Tilaa retkiä verkosta. Pyhän Klemensin basilika - monikerroksinen muinainen temppeli Roomassa San Clemente

Arkkitehtonisesti ja historiallisesti katsottuna 4. vuosisadan lopusta lähtien kronikoissa mainittu Pyhän Klemensin basilika on yksi Rooman merkittävimmistä kirkoista. Ensimmäinen basilika haudattiin käytännössä Roomassa vuonna 1084 normannien hyökkäyksen jälkeen syttyneen tulipalon alle. 1100-luvulla paavi Pasquale II:n vaatimuksesta pystytettiin toinen vanhan raunioiksi muuttuneen rakennuksen päälle. Uusi temppeli rakennettiin muinaisen temppelin malliin, ja se peri siitä muotojensa yksinkertaisuuden sekä joitain arkkitehtonisia yksityiskohtia, jotka voitaisiin säilyttää. Kaikista myöhemmistä jälleenrakennuksista huolimatta temppelissä on siis varhaiskristillisen kirkon tyypillisiä piirteitä. Koska basilikan ensimmäisen rakennuksen mittoja ei voitu toistaa, koska sen oikean navan perustus tuhoutui erittäin pahasti, uusi oikea laiva tehtiin vasenta kapeammaksi. Kirkon epäsymmetria ei kuitenkaan vähennä sen taiteellista ja historiallista arvoa.

Ensinnäkin, yleisen arkkitehtonisen rakenteen lisäksi ensimmäisestä kirkosta on säilynyt hämmästyttävän tuoreita freskoja, jotka ovat ehkä ensimmäinen esimerkki selkeästä siirtymisestä latinasta italialaiseen. Freskojen päähenkilö on Saint Clement. Yhden freskon juoni on omistettu vauvan pelastamiselle, toinen on omistettu pyhimyksen jäännösten saapumiselle Roomaan; keskilaivo kuvaa pakanallisen Rooman prefektin Sisinniuksen sarjakuvaa. Legendan mukaan pyhä Klemens käänsi Sisinniuksen vaimon Theodoran kristinuskoon ja suostutteli hänet ottamaan siveyden lupauksen. Tyytymätön Sisinnius, joka epäilee vaimoaan suhteesta saarnaajan kanssa, aiheuttaa kirkossa skandaalin, jonka vuoksi hänet karkotetaan temppelistä - freskon yläosa kertoo tästä. Alla on kohtaus, jossa Sisinnius käskee palvelijoita heittämään pyhimyksen ulos talosta; kostoksi hän sokaisee prefektin palvelijat, minkä seurauksena he heittävät palasen pylvästä ulos talosta. Sen lisäksi, että koko fresko muistuttaa kovasti sarjakuvaa, koska jäljennökset lentävät hahmojen suusta, se sisältää myös ensimmäiset kirjoitukset italian puhekielellä Volgarilla, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Esimerkiksi Sisinius huutaa palvelijoille: "Fili de le pute, traite!", mikä tarkoittaa "Te paskiaiset, vedäkää!" Freskossa on myös muita mautonta ilmaisua, jota sokeat palvelijat käyttävät pylvään painon alla.

Sarjakuvien freskojen lisäksi Pyhän Klemensin basilikan sisustus on täynnä muita merkittäviä yksityiskohtia. Erittäin mielenkiintoisia ovat kirkon kosmaattityylinen mosaiikkilattia ja upea kimalteleva mosaiikki "Elämän puu" 1100-luvulta, joka kuvaa paratiisin lintuja ja peuroja kastelupaikalla. Myös 1100-luvun kaiverretut kuorot ansaitsevat huomion, Masolinon maalaama upea Santa Caterinan kappeli, jossa on kohtauksia oppineen kauneuden pyhän Katariinan Aleksandrialaisen elämästä. Vasemman laivan aivan lopussa on slaavilaisten aakkosten luojan Pyhän Kyrilloksen hautakivi.

Pyhän Klemensin basilikan vierailijoilla on nykyään mahdollisuus mennä alas 3. vuosisadan tasolle ja tutkia hiljattain löydettyä muinaista Mithrasin temppeliä, joka seisoi tällä paikalla keisarillisena aikana. Huoneen takaosassa on valkoinen marmorialttari, jonka bareljefi kuvaa Mithrasta, valon jumalaa, tappamassa härän. Täällä voit kuulla maanalaisen joen äänen ja nähdä omin silmin Roomaa peittävien kulttuurikerrosten syvyyden.

San Clementen basilika on ollut olemassa noin vuodesta 384 lähtien. Kirkko rakennettiin pyhälle marttyyrille kuuluneen talon paikalle
Clement, Rooman paavi (91-100), pian pyhimyksen kuoleman jälkeen, mikä seurasi Tauride Chersonesessa, missä hänet karkotettiin Trajanuksen määräyksellä. Hän näki kaupungin vaikeat vuodet, Alaricin ja muiden barbaarijoukkojen hyökkäyksiä, tulipalon normanien valloittamisen aikana vuonna 1084, ja hänen elinaikanaan tapahtui paljon. Se sijaitsee Colosseumin ja San Lateranon välissä.1800-luvun puolivälistä lähtien täällä on tehty arkeologisia kaivauksia, joiden aikana löydettiin aivan ensimmäinen basilika ja sen alta vielä enemmän muinaisia ​​rakennuksia 1. vuosisadalta. Näemme nyt 1100-luvun rakennuksen.
Basilika on nimetty paavi Clementin mukaan, jonka kuuluisat valistajat Kyrillos ja Metodios toivat pyhäinjäännökset Krimiltä. Vuonna 1869 Kirill haudattiin myös tänne.

Annetaan sana Stendhalille, joka vieraili täällä 15. lokakuuta 1828.
"Sinun on muistettava tämä kirkko, jos haluat koskaan vakavasti tutkia sivilisaation suurta mekanismia ja ajatusta ikuisesta autuudesta, jota kutsutaan kristinuskoksi. Tässä suhteessa San Clementen kirkko on uteliaisin Rooma.
Kuisti, jonka rajoja vuonna 417 (Stendhal uskoi, että basilika perustettiin vuonna 417) eivät ylittäneet syntiset, jotka eivät kelvanneet olemaan muiden uskovien kanssa, on nyt pieni portiikko San Clementen edessä, jossa on neljä pylvästä (teos 800-luvulta). ). Seuraavaksi tulee portiksen ympäröimä piha, jossa asuivat kristityt, joiden omatunto ei ollut parhaimmassa kunnossa.
Kirkko, sanan varsinaisessa merkityksessä, on jaettu kolmeen naveeseen kahdella rivillä pylväitä, jotka on otettu erilaisista pakanallisista rakennuksista. Keskellä
siellä on valkoisesta marmorista tehty aita, jossa on vuonna 872 hallinneen paavi Johannes 8:n monogrammi...
San Clementen pyhäkkö, joka sijaitsee samalla tavalla kuin kreikkalaisissa kirkoissa, on täysin erillään muusta kirkosta. Siellä on tuolit jumalanpalvelusta johtavalle piispalle ja häntä jumalanpalveluksessa auttaneille papeille. "

Basilikassa voit nähdä kristillisiä mosaiikkeja 1100-luvulta ja Masaccion maalauksia.
Apsidin valtava mosaiikki tehtiin 1100-luvulla, mutta tutkijat uskovat, että se toisti aikaisempaa, 500-luvulta peräisin olevaa mosaiikkia.

Mosaiikin pääaihe on elämän puu, jonka ihmiset ovat kadottaneet ja saatu takaisin Jeesuksen Kristuksen tulemisen ansiosta. Keskellä on ristiinnaulitun Kristuksen kuva. 12 kyyhkystä, jotka istuivat ristillä, symboloivat 12 apostolia.

Rististä kasvavan viiniköynnöksen oksat ulottuvat maalauksellisesti koko mosaiikin pinnan poikki. Voit nähdä lintuja, kukkia ja ihmisiä oksissa. Neljä valkoiseen ja mustaan ​​viittoon pukeutunutta ihmishahmoa on allekirjoitettu: nämä ovat kirkon latinalaiset isät, siunattu Augustinus ja Hieronymus, pyhät Gregorius Suuri ja Milanon Ambroseus.

Alla on elävän veden lähde, josta Ilmestyskirja puhuu ("Ja hän näytti minulle puhtaan elämän veden virran, kirkkaan kuin kristalli, joka lähtee Jumalan ja Karitsan valtaistuimelta" (Ilm. 22:1). ) Lähteestä hirvi tai kuusipeura sammuttaa janonsa - Psalmin 41 kuvatesti: "Niinkuin peura kaipaa vesivirtoja, niin kaipaa sieluni sinua, Jumala!"

Apsia edeltävä riemukaari tehtiin myös 1100-luvulla. Keskellä on kuva Kristus Pantokraattorista, joka pitää toisella kädellä evankeliumia ja toisella siunaa uskovia.

Häntä ympäröi neljä Ilmestyskirjan symbolista olentoa, jotka perinteisesti kuvaavat neljää evankelistaa: vasikka (Matteus), leijona (Markus), enkeli (Luukas) ja kotka (Johannes teologi). Kristuksen ja luotujen toisella puolella on Jesaja, joka kutsuu siunaamaan "Herraa, joka istuu valtaistuimella, korkeana ja korotettuna" (Jes. 6:1), apostoli Paavali ja suuri marttyyri Lawrence, jotka "oppivat Paavalilta ottamaan vastaan ​​ristin” (lainataan kääröjen kirjoituksia, joita pyhät pitävät käsissään).

Toisaalta Jeremiaa kuvataan sanoen: "Tämä on meidän Jumalamme, eikä kukaan muu voi verrata Häntä" (Bar.3.36), Klemens ja apostoli Pietari kutsuvat Klementiä "katsomaan Kristusta, jota minä on, Pietari) saarnasi sinulle »

Basilikassa on enemmän muinaisia ​​freskoja.

Pyhän Katariinan kappeli pystytettiin vuosina 1411–1431, jolloin sen perustaja, kardinaali Branda di Catiglione, oli San Clementen kardinaalipappi. Kappelin maalasivat mestarit: Masolino ja Masaccio; selkeää tekijänjakoa ei vielä ole.
Stendhal arvostaa Masaccioa erittäin korkealla: "Tämän taiteilijan ansiot voidaan ymmärtää vasta kahden vuoden Italiassa asumisen jälkeen. Masaccio kuoli 42-vuotiaana, luultavasti myrkkyyn (vuonna 1443). Tämä on yksi suurimmista taiteen menetyksistä. Jos Masaccio olisi syntynyt sata vuotta myöhemmin, kun maalaus oli jo luonut mahtavia esimerkkejä, hänestä olisi tullut Rafaelin kilpailija, jolla oli yhtä nero."
Fresko on todella harmoninen väriltään ja koostumukseltaan.

Saint Clementin basilika (Basilica di San Clemente) on vierailun arvoinen kirkko jokaiselle, joka haluaa tuntea, että " Ikuinen kaupunki", ei puhekuva, vaan heijastus todellisuutta.

Tässä pienessä (Colloseosta) itään sijaitsevassa kirkossa, täysin tavallisen italialaisen secenton ulkomuodon alla, on todellinen aarreaitta kristillisiä pyhäkköjä, taideteoksia ja kerros historiallisia kerroksia keisari Nerosta 1700-luvulle.

Älä ihmettele, mutta Rooman San Clementen basilika on paikka, jossa voit jopa kunnioittaa ortodoksisia pyhiä. Sen holvien alta löytyy pyhäinjäännökset Inkermanin louhoksissa marttyyrikuolemana kärsineen Rooman neljännen piispan, Pyhän Klemenenin ja yhden ABC:n antaneen slaavilaisvalistajista Cyrilistä.

Clementin hauta on alemmassa kirkossa, koska basilika edustaa portaikkoa menneisyyteen, eikä tämä ole puhekuva. Laskeudut syvälle temppeliin, ja sinut voidaan kuljettaa nykypäivästä aikakauteen.

Historia ja kuvaus

Yli puolen vuosituhannen koristelun Pyhän Klemensin basilika on muuttunut todelliseksi korurasiaksi. Roomassa vain Pyhän Pietarin katedraali (Basilica di San Pietro) on sitä rikkaampi. Mutta se ei ole kaikki, mikä on hämmästyttävää tässä Rooman kirkossa. Kirkon priorin Joseph Mauryn uteliaisuuden ansiosta 1800-luvun puolivälissä aloitettiin arkeologiset kaivaukset, jotka paljastivat varhaiskristillisen basilikan elementtejä keskiaikaisten rakennusten alta.

St. Clementin kirkko on ainutlaatuinen pyhä paikka. Nykyaikaisten arkeologien mukaan on tullut tunnetuksi, että rakennuksen rakenne on eräänlainen pyramidi, joka sisältää kolme kerrosta rakennuksia:

• alempi (1. - 3. vuosisadat jKr.);
• puoliväli (IV vuosisata jKr.);
• ylempi (XII - meidän päivämme).

Alempi taso

Varhaiskristillisen basilikan kaivausten aikana arkeologit odottivat hämmästyttävämpiä löytöjä, jotka olivat peräisin 1.-3. vuosisadalta jKr.

Mithrasin temppeli, joka on peräisin 3. vuosisadalta, kaivettiin. Siitä on jäljellä triklinium - pitkä luola, jossa on holvikatot, kivipenkit kannattajille ja alttari, jossa Mithra on kuvattu - muinainen jumaluus, joka personoi auringonvaloa, harmoniaa ja ystävyyttä.

Veden tyhjennyksen jälkeen perustuksesta oli mahdollista päästä Neron vuonna 64 polttamien siviilirakennusten raunioihin. Oli mahdollista selvittää, että yksi rakennuksista kuului roomalaiselle konsulille Titus Flavius ​​​​Clementille. Hän oli salainen kristitty ja hänet teloitettiin keisari Domitianuksen aikana. On mahdollista, että varhaiskristillisen basilikan rakentajat pitivät juuri hänen nimeään eräänlaisena pyhänä merkkinä Pyhän Klemensin, neljännen paavin, muiston säilyttämiseksi.

Tämän poikkeuksellisen uskonnollisen rakennuksen alemmassa kirkossa sijaitsevaan St. Clementin hautaan on maalattu ankkuri. Tämä on hänen teloitusvälineensä symboli - hänet hukkui keisari Troyanin käskystä kristinuskon saarnaamisesta kovassa työssä, jonne hänet lähetettiin Roomasta, koska hän kieltäytyi täyttämästä pakanallisia vaatimuksia.

Keskitaso

Basilikan keskimmäisessä kerroksessa on pahasti vaurioitunut varhaiskristillinen kirkko, joka rakennettiin noin 4. vuosisadalla jKr., joka vaurioitui normanien hyökkäyksen aikana.

On huomionarvoista, että St. Clementin basilikan vieressä oleva katu on nimeltään Via dei Normanni. Tuhoutunut temppeli täytettiin ja kaikki pelastettu siirrettiin uuteen rakennukseen. Kaivausten aikana löydettiin täydellisesti säilyneitä freskoja. Yksi niistä kertoo Rooman prefektin Sisiniuksen epäonnistumisista. Hänen vaimonsa vannoi siveysvalan Pyhän Klemensin kehotuksesta.

Voimme sanoa, että tämä fresko on keskiaikainen sarjakuva. Kuvattujen hahmojen lauseet ovat käytännössä säädyttömiä. Yksi heistä, uskollisin, sanoo: "Trahite, fili de puta!" ("Vedä pois, te paskiaiset") - näin Sisinius käskee palvelijoita karkottamaan Clementin talostaan. Näistä kirjoituksista tuli aineellinen vahvistus varhaisen olemassaolon olemassaolosta ja ne ovat kielimonumentti.

800-luvulla San Clementen basilikasta tuli vihdoin nimensä antaneen pyhimyksen pyhäinjäännösten säilytyspaikka. Ortodoksiset pyhät Cyril ja Mythodius onnistuivat löytämään jäännökset Krimiltä ja toivat ne Italian pääkaupunkiin. Paavi Adrianus II otti vastaan ​​pyhän lahjan ja asetti sen sarkofagiin, jota säilytettiin basilikan keskikerroksessa. Talvella 869 Cyril kuoli Roomassa, ja paavin vaatimuksesta hänet haudattiin San Clementeen.

Apostolien Cyrilin hauta sijaitsee alttarin vasemmalla puolella (etelässä). Tästä paikasta tehtiin "slaavilainen nurkka", jossa serbit, kroaatit, bulgarialaiset, venäläiset ja ukrainalaiset pystyttivät muistolaattoja kiitoksena valistajalleen.

Huipputaso

Sisään astuessaan basilikan ovesta vierailijat löytävät itsensä varhaisen (secento) loiston valtakunnasta. Rakennettu vakiomallin mukaan - pitkä kapea nave, jossa on holvi pylväissä, tämä kirkko on koristeltu kaikella mahdollisella loistolla. Upeat bareljeefit, maalaukset, freskot, marmorimosaiikkilattiat. Basilikan apsisissa huomiota herättää 1100-luvulta peräisin oleva mosaiikkitaulu, joka kuvaa elämän puuta: paratiisin lintuja, peuraa kastelupaikalla, taivaallista Jerusalemia.

Temppelin lattiat on koristeltu upeilla cosmatesque-tyylisillä mosaiikeilla, ja katot on koristeltu kuviollisilla kasettilaatoilla (1700-luku). San Clementen seinät on koristeltu 10 freskon jaksolla, jotka on omistettu apostolien tasavertaisten veljien Cyril ja Methodius sekä teologi Ignatius ja St. Clement teoksille. Basilikan apsiksen pääkoriste on fresko "Risti - elämän puu". Se kuvaa Jeesusta Kristusta ristiinnaulitsemalla lintujen, kukkien ja viiniköynnösten ympäröimänä (XII vuosisata). Toteutuksen kauneus ja maalausten monipuolinen symboliikka kiehtovat ja tekevät syvimmän vaikutuksen.

Miten sinne pääsee, aukioloajat

Osoite: Via Labicana, 95, Roma

Pääset sinne autolla, mene Colosseon asemalle ja kävele sitten kaakkoon pitkin Via di San Giovanni in Lateranoa. Mukulakivikatu on lähes huomaamaton, käytä oppaana Via dei Normannia. Kävellettyäsi toisen korttelin, käänny vasemmalle Piazza di San Clementelle. Aivan nurkan takana näet portin, jossa on harjakatto ja marmorilaatta sen yläpuolella.

• Temppelin aukioloajat: jumalanpalvelukset pidetään maanantaista lauantaihin klo 8.00 ja 18.30 italiaksi; lauantaisin klo 9.30 - jumalanpalvelukset latinaksi (loka-kesäkuu);
• Mithrium aukioloajat: maanantaista lauantaihin klo 9.00-12.30 ja 15.00-18.00;
• Lippujen hinta Mithriumiin: täysi - 5 euroa, opiskelijat alle 26-vuotiaat - 3,5 euroa. 1.7.2015 alkaen lippujen hinnat muuttuvat!
• Virallinen sivusto: www.basilicasancelemente.com

↘️🇮🇹 HYÖDYLLISIÄ ARTIKKELIA JA SIVUJA 🇮🇹↙️ JAA YSTÄVIESI KANSSA

) on yksi kaupungin ensimmäisistä kristillisistä basilikoista. Kirkko on omistettu paavi Clementille, joka eli kristinuskon kynnyksellä.

Kirkon historia

San Clementen sisätilat on sisustettu kauniisti, mutta se tunnetaan paremmin siitä, että se sisältää myös 3. vuosisadan muinaisen temppelin jäänteet, jolle San Clemente rakennettiin. Kirkossa käynnin jälkeen voit myös mennä alas rakennuksen alemmalle tasolle ja tutustua arkeologiseen kaivausalueeseen, joka vie vierailijan takaisin antiikin Rooman aikoihin.

Ensimmäisen vuosisadan jKr. lopussa San Clementen paikalla oli roomalainen saari, josta tuli lopulta ensimmäisten kristittyjen kohtauspaikka. Tämä kristittyjen kunta tunnettiin nimellä titulus Clementis, joka roomalaisen perinteen mukaan todennäköisimmin merkitsi rakennuksen omistajan nimeä. Jotkut uskovat, että se oli roomalainen konsuli Titus Flavius ​​Clement.

Kolmannen vuosisadan lopussa piha Tästä saaresta tehtiin Mithran temppeli, jonka kultti oli tuolloin erittäin suosittu. Jonkin aikaa myöhemmin tämän inuslan pihan päälle rakennettiin basilika. Kun kristittyjen vaino päättyi Roomassa, Mithran temppeli muutettiin kristilliseksi basilikaksi. Tämän basilikan jäännökset voidaan nähdä nykyään arkeologisten kaivausten alueella.

Se oli hyvin arvostettu kirkko kristinuskon kynnyksellä. 500-luvulla San Clementessa pidettiin kaksi kirkkoneuvostoa. Se rakennettiin uudelleen ja kunnostettiin 6., 8. ja 9. vuosisadalla. Vuonna 1084 kirkko vaurioitui pahoin normanien hyökkäyksen aikana. Tähän mennessä kirkon taso oli viisi metriä Rooman tason alapuolella, ja San Clementen rakennus itsessään oli vaarallinen. Niinpä päätettiin rakentaa uusi vanhan kirkon päälle, mikä tehtiin vuonna 1108.

Kirkon arkkitehtuuri

Tämä kirkko on säilynyt lähes muuttumattomana tähän päivään asti. 1700-luvulla San Clemente kunnostettiin, ja 1800-luvulla aloitettiin ensimmäisen kristillisen basilikan kaivaukset. Yläkirkko on yksi Rooman rikkaimmin koristelluista kirkoista. Vierailijat voivat katsella 1100-luvun mosaiikkeja, renessanssin freskoja ja runsaasti koristeltuja hautoja.

San Clementen kirkon alemmalla tasolla näet roomalaisen saaren jäänteet, Mithrasin temppelin alttari ja ensimmäisen kristillisen basilikan jäännökset. Kirkossa on myös valistaja Kirillin pyhäinjäännöksiä.

San Clementen kirkko kartalla

Suunnitellessani matkaa Roomaan halusin nähdä roomalaiset katakombit - vanhoja raunioita, jotka ovat maan alla. Kaikissa oppaissa sanottiin, että sinne oli erittäin vaikea päästä. Yksi heistä mainitsi Pyhän Klemensin basilikan.

Pyhän Klemensin basilika

Pyhän Klemensin basilika osoittaa hyvin selvästi, kuinka kauan ihmiset ovat asuneet täällä. Täällä ymmärrät, että Rooma ei ole vain muinainen kaupunki. Tämä on kaupunki, joka on ollut eurooppalaisen sivilisaation keskus lähes kolmetuhatta vuotta. Sillä oli kukoistusaikansa ja tuhonsa. Mutta eri aikakausien parhaat insinöörit ja taiteilijat täyttivät tämän kaupungin niin monilla mestariteoksilla, joita ei löydy mistään muusta maailman kaupungista.

En sanoisi, että Pyhän Klemensin kirkko olisi mestariteos, mutta kolme kerrosta alaspäin voi käydä läpi Rooman historian tunnissa. Ulkonäöltään se on tavallinen kirkko, jossa on barokkityylinen julkisivu. Se ei ole Rooman suurin tai kaunein, sen julkisivu on peräisin 1700-luvulta.

4. vuosisadan kirkko ja Pyhän Kyrilloksen pyhäinjäännökset

Kirkolla on kuitenkin oma salaisuutensa. Jos astut useita kerroksia maan alle, voit löytää itsesi aiemmin rakennetusta kirkosta. Täällä oli yksi varhaiskristillisistä kirkoista, joka rakennettiin 400-luvulla ja löydettiin kaivauksissa 1800-luvulla. Ja tässä löydämme toisen yllätyksen - Pyhän Kyrilloksen jäännökset. Tämä pyhimys on yksi nykyaikaisen venäläisen aakkosten kirjoittajista. Täällä, keskellä vankityrmää, on slaavilaisten kansojen kiitollisuuden kirjoituksia.

Voimme sanoa, että Cyril oli ensimmäinen protestantti, koska juuri hänelle olemme velkaa sen tosiasian, että ortodoksinen Raamattu on slaaviksi eikä latinaksi. Uskotaan, että veljekset Cyril ja Methodius laativat vanhan kirkon slaavilaiset aakkoset vuonna 863. Tärkeimmät liturgiset kirjat käännettiin tälle kielelle Bulgariassa. Slaavilaisten aakkosten keksimisen ajasta todistaa legenda bulgarialaismunkin Chernorizets Khrabrasta, tsaari Simeonin aikalaisena, "Kirjoituksista"

Mithrasin temppeli ja roomalaiset talot.

Mutta basilikassa on toinen maanalainen taso, ja täällä voit nähdä enemmän jäänteitä muinainen kaupunki. Noin ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Tuohon aikaan tällä paikalla oli Mithrainen temppeli ja Mithrainen koulu. Täällä voit vierailla pienessä huoneessa, jonka sivuilla on penkit ja keskellä alttari. Itse rakennukset ovat pieniä ja sisäänpääsy on kielletty. Mutta voit nähdä alttarin, jossa on kuva Mithrasta tappamassa härän.

"Sonnien tappaminen, jota symboloi veitsi, vapauttaa kevätpäiväntasauksena maan elintärkeän olemuksen - härän veren, joka, aurinko, hedelmöittää elävien olentojen siemeniä. Koirat olivat pyhiä Mithran kultissa vilpittömän ja omistautumisen symboleina. käärme Ahrimanin tunnuksena, pahan henki ja vesirotat omistettiin hänelle. Härkä merkitsi esoteerisesti Härkä tähtikuviota; käärmettä horoskoopissa edustaa Skorpioni tähtikuvio; aurinko, Mithras, laskee härän kyljestä, tappaa taivaallisen olennon ja ravitsee maailmankaikkeutta." http://carabaas.livejournal.com/1068617.html

Kuvittele, että ihmiset rukoilivat tässä paikassa kaksituhatta vuotta!

Joten jos haluat kävellä maan alla, kapeita katuja pitkin antiikin Rooma, tule sitten tänne. Lisäksi täällä, jalkojesi alla, kuulet toisen tason - tämä on muinaisen roomalaisen viemärijärjestelmän ("cloaca massima") läpi virtaavaa vettä. Täällä on myös Neron aikana tulipalossa tuhoutuneen kaupungin jäänteet.

Rooma ei aina ollut rikas ja vauras kaupunki. Ja kun hän oli huolissaan parempia aikoja, rakennukset olivat sortumassa. Tämä tapahtui muinaisen St. Clementin basilikan kanssa - sen katto romahti. Mutta kun kaupunki heräsi jälleen henkiin, kirkko rakennettiin samaan paikkaan. Joten kävi ilmi, että kirkko on monitasoinen. Ja Rooma on kaikki sellainen.