Buddhalainen luostari. Kuvaus uskonnollisista rakennuksista Thaimaan luostarien alueella

Itämainen uskonto on aina vetänyt puoleensa ihmisiä, lähinnä avoimuutensa ja mystiikkansa vuoksi. Ivolginsky datsan (Burjatia) on viime aikoina tullut suosittu turistien keskuudessa; suuri määrä pyhiinvaeltajat. Ivolginsky Datsan perustettiin vuonna 1945, ja se on tällä hetkellä Venäjän tärkein buddhalainen luostari.

Luostari seisoo suoalueella, kehää pitkin, sen päällä on mukulakivipolku, joka 10 m. Rummut on asennettu, ne on täytetty pyhillä teksteillä, niitä voidaan pyörittää. Monet rullat sisältävät noin 100 tuhatta rullaa. Rummun kääntäminen kokonaan vastaa rukouksen sanomista kääröstä 100 tuhatta kertaa. Ihmiset pyörittävät näitä rumpuja aamusta iltaan. Buddhalaispäivinä tänne saapuu tuhansia uskovia.

Buddhalaiset uskovat, että kävelemällä palvontapaikan läpi he saavat mielenrauhan ja keräävät hyvettä. Astuessaan mihin tahansa pyhään paikkaan he tekevät "goron" - he kävelevät datsanin ympäri myötäpäivään rukousten kanssa. Buddhalaisten jalat on peitettävä viininpunaisella hameella - shamtab, se on osa buddhalaisten ja papiston pukua.

Täällä on buddhalainen yliopisto. Venäjällä tämä on ainoa yliopisto, jossa opiskellaan buddhalaisuuden uskontoa.

Yliopistorakennuksessa ei ole linnoituksen muureja, palatseja tai suuria sellejä. Se koostuu useista pienistä temppeleistä, joiden kattojen kiinalaiset (ylöskäännetyt) kulmat ja 40 tavallista mökkiä, joissa asuu aloittelijat ja lamat (huvarakit). Yliopiston ympärillä on aro, kylätaloja lankkuaidoilla, yleensä ei romantiikkaa.

Yliopistossa voit opiskella 4 tiedekunnassa: lääketiede, taide, filosofia ja tantra, joka kiinnittää suurta huomiota rituaaleihin ja harjoittaa siirtymistä buddhalaisuuteen.

Tiedekuntaan päästäksesi sinun on läpäistävä suuret testit: kirjoita essee buddhalaisuudesta, läpäise koe Englannin kieli ja historia, läpäise haastattelu rehtorin kanssa.

Jos opiskelija hyväksytään, hänen tulee ehdottomasti erota hiuksistaan, ajeltu pää on symboli kiintymyksistä luopumisesta, jota pidetään ihmisten kärsimyksen pääasiallisena syynä.

Kärsimys on elämää. Tämä on buddhalaisuuden opetusten ensimmäinen jalo totuus. Kärsimyksen syy on halumme. Kun yksi halu on tyydytetty, syntyy välittömästi toinen, mikä johtaa tyytymättömyyteen ja ahdistukseen. Kolmas totuus sanoo, että kärsimys ja piina voidaan lopettaa seuraamalla polkua, joka johtaa kärsimyksen lopettamiseen. 2000 vuotta sitten tätä polkua kutsuttiin keskimmäiseksi. Siksi buddhalaisuutta ja keskitietä pidetään synonyymeinä.

Joka päivä klo 9 rukouspalvelu alkaa vanhimmassa 10 temppelistä (Choira Dugan). Temppeli sijaitsee puuhuoneessa, seinät on maalattu kirkkaan vihreäksi, pylväät punaiset.

Tällä hetkellä temppelikompleksi Sitä pidetään Burjatian tärkeimpänä vetonaulana.

Tiibetin buddhalaisuuden pääkirjana pidetään Ganjuria, joka koostuu 108 osasta. Sutrakokoelmaan kuuluu useita alueita: filosofia, teologia, logiikka, historia, lääketiede, ja sen on kerännyt Buddha Shakyamuni itse.

Kaikissa Laman temppeleissä pidetään klo 9 alkavia rukouspalveluita (khurals), jotka kestävät noin 2-3 tuntia. Rukouspalvelun jälkeen lamat menevät koteihinsa, joissa he työskentelevät erikseen seurakuntalaisten kanssa. Buddhalainen pappi näyttelee roolia: astrologi, psykologi, lääkäri.

Buddhalaiset uskovat, että kuoleman jälkeen sielu syntyy uudelleen. He uskovat, että ihminen syntyy kärsimyksen maailmaan, kunnes hänestä tulee Buddha.

Valmistuttuaan instituutista kotimaahansa palaavat opiskelijat liittyvät seurakunnan lamoihin ja johtavat juuri avattuja dotsaneja. Monista heistä tulee buddhalaisen kirjallisuuden kääntäjiä.

Buddha Shakyamunin asuinpaikka on yksi Euroopan suurimmista buddhalaistemppeleistä. Temppeli sijaitsee Elistan kaupungin keskustassa. Se vihittiin käyttöön vuoden 2005 lopussa. Khurul-rakennus saavuttaa 63 metrin korkeuden, ja siinä on 9-metrinen pyhimyksen patsas, Euroopan ja Venäjän suurin.

Khurulin avaaminen tapahtui vuoden 2005 lopulla Zul-kansallisen loman ja kalmykkien Siperian aroille ja Kaukoitään vuonna 1943 karkottamisen vuosipäivän aattona. Upea seremonia alkoi kello 6 valaistusrituaalilla. Koska buddhalaisuuden kaanonit kieltävät maallikoiden houkuttelemisen tällaisiin tapahtumiin, seremoniasta järjestettiin televisiolähetys kansalaisille. Avajaisiin osallistui Tuvan, Kalmykian, Mongolian ja Burjatian uskonnollisia johtajia sekä Japanin, Euroopan, Intian, USA:n ja Nepalin viranomaisia. Selaa läpi.

Buddhalaisen luostarin piirteet

Uskonnollista kohdetta pidetään yhtenä upean Elistan tärkeimmistä nähtävyyksistä. Se on suurenmoinen rakennelma, jossa järjestetään rukouspalveluita, upeita jumalanpalveluksia ja rituaaleja. Temppelin kehää pitkin on aita vuorotellen lumivalkoisilla stupailla. Yhteensä khurul rajoittuu 108 stupaan. Eteläistä porttia pidetään tärkeimpänä. Kolmelta muulta puolelta pääset Buddha Shakyamunin kultaiseen asuinpaikkaan pohjois-, länsi- ja itäporteista. Arkkitehtoninen suunnitelma muistuttaa mandalan muotoa. Rakennetta ympäröivät pagodit, joissa on Nalandan luostarin merkittävien buddhalaisten mestareiden veistoksia. Pagodia on yhteensä 17.

Khurulin sisätiloissa on seitsemän eri tasoa. Ensimmäisessä kerroksessa on museo, kokoushuone ja kirjasto. Toinen huone on omistettu rukoussalille, johon on asennettu jättiläinen Shakyamuni Buddha. Kuten temppelin palvelijat sanovat, veistoksen sisälle sijoitettiin salaperäisiä esineitä: koruja, mantroja, kourallisia maata ja kasveja kaikista Kalmykian osista sekä suitsukkeita. Patsas on koristeltu timanteilla ja lehtikullalla. Kolmannella tasolla on vastaanottohuoneita, joissa tiibetiläisen lääketieteen lääkärit, munkit ja astrologit ottavat vastaan vieraita auttaen heitä tietämyksensä mukaan. Täällä sijaitsee myös uskonnollisen alueen hallinto.

Kalmykin buddhalaisten johtajan asuinpaikka sijaitsee neljännellä tasolla. 14. Dalai Lama Tenzin Gyatso hallitsee viidenneltä tasolta. Mitä tulee kuudenteen tasoon, siellä on kodinhoitohuone. Hieman ylempänä on meditaatiohuone. Valitettavasti pelkät kuolevaiset eivät pääse sinne. Vain temppelipalvelijat saavat saavuttaa ajatusten täydellisyyden pyhässä paikassa meditaation avulla. Voit kuitenkin uppoutua nirvanan tilaan muissa khurulin huoneissa.

Buddhalaisuus on nykyään yksi suosituimmista uskonnollisista ja filosofisista liikkeistä maailmassa. Sitä tunnustavat sekä kokeneet ihmiset että nuoret, joita houkuttelee uskomaton estetiikka ja mahdollisuus koskettaa pyhää tietoa, jota on siirretty sukupolvelta toiselle useiden satojen vuosien ajan. Buddhalaisuus syntyi 500-luvulla eKr. nykyajan Intian alueella. Siddhartha Gautaman, paremmin tunnetun Buddhana, perustama opetus kutsuu seuraajiaan saavuttamaan nirvanan, jättäen kärsimyksen ja uudestisyntymisen kierteen. Joidenkin arvioiden mukaan buddhalaisten määrä ympäri maailmaa saavuttaa 500 miljoonaa. Luonnollisesti tällaiselle määrälle uskovia tarvitaan vastaava määrä temppeleitä. Jotkut niistä ovat suositumpia kuin toiset. Olemme koonneet valikoiman kuuluisimmista buddhalaistemppeleistä.

Heijastuksen temppeli rauhallisella merellä (miettikää mikä ihana nimi!) on yksi tärkeimmistä pyhäköistä Etelä-Korea. Täällä säilytetään mielenkiintoinen artefakti - Tripitaka Koreana. Nämä ovat 80 tablettia, jotka sisältävät buddhalaisuuden viisautta. Temppeli rakennettiin vuonna 802, mutta sen 1800-luvulla tehty jälleenrakennus on säilynyt tähän päivään asti, koska sen piti selviytyä laajasta tulipalosta.

Chaphraya-joen länsipuolella sijaitseva temppelikompleksi on yksi Siamin arkkitehtonisista helmistä. Auringonnousun temppelin keskusrakennus on 79-metrinen pagodi, joka kimaltelee auringossa eri värein. Nimestään huolimatta Wat Arun on parasta katsella auringonlaskun aikaan. Temppeli on arkkitehtoninen esitys Meru-vuoresta, jota pidetään universumin keskuksena buddhalaisessa kosmologiassa.

Temppeli, nimeltään "Laon suuri stupa", on yksi Laosin arvostetuimmista. Se sijaitsee Vientianessa ja on stupa, jossa on useita terasseja, jotka symboloivat buddhalaisuuden henkisen valaistumisen tasoa. Alin taso on aineellinen elämä, korkein on olemattomuuden maailma. Temppeli rakennettiin 1500-luvulla khmerien pyhäkön raunioille. Vuonna 1828 se vaurioitui merkittävästi siamilaisten hyökkäyksen jälkeen, ja ranskalaiset kunnostivat sen vuonna 1931.

Buddhalaisuudesta puhuttaessa ei voi olla muistamatta Tiibetiä, maata, joka on täynnä tämän opetuksen henkistä viisautta. Lhasa ei ole vain Tiibetin, vaan myös kaiken tiibetiläisen buddhalaisuuden keskus, joka houkuttelee vuosittain tuhansia pyhiinvaeltajia ympäri maailmaa. Temppelin rakensi kuningas Songtsen Gampo 700-luvulla. Mongolit, jotka hyökkäsivät Lhasaan, tuhosivat sen useita kertoja, mutta jättivät rakennuksen koskemattomaksi. Nykyään temppelikompleksin pinta-ala on yli 25 000 neliömetriä. metriä.

Suuri itämainen temppeli Narassa on yksi Japanin epätavallisimmista buddhalaistemppeleistä ja maailman suurin puinen temppeli. Keisari Shomu rakensi sen 800-luvulla päätemppeliksi, mutta siitä ajasta on jäljellä vain vähän. Se koostuu pagodeista ja erilaisista rakennuksista, ja sitä ympäröi puisto, jossa asuu pyhiä peuroja, jotka eivät pelkää ihmisiä. Siellä on myös yksi Japanin suurimmista Buddha-patsaista.

Katmandun esikaupunkialueella sijaitseva Boudhanath Temple on kuuluisa kaikkialla maailmassa suurimmasta stupasta. Sitä ympäröivät eri buddhalaisuuden koulukuntien ja liikkeiden luostarit, ja kaikki niissä asuvat tulevat palvomaan Boudhanathia. Stupa rakennettiin 6. vuosisadalla (ensimmäinen versio tuhottiin mongolien toimesta ja rakennettiin uudelleen 1300-luvulla) ja on sittemmin ollut Nepalin pääpyhäkkönä. Stupassa sijaitseva Buddhan silmä on yksi tunnetuimmista kuvista laatuaan. Stupa esiintyi jopa eurooppalaisen elokuvaohjaajan Bernardo Bertoluccin elokuvassa "Pikku Buddha".

Mahabodhi (suuri valaistumisen) temppeli on buddhalainen stupa, joka sijaitsee Bodh Gayassa. Pääkompleksissa on harvinainen pyhäkkö - Bodhi-puu, joka kasvoi juuri siitä puusta, jonka alla Gautama Buddha saavutti valaistumisen. Uskotaan, että temppeli perustettiin 250 vuotta sen jälkeen, kun Buddha saavutti valaistumisen. Temppeli juontaa juurensa 400- ja 600-luvuilta, ja britit kunnostivat sen 1800-luvulla British Archaeological Societyn puolesta.

Buddhalaisuus on peräisin 6. vuosisadalta eKr., ja se on yksi maailman vanhimmista uskonnoista. Sen erottuva piirre on sen läheinen yhteys ei niinkään perinteisten uskomusten kanssa, joita esiintyy missä tahansa modernissa uskonnossa, vaan pikemminkin sen painotus filosofiseen käsitykseen itsensä tuntemisesta. Itse asiassa buddhalaisuus on opetus ihmisen henkisestä heräämisestä, joka tulee mahdolliseksi vain yksilön itsensä suorittamien tiettyjen toimien ehdolla.

Buddhalaisuus on kahden ja puolen tuhannen vuoden aikana levinnyt laajasti Kaakkois-Aasian eri kansojen keskuuteen ja omaksunut paikallisia uskomuksia ja kulttuuriperinteitä. Nykyään buddhalaisuudessa on useita suuria liikkeitä, joista jokainen pyrkii henkilökohtaiseen vapautumiseen maailman sitovista kahleista - nirvanasta.

Buddhalaiset luostarit muistuttavat vain vähän muiden uskontojen uskonnollisia yhteisöjä. Siellä asuvat munkit, vaikka he asuvatkin pysyvästi luostareissa, eivät ole kovin kiintyneitä heihin. Muinaisina aikoina buddhalaiset munkit vaelsivat Aasian loputtomilla teillä eläessään väestön lahjoituksista. Lahjoitusten kerääminen on nykyään myös olennainen osa nykyajan buddhalaisen luostarin elämää. Yhteisön hyvinvoinnista huolehtimisen lisäksi buddhalaiset munkit ovat jatkuvassa itsensä kehittämisprosessissa, mikä ei kuitenkaan estä heitä ajoittain kommunikoimasta ihmisten kanssa ja jopa vierailemasta turistien luona, joita tervehditään. melko lämpimästi buddhalaisissa luostareissa.

Buddhalaiset luostarit - Valokuva.

1. Yumbulagangin luostari, Tiibet

Yumbulagangin luostari on yksi Tiibetin vanhimmista arkkitehtonisista ja uskonnollisista monumenteista. Venäjäksi käännettynä sen nimi tarkoittaa kirjaimellisesti kuusipeuran pyhää palatsia, mutta luostaria kutsutaan yleensä Äidin ja Pojan palatsiksi. Rakennettu itärannikko Yarlung-joki yli kaksi tuhatta vuotta sitten Tiibetin ensimmäiselle kuninkaalle, nykyään se on tärkeä buddhalainen pyhäkkö. Luostarin nelikerroksiset rakennukset päättyvät päätemppeliin, joka on koristeltu neliömäisillä buddhalaiskupolilla. Sisällä itäinen luostari on maalattu muinaisilla freskoilla, jotka toistavat Tiibetin varhaista historiaa. Nykyään Yumbulagangissa asuu useita buddhalaisia munkkeja.

2. Erdene Zuun luostari, Mongolia

Mongolialainen Erdene Zun luostari on yksi vanhimmista buddhalaisista arkkitehtonisista rakenteista, jotka ovat tulleet meille. Sen nimi, joka annettiin 1500-luvun lopulla, kun Abtai Khan rakensi ensimmäiset rakennukset, on käännetty venäjäksi "Kallisarvoisen Herran temppeliksi", eli Buddhaksi. Erdene-Dzun arkkitehtoninen kokonaisuus on kolmen temppelin kokoonpano, jotka yhdistävät Mongolian, Kiinan ja Tiibetin muinaiset arkkitehtoniset perinteet. Vanhoina aikoina luostarin alueella asui yli kymmenen tuhatta laamaa ja erillisiä epäjumalia oli noin kuusikymmentä. Nykyään Erdene Zu on toimiva Labranin temppeli ja muinaisen kulttuurin museo.

3. Gandenin luostari, Tiibet

Tiibetin Gandenin luostari sijaitsee Wangbur-vuorella neljän ja puolen tuhannen metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella, ja sitä pidetään yhtenä maailman vakavimmista buddhalaisjärjestöistä. Gelugin buddhalaisen koulukunnan yliopisto, joka tunnetaan nimellä "keltainen usko", sijaitsee täällä. Luostarin apotti on opetuksen päällikkö, joka kehottaa todellisia buddhalaisia noudattamaan moraalia ja tiukkaa luostarielämää. Ganden perustettiin 1400-luvun alussa. Luostari vaurioitui pahoin 60-luvulla Kiinan kulttuurivallankumouksen aikana. Nykyään sitä ei ole vielä täysin kunnostettu, mutta se toivottaa jo vierailijat tervetulleiksi alueelleen.

4. Key Gompa -luostari, Tiibet

Hämmästyttävän kaunis Ki Gompa -luostari, eksynyt Spiti-laakson ankarille vuorille, muistuttaa sitä ulkomuoto keiju lelu Se perustettiin 1000-luvulla uskonnolliseksi linnoitukseksi valvomaan ympäröivää aluetta. Nykyään se on toimiva buddhalainen luostari, jossa asuu ainakin 250 lamaa talvikaudella. Luostarin täyttävät munkit ovat paikallisten asukkaiden toisia poikia. Ki Gompan seinien sisällä on runsas kokoelma veistoksia, soittimia, kirjoja ja aseita. Historiansa aikana luostari tuhoutui useita kertoja, mikä määritti sen modernin arkkitehtonisen muodon - epätavallisen, monikerroksisen.

5. Tiibetin buddhalainen temppeli Yonghe Gong, Kiina

Yonghegongin buddhalainen temppeli, joka kuuluu Tiibetin Gelug-kouluun, sijaitsee Pekingin koillisosassa. Sille on annettu useita nimiä: esimerkiksi "Palace of Peace and Harmony", "Lamaist Temple" tai "Lama Temple". 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa pystytetty Yonghegong toimi alun perin palatsin eunukkien asuinpaikkana ja vasta vuosikymmeniä myöhemmin alkoi vähitellen joutua palatsin hallintaan. Tiibetin munkit. Arkkitehtonisesti Yonghegong on yhdistelmä viidestä salista - Heavenly Kings, Harmony and Peace, Eternal Protection, Dharmachakra ja Ten Thousand Fortunes Pavilion.

6. Thikse-luostari, Intia

Pohjois-Intiassa, kukkulan laella Indus-joelle päin avautuva Thiksi Gompan buddhalainen luostari koostuu kahdestatoista lumivalkoisesta rakennuksesta, joissa on punaisia ja keltaisia yksittäisiä rakennuksia. Kymmenen buddhalaista temppeliä luostari, kokoussali ja lukuisia ulkorakennuksia rakennettiin 1400-luvulla. Nykyään Tiksi Gompa on toimiva luostari, joka kuuluu Gelug-kouluun. Buddhalaisen yhteisön tärkein nähtävyys on tulevan Buddhan temppeli, jossa on valtava viisitoistametrinen Maitreyan patsas, joka on valmistettu savesta, kuparista ja kullasta.

7. Linnoitus-luostari Punakha Dzong, Bhutan

Bhutanilainen Punakha Dzongin luostari on itse "onnellisuus" arkkitehtonisessa lihassa, koska juuri näin sen nimi käännetään venäjäksi. Etuliite "dzong" osoittaa 1600-luvulla linnoitettuna linnoituksena rakennetun rakennuksen linnoitustehtävän, jossa ei toiminut vain buddhalainen luostari, vaan myös kaupungin hallinto. Punakha Dzongin tapauksessa puhumme samannimisestä Punakhasta, joka oli pitkään Bhutanin pääkaupunki. Kahden joen yhtymäkohtaan rakennettu Punakha Dzong on erittäin kaunis arkkitehtoninen kompleksi, joka koostuu kahdesta temppelistä ja kirjastosta.

8. Taung Kalatin luostari, Myanmar

Buddhalainen luostari Taung Kalat sai nimensä sen vuoren nimestä, jolla se sijaitsee. Kaupungin yllä kohoava, käytännössä kelluu pilvissä, Myanmar arkkitehtoninen kokonaisuus erottuu siroista arkkitehtonisista piirteistä ja todellisesta inhimillisestä pelottomuudesta. Mount Taung Kalat - tulivuori, joka sammui sukupuuttoon yli 24 vuosisataa sitten, nyt vihreiden puiden umpeen kasvanut - muodostaa ihanteellisen luonnonperustan lumivalkoisille temppelirakennuksille, joihin johtaa 777 askelmaa maasta. Paikalliset He uskovat, että henget - nat - elävät Taung Kalat -vuoren syvyyksissä, joten sinun täytyy käydä luostarissa heidän suosikki tuoreen lihansa kanssa.

9. Paro Taktsang, Bhutan

Taktsang-lakhang, joka tarkoittaa "Tiikerin pesä", sai nimensä muinaisen legendan johdosta, kuinka buddhalainen opettaja Padmasambhava nousi ylös korkea vuori, istuu hajallaan vaimollaan, joka oli väliaikaisesti muuttunut pedoksi. Ympäröivän alueen havainnointiin tarkoitettu luostarilinnoitus sijaitsee kolmen tuhannen metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella ja seitsemänsataa metriä paikallisen Paron laakson yläpuolella. Vuonna 1692 perustettu Taktsang Lakhang tuhoutui lähes kokonaan tulipalossa vuonna 1998 ja kunnostettiin vuoteen 2005 mennessä.

10. Xuankun-si (riippuva luostari), Kiina

Kiinalainen Xuankun-si-luostari on ainutlaatuinen temppelikompleksi, joka kuuluu "riippuvaan" tyyppisiin arkkitehtonisiin rakenteisiin. Perustettiin vuonna 491 jKr. Kiinan Shanxin maakunnassa, lähellä pyhä vuori Hengshan, Xuankun-si yhdistää kolmen uskonnon edustajat. Buddhalaisten lisäksi tänne asettuivat myös konfutselaiset ja taolaiset. Luostarin rakennukset on kiinnitetty vuorelle puupaaluilla. Niiden takaseinä on tiheää kiviä. Xuankun-si koostuu neljästäkymmenestä salista ja paviljongista ja sisältää yli kahdeksankymmentä idän kansoille pyhiä patsasta.

Hei rakkaat lukijat! Tällä kertaa puhumme eri suuntiin buddhalaisista palvontapaikoista. Mitkä ovat buddhalaisten temppelien ominaisuudet?

Monet temppelit ovat täynnä historiaa, kiehtovia, vaikuttavia arkkitehtonisia yksityiskohtia ja veistettyjä reliefejä.

Yleensä rauhallinen ja hiljainen, temppelin alueella vaeltaminen omiin ajatuksiinsa eksyneenä on unohtumaton kokemus uskonnollisista mieltymyksistä riippumatta.

Käyttäytymissäännöt

Aasialaiset buddhalaiset temppelit elävät kahdessa todellisuudessa: ne ovat pyhä palvontapaikka ja turistinähtävyys. Matkan aikana turistit vierailevat ainakin yhdessä tai jopa useassa temppelissä.

Matkailijat osoittavat toisinaan tyypillistä tahdikkuutta aloittelijoille ja heidän pyhäköilleen: he tulevat paljain jaloin ja hartioin, esittelevät Buddha-tatuointeja, kiipeävät pagodeihin kengillään jne.

Mutta ne, jotka noudattavat yksinkertaisia, helposti muistettavia, ovat lämpimästi tervetulleita pyhäkköihin. Sinun tarvitsee vain osoittaa kunnioitusta:

Sammuta matkapuhelimesi
Ota kuulokkeet pois korvistasi
Puhu hiljaisemmin
Vältä tarpeettomia keskusteluja
Riisu hattu ja kengät
Tupakointi kielletty
Älä käytä purukumia

Loppujen lopuksi he astuvat todella pyhälle alueelle, jossa paikalliset tulevat olemaan yhteydessä jumalalliseen. Mikä tahansa vihje epäkunnioituksesta voi aiheuttaa heille syvän loukkauksen.

Kengät tulee aina poistaa ja jättää pääpalvontaalueen ulkopuolelle. Muiden vierailijoiden taitetut kengät kertovat sinulle, missä tämä tehdään. Joissakin buddhalaisissa maissa tämä on laki, joka voi johtaa pidätykseen, jos et noudata sitä.

Hartioiden tulee olla peitettyinä, housujen tulee olla pitkät. Jotkut temppelit tarjoavat sarongin tai muun suojan sisäänkäynnillä pientä maksua vastaan, jos hoitaja katsoo, että vaatteet eivät ole riittävän peitettyjä.

Toisissa paikoissa he osoittavat lempeämpää. Mutta vaatimattomuutta arvostetaan joka tapauksessa.

Sisällä ei saa koskaan koskea, istua sen lähellä tai kiivetä Buddha-patsaalle tai korokkeelle. Sinun on hankittava lupa valokuvien ottamiseen, äläkä koskaan tee sitä jumalanpalveluksen aikana.

Kun lähdet, sinun täytyy perääntyä Buddhaa kohti ja vasta sitten käännä selkäsi hänelle.

On erittäin epäkohteliasta osoittaa sormella huoneen tai ihmisten koristelua. Voit osoittaa jotain oikealla kädelläsi, kämmen ylöspäin.

Istuessasi sinun ei tule venyttää jalkojasi ihmisiä tai buddhoja kohti. Jos munkki tulee sisään tähän aikaan, sinun on noustava seisomaan osoittaaksesi kunnioitusta ja odotettava, kunnes hän lopettaa kumartumisen, ja istua sitten uudelleen.

Munkit ovat ystävällisimpiä ihmisiä. Kun näet heidän lakaisevan sisäänkäynnillä, tiedä, että he ovat enemmän huolissaan siitä, että joku astuu vahingossa hyönteisen päälle, kuin puhtaudesta.

He eivät syö puolenpäivän jälkeen. Varo siksi, ettet syö heidän läsnä ollessaan. Jos munkki istuu, sinun tulee myös istua alas ennen keskustelun aloittamista, jotta et olisi häntä pitempi. Voit antaa ja ottaa häneltä jotain vain oikealla kädelläsi.

Naisille säännöt ovat vielä tiukemmat. Näissä osissa naisen ei ole tapana koskea tai antaa mitään aloittelijalle. Jopa vahingossa viitan koskettaminen johtaa siihen, että hänen on paastottava ja suoritettava puhdistusrituaali.

Jos lahjoitus on tehtävä, rahat annetaan miehelle. Vain hän voi antaa ne luostariyhteisön jäsenelle.

Ja lopuksi muutama vinkki, jotka osoittavat, että olet tutkinut buddhalaisten tapoja ennen vierailua täällä:

Kun lähestyt alttaria, astu ensin vasemmalla jalallasi ja poistuessasi oikealla.
Perinteinen tervehdys on asettaa kätesi rukoilevaan eleeseen rintasi eteen ja kumartaa hieman. Ilmaistakseen syvää kunnioitusta yhteisön jäseniä kohtaan kädet nostetaan korkeammalle otsatasolle.
Lähes jokaisessa temppelissä on metallilaatikko lahjoituksia varten. He tukevat pyhäkön työtä, erityisesti pienibudjetisia. Lahjoita täällä noin dollari vierailusi jälkeen.

Mitä nimet tarkoittavat?

Buddhalaisia temppeleitä kutsutaan nimellä "datsan", mutta niillä voi olla oikea nimi yhdessä sanojen "tera", "dera", "garan", "dzi" kanssa. Jokainen näistä sanoista osoittaa jompaakumpaa maantieteellinen sijainti, joko lahjoittajan nimissä, tietyn jumaluuden tai klaanin ylistämiseksi.

Ulkoinen ja sisäinen rakenne

Temppeli on yleensä monimutkainen rakennus. Datsan on tiukasti aidattu ulkomaailmasta vahvalla aidalla, jonka eteläpuolella on portti.

Ne ovat ulkoisia ja sisäisiä, ja niitä suojaavat kuvat tai patsaat eläimistä, raivoista jumaluuksista ja sotureista, jotka torjuvat pahoja henkiä.

Rakennukset voivat olla useita kerroksia, joissa on viisto katto. Niitä tukevat taidokkaasti sisustetut reunalistat, joissa on maalauksellisia maalauksia.

Pääsalin sisällä - kodo - seiniä pitkin on erikoislaitteet– rukouspyörät, jotka pyörivät jatkuvasti.

Siellä voit laittaa rukouksesi paperille. Uskotaan, että se luetaan niin monta kertaa kuin rumpu pyörii. Temppeli liikkuu myötäpäivään. Suorakaiteen muotoisessa huoneessa alttari sijaitsee sisäänkäyntiä vastapäätä.

Sen keskeisellä paikalla on Buddha, jota ympäröi tupakoiva suitsuke, sytytetyt kynttilät, kuvat muista kuuluisista buddhoista, bodhisattoista ja deeoista sekä uhreista. Se, miltä opettaja näyttää, riippuu liikkeestä, johon temppeli kuuluu.

Alttarilla on laatikoita, joissa säilytetään vanhoja pyhiä kuvauksia. Kodossa on myös varattu tila palvojille ja munkeille.

Seinillä olevat tankit kuvaavat jumalia. Ne on valmistettu kirkkaissa väreissä silkkipohjalle.

Keskussali on usein yhdistetty luentosaliin, jonne aloittelijat kokoontuvat tutkimaan ja lausumaan sutraa sekä kuuntelemaan meditaatiomusiikkia. Kompleksin muissa rakennuksissa on kirjasto, asuntoja yhteisön jäsenille ja heidän ruokala.

Datsanin rakenne heijastaa aina buddhalaisen "kolme jalokiviä": Buddhaa, lakia ja hänen opetuslastensa yhteisöä.

Sisään tullessasi sinun on tervehdittävä jumalia henkisesti ja lähestyttäessä kiinnostavaa kuvaa, käännettävä kätesi rukouseleeseen ja kumartuttava niin monta kertaa kuin haluat, jotta jousien lukumäärä on kolmen kerrannainen.

Samanaikaisesti, nostamalla kätesi otsallesi, pyydä selkeää mieltä, suullesi - täydellistä puhetta, rintaasi - rakkautta kaikkea elävää kohtaan. Vierailun aikana tulee olla positiivinen asenne ja vahvasti toivottava helpotusta kärsimyksestä kaikille sitä tarvitseville.

Johtopäätös

Buddhan palvonta hämärtää maallikoiden ja luostariyhteisön jäsenten välisiä rajoja ja on perusta kaikkien buddhalaisten yhtenäisyydelle ja heidän välisten henkisten siteiden vahvistamiselle.