռ հաղթանակները։ Երբ Կազանը վերջապես ընկավ, մետրոպոլիտ Մակարիուսն առաջարկեց Իվան Ահեղին վերակառուցել ճարտարապետական ​​անսամբլը քարի մեջ: Նա ցանկանում էր կենտրոնական տաճարը շրջապատել յոթ եկեղեցիներով, բայց համաչափության համար թիվը հասցվեց ութի։ Այսպիսով, մեկ հիմքի վրա կառուցվել են 9 ինքնուրույն եկեղեցիներ և զանգակատուն, որոնք միացված են եղել թաղածածկ անցումներով։ Դրսում եկեղեցիները շրջափակված էին բաց պատկերասրահով, որը կոչվում էր քայլուղի – դա մի տեսակ եկեղեցու գավթ էր։ Յուրաքանչյուր տաճար պսակված էր իր գմբեթով՝ յուրահատուկ դիզայնով և թմբուկի օրիգինալ ձևավորումով։ 65 մետր բարձրությամբ կառույցը, որն այն ժամանակ շքեղ էր, կառուցվել է ընդամենը վեց տարում՝ 1555-ից 1561 թվականներին: Մինչև 1600 թվականը եղել է Մոսկվայի ամենաբարձր շենքը։

Տաճար՝ ի պատիվ գուշակի

Թեև տաճարի պաշտոնական անվանումը խրամատի բարեխոսության տաճար է, սակայն բոլորն այն գիտեն որպես Սուրբ Բասիլի տաճար: Ըստ լեգենդի՝ մոսկովյան հայտնի հրաշագործը գումար է հավաքել տաճարի կառուցման համար, իսկ հետո թաղվել նրա պատերի մոտ։ Սուրբ հիմար Սուրբ Բասիլ Երանելին ոտաբոբիկ, գրեթե առանց հագուստի, գրեթե ողջ տարին շրջել է Մոսկվայի փողոցներով՝ քարոզելով ողորմություն և օգնություն ուրիշներին։ Նրա մարգարեական նվերի մասին նաև լեգենդներ կային. ասում են, որ նա կանխագուշակել է 1547 թվականի Մոսկվայի հրդեհը։ Իվան Ահեղի որդին՝ Ֆյոդոր Իոաննովիչը, հրամայեց կառուցել Սուրբ Վասիլի երանելիին նվիրված եկեղեցի։ Այն դարձավ բարեխոսության տաճարի մի մասը։ Եկեղեցին միակ տաճարն էր, որ միշտ բաց էր՝ ամբողջ տարին, օր ու գիշեր։ Ավելի ուշ, նրա անունով, ծխականները սկսեցին տաճարը կոչել Սուրբ Բասիլի տաճար։

Լուի Բիչեբոիս. Վիմագիր «Սուրբ Բասիլի եկեղեցի»

Վիտալի Գրաֆով. Մոսկվայի հրաշագործ Օրհնյալ Բազիլ. 2005 թ

Թագավորական գանձարանն ու ամբիոնը Լոբնոյե Մեստոյում

Մայր տաճարը նկուղներ չունի։ Փոխարենը կառուցեցին ընդհանուր հիմք՝ թաղածածկ նկուղ՝ առանց հենասյուների։ Դրանք օդափոխվում էին հատուկ նեղ բացվածքներով՝ օդանցքներով։ Սկզբում տարածքը օգտագործվել է որպես պահեստ՝ այնտեղ պահվում էին թագավորական գանձարանը և որոշ հարուստ մոսկովյան ընտանիքների թանկարժեք իրերը։ Ավելի ուշ փակվել է նկուղի նեղ մուտքը. այն հայտնաբերվել է միայն 1930-ականների վերականգնման ժամանակ։

Չնայած իր վիթխարի արտաքին չափսերին, բարեխոսության տաճարը ներսում բավականին փոքր է: Թերևս այն պատճառով, որ այն ի սկզբանե կառուցվել է որպես հուշահամալիր։ Ձմռանը տաճարն ամբողջությամբ փակ էր, քանի որ այն չէր ջեռուցվում։ Երբ եկեղեցում սկսեցին ծառայություններ մատուցել, հատկապես եկեղեցական մեծ տոներին, շատ քչերը կարող էին տեղավորվել ներսում: Հետո ամբիոնը տեղափոխվեց Մահապատժի վայր, իսկ տաճարը կարծես հսկայական զոհասեղան լիներ։

Ռուս ճարտարապետ կամ եվրոպացի վարպետ

Դեռևս հստակ հայտնի չէ, թե ով է կառուցել Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Հետազոտողները մի քանի տարբերակ ունեն. Դրանցից մեկը՝ տաճարը, կանգնեցվել է հին ռուս ճարտարապետներ Պոստնիկ Յակովլևի և Իվան Բարմայի կողմից։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Յակովլևն ու Բարման իրականում մեկ մարդ էին։ Երրորդ տարբերակն ասում է, որ տաճարի հեղինակը օտարազգի ճարտարապետ է եղել։ Ի վերջո, Սուրբ Բասիլի տաճարի կոմպոզիցիան նմանը չունի հին ռուսական ճարտարապետության մեջ, սակայն շենքի նախատիպերը կարելի է գտնել արեւմտաեվրոպական արվեստում։

Ով էլ որ լինի ճարտարապետը, նրա հետագա ճակատագրի մասին տխուր լեգենդներ են պտտվում։ Նրանց խոսքերով, երբ Իվան Ահեղը տեսավ տաճարը, ցնցվեց նրա գեղեցկությամբ և հրամայեց կուրացնել ճարտարապետին, որպեսզի նա երբեք ոչ մի տեղ չկրկնի իր վեհաշուք շինարարությունը։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ օտարերկրյա շինարարին ընդհանրապես մահապատժի են ենթարկել՝ նույն պատճառով։

Սրբապատկերակը՝ շրջադարձով

Սուրբ Բասիլի տաճարի պատկերապատումը ստեղծվել է 1895 թվականին՝ ճարտարապետ Անդրեյ Պավլինովի նախագծով։ Սա այսպես կոչված շրջադարձով պատկերապատն է. այն այնքան մեծ է փոքր տաճարի համար, որ շարունակվում է կողային պատերին։ Այն զարդարված է հնագույն սրբապատկերներով՝ 16-րդ դարի Սմոլենսկի Տիրամայրը և 18-րդ դարում նկարված Սուրբ Վասիլի պատկերով:

Նաև տաճարը զարդարված է որմնանկարներով. դրանք ստեղծվել են շենքի պատերին տարբեր տարիներին։ Այստեղ պատկերված են Սուրբ Բազիլը և Աստվածածինը, գլխավոր գմբեթը զարդարված է Ամենազորի Փրկչի դեմքով։

Սրբապատկեր Սուրբ Վասիլի տաճարում։ 2016թ. Լուսանկարը՝ Վլադիմիր դ'Ար

«Ղազար, ինձ տեղս դրիր»։

Մայր տաճարը մի քանի անգամ գրեթե ավերվել է։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ այստեղ ֆրանսիական ախոռներ են գտնվել, իսկ դրանից հետո տաճարը պատրաստվում էին պայթեցնել։ Արդեն խորհրդային տարիներին Ստալինի համախոհ Լազար Կագանովիչն առաջարկել է ապամոնտաժել տաճարը, որպեսզի Կարմիր հրապարակում ավելի շատ տեղ լինի շքերթների և ցույցերի համար: Նա նույնիսկ հրապարակի հատակագիծ ստեղծեց, և տաճարի շենքը հեշտությամբ հեռացվեց դրանից: Բայց Ստալինը, տեսնելով ճարտարապետական ​​մոդելը, ասաց. «Ղազար, դիր տեղը»։

(Սուրբ Վասիլի տաճար) ռուսական ճարտարապետության ցայտուն հուշարձան է, որը գտնվում է Կարմիր հրապարակում։ Մոսկովացիների կողմից սիրված և օտարերկրացիների կողմից սիրված արտասովոր բազմագույն գմբեթներով տաճարի հոյակապ և հանդիսավոր տեսքը այն դարձրեց ոչ միայն Մոսկվայի, այլև ամբողջ Ռուսաստանի գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը:

Տաճարը կառուցվել է 1555-1561 թվականներին անհայտ ճարտարապետի կողմից (կան տարբեր վարկածներ) Իվան Ահեղի պատվերով՝ ի հիշատակ Կազանի խանության նկատմամբ տարած հաղթանակի և Կազանի գրավման, որը տեղի է ունեցել Բարեխոսության օրը։ Սուրբ Աստվածածին. Այնուհետև այն մի քանի անգամ վերակառուցվել է։

Տաճարի առանձնահատկությունն այն է, որ այն ըստ էության 9 առանձին եկեղեցի է՝ միավորված ընդհանուր հիմքով։ Կենտրոնում Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության անսյուն եկեղեցին է, շուրջը խմբավորված են 8 փոքր եկեղեցիներ՝ Երրորդություն, Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ (ի պատիվ Վելիկորեցկի պատկերակի), Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, Նահատակներ Ադրիան և Նատալյա, Սուրբ Հովհաննես Ողորմած, Ալեքսանդր Սվիրացին, Վարլաամ Խուտինի, Գրիգոր Հայաստանցի: Եկեղեցիների զոհասեղաններն օծվել են ի պատիվ ուղղափառ տոների և սրբերի հիշատակի օրերի, որոնք ընկել են Կազանի համար վճռական մարտերի օրերին:

Ճարտարապետություն

Բարեխոսության տաճարի ճարտարապետական ​​տեսքը եզակի է։ Հավակնոտ ու հանդիսավոր, ինչպես ներկված մեղրաբլիթը, առաջին հայացքից թվում է բազմերանգ գմբեթների քաոսային կույտ, բայց իրականում դա այդպես չէ։ Մայր տաճարի շենքը հստակ կառուցվածք ունի և իրենից ներկայացնում է ռոմբ՝ գծագրված քառակուսիով, որը հատակագծով կազմում է ութաթև աստղ։ Իրականում դրանք 9 առանձին եկեղեցիներ են, որոնք միավորված են ընդհանուր հիմքով (նկուղով). կենտրոնում գտնվում է Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության անսյուն եկեղեցին, որն ավարտվում է փոքր ոսկեզօծ գմբեթով բարձր վրանով, շուրջը խմբավորված են 8-ը: ավելի փոքր եկեղեցիներ՝ պսակված տարբեր գույների ռելիեֆ սոխագմբեթներով։ Հարավային կողմում երկհարկանի վրանային զանգակատունն է, իսկ արևելյան կողմից՝ մատուռը՝ ի պատիվ Սուրբ Վասիլի երանելի։ Շենքը շրջապատված է փակ պատկերասրահ-gulbische-ով, որին կից երկու հսկա շքամուտք՝ ազդրի տանիքով։

Մայր տաճարի բարձրությունը 65 մետր է։

Ընդհանուր առմամբ, բարեխոսության տաճարը զարդարված է 11 գմբեթներով, որոնցից 9-ը գտնվում են եկեղեցիների վերևում, մեկը՝ Սուրբ Բասիլի երանելի մատուռի, իսկ մյուսը (շատ փոքր)՝ զանգակատան վերևում։ Դրանցից 9 գմբեթն առանձնանում է յուրահատուկ ռելիեֆով և գունավորմամբ՝ գունավոր հասկեր, ռոմբուսներ, զարդանախշեր; Նրանց գույների նշանակությունը հստակ հայտնի չէ, սակայն ենթադրվում է, որ տաճարը խորհրդանշում է Երկնային Երուսաղեմը: Ռուս գրող Նիկոլայ Չաևի (1824 - 1914) ենթադրության համաձայն, գմբեթների գույնը բացատրվում է երանելի Անդրեյ հիմարի (Կոստանդնուպոլսի) երազով, ով երազում էր Երկնային Երուսաղեմի մասին՝ բազմաթիվ ծաղկած ծառերով և մրգերով այգիներով։ աննկարագրելի գեղեցկությամբ.

Տաճարի դեկորատիվ ձևավորումը հոյակապ, բայց լակոնիկ տեսք ունի. այն ներառում է ճանճեր, կիսասյուներ, կոկոշնիկներ և ռուսական տաճարային ճարտարապետության համար ավանդական կշիռներ: Պատկերասրահի ողջ պարագիծը ներկված է ծաղիկների պատկերներով և ծաղկային նախշերով։ Պատերը զարդարված են Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսության ճակատային սրբապատկերներով՝ գալիք Վասիլի և Սուրբ Հովհաննես Օրհնյալի հետ (զանգակատան հարավային պատը) և Նշանի Տիրամայրը՝ դաշտերում սրբերի հետ (արևելյան ճակատ):

Բարեխոսության տաճարի պատմություն

Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը, որը գտնվում է խրամատի վրա, իր անունը ստացել է քաղաքի մոտակայքում գտնվող իր գտնվելու պատճառով, որը 16-19-րդ դարերում անցել է Կարմիր հրապարակով Կրեմլի արևելյան պատի երկայնքով: Այնուամենայնիվ, խոսակցական խոսքում տաճարի պաշտոնական անվանումը գործնականում չի օգտագործվում. այն ավելի հայտնի դարձավ որպես Սուրբ Բասիլի տաճար՝ ի պատիվ Մոսկվայի ամենահայտնի սուրբ հիմարի և հրաշագործի: - լեգենդար անձնավորություն Մոսկվայի պատմության մեջ. Նախկինում, բարեխոսության տաճարի տեղում, կար փայտե Երրորդություն եկեղեցի (Խրամատի վրա), գերեզմանոցում, որտեղ թաղված էր սուրբ հիմարը: 1588 թվականին նրա սրբադասումից հետո նրա պատվին մատուռ է կառուցվել Հրաշագործի թաղման վայրի վերևում՝ Միջնորդության տաճարում: Այնուհետև մարդիկ սկսեցին կոչել ամբողջ տաճարը հրաշագործի անունով:

Տաճարը կառուցվել է 1555-1561 թվականներին Իվան Ահեղի հրամանով ի հիշատակ Կազանի գրավման։

Սուրբ Բասիլի տաճարի պատմությունը լի է առեղծվածներով ու դատարկ կետերով. մասնավորապես, հստակ հայտնի չէ, թե ով է եղել դրա ճարտարապետը։ Ամենատարածված վարկածի համաձայն՝ այն կառուցել են ճարտարապետներ Իվան Բարման և Պոստնիկ Յակովլևը, սակայն այն համարվում է հնացած։ Կա վարկած, որ լեգենդար Բարման և Պոստնիկը նույն անձնավորությունն են (Պոստնիկ Յակովլև, մականունով Բարմա), ինչպես նաև վարկած, որ տաճարը կարող էր կառուցել անհայտ իտալացի ճարտարապետը (քանի որ կառուցվել է Կրեմլի շենքերի զգալի մասը. իտալացիների կողմից), որը դեռևս համոզիչ հաստատում չի գտնվել։ Տարածված քաղաքային լեգենդն ասում է, որ շինարարությունից հետո ցար Իվան Ահեղը, ցնցված տաճարի գեղեցկությունից, հրամայել է կուրացնել ճարտարապետներին, որպեսզի նրանք նորից նման բան չկառուցեն, սակայն իրականում դա քիչ հավանական է. Ճարտարապետն իսկապես Պոստնիկ Յակովլևն էր, այնուհետև բարեխոսության տաճարից հետո նա մասնակցեց Կազանի Կրեմլի կառուցմանը և, ակնհայտորեն, չէր կարող կուրանալ: Չնայած, նորից վարկած կա, որ սրանք տարբեր Պասթեր էին։

Տաճարի պատերը կառուցված էին կարմիր աղյուսից, որն այն ժամանակ Մոսկվայի համար բավականին նորարարական շինանյութ էր։ Հազվագյուտ նյութը տեղումների ազդեցությունից պաշտպանելու համար շենքի արտաքին պատերը ներկվել են կարմիր և սպիտակ երանգներով՝ ընդգծելով որմնադրությանը: 1588 թվականին ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչի հրամանով տաճարին ավելացվել է Սուրբ Բասիլի մատուռը՝ անկախ առանց սյուն եկեղեցու՝ առանձին մուտքով։

Շատ տեղեկություններ չեն պահպանվել այն մասին, թե ի սկզբանե բարեխոսության տաճարը ինչ տեսք ուներ: Հայտնի է, որ նախկինում այն ​​շրջապատող շրջանցիկ պատկերասրահը բաց է եղել և չուներ վիթխարի գավազաններ և ծաղկային նախշերով նկարներ. պատկերասրահի վրա կամարը և աստիճանների երկու գավիթները կառուցվել են 17-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ։ շենքը զգալի վերակառուցման է ենթարկվել։ Նույն ժամանակաշրջանում տաճարին ավելացվել են նոր եկեղեցիներ՝ Մարիամ Աստվածածնի ավանդությունը, Սուրբ Աստվածածին Թեոդոսիոսը և այլն։ Ըստ ռուս պատմաբան Պյոտր Խավսկու, մինչև 1722 թվականը տաճարում կար 18 զոհասեղան՝ Կենարար Երրորդություն, Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, Սուրբ Նիկոլաս Վելիկորեցկի, Հովհաննես Մկրտչի գլխատում, Պարասևա-Պյատնիցա, Վարլաամ։ Խուտինի, Անդրոնիկոս Առաքյալի, Գրիգոր Հայքի, Կիպրիանոսի և Հուստինիայի և պատմուճանի Ավանդումը, Թեոտոկոսը, Սերգիոս Ռադոնեժացին, Բասիլ Մեծը, Ալեքսանդր Սվիրսկին, Կույս Թեոդոսիոսը, Մարիամ Եգիպտացին, Բոլոր Սրբերը, Եպիփանոսը և Երեք Պատրիարքները .

Գմբեթները նույնպես տարբեր տեսք ունեին. այն գունավոր պատկերազարդ գմբեթները, որոնցով այսօր հայտնի է Սուրբ Բասիլի տաճարը, հայտնվեցին միայն 16-րդ դարի վերջին; առաջինները հավանաբար սաղավարտ են եղել, և դրանց ծածկույթը ոչնչացվել է քաղաքի հրդեհներից մեկի պատճառով: Նույնիսկ դրանց սկզբնական թիվը կասկածելի է. հայտնի է, որ ճարտարապետ Իվան Յակովլևի ղեկավարությամբ 1784-1786 թվականների վերականգնման ժամանակ ապամոնտաժվել են վրանի հիմքի 8 փոքր գմբեթները, որոնք ճանաչվել են որպես հետագա հավելումներ։

1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ տաճարը թալանվել է ֆրանսիացիների կողմից, սակայն պատերազմից անմիջապես հետո այն վերանորոգվել և օծվել է։ 1817 թվականին, երբ Կարմիր հրապարակը վերակառուցվեց Օսիպ Բովեի նախագծով, տաճարի հենապատը Վասիլևսկի Սպուսկի և Մոսկվորեցկայա փողոցից քարապատվեց, իսկ վերևում տեղադրվեց թուջե պարիսպ։

Խորհրդային տարիներին Սուրբ Բասիլի տաճարը փրկվեց քանդումից (չնայած այնտեղ ծառայությունները դեռ արգելված էին) և դարձավ պետական ​​պահպանության տակ վերցված առաջին ճարտարապետական ​​հուշարձաններից մեկը։ Նրա թանգարանացումը սկսվել է 1918 թվականին, իսկ 1923 թվականին որոշվել է այնտեղ ստեղծել պատմաճարտարապետական ​​թանգարան, որը հետագայում դարձել է Պետական ​​պատմական թանգարանի մի մասը։ Ի սկզբանե շենքը գտնվում էր անմխիթար վիճակում, սակայն արդեն 1920-ական թվականներին սկսվեցին նրանում վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքները, որոնք նախատեսված էին տաճարը վերադարձնելու իր սկզբնական տեսքին և մասամբ վերստեղծելու 16-17-րդ դարերի ինտերիերը: 1931 թվականին Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանը, որը նախկինում տեղադրված էր Կարմիր հրապարակի կենտրոնական հատվածում, տեղափոխվեց տաճար։

Խորհրդային Միության փլուզումից հետո՝ 1991 թվականից, տաճարի շենքը գտնվում է թանգարանի և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու համատեղ օգտագործման մեջ։

Առասպելներ և լեգենդներ

Լինելով Մոսկվայի ամենահայտնի տեսարժան վայրերից մեկը և միևնույն ժամանակ ունենալով բավականին մշուշոտ պատմություն՝ Սուրբ Բասիլի տաճարը պարզապես պարտավոր էր ձեռք բերել քաղաքային լեգենդներ։

Ամենատարածված լեգենդը վերաբերում է տաճարի կառուցմանը. ենթադրաբար ցար Իվան Ահեղը, ապշած շենքի անհավատալի գեղեցկությամբ, հրամայեց կուրացնել ճարտարապետներին՝ Բարմային և Պոստնիկին, որպեսզի նրանք երբեք չկարողանան ավելի գեղեցիկ կառուցել։ տաճար ցանկացած վայրում, քան Մոսկվայում: Իրականում դա քիչ հավանական է. նախ՝ հստակ հայտնի չէ, թե որ ճարտարապետներն են կառուցել շենքը։ Բացի այդ, պարզ չէ, թե լեգենդար Բարման և Պոստնիկը տարբեր մարդիկ են եղել՝ Իվան Բարման և Պոստնիկ Յակովլևը, թե՞ դա մեկ հոգի է եղել՝ Պոստնիկ Յակովլևը՝ Բարմա մականունով։ Ինչևէ, Պոկրովսկու տաճարի կառուցումից հետո Պոստնիկ Յակովլևը մասնակցեց Կազանի Կրեմլի կառուցմանը, ինչը նշանակում է, որ նա չէր կարող կուրանալ, եթե, նորից, սրանք տարբեր մարդիկ չլինեին:

Լեգենդ կա, որ պատմական Կուլ-Շարիֆ մզկիթի պատկերը, որը ավերվել է ռուսական զորքերի կողմից 1552 թվականին Կազանի գրավման ժամանակ, «գաղտնագրված է» Սուրբ Բասիլի տաճարի կառուցվածքում. ավերված մզկիթը, և 9-րդը տիրում է նրանց՝ ի հիշատակ հաղթանակի:

Նրանք ասում են, որ Վասիլի երանելին, ակնկալելով հաղթանակ Կազանի նկատմամբ, գումար է հավաքել Պոկրովսկու տաճարի կառուցման համար և 1552 թվականին իր մահից քիչ առաջ այն տվել է Իվան Ահեղին։ Այնուամենայնիվ, այս լեգենդը ապացույցներ չունի:

Ոչ առանց Իվան Սարսափելի գրադարանի: Ըստ մի լեգենդի, այն թաքնված է եղել հենց Բարեխոսության տաճարի նկուղներում: Ցավոք սրտի, իրականում դա անհնար է. շենքը պարզապես նկուղներ չունի։ Մայր տաճարը կառուցվել է հսկայական նկուղի վրա, որը հենված է արհեստական ​​բլրի վրա, և դրա հիմքն այնքան էլ խորը չէ։ Սակայն նկուղում թանկարժեք իրեր պահելու սենյակներ կային. մեկ այլ քաղաքային լեգենդ ասում է, որ նրանք կարող էին պահել թագավորական գանձարանը:

1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ, երբ ֆրանսիական զորքերը լքում էին Մոսկվան, Նապոլեոնը հրամայեց պայթեցնել տաճարը, սակայն ֆրանսիացիներին դա չհաջողվեց. շենքը։ Ասում են՝ Նապոլեոնն իր սրտում այսպիսի հրաման է տվել՝ տաճարն այնքան է հավանել, որ ցանկացել է այն տեղափոխել Փարիզ, բայց նրան հայտնել են, որ դա անհնար է (ի՜նչ զարմանք)։

1930-ականներին Լազար Կագանովիչն առաջարկեց քանդել Բարեխոսության տաճարը՝ Կարմիր հրապարակում շքերթների և ցույցերի համար ավելի շատ տեղ հատկացնելու համար: Ըստ քաղաքային լեգենդի, նա պատրաստել է Կարմիր հրապարակի մանրակերտը շարժական տաճարի շենքով և ցուցադրության համար բերել Ստալինին, որպեսզի ցույց տա, թե ինչպես է տաճարը խանգարում մեքենաների և սյուների անցմանը: Ցույց տալով մոդելը, նա անսպասելիորեն պոկեց Բարեխոսության տաճարը դրանից, որպեսզի հստակ ցույց տա, թե որքան լավ կլիներ առանց դրա, բայց զարմացած Ստալինը բացականչեց. «Ղազար, դրիր այն իր տեղում»: - և տաճարը փրկվեց:

Մեր օրերում Սուրբ Բասիլի տաճարը Մոսկվայի ամենահայտնի տեսարժան վայրերից մեկն է, որը պետք է տեսնել մայրաքաղաք եկող զբոսաշրջիկների քարտեզներում։ Նրա անսովոր և հիշարժան տեսքը այն դարձրեց Ռուսաստանի հրաշքներից և խորհրդանիշներից մեկը, և նույնիսկ նրանք, ովքեր երբեք չեն եղել Մոսկվա, կարող են հեշտությամբ ճանաչել նրա գմբեթները, որոնք հաճախ տպագրվում են բացիկների և հուշանվերների վրա, գրքերում, դասագրքերում և հանրագիտարաններում: Եթե ​​ինչ-որ տեղ խոսեն կամ գրեն Մոսկվայի և Ռուսաստանի մասին, ամենայն հավանականությամբ բառերը կնկարագրվեն Բարեխոսության տաճարի լուսանկարով:

Միևնույն ժամանակ, քաղաքաբնակներն իսկապես սիրում են նրան։

Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը, խրամատի վրագտնվում է Կարմիր հրապարակում, շենք 2։ Այն կարող եք հասնել ոտքով մետրոյի կայարաններից «Օխոտնի Ռյադ»Սոկոլնիչեսկայա գիծ, «Հեղափոխության հրապարակ».Արբատսկո-Պոկրովսկայա, «Թատերական»Զամոսկվորեցկայա և «Չինաստանի քաղաք»Տագանսկո-Կրասնոպրեսնենսկայա և Կալուժսկո-Ռիժսկայա գծեր:

Սուրբ Բասիլի տաճարը Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարի կողային մատուռն է և կենտրոնական տաճարը շրջապատող ութ եկեղեցիներից մեկն է: Չնայած Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սրբավայրի պաշտոնական անվանումն է Բարեխոսության տաճար, սակայն հավատացյալների և կրոնական ճարտարապետական ​​հուշարձաններով հետաքրքրվողների համար այն հայտնի է որպես Սուրբ Բասիլի տաճար: Տաճարի սիմվոլիկան և նրա նշանակությունը Ռուսաստանի և ռուս ժողովրդի համար կարող եք հասկանալ՝ դիտարկելով եզակի տաճարի և դրան կից եկեղեցիների առաջացման պատմությունը։

Մայր տաճարի կառուցման նախապատմությունը

Սուրբ Բասիլի տաճարը կրոնական սրբավայրի առաջին շենքը չէ, որն առաջացել է Մոսկվայում 16-րդ դարում։ Սկզբում փայտե եկեղեցիները կառուցվել են սրբերի կամ ուղղափառ տոների պատվին, որոնք ընկել են Կազանում ցանկացած ռազմական իրադարձության օրը, երբ ցար Իվան Ահեղը պայքարել է թաթարների ներխուժման դեմ: Մեծ ճակատամարտերից մեկը, որը տեղի ունեցավ 1552 թվականի հոկտեմբերի 2-ին, ավարտվեց Կազանի խանության նկատմամբ լիակատար հաղթանակով և քաղաքի հողերի միացմամբ ուղղափառ Մոսկվային։

Այս օրը (հոկտեմբերի 1) ընկնում է Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության կրոնական տոնը, որը հիմք է տվել տաճարի կառուցմանը ի հիշատակ վերջնական հաղթանակի, որը օծվել է ի պատիվ Կույսի բարեխոսության: Բայց քարոզարշավի օրը և հաղթանակը համընկավ մեկ այլ ուղղափառ օրվա հետ՝ սրբերի Կիպրիանոսի և Հուստինայի հարգանքի տուրքը:

Իվան Ահեղի հրամանագրով որոշվեց ավելի վաղ Կարմիր հրապարակում կանգնեցված բոլոր երթային եկեղեցիները և նոր տաճարը միավորել տաճարի մեջ, որը պետք է դառնա քար։ Բայց Մոսկվա վերադառնալուց հետո կառուցվեց փայտե տաճար՝ յոթ մատուռներով։ Այն օծվել է Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության անունով: Միայն մեկ տարի անց ապամոնտաժվեցին փայտե շինությունները, սկսվեց քարե եկեղեցու շինարարությունը, սակայն դա դեռևս կապ չուներ Սուրբ Վասիլի երանելի անվան հետ։

Տաճարի հիմնադրման պատճառները

Սուրբ Բասիլի տաճարը, ի թիվս բարեխոսական եկեղեցու այլ շենքերի, հայտնվել է միայն 1588 թվականին և դարձել ուղղափառ հավատքի եզակի հուշարձանի 9-րդ եկեղեցին։ Սուրբ Վասիլի տաճարի կառուցման պատճառ են դարձել Իվան Վասիլևիչ Ահեղի և նրա որդու՝ Ֆյոդոր Իվանովիչի օրոք տեղի ունեցած իրադարձությունները։ Ըստ լեգենդների՝ Վասիլին սուրբ հիմար էր և ողորմություն էր հավաքում Կարմիր հրապարակում, որից սնվում և ապրում էր։ Նա լաթեր էր հագնվում կամ նույնիսկ սաստիկ ցրտին առանց հագուստի գնում։ Նա կրում էր շղթաներ՝ որպես ապաշխարության և հանուն Քրիստոսի իրեն զոհաբերելու խորհրդանիշ։ Նա ուներ բժշկության և հեռատեսության շնորհ, ինչի մասին վկայում են նրա կյանքի տարբեր լեգենդները կամ նկարագրությունները:

Իվան Ահեղը առանձնահատուկ հարգանքով է վերաբերվել սուրբ հիմարի հետ և նրա մահից հետո, որի տարեթիվը կրկնակի է (1552 կամ 1557 թթ.), թույլտվություն է տրվել դիակը թաղել բարեխոսության եկեղեցու պատերի մոտ։ Ըստ տարեգրության փաստաթղթերի՝ Բասիլի մահից մի քանի տարի անց նրա մասունքներից արձանագրվել են մի քանի բժշկություններ, ինչն էլ պատճառ է դարձել Սուրբ Վասիլի գերեզմանի վրա թանկարժեք մետաղից պատրաստված սրբավայր կանգնեցնելու և եկեղեցի կառուցելու համար, օծվել է այս սրբի պատվին:

Ցար Ֆյոդոր Իվանովիչը Սուրբ Վասիլի անվան պաշտամունքի ամսաթիվը սահմանեց օգոստոսի 2-ը, հրաշքով ապաքինման օրը:

Ի տարբերություն այլ եկեղեցիների, որոնք մտնում էին Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցիների համույթի մեջ, Սուրբ Բասիլի տաճարը ինքնուրույն շինություն էր և ուներ առանձին մուտք։

Բազմանավ տաճարի կառուցման պատճառների երկու վարկած կա.

• Բարեխոսության տաճարը պետք է դառնար Վլաչենսկի վանքի նմանակը, որում բացահայտվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության հրաշքը: Այն ունի յոթ աշտարակի տեսք։ Մոսկվայի բարեխոսության տաճարը պետք է ոգեկոչեր այն ժամանակվա պետության գաղափարախոսությունը, որ Մոսկվան Երրորդ Հռոմն է։
• Բազմանավ տաճարի գաղափարն առաջարկել է մետրոպոլիտ Մակարիոսը, ով ցանկանում էր կառուցել մեկ այլ քաղաք Մոսկվայի կենտրոնում, որը խորհրդանշում էր Երուսաղեմը, այսպես ասած, քաղաքը քաղաքի մեջ, որը նույնպես կրկնում էր Երրորդ Հռոմի հայեցակարգը։ . Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը Երկնային Երուսաղեմն է և այն պետք է անբաժանելի լինի, այդ իսկ պատճառով բոլոր շենքերը կառուցվել են մեկ հիմքի վրա:

Անկախ նրանից, թե ինչ գաղափար է հանգեցրել կրոնական սրբավայրի ստեղծմանը, այն եզակի ուղղափառ ճարտարապետության օբյեկտ է, որը մինչ օրս հիացմունք է ներշնչում մարդկանց։

Ինչպես է կառուցվել տաճարը. տարբերակներ

Տաճարի կառուցման վերաբերյալ կան մի քանի վարկածներ, որոնց շենքերի անսամբլում ընդգրկված է Սուրբ Բասիլի տաճարը, ով է նախագծի ճարտարապետը և ինչ ճակատագիր է ունեցել աշխատանքների ավարտից հետո։

• Վարկածներից մեկը ենթադրում է, որ Իվան Ահեղը Պսկովից ճարտարապետ է հրավիրել իր գաղափարն իրականացնելու համար։ Նրա անունը Պոստնիկ Յակովլև էր, բայց ժողովուրդն ուներ Բարմա մականունը։ Սա ցույց է տալիս, որ մեկ անձ ստեղծել է Միջնորդական եկեղեցու նախագիծը և վերահսկել դրա շինարարությունը:
• Երկրորդ տարբերակը հանգում է նրան, որ Պոստնիկն ու Բարման երկու տարբեր մարդիկ են, ովքեր միասին կյանքի կոչեցին բազմասեղանի տաճարի գաղափարը:
• Երրորդ տարբերակը կապ չունի Պոստնիկի կամ Բարմայի հետ։ Ենթադրվում է, որ նախագծի հեղինակը եվրոպացի ճարտարապետ էր, ենթադրաբար՝ իտալացի։ Տաճարի ոճը շատ նման է Մոսկվայի Կրեմլի մոտիվներին, որի կառուցումն իրականացրել է եվրոպացի ճարտարապետը։ Բայց այս վարկածի փաստաթղթային ապացույց չկա։

Փոփոխություններ ճարտարապետության և դիզայնի մեջ

Սուրբ Բասիլի տաճարի ժամանակակից տեսքը (պաշտոնական անվանումն է՝ Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսության տաճար) շատ առումներով տարբերվում է 16-րդ դարի կեսերին կառուցված տաճարից։ Ոճի և ճարտարապետության փոփոխությունները տեղի են ունեցել հաճախակի հրդեհների և տաճարը օգտագործելու համար ավելի հարմար դարձնելու ցանկության պատճառով:

Սկզբում բոլոր շենքերի արտաքին տեսքը խիստ էր, բայց անմիջապես էլեգանտ։ Տաճարին ավելի մեծ վեհություն հաղորդելու համար պատերը ներկված էին որմնանկարներով և աղյուսի նմանակող նախշերով:

Եկեղեցիները գավիթներ չունեին։ Սուրբ Բասիլի տաճարը ներառված չէր նախագծում և չի կառուցվել մյուս միջանցքների հետ միաժամանակ: Զանգակատունը կանգնած էր առանձին և ուներ այլ ձև։

Կենտրոնական վրանային տաճարը, որը շրջապատված էր փոքր եկեղեցիներով՝ ի պատիվ Կազանի արշավի նշանակալի ամսաթվերի, մի տեսակ հուշահամալիր էր և հատուկ ոճ չէր պահանջում։

Մինչև 1588 թվականը տաճարը չուներ մեկ տաքացվող սենյակ, ինչը բացառում էր ցուրտ ժամանակահատվածում ծառայություններ մատուցելու հնարավորությունը։ Սուրբ Բասիլի տաճարը դարձավ առաջին տաքացվող օբյեկտը, որը ողջ տարին ուխտավորներին ու հավատացյալներին գրավում էր դեպի մոսկովյան սրբավայր։ Տաճարը աշխատում էր շուրջօրյա և գիշերը հյուրընկալում էր ճանապարհորդող մարդկանց: Այս պահը, թերևս, ծառայեց նրան, որ տաճարը հայտնի դառնա հենց Սուրբ Բասիլի տաճար անունով, այլ ոչ թե Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ:

16-րդ դարի փոփոխություններ

Մոսկվայում հաճախակի հրդեհների պատճառով այրվել են եկեղեցիների փայտյա գագաթները։ Եվս մեկ անգամ որոշվեց փոխել տաճարների գլխիկների ձևը։ Դրանք պատրաստված էին պատկերազարդ և պատված երկաթով:

Տաճարի բոլոր սենյակները ներսից միավորված էին անցումների լաբիրինթոսներով, որոնք ծառաներին թույլ էին տալիս ազատ տեղաշարժվել մի սենյակից մյուսը։ Եկեղեցիների տարածքն այնքան փոքր էր, որ դրանք համեմատվում էին խցերի հետ։ Մեծ տոներին Կարմիր հրապարակում աստվածային ծառայություններ էին մատուցվում, քանի որ ոչ մի եկեղեցի չէր կարող բոլորին տեղավորել։

Ինչպես փոխվեց տաճարը 17-րդ դարում

Զգալի փոփոխություններ տեղի ունեցան միայն 17-րդ դարում։ Մայր տաճարի անսամբլին 1670 թվականին ավելացվել է կոճղաձիգ զանգակատուն։ Մայր տաճարը նոր երանգավորում է ստացել խայտաբղետ զարդանախշի տեսքով։ Ութ մատուռներից բաղկացած տաճարին և Սուրբ Բասիլի տաճարին ավելացվել են ևս մի քանի եկեղեցիներ, որոնք անսարքության պատճառով ստիպված են եղել հեռացնել Կարմիր հրապարակից։ Ըստ 1688 թվականի ավերվածությունների գույքագրման՝ տեղեկություններ կան, որ բարեխոսության տաճարին կցված են եղել 20 գահեր։

Բացի գոյություն ունեցող եկեղեցիները տեղափոխելուց, 1672 թվականին մատուռ է ավելացվել մեկ այլ մոսկովյան սուրբ հիմարի՝ Հովհաննես անունով գերեզմանի վրա, որը մահացել է 1589 թվականին և թաղվել տաճարի տարածքում։

Մինչև 1680 թվականը տաճարը զգալիորեն թարմացվել էր, քանի որ բաց տիպի փայտե պատկերասրահները փոխարինվեցին փակ գագաթով աղյուսով, ինչը հնարավորություն էր տալիս ցանկացած եղանակին շարժվել տաճարի պարագծով և պաշտպանել եկեղեցիները և Սբ. Բասիլի տաճարը հրդեհների ավերածությունից: Դրսում և ներսից պատկերասրահի և այլ սենյակների պատերը ներկված էին բուսական նախշերով, որոնք ավելի շքեղություն էին հաղորդում կրոնական սրբավայրին:

Վերականգնման ավարտի (1683թ.) մասին գրություններ կիրառվել են կերամիկական սալիկների վրա և տեղադրվել տաճարի պատերին։

Կրակ և վերականգնում

1737 թվականին Մոսկվայի Երրորդության հրդեհը չխնայեց եկեղեցին, որը գրեթե 100%-ով այրվեց։ Սակայն որոշում կայացվեց վերականգնել տաճարը։ Տաճարի ինտերիերի և ճարտարապետության վրա աշխատանքները վստահվել են Իվան Միչուրինին, ով վերականգնման պահին կազմել է բարեխոսության տաճարի մանրամասն հատակագիծը և նկարագրությունը:

Տաճարի ճարտարապետությունը վերանորոգելու և փոխելու նոր աշխատանքներ են կատարվել 1784–1786 թվականներին Եկատերինա Երկրորդի աջակցությամբ, որը տպավորիչ միջոցներ է հատկացրել տաճարի վերանորոգման համար։

Բարեխոսության տաճարի հյուսիսային ճակատից Թեոդոսիոս եկեղեցու գահի վերացման պատճառով ծածկված գավթ ստացած Սուրբ Բասիլի տաճարը նույնպես ենթարկվել է փոփոխության։

Այս ընթացքում տաճարի արտաքին տեսքը ոչ մի ընդհանուր բան չուներ նրա ժամանակակից տեսքի հետ, քանի որ փողոցային առևտուրն արգելված չէր։ Գրախանութներն ու Apple Row-ն ամբողջությամբ ծածկել են տաճարի պատերը։ Միայն Ալեքսանդր Առաջինն է անպատշաճ շինությունների հարցը լուծել և վայրի քարի ու երկաթե վանդակի օգնությամբ վերափոխել տաճարի շրջակայքը։

XIX - XX դարի սկիզբ և դրանց ազդեցությունը

Մայր տաճարում իր հետքն է թողել 19-20-րդ դարերի պատմությունը։ Սկզբում Նապոլեոնը փորձեց քանդել սրբավայրը, քանի որ զարմացած էր եզակի շինարարությամբ և ցանկանում էր ոչնչացնել Ռուսաստանի ուղղափառ կորիզը: Բոլոր եկեղեցիներն ու Սուրբ Բասիլի տաճարը պայթեցնելու փորձերն ապարդյուն են անցել, սակայն գողացել են եկեղեցական սպասքը, պղծել տարածքը։ Սա հանգեցրեց տաճարի վերականգնողական աշխատանքների նոր փուլին, ինչը հնարավորություն տվեց պահպանել սրբավայրը մինչ օրս:

1890 և 1912 թվականներին տաճարում կանոնավոր վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել.

• ամրացրեց հատակները;
• Մայր տաճարի սրբատեղին վերանորոգվել է՝ զարդարելով նրա պատուհանները գունավոր վիտրաժներով։

Թանգարանի հիմնադրումը 19–20-րդ դդ

20-րդ դարի սկիզբը բարեխոսության տաճարի համար նշանավորվեց նրանով, որ 1918 թվականին այն վերցվեց պետական ​​պահպանության տակ՝ որպես ազգային և համաշխարհային մասշտաբի պատմական օբյեկտ։ Որոշ եկեղեցիներում ծառայություններն ամբողջությամբ դադարեցվել են։ Սկսվեց տաճարը թանգարանի կարգավիճակի անցնելու գործընթացը։

1923 թվականին որոշվեց շենքում տեղակայել պատմաճարտարապետական ​​թանգարան Է.Ի.Սիլինի ղեկավարությամբ, ով Պետական ​​պատմական թանգարանի գիտաշխատող էր։

1928 թվականին Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը (հանրաճանաչ Սուրբ Բասիլի տաճարը) ստացավ Պետական ​​պատմական թանգարանի մասնաճյուղի կարգավիճակ, որը պահպանվել է մինչ օրս։

Մինչև 1949 թվականը մայր տաճարում հետազոտական ​​աշխատանքներ են տարվել, որոնք հայտնաբերել են տաճարը Կրեմլի հետ կապող ստորգետնյա անցումներ։ Բացահայտվել է տաճարի նկուղում գտնվող որոշ սենյակների գործառական նշանակությունը։

1991 թվականից Սուրբ Բասիլի տաճարը գտնվում է Պետական ​​պատմական թանգարանի և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու համատեղ խնամակալության ներքո։

Տաճարի ներկա վիճակը

Այսօր տաճարն ամբողջությամբ վերականգնվել և գործում է՝ համատեղելով թանգարանի և կիրակի և Զատիկի պաշտամունքի վայրի գործառույթները։

2008 թվականին Բարեխոսության տաճարը ստացել է Ռուսաստանի յոթ հրաշալիքներից մեկի կարգավիճակը, իսկ 2017 թվականին այն ընդգրկվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցանկում՝ լինելով եզակի ճարտարապետական ​​հուշարձան և ռուսական ուղղափառության հպարտությունը։

Ազատելով Կարմիր հրապարակը շենքերից, որոնք «խանգարում էին» տոնական լայնածավալ միջոցառումներին (շքերթներ և ցույցեր), Լազար Կագանովիչն առաջարկեց ամբողջությամբ ապամոնտաժել Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Եվ որպեսզի Ստալինին համոզի, որ նա իրավացի է, պարզության համար նա պատրաստել է հրապարակի մանրակերտը, որտեղից կարելի է հեռացնել եկեղեցին։ Բայց ամեն ինչ չընթացավ այնպես, ինչպես նա ծրագրել էր. երբ նա վերցրեց տաճարը մոդելից, առաջնորդը չգնահատեց այս գործողությունները և ասաց մի արտահայտություն, որը ընդմիշտ կմնա տաճարի պատմության մեջ. «Ղազար, դրիր այն իր տեղում: »

Սուրբ Բասիլի տաճարը գտնվում է Ռուսաստանի մայրաքաղաք Մոսկվայում՝ Կրեմլից ոչ հեռու՝ Կարմիր հրապարակի հարավային մասում։ Աշխարհագրական քարտեզի վրա այն կարելի է գտնել հետևյալ կոորդինատներով՝ 55° 45′ 9,25″ հս. լայնություն, 37° 37′ 23,27″ էլ. դ.
Այստեղ հայտնվեց հսկայական քարե տաճար այն բանից հետո, երբ ցար Իվան Ահեղը Աստծուն խոստացավ, որ եթե Կազանի արշավը հաջող լինի, ինքը կկառուցի տաճար:

Միևնույն ժամանակ, մինչ ռազմական գործողությունները շարունակվում էին, Կարմիր հրապարակում յուրաքանչյուր լուրջ հաղթանակից հետո Երրորդություն եկեղեցու շուրջը կանգնեցվում էին ժամանակավոր եկեղեցիներ՝ նվիրված սրբերին, որոնց օրը հաղթեց ճակատամարտը։ Երբ պատերազմն ավարտվեց հաղթանակով, ցարը հրամայեց այս եկեղեցիների տեղում (ընդհանուր ութ շինություն) կառուցել մեկը, քարե մեկը, որը կանգուն կմնա դարեր շարունակ, և ի պատիվ այն բանի, որ վերջնական հաղթանակը եկավ։ բարեխոսությունը, 1552 թվականի հոկտեմբերին, տաճարը կոչելու Միջոցառման տաճար:

Նոր եկեղեցին կառուցվեց շատ արագ՝ վեց տարում։ Մոսկվայի տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1555 թվականին և ավարտվել 1561 թվականին։ Հետազոտողները դեռևս չեն եկել կոնսենսուսի, թե ով է եղել դրա ճարտարապետը։ Պաշտոնական վարկածն ասում է, որ ճարտարապետներ Պլոտնիկ Յակովլևը և Բարման պատասխանատու էին շինարարական աշխատանքների համար, բայց վերջերս շատ պատմաբաններ համաձայն են, որ տաճարի ճարտարապետը եղել է միայն մեկ վարպետ՝ Իվան Յակովլևիչ Բարման, որը հայտնի է որպես Պլոտնիկ:

Որոշ պատմաբաններ առաջ են քաշում ևս մեկ չհաստատված վարկած, որ շենքի ճարտարապետը իտալացի վարպետ է (դա է վկայում շինարարության ինքնատիպ ոճը, որը համատեղում է ինչպես ռուսական ճարտարապետության, այնպես էլ Վերածննդի եվրոպական ճարտարապետության տարրերը):

Շինարարության ավարտից հետո լեգենդ առաջացավ, որ թագավորը հրամայել է կուրացնել ճարտարապետներին, որպեսզի նրանք չկարողանան նման գեղեցկությամբ տաճար կառուցել։ Վերջերս պատմաբանները համակարծիք են, որ սա պարզապես առասպել է, քանի որ կան փաստաթղթեր, որոնք հաստատում են Պլոտնիկի ճարտարապետական ​​գործունեությունը, որը ներգրավված է եղել Կազանի Կրեմլի և այլ շենքերի կառուցման մեջ:

Տաճարների անունները

Նույնիսկ շինարարական աշխատանքների մեկնարկից առաջ Մոսկվայի ցար Իվան Ահեղը, Կրեմլից ոչ հեռու, տաճարը կոչվում էր Պոկրովսկի տաճար: մոսկվացիները տաճարը երկար ժամանակ անվանում էին Երրորդություն եկեղեցի (նախկինում տեղակայված սրբավայրը նվիրված էր Սուրբ Երրորդությանը): Իսկ շինարարության ավարտից որոշ ժամանակ անց մարդիկ տաճարն անվանեցին Սուրբ Բասիլի տաճար՝ ի պատիվ տեղի սուրբ հիմարի, ով անընդհատ, անկախ սեզոնից, քայլում էր շղթաներով՝ հագած իր մերկ մարմնին: Բազիլ Երանելին ուներ պայծառատեսություն և կարողացավ գուշակել այն հրդեհը, որը գրեթե ավերեց Մոսկվան 1547 թվականին:

Նա մահացավ 1557 թվականին և թաղվեց անավարտ սրբավայրի պատերի մոտ, իսկ երեսուն տարի անց նրա գերեզմանի վրա կանգնեցվեց մատուռ, ընդարձակում, որի մեջ տեղադրվեց պաշտամունքի գահով զոհասեղան։ Բնականաբար, միջանցքը ստացել է երանելիի անունը, որը միաժամանակ սրբացվել է. նրա թաղման վայրում գրանցվել է մեկից ավելի հրաշք բժշկություն։

Երկարաձգման ավարտից հետո Մոսկվայի տաճարում ամեն օր սկսեցին մատուցվել ծառայություններ. նախկինում տաճարը չէր ջեռուցվում, և, հետևաբար, այնտեղ ծառայությունները տեղի էին ունենում միայն տաք սեզոնում (նոր ընդլայնումը ավելի ընդարձակ և ջերմ էր):

Շինարարություն

Ճարտարապետները տաճարը կառուցել են աղյուսից՝ այն ժամանակ բավականին նոր և անսովոր նյութ (սովորաբար եկեղեցիներ կառուցելիս ճարտարապետներն օգտագործում էին սպիտակ սրբատաշ քար): Տաճարի արևմտյան մասում արհեստավորները կարողացել են նույնիսկ աղյուսներից առաստաղ դնել՝ դրանց մեջ կլոր անցքեր անելով, մետաղյա ամրակ տեղադրելով և ամուր ամրացնելով դրանք։

Արդեն սկզբնական փուլում ճարտարապետը բախվել է առաջին խնդրին. շենքը պետք է կառուցվեր ավազոտ, չամրացված և թաց հողի վրա (դրա վրա ազդում էր մոտակայքում հոսող Մոսկվա գետի մոտ լինելը), ինչը անհնարին էր դարձնում խորը հիմքի ստեղծումը ( տաճարի հիմքը մի քանի մետր խորություն ունի): Իրավիճակը կարգավորելու համար ճարտարապետներն օգտագործել են շատ հետաքրքիր քայլ. տաճարի զանգվածային կառույցը հենված է մի քանի սենյակներից բաղկացած նկուղի վրա՝ ստորին հարկը, որի բարձրությունը վեց մետր է, իսկ պատերի լայնությունը՝ երեք մետր, մինչդեռ նկուղն ունի շատ հզոր պահարաններ և առաստաղներ:

Որոշվեց որպես ստորին հարկի շինանյութ օգտագործել սպիտակ կրաքարը. խոնավությունը լավ կլանելու նրա կարողությունը թույլ տվեց նվազագույնի հասցնել ջրհեղեղի վտանգը ջրհեղեղի դեպքում: Նկուղները տեղադրելուց հետո դրանց վրա դրվել են ութանկյուն հիմքեր, որոնց վրա նախատեսվում էր կառուցել ապագա տաճարներ (այսպիսով, շենքի հիմքը արտաքուստ մեղրախիսխ էր հիշեցնում և բնութագրվում էր ուժեղացված ամրությամբ)։

Հետաքրքիր է, որ մասնագետները, խոսելով Սուրբ Բասիլի տաճարի գաղտնիքների մասին, հաճախ նշում են թաքստոցներ, որոնք կառուցված էին ստորին հարկում հատուկ խորշերում (մինչև 16-րդ դարի վերջը այստեղ նույնիսկ թաքնված էր թագավորական գանձարանը և հարուստ. քաղաքաբնակները թաքցրել են իրենց ունեցվածքը):

Այստեղ հասնելը հեշտ չէր. միայն մի քանի հոգի գիտեին Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցուց տանող աստիճանների մասին, և հետագայում այս նեղ հատվածը պարսպապատվեց: Անցումը հայտնաբերվել է միայն 1930 թվականին, երբ վերականգնողական աշխատանքներ են տարվել, այժմ տաճարի սրբապատկերները պահվում են նկուղային սենյակներում։

Ճարտարապետները տաճարի ներսում ակուստիկա ստեղծելիս օգտագործել են հետաքրքիր մեթոդ (մեթոդ, որը հազվադեպ չէ հին ռուսական եկեղեցիների կառուցման մեջ). լավ ձայն ստեղծելու համար ճարտարապետները տաճարի պատերի մեջ տեղադրել են կավե ամաններ և ձայնային տուփեր՝ ուղղելով դրանք։ պարանոցները դեպի շենքի ներսը. Այս մեթոդը հնարավորություն տվեց թուլացնել ճնշումը տաճարի կրող մասերի վրա։

Տաճարի նկարագրությունը

Տալով Մոսկվայի տաճարի նկարագրությունը՝ փորձագետները կենտրոնանում են այն փաստի վրա, որ այն չունի հստակ սահմանված հիմնական ճակատ. նրա բոլոր կողմերը հիմնական տեսք ունեն: Կառույցի բարձրությունը հասնում է 65 մետրի, ուստի երկար ժամանակ տաճարը համարվում էր քաղաքի ամենաբարձր շինությունը։

Մեր օրերում, նայելով տաճարին, դժվար է հավատալ, որ ի սկզբանե տաճարն այնքան էլ գունեղ չի եղել. դատելով նկարագրություններից՝ եկեղեցու պատերը սպիտակ են եղել։ Նրանք սկսեցին վերաներկել այն որոշ ժամանակ անց, և նրանք դա արեցին՝ արմատապես փոխելով տաճարի տեսքը. պատմաբանները նրա պատերին հայտնաբերեցին գծագրեր, որոնք պատկերում էին կեղծ պատուհաններ, կոկոշնիկներ և հուշահամալիրի արձանագրություններ: Կարմիր ֆոնի վրա պոլիքրոմային և ծաղկային նկարչությունը հայտնվեց միայն 17-րդ դարի վերջին։

Դատելով պահպանված նկարագրություններից՝ նախկինում Բարեխոսության տաճարն ավելի գեղեցիկ և էլեգանտ էր. այն ուներ ավելի բարդ նկարներ, իսկ գլխավոր գմբեթը շրջապատված էր ավելի փոքր նկարներով։

Շենքի տեսքը բավականին փոխվել է շինարարության ավարտից հարյուր տարի անց. ավելացվել են երկու գավիթներ, արտաքին պատկերասրահը ծածկվել է կամարներով, իսկ պատերը ներկվել են տաճարի ներսում։ Հետևաբար, տաճարում կարելի է տեսնել հին ռուսական սրբապատկերների հազվագյուտ հուշարձանների համադրություն տասնվեցերորդ դարի որմնանկարների, տասնյոթերորդի նկարների և տասնութերորդի յուղաներկի հետ:

Տաճարը կառուցվել է՝ հաշվի առնելով կարդինալ ուղղությունները՝ կենտրոնանալով դրանց վրա՝ կառուցել են չորս եկեղեցի, նույնքան էլ՝ անկյունագծով։ Բարեխոսության տաճարն ունի ինը եկեղեցի. կենտրոնում գտնվում է Աստվածածնի բարեխոսության գլխավոր եկեղեցին, որը շրջապատված է չորս մեծ (20-ից 30 մ բարձրությամբ) և չորս փոքր եկեղեցիներով (մոտ 15 մ), որոնց մոտ եղել է զանգ. աշտարակը և Սուրբ Բասիլի մատուռը։ Այս բոլոր եկեղեցիները գտնվում են նույն հիմքի վրա, ունեն ընդհանուր շրջանցիկ պատկերասրահ և միացված են ներքին միջանցքներով։

Բարեխոսության տաճարի գմբեթները

Սկզբում բարեխոսության տաճարի վրա տեղադրվեցին քսանհինգ գմբեթներ, որոնք խորհրդանշում էին Տիրոջը և նրա գահի մոտ գտնվող երեցներին: Հետագայում դրանցից միայն տասը մնաց. մեկը գտնվում է զանգակատան վերևում, մյուսը բարձրանում է Սուրբ Բասիլի մատուռի վերևում, մնացածը՝ յուրաքանչյուրն իր տաճարի վերևում։ Միևնույն ժամանակ, դրանք բոլորը տարբերվում են միմյանցից. ոչ միայն մեծ գմբեթների ձևավորումն է յուրահատուկ, այլև յուրաքանչյուր թմբուկի հարդարումը։

Գիտնականները ենթադրում են, որ ի սկզբանե գմբեթներն ունեին սաղավարտի ձև, բայց արագորեն փոխարինվեցին լամպաձև ձևով, ներկայիս գույները հայտնվեցին միայն 19-րդ դարի կեսերին և մինչև 17-րդ դարը: տաճարն ուներ ոսկե գմբեթներ։

Տաճար այսօր

Դատելով նկարագրություններից՝ պատմության ընթացքում Սուրբ Բասիլի տաճարը մեկ անգամ չէ, որ վերակառուցվել և փոխել է իր տեսքը (հաճախակի հրդեհները, որոնք հազվադեպ չեն եղել քաղաքում, նույնպես նպաստել են հաճախակի վերանորոգման աշխատանքների անհրաժեշտությանը)։

Առաջին անգամ Սուրբ Բասիլի տաճարը ոչնչացման եզրին էր հայտնվել 1812 թվականին, երբ ֆրանսիացիները, հեռանալով Ռուսաստանի մայրաքաղաքից, ականապատեցին այն (չնայած ինչ-ինչ պատճառներով չկարողացան պայթեցնել, բայց թալանեցին եկեղեցին)։ Երբ պատերազմն ավարտվեց, Բարեխոսության տաճարը ոչ միայն վերականգնվեց, այլև գետի ափին նրա պատը զարդարված էր թուջե պարիսպով։

Տաճարը ապրել է 20-րդ դարի ամենատխուր ժամանակները։ 1918 թվականին բոլշևիկները գնդակահարեցին եկեղեցու ռեկտոր Իվան Վոստորգովին՝ «հակասեմական քարոզչության համար»։ Երեք տարի անց բոլոր թանկարժեք իրերը հանվել են տաճարից, իսկ շենքը փոխանցվել է Պատմական թանգարանին։ Որոշ ժամանակ այն մնաց ակտիվ եկեղեցի, մինչև 1929-ին արգելվեցին ժամերգությունները՝ հանելով բոլոր զանգերը (Տաճարում ծառայությունները վերսկսվեցին միայն 1991-ին)։

Երկրորդ անգամ տաճարը ոչնչացման եզրին է եղել 1936 թվականին, երբ վերականգնող Պյոտր Բարանովսկուն խնդրել են չափել տաճարը՝ հետագայում այն ​​քանդելու համար: Սրան ի պատասխան՝ ճարտարապետը կտրականապես հայտարարեց, որ այս միտքը խելահեղ ու հանցավոր է, և սպառնաց, որ այն իրագործելու դեպքում ինքնասպան կլինի։ Սրանից անմիջապես հետո տեղի ունեցավ ձերբակալություն, սակայն եկեղեցուն ձեռք չտվեցին. այն ուներ չափազանց շատ պաշտպաններ։ Ուստի, երբ նա ազատ արձակվեց վեց ամիս անց, տաճարը կանգնեց նույն տեղում:

Նրանք հիացմունքից սառչում են, երբ Կրեմլի կողքին տեսնում են իր գեղեցկությամբ անմրցակից Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Ռուսական պատմության և մշակույթի այս հուշարձանն իր գունեղ ներկված գմբեթներով վաղուց դարձել է Ռուսաստանի մայրաքաղաքի և նրա անբաժանելի մասը։ խորհրդանիշ. Պաշտոնական անվանումըԱյս տեսարժան վայրն է Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսության տաճարը, որը գտնվում է խրամատի վրա: Մինչև 17-րդ դարը տաճարը կոչվում էր Երրորդություն, քանի որ սկզբում կառուցված փայտե եկեղեցին նվիրված էր Սուրբ Երրորդությանը։ Ներկայումս տաճարը ներառված է համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում և պահպանվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից։

Սուրբ Վասիլի տաճարի կառուցման պատմությունը.

Բարեխոսության տաճարի կառուցման հրամանը տրվել է Իվան Ահեղի կողմից՝ ի պատիվ Կազանի խանության նկատմամբ տարած հաղթանակի և անառիկ Կազան ամրոցի գրոհի։ Այս միջոցառումը տեղի է ունեցել Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնին, որի պատվին կոչվել է տաճարը։ Շինարարությունը սկսվել է 1555 թվականին և ավարտվել վեց տարի անց։ Տաճարը կառուցած ճարտարապետների մասին հավաստի տեղեկություններ չեն պահպանվել։ Հետազոտողների մեծ մասը հակված է կարծելու, որ սա Պսկովի վարպետ Պոստնիկ Յակովլևի աշխատանքն է, ով ուներ Բարմա մականունը։

1588 թվականին գոյություն ունեցող եկեղեցիներին Սուրբ Բասիլի եկեղեցին ավելացնելուց հետո տաճարը ստացել է իր անվանումը։ Հեղինակի պլանի համաձայն, տաճարների համույթը Երկնային Երուսաղեմի խորհրդանիշն էր։ 16-րդ դարի վերջին եկեղեցու այրված ծածկերի փոխարեն հայտնվեցին մեր աչքին ծանոթ պատկերազարդ գմբեթներ։

17-րդ դարի 80-ական թվականներին տաճար տանող աստիճանների վերևում վրաններով զարդարված գավիթներ են կանգնեցվել, իսկ տաճարը շրջապատող բաց պատկերասրահը ձեռք է բերել պահարաններ։ Պատկերասրահի մակերեսը նկարելու համար արհեստավորները օգտագործել են բուսական մոտիվներ, իսկ 19-րդ դարի առաջին կեսին վերականգնողական աշխատանքների ժամանակ տաճարի շուրջը տեղադրվել է թուջե պարիսպ։

Խորհրդային իշխանության առաջին օրերից Մոսկվայի Սուրբ Բասիլի տաճարը գտնվում էր պետական ​​պաշտպանության ներքո, թեև մինչև 1923 թվականը այն անմխիթար վիճակում էր։ Այնտեղ պատմաճարտարապետական ​​թանգարանի ստեղծումից հետո մեծ շինարարական աշխատանքներ կատարվեցին և ավարտվեցին հավաքածուները։ 1923 թվականի մայիսի 21-ին առաջին այցելուները հատեցին դրա շեմը։ 1928 թվականից այն եղել է Պետական ​​պատմական թանգարանի մասնաճյուղ։ 1929 թվականի վերջին զանգերը հանվեցին տաճարից և արգելվեցին ծառայությունները։ Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին թանգարանը փակվել է, սակայն դրա ավարտից և կանոնավոր վերականգնողական աշխատանքներից հետո թանգարանը կրկին բացել է իր դռները այցելուների առաջ։ 20-րդ դարի 90-ականների սկիզբը նշանավորվեց տաճարում եկեղեցական արարողությունների վերսկսմամբ։ Այդ ժամանակվանից տաճարը համատեղ օգտագործվել է թանգարանի և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից։

Սուրբ Վասիլի տաճարի բարձրությունը 65 մետր է։ Բայց, չնայած այս համեստ ցուցանիշին, տաճարի գեղեցկությունը ոչ մեկին անտարբեր չի թողնում։ Շնորհիվ այն բանի, որ իր համույթը ներառում է ընդհանուր հիմքի վրա կառուցված ինը եկեղեցի, այն ընդգրկված է աշխարհի ամենամեծ տաճարների ցանկում՝ ըստ ծավալի։ Տաճարի յուրահատկությունն այն է, որ այն չունի հստակ սահմանված գլխավոր մուտք։ Երբ առաջին անգամ մտնում եք տաճար, կարող եք շփոթվել դրա դասավորության հարցում: Բայց եթե նայես թռչնի հայացքից, կամ եկեղեցիներից մեկի պատին տեղադրված նրա գծագրին (վերևից), ամեն ինչ պարզ ու հասկանալի է դառնում։

Սուրբ Բասիլի տաճարի եկեղեցի.

Համալիրի կենտրոնում գտնվում է սյունաձև եկեղեցի, որը օծվել է ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության։ Այն շրջապատող գլխավոր տաճարների կենտրոնական ելքերը նայում են չորս կարդինալ ուղղություններին: Նրանց միջև կառուցվել են ավելի փոքր եկեղեցիներ՝ ամբողջացնելով հորինվածքը։ Վերևից ամբողջ համույթին նայելիս պարզ երևում է երկու քառակուսի, որոնք անկյան տակ շրջվել են միմյանց և կազմում են սովորական ութաթև աստղ, որը խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի հարությունը: Քառակուսիների կողմերը, բացի կենարար խաչի չորս ծայրերից, նշանակում էին հավատքի ամրություն։ Իսկ Սյուն եկեղեցու շուրջ եկեղեցիների միավորումը խորհրդանշում է հավատքի միասնությունը և Աստծո պաշտպանությունը, որը տարածվում է Ռուսաստանի վրա: Մի փոքր հեռու է գտնվում 1670 թվականին կառուցված զանգակատունը։

Քեշ տաճարում.

Յուրահատուկ անսամբլի մեկ այլ առանձնահատկությունը նկուղների բացակայությունն է։ Այն կառուցվել է նկուղում՝ տարածքների համալիր, որի պատերի բարձրությունը գերազանցում է վեց մետրը, իսկ հաստությունը հասնում է ավելի քան երեք մետրի։ Նրա պատերին կան հատուկ բացվածքներ, որոնք ծառայում են տարածքներում մշտական ​​միկրոկլիմա ստեղծելուն՝ անկախ տարվա եղանակից։ Հնում նկուղն օգտագործվել է որպես եկեղեցու թանկարժեք իրերի և թագավորական գանձարանի գաղտնի պահեստ։ Թաքստոցին կարելի էր հասնել միայն կենտրոնական տաճարի երկրորդ հարկից՝ պատի մեջ տեղադրված գաղտնի սանդուղքով։ Այժմ կա սրբապատկերների պահեստարան, որոնք պատկանում են Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցուն, որը գտնվում է խրամատի վրա: Դրանցից ամենահինը Սուրբ Բասիլի պատկերն է, որը թվագրվում է 16-րդ դարի վերջին։

Ամբողջ անսամբլը շրջապատված է ծածկված շրջանցիկ պատկերասրահով, որը վաղուց մեկ է դարձել դրա հետ։ Ինչպես ներքին շրջագիծը, այն ներկված է 17-րդ դարով թվագրվող խոտով և բույսերի նախշերով։ Դրանց հատակները երեսպատված են աղյուսներով, մասամբ՝ եղլնաձլ քարով, իսկ որոշ հատվածներ՝ հատուկ «վարդազարդ» նախշով։ Հետաքրքիր է, որ տասնվեցերորդ դարից պահպանված աղյուսներն ավելի դիմացկուն են քայքայումից, քան վերականգնողական աշխատանքներում օգտագործվածները:

Սուրբ Բասիլի տաճարը ներսում։

Համալիրը կազմող բոլոր ինը տաճարների ներքին հարդարանքը նման չէ միմյանց և տարբերվում է գեղանկարչության ոճով, գունային սխեմայով և դրա կատարման եղանակով։ Պատերի մի մասը զարդարված է յուղաներկով, իսկ որոշների վրա դեռ կան որմնանկարներ, որոնք թվագրվում են տասնվեցերորդ դարով։ Տաճարի հիմնական հարստությունը նրա եզակի պատկերապատումն է, որը պարունակում է ավելի քան չորս հարյուր անգին սրբապատկերներ, որոնք թվագրվում են 16-19-րդ դարերի ժամանակաշրջանով և պատկանում են Մոսկվայի և Նովգորոդի վարպետների վրձիններին:

Տաճարը ուղղափառ եկեղեցու ծալք վերադառնալուց հետո, որը տեղի ունեցավ Բարեխոսության պայծառ տոնին, թանգարանը սկսեց վերսկսել զանգերի հավաքածուն: Այսօր դուք կարող եք տեսնել տասնինը ցուցանմուշներ, որոնք ներկայացնում են ձուլման արվեստի գլուխգործոցները: Նրանցից «ամենատարեցը» նկարահանվել է Կազանի գրավումից հինգ տարի առաջ, իսկ ամենափոքրը քսան տարեկան է դառնում 2016 թվականին։ Դուք կարող եք տեսնել ձեր սեփական աչքերով զրահներն ու զենքերը, որոնցով Իվան Ահեղի զորքերը գնացին հարձակվելու Կազանի Կրեմլի վրա։

Բացի եզակի սրբապատկերներից, Սուրբ Բասիլի տաճարի ներսում կարելի է տեսնել տասնիններորդ դարի դիմանկարի և բնանկարի ռուս վարպետների կտավները: Թանգարանային ցուցադրության հպարտությունը հնագույն ձեռագիր և առաջին տպագրված գրքերի հավաքածուն է։ Դուք կարող եք դիտել թանգարանի բոլոր անգին ցուցանմուշները և շրջել Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարում խմբակային էքսկուրսիայի շրջանակներում կամ պատվիրել անհատական ​​այց: Հարկ է հիշել, որ դուք կարող եք լուսանկարել և տեսանյութ անել՝ առանձին վճարում կատարելով թանգարանի դրամարկղի միջոցով։ Տաճարի նկուղի և երկրորդ հարկի միջև կան խանութներ, որտեղ կարելի է հուշանվերներ գնել։