Ilmoitus Kirzhach luostari hiippakunnan luostari. Pyhän ilmestyksen luostari Kirzhach Pyhän ilmestyksen luostari
Tarina
Kirzhach Annunciation -luostarin perustaja on Pyhä Sergius Radonezhista. Hän halusi välttää konfliktin veljensä, arkkimandriitin Stephenin kanssa, oletettavasti vuonna 1354, hän lähti salaa Makovetsin kolminaisuuden luostarista ja meni henkisen ystävänsä, Makhrischin munkki Stephenin luo. Erään myöhemmän Pyhän Sergiuksen elämän mukaan hän ei lähtenyt yksin, vaan yhdessä omistautuneen opetuslapsensa St. Roomalainen. Vietettyään jonkin aikaa Makhrishchin luostarissa St. Sergius lähti oppaan kanssa etsimään sopivaa paikkaa halutulle aavikkoelämälle. Hän löysi sen korkealta kalliolta lähellä Kirzhach-jokea. Täällä hän omistautui jälleen fyysiselle työlle ja rukouksille.
Saatuaan tietää missä munkki Sergius oli, hänen hengelliset lapsensa alkoivat muuttaa hänen luokseen. Moskovan metropoliitin pyhän Aleksiksen siunauksella kunnianarvoisa pystytti pienen puukirkon, jonka hän vihkisi kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksen kunniaksi. 4 vuoden kuluttua St. Alexia, pastori Sergius palaa Trinity-luostariin, ja kunniallinen luostari nimitetään Annunciation-luostarin apottiksi. romaani. Luostarin perustamisajankohdan katsotaan olevan vuotta 1358. Pyhän Marian perustaman Marian ilmestysluostarin ensimmäinen virallinen apotti. Sergius on Kirzhach, tulee hänen oppilaansa, St. Roman Kirzhachsky. Hän täytti henkisen isänsä käskyn: hän perusti Annunciation-luostarin ja hänestä tuli askeettisen elämän malli veljilleen.
Moninkertaistanut luostarirakennuksia ja koristellut Marian ilmestyskirkon, roomalainen munkki lepäsi vuonna 1392 (samana vuonna opettajansa kanssa) ja haudattiin lähelle Marian ilmestyskirkon seiniä. Perustajansa, Pyhän Sergiuksen, kunnian ansiosta Kirzhach-luostari sai suuren maineen ja Venäjän tsaarien, ruhtinaiden ja bojaareiden huomion. He lahjoittivat sille maita, kyliä ja erilaisia maita, niin että siitä tuli hyvin pian yksi Koillis-Venäjän rikkaimmista luostareista.
1500-luvun puoliväliin mennessä Kirzhach Annunciation -luostari oli toinen 14:stä Trinity-Sergius-luostarille osoitetusta luostarista. Kirzhachin luostarin apotti, joka pääsääntöisesti nimitettiin kolminaisuuden luostarin munkkien joukosta, oli toisella sijalla kolminaisuuden arkkimandriitin jälkeen. Siellä työskenteli 90 munkkia. Luostarin omaisuus kasvoi ja sijaitsi Pereslavlin lisäksi myös Dmitrovin, Vladimirin ja Jurjevin piirissä. Luostarilla oli omat talonpojat, omat kalatalot, kuusi vesipohjaista jauhomyllyä, kaksi suolapannua ja tulot messuista.
1600-luvun puoliväliin asti luostarissa oli kolme kirkkoa - Marian ilmestys, Sergijevski ja Pyhät portit (XVI-XVII vuosisatoja) Vuonna 1656 bojaari Ivan Andreevich Miloslavsky pystytti uuden kivikirkon Marian ilmestyskirkon viereen. hänen vanhempiensa hautoja armollisen Vapahtajan kunniaksi. Myöhemmin tästä paikasta tulee Miloslavsky-perheen hauta. 1700-luvulla Annunciation-luostari kukoistaa ja laajeni. Mutta vuonna 1764 Katariina II:n manifestilla se lakkautettiin. Hänen omaisuutensa siirrettiin Trinity-Sergius Lavralle, veljet siirrettiin osittain sinne, osittain muihin luostareihin. Luostarikirkoista tuli seurakunnan kirkkoja.
1800-luvun puolivälissä Kiržachin kaupungin silkkiteollisuuden perustaja Aleksanteri Petrovitš Solovjov maalasi seurakunnan kirkkoja. Vuosina 1864-1869 hänen poikansa Pietari ja Aleksanteri rakensivat kaikkien pyhien kirkon korkealla kellotornilla.
Neuvostoliiton aikana luostari ei toiminut. Vuosina 1932-1934 Radonežin Sergiuksen kirkko räjäytettiin. Sodan aikana Marian ilmestyskatedraalia käytettiin ammusvarastona, jonka tiloissa toimi eri aikoina joko makkara- tai kerosiinikauppa. Kaupungin leipomo sijaitsi kaikkien pyhien kirkossa.
Vuonna 1989 kaksi muinaista luostarikirkkoa palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Ensimmäinen jumalallinen liturgia sitten vuoden 1930 vietettiin 1. heinäkuuta 1990 Kaikkiarmollisen Vapahtajan kirkossa. Marian ilmestyskirkon seurakunta oli olemassa viisi vuotta. Tällä hetkellä oli toivoa luostarin toiminnan jatkamisesta, mutta se ei toteutunut. Ja 4. heinäkuuta 1995 Vladimirin arkkipiispan ja Suzdal Evlogiyn (Smirnovin) asetuksella Kirzhachin ilmestysluostari avattiin uudelleen luostarina. Hiljattain avatun luostarin ensimmäiset nunnat olivat Aleksandrovin kaupungissa sijaitsevan Pyhän Dormition-luostarin kaksi noviisia. He saapuivat luostariin 12. heinäkuuta 1995. Yksi heistä, nunna Photinia (tuleva apotti Maria (Stashevskaya)), nimitettiin Kirzhach-luostarin ensimmäiseksi luostariksi. Vuonna 1997 ilmestyskatedraalin kellariin asennettiin pyhäkkö, jossa oli Roman Kirzhachskyn jäänteitä. Moskovan patriarkka ja koko Venäjän Aleksius II osallistuivat Rooman Kirzhachskyn jäänteiden löytämiseen omistettuihin ruuhkaisiin jumalanpalveluksiin.
Sisarten yhteisöstä huolehtivat ja tukivat Vladimirin ja Suzdalin arkkipiispa Evlogii (Smirnov), luostarin rippijä, Kolminaisuuden apotti-Sergius Lavra Cosma (Alekhin) ja apuripiispa, pappi Sergius Alfeev. 22. maaliskuuta 2011 luostarin nunna, nunna Theodora (Trumpetisti), nimitettiin luostarin luostariksi, ja 7. huhtikuuta 2011 hänet nostettiin luostarin arvoon. Tällä hetkellä luostariyhteisön tunnustaja on Hieromonk Mercury (Dvinin).
Luostari noudattaa täyttä päivittäistä palvelusykliä. Lisäksi luostarissa rukoilemme lakkaamatonta: Pyhä evankeliumi eläville ja psalteri kuolleille. Jumalallista liturgiaa luostarissa vietetään 5 kertaa viikossa. Kerran kuukaudessa on yöpalvelu (keskiyön toimisto, matiinit ja jumalallinen liturgia).
20 vuoden kuluessa luostarin elpymisen alkamisesta kunnostettiin Marian ilmestyksen katedraali, jossa vietettiin elokuussa 2000 ensimmäinen jumalallinen liturgia sitten vuoden 1923. Sen kellariin rakennettiin uusi kirkko, joka vihittiin kunnianarvoisan Kirzhachin roomalaisen kunniaksi ja sai pyhäkön pyhäinjäännöksineen sen katoksen alle. Pyhän Sergiuksen uudistetun lähteen yläpuolella oli uusi kappeli - tuhoutuneen kappelin sijaan. Luostarin ja kaupungin yläpuolella, aivan kuten sata vuotta sitten, kohoaa Kaikkien pyhien kirkon kunnostettu kellotorni, ja itse temppeli, joka vapautettiin ulkomaisista ulkorakennuksista, sai uudet kupolit ja kruunattiin ristillä. Arkkitehtoninen luostarikompleksi täydennettiin orgaanisesti uudella sellirakennuksella ja maalivahtien talolla. Luostari avasi hiljattain uudelleen keskeisen Pyhän portin maailmalle.
Pyhän ilmestyksen Kirzhachin luostarin arkkitehtoninen kokonaisuus sisältää tällä hetkellä seuraavat rakennukset:
1. Ilmoituksen katedraali (XV-XVI vuosisadat)
2. Spasskaja-kirkko (1656)
3. Kaikkien pyhien kirkko kellotornilla (1800-luku)
4. Portin kirkko (XVI-XVII vuosisadat)
5. Pyhä portti aidalla (XVI-XVII vuosisadat)
6. Veljesrakennuksen rakentaminen Veljesrakennus (XVII-XX-luvut)
7. Pyhän Sergiuksen Radonežin kappeli hänen pyhän pyhän yläpuolella. lähde (uudelleen luotu 2000-luvulla 1900-luvun 30-luvulla tuhotun paikan paikalle)
8. Maalivahtien talo (XXI vuosisata)
9. Solun rakentaminen (XXI vuosisata)
Lomat ja kunniapäivät
Temppelit ja jumalanpalvelukset
Lähettäjä: la, vapaapäivät
Historia ei kerro meille niiden taitavien arkkitehtien nimiä, jotka loivat tämän upean arkkitehtonisen monumentin. Marian ilmestyksen katedraali on samanlainen kuin Sergius Lavran kolminaisuuden katedraali, mutta se rakennettiin hieman myöhemmin, 1400-luvun lopulla – 1500-luvun alussa, oletettavasti suuriruhtinas Ivan III:n († 1505) elämän viimeisinä vuosina. )
Myöhemmin Marian ilmestyskatedraalin kellariin Vasili III - Johannes III:n poika - rakensi toisen vaimonsa Elena Glinskayan taivaallisen suojelijan Konstantinuksen ja Elenan kappelin. Joidenkin tutkijoiden mukaan tämä tapahtui noin vuonna 1530, kun Vasily ja Jelena kulkivat Kirzhach-luostarin läpi kauan odotetun poikansa Ivan IV:n syntymän jälkeen.
Anunciation Kirzhach -katedraali, kuten Lavran kolminaisuuden katedraali, voidaan arkkitehtuuriltaan, kooltaan, tilasuhteiden harmonialta ja eräiltä koristeellisilta piirteiltään luokitella Moskovan arkkitehtuurin monumenteiksi. Sen arkkitehtuuri on yksinkertainen ja samalla majesteettinen. Se luo vaikutelman poikkeuksellisesta harmoniasta ja taiteellisesta eheydestä. Tuomiokirkkorakennus seisoo korkeassa kellarissa, jossa alttarin eteläpuolella kuparisessa haudassa lepäävät kannen alla roomalaisen munkin jäännökset. Troparion ja kontakion St. Romanille lyötiin haudalle. Haudan yläosa oli koristeltu Reverendin kuvalla ja päätä elämää antavan kolminaisuuden kuvalla. Haudan yläpuolella oli kullattu, veistetty katos neljällä pylväällä.
Nyt Marian ilmestyskatedraalin kellarissa on temppeli, jonka valtaistuin on pyhitetty Kirzhachin kunnianarvoisan roomalaisen kunniaksi. Siinä lepäävät Kirzhach-ihmetyöntekijän jäännökset.
1800-luvulla tehdyn kirkon omaisuusluettelon mukaan Ilmiökirkon ikonostaasi oli tuolloin puinen, kolmikerroksinen, siinä oli 47 ikonia, joista kaksi - Smolenskin Jumalanäidin ikoni ja Marian ilmestys. Siunattu Neitsyt Maria - olivat paikallisia, kalliissa hopeavaatteissa. Ikonostaasin alemmat kerrokset oli koristeltu 12 kullatulla pylväällä, joissa oli kaiverruksia.
Sisällä koko Annunciation Cathedral ja sen galleria oli koristeltu maalauksilla. Temppelin maalasi vuonna 1857 Aleksanteri Petrovitš Solovjov ja gallerian vuonna 1878 taidemaalari Ilja Jakovlevich Yakovlev. Vuonna 1885 Moskovan taidemaalari A.Ya uudisti maalaukset. Storozhenko.
Vuonna 1918 Anunciation Cathedral kansallistettiin ja sotilasosasto takavarikoitiin. Samana vuonna se palautettiin uskoville, mutta vain vapaaseen käyttöön. Katedraalin sakristin arvokkain omaisuus sinetöi ja rekisteröi RSFSR:n koulutuksen kansankomissariaatin päämuseo. Vuonna 1923 vuokrasopimus tuomiokirkon seurakuntalaisten kanssa purettiin. Uskovilta viety temppeli joutui vasta perustetun Kirzhach-kirkon ja kotitalousmuseon lainkäyttövaltaan. Vuonna 1924 se julistettiin yhdessä muiden luostarin muinaisten kirkkojen kanssa "valtion suojelluksi historialliseksi ja arkkitehtoniseksi muistomerkiksi" ja rekisteröitiin RSFSR:n koulutuksen kansankomissariaatin päätieteen museoosastolle.
Vuodesta 1924 lähtien Marian ilmestyksen katedraali yhdessä Spassky-kirkon kanssa muodostivat Kirzhach-museokompleksin perustan. Siinä oli näyttely muinaisesta venäläisestä kirkkotaiteesta, joka koostui 1300- ja 1600-lukujen ikoneista, 1400-1800-luvun hopeaesineistä, 1500-1800-luvun kirkkovälineistä ja ompelutarvikkeista, puukaiverruksista, 1400- ja 1600-luvun kivihautakivistä. 1600-luvulla muinaisia käsikirjoituksia ja varhaisia painettuja kirjoja. Suurin osa näistä näyttelyistä tuli museoon katedraalin sakristista ja muista Kirzhach-alueen "historiallisista" kirkoista. Marian ilmestyksen katedraali oli Kirzhach-museon suorassa käytössä vuoden 1928 loppuun asti. Koko museon olemassaolon aikana sitä ei korjattu, ja temppeli alkoi romahtaa. Vuoteen 1928 mennessä yhteen sen alttariapseista oli muodostunut pystysuora halkeama, ja katto vuoti.
Kirzhach-museon toiminnan lopettamisen jälkeen Marian ilmestyksen katedraali tuhoutui kokonaan. Elävien muistojen mukaan vuonna 1929 "kaikki, jotka halusivat, tulivat sisään ja ottivat kaiken mitä halusivat". Tuolloin Kirzhachissa työskenteli TORGSIN, joka otti rauhallisesti vastaan sen, mitä innokkaat ihmiset riisuivat katedraalin ikoneista ja seinistä. Kesällä 1930 Kirzhachin kaupunginvaltuusto aloitti Marian ilmestyskatedraalin laittoman "hajoamisen". Saatuaan tietää tästä RSFSR:n koulutuksen kansankomissariaatin päätiede, jonka osastolla hän oli, tuli hänen puolustukseensa. Historiallinen ja arkkitehtoninen muistomerkki säilytettiin, mutta korjaus- ja kunnostusvarojen puutteen vuoksi se jäi omistajattomaksi. Rakennus rapistui edelleen, sen seinämaalaukset tuhoutuivat. Sodan aikana Marian ilmestyksen katedraalia käytettiin ammusvarastona. Ja seuraavina vuosina sen alemmissa tiloissa oli joko makkarakauppa tai kerosiinikauppa.
Vuosina 1963 - 1964 Marian ilmestyksen katedraali ja Kaikki armollisen Vapahtajan kirkko kunnostettiin arkkitehti I. A. Stoletovin johdolla Vladimirin tieteellisissä restaurointipajoissa kehitetyn suunnitelman mukaan. Kahden vuoden työn tuloksena katedraaliin asennettiin uusi aurapeiteinen kupoli ja risti. Räjähtymisen vuoksi ja myös silloisen ajatuksen mukaisesti kirkkojen entisöimisestä alkuperäisessä muodossaan katedraalin ja Spassky-kirkon yhdistävän gallerian toinen kerros purettiin. Portaat rakennettiin, ovi- ja ikkuna-aukot korjattiin. Rakennuksen sisällä ei tehty korjaustöitä, vaan ne rajoittuivat ulkopuoliseen valkaisuun. Sen jälkeen se pysyi omistamattomana vielä 20 vuotta.
Vuonna 1983 Kirzhachin kaupungin viranomaiset aikoivat avata museon Marian ilmestyksen katedraaliin. Mutta koska 1980–1990-luvun korjaus- ja entisöintityöt tehtiin tekniikan vastaisesti, luostarin kirkot rapistuivat ja viranomaiset joutuivat luopumaan suunnitelmistaan. Vuonna 1990 Marian ilmestyksen katedraali palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle.
Kaikkien pyhien kunniaksi ja kunniaksi rakennetun temppelin rakensivat Marian ilmestyskatedraalin pitkäaikaisen päällikön ja hyväntekijän Aleksanteri Petrovitš Solovjovin pojat vuonna 1866 seurakuntakirkoksi luostarin lakkauttamisen jälkeen. Pojat halusivat kunnioittaa hurskaiden vanhempiensa muistoa ja pystyttivät omalla kustannuksellaan temppelin lähelle hautaansa.
Aluksi temppeli oli lämmin, ja siinä oli yksi valtaistuin. Siinä oli kaksi päätä: kirkon yläpuolella ja alttarin yläpuolella. Länsipuolella siihen oli kiinnitetty korkea viisikerroksinen kellotorni, joka rakennettiin Vladimirin hiippakunnan arkkitehdin N.A. Artlebenin suunnitelman mukaan.
Kellotornin alla sen vasemmalla puolella oli sakristi. Kellotorni on merkittävä vahvuudestaan ja kauneudesta. Suurin kellotornin kello, joka on valettu veljien Pietari ja Aleksanteri Solovjovin kustannuksella, painoi 549 puntaa (8 784 kg). Toinen – polyeleos – kello painoi 182 puntaa (2 912 kg). Kellotornissa oli yhdeksän kelloa. Temppelin sisällä seinät ja kupoli maalasi upea Moskovan taiteilija N.G. Stepanov. Hän maalasi myös ikoneja upealle kullatulle ikonostaasille.
30. marraskuuta 1929 kaupungin viranomaiset sulkivat Kaikkien pyhien katedraalin. "Tikhonovskin" seurakunta, joka oli ollut siellä vallankumousta edeltävistä ajoista lähtien, yritti puolustaa temppeliään, kirjoitti valituksia eri viranomaisille ja lähetti kävelijöitä Moskovaan. Pitkäjänteisyytensä ansiosta uskovat onnistuivat saamaan takaisin temppelinsä lyhyeksi ajaksi. Helmikuussa 1930 - katedraalin taistelun huipulla - Kirzhach OGPU kuitenkin pidätti papistonsa ja aktiivisimmat seurakuntalaiset.
Pappi Nikolai Prozorov, kirkon vanhin Vasili Iljitš Šigolev, kirkkoneuvoston jäsenet Vasili Petrovitš Borisov ja Jakov Fedorovitš Smirnov, "aktiivinen kirkkomies" Jegor Mihailovitš Karev ja joitain muita seurakuntalaisia syytettiin neuvostovastaisesta toiminnasta ja tuomittiin troikan päätöslauselmalla. Helmikuun lopussa katedraali suljettiin kokonaan.
Kirzhachin kaupunginvaltuusto aikoi myydä kaikkien pyhien katedraalin tyhjän rakennuksen "romiksi" Ivstroyn toimistolle. Mutta saamatta lupaa alueviranomaisilta, kaupungin viranomaiset avasivat lokakuussa 1930 siellä yleisen ruokalan.
Kirzhachskyn vanhanajan Nikolai Matveevich Kosolapovin muistojen mukaan ruokasalin seinillä säilyi jonkin aikaa ennallaan kirkkaat maalaukset raamatullisilla kohtauksilla, mutta sitten ne maalattiin. Todennäköisesti samaan aikaan kaikkien pyhien kirkon kellotornista poistettiin kellot, joiden joukossa oli okolnichyn Aleksei Ivanovitš Rževskin, Ivan Andrejevitš Miloslavskin veljenpojan, 46 punnan kello.
Vuoteen 1936 mennessä All Saints Cathedral sekä kellotorni ja portti "kuninkaallinen" kirkko muutettiin GorPO-leipomoksi. Leipomoksi muutettuna se oli olemassa 1900-luvun 90-luvulle asti.
Näinä vuosina konkurssiin menneen leipomotehtaan johto tarjosi elpyvän luostarin sisarille kellotornin ja Kaikkien pyhien kirkon ostamista. Mutta luostari kieltäytyi maksamasta omaa kirkkoomaisuuttaan. Pian nämä rakennukset annettiin Kirzhachin piirihallinnolle velkoja vastaan, ja se lahjoitti ne Pyhän Ilmoituksen luostarille.
mennessä: ma, ti, ke, torstai, pe, su.
Vastaanottaja: su., vapaapäivät
Ilmestyskirkon itäiselle alttariseinälle vuonna 1656 rakennettiin bojaari Ivan Andreevich Miloslavskyn kustannuksella kivikirkko Kaikkiarmollisen Vapahtajan kunniaksi. Tämän osoitti temppelin eteläseinässä olevaan valkoiseen kivilaattaan käsikirjoituksella kaiverrettu kirjoitus, josta luki, että bojaari Miloslavsky rakensi tämän kirkon "aarrekammineen vanhemmilleen ja sielunsa hautajaisia varten".
Kirkon alle rakennettiin Miloslavsky-bojaarien hauta. Perheen pää, bojaari Ivan Andreevich, toimi vartijana tsaari Aleksei Mihailovitšin, kansan lempinimeltään "Hiljainen", alaisuudessa ja oli sukua tsaarin ensimmäiseen vaimoon Maria Miloslavskajaan. Ivan Andreevich oli naimisissa kahdesti; ensimmäisen vaimonsa Agrippina Nikitichnan kuoleman jälkeen kuuluisan kansanmiliisin johtajan Dmitri Pozharskyn tyttärentytär tuli hänen vaimokseen. Isän suureksi suruksi kaikki hänen lapsensa (poika ja neljä tytärtä) kuolivat lapsenkengissä, joten tämä Miloslavsky-bojaarien verilinjan haara katkesi hänen kuolemastaan vuonna 1663.
Suvun haudassa oli 15 hautaa, joissa oli taiteellisilla kaiverruksilla koristeltu kivihautakiviä. Niihin oli kirjoitettu kirjoituksia, joista seuraa, että Miloslavsky-perheen edustajat haudattiin tänne.
Spassky-kirkko on harvinainen ja mielenkiintoinen arkkitehtoninen telttakirkko "kuin kellot". Se on sijoitettu kellariin ja päättyy alkuperäiseen kellotorniin.
Sen länsipuolen kulmissa oli kaksi tornia: luoteis, jossa oli kello, ja lounainen, joka peitti uloskäynnin ylätasanteelle ja kellolle, jossa oli kaksi suurta 100 puuta ja 46 puuta (1 600) kelloa. kg ja 736 kg, vastaavasti).
Spassky-kirkko yhdistettiin Marian ilmestyksen katedraaliin yhdellä yhteisellä alustalla - kävelytiellä, joka oli sijoitettu kellarin kaareihin. Tämä tekniikka yhdistää kaksi kirkkoa yhteen galleriaan on melko harvinaista venäläisessä kirkkoarkkitehtuurissa.
Sisältä Spassky-kirkko oli kauniisti koristeltu: siinä oli Aleksanteri Petrovitš Solovjovin vuonna 1856 tekemä seinämaalaus, viisikerroksinen kullattu ikonostaasi, jossa oli 74 ikonia, joista osa kuului 1600-luvun kuuluisan Moskovan hovi-ikonimaalarin siveltimeen. , Simon Ushakov.
Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen Armollisen Vapahtajan kirkko jakoi Marian ilmestyskatedraalin kohtalon. Vuosina 1918–1923 sen vuokrasi Marian ilmestyskatedraalin uskovien yhteisö. Keväällä 1922, kun kirkon arvoesineet takavarikoitiin Volgan alueen nälkäisten ihmisten auttamiseksi, Miloslavsky-bojaarien hautaan avattiin kaksi 1600-luvun hautaa koruja etsimään. Ihmisjäännöksiä ja sypressikuvakkeita lukuun ottamatta niissä ei kuitenkaan ollut mitään, ja haudat suljettiin. Vuonna 1923 Spassky-kirkko siirrettiin Kirzhach-kirkon ja kotitalousmuseon lainkäyttövaltaan, ja vuonna 1924 se rekisteröitiin RSFSR:n koulutuksen kansankomissariaatin päätieteen museoosastolle historian ja arkkitehtuurin muistomerkkinä.
Vuodesta 1924 lähtien Spassky-kirkon kellarissa on ollut museonäyttelyn "jokapäiväinen" osa - maalauksia, huonekaluja, aseita, vaatteita, hattuja, vaunuja ja muuta Kirzhach-maanomistajien, erityisesti prinssi I. N. Vadbolskyn ja Kreivi Saltykov. Siellä oli myös esillä pyhien kalenteria, linnoja, keramiikkaa ja puutarvikkeita, ompeluesineitä, kolikoita jne. Museolla oli akuutti rahapula, eikä se pystynyt varmistamaan turvallisuuttaan. Kuten Marian ilmestyksen katedraali, Spassky-kirkkoa ei lämmitetty eikä korjattu "museokauden aikana". Kirzhach-museon tuhoutumisen jälkeen vuonna 1929 se hylättiin kokonaan. Kesällä 1930 Kirzhachin kaupunginvaltuusto, samaan aikaan kuin Marian ilmestyskirkko, alkoi "hajottaa" Spassky-kirkkoa. Mutta RSFSR:n koulutuksen kansankomissariaatin päätiede pysäytti historiallisen ja arkkitehtonisen muistomerkin laittoman tuhoamisen.
Seuraavina vuosikymmeninä Spassky-kirkko joutui lopullisen ryöstelyn ja luonnollisen tuhon kohteeksi. Tällä hetkellä kaikki tämän temppelin eteläseinällä roikkuvat taiteellisilla kaiverruksilla varustetut kivihautakivet ja valkoinen kivilaatta, jossa oli rakentaja Ivan Andreevich Miloslavsky, katosivat Miloslavsky-bojaarien haudasta.
Vuosina 1963–1964 armollisen Vapahtajan kirkko entisöitiin yhdessä Ilmoituksen katedraalin kanssa. Sen päälle asennettiin auranterällä peitetty kupoli ja risti. Ovi- ja ikkuna-aukot korjattiin. Rakennuksen sisällä ei tehty kunnostustöitä.
Vuonna 1983, kun Kirzhachin kaupungin viranomaiset päättivät käyttää luostarin kirkkoja julkisiin tarpeisiin, Spassky-kirkon ensimmäiseen kerrokseen suunniteltiin nuorisoklubin perustamista ja peliautomaattien asentamista toiseen kerrokseen. Mutta Herra ei sallinut toisen jumalanpilkan tapahtua. Ja vuonna 1990 Spassky-kirkko yhdessä Ilmoituksen katedraalin kanssa siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Heinäkuun 1. päivänä 1990 pappi Stefan Benziuk piti siellä ensimmäisen jumalallisen liturgian monen vuoden tauon jälkeen. Vuonna 2008 Spassky-kirkon ulkoinen entisöinti suoritettiin. Temppeli maalattiin perinteisillä kelta-valkoisilla väreillä. Kellotornin kupoli ja risti uusittiin.
Temppeliä kunnostetaan.
Jumalanpalvelus luostarissa
Vuodesta 1999 lähtien luostarissa on toiminut lasten pyhäkoulu, jonka johtaja on äiti Alexandra Alfeeva ja rippinä arkkipappi Sergius Alfeev. Koulussa käy noin 60 lasta. Nykyään se sijaitsee osassa veljesrakennuksen tiloja. Luostarin seurakuntalaiset opettavat oppilaille Jumalan lakia, kirkkohistoriaa, venäläistä kirjallisuutta, kirkkoslaavilaista kieltä, käsitöitä ja laulua. Opiskelijoiden on osallistuttava jumalalliseen liturgiaan.
Tunnustus ja ehtoollinen kaikille opiskelijoille koulujen loma-aikoina tuli vakiintuneeksi sääntöksi. Paljon huomiota kiinnitetään työskentelyyn vanhempien kanssa perheen kirkoilun tavoitteena, jota helpottavat pyhäkoulutunnit aikuisille. Kaverit valmistelevat säännöllisesti lomaesityksiä - joulu- ja pääsiäislomana sekä mirhaa kantavien naisten viikolla he esiintyvät vammaisille lapsille ja opiskelijoille rangaistuskoulussa.
Pyhäkoululla on myös oma pieni kuoro, joka osallistuu jumalanpalveluksiin. Loman aikana lapset tekevät yhdessä vanhempiensa ja opettajiensa kanssa pyhiinvaellusmatkoja pyhille paikoille, ja kesällä järjestetään kesäleiri luostarin pihalla. Koulusta valmistuneet opiskelevat ortodoksisessa Pyhän Tikhonin yliopistossa, Moskovan teologisessa akatemiassa ja Vladimirin teologisessa seminaarissa. Luostari tarjoaa aineellisen perustan pyhäkoululle ja on ympäristö, jossa nykyajan lapset voivat nähdä hurskaan elämän.
kuvagalleria
Tutkimustyö
Pyhän ilmestyksen Kirzhachin luostarissa tehdään monen vuoden tieteellistä tutkimustyötä. Valtion arkistoissa ja museoissa luostarin historiaa koskevia aineistoja etsitään, kopioidaan ja tallennetaan luostarin arkistoon. Vanhojen asukkaiden tarinat tallennetaan, materiaalia kopioidaan heidän Kirzhan asukkaiden perheen arkistoista. Jo tunnettujen ja äskettäin löydettyjen lähteiden perusteella selvennetään ja täydennetään luostarin ja Kiržachin kaupungin aiemmin kirjoitettua historiaa.
kuvagalleria
Ortodoksinen nuorisoyhdistys "Peremena" Pyhän ilmestyksen Kirzhachin luostarista Kirzhachissa
Tämä nuorisoyhdistys perustettiin vuonna 2011 ensisijaisesti Kirzhachin pyhäin ilmestysluostarin pyhäkoulusta ja muista Kirzhachin roppakunnan pyhäkouluista valmistuneille sekä kaikille nuorille, jotka haluavat oppia lisää ortodoksisesta uskosta ja etsivät kommunikaatiota ikätovereidensa kanssa. jotka eivät ole vieraita sellaisille käsitteille kuin moraali, siveys, armo, kunnia, isänmaallisuus. Peremena on hengellisen, moraalisen ja isänmaallisen suuntauksen omaava nuorisojärjestö. Nimi "muutos" ei ole sattuma. Se tulee kreikan sanasta "metanoia", joka tarkoittaa "mielenmuutosta" - mielenmuutosta, kuten parannusta - sellaista muutosta ihmisen elämässä, joka kääntää hänet Jumalan puoleen. Tuloksena oleva julkinen organisaatio on suunniteltu ennen kaikkea yhdistämään nuorisoamme, olemaan heille viestintäalusta, jossa nuoret voivat lämpimässä ja vilpittömässä ilmapiirissä keskustella ongelmistaan, saada vastauksia kiireellisiin kysymyksiin ja antaa luovan panoksensa nuorisoseuran elämää.
kuvagalleria
Sosiaalipalvelu
Gerontologisen keskuksen "Veteraani" hallinnon pyynnöstä luostarin sisaret järjestävät säännöllisesti ilmaisia kierroksia luostarissa lomailijoille ja keskuksen vakituisille asukkaille sekä muille sosiaalilaitoksille.
Autamme apua tarvitsevia tavaroilla, ruualla ja lääkkeillä aina kun mahdollista.
Luostari tarjoaa hengellistä ravintoa erityiselle rangaistuskoululle - 8. tyypin sisäoppilaitokselle Kiržachin kaupungissa ja hyväntekeväisyyssuojalle "Äidin talo" Jeltsyn kylässä, Kiržachin alueella.
Arkkipappi Sergius Alfeev pitää keskusteluja ja rukouspalveluita lasten kanssa vankeuskoulussa 1-2 kertaa kuukaudessa. Kristuksen syntymän ja pääsiäisen juhlapäivinä luostarin sisaret antavat lapsille makeita lahjoja. Pyhäkoulun opiskelijat onnittelevat sisäoppilaitoksen lapsia joulun ja pääsiäisen johdosta pienen juhlakonsertin muodossa.
Sergius Radonezhlainen perusti Marian ilmestysluostarin 1300-luvun puolivälissä. Veljensä kanssa käydyn konfliktin vuoksi Sergius jätti Trinity-luostarin ja vetäytyi Kirzhach-joen rannalle. Hän valitsi tämän paikan ystävänsä, St. Stefan of Makhrishchi, neuvosta, jonka luostari sijaitsee useita kilometrejä pohjoiseen (emme päässeet sinne sinä päivänä, koska pukukoodia ei noudatettu). Pian useita muita munkkeja Trinitystä liittyi Sergiukseen. Marian ilmestyksen kirkko pystytettiin ja uusi luostari nousi. Myöhemmin munkki palasi Trinityyn, mutta Kirzhach-luostari säilyi. Sen ensimmäinen apotti oli Kirzhachin kunnioitettava roomalainen, jota nykyään kunnioitetaan luostarissa paikallisesti kunnioitettuna pyhimyksenä.
Luostari oli perustamisestaan lakkauttamiseen saakka riippuvainen Kolminaisuus-Sergius-luostarista, ja sitä kutsuttiin virallisesti "Kolminaisuus-Sergius-luostariksi, Siunatun Neitsyt Marian ilmestysluostariksi Kirzhachissa".
Kirzhach on olemassaolonsa velkaa Marian ilmestysluostarille. Kirzhachin kaupunki muodostettiin vuonna 1778 Katariinan asetuksella luostarin alaisuudessa sijaitsevasta asutuksesta. Totta, siihen mennessä itse luostari oli lakkautettu jo kaksitoista vuotta sitten kolmensadan vuoden olemassaolon jälkeen - Katariinan uudistusten seurauksena. sellainen on dialektiikka.
Vuonna 1995 luostari elvytettiin luostariksi.
Kuljettuamme portin alta kunnioitetun perustajan ikonin kanssa alamme tutustua luostarin rakennuksiin
Luostarin vanhin rakennus on 1500-luvun puolivälissä pystytetty Marian ilmestyksen kirkko.
Yli sata vuotta maallistumisen jälkeen, vuonna 1876, Marian ilmestyksen seurakuntakirkko nostettiin kaupungin katedraaliksi.
Nyt katedraalia kunnostetaan aktiivisesti, joten sitä ei todellakaan ollut mahdollista kuvata kaikessa komeudessaan. 
ilmeisesti temppeliä ympäröivän gallerian jäänteet. 
Pre-Petrinen aikakaudelta luostarissa on toinen mielenkiintoinen temppeli -
Pyhän Ristin rehellisten puiden alkuperän kunniaksi, 1656 
Vielä viime vuosisadalla seinällä oli kirjoitus, jossa luki:
tähän luostariin hän rakensi tämän armollisen Vapahtajan kirkon kaikkine kirkkovälineineen
Boyarin Ivan Andreevich Miloslavsky ja hänen vanhempansa
ja sielunsa mukaan hänet haudattiin iankaikkiseen heräämään ja tämän kirkon alle
Kuten tiedät, Miloslavskyt olivat tsaari Aleksei Mihailovitšin ensimmäisen vaimon sukulaisia ja miehittivät hänen alaisuudessaan johtavia hallitustehtäviä.
Boyar Ivan Andreevich Miloslavsky (+1663) omisti Fedorovskyn kylän lähellä Kirzhach-luostaria.
Melko epätavallisen muotoinen temppeli "kuin kellot" näyttää erittäin ilmeiseltä. Yritin vangita sen kaikilta puolilta 
Myös portti ja porttikirkko rakennettiin 1600-luvulla ja rakennettiin uudelleen 1800-luvulla. 
Vuosina 1865-1866 bojaari Miloslavskyn perinteitä jatkettiin. Kauppiasveljet Solovjovit, paikallisen tekstiilitehtaan omistajat, pystyttivät kaikkien pyhien kirkon kellotornilla vanhempiensa haudan ylle.
Vakavasti vaurioituneena hän selvisi onneksi hengissä 
1800-luvun puoliväliin asti Kirzhachin asukkaat haudattiin entisen luostarin aidan sisään.
Nykyään muutamat säilyneet hautakivet kerätään Spassky-kirkon alttarille 
Maalivahtien talo on moderni rakennus 
sen oikealla puolella on todennäköisesti kunnostettu veljesrakennus, joka perustuu 1600-luvun rakennukseen 
Luostarista avautuu upeat näkymät Kirzhach-laaksoon. 
Kaivon yläpuolella olevalle kalliolle, jonka legendan mukaan Pyhä Sergius itse kaivoi, kunnostettiin kappeli 
No, siinä on oikeastaan kaikki Kirzhach Annunciation -luostarista.
Lopuksi vielä yksi kuva 
Metropolin vilinästä kaupunkimiehen sielu pyytää vapautta joka kerta. Uudelleen ja uudelleen hän yrittää pudota lähteelle juodakseen jokaiselle pyhiinvaeltajalle tutusta syvästä hiljaisuudesta ja ilosta.
Tällä kertaa Devyatinsky-nuortenkerho vieraili kirkkomme rehtorin isä Anthonyn siunauksella Pyhän Ilmoituksen luostarissa Kiržachin kaupungissa Vladimirin alueella.
Luostarin perusti vuonna 1358 Venäjän maan apotti St. Sergius Radonezhista. Legendan mukaan kolminaisuuden luostarin veljet, joita johti pyhimyksen vanhempi veli Stephen, nurisi apottiaan vastaan, ja tämä lähti salaa luostarista. Käveltyään monissa paikoissa pyhä Sergius pysähtyi lähellä Kirzhach-jokea ja pystytti sinne sellin, jotta hän voisi levätä rauhassa suuren työn jälkeen, kuten hänen elämänsä kertoo.
Munkki työskenteli Kirzhachissa neljä vuotta. Tänä aikana häntä seuranneet veljet rakensivat sellit Kirzhach-tornille ja pystyttivät puukirkon, joka vihittiin siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kunniaksi. Palattuaan Moskovan metropoliitin Pyhän Aleksin kutsusta Trinity-luostariin, suuri Sergius valitsi itselleen seuraajan - Kiržachin kunnianarvoisan roomalaisen uskollisen oppilaan ja työtoverin, joka teki paljon työtä luostarin rakennusten parantamiseen ja sisustamiseen. Marian ilmestyksen kirkko. 29. heinäkuuta 1392 munkki roomalainen lähti rauhallisesti Herran luo. Vuonna 1980 kirkko sijoitti hänet Radonežin pyhien neuvostoon.
Kunnioitettava Roman Kirzhachsky
Pyhän Marian ilmestyksen luostarissa ei usein vieraile turisteja ja pyhiinvaeltajia, joten meillä oli mahdollisuus jossain määrin kokea ja sukeltaa sisimpään luostarielämään sekä nauttia ympäröivästä luonnosta, sillä luostari sijaitsee maalauksellisesti korkealla kukkulalla. Kirzhach-joki.
Perille pääsimme melko nopeasti ja iloisesti suuren iloisen seuramme kanssa. Luostarissa sisaret tervehtivät meitä erittäin lämpimästi, ruokkivat heti herkullista ruokaa ja ennen jumalanpalvelusta aloimme työskennellä. Koska oli viileää, sisaret suorittivat kuuliaisuutta ruokasalissa ja kirkossa, veljet - kadulla. Illalla menimme jumalanpalvelukseen, jossa ihanan laulun äänet tuntuivat kuljettavan meidät toiseen maailmaan.
Majoituimme pieneen viihtyisään taloon, jossa luostarin nunnat asuivat luostarin muodostumisen aikana neuvostovallan jälkeen.
Meillä oli onni kommunikoida luostarin sisarten kanssa, ja toisinaan tunsimme hämmennystä heidän meille osoittamasta huolenpidosta ja huomiosta. Nunnat näyttivät hehkuvan ilosta ja rakkaudesta, mikä sai sieluni tuntumaan erittäin lämpimältä ja rauhalliselta. Jotkut nunnat vaikuttivat hyvin nuorilta, mutta tästä huolimatta he tunsivat viisautta ja nöyryyttä, jotka ovat niin harvinaisia elämässämme. Saimme lukea yhdessä iltarukoussääntöä alemmassa kirkossa lähellä pyhäköä, jossa oli Pyhän Rooman pyhäinjäännöksiä.
Sunnuntaina jumalanpalveluksen jälkeen sisar Maria rakkaudella antoi meille erittäin mielenkiintoisen kiertueen, joka kesti yli kaksi tuntia. Meidät vietiin paikkoihin, joita pyhiinvaeltajat eivät yleensä näe, mikä oli tietysti toinen miellyttävä yllätys. Luostarin perustamis- ja entisöintihistorian lisäksi kuulimme tarinoita täällä aiemmin työskennelleiden sisarten huomaamatta jääneistä ponnisteluista, ihmeparannuksista Pyhän Romanin rukousten kautta ja hänen pyhäinjäännösten ihmeellisestä löytämisestä. En todellakaan halunnut lähteä, mutta meidän jokaisen on jatkettava palvelutyötä omalla paikallaan elävän kommunikoinnin ja askeettisen luostarielämän esimerkin vahvistamana. Paluumatkalla jaoimme vaikutelmamme matkasta ja monet ilmaisivat vilpittömän halunsa tulla tänne useammin kuin kerran.
Ja jälleen, meidän, kuten jokaisen pyhiinvaeltajan, tehtävänä on yrittää huolellisesti säilyttää kristillisen elämän hiljainen valo ja ilo, joka heijastuu nunnien kirkkaasta katseesta. Ei ihme, että he sanovat, että munkit ovat maailman valo!
Arvoisat isät Sergius ja Romane, rukoilkaa Jumalaa puolestamme!
Voit katsoa kuvaraportin matkasta.