Az egyiptomi építészet története. A fáraók földjének építészete

Az ókori Egyiptom építészete még mindig sok kérdést vet fel létrehozása és építése tekintetében. Tehát mi tette egyedivé az egyiptomiak építészeti jellemzőit?

Korai egyiptomi építészet

Az építészet fejlődésének története az ókori Egyiptomban bizonyos szerkezettel rendelkezik.
Az ókori Egyiptom építészetének következő korszakai ismertek:

• Korai Királyság;
• Ősi Királyság;
• Középbirodalom;
• Új Királyság;
• Későbbi királyság.

A korai királyság építészeti emlékei a mai napig nem maradtak fenn. Azokban az években az egyiptomiak agyagból és folyami iszapból készült téglát használtak az építkezésben, amely nem állta ki a több ezer éves próbát.

A korai királyság idején széles körben megkezdődött a kápolnák és mastabák építése.

A mastaba nemes emberek sírja csonka piramis formájában, belső átjárókkal és csarnokokkal. Az imakamrában volt egy szobor, amelyet a vallás szerint az elhunyt lelke lakott.

A korai Egyiptomi Királyság idején a homorú párkányokat és a díszítő frízeket kezdték használni az építészetben.

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvasnak

Azt is megjegyezzük, hogy a Szfinxet is több mint 12 000 éve állították fel, amint azt a legújabb tudományos kutatások is bizonyítják.

Rizs. 1. Egyiptomi szfinx.

A piramisok kora

Ez az ókori királyság időszaka, amely az egyiptomi mitológia és egyedülálló kultúrája megtestesítője. Dzsoser fáraó uralkodása idején merült fel először az ötlet, hogy mastaba helyett piramist építsenek. Imhotep építész egy 121x109 méteres lépcsős piramist épített, melynek magassága 62,5 méter.

Megkülönböztető jellemzője a mély függőleges tengely, amelyet tetején kupola borít. Az egyik változat szerint ez a bánya egy föld alatt épült városhoz vezet.

A gízai piramisok széles körben ismertek. Közülük a legmagasabb - a Kheopsz piramis - 140 méter magas.

Rizs. 2. Kheopsz piramis.

Fő rejtélye, hogy az egyiptomi papiruszokban nem szerepel, de Hérodotosznál szerepel. A piramisnak három sírja és sok kamra és folyosója van.

Az Óbirodalom idején a napelemes templomok építése bontakozik ki. Mindegyik úgy nézett ki, mint egy dombon álló, fallal körülvett épület, és egy obeliszket helyeztek el a templom közepén. A nap leghíresebb temploma a Nissusera templom.

Rizs. 3. Nissuser temploma.

A Középbirodalom korszaka az individualizmus uralmának volt tanúja. Minden egyiptomi törődött túlvilági életével, ami kis piramisok építéséhez vezetett. Építésük során a belső tér elrendezésén volt a hangsúly.

A városokban fejlődik az infrastruktúra. Például az alapított Kahun városában széles utakat készítettek, és vízelvezetést telepítettek.

Érdemes megjegyezni az egyiptomi falfestmények egyediségét hieroglifákkal és különféle mintákkal.

Az új és késői királyság építészete

A Kr.e. 16. században. Amun isten kultusza erősödik. Tiszteletére épült a téglalap alakú Luxor és Karnak templom. Mindkét épületet sikátor kötötte össze, amely a korszak fémjelévé vált.

Fontos: Egy másik épület Hatsepszut temploma volt Deir el-Bahriban, amelyet a sziklába véstek, és három lépcső formájában mutattak be, amelyeket rámpalépcső köt össze. A vonzereje a királynő életének szentelt számos oszlop és dombormű használatában rejlik.

A késői királyságban olyan elemek váltak népszerűvé, mint a hipostílusok és a pilonok. A hangsúly a dekoratív feldolgozáson volt.
Nagy Sándor seregének Egyiptomba való inváziója után két kultúra szintézisét kezdik megfigyelni.

Mit tanultunk?

Ha röviden beszélünk az ókori Egyiptom építészetéről, érdemes megjegyezni, hogy 4 fő jellemzője van - monumentalitás, ritmus, geometrikusság és szigorú szimmetria. Ez volt az ókor legnagyobb kultúrája.

Teszt a témában

A jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.3. Összes értékelés: 383.

Az ókori Egyiptom építészete

Abban az időben, amikor más népek még a történelem előtti fejlődés szakaszában voltak, az egyiptomiak már magas és fejlett művészettel rendelkeztek. Az építészet története Egyiptomban kezdődik. Pontos régészeti dátumokat megállapítani lehetetlen: ismereteink jelenlegi állása szerint szükséges a műemlékek korabeli dinasztiáik szerinti osztályozása.

Így az ókori Egyiptom építészete 5 periódusra osztható: Korai birodalom építészet, Óbirodalom építészete, Középbirodalom építészete, Újbirodalom építészete, későbirodalom építészete.

Az ókori Egyiptom építészetének jellemzői

Az építészetet kiváltó ókori Egyiptom olyan ország volt, ahol nem voltak állványzatok. Ugyanolyan kevés volt a fa, mint az afrikai sivatag más oázisaiban, a fő növényzet a rossz minőségű fát termelő pálmafák és a nád. Mindez nagyban meghatározta, hogy a fő építőanyag az égetetlen nyers tégla és kő, elsősorban a Nílus völgyében bányászott mészkő, valamint homokkő és gránit volt. A követ elsősorban sírokhoz és temetkezésekhez használták, míg a téglát paloták, erődítmények, templomok és városok környezetében lévő épületek, valamint a templomok kisegítő építményei építésére használták.

Az ókori egyiptomi házakat a Nílusban bányászott iszapból építették. A napon hagyták megszáradni és építésre alkalmassá vált.

Sok egyiptomi város a mai napig nem maradt fenn, hiszen a Nílus árvízi övezetében helyezkedett el, melynek szintje évezredenként emelkedett, ennek következtében sok várost elöntött a víz, vagy az építkezéshez használt iszap a paraszti földek műtrágyája lett. . A régiek helyére új városok épültek, ezért az ősi települések nem maradtak fenn. Az ókori Egyiptom száraz éghajlata azonban megőrzött néhány sártéglából épült épületet - Deir el-Medina falut, Kahunt, a Középbirodalomban virágzó várost (a mai El-Lahun), az erődítményeket Buhenben és Mirgissában. De az a tény, hogy sok templom és építmény a mai napig fennmaradt, annak a következménye, hogy a nílusi árvizek számára elérhetetlen magasságban voltak, és kőből épültek.

Az ókori egyiptomi építészet alapvető megértése a vallási emlékek, a legjobb állapotban fennmaradt építmények tanulmányozásán alapul. A karnaki templom néhány fennmaradt oszlopából ítélve az egyiptomiak csak az ágyakat és a függőleges varrásokat fordították meg a kő lerakása előtt; a kövek homlokfelületét az épület építésének végén faragták. Ezt a technikát később a görögök használták. A köveket habarcs nélkül rakták le, mindenféle mesterséges kötés nélkül. A thébai korszakban láthatóan egyáltalán nem használtak fém kötőelemeket, és csak elvétve használtak fecskefarkú fakapcsokat kövek összekapcsolására (Medinet Abu, Abydos), vagy repedezett monolitok rögzítésére (Luxori obeliszk).

A külső és belső falakat, valamint az oszlopokat és mólókat hieroglifákkal illusztrált, különböző színűre festett freskók, faragványok borították. Az egyiptomi épületek díszítő motívumai szimbolikusak, mint például a szkarabeusz, a szent bogár vagy a napkorong, amely Ra napistent szimbolizálja. Gyakran megtalálhatók pálmalevelek, papiruszbozót és lótuszvirág is. A hieroglifákat nemcsak dekorációs célokra használták, hanem történelmi események, háborúk, imádott istenek, az ókori egyiptomiak életének, az ókori államot irányító fáraók életének és halálának megőrzésére is.

A királyság korai építészete

A monumentális építészet emlékei gyakorlatilag nem maradtak fenn, mivel akkoriban a fő építőanyag könnyen megsemmisült a nyers tégla. Agyagot, nádat és fát is használtak, a téglaburkolat és a fagerendák, valamint a díszítés kombinációja pedig olyan fontos jellemző, amely lehetővé teszi a mű korai királyság művészetének minősítését. A követ csak befejező anyagként használták. A palota homlokzatának típusa - „serekh”, amelynek képei az 1. dinasztia fáraóinak sztéléin találhatók, ehhez a korszakhoz tartoznak. Ezeknek az építményeknek a jellemzői gyakran megismétlődnek a királyi szarkofágok formáiban. A vallási és emléképületek jobban megőrződnek, mint a paloták: ezek mindenekelőtt szentélyek, imaházak és mastabák. A szentélyek díszítése még mindig őrzi a kapcsolatot a faépítészet korszakával, amelyben a nádfonat díszítő motívumát használták.

A korai királyság idején olyan tervezési technikák alakultak ki, mint a homorú párkányok, a díszítő frízek (festői vagy szoborszerű), valamint a mélypárkányos ajtónyílás kialakítása.

A templomépítészet számos hagyománya tükröződött az emléképületek stílusában, amelyek a temetkezési kultusz meghatározó szerepe miatt az ókori egyiptomi kultúra számára nagyon fontosak voltak. Az 1-2. dinasztia temetkezései Memphis és Abydos térségében összpontosulnak, amelyek a temetkezési kultusz központjaivá váltak. Ehhez kapcsolódik egyrészt az ókori Egyiptom építészetének legjellegzetesebb épületei, a masztabasírok típusának széles körben elterjedt kialakulása. Másrészt a mastabák fejlődésével összefüggésben történik a kultusz tartalmának gazdagodása, tisztázása.

A régi birodalom építészete

A Kr.e. 30. század körül. e. Az 1. dinasztia fáraója, Narmer vagy Menes egyetlen állammá egyesítette Észak- és Dél-Egyiptomot Memphis fővárosával.

Egy erőteljes központosított állam létrehozása a fáraó uralma alatt, akit Ra isten fiának tekintenek, az építészeti szerkezet fő típusát is - egy sírt - diktálta, amely külső eszközökkel közvetíti istenségének gondolatát. Egyiptom a legnagyobb növekedést a 3. és 4. dinasztia uralkodói alatt érte el. Készülnek a legnagyobb királyi sírok-piramisok, amelyek építményein évtizedekig nem csak rabszolgák, hanem parasztok is dolgoztak. Ezt a történelmi időszakot gyakran a „piramisok korának” nevezik, és legendás emlékei nem jöhettek volna létre az egyiptomi egzakt tudományok és mesterségek ragyogó fejlődése nélkül.

A monumentális kőépítészet egyik legkorábbi emléke a III. dinasztia Dzsoser fáraó temetkezési épületegyüttese. Imhotep egyiptomi építész vezetésével építették, és magának a fáraónak a tervét tükrözte (a terv azonban többször is jelentős változásokon ment keresztül). Imhotep a hagyományos mastaba formát elhagyva egy téglalap alakú, hat lépcsőből álló piramison telepedett le. A bejárat az északi oldalon volt; Az alap alatt földalatti folyosókat és aknát faragtak, melynek alján sírkamra kapott helyet. Dzsoser ravatalozókomplexumában egy déli sír-kenotáf is helyet kapott, a szomszédos kápolnával és egy udvarral a heb-sed rituáléhoz (a fáraó életerejének rituális újraélesztése futás közben).

Lépcsőpiramisokat a III. dinasztia más fáraói is építettek (piramisok Medumban és Dahshurban); az egyiknek rombusz alakú a kontúrja.

Piramisok Gízában

A piramissír gondolata a IV. dinasztia fáraóinak - Kheopsz (Khufu), Khafre (Khafre) és Mikerin (Menkaure) - Gízában épült sírokban találta meg tökéletes kifejezését, amelyeket az ókorban a fáraók egyikének tartottak. a világ csodái. A legnagyobbat Hemiun építész készítette Kheopsz fáraó számára. Mindegyik piramishoz templomot építettek, amelynek bejárata a Nílus partján volt, és egy hosszú fedett folyosó kötötte össze a templommal. A piramisok körül mastabák sorakoztak. Mikerin piramisa befejezetlen maradt, és a fáraó fia nem kőtömbökből, hanem téglából készítette el.

Az V-VI. dinasztiák temetkezési együtteseiben a nagyobb luxussal díszített templomoké a főszerep.

Az Óbirodalom időszakának vége felé egy új típusú épület jelent meg - a szoláris templom. Egy dombra épült és fallal vették körül. A tágas, kápolnákkal díszített udvar közepén egy kolosszális kőobeliszket helyeztek el, aranyozott réztetővel és hatalmas oltárral a lábánál. Az obeliszk a Ben-Ben szent követ jelképezte, amelyen a legenda szerint a szakadékból született nap kelt fel. A piramisokhoz hasonlóan a naptemplomot is fedett sétányok kötötték össze a völgyben lévő kapuval. A leghíresebb napelemes templomok közé tartozik az abydosi Niusirra templom.

A Középbirodalom építészete

Az egyiptomiak individualizmusa elsősorban abban nyilvánult meg, hogy mindenki elkezdett törődni saját halhatatlanságával. Most már nemcsak a fáraó és a nemesek, hanem az egyszerű halandók is kiváltságokat kezdtek igényelni a másik világban. Így merült fel a halál utáni egyenlőség gondolata, amely azonnal tükröződött a halottkultusz technikai oldalán. Nagyon leegyszerűsödött. A Mastaba típusú sírok szükségtelen luxussá váltak. Az örök élet biztosításához elég volt egy sztélé - egy kőlap, amelyre mágikus szövegeket és mindent írtak, amire az elhunytnak szüksége volt a túlvilágon.

A fáraók azonban továbbra is piramis alakú sírokat építettek, ezzel is hangsúlyozva a trón birtoklásának jogosságát. Igaz, ezek már nem ugyanazok a piramisok, amelyeket az Óbirodalom korszakában építettek: méretük jelentősen lecsökkent, az építés anyaga nem kéttonnás tömb, hanem nyers tégla, és a falazás módja is megváltozott. Az alap nyolc kapitális kőfalból állt, amelyek sugarakat sugároztak a piramis közepétől a sarkokig és mindkét oldal közepéig. Nyolc másik fal nyúlt ki ezekből a falakból 45 fokos szögben, és a köztük lévő rések kő-, homok- és tégladarabokkal voltak kitöltve. A piramis tetejét mészkőlapok borították, amelyeket fa rögzítőelemekkel kötöttek össze. Csakúgy, mint az Óbirodalomban, a felső halotti templom a piramis keleti oldala mellett volt, ahonnan fedett átjáró vezetett a völgyben lévő templomhoz. Jelenleg ezek a piramisok romhalmazok.

A piramisok mellett, amelyek lényegében az Óbirodalom piramisait másolták, megjelent egy új típusú temetkezési szerkezet, amely ötvözi a piramis és a sziklasír hagyományos formáját. Ezen emlékek közül a legjelentősebb II. Mentuhotep király sírja volt Deir el-Bahriban. A völgyből 1200 méter hosszú és 32 méter széles út vezetett hozzá, kőfalakkal körbekerítve. A sír fő része a karzattal díszített halotti templom volt; közepén rámpa vezetett a második teraszra, ahol a második karzatot három oldalról oszlopos csarnok vette körül, melynek közepén kőtömbökből álló piramis emelkedett. Alapja természetes kőzet volt. A nyugati oldalon nyitott, karzatokkal díszített udvar volt, oszlopos terembe és egy sziklába vájt szentélybe nyíló kijáratokkal. A fáraó sírja az oszlopos csarnok alatt volt.

A Középbirodalom korának jelentős építménye III. Amenemhat fáraó hawarai temetkezési komplexuma. A piramis téglából készült és mészkővel bélelt, a sírkamra egyetlen csiszolt sárga kvarcittömbből van faragva. Különösen híressé vált a piramisnál lévő halotti templom. Ez a templom labirintus néven vonult be a kultúrtörténetbe. A templom 72 000 négyzetméter területet foglalt el, és két oszlopsor osztotta három hajóra, amelyek közül a középső magasabb volt, mint az oldalsó, és a falak felső részén lévő ablaknyílásokon keresztül világították meg.

A labirintust tartják a legkiemelkedőbbnek a Középbirodalom idején épült sok többoszlopos templom közül. Oszlopait növényi formákká stilizálták, ami megfelelt a templom, mint az istenség – a nap – otthonának szimbolikájának, amely az egyik egyiptomi legenda szerint lótuszvirágból született. Az oszlopok leggyakrabban egy csomó papiruszszárat utánoztak, voltak olyan oszlopok is, amelyekben papiruszt vagy lótuszvirágot ábrázoltak a növénytőkék. Minden oszlopot gazdagon díszítettek színes díszekkel és aranyozással. A főváros és a nehéz mennyezet közé az egyiptomiak egy jóval kisebb, alulról nem látható abakuszlapot helyeztek el, aminek következtében úgy tűnt, hogy az arany csillagokkal csillagos égboltra festett mennyezet a levegőben lebeg.

Az egyiptomi építészet hagyományos oszlopai mellett megjelent egy új, hornyolt törzsű és trapéz alakú oszloposzlop. Egyes kutatók a dór rend prototípusának tartják őket, de ezek a meglehetősen homályos egyezések véletlenek lehetnek.

Az Újbirodalom építészete

Théba kezd vezető szerepet játszani az Újbirodalom építészetében és művészetében. Rövid idő alatt csodálatos paloták és házak, csodálatos templomok épültek bennük, amelyek átalakították Théba megjelenését. A város dicsősége évszázadokon át megmaradt.

A templomok építését három fő irányban végezték: földi, szikla- és félsziklás templomegyütteseket emeltek.

Luxork templom kapuja

Földi templomok Tervben berajzolt téglalap volt, magas masszív fallal körülvéve, melynek kapujához széles út vezetett a Nílus felől, kétoldalt szfinxszobrokkal díszítve. A templom bejáratát pilon díszítette, melynek belsejéből két lépcső vezetett a felső emelvényre. A pilon külső oldalára magas, zászlókkal ellátott faárbocokat erősítettek, eléjük pedig óriási fáraószobrokat és aranyozott obeliszkeket állítottak fel. A bejárat egy nyitott, oszlopsoros udvarba vezetett, amely az udvar szintje fölé épített karzatban végződött. Az udvar közepén egy áldozati kő állt. A karzat mögött egy hipostílus, mögötte pedig a templom mélyén egy több helyiségből álló imaterem volt: a középsőben egy áldozati kövön egy szent csónak állt a főisten szobrával. , a másik kettőben az istennő-feleség és az istenfiú szobrai voltak. Az imaház kerülete körül egy elkerülő folyosó volt, ahonnan további csarnokok, templomi könyvtár, szobrok tárolására szolgáló tárolók és különleges rituálék helyiségeibe vezettek az ajtók.

A thébai Amon mindkét temploma – Karnak és Luxor – hasonló típusú templomokhoz tartozik.

Ramszesz templomának homlokzata II

Sziklatemplom komplexumok fordított "T" betűt jelentenek. A templom homlokzatát a szikla külső részéből faragták ki, az összes többi helyiség mélyebbre került. Ilyen templom például II. Ramszesz temploma Abu Simbelben. Az együttes két épületből áll: a Nagytemplomból és a Kistemplomból. A nagyot a fáraónak és három istennek szentelték: Amonnak, Ra-nak és Ptah-nak. A kicsiket Hathor istennő tiszteletére emelték, akinek képe egybeesett II. Ramszesz feleségének, Nefertarinak a képével.

Az Újbirodalom építészetében jelentős újítás volt a sír elválasztása a halotti templomtól. Az első fáraó, aki megtörte a hagyományt, I. Thutmosz volt, aki úgy döntött, hogy nem a halotti templom csodálatos sírjába, hanem egy távoli szurdokba vájt sírba, az úgynevezett „Királyok völgyébe” temeti el.

Példa félig szikla halotti templom Hatsepszut királynő templomaként szolgálhat Deir el-Bahriban. Templomát II. Mentuhotep fáraó temploma mellé építette. Temploma mind méretében, mind dekorációiban felülmúlta Mentuhotepét. Három egymásra helyezett kocka kombinációja volt. A homlokzatok kialakítása a teraszok vízszinteseinek és az oszlopcsarnokok függőlegeseinek váltakozásán alapult. Az alsó szinten egy karzat volt, amely a keleti fal teljes hosszát elfoglalta, és középen egy rámpa tagolta. A második teraszra lépcső vezetett, amely vizuálisan a rámpa folytatása.

A nagy királyokat utánozva a későbbi időszak uralkodói közül sokan építkeztek Karnakban (például I. Shosenq fáraó alatt építették fel Amun templomának modern bejáratát; megőrizték Taharka fáraó oszlopcsarnokát is). Kush uralkodása alatt piramis alakú tégla sírokat építettek. Az épületek általában a klasszikus hagyományok felé orientálódnak.

Források

• Templomok építése // Krushkol Yu.S., Murygina N.F. Cherkasova E.A. Olvasó az ókori világ történetéről. – M., 1975.
• Ízisz és Ozirisz // Nemirovsky A.I. Az ókor mítoszai: a Közel-Kelet. Tudományos és művészeti enciklopédia. - M., 2001.
• Halottak könyve // ​​Az ókori Kelet költészete és prózája / Szerk. és vst.st. Braginsky I. - M., 1973.
• III. Amenhotep felirata Memnoniustól // Olvasó az ókori Kelet történetéről / Ch. szerk. Struve V.V. - M., 1963.
• Pomerantseva N. Az ókori Egyiptom művészetének esztétikai alapjai. - M., 1976.
• Általános művészettörténet: 6 kötetben / Szerk. Weimarn B. – T.1. Az ókori világ művészete. - M., 1956.
• Gnedich P.P. Művészettörténet az ókortól. - M., 2000.
• Kink H.A. Ókori egyiptomi templom - M., 1979.
• Az ókori Egyiptom kultúrája / Rep. szerk. Katsnelson I. - M., 1976.
• Mathieu M.E. Nefertiti idején. - M., 1965.
• Perepelkin Yu.A. Ámen-hotp IV. puccs: In 24. – 4.1. rész. – M., 1967.
• Lyubimov L. Az örökkévalóság felett // Tutanhamon és ideje. Szo./Szerk. Danilova I. - M., 1976.
• A külföldi művészet története / Szerk. Kuzmina M.T., Maltseva N.L. – M., 1984.
• Sheiko V.M., Gavryushenko A.A., Kravchenko A.V. Sztori

művészi kultúra. Primitívség. Ókori világ. – Harkov, 1998.

• Vinogradova N.A., Kaptereva T.P., Starodub T.Kh. Kelet hagyományos művészete: Terminológiai szótár. - M., 1997.
• Gubareva M.V., Nizovsky A.Yu. Száz nagy templom. - M., 2002.
• Népszerű művészeti enciklopédia: Építészet. Festmény. Szobor. Grafika: 2V-ban. / Ch. szerk. Polevoy V.M. – T.1. (A-K) - M., 1991

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény Cseboksári 64. számú középiskola

a témában: „A fáraók földjének építészete”

Készítette: Maksimov A

Ellenőrizve; Smirnova I.G.

Cheboksary 2015

Bevezetés

III. A Középbirodalom építészete

IV. Az Újbirodalom építészete

4.1 Föld feletti templomok

4.2 Sziklatemplom komplexumok

V. Abu Simbel - az egyiptomi építészet gyöngyszeme

VI. A késői királyság építészeti épületei

Következtetés

Felhasznált irodalom jegyzéke

Bevezetés

A ma Egyiptomi Arab Köztársaságnak nevezett ország földjén az ókorban az egyik leghatalmasabb és legtitokzatosabb civilizáció keletkezett, amely évszázadokon, évezredeken keresztül mágnesként vonzotta a kortársak figyelmét. Egyiptomban a képzőművészet minden fajtája építészetből születettnek nevezhető. Az egyiptomi építészet vezető művészeti forma, amely nagymértékben meghatározza a szobrászat és a festészet természetét. Az építészetnek alárendelt szobrászat és falfestészet egységes és szerves egészet alkot vele.

Egyiptom földje mindig is vonzotta az utazókat páratlan művészeti emlékeivel. Még az 5. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Hérodotosz görög történész (490/480 - kb. i.e. 425 között) leírta benyomásait az ott látottakról, és Platón filozófus (Kr. e. 485/427 - 348/347), aki nagyra értékelte az ókori egyiptomi művészetet, beállította őt, mint az ókori egyiptomi művészetet. példát honfitársainak. Abban az időben, amikor Európában és Amerikában még a kőkorszak és a primitív vadászok domináltak, az ókori egyiptomi mérnökök öntözőszerkezeteket építettek a Nagy-Nílus mentén, az ókori egyiptomi matematikusok kiszámították a Nagy Piramisok alapjának négyzetét és dőlésszögét, az ókori egyiptomi építészek grandiózus templomokat emeltek, amelyek pompája túlszárnyalta az időt. Az ókori egyiptomiak magas színvonalú, összetett felépítésű, tartalmilag gazdag kultúrát hoztak létre, amely nemcsak a Közel-Kelet számos népének, hanem az ókori görögöknek a kulturális fejlődésére is óriási hatással volt. Számos, az egyiptomiak által létrehozott kulturális érték bekerült a világkultúra kincstárába, és mára az egész emberiség tulajdonává vált.

Az egyiptomi kultúra körülbelül négyezer éve jött létre, és hosszú és nehéz fejlődési pályán ment keresztül. Az egyiptomi kultúrát mély konzervativizmus és tradicionalizmus jellemzi. Az egyiptomiak elkerülték, hogy radikális újításokat vezessenek be kulturális értékrendjükbe. Éppen ellenkezőleg, fő elvük a már ismert eszmék, kánonok és művészi technikák gondos megőrzése és utánzása volt.

Az ókori egyiptomiak magas színvonalú, összetett felépítésű, tartalmilag gazdag kultúrát hoztak létre, amely nemcsak a Közel-Kelet számos népének, hanem az ókori görögöknek a kulturális fejlődésére is óriási hatással volt. Számos, az egyiptomiak által létrehozott kulturális érték bekerült a világkultúra kincstárába, és mára az egész emberiség tulajdonává vált. Így az ókori Egyiptom építészete 5 periódusra osztható: Korai birodalom építészet, Óbirodalom építészete, Középbirodalom építészete, Újbirodalom építészete, későbirodalom építészete.

I. A régi birodalom építészete

A Kr.e. 30. század körül. e. Az 1. dinasztia fáraója, Narmer vagy Menes egyetlen állammá egyesült Észak- és Dél-Egyiptomban, amelynek fővárosa Memphisben van.

Egy erőteljes központosított állam létrehozása a fáraó uralma alatt, akit Ra isten fiának tekintenek, az építészeti szerkezet fő típusát is - egy sírt - diktálta, amely külső eszközökkel közvetíti istenségének gondolatát. A fáraó ország építészete Dél- és Észak-Egyiptom egyesülése idején virágzott fel, amikor az ország központosítottá vált. Ebben az időben szükséges és fontos volt hangsúlyozni a fáraó hatalmát, mint az egész ország központi alakját - istent és királyt. Ebből a célból hatalmas és fenséges piramisok építése kezdődött meg.

Az egyiptomi művészet visszaszámlálása a Kr.e. 4. évezredtől kezdődik. (predinasztikus időszak), és a következő fejlődési szakaszokon megy keresztül: Ókori Királyság (Kr. e. XXXII-XXI. század), Középbirodalom (Kr. e. XXI-XVI. század), Újbirodalom (XI. század - Kr. e. 332). Ez alatt a hosszú időszak alatt Egyiptomban fenséges piramisok jöttek létre, amelyeket titokzatos szfinxek őriztek, a Nílus völgyében szétterülő, sziklákba vájt grandiózus komplexumok, valamint számos égre mutató obeliszk. Itt találták fel a papiruszt - az első anyagot az íráshoz, lefektették a geometria alapjait, először megmérték a félgömb térfogatát és megtalálták a kör területét, a napot 24 órára osztották, a szerep Az emberi szervezetben a keringési rendszer működése létrejött.

Egyiptom kőépítésze – az ókori egyiptomi civilizáció fennmaradt műemlékei tanúsága szerint – elsősorban a vallás igényeit szolgálta. Az építészet és a művészet fejlődése az ókori Egyiptomban szorosan függött az egyiptomiak vallási elképzeléseinek változásától a túlvilágról, valamint az elhunyt fáraó és nemesei temetési rituáléjáról.

A városok szigorú elrendezésűek voltak. Az utcák derékszögben keresztezték egymást. A központban házakat emeltek: palotát és szentélyt, laktanyát és raktárakat, nemesi házakat, a külterületeken pedig kézművesek és szegények házait. Építőanyaga agyaggal bevont nád, szalmával bevont vályogtégla, műemléki építményekhez kő. A lakás jellege szabályos téglalap alakú, hosszú folyosókkal, számos kis helyiséggel és belső oszlopos előszobával.

A házak északra helyezkedtek el, és a kertre néztek. A lakóépületek, így a palotaépületek is könnyű és rövid élettartamú anyagokból épültek, kőből csak az istentemplomok és a síregyüttesek épültek, nagyon strapabíróak, évszázadokon át építették.

Természetesen ezek a kőépítmények állták ki az idő próbáját, és a mai napig fennmaradtak, néha szinte eredeti formájukban. Ezek az ókori Egyiptom emlékei megőrizték az ókori egyiptomi építészet jellegzetességeit. Az ókori egyiptomiak piramisainak fő építőanyaga a kő volt. Különféle köveket bányásztak a Nílus völgye határán fekvő városokban található kőbányákban. A leghíresebb az asszuáni gránit volt. Asszuánban ma egy ősi kőbánya látható, melynek alján félig sziklába vésett kőobeliszk fekszik. Ugyanilyen híres volt a Memphis közelében bányászott toursi mészkő is. A legtöbb piramis homloklapja ebből készül. A homokkövet az ókori építők is használták. Kemény kőzetekből porfírt és dioritot használtak. Bizonyos színsémák és kombinációk létrehozásához speciálisan különféle színű és árnyalatú köveket választottak ki. Az egyiptomiak téglafalat is használtak, de a kőhöz viszonyított aránya elenyésző volt. Téglából épültek az archaikus kor sírjai, a Középbirodalom piramisai és néhány nagy lakóépület. Éghető anyag és fa hiányában a téglákat a napon szárították. Nem volt elég fa az építési munkákhoz. A fáraó és a legmagasabb nemesség lakásainak bútorai és gazdag díszítése csak más országokból származó fából készült. Ennek ellenére a fa megmunkálási technikája nagy hatással volt az ókori Egyiptom kőépítészeti stílusának kialakulására.

Az archaikus időkben a hétköznapi emberek otthonait, kis szentélyeit nádszőnyegből építették, a kapualjakat is gyékényekkel, de finomabb kidolgozással akasztották, fűből, szalmából szőtték. Ennek a nádkonstrukciónak egyes formáit később a kőépítészetben is alkalmazták, például Szakkarában, a Djoser piramisegyüttesben nádköteg alakra emlékeztető féloszlopokat, illetve kőből faragott hengerelt szőnyegeket is találhatunk. Később az egyszerű emberek lakásait agyagból kezdték építeni. Egyiptom saját egyedi és eredeti útját járta be, amelyet vallási és mitológiai elképzelések, különösen a túlvilágba vetett hit és a fáraó hatalmának istenítése szabtak meg. A dinasztia előtti időszakban Egyiptomban gyakoriak voltak az építmények, amelyeket később masztabának neveztek (arabból fordítva - pad). speciális „házak az élet után” - léptékű - temetkezési épületek, amelyek egy földalatti sírkamrából és egy kőépítményből állnak a föld felszíne felett

Mastaba (arab pad) - sírok az ókori Egyiptomban a korai és a régi királyságok idején, csonka piramis alakúak, föld alatti sírkamrával és több helyiséggel, amelyek falait domborművek és festmények borították. Több temetkezési kamra is lehetett, némelyikük süllyesztett lapokkal volt lezárva.

A szerkezet alapja fa vagy nyerstégla, háztartási falazattal, majd téglafalazattal vagy faragott kőtartókkal burkolva. A mastaba két részből áll - föld feletti és föld alatti. A föld alatti részben van egy sírkamra, ahol a múmia található. A földszinten pedig egy serdab - egy kápolna szoborral, amelybe az egyiptomi hiedelmek szerint az elhunyt lelke beköltözhet, ha a múmia megsérül. Négyszögletű, trapéz alakú, teteje felé elvékonyodó szerkezet volt. A törzsi vezetőket és a papokat temették el bennük.

Már ekkor kialakultak ennek az építménynek az elhelyezésére vonatkozó alapvető rendelkezések. A sarkalatos pontokra irányult. Ez a primitív hiedelmeknek köszönhető.

Az emberek azt hitték, hogy ahogy a nap kel és nyugszik, úgy az ember is, ha arcát vagy fejét napkelte vagy nyugat felé fordítja, feltámadhat. Ezután a temetkezési helyiségeket is elkezdték a sarkalatos pontok felé orientálni.

A mastaba egy tégla felépítmény volt a felszín alatt elrejtett temetkezés fölött. A felépítményt esetenként mészkőlapokból építették. Felülről ez a téglalap teljesen lapos volt. Ez alatt a felépítmény alatt, a föld alatt volt egy temetkezési kamra szarkofággal. Egy három-harminc méter mélységű függőleges akna vezetett felülről a kamrába - a bejáratba. A felépítmény keleti fekvésű részén, egy nagyon sekély fülkében egy „álajtót” építettek - állítólag a mastaba bejáratát. Ebben a fülkében volt egy speciális lapos oltár, amelyen az elhunyt hozzátartozói áldozatokat helyeztek el, és amely előtt temetési imákat olvastak fel. Az elhunytnak ez az örök otthona különböző méretű lehet, az elhunyt társadalmi helyzetétől függően. Az elhunytak szoborportréit külön helyiségben (serdab) őrizték. Ezek mintegy helyettesítői voltak az elhunyt múmiájának, ha megsemmisül vagy megsérül. A mastaba falaira rendszerint különféle művészi képeket festettek; olyan volt, mint az elhunyt élete a rajzokon. Temetés előtt az elhunyt holttestét bebalzsamozták.

A vallás sajátosságai egy teljesen egyedi építészeti stílust is alakítottak. Az egyiptomiak azt hitték, hogy az emberi földi lakások ideiglenesek, ezért nem érdemes tartós anyagokat költeni rájuk. De az istenek templomai és a fáraók sírjai kőből épültek, és fényűzően díszítették őket, ahogyan tartósan építették őket. A fáraók piramisai az uralkodók posztumusz életére szánt lakások. A piramisok minden részének kialakítása és arányos viszonyai az aranymetszet arányain alapulnak - egy szakaszt két egyenlőtlen részre osztanak, amelyek közül a kisebb a nagyobbhoz, a nagyobb pedig ezen részek összegéhez kapcsolódik. A piramisok formái és arányai jól megtervezettek, világosak és lakonikusak, kifejezik a grandiózus királysírok nagyszerűségét és erejét.

II. Piramisok - a fáraók „örökkévalóság lakóhelyei”.

Az óbirodalom időszaka a 4. dinasztiával kezdődött, ie 2575-ben. Ezekben az időkben vált az egyiptomi vallás fontos részévé a túlvilágba vetett hit. Az elhunyt fáraók és nemesek számára mastabákat (lapos tetejű és meredek oldalú sírokat) építettek. A fáraók sírjainak építésénél az egyik fő feladat az volt, hogy elsöprő erő benyomását keltsék. De a mastaba légi részének növelése nem hozta meg a kívánt hatást. Ezt a hatást akkor érték el, amikor átlósan meg tudták növelni az épület föld feletti részének magasságát. Így keletkeztek a híres egyiptomi piramisok. A piramisok építésének oka a halál utáni feltámadás vallási elképzelése. (Ka-nak otthon). A fáraó mindenki más közül kitűnt. Sírját meg kell különböztetni alattvalói sírjaitól. Idővel lépcsőpiramisok jelentek meg, és még később - sima oldalú piramisok. Emberek ezrei dolgoztak a piramisok építésén hosszú éveken keresztül. Minden követ le kellett vágni, az építkezésre szállítani, majd egy hosszú ferde síkon fel kellett húzni. Az ókori királyságot az egyiptomi civilizáció történetének legnagyobb időszakának nevezik. Ekkoriban születtek meg az első polgári és vallási törvények, született meg a hieroglif írás; Gízában megkezdődött a híres Kheopsz, Khafre és Mikerin piramisok építése. Az ie 1. században a piramisokat a világ hét csodája egyikének nevezték el. És ma lenyűgöznek nagyszerűségükkel. A „Mindenki fél az időtől, de az idő fél a piramisoktól” mondás még nem veszítette el értelmét.

Az ókori egyiptomiak a csillagok, a Nap és a bolygók mozgását tanulmányozták. Azt hitték, hogy a halott királyok lelke a mennybe, az istenekhez jut. A piramisokat úgy építették, hogy a Sarkcsillag északra mutasson, így a négy lap mindegyike pontosan az egyik fő irány felé nézett: észak, dél, nyugat és kelet. A piramis tövében templomot emeltek, ahol a papok áldozatot hoztak a király lelkéért. A piramis körül kis kősírokat építettek a király rokonainak és udvarnokainak. A fáraó parancsára emberek ezrei dolgoztak hosszú éveken át a piramis megépítésén. Először is ki kellett egyenlíteni az építkezést. Ezután minden egyes építőelemet kézzel vágtak ki a kőbányából, és hajóval szállították az építkezésre. 2,5 millió kőtömböt használtak fel a legnagyobb piramis megépítéséhez.

Munkacsapatok nehéz kőtömböket húztak fel rámpák, görgők és szánok segítségével. Egyes blokkok tömege meghaladja a 15 tonnát.A modern egyiptológusok azt sugallják, hogy a piramisok építését több szakaszban végezték. Sőt, néha a sír mérete a létrehozási folyamat során többszörösére nőtt az eredeti projekthez képest. A fáraók sok éven át építették sírjukat. Csak a földmunkák és a helyszín egyengetése a leendő szerkezethez legalább tízet igényelt. Egyelőre nem tudni, pontosan hogyan kerültek a hatalmas kőtömbök a legtetejére.

A piramisokat és a templomokat sikátorok kötötték össze.

A piramisok csak a rituális és temetési komplexum részét képezték. Mindegyik mellett volt két templom, az egyik a közelben, a másik jóval lejjebb, úgyhogy a lábát mosta a Nílus vize.

A piramisok belső szerkezete egy kamra kötelező jelenlétét jelentette, ahol a szarkofág a múmiával volt elhelyezve, és járatokat vágtak ebbe a kamrába. Olykor vallási szövegeket helyeztek el. Így a Kairótól 30 km-re fekvő egyiptomi falu, Szakkarában lévő piramisok belsejében a temetkezési irodalom legrégebbi alkotásai voltak, amelyek eljutottak hozzánk.

Hamarosan kis államok kezdtek megjelenni az ókori Egyiptom területén, ahol a helyi királyok kezdtek uralkodni. Valahogy meg akarták különböztetni temetéseiket alattvalóik temetkezésétől. Megjelentek az úgynevezett lépcsős piramisok.

Dzsoser fáraó volt az első egyiptomi király, aki piramist emelt sírja fölé. Egyiptom legrégebbi piramisa hat hatalmas lépcsőből áll. 8 m-rel alacsonyabb, mint a Kheopsz piramis, de mivel magasabb helyen áll, a teteje is egy szinten van. Kevésbé elpusztult. A Djoser piramis közelében végzett ásatások során egy egész „halottak városát” fedeztek fel a fáraó sírja körül. Az ókori egyiptomi építész hat mastabát helyezett egymásra, vagyis egy kisebb masztabát tettek a nagyobb masztabára, és így került hat mastaba. A fáraó elégedett lehetett, sírja különbözött az összes többi sírtól. Aztán az egyik egyiptomi építész úgy találta, hogy a mastabák közötti réseket úgy tölti be, hogy megkapja az általunk már ismert piramist. Ez a forma azért is volt kényelmes, mert az építés során nem volt szükség különösebben nehéz számításokra a szerkezet stabilitásának megőrzéséhez. A mastabákat a királyi család tagjainak és a fáraóhoz közel álló nemesek sírjai köré építették. Itt volt egy halotti templom is, ahol az elhunyt fáraó tiszteletére áldoztak. A templom ásatása során a régészek felfedeztek egy termet, amelyet a világ legrégebbi oszlopai díszítettek. A piramis tetején megmaradt a polírozott burkolat egy része.

Az idő megőrizte számunkra a piramisok építőinek és építészeinek néhány nevét. IMHOTEP, (ókori egyiptomi „Aki megelégedett”), Dzsoser fáraó legmagasabb méltósága (Kr. e. 28. század 1. fele), az első piramis építője - Dzsoser lépcsős sírja Szakkarában. A piramis építésze, Imhotep a fáraó egyik legmagasabb méltósága volt, tudós, orvos, csillagász és mágus. Imhotep nevét és címeit Dzsoser szobrán őrzik a fáraó piramisának temetkezési templomában. Egyiptom történetének első irodalmi tanításának szerzője - az ún. „Imhotep tanításai” (nem őrzik). Az egyiptomi hagyomány szerint a bölcsek és varázslók legnagyobbjaként örvendett. Ő, egy halandó, egy istenséggel egyenrangú kitüntetésben részesült. Később a gyógyítás patrónusaként istenítették, tisztelték Memphisben; ebben a minőségében azonosított kb. ser. Kr.e. 1 ezer e. Görögök Aszklépiosz istennel.

Természetesen ez a piramis népszerűsége és mérete alacsonyabb, mint a Kheopsz-piramis, de még mindig nehéz túlbecsülni a legelső kőpiramis hozzájárulását Egyiptom kultúrájához.

A harmadik dinasztia idején több kisebb lépcsős piramis épült. Ezek az ókori egyiptomi piramisok Közép- és Felső-Egyiptomban találhatók, többnyire csak romok maradtak meg.

Az ókori Egyiptom piramisai csak a negyedik dinasztia első fáraója, Snofru alatt nyerték el végső formájukat. Sneferu első dolga az volt, hogy újjáépítette a piramist Medumban. A medumi piramist Huni fáraónak, a Harmadik dinasztia utolsó uralkodójának építették. Nem szabványos alakja miatt az összes egyiptomi piramis közül a legszokatlanabbnak nevezik. Kezdetben, akárcsak a Djoser piramis, lépcsőzetes volt. Magassága már elérte a 94 métert – másfélszer többet, mint a szakkarai lépcsős piramis.

7 lépcsőből állt, melyből ma már csak 3 látható Mészkőtömbökből. Sneferu kibővítette és megnagyobbította a piramist, hozzáadott egy 8. lépcsőfokot, és vízszintes falazatot adott az oldalakhoz, így az emlékmű az első „igazi” piramissá változott.

Ezt a piramist az építkezés befejeztével kiváló burkolat borította.

Később a külső rétegek természetes vagy mesterséges pusztulása következett be, ami a piramis mára jellegzetes formáját eredményezte.

Feltehetően a Medum piramis eredeti magassága még nagyobb volt, és elérte a 118 métert 144x144 méteres alappal.

A piramis bejárata a legalacsonyabb kitett rétegben található, körülbelül 20 méterrel az alap felett. A kamrában szarkofág nem volt, csak egy fakoporsó töredékei kerültek elő, amely stílusában az óbirodalom korszakához tartozott. A Medum piramis belső szerkezete sokáig a legegyszerűbbnek tűnt az összes ismert közül. A piramisnak csak egy folyosója volt ismert, amely az északi oldalon kezdődött, és meredeken süllyedt az alap alatt körülbelül 7 méter mélységbe, ahol két vízszintes "folyosóvá" szélesedett. A sírkamra bejárata pontosan a piramis teteje alatt található. Ez a bejárat az összes többi piramistól eltérően nem oldalról vagy felülről, hanem alulról, a padlójában kialakított lyukon keresztül vezet be a kamrába.

A Medum piramis egy egyiptomi piramis, amely a Faiyumba vezető úton található, mintegy 100 km-re délre Kairótól. A forma nem szabványos. 7 lépcsőből áll, melyből ma már csak 3 látható Mészkőtömbökből. Huni fáraónak, a Harmadik dinasztia utolsó uralkodójának építették. Fia, Snofru kibővítette és megnagyobbította a piramist, hozzáadott egy 8. lépcsőfokot, és simává tette a piramis oldalait.

Egyiptom fontos attrakciója Dahshur - az egyiptomi fáraók nekropolisza. A piramisépítők királya Snefru fáraó volt, aki 4,5 ezer évvel ezelőtt megalapította a IV. dinasztiát. Dashur. Dahshurban, Snofru alatt egy „törött piramist” építettek. Ez az elnevezés onnan ered, hogy falai körülbelül 45 méteres magasságban 10 fokkal változtatják lejtésüket.

Ez az ókori Egyiptom egyik legtitokzatosabb piramisa. Délinek nevezik, mert a többihez képest délen helyezkedik el, szabálytalan alakja miatt „törött”, „vágott” vagy „rombusz alakú”.

Mint minden egyiptomi piramisnak, bejárata az északi oldalon található. Ezt az egyiptomiak vallási meggyőződése biztosítja. Van azonban valami, ami megkülönbözteti a hajlított piramist a többitől – ez a második bejárat. Valamiért a nyugati oldalról vezet a piramisba. Az északi bejárat jóval korábban épült, mint a nyugati, a második bejárat eredete még nem tisztázott. A piramis második rejtélye az, hogy belső kamráiban nincs szarkofág. A piramis két helyén és a belső részén lévő sztélén készült feliratok elolvasása után megállapították, hogy Snorf fáraóé.

Sneferu hajlított piramisa. Seneferu, Se-nefer-ru - így hívták az ókori egyiptomiak. Így ismerjük őt. De nevének (ami az ókori egyiptomi nyelven „kettős harmóniát” jelent) története és eredeti rendeltetése évezredek óta rejtély övezi. Eközben Egyiptom legtitokzatosabb és legelérhetetlenebb piramisa elegáns és eredeti formáival gyönyörködteti a szemet, Dashur sárga homokjai között emelkedik, akár a Nap ragyogó ragyogásában, akár a felhők árnyékában, akár reggel. köd, ami Egyiptomra jellemző. Ez a piramisépítés igazi fellendülésének időszaka volt. Snefru fáraó nem egy, hanem három hatalmas piramist épített. Ehhez körülbelül 100 ezer köbméter követ kellett bányászni és hozni. Snofru három piramisa közül kettő Dahshurban található. A Dahshur déli piramist "töröttnek", "vágottnak" vagy "gyémánt alakúnak" nevezik szabálytalan alakja miatt. Abban különbözik a többi Óbirodalom piramistól, hogy nem csak az északi oldalon van bejárata, ami volt az általános, hanem egy második bejárata is, amely feljebb, a nyugati oldalon nyílik. Az északi bejárat körülbelül 12 m-rel a talajszint felett található, és egy lejtős folyosóba vezet, amely a föld alá ereszkedik le két párkányos helyiségbe. Ebből a két helyiségből egy átjáró vezet az aknán át egy másik kis kamrába, amelynek szintén van egy tető formájú párkánya. A piramis északi oldalán lévő bejáratok az Óbirodalom idején készültek. Ez az ókori egyiptomiak vallásos meggyőződésének volt köszönhető. Hogy miért volt szükség egy második, nyugati bejáratra, az továbbra is rejtély. Ebben a piramisban nem találták nyomát egy szarkofág jelenlétének, amely ezekben a helyiségekben lett volna elhelyezve. Sneferu nevét piros festékkel írták két helyre a „letört” piramisban. Nevét egy sztélén találták meg, amely a kis piramis kerítésén belül állt. A piramis stabilitása lapjainak dőlésszögétől függ. Úgy tűnik, hogy voltak problémák ezzel a piramissal - az alsó rész lejtői túl meredeknek bizonyultak, és elkezdtek összeomlani. Meg kellett változtatnom a szöget a nagyobb stabilitás érdekében. Ezt a kísérletet siker koronázta - a „törött” piramis több évezred óta itt áll. Ugyanez nem mondható el a közelben található piramisról - ez az utolsó piramis, amelyet az ókori Egyiptomban építettek. Igazi rémálom lett a fáraók számára. Feltételezték, hogy egy másik piramis lesz Sneferu sírja - ez az első „igazi” piramis a világon. A kövek vöröses árnyalatának köszönhetően kapta modern nevét - Sneferu „vörös” piramisa (vagy „rózsaszín” piramis).

Rózsaszín piramis

A Rózsaszín piramis a legnagyobb a három piramis közül, amelyek a Dahshur nekropolisz területén találhatók, és egyben a harmadik legmagasabb Egyiptomban. Nevét a kőtömbök csodálatos színéről kapta, amelyek rózsaszínűvé válnak, amikor a nap lenyugszik. Korábban fehér mészkő volt a piramison, de mára ez hiányzik, aminek következtében a rózsaszín kő kezdett átlátszódni. Snofre fáraó nevét találták meg a piramison, amit több tömbre vörös festékkel írtak fel, így vélhetően az ő uralkodása alatt épült a piramis. A piramis szabályos sztereometrikus piramis alakú. A piramis magassága eléri a 104,4 métert. A Rózsaszín piramis a legnagyobb a három piramis közül, amelyek a Dahshur nekropolisz területén találhatók, valamint a harmadik legmagasabb Egyiptomban. A piramis magassága eléri a 104,4 métert. A Rózsaszín piramis elkészültekor a világ legmagasabb épülete lett, de ez a rekord csak néhány évtizedig tartott – egészen a Kheopsz piramis megépítéséig. Mindössze egy kilométerre található a Hajlított piramis, amelyet szintén Sneferu fáraónak tulajdonítottak, és magasabbra tervezték, mint a rózsaszín. Technikai okokból azonban pont az építkezés során kellett változtatni a lapjainak dőlésszögét, és kiderült, hogy mindössze 101 méter magas. Snefru fáraó fényes nyomot hagyott az egyiptomi piramisok építésének történetében! Ő volt az egyetlen (III. Amenemhatot, a XII. dinasztia fáraóját nem számítva), aki egy időben két piramist emelt – mindkettő majdnem kétszer akkora, mint Dzsoser piramisa – a Törött és a Rózsaszín piramist Dashurban.

2.1 A gízai fennsík leghíresebb piramisai

Az egyiptomi nekropoliszok mindig is a Nílus nyugati partján, az öntözött területek és a halott líbiai sivatag határán helyezkedtek el. A 4. dinasztia fáraói a mai Gízában, Szakkara közelében választottak temetési helyet. Egyelőre azonban még ismertebb az Óbirodalom három fáraója, akik Sneferutól örökölték az egyiptomi trónt: Khufu (görög nevén Kheopsz), Khafre (görögül Chefren) és Menkaure (görögül – Mikerin), akiknek tulajdonítható. Egyiptom három legnagyobb piramisának egymás utáni felállítása.

A piramisok építése a IV. dinasztia idejére nyúlik vissza, méretét tekintve szembeötlő. A történelem során Egyiptomban piramisok építésére költött összes anyag háromnegyede ennek a dinasztiának a piramisainak építésére került, és ez egyes becslések szerint több mint 20 millió tonna! A gízai fennsíkon található három piramis tökéletessége – különösen a Nagy Piramis – máig ámulatba ejti a kutatókat. Nemcsak a szerkezetek mérete lenyűgöző, hanem a tervezési paraméterek és az építés minősége is. Itt állították fel Kheopsz (Khufu), Khafre (Khafre) és Mikerin (Menkaure) fáraók három nagy klasszikus piramisát, melyek átlagosan 2,5 tonna tömegű, óriási mészkőtömbökből épültek fel, és saját gravitációjuk tartotta őket. A több tucat máig fennmaradt piramis közül a leghíresebbek, amelyek Kairó és Fayum között, egy körülbelül 60 km hosszú sávban helyezkednek el, az Óbirodalom idején, a Krisztus előtti harmadik évezredben épült piramisok. e. a Memphis melletti gízai nekropoliszban, amelynek alapját Kheopsz (Hemiun építész, Kr. e. XXII. század), Khafre és Mikerin (kb. ie 2900-2700) három piramis alkotja. A gízai piramisok közül a harmadik, a Mikerinus-piramis egyáltalán nem tartozik a legnagyobbak közé. A hajlított piramis és a rózsaszín piramis Dashurban, a medumi piramis nagyobb nála, de a többi gízai piramissal együtt nagyon nagy benyomást kelt.

Ezen kívül az együttes három kis lépcsős piramisból, a piramisokhoz kapcsolódó halotti templomokból, számos mastabából, egy 20 m magas, körülbelül 40 m hosszú kolosszális szfinxből, valamint számos egyéb emlékműből és építményből állt.

A Kheopsz piramis a Gízai fennsíkon található legnagyobb egyiptomi piramisok komplexumának része. A piramis magassága 146 m. ​​Mindkét oldala 146 m. ​​A kövek csiszoltak és gondosan illeszkedtek, mindegyik ezek nem kisebbek 9,24-nél. A tudósok számításai szerint a Kheopsz-piramis 2 300 000 hatalmas mészkő-, bazalt- és gránittömbből állt, amelyeket simán csiszoltak, és ezek a tömbök mindegyike több mint két tonnát nyomott. Természetes dombra épült, és egyszerre mintegy 100 000 ember vett részt a világ csodájának, a Kheopsz piramisnak az építésében. A munka első tíz évében egy út épült, amelyen hatalmas kőtömböket szállítottak a folyóhoz és a piramis földalatti építményeihez. Magának az emlékműnek az építési munkája körülbelül 20 évig folytatódott. Kezdetben a piramist fehér mészkővel bélelték, amely keményebb volt, mint a fő tömbök. A gondosan faragott és csiszolt mészkőtömböket olyan ügyesen illesztették egymáshoz, hogy két kő közötti résbe nem lehetett kést szúrni.

A piramis tetejét egy aranyozott kő – a piramision – koronázta meg. A homlokzat őszibarack színben ragyogott a Napban, mint „egy ragyogó csoda, amelynek úgy tűnt, maga Ra Napisten adta minden sugarát”. A Rani piramisok a négy fő irány felé néznek, a sír bejárata az északi oldalon található, 16 méteres magasságban a föld felett.

A piramis déli oldalán egy hajó alakú építmény található. Ez az úgynevezett Solar Boat – egyike annak az ötnek, amelyen Kheopsznak a másik világra kellett volna mennie. 1954-ben az ásatások során előkerült egy 43,6 m hosszú, 1224 részre szétszedett csónak. Cédrusfából épült egyetlen szög nélkül, és a rajta fennmaradt iszapnyomok tanúsága szerint Kheopsz halála előtt még a Níluson úszott. A hajó méretei: hossza -- 43,3 m, szélesség -- 5,6 m, merülés -- 1,50 m.

A piramis bejárata 15,63 méter magasságban van az északi oldalon. A bejáratot ív alakúra rakott kőlapok alkotják. A piramis ezen bejáratát gránitdugóval zárták le. Valahol az egyik oldal közepén volt egy kő, amely egy hosszú folyosón keresztül bejutott a szarkofágba - a fáraó „örökkévalóság lakhelyébe”. A piramist "Akhet-Khufu" - "Khufu (Cheops) újjászületése" -nek hívják. A Kheopsz-piramis belsejében három sírkamra található, amelyek egymás fölött helyezkednek el.

Maga a piramis 20 év munkát igényelt. Ő négyszögletes. A Nagy Piramis építészének Hemiunt, Kheopsz vezírjét és unokaöccsét tartják. A "Fáraó összes építési projektjének menedzsere" címet is viselte.

A Nagy Piramis mészkővel borított gránitból épült. A külső felülete sima és nem leválasztható volt, ami az égből leeresztett szerkezet megjelenését kölcsönözte a piramisnak. De a fehér homlokköveket kifosztották, és most a csúcsra, amelyből hiányzik egy központi kő, kőrétegekre mászva, lépcsőn lehet feljutni.

A piramisok építésének technológiája korunkban még mindig vitatott. A változatok az ókori Egyiptomban történt betonfeltalálástól a piramisok idegenek általi építéséig változnak. De még mindig úgy tartják, hogy a piramisokat az ember kizárólag a saját erejéből építette. Tehát a kőtömbök kivonásához először kijelöltek egy formát a sziklában, barázdákat vájtak ki és száraz fát helyeztek beléjük. Később a fát vízzel leöntötték, kitágult, repedés keletkezett a sziklán, a tömböt leválasztották. Ezután szerszámokkal a kívánt formára dolgozták fel, és a folyó mentén elküldték az építkezésre. A tömbök felemeléséhez az egyiptomiak enyhén lejtős töltéseket használtak, amelyek mentén faszánkókon húzták ezeket a megalitokat. De még a mi szabványaink szerint ilyen elmaradott technológiával is meglepő a munka minősége - a blokkok szorosan illeszkednek egymáshoz, minimális eltérésekkel.

A piramisok célja kettős. Egyrészt el kellett fogadniuk és el kellett rejteniük az elhunyt király holttestét, meg kellett szabadítaniuk a romlástól. Másrészt, hogy örökké dicsőítse a fáraó hatalmát, és emlékeztesse minden eljövendő népet létezésére. Bárki, aki megközelítette ezeket az ember alkotta hegyeket, úgy érezte, elárasztja erejük, és felismerte saját jelentéktelenségét. Ez a sír egy temetkezési építmény mintájává vált, amelyben a kánonok szerint három fő feladatot oldottak meg: az elhunytak hamvainak romlatlan megőrzését, a sír konzerválását és az élelmezést.

Herferen piramisa. A komplexum második piramisa Kheopsz utódjához, Khafre fáraóhoz tartozik. Körülbelül ie 2600-ban épült. Sok időbe telt egy ilyen építmény felépítése, és a fáraók trónra lépésük után azonnal elkezdték építeni.

Leggyakrabban a fáraó élete során nem volt idejük befejezni a piramist, ezért halála után befejezték, és ekkor kezdtek újat építeni az új fáraó számára.

A Khafre piramis (pontosabban Khafre) a második legnagyobb ókori egyiptomi piramis. A Nagy Szfinx, valamint a Kheopsz (Khufu) és Mikerin piramisok mellett található a Gízai-fennsíkon. Khafre (vagy Khafre) maga Kheopsz fia, így piramisaik a közelben találhatók. Bár Khafre piramisa kisebb méretű, mint apja, Khufu piramisa, magasabb dombon elhelyezkedő fekvése és meredekebb lejtője méltó riválisává teszi a Nagy Piramisnak.

Feltehetően a Kr.e. 26. század közepén épült. e. a 143,5 m magas építmény az Urt-Khafra nevet kapta („Khafra nagy” vagy „Tisztelt Khafra”). Magassága 143 méter, oldalhossza 215 méter volt. Az alap magasságának és hosszának ilyen aránya miatt karcsúbbnak tűnt. Az alapot asszuáni gránittal borították. Nem messze Khafre piramisától egy domb emelkedik ki a sivatagi homokból. Magassága kb. 20 m, hossza kb. 60 m. A dombhoz közeledve az utazók egy hatalmas, szinte teljes egészében sziklából faragott szobrot látnak. Ez a híres nagy szfinx - egy fekvő oroszlán alakja Khafre emberi fejével a hagyományos királyi sálban.

A Nagy Szfinxet a piramissal egy időben állították fel a IV. dinasztia fáraója számára - Khafre (Khafre). A Szfinx egy fekvő oroszlán formájában készül. Arca magának a fáraónak a vonásait reprodukálja. Valójában a szfinx a napisten képe. Arra az oldalra, ahol a Nap megjelenik, és a szfinx néz.

A szfinx fején csíkos királyi sál látható, a homlok fölött - uraeus - egy szent kobra. Az egyiptomiak hite szerint a kobra leheletével védte a királyokat és királynőket.

A szfinx arca korábban téglára volt festve, a kendő sávja kék és piros volt.

Két templom között emelkedik, amelyeket ennek az istenségnek a kultuszának szenteltek. Az egyiptomi kézművesek a szobor elkészítésekor a mészkőszikla eredeti formáját használták. Egyszer régen Khafre piramisának volt egy társpiramisa, sokkal kisebb méretű. De csak apró töredékei maradtak fenn belőle. „Minden esetre” szükség volt rá, hogy legyen hova elhelyezni a fáraót, ha idő előtt meghal. De a félelmek hiábavalónak bizonyultak, Khafre hosszú életet élt, és sikerült egy hozzá méltó síremléket építeniük. Az alsó templomban több száz alak volt, de közülük csak néhány maradt fenn. Ismeretes, hogy az elhunytat az alsó templomban mumifikálták. A nagy piramisok mindegyikének volt egy hármas komplexuma is: az alsó temetkezési templom - az út - a felső temetkezési templom. De ez a komplexum többé-kevésbé teljes formában csak Khafre piramisánál maradt fenn. Az alsó templomtól, ahol balzsamozást végeztek, a kőburkolatú út a felsőig, ahol a temetés előtt elbúcsúztak a fáraótól, több mint fél kilométeren húzódott. Az alsó, tető nélküli gránittemplom közelében a Szfinx templomának romjai hevernek. Mögöttük pedig a piramisok ősi őre, a Nagy Szfinx kelet felé fordította tekintetét. A Szfinx, egy emberfejű, pihenő oroszlán (mameluk katonák lőtték le az orrát), a legnagyobb monolit szobor. Hossza 73 méter, magassága - 20 méter. A templom nagy gránittömbökből épült. A templom a móló közelében áll, ahol a Nílusból a csatornán vitorlázó hajók kikötöttek. A bejárat közelében valószínűleg négy gránitból faragott szfinx volt, amelyek a templomot őrizték.

A piramis belsejében minden sokkal szerényebb, mint a gízai fő piramisé. Szerény vízszintes folyosó, ahonnan két közepes méretű szobába lehet bejutni. A sírkamra az építmény tövében kapott helyet, a téglalap alakú szarkofág csiszolt gránittal van ellátva, mint a piramis sok más eleme kívül-belül. A templom közepén volt valami emelvényszerűség, ahol talán a fáraó szobra volt. Mindkét bejáratból keskeny folyosók vezettek, amelyek egy tizenhat monolit gránitoszloppal rendelkező csőhöz vezettek. Ebben a fordított T alakú teremben huszonöt ülő fáraó szobra állt, alabástromból, palából és dioritból. Minden szobrot külön-külön megvilágítottak a mennyezeten lévő kis lyukakon keresztül. Két meglehetősen nagy kamra egy vízszintes folyosóba vezet, amelyek a Khufu piramishoz képest meglehetősen szerény teret képviselnek. A piramis alatt található sírkamrát már nem bélelték ki gránittal, bár ezt a védőanyagot bőségesen használták a piramis belsejében (maga a magas járat, burkolatok és szarkofág), valamint kívül (a piramis és a templomok alapjainak bélése) . A kamra tetejét a szarufák boltozata biztosította, amelyet erősebbnek tartottak, mint a Khufu piramis vízszintes keresztlécei. Khafre klasszikusan téglalap alakú, kiválóan csiszolt gránitból készült szarkofágja a sírkamra bélésébe került. A Khafre szarkofágja közelében elhelyezett lombkorona olyan újítás volt, amely a későbbiekben általánossá vált.

közzétett http://www.allbest.ru/

Khafre piramis. század XXVII IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

építészeti piramis építészeti királyság

A fáraói időkben Khafre piramisa csupán egy halottas épületegyüttes része volt, amely magában foglalt egy kis műholdpiramist, amelyet valószínűleg Khafre feleségének építettek, egy kerítésfalat, egy halotti templomot, egy utat, egy völgytemplomot és egy kikötőt, amelyet szintén meg kellett építeni. . A komplexum jelenlegi állapota alapján elmondható, hogy minden eleme elkészült. Khafre templomai, amelyek az Óbirodalom fáraóinak mintái lettek, több tonnás gránit- és mészkőtömbökből épültek. A halotti templomának bejáratánál lévő kőtömbök hossza eléri az 5,45 métert, és súlya eléri a 42 tonnát. A talált töredékeket figyelembe véve a Khafre alsó templomának szobrászati ​​alkotásainak száma több mint 200 szobor.

Köztük van a híres, figyelemreméltóan megőrzött királyszobor, amely sötétzöld dioritból készült. Az uralkodó büszkén ül a trónon, fején elegáns sállal, homlokán uraeusszal, mögötte pedig a sólyomszerű Hórusz isten szárnyal. A piramist rózsaszín gránit piramis díszítette, amely mára elveszett

Manapság ez a piramis jó állapotban van, bár mérete némileg csökkent. fáraó. Maga a Khafre piramis kiváló állapotban van. Az idő múlásával csak kis mértékben csökkent a mérete. Szélei homorúak, akár egy lencse. A nyári napforduló idején nagyon meleg lett. Ennek köszönhetően a piramis nagy távolságra is hallható zúgást adott. Khafre piramisának mindegyik tömbje körülbelül 2 tonnát nyom. Mészkőből vannak, és még egy hajszálat sem lehet közéjük tenni.

Annak ellenére, hogy az ókori egyiptomi piramisok egyike sem őrizte meg a piramisot a tetején, a Khafre piramis megőrizte szinte az összes rögzítési kövét, egy kis négyzet alakú platformot alkotva, négyzet alakú mélyedéssel a tervben: ez a tulajdonság egyedivé teszi ezt a piramist, és lehetővé teszi. megismerjük a piramisoknak a piramisok tetejére történő rögzítésének módszerét.

A gránit szarkofág a fedéllel együtt is tökéletesen megőrzött, kialakítása megegyezik a rosszabb állapotú Kheopsz szarkofágéval, ahogy a Kheopsz szarkofágnak is több lyuk van a vállában és a fedelében, amelyek láthatóan rézhengerekkel zárták le a szarkofágot. . Az ókori Egyiptomban kétféle jogászkép alakult ki. Ülve és állva. Khafre fáraó portréja a második típusba tartozik. Ezt a típust az alakzat összes részének derékszögű tagolása jellemzi. A kezek általában csípőre vannak hajtva, vagy a mellkason pihennek. A lábak párhuzamosak a csupasz lábbal. A szimmetria ebben az esetben tökéletes, az uralkodókat meztelen mellkassal ábrázolják, redős szoknyába öltözve, fejüket Alsó- és Felső-Egyiptom kettős koronája fedi. A fáraót úgy ábrázolják, hogy a fejét Hórusz isten nyitott szárnyai védik, akitől azt hitték, hogy leszármazottja.

A törzs egyetlen tömböt alkot a trónnal, és a karok a törzshöz vannak nyomva. Ez az ókori Egyiptom egyik legeredetibb és legszigorúbb kanonikusan fejlett művészeti területe. A szobrászatot az ókori egyiptomi istenek, fáraók, királyok és királynők fizikai formában történő ábrázolására hozták létre és fejlesztették ki. Az istenek és fáraók szobrait nyilvános megtekintés céljából helyezték el, általában nyílt tereken és a templomokon kívül. Az ókori egyiptomi szobrászat készítésének nagyon szigorú kánonja volt: a férfi testének sötétebbnek kellett lennie, mint a női testnek, az ülő ember kezének kizárólag a térdén kellett lennie; voltak bizonyos szabályok az egyiptomi istenek ábrázolására. A fáraói időkben Khafre piramisa csupán egy halottas épületegyüttes része volt, amely magában foglalt egy kis műholdpiramist, amelyet valószínűleg Khafre feleségének építettek, egy kerítésfalat, egy halotti templomot, egy utat, egy völgytemplomot és egy kikötőt, amelyet szintén meg kellett építeni. .

Menkaure piramisa. Menkaure piramisa teszi teljessé a gízai nagy piramisok együttesét. Építése ie 2505-ben fejeződött be. Ez a piramis sokkal kisebb, mint elődei. Az alap oldala 108 méter, az eredeti magasság 66,5 méter (ma - 62 m), a dőlésszög 51 o. A piramis egyetlen sírkamrája a sziklás aljába van bevésve, kiemelve Kheopsz és Khafre piramisainak nagyszerűségét. Ez utóbbiakat nem nehéz megkülönböztetni egymástól: a Khafre piramisnál, a csúcs közelében részben megőrződött a fehér bazalt bélés.

Khafre fia és örököse, Mikerin (Menkaura) birtokolja a harmadik piramist. Ennek az uralkodónak az igazi neve Menacroix. Ő a legkisebb közülük, és alig éri el a 66 m magasságot. Maga a sír és a körülötte lévő építmények nem készültek el a fáraó életében. Ezt követően fia sietve végzett velük. Ez volt az utolsó nagy piramisok közül. A piramis kis mérete ellenére (amit a hanyatlás jelének tartanak), a szemtanúk szerint Menkaure piramisa volt a legszebb az összes piramis közül. A Mikerin piramis 200 méterre található a másik két piramistól, és vizuálisan a méretbeli különbség nem annyira észrevehető. A piramis első 16 szintjének bélése asszuáni vörös gránitból, az építmény közepének bélése turai fehér mészkőből készült, a teteje szintén vörös gránit. Ez a piramis különböző színekben tündökölt, és kitörölhetetlen benyomást tett az ókori emberekre. Kár, de maga Menkaura nem látta ezt a látványt. A régészeti feltárások eredményei alapján már egyértelmű, hogy az építkezés befejezése előtt halt meg. A Menkaure-piramis építőinek potenciálja óriási volt, amint azt a Menkaure halotti templomában használt monolitok egyike is bizonyítja.

A sír legnagyobb kőlapja, amely a fáraó temetkezési helyiségét fedi, több mint 200 tonnát nyom. Viszonylag alacsony magassága ellenére a Mikerin-piramis a csodálatos egyiptomi építési technológiák alkalmazásának példája, amely a mai napig meglepi a kortársakat.

A sír másik jellemzője bonyolult belső szerkezete. A piramisnak van egyfajta előszobája, sírkamrái, alagutak és speciális fülkék a temetési eszközök számára. A fő sírkamrában a mai napig megőrződött egy bazaltból készült szarkofág. Egy ekkora blokkot, a Gízai-fennsíkon a legnehezebbet a helyére tenni, igazi technikai bravúr volt. A templom központi kápolnájából ülő király kolosszális szobra az egyik legnagyobb az Óbirodalom korszakában, és kiválóan bizonyítja a fáraó szobrászainak ügyességét. Menkaure uralkodása idején a szobrászat alkotásait a legmagasabb színvonalú művészi kivitelezés jellemezte. Legjobb példái a greywacke szobrok voltak, köztük egy új típusú szoborcsoport: a triádok.

A Necheri-Menkaura ("Isteni Menkaura") nevű királyi piramis építésénél alkalmazott aprólékos megmunkálás újabb bizonyítéka a minőségi kivitelezés iránti elkötelezettségnek.

Magasságának mintegy harmadát vörös asszuáni gránit borította, majd fehér turai mészkőlapok váltották fel, a teteje pedig nagy valószínűséggel szintén vörös gránit volt. A piramis négyezer évig így maradt, mígnem a mamelukok a 16. század elején eltávolították a burkolatot. A piramis homlokzatának gránit – elsősorban védőanyag – választása talán használhatatlanná tette a királyi múmia védelmét szolgáló hatalmas piramis építését. Építészeti szempontból nem kellett nagyon magas piramist építeni, mivel a temetkezési kamra most a földszinten helyezkedett el, és Khufu után a kamrák sokemeletes elrendezésének ötlete már nem valósult meg, valószínűleg a sírkamra födémblokkjainak emelésének technikai nehézségei miatt. Még kisebb szatellit piramisok veszik körül, amelyek a fáraó feleségének, gyermekeinek és közvetlen hozzátartozóinak temetkezési helyéül szolgálnak.

A gízai piramisok közül a harmadik, a Mikerinus-piramis egyáltalán nem tartozik a legnagyobbak közé. A hajlított piramis és a rózsaszín piramis Dashurban, a medumi piramis nagyobb nála, de a többi gízai piramissal együtt nagyon nagy benyomást kelt.

A Menkaure-piramis ennek a korszaknak a végét jelenti, de különösen egy másik korszak kezdetét fejezi ki, amelynek során a piramisok méretei mércét kaptak. A Mykerinus piramis viszonylagos "miniatűr" jellege a tudósok szerint azzal magyarázható, hogy a nagy piramisok ősi korszakának "hanyatlásának" kezdetén állították fel. A fáraó sírjának felépítése után az egyiptomiak abbahagyták a grandiózus piramisok építését. A későbbi sírok általában már nem haladták meg a 20 métert.

Az 5. és 6. dinasztia fáraói továbbra is piramisokat építettek, bár már nem emeltek olyan grandiózus építményeket, mint a 4. dinasztia uralkodói. Ezek a piramisok feleakkorák voltak Kheopsz és Khafre hatalmas sírjainál. Az építés minősége jelentősen romlott. Az Abusir piramisok elrendezése ugyanaz volt, a legjobban megőrzött komplexum Sakhur fáraó piramisa. Piramisának méretei eredetileg a következők voltak: az alapoldal hossza 70 m, magassága 50 m. Most a gúla magassága mindössze 36 m.

Az V. dinasztia utolsó fáraója, Unis ismét áthelyezte sírját Szakkarába. Kis piramisa (az alap oldalainak hossza 67 m, magassága 44 m, ma 57,5, illetve 19 m) Az V. dinasztia királyainak piramisai közül Unis piramisa a legkisebb. Nyilvánvalóan a fáraó hatalma meggyengült uralkodása alatt.

A piramis keleti oldalán egy halotti templom maradványai láthatók.

Az Unisz piramis most súlyosan megsemmisült - a falak elhasználódtak, a teteje lekerekített, az alja tele van lehullott tömbökkel.

Belseje a piramis súlyos pusztulása ellenére jó állapotban van és megtekinthető. A piramisba azon a folyosón keresztül léphet be, amelyen a halott fáraót örök nyugalom helyére vitték, nem pedig a rablók alagútján.

Az Unis piramist az ókori királyság értékes műemlékeként tartják számon.

Előtte nem tartották szükségesnek a temetési varázslatok állandósítását a piramison belül, de Unis először rendelte el, hogy a piramis belsejébe faragják a teljes varázslatkészletet, amelyek célja a király boldogulása és védelme a következő világban. A leggyönyörűbb zöld és kék hieroglifákkal készült, végtelenített feliratoszlopok borítják a kamra és az „előszoba” falait tetőtől talpig, az oromzatos mennyezetet zöld és kék csillagok tűzték ki.

Az Unis piramis elrendezését a 6. dinasztia többi piramisa is megismételte, de az építkezés minősége rosszabb volt.

Az Óbirodalom utolsó jelentős építészeti emléke II. Peopi fáraó piramisa volt Szakkara déli részén. Magassága 52 m, élhossza 78 m. A piramis nem túl nagy kőtömbökből épült. A hatodik szakasz építése után mészkőlapokkal bélelték ki, amelyek maradványai a tövében heverő felső rétegek összeomlott töredékei között láthatók. A föld alatti kamrák csak színükben különböznek az Unisa piramis kamráitól. A mennyezeten egy nagy lyuk van, amit ősi rablók csináltak, de a fali szövegek és a szarkofág tökéletesen megőrződött.

Az „első köztes időszak” alatt csak egy kis piramis épült. A pompás piramisok szánalmas utánzata volt az Óbirodalom virágkorából.

Ibi fáraó elkezdte építeni ezt a piramist, de az befejezetlen maradt. Romjai II. Pjopi fáraó piramiskomplexumának közelében találhatók. Az Ibi piramis alapméretei 31x31 m (ma 21x21 m). Magassága, mint feltételezhető, mindössze 20 m. A piramis oldalai nem a főpontokhoz igazodtak. A sírkamrában rövidített "piramisszövegek" nyomait fedezték fel.

Az V. dinasztia alapítója, Userkaf fáraó piramist épített magának Szakkarában, Dzsoser piramisa mellett, amely akkoriban az ősrégi idők szent helye volt. Utódai, Sahura, Neferirkar és Nauserre fáraók Gízához közelebb építették piramisaikat, a mai Abusir mellett.

Az Óbirodalom időszakának vége felé egy új típusú épület jelent meg - a szoláris templom. Egy dombra épült és fallal vették körül. A tágas, kápolnákkal díszített udvar közepén egy kolosszális kőobeliszket helyeztek el, aranyozott réztetővel és hatalmas oltárral a lábánál. Az obeliszk a Ben-Ben szent követ jelképezte, amelyen a legenda szerint a szakadékból született nap kelt fel. A piramisokhoz hasonlóan a naptemplomot is fedett sétányok kötötték össze a völgyben lévő kapuval.

III. A Középbirodalom építészete

A Középbirodalom XII. dinasztiájának királyai folytatták a piramisok építését. Ezek építését Szakkarától délre, a mai Lisht, Dashur és a Fayyum oázis közelében kezdték el.A piramiskomplexum elrendezése változatlan maradt: az alsó templom, a felszállóút, a halotti templom, a piramis és a szatellit piramisok. A piramis belső szerkezete azonban más lett. Senusret II. fáraó piramisának bejárata a déli oldalon található. A fáraó megtörte az ősi hagyományt, utódai is felhagytak az északra, a Sarkcsillag felé való tájékozódás ősi szokásával.

A Középbirodalom utolsó nagy fáraója, III. Amenemhat két piramist épített: az egyiket Gavarban, a másodikat Dashurban. Az első 58 m magas volt, oldalhossza 101 m. A piramis a Merida-tó partján emelkedett, amely sokkal mélyebb volt, mint most. A fáraó sírkamrája érdekes. A piramis magjaként szolgáló sziklába vésték.

Az egyiptomiak lelki életében sokat jelentettek azok az évszázadok, amelyek elválasztották a Középbirodalom korszakát az Óbirodalom hanyatlásától. Az ország összeomlása, háborúk, a központ hanyatlása és a fáraó isteni ereje - mindez megteremtette a talajt az individualizmus fejlődéséhez. Kr.e. 2050-ben. e. I. Mentuhotep, a 11. dinasztia alapítója újra egyesítette Egyiptomot, és Théba égisze alatt visszaállította az egységes fáraói uralmat. Államának fővárosa a felső-egyiptombeli Théba városát választotta, és azonnal síremléket kezdett építeni a Nílus nyugati partján, a folyó keleti partján fekvő palotájával szemben, a mai Deir El helyén. Bahri. A fáraó a sír építésekor ötvözte az ókori piramisépítők hagyományait és a szikla mélyén való temetkezés helyi szokásait. A halotti templom előtt tágas udvar volt, az alsó templomtól falakkal szegélyezett felvezető út vezetett ide. Felső emelet nem volt. Az udvar után az utat ciprusfák szegélyezték. A mélyben egy sziklás terasz emelkedett, amelyen a fáraó halotti temploma állt, amely viszont két lépcsős teraszból állt, amelyeket fedett oszlopsorok vettek körül. A Középbirodalom első felének monumentális építészete a Deir el-Bahriban található Mentuhotep I halotti templomából ítélhető meg. A tizenegyedik dinasztia királyának, Nebhepetra-Mentuhotepnek a nagy sírját Deir el-Bahriban vésték a sziklába. A Nílus nyugati partján épült nem messze Thébától, magas sziklák lábánál. Ez a szokatlan emlékmű feltűnő építészeti hatást keltett; beszédesen tanúskodik az ismeretlen építész tehetségéről, aki a környező tájjal teljes összhangban tervezte. Kétségtelenül maga a természet - Deir el-Bahri sivatagai és magas sziklái - befolyásolták a tervet. A nyugati sziklák tetején van egy különös "természetes piramis", amelyet arabul "el-Qarn"-nak (a kürtnek) hívnak. Az ókori egyiptomiak „Szent Hegynek” vagy „Nyugat csúcsának” nevezték. Meritseger istennőnek szentelték – „Aki szereti a csendet”.

...

Hasonló dokumentumok

Az ókori egyiptomi fáraók és az óbirodalom korszakának nemeseinek temetési szerkezetei. Az ókori egyiptomi építészet virágkora. A Nagy Galéria és a Királynői Kamara. A Medum piramis belső szerkezete. Kheopsz, Khafre, Mikerin piramis építésének szakaszai.

absztrakt, hozzáadva: 2014.01.16


A piramisokat az ókori Egyiptom építészeti emlékeinek tekintik, amelyek piramis alakú kőépítmények, és a fáraók sírjaként szolgáltak. Cheops, Khafre, Medum, Djoser piramisok keresztmetszetének tanulmányozása.

bemutató, hozzáadva: 2011.12.04


A legrégebbi építészeti emlékek a gízai piramisok. A piramisok méretei és arányai. Építészeti szerkezetek felépítésének módszerei az ókori Egyiptomban. Adminisztratív épület tervezése, homlokzati megoldásai, tervezési sémák, építészeti adottságok.

absztrakt, hozzáadva: 2010.11.22


Az építészet fogalma. Az energia-információcsere jelenségei az építészetben. Jelenségek és kölcsönhatásaik. Az építészeti formák eniológiája: piramisok és sátrak, redők és bordák, boltozatok és kupolák, boltívek, körformák, származtatott formák. A formák enológiájának alkalmazása.

tanfolyami munka, hozzáadva 2010.11.12


Építészet tanulmányozása az uráli kisvárosokban kereskedelmi és ipari célokra. A kiválasztott városok jelentős építészeti struktúráinak azonosítása. A vizsgált épületek jellegzetes művészi részleteinek, tervezési sajátosságainak ismertetése.

tanfolyami munka, hozzáadva 2016.02.07


A maja építészeti stílus jellemzői. Az óbirodalom (klasszikus korszak), késő klasszikus és május-tolték korok városszerkezetének és kultúrájának sajátosságainak ismertetése. Az ókori maja történelem kifejezése műalkotásokon, építészeten keresztül.

absztrakt, hozzáadva: 2009.06.27


A vendéglátás fejlődése, a szálláslehetőségek a Római Birodalomban, az ókori Róma építészeti struktúráinak sajátosságai és belső dekorációja. A római falfestés technológiája. A rómaiak megértése kulturális küldetésükről. A Római Birodalom bukása.

teszt, hozzáadva: 2009.07.31


Olasz reneszánsz és barokk építészet. A Santa Maria del Fiore katedrális kupolájának építése. A kora reneszánsz építészet művészi motívumai. Egyedülálló vallási épületek építése Rómában. A magas és késő reneszánsz építészete.

absztrakt, hozzáadva: 2011.04.01


Példák geometriai épületekre hengerrel, paralelepipedonnal és gúlával. A szimmetria az építészeti tökéletesség királynője. A paralelepipedon olyan, mint egy prizma, amelynek alapja egy paralelogramma. Példák szokatlan építészeti szerkezetekre.

bemutató, hozzáadva: 2015.12.04


Az orosz faépítészet mint építészeti terület vizsgálata az anyag sajátosságai alapján. A fa építészet eloszlási tényezői és szerepének meghatározása az orosz építészet fejlődésében. Az épületek jellemzői: kunyhók, templomok, kápolnák, erődök.

Kétségtelen, hogy a múlt egyik legfejlettebb civilizációja az ókori Egyiptom. A Kr.e. V. századtól kezdődően alakult. egészen a Kr.u. 4. századig. Ebben a hatalmas időszakban az egyiptomiak számos nagyszerű építészeti, szobrászati ​​és festészeti remekművet alkottak. Némelyikük még mindig a magas szintű kivitelezés példája, amelyet nem lehet felülmúlni.

Építészet az ókori Egyiptomban

Egyiptom éghajlati adottságai meghatározták azokat a fő építőanyagokat, amelyekkel a lakóépületeket és a monumentális építményeket emelték. Az egyiptomiak szalmából és sárból készült nyers téglákat használtak házépítéshez, de a követ templomokat és sírokat építettek. Az ókori egyiptomi építészet fejlődésének története általában hat fő időszakra oszlik:

• Predinasztikus időszak (ie 3200 előtt)
• Korai királyság (i.e. 3200-2700)
• Ókori Királyság (Kr. e. 2700-2200)
• Középbirodalom (Kr. e. 2200-1500)
• Újbirodalom (Kr. e. 1500-1100)
• Késői időszak (Kr. e. 1100-400)

Az ókori egyiptomi királyság építészete

Az óbirodalom korszaka különösen kiemelkedő az ókori egyiptomi építészet történetében. Ekkortól kezdõdtek meg az ókori egyiptomiak grandiózus vallási épületei: piramissírok a fáraók számára, (nemesek sírkövei) és oszlopos templomok. Fejlődik a domborműalkotás készsége is. A korszak leglegendásabb fennmaradt emlékei a gízai piramiskomplexum.

Az ókori Egyiptom építészete: piramisok

Az egyiptomiak számára a túlvilág és az arra való felkészülés volt fontos, a halál utáni jóléthez bizonyos rituálék és szabályok betartása volt szükséges. Az „örök” létezéshez az ókori egyiptomi hiedelmek szerint meg kell őrizni az elhunyt holttestét, és házat kell építeni neki. Egy előkelő embernek masztabát, egy hétköznapi embernek - amikor még éltek - kolosszális sírokat emeltek titkos földalatti járatrendszerrel - piramisokat. Volt bennük egy szarkofág egy mumifikálódott királlyal és minden szükséges holmival és értékkel az „örök” létezéshez. A piramisok többsége az aranymetszés arányával készült, ami az egyiptomi építészek professzionalizmusát és jelentős tudását jelzi.

Művészi művészet az ókori Egyiptom építészetében

Az ókori egyiptomi mesterek az elsők között kezdtek el domborműveket, mozaikokat és festményeket használni épületek díszítésére az építészetben. Az ókori Egyiptom festészete szigorú törvényeket követett. Az épületek külső oldalán a fáraót ábrázolták a falakon. A helyiségek belsejét általában kultikus jelenetek képei díszítették. megvolt a maga sajátos stílusa. Például az emberek testhelyzetei szokatlanok, sőt természetellenesek voltak: a fej és a lábak profilba, a test többi része pedig elölről rajzolódott ki. A férfiakat sokkal sötétebben rajzolták, mint a nőket.

Az ókori Egyiptom építészeti emlékei

Egy másik legendás műemlék a gízai piramisok, Kairó közelében. Ezek közé tartozik a legnagyobb sír - a Khufu (Cheops) piramis, amely körülbelül 150 méter magas, alapjának egyik oldala 233 méter.
Az ókori Egyiptom leghíresebb építészeti emléke a Dzsoser lépcsős piramisa, amelyet ie 2650 körül készítettek. Az egyik legősibb piramisnak tartják, magassága 62 méter.
A templomok hatalmas építmények és szobrok komplexuma. Ez az ókori egyiptomi építészet remekműve sok turistát vonz nagyszerűségével és titokzatosságával.
A Királyok Völgye egy népszerű látnivaló Egyiptomban, Luxor közelében található. A lenyűgöző építészeti és szobrászati ​​formák ámulatba ejtik a képzeletet. Itt található a Közép- és Újbirodalom fáraóinak számos temetkezési helye, köztük. A Királyok Völgyében ülő Memnon szobrai lenyűgöző benyomást tesznek a nézőkre.
És természetesen lehetetlen nem emlékezni Egyiptom fő szimbólumára és történelmi emlékére - a fenséges Szfinxre. Hossza körülbelül 70 méter, magassága körülbelül 20 méter. Kr.e. 2500-ban jött létre. Az oroszlán ember büszkén tornyosul a turisták fölé, mintha ősi királyok titkait őrzi.

Az ókori Egyiptom gazdasága és kultúrája a termékeny Nílus-völgy keskeny sávján (15-20 km) alakult ki, amelyet a líbiai és arab sivatagok tömörítettek.

Az egyiptomi építészet legősibb emlékei a folyó deltájában összpontosulnak.

A termékeny, nagyon hosszú és keskeny Nílus-völgyben, amelyet mindkét oldalról sivatag vesz körül, olyan civilizáció alakult ki, amely az ókori világ egyik legjelentősebb és legjellegzetesebb kultúrája volt. Az ókori Egyiptom története több évezredet ölel fel – a Kr.e. 5. évezred végétől. e. 4. századig n. e. Egy ilyen jelentős időszak alatt hatalmas számú csodálatos épület, szobor, festmény és dekoratív művészet született az ókori Egyiptomban. Sokan közülük továbbra is a legmagasabb szintű mesterségbeli tudás és kreatív inspiráció felülmúlhatatlan példái.

A Közép- és Alsó-Nílus birtokait egyesítő állam élén és a Kr. e. 4. évezred végén. e., volt egy király (aki később megkapta a fáraó címet), akit a napisten fiának és Ozirisz alvilági istenének örökösének tartottak.

Alsó- és Felső-Egyiptom törzsei egymástól függetlenül teremtik meg az egyedi építészet alapjait. Fejlődése néha több nagy időszakra oszlik.

Feltételezhető, hogy in történelem előtti időszak(Kr. e. 3200 előtt) nem tartós anyagokból építettek erődített településeket lakóépületekkel, és temetkezési építészeti építményeket emeltek.

BAN BEN Óbirodalom időszaka, körülbelül 2700-2200. időszámításunk előtt e., megkezdődik a monumentális templomépítmények építése.

BAN BEN Középbirodalom időszaka(Kr. e. 2200-1500), amikor a főváros Théba városa volt, félbarlangos templomok jelentek meg.

BAN BEN Új Királyság időszaka(Kr. e. 1500-1100) kiemelkedő templomépítményeket hoznak létre Karnakban és Luxorban. Késő

Ebben az időszakban az idegen elemek kezdtek behatolni Egyiptom építészetébe.

Történelmi korszakok időkeretei

• RENDBEN. 10 000 – 5 000 Kr. e Az első falvak a Nílus partján; 2 királyság kialakulása - Felső- és Alsó-Egyiptom
• RENDBEN. Kr.e. 2630 Megépült az első lépcsőfokú piramis
• RENDBEN. Kr.e. 2575 Az Óbirodalom korszakában a bronz helyettesítette a rezet; a piramisokat Gízában építik; megkezdődik a halottak mumifikálása
• RENDBEN. Kr.e. 2134 A polgári viszály tönkreteszi a Régi Királyságot
• RENDBEN. Kr.e. 2040 Középbirodalom kezdete; a thébai nemesek egyesítik az országot; Núbia meghódítása
• RENDBEN. Kr.e. 1700 A Középbirodalom vége
• Kr.e. 1550 Az Új Királyság kezdete; állandó hadsereg
• Kr.e. 1400 Egyiptom eléri a hatalom csúcsát
• Kr.e. 1070 A hanyatlás kezdete
• Kr.e. 332 Egyiptom meghódítása Nagy Sándor által
• Kr.e. 51 Kleopátra uralkodásának kezdete
• Kr.e. 30 Egyiptom római provinciává válik

A fő építőanyag Egyiptomban a kő. Az egyiptomiak mesterei voltak kitermelésének és feldolgozásának. Magas, karcsú kőtömböket faragtak obeliszkek formájában, amelyek a Nap - a nagy Ra - szimbólumai voltak, valamint hatalmas oszlopokat és oszlopokat, amelyek egy három- és ötemeletes ház magasságában voltak. Az egyes gondosan faragott kőtömbök tökéletesen, szárazon, habarcs nélkül kerültek egymáshoz.

A nehéz padlógerendák súlyát falak, oszlopok és oszlopok hordozták. Az egyiptomiak nem használtak boltozatot, bár ismerték ezt a kialakítást. A gerendákra kő padlólapokat raktak. A támogatások nagyon változatosak voltak; néha ezek egy egyszerű négyzet alakú szakasz monolit kőoszlopai, más esetekben - alapból, törzsből és tőkéből álló oszlopok. Az egyszerű törzsek négyzet keresztmetszetűek, a bonyolultabbak poliéderek voltak, és gyakran papirusz szárkötegeket ábrázoltak. A törzseken néha fuvolák (függőleges barázdák) voltak.

Az egyiptomi építészetet a papiruszvirágot, lótuszt vagy pálmaleveleket ábrázoló tőkék sajátos formája jellemezte. Egyes esetekben a tőkére Hathor termékenységistennő fejének képét faragták.

Külön figyelmet érdemelnek az ókori egyiptomiak vallásos nézetei, amelyekben keveredtek a helyi istenségek tisztelete, Ozirisz és Ízisz kultusza, valamint Amun napisten, - ezek határozták meg az ország társadalmi és állami életét: a nagy többség az ókori Egyiptom építészeti emlékei vallási célú épületek voltak: templomok és temetkezési komplexumok.

Egyiptom palotái

A fáraók és nemesek palotáit az ókori Egyiptomban főleg napon szárított agyagtéglákból építették. Ellentétben a templomokkal, amelyeket évszázadok óta kőből építettek, ahol az isteneket állandóan és mindenkor imádták, a fáraók mindegyike új palotát épített magának trónra lépése után. Az elhagyott épületek gyorsan leromlottak és összeomlottak, ezért a fáraók palotáiból általában még csak romok sem maradtak. Legjobb esetben a csodálatos paloták helyén falmaradványok és törött csempék találhatók.

Úgy tartják, hogy a fáraópalota megjelenése és homlokzata megismételte az akkori ősi királysírok építészeti formáit. A sírt túlvilági életében az elhunyt otthonának tekintették, logikusan feltételezhető, hogy hasonló volt ebben az életben az otthonához. Ebből a feltételezésből kiindulva a palota falát párkányok tagolhatnák, tetején figurás ormánnyal. A fáraók palotáiról fennmaradt néhány kép arra utal, hogy a palota falait domborművek és dísztárgyak díszítették.

Narmer fáraó híres raklapján láthatjuk a palota homlokzatát, melynek hátterében a győzelmek, a fáraó neve és címe látható. Erről a képről megtudjuk, hogy a palota négyszög alakú területét tornyos erődfal vette körül. A raklapon az épület alapozásának vonala is meg van jelölve. Hasonló palotahomlokzatot ábrázol Jet fáraó sírköve is: a fal négyszögletes mezején három magas torony emelkedik ki, melyeket három függőleges elem-penge díszít. A tornyok között két bemélyedés látható, amelyek kapunak néznek ki.

A bazaltból vagy mészkőből készült hatalmas szarkofágok különösen világosan mesélnek az ókori egyiptomiak palotaépítészetéről. Faragásaik mind a négy oldalán a királyi palota homlokzatát ábrázolják.

A palota rekonstrukciója

A palota rekonstrukciója

A palota rekonstrukciója

Luxus a fáraó palotájában

Fáraó palotája

fáraó palotája

Egyiptom templomai

A luxori Thot-templom Egyiptom történelmi emléke.

A szentély Kr.e. 1925 és 1895 között épült. A fő építőanyag a kő.

Az ókori egyiptomi Thoth a bölcsesség és a műveltség istene volt, ezért hatalmas szobrokat állítottak fel a templom lábánál.

Az ásatások során a templom tövében 4 bronzláda is előkerült, melyek magassága 20,5 centiméter, szélessége 45 centiméter, hossza 28,5 centiméter. Sok ezüst golyót tartalmaztak, többnyire gyűrött, arany láncokat és formákat, lapis lazulit - feldolgozatlanul vagy hengerzárak formájában.

Ozirisz templomának romjai

A templom a legendás Királyok Völgyében található. Sajnos az egykori nagy templomból csak romok maradtak, de szó szerint telítve vannak az ókori Egyiptom történelmével. Elég régen épült és történelmi értékű. I. Seti fáraó építtette, aki 1294-től uralkodott. Kr.e. 1279 előtt.

Maga az épület nagyon összetett kialakítású, és nagyon sok szobával rendelkezik. I. Seti nem fejezte be a templom építését, ezt a nehéz feladatot fia, II. Ramszesz végezte el. A kialakítás meglehetősen összetett szerkezetű, de érdekes. Két terem volt, mindegyiket sok oszlop díszítette. Az első teremben 24-en, a másodikban 36-an voltak. A második terem volt a legtitokzatosabb: hét szentélybe vezettek át belőle. Mindegyik szentélyt a hét isten egyikének szentelték (Ozirisz, Ízisz, Hórusz, Amon, Ra-Horakhty, Ptah és Ra). A végén maga I. Seti is megistenült, a kápolnákban egy istenszobor, egy szent csónak és egy hamis ajtó volt. Az istenség szelleme belépett ezen az ajtón.

Maga a templom mögött van egy Osireion nevű épület. Falain a Necronomicon, az egyiptomi halottak könyvének faragott szövegei láthatók. A tudósok még mindig tanulmányozzák az Ozirisz-templom területét, és ásatásokat végeznek rajta.

Merenptah templom

Merneptah halotti temploma a Királyok Völgyében található, és gyakorlatilag elpusztult. Valamikor egy egész komplexum volt itt, a legapróbb részletekig átgondolva, de mára csak szobrok maradtak.

Korábban egy kapu vezetett az építmény első udvarába, ahonnan az oszlopcsarnokokra nyílt kilátás - mindkét oldalon hat oszlop. A komplexum udvarának bal oldala a királyi téglapalota homlokzata volt. Az óriás Israel Stele pedig, amely egykor a második pilon előtt állt, Merenptah tiszteletére épült, jelezve katonai vitézségét.

Ezt a pilont egy második udvar követte, amelyben Merneptah mellszobrát fedezték fel egy összedőlt szoborból. Az udvarról átjáró vezetett a termekbe. A templomot 3 szentély zárta, ahol az áldozatok és a szent tárgyak elhelyezésére szolgáló helyiségek voltak. Valamikor az egész templomegyüttest csempével és arannyal díszítették, hatalmas téglafal vette körül, de mára gyakorlatilag semmi sem maradt az egykori épületekből.

Montu templom

Montu temploma - Montu háború istenének szentelt egyiptomi templom.

Ez a szentély az óbirodalom idején épült. A templom Medamud ősi városában volt. Ezt a várost 1925-ben tárta fel Fernando Bisson de la Roque francia régész. Az ásatások során számos építményt, valamint egy templomot fedeztek fel.

A mai napig csak oszlopok és faltöredékek maradtak fenn. A templom téglából és kőből épült. A templom felépítése a következő: emelvény, lelátók, csatorna, dromos, főkapu, karzat, csarnok és szentély. Udvar is volt egy élő szent bika számára. Montu istent a dühöngő bikával hozták kapcsolatba, így a bika tisztelt állat volt. Magát Montut is bikafejjel ábrázolták. Hasonló szobrot és bikafigurákat találtak a templom ásatásai során.

Ízisz temploma Philae-ban

Ízisz híres szentélye, amely az ókori egyiptomi civilizáció eltűnéséig létezett, Philae szigetén található, Asszuán közelében. Ízisz (Isis) az ókor egyik legnagyobb istennője, aki modelljévé vált a nőiesség és az anyaság egyiptomi ideáljának megértésében. Ozirisz, Hórusz anyja nővéreként és feleségeként tisztelték, és ennek megfelelően az egyiptomi királyok, akiket eredetileg Ozirisz földi megtestesüléseinek tartottak. Ízisz kultusza és a hozzá kapcsolódó misztériumok a görög-római világban terjedtek el, a kereszténységhez hasonlítható.

Jelenleg Isis temploma Agilika szigetén található. Az Asszuáni-tározó 1960-as építése során az UNESCO kezdeményezte a templom áthelyezését a Nílus felé. A templomot kivágták, szétszedték, majd a kőtömböket elszállították és összerakták az 500 méterrel feljebb található Agilika szigeten. Mindezt olyan széles körű PR-tevékenységek övezték, mint például: az oroszok gátaikkal, tározóikkal pusztítják a természetet és az ősi kultúra emlékeit, mi, a felvilágosult nyugati világ pedig templomokat mentünk meg az árvíztől. Csak azt hallgatták el, hogy a század eleji angol gát megépítése után ez a templom szenvedte el a legnagyobb károkat, a Szovjetunió segítségével épített Asszuáni-gát pedig fontos társadalmi jelentőségű, ill. az energiaegyensúly fenntartása a régióban, amely nélkül a modern egyiptomi gazdaság egyszerűen nem létezne.