Bulgarian historia. Mitä on tapahtunut

Punainen tähti on kommunistisen vallan symboli maapallon viidellä mantereella. Sirppi ja vasara ovat työläisten ja talonpoikien liiton voiman symboli (lat. Communis- yleinen, yleinen) - XIX-luvulta lähtien. ajatus utopistisesta yhteiskunnasta yleismaailmallisesta tasa-arvosta ja vapaudesta sekä oppi tällaisesta yhteiskunnasta.

Apologetiikan näkökulmasta kommunismi on sosioekonominen muodostelma, joka perustuu tuotantovälineiden sosialisointiin; se on tieteellinen ja filosofinen oppi tulevasta luokkattomasta yhteiskunnasta ja tämän opin toteuttamisesta käytännössä.
Kritiikin näkökulmasta kommunismi on leiritalouteen perustuvan totalitaarisen yhteiskunnan utopistinen ideologia; tämä on yksi kollektivismin äärimmäisistä muodoista, joka johtaa sosiaalisen subjektin - ihmispersoonan - sortoon ja degradaatioon.

Yhteiskunnallisissa suhteissa kommunistinen opetus korostaa kollektiivin etujen paremmuutta yksilön etuihin nähden, absoluuttista dominanssia, ihmispersoonallisuuden alistamista yhteisön eduille. Ihmisen yksityisten etujen vieraantuminen kommunismissa alkaa tuotantovälineiden yksityisomistuksen lakkauttamisesta, niiden pakkolunastuksesta.
Kommunististen ajatusten siirtäminen politiikan piiriin, kommunistisen opin omaksuminen - johtaa pääsääntöisesti maahan vakiinnutettuun totalitaariseen valtaan. Neuvostoliiton poliittisen järjestelmän ja sosialismin maailmanjärjestelmän tuhoutumisen jälkeen 1900-luvun lopulla kommunistinen valtiopoliittinen käytäntö tuomittiin useimmissa Euroopan maissa, joissa ennen oli olemassa kommunistisia poliittisia järjestelmiä.
Erilaisia ​​kommunismin muotoja kiusataan ehdollisesti:

Yhteiskuntapoliittiset opit ja filosofia (cm: Marxilaisuus)
poliittinen ideologia ja oppi (cm:"tieteellinen kommunismi", "todellinen sosialismi")
poliittiset liikkeet, puolueet, valtiomuodostelmat ja valtioiden väliset ryhmittymät (blokit), jotka ovat tunnustaneet itsensä "kommunisteiksi" (ks. CPSU, KKP jne.)

Kommunististen ideoiden historia
Kommunismi käytännöllisenä oppina ja filosofiana on ilmennyt ainakin kolme kertaa Euroopan historiassa (jota ei pidä sekoittaa moderniin "eurokommunismin" käsitteeseen). Ensimmäinen kommunismin ilmaus, kuten usein ajatellaan [Lähde?], Se ei ole ollenkaan Platon. Pikemminkin se viittaa keskiaikaiseen ajatteluun, luultavasti ensimmäiseen kristillisen teologian ja politiikan modernisointiin: se on köyhyyden filosofia (jota ei pidä sekoittaa köyhyyteen) edellytyksenä vanhurskaudelle maailmassa ja yhteisön pelastukselle, sellaisena kuin se oli. kehitettiin (ja yritettiin ottaa käyttöön) XIII-XIV vuosisatojen aikana fransiskaanisuuden radikaali siipi vastusti yhtä lailla mystistä tai luostarista askeesia ja yksityisomaisuuden absolutisointia.
Toinen ilmaisu - useita vuosisatoja myöhemmin - on tasa-arvoinen kommunismi, 1600-1700-luvun "porvarillisten vallankumousten" pääkomponentti, erityisesti Englannissa ja Ranskassa, joiden suuria teoreetikkoja Winstanley ja Babeuf olivat: tällä kertaa se on pohjimmiltaan maallinen ideologia, jonka tarkoituksena on rakentaa yhteiskunta toteuttamalla vapautta ja tasa-arvoa ei omaisuuden kieltämisen kautta, vaan alistamalla se tasa-arvolle (tai ratkaisemalla yksilön ja kollektiivisen omaisuuden välinen ristiriita tasa-arvoisella tavalla). Tämä toinen kommunistisen ajattelun muoto perustuu proletariaatin esittämiseen kansan todellisen todellisuuden ruumiillistumana huolimatta "porvarillisesta" egoismista, jota vallitsi läpi 1800-luvun.
Mutta sitten syntyi kolmas kommunismin käsite, joka ei yhtä läheisesti liittynyt eurooppalaisen yhteiskunnan yleiseen historiaan: historiaa luodaan toimivan sosialismin kontekstissa, ts. yhteiskunnan taloudellisten ristiriitojen esittämisen ja työn antropologian yhteydessä - Fourier'sta Marxiin ja Engelsiin. Se asettaa - yhteisön ongelman keskipisteeseen - taistelun työn alistamista teolliselle ja rahoituspääomalle vastaan, piilevää konfliktia nykyaikaisessa tuotantoorganisaatiossa kahden tuottavuuden tai inhimillisen "tuotantovoimien kehityksen" välillä. : yksi - tehtävien pirstoutumisesta, toinen - yhteistyöstä ja fyysisten ja henkisten kykyjen yhdistämisestä.
Karl Marx kritisoi ankarasti niiden utopistista "karkeaa ja huonosti suunniteltua kommunismia", jotka Cabetin tavoin yksinkertaisesti ulottivat yksityisen omaisuuden periaatteen koskemaan kaikkia ("yhteinen yksityisomaisuus"). Karkea kommunismi on Marxin mukaan "maailmanlaajuisen kateuden" tuote. Toisaalta todellinen kommunismi on yksityisomaisuuden periaatteen positiivista kumoamista, pyrkii lopettamaan ihmisen riiston ja ihmisen vieraantumisen sekä luomaan todellisia moraalisia siteitä yksilöiden välille sekä ihmisten ja luonnon välille. Kommunistinen tuotanto on yhteistoimintaa, ja tässä ei lopuksi tehdä eroa fyysisen ja henkisen työn välillä. Monet Marxin nykyaikaiset anarkistit puolustivat myös yhteisöllistä omaisuutta (Peter Kropotkin kutsui hänen järjestelmäänsä "anarkokommunismiksi"), mutta he pelkäsivät keskittämistä, jota marxilainen kommunismi näytti saavan voimaan ja joka voisi uhata henkilökohtaista vapautta. Anarkokommunismi puolestaan ​​nojaa kohti individualistista maailmankatsomusta vapausasioissa. Kommunismia luonnehtivat avainsanat "vapaus", "tasa-arvo" ja "veljeys". Kommunismin vapaus kuuluu koko yhteiskunnalle, samoin kuin jokaiselle sen yksittäiselle jäsenelle. Siksi kommunistit eivät voi käsittää "vapauden" periaatetta ilman "tasa-arvon" periaatetta. Samalla tavalla anarkistit, jotka seuraavat Bakuninia, uskovat, että "vapaus kaikille on välttämätöntä minun vapauteeni".
Kommunismi ideologiana
Kommunismi yhteiskunnallisena ideana saavutti suosiota ensin Länsi-Euroopan maissa (erityisesti Ranskassa) 1800-luvun puolivälissä älymystön ja luokittelemattomien kaupunkiköyhien piireissä niin sanottujen "porvarillisten vallankumousten" aikana. K. Marx ja F. Engels muotoilivat ajatuksen kommunismista poliittisena liikkeenä "Kommunistisen puolueen manifestissa" vuonna 1848 ja myöhemmissä teoksissa. Kommunismiteorian ennustavassa komponentissa kommunismi ymmärretään sellaisenaan ihanteellinen kunto"tulevaisuuden yhteiskunta", jolloin kaikki ihmiset, yhteiskunnan jäsenet asettavat yleiset edut oman etunsa edelle ymmärtäen yhteiskunnan ratkaisevan roolin elämässään. Tässä suhteessa kommunistinen oppi on myös erillinen muoto utopistisesta maailmankuvasta. [Lähde?].

Luokaton yhteiskunnan tila (katso primitiivinen kommunismi, esiluokka tai valtiota edeltävä yhteiskuntajärjestys)
Yhteiskunnan yhteiskunnallisen organisaation järjestys, jossa yhteiskunta on kaiken omaisuuden omistaja. Todellisuudessa valtio on kaiken omaisuuden omistaja. Valtio myös suunnittelee ja ohjaa taloutta yksipuoluepoliittisen hallituksen rakenteessa. (Esimerkiksi "sotakommunismin" politiikka sisällissodan aikana 1918-1921)
Teoreettinen käsitys tulevaisuuden luokkattomasta yhteiskunnasta ilman valtion julkista organisaatiota (Marxilaisuus,"tieteellinen kommunismi"), joka perustuu tuotantovälineiden yhteisomistukseen, ja sitä voidaan pitää sosialismin jälkeläisenä. Se tulee periaatteesta:
"Jokaisesta kykyjensä mukaan, jokaiselle tarpeidensa mukaan."
Poliittisten puolueiden ja liikkeiden poliittinen utopistinen oppi ja ohjelma tulee suoraan tästä käsitteestä.

Kommunismi poliittisena oppina
Kommunistinen "ikonostaasi": maailman kommunismin johtajat Kommunismi viittaa myös erilaisiin poliittisiin liikkeisiin, jotka taistelevat luodakseen toisaalta luokkattoman ja valtiottoman yhteiskunnan ja toisaalta kapitalistista riistoa ja taloudellista vieraantumista vastaan. proletariaattiluokka.
Kommunistien keskuudessa on huomattava määrä tulkintoja, joista kaksi tärkeintä ovat marxismi ja anarkismi. Ensimmäinen jako kommunistisessa liikkeessä tapahtui marxismin ja anarkismin välillä ensimmäisen internationaalin aikana (1864-1876). Sitten kommunismin ideat alkoivat olla erottamattomasti yhteydessä Karl Marxin ja Friedrich Engelsin opetuksiin. I, II, III Internationaalin aikana hallitsi uskomus, että kommunismi on sosioekonominen muodostelma, joka korvaa kapitalismin. Alla oleva kommunismin ensimmäinen vaihe on sosialismi. Sosialistisen yhteiskunnan sosiaalisen ja taloudellisen kypsyyden vaiheessa tapahtuu asteittainen siirtyminen kommunismiin. Tämä siirtymävaiheiden teoria osoitti myöhemmin riittämättömyytensä.
1900-luvulla, erityisesti Venäjän lokakuun 1917 vallankumouksen jälkeen, marxilaisilla (suoraan "kommunistisen manifestin" tai epäsuorasti - marxilais-leninismin kautta) on enemmän vaikutusta maailman poliittiseen järjestykseen kuin anarkisteilla. Yhdessä Neuvostoliiton perustamisen ja ns. "Sosialistinen leiri" ja erityisesti yhdessä stalinismin voiton kanssa, perustaa valtiokommunismin hallinnon, joka on vastoin kommunismin periaatteita ja tehtävää (ks. Stalinismi, valtiokapitalismi). Stalinin "Thermidor", joka kieltää "pysyvän vallankumouksen" periaatteet "sosialismin yhdessä maassa" hyväksi, on järjestelmällisesti arvosteltu vallankumouksellisten marxilaisten (trotskilaisten) taholta. Luokkataistelulla on keskeinen rooli marxismissa. Tämän teorian mukaan kommunismin vakiinnuttaminen vastaa minkä tahansa luokkataistelun päättymistä ja ihmisten luokkajako katoaa. Näin ei tapahtunut Neuvostoliitossa, minkä vuoksi Neuvostoliittoa kutsutaan "kommunistiksi" ideologisista syistä (katso kylmä sota).
Kommunismi ja terrori

Katso myös: punainen terrori

Maissa, joissa kommunistit olivat vallassa, käytettiin terrorimenetelmää. Neuvosto-Venäjällä vuonna 1918 hyväksyttiin "Punaisen terrorin asetus", jossa terrorin polku julistettiin "välittömäksi välttämättömyydeksi". Punainen terrori levisi myös muihin neuvostotasavaloihin. Punaisen terrorin jatkoa Neuvostoliitossa olivat stalinistiset sortotoimet sekä monet keinotekoisesti luodut nälänhädät, jotka vaativat miljoonien ihmisten hengen.
Myös muiden maiden kommunistiviranomaiset turvautuivat terrorimenetelmiin. Erityisesti Unkarin kommunistit turvautuivat terroriin (maaliskuussa-heinäkuussa 1919), Etiopian kommunistinen sotilasjuntta (1977-79), puna-armeija tukahdutti toistuvasti kommunismin vastaisia ​​kapinoita (erityisesti vuonna 1956 - Unkarissa, vuonna 1919). 1968 - Tšekkoslovakiassa).
Euroopan neuvoston erityisraportoijan Geran Lindbladin karkeiden arvioiden mukaan eniten kommunistisen vallan uhreja on Kiinassa (65 miljoonaa) ja Neuvostoliitossa (20 miljoonaa).
Kommunismin kritiikkiä
http://website/uploads/posts/2011-01/1295077866_4РєРѕРјСѓРЅРѕ„Р°С?РёР·РјСѓ.jpeg Muistomerkki "Ukrainan vapauden puolesta taistelijoille, kommunistisen-541-terrorin39 uhreille." Yaremchessa Muistomerkki "kommunismin uhreille" Krakovassa, Puolassa Paavi Benedictus XV:n tietosanakirjasta alkaen vuonna 1920 Bonum Sana ja useissa myöhemmissä katolisen kirkon päämiesten julkaisemissa virallisissa asiakirjoissa paavit tuomitsivat kommunismin ateismista, halusta tuhota yhteiskunnan yhteiskuntajärjestys ja horjuttaa kristillisen sivilisaation perustaa.
Tuomitseminen postkommunististen maiden lainsäädäntötoimissa
Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen Länsi-Euroopan postkommunistiset maat tuomitsivat kommunistisen hallinnon virallisella tasolla. Tšekin tasavallassa annettiin vuonna 1993 laki kommunistisen hallinnon laittomuudesta ja vastarintaa vastaan, jossa erityisesti kommunistista hallintoa kutsuttiin "rikolliseksi, laittomaksi ja mahdottomaksi hyväksyä". Slovakian parlamentti hyväksyi vastaavan lain vuonna 1996
Puolan vuoden 1997 perustuslaki sisältää pykälän, jossa kielletään sellaisten järjestöjen olemassaolo, jotka saarnaavat "natsismin, fasismin ja kommunismin totalitaarisia menetelmiä ja käytäntöjä", kun taas kommunistiset rikokset esiintyvät lainsäädännöllisenä terminä.
Latvian parlamentti hyväksyi 12. toukokuuta 2005 "Julistuksen Latviassa toteutetun sosialististen neuvostotasavaltojen liiton totalitaarisen kommunistisen miehityshallinnon tuomitsemisesta. Samana vuonna Latvian parlamentti hyväksyi erityisen Neuvostoliiton ja fasististen symbolien julkisen käytön kieltävä laki. Latvia kielsi sirpin ja vasaran käyttö. Vastaavat lait hyväksyttiin tammikuussa 2007 Virossa ja kesäkuussa 2008 Liettuassa
Tuomitseminen valtionpäämiesten puheissa
Kommunismin ja natsismin välinen tasa-arvo ilmaistiin myös Yhdysvaltain presidentin George W. Bushin virallisessa lausunnossa, joka sanoi seuraavaa:

Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko sanoi holodomorin uhrien muistomerkin avajaisissa Harkovan alueella:

Euroopan neuvoston päätöslauselma
Vuonna 2006 hyväksyttiin Euroopan neuvoston parlamentaarisen yleiskokouksen päätöslauselma, jossa tuomittiin yksiselitteisesti kommunististen totalitaaristen hallitusten rikokset. Päätöslauselmassa todetaan erityisesti:
Eduskuntakokouksen päätöslauselmassa keskitytään myös siihen, että
Useissa Euroopan maissa, myös Ukrainassa, on monumentteja ja muistokokonaisuuksia kommunististen hallitusten uhrien tai heidän yksittäisten rikostensa muistoksi. Aktivistit laskevat yhteensä 1 213 muistomerkkiä ja muistolaatta entisen Neuvostoliiton alueella. Venäjän alueella on useita tällaisia ​​monumentteja.
Samaan aikaan entisen Neuvostoliiton alueella on monumentteja ideologeille ja kommunismin johtajille. Erityisesti Ukrainassa on vuodesta 2009 lähtien yli 2 000 monumenttia totalitaarisen ajan hahmoille.
Kommunismi uskontona
On olemassa myös teoria kommunismin ilmiön käsittämisestä eräänlaisena uskonnona. Teorian mukaan tutkittaessa henkilöä, joka kasvoi kommunistisen ideologian ympäröimänä, löydettiin monia yhtäläisyyksiä sen välillä, kuinka tämä henkilö näkee kommunismin ja muiden ihmisten, jotka ovat erittäin vahvasti kiinnittyneet esimerkiksi islamiin. , kristinusko jne. Kaikkia näitä ihmisiä yhdistää sama aggressiivinen vetovoima ihmisiin, jotka eivät ole samaa mieltä heidän ideastaan, usein nämä ihmiset menettävät mahdollisuuden analysoida globaaleja ideologioitaan, eivät siedä kritiikkiä eri tavalla ajattelevilta ihmisiltä, ​​vaikka tämä ei koske heitä erityisesti ollenkaan. Heille ajatus kommunismista muuttuu totuudeksi, ei ole epäilyksen kohteena, sinun on vain uskottava siihen eikä kysyttävä mitään. Koska kommunismi ei siedä vieraan ajattelun ajatustakaan, se luo ihmiseen uskon tyhjiön ja täyttää sen itse. Näin kommunismi muuttuu hallintomuodosta uskonnoksi. Tätä tosiasiaa koskevat tiedot osoittavat, että kommunisteilla (Neuvostoliiton esimerkillä) oli todella pyhiä jäänteitä - V. I. Leninin muumioitunut ruumis, kirjoituksia - marxismin-leninismin klassikoiden teoksia, pyhäkkö - Leninin mausoleumi, jonka muoto oli otettu Mesopotamian temppelien malleista, nimittäin huonetta käytettiin myös tribüüninä.
1900-luvun poliittiset ja ideologiset virtaukset

marxilaisuus
Anarkokommunismi
leninismi
Trotskilaisuus
Stalinismi
Maolaisuus
Eurokommunismi

Kommunismi politiikkana
Osavaltioiden väliset kommunistiset ryhmittymät

Keskinäisen taloudellisen avun neuvosto (CMEA) 1949-1991
Varsovan liiton järjestö (OVD) 1955-1991

Yritykset poliittisesti valtiolliseksi toteuttamiseksi käytännössä

Katso myös: Todellinen sosialismi

Neuvostoliitto
Kuuba
Kiina
Pohjois-Korea
Kambodža
Vietnam
Etiopia

Toteutuksen negatiiviset seuraukset käytännössä Neuvostoliitossa

Sisällissota 1917-1921
Holodomor Ukrainassa 1932-1933
Kollektivisointi ja riistäminen
Kommunistisen puolueen hallinnon seuraukset Kiinassa

14lokakuu

Mikä on kommunismi

Kommunismi on utopistinen filosofinen ajatus valtion ihanteellisesta taloudellisesta ja sosiaalisesta järjestelystä, jossa tasa-arvo ja oikeudenmukaisuus kukoistavat. Käytännössä tämä idea osoittautui toteuttamiskelvottomaksi ja mahdottomaksi monista syistä johtuen.

Mitä on kommunismi yksinkertaisin sanoin - lyhyesti.

Yksinkertaisesti sanottuna kommunismi on ajatus sellaisen yhteiskunnan luomisesta, jossa ihmisille tarjotaan kaikki mitä he tarvitsevat heidän kyvyistään riippumatta. Ihannetapauksessa kommunistisessa järjestelmässä ei olisi pitänyt olla köyhien ja rikkaiden luokkaa, ja kaikki maan varat olisi jaettu tasaisesti kaikkien kansalaisten kesken. Tässä järjestelmässä ei ole yksityisomaisuutta sinänsä, ja kaikki ihmiset työskentelevät luodakseen yhteistä hyvää. Luonnollisesti tämä ideologia kuuluu utopististen luokkaan ihmisen itsensä luonteen vuoksi.

Kommunismin ydin.

Ennen kuin alat ymmärtää kommunismin olemusta, sinun tulee ymmärtää se tosiasia, että alkuperäinen idea ja sen käytännön toteutus ovat täysin eri asioita. Jos itse ideaa voidaan periaatteessa kutsua täysin idealistiseksi, niin sen toteuttamistapaa ei voida kutsua sellaiseksi. Siten tämä kallis ja laajamittainen sosiaalinen kokeilu ihanteellisen yhteiskunnan rakentamiseksi koostui vallan täydellisestä uudistamisesta ja valtion roolin vahvistamisesta. Suunnitelman toteutus sisälsi mm.

• Yksityisen omaisuuden lakkauttaminen;
• Perintöoikeuden peruuttaminen;
• Omaisuuden takavarikointi;
• Raskas progressiivinen tulovero;
• Yhden valtionpankin perustaminen;
• Viestinnän ja liikenteen valtion omistus;
• Tehtaiden ja maatalouden valtion omistus;
• valtion työnvalvonta;
• Yritystilat (kolhoosit) ja aluesuunnittelu;
• Valtion koulutuksen valvonta.

Kuten tästä kaukana täydellisestä uudistusluettelosta voidaan nähdä, kansalaisyhteiskunta oli monien oikeuksien osalta rajoitettu ja valtio otti hallintaansa lähes kaikki ihmiselämän osa-alueet. Tästä voidaan päätellä, että esitetyistä korkeista ihanteista huolimatta kommunismin ydin oli tehdä kansalaisista heikko väestö valtion hallinnassa.

Kuka keksi kommunismin. Kommunismin teorian alkuperä ja perusperiaatteet.

Karl Marxia, preussilaista sosiologia, filosofia, taloustieteilijää ja toimittajaa pidetään kommunismin isänä. Yhteistyössä Friedrich Engelsin kanssa Marx julkaisi useita teoksia, mukaan lukien tunnetuimman nimellä "Kommunistinen" (1848). Marxin mukaan utopistinen yhteiskunta saavutetaan vain, kun on yksi "siviilitön" ja luokaton yhteiskunta. Hän jopa kuvaili kolme toimintavaihetta tällaisen tilan saavuttamiseksi.

• Ensinnäkin tarvitaan vallankumous nykyisen hallinnon kaatamiseksi ja vanhan järjestelmän täydelliseksi hävittämiseksi.
• Toiseksi, diktaattorin on noustava valtaan ja toimittava yhtenä viranomaisena kaikissa asioissa, myös julkisten yksityisasiat. Diktaattori olisi silloin vastuussa siitä, että kaikki pakotetaan noudattamaan kommunismin ihanteita, sekä varmistaisi, että omaisuus tai omaisuus ei ole yksityisessä omistuksessa.
• Viimeinen vaihe olisi utopistisen valtion saavuttaminen (vaikka tätä vaihetta ei koskaan saavutettu). Tuloksena saavutettaisiin korkein tasa-arvo, ja jokainen jakaisi mielellään vaurautensa ja etunsa muiden kanssa yhteiskunnassa.

Marxin mukaan ihanteellisessa kommunistisessa yhteiskunnassa pankkijärjestelmä olisi keskitetty, hallitus valvoisi koulutusta ja työvoimaa. Kaikki infrastruktuurilaitokset, maatalouslaitokset ja teollisuudenalat ovat valtion omistuksessa. Yksityisomistus- ja perintöoikeudet lakkautetaan ja kaikkia verotetaan ankarasti tuloistaan.

Leninin rooli kommunismin ja sotakommunismin rakentamisessa.

Aikana, jolloin monet maailman maat olivat siirtymässä kohti demokratiaa, Venäjä oli vielä monarkia, jossa tsaarilla oli kaikki valta. Lisäksi ensimmäinen maailmansota aiheutti suuria taloudellisia tappioita maalle ja kansalle. Siten kuninkaasta, joka jatkoi ylellisyyttä, tuli tavallisten ihmisten keskuudessa erittäin epäsuosittu hahmo.

Kaikki tämä jännitys ja kaaos johti helmikuun vallankumoukseen 19. helmikuuta, jolloin suljetun tehtaan työntekijät ja kapinalliset sotilaat esittivät yhdessä iskulauseita epäoikeudenmukaista hallintoa vastaan. Vallankumous levisi kulovalkean tavoin ja pakotti kuninkaan luopumaan kruunusta. Nopeasti muodostunut Venäjän väliaikainen hallitus korvasi nyt monarkin.

Venäjällä vallitsevaa kaaosta hyödyntäen Vladimir Lenin perusti Leon Trotskin avulla bolshevikkien prokommunistisen "puolueen". Kun Venäjän väliaikainen hallitus jatkoi sotaponnistelujen tukemista ensimmäisen maailmansodan aikana, siitä tuli myös epäsuosittu joukkojen keskuudessa. Tämä herätti bolshevikkivallankumouksen, joka auttoi Leniniä kaatamaan hallituksen ja valtaamaan Talvipalatsin. Vuosina 1917-1920 Lenin aloitti "sotakommunismin" turvatakseen poliittisten päämääriensä.

Äärimmäisiä toimenpiteitä käytettiin kommunismin vakiinnuttamiseksi Venäjälle, mikä merkitsi sisällissodan (1918-1922) alkua. Sen jälkeen luotiin Neuvostoliitto, johon kuului Venäjä ja 15 naapurimaata.

Kommunistijohtajat ja heidän politiikkansa.

Kommunismin perustamiseksi Neuvostoliittoon johtajat eivät karttaneet mitään menetelmiä. Työkaluja, joita Lenin käytti saavuttaakseen tavoitteensa, olivat muun muassa ihmisen aiheuttamat nälänhädät, orjatyöleirit ja punaisen terrorin aikana vastustajien teloitukset. Nälänhädät provosoitiin pakottamalla talonpojat myymään satonsa ilman voittoa, mikä puolestaan ​​vaikutti maatalouteen. Orjatyöleirit olivat paikkoja rangaista niitä, jotka olivat eri mieltä Leninin hallinnosta. Miljoonat ihmiset kuolivat tällaisilla leireillä. Punaisen terrorin aikana viattomien siviilien, valkoisen armeijan sotavankien ja tsarismin kannattajien äänet vaimennettiin joukkomurhilla. Itse asiassa se oli heidän omaa kansaansa.

Leninin kuoleman jälkeen vuonna 1924 hänen seuraajansa Josif Stalin noudatti Leninin asettamaa politiikkaa, mutta otti myös askeleen eteenpäin varmistamalla kommunistitovereiden teloituksen, jotka eivät tukeneet häntä 100%. kasvoi. Toisen maailmansodan päätyttyä alkoi kylmän sodan aika, jolloin demokraattinen yhteiskunta vastusti kaikin voimin kommunismin leviämistä maailmaan. Kilpavarustelu ja energian hinnat järkyttivät suuresti Neuvostoliiton epätäydellistä suunnitelmataloutta, mikä vaikutti suuresti väestön elämään.

Siten, kun Mihail Gorbatšov nousi valtaan vuonna 1985, hän otti käyttöön uusia periaatteita neuvostotalouden elvyttämiseksi ja jännitteiden vähentämiseksi Yhdysvaltojen kanssa. Kylmä sota päättyi ja Venäjän rajamaiden kommunistiset hallitukset alkoivat kaatua Gorbatšovin pehmeämmän politiikan vuoksi. Lopulta vuonna 1991, Boris Jeltsinin presidenttikaudella, Neuvostoliitto hajosi muodollisesti Venäjälle ja useisiin itsenäisiin maihin. Näin päättyi maailman merkittävin kommunismin aikakausi, lukuun ottamatta useita samanlaisessa järjestelmässä eläviä moderneja maita.

kommunismin tuloksia.

On melko vaikeaa puhua kommunismin tuloksista, jos sitä lähestytään sen kansalaisten käsityksen "kauhana" näkökulmasta. Joillekin nämä olivat helvetin aikoja maan päällä, kun taas toiset muistavat kauhan hyvänä ja lämpimänä. Mielipide-erot johtuvat todennäköisimmin useista eri tekijöistä: luokka, poliittiset mieltymykset, taloudellinen asema, nuoruuden ja terveyden muistot ja vastaavat. Tärkeintä on kuitenkin, että voimme luottaa vain numeroiden kieleen. Kommunistinen hallinto oli taloudellisesti kestämätön. Lisäksi hän toi miljoonia kuolleita ja sorrettuja. Jollain tapaa kommunismin rakentamista voidaan kutsua kalleimmaksi ja verisimmäksi sosiaaliseksi kokeiluksi maan päällä, jota ei pitäisi toistaa.

Luokat: , // alkaen

Kartta näyttää "kansandemokratian maat" Itä-Euroopassa: Puola, Tšekkoslovakia, Unkari, Romania, Bulgaria, Jugoslavia, Albania ja DDR.

Kommunistiset hallitukset etenevät Euroopassa ja Aasiassa

Neuvostoliiton painostuksesta kommunistien vaikutusvalta Itä-Euroopassa kasvoi. Syntyi "kansandemokratian" maita, joissa aluksi sallittiin monipuoluejärjestelmä ja erilaiset omaisuudet.

Vähitellen kommunistien ja sosialistien puolueet alkoivat yhdistyä ja vallata. Sitten 1947-1948. Hyvin samankaltaisten suunnitelmien mukaisesti "salaliittoja" paljastettiin useissa maissa ja oppositiopuolueita murskattiin. Nyt maihin on perustettu kommunistiset hallitukset. Sanomalehdissämme luemme kommunistien voitosta Itä-Euroopan vaaleissa sekä Kiinan vapautusarmeijan hyökkäyksestä.

Minulle oli luonnollista (ja tunsin tyytyväisyyttä), että vapautettujen maiden kansat "osoittivat sosialismin polun" (tämä oli tuon ajan yleinen sanomalehti). Olin vain yllättynyt siitä, että nämä maat eivät liittyneet Neuvostoliittoon. Loppujen lopuksi muistin Stalinin sanat:

"Meistä erottuaan toveri Lenin testamentti meille vahvistaaksemme ja laajentaaksemme Sosialististen Neuvostotasavaltojen Liittoa. Vannomme sinulle, toveri Lenin, että täytämme tämän käskysi kunnialla.

Nyt minusta näyttää siltä, ​​​​että Stalin, jolla ei vielä ollut atomipommia, oli varovainen ja pelkäsi antaa Yhdysvalloille ja Englannille tekosyyn suorittaa Neuvostoliiton kaupunkeihin kohdistuvia atomipommituksia. Mikään ei kuitenkaan estänyt häntä toimiessaan äärimmäisen varovaisesti ja noudattamalla "laillisuutta" saavutettujen voittojen vahvistamiseksi.

Itä-Euroopassa Stalin harjoitti juuri tällaista politiikkaa ja "korjasi" johdonmukaisesti sodan aikana saavutettuja aluehankintoja. Vapautettuaan Itä-Euroopan maat Saksan miehityksestä, Neuvostoliiton joukot pysyivät näiden maiden alueella pitkään ja ottivat käyttöön väliaikaisen sotilashallinnon. Tämä teki mahdolliseksi tukahduttaa eriävät puolueet ja nostaa kommunistisia ryhmiä ja puolueita valtaan, vaikka se ulkoisesti esitettiinkin kansan tahdon tuloksena.

Toisen maailmansodan jälkeiset kommunistihallinnot etenivät kaikkialla maailmassa. Kaikki Itä-Euroopan maiden tapahtumat, samoin kuin kommunistien voitto Kiinassa, Koreassa ja Pohjois-Vietnamissa, esitettiin Neuvostoliiton lehdistössä onnistuneina demokraattisina muutoksina maissa, jotka hylkäsivät kapitalismin ja ihmisen tekemän riiston ja aloittivat sosialistinen kehityspolku.

Iloin näiden maiden menestyksestä, kommunistien voitoista, sosialistisen leirin laajentumisesta, rauhanleiristä, joka vastusti kapitalistileiriä, sodanlietsojien leiriä.

Edellisessä lauseessa lainasin tarkoituksella neuvostopropagandassa tuolloin käyttämää terminologiaa (neuvostopropagandan seuraavat leimat).

Mutta juuri sitä ajattelin silloin ja juuri sellaisissa kliseissä. Nämä sanat lyötiin minuun.

Arvostelut

Proza.ru-portaalin päivittäinen yleisö on noin 100 tuhatta kävijää, jotka tarkastelevat kaikkiaan yli puoli miljoonaa sivua tämän tekstin oikealla puolella olevan liikennelaskurin mukaan. Jokaisessa sarakkeessa on kaksi numeroa: näyttökertojen määrä ja kävijämäärä.

Toinen maailmansota

Operaatio Marita eteni myös Jugoslaviassa ja Kreikassa. Kun Saksan armeija valloitti nämä maat huhtikuussa 1941, Bulgaria sai aikaisempien sopimusten mukaisesti tuoda joukkonsa ja hallintonsa Kreikan Länsi-Trakiaan ja Jugoslavian Vardar Makedoniaan. Bulgarian propaganda esitteli Borisia yhdistävänä tsaarina, mutta aluehankinnoilla oli vakavat seuraukset. Sen jälkeen, kun huomattava Saksan joukkojen joukko vetäytyi sieltä nopeasti sotilasoperaatioihin Neuvostoliittoa vastaan, Jugoslaviassa ja Kreikassa syntyi voimakas vastarintaliike, ja Bulgarian armeija joutui taistelemaan partisaaneja vastaan.

Neuvostoliittoon kesäkuussa 1941 tehdyn hyökkäyksen jälkeen Hitler vaati toistuvasti tsaari Borisia lähettämään bulgarialaisia ​​joukkoja itärintamalle. Venäjä-mielisten tunteiden kasvun pelossa tsaari kuitenkin vältti tämän vaatimuksen, eikä Bulgaria itse asiassa osallistunut Saksan sotaan Neuvostoliittoa vastaan. Kun Japani käynnisti sodan joulukuussa 1941 Yhdysvaltojen kanssa, tsaari Boris myöntyi Saksan vaatimuksiin solidaarisuuden tunteesta, ja 13. joulukuuta 1941 Bulgaria julisti sodan Yhdysvalloille ja Isolle-Britannialle. Tsaari Boris asetti saksalaisten käyttöön maan taloudelliset resurssit ja otti käyttöön syrjiviä toimenpiteitä Bulgarian pientä juutalaista väestöä vastaan, mukaan lukien juutalaisten häätö suurista kaupungeista. Hän kuitenkin otti huomioon julkisen mielipiteen, joka vastusti juutalaisten luovuttamista saksalaisille, eikä ainuttakaan Bulgarian juutalaista karkotettu.

Kun Saksa alkoi kärsiä sotilaallisia tappioita, tsaari Boris yritti katkaista liiton Saksan kanssa, mutta 28. elokuuta 1943 vieraillessaan Hitlerin päämajassa hän kuoli yllättäen. Regency Council, joka koostui Borisin veljestä prinssi Kirillistä, pääministeri Filovista ja kenraali Nikola Mihovista, otti saksalaisten suostumuksella maan haltuunsa ja päätti Borisin pojan Simeonin puolesta, joka oli tuolloin 6-vuotias. Filov ja uusi pääministeri Dobri Bozhilov alkoivat seurata selkeästi Saksa-mielistä kurssia harjoittaen "lojaalisuuden" politiikkaa Saksaa kohtaan hinnalla millä hyvänsä.

Neuvostoliiton avunhuuto pakotti bulgarialaiset kommunistit aloittamaan sabotoinnin ja partisaanitaistelun Saksan takaosassa, ja vähitellen vastarintaliike kasvoi Bulgariassa. Sitä johtivat kommunistit, mutta siihen kuului myös muiden puolueiden edustajia - maatalouden vasemmistoa, sosialisteja, "Linkiä", upseeriliittoa ja muita Saksan liiton vastustajia. Vuonna 1942 nämä poliittiset ryhmät muodostivat bulgarialaisen kommunistijohtajan Georgi Dimitrovin aloitteesta Isänmaarintaman koalition. Puna-armeijan voitto Stalingradissa ja sen hyökkäys länteen vaikuttivat suuresti vastarintaliikkeen kehittymiseen Bulgariassa. Vuonna 1943 Bulgarian työväenpuolue (BRP) loi yhdistyneen kansan vapautusarmeijan. Syyskuussa 1944, kun puna-armeija saavutti Bulgarian rajat, noin. 30 tuhatta partisaania.

Sotilaallisen tilanteen heikkeneminen ja liittoutuneiden Sofian pommitukset pakottivat Božilovin eroamaan, ja 1. kesäkuuta 1944 muodostettiin hallitus, jota johti maatalouden oikean siiven edustaja Ivan Bagryanov. Uusi hallitus yritti rauhoittaa Neuvostoliittoa ja sisäistä oppositiota sekä päästä aselepoon Yhdysvaltojen ja Ison-Britannian kanssa. Elokuun 26. päivänä se ilmoitti Bulgarian täydellisestä puolueettomuudesta ja vaati saksalaisten joukkojen vetäytymistä maasta. Tapattuaan Neuvostoliiton epäystävällisen asenteen ja saavuttamatta myönteisiä tuloksia aseleponeuvotteluissa Bagryanovin hallitus erosi. Maalaismiehistä, demokraateista ja muiden puolueiden edustajista koostuva uusi hallitus, jota johtaa agraari Konstantin Muraviev, tuli valtaan 2. syyskuuta. Pyrkiessään saamaan Bulgarian täydellisen hallintaansa neuvostohallitus julisti sille sodan 5. syyskuuta. Puna-armeija miehitti maan, 8.-9. syyskuuta kommunistit ja heidän kannattajansa suorittivat vallankaappauksen ja muodostivat Isänmaarintaman hallituksen, jota johti Kimon Georgiev, ja 28. lokakuuta 1944 allekirjoitettiin aselepo. Moskovassa.

Kommunistinen liike syntyi Bulgariassa 1880-luvulla. Tämän liikkeen ensimmäinen johtaja oli Dimitar Blagoev (1856–1924), joka kiinnostui marxilaisuudesta Pietarin yliopiston opiskelijana. Vuonna 1883 hän järjesti ensimmäisen marxilaisen piirin Venäjällä, ja vuonna 1885 hänet karkotettiin Venäjältä ja palasi Bulgariaan. Vuonna 1891 Blagoev ja muut sosialistit perustivat Bulgarian sosiaalidemokraattisen puolueen. Erot vallankumouksellisten ja reformistien välillä johtivat lopulta tämän puolueen jakautumiseen. Vuonna 1903 Blagoev ja hänen kannattajansa muodostivat Bulgarian työväen sosialidemokraattisen puolueen, joka tunnetaan nimellä "Tesnyakov-puolue" (eli "kapea sosialisti"), josta tuli Balkanin vaikutusvaltaisin marxilainen vallankumouksellinen puolue ja Venäjän bolshevikkien vankkumaton liittolainen. . Aina luotettava tuki toisen internationaalin vasemmalle siivelle, vuonna 1919 siitä tuli Kolmannen (kommunistisen) internationaalin perustajajäsen ja se nimettiin Bulgarian kommunistiseksi puolueeksi (BCP).

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen puoluetta johtivat Vasil Kolarov (1877–1950) ja Georgi Dimitrov (1882–1949). Vuosina 1922–1924 Kolarov oli Kominternin pääsihteeri, ja Bulgarian kommunistien epäonnistuneen kapinan jälkeen syyskuussa 1923 hän, Dimitrov ja muut kommunistijohtajat lähtivät Neuvostoliittoon, missä he perustivat BKP:n ulkomaisen toimiston. Kapinan seurauksena ohentunut ja vuonna 1924 kielletty BKP kävi läpi taistelun ulkomaisen toimiston ja ns. "vasemmistolahkot" itse Bulgariassa; sen jäsenten määrä väheni 38 000:sta (1922) 3 000:een. Bulgaria BKP:n rivejen puhdistamiseksi vasemmistolahkoista ja "bolshevikkityyppisen" puolueen luomiseksi. Niinpä kommunistien tullessa valtaan vuonna 1944, Dimitrov ja Kolarov Moskovassa ja Kostov Bulgariassa tulivat heidän tunnustetuiksi johtajiksi. Syyskuussa 1944 puolue nimettiin uudelleen Bulgarian työväenpuolueeksi (kommunistit) - BRP(k).

Kommunistit ottivat sisä- ja oikeusministerien avainasemat Isänmaanrintaman hallituksessa ja karkottivat sieltä kaikki vastustajansa. Sisäministerin johdolla organisoitiin "kansanmiliisi" ja partisaanijohtaja Todor Živkov järjesti joukkorytmiä, jotka päättyivät oikeudenkäynteihin; niitä suorittivat erityiset "kansantuomioistuimet" sota-ajan maan korkeimpien virkamiesten (hallitsijat; ennen 9. syyskuuta 1944 olemassa olleiden kabinettien jäsenet; vuonna 1940 valitut sodanaikaisen kansankokouksen edustajat) ja monet muut. Virallisten lukujen mukaan vuonna 1945 yli 2 800 ihmistä teloitettiin ja 7 000 ihmistä vangittiin. Vaikka Bulgarian armeija pysyi aluksi sotaministeri Damian Velchevin johdolla, BRP (k) toi kommunisteja, entisiä partisaanijoukkojen komentajia, armeijan yksiköihin poliittisina komissaareina. Avainasemat armeijassa annettiin henkilöille, jotka palvelivat puna-armeijassa tai taistelivat kansainvälisissä prikaateissa Espanjassa vuosina 1936-1939 (noin 400 bulgarialaista kommunistia ja heille myötätuntoista taistelijaa taisteli näissä prikaateissa). Neuvostoliiton komennon alainen Bulgarian armeija osallistui operaatioihin vetäytyviä saksalaisia ​​joukkoja vastaan ​​Jugoslaviassa, Unkarissa ja Itävallassa.

BRP(k):n kova linja valtataistelussa tuhosi Isänmaarintaman liittouman. Ensimmäinen merkki konfliktista oli Yhdysvaltoihin muuttaneen BZNS:n johtajan G.M. Dimitrovin ero. Vuosina 1945-1946 jakautuminen Isänmaarintaman sisällä syveni, ja BZNS:n johtaja Nikola Petkov johti "suvaitsevaista" oppositiota, johon kuului sosialisteja ja muiden puolueiden edustajia. Sekä hallitus että oppositio aikoivat lakkauttaa monarkian ja luoda tasavallan. 15. syyskuuta 1946 pidetyn kansanäänestyksen jälkeen Bulgaria julistettiin "kansantasavallaksi". Suuren kansankokouksen vaaleissa 27. lokakuuta, jonka piti laatia uusi perustuslaki, oppositio sai n. 30 % äänistä ja voitti 99 paikasta 465:stä. BRP(k) sai 277 paikkaa. Hallituksen, joka oli täysin sen hallinnassa, muodosti Georgi Dimitrov, joka palasi Neuvostoliitosta marraskuussa 1945.

Balkanin maiden kommunistit päättivät perustaa Balkanin kommunististen maiden federaation ratkaistakseen kaikki Balkanin ongelmat, mukaan lukien Makedonian ongelmat, ja Bulgaria ja Jugoslavia tutkivat tapoja luoda Bulgarialais-Jugoslavian ydin, johon muiden Balkanin maiden oli määrä muodostaa liittyä seuraan. Kuitenkin Bulgarian kiireellinen vaatimus tasa-arvosta Jugoslavian kanssa sekä Jugoslavian ehdotus Bulgarian liittymisestä Jugoslavian federaatioon seitsemäntenä jäsenenä johtivat vuosina 1944-1945 neuvotteluprosessin katkeamiseen. Neuvotteluja jatkettiin elokuussa 1947. Yhteisymmärrykseen päästiin yhdistymisprosessin aloittamisesta - tulliliiton luomisesta, rajarajoitusten poistamisesta ja kulttuurisuhteiden edistämisestä Bulgarian Makedonian ja Makedonian tasavallan välillä Jugoslaviassa.

Rauhansopimus, joka tuli voimaan 2.10.1947, tunnusti rajat 1.1.1941 alkaen, ts. turvasi Etelä-Dobrujan liittymisen Bulgariaan, mutta hylkäsi sen vaatimukset Kreikan ja Jugoslavian alueista sekä Kreikan vaatimukset Bulgarian maista. Sopimuksen mukaan Bulgarian oli maksettava Kreikalle 45 miljoonan dollarin ja Jugoslavian hyväksi 25 miljoonan dollarin korvaukset.

Vaalien ja rauhansopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Dimitrov havaitsi mahdolliseksi aloittaa opposition likvidoinnin. Oppositiojohtaja Nikola Petkov pidätettiin ja teloitettiin 23. syyskuuta 1947 länsimaiden protesteista huolimatta. Muut oppositiojohtajat heitettiin vankilaan, ja kaikki puolueet, lukuun ottamatta osaa BZNS:stä, joka halusi tehdä yhteistyötä kommunistien kanssa, hajotettiin tai sisällytettiin BRP:hen (k). Opposition likvidoinnin jälkeen Suuri Kansalliskokous hyväksyi 4. joulukuuta 1947 ns. Dimitrovin perustuslaki, ja Bulgaria järjestettiin uudelleen Neuvostoliiton mallin mukaisesti.

Vuonna 1948 syntyneellä vihamielisyydellä JV Stalinin ja JB Titon välillä oli kauaskantoisia seurauksia. Dimitrov asettui Stalinin puolelle, mikä johti Bulgarian ja Jugoslavian suhteiden heikkenemiseen. Suunta Makedonian yhdistämiseen keskeytettiin, ja Bulgariasta tuli yksi Stalinin toteuttaman Tizian-vastaisen kampanjan energisimmista osallistujista. Itse Bulgariassa makedonialaisia ​​ja Jugoslavian kanssa solmitun liiton kannattajia, protestanttisia ja katolisia yhteisöjä ja kouluja sekä kaikkia länsimaiden kanssa tekemisissä olevia vastaan ​​kohdistetut sorrot lisääntyivät. Oikeudenkäynnit järjestettiin protestanttisia pappeja vastaan, jotka todettiin syyllisiksi vakoilusta Yhdysvaltojen hyväksi ja vangittiin; suhteet Vatikaaniin katkesivat, ja Bulgarian ortodoksinen kirkko pakotettiin erottamaan patriarkaalinen eksarkki Stefan virastaan.

Dimitrovin kuolema vuonna 1949, Stalinin ja Titon välisen konfliktin huipulla, aiheutti kriisin Bulgarian kommunistisen puolueen (BKP - näin BRP (k)) johdossa joulukuusta 1948 lähtien. Kauan odotettu konflikti syntyi Neuvostoliitosta vuoden 1944 jälkeen palanneiden kommunistien ja "paikallisten" kommunistien välillä. Pääehdokas Dimitrovin seuraajaksi oli Traicho Kostov, mutta hän vastusti Neuvostoliiton maan taloudellisen riiston politiikkaa, ja Stalin epäili tässä todellista tai mahdollista "nationalistista puoluetta". Stalin kannatti Dimitrovin vävy Vylko Chervenkovin ehdokasta, joka vietti suurimman osan elämästään Neuvostoliitossa. Vuonna 1949 Chervenkov järjesti oikeudenkäynnin Kostovia ja hänen kannattajiaan vastaan ​​syyttämällä heitä salaliitosta Titon ja amerikkalaisten diplomaattien kanssa vallankaappauksen järjestämiseksi. Kostov teloitettiin, Chervenkov johti BKP:ta ja helmikuussa 1950, heti Kolarovin kuoleman jälkeen, hän otti myös pääministerin viran.

Chervenkov sai mainetta bulgarialaisena "pienenä Stalinina". Massiiviset Kostovin ja Titon kannattajien sorrot johtivat 92,5 tuhannen jäsenen erottamiseen puolueesta. Kiihkeä propagandakampanja käynnistettiin Bulgarian eristämiseksi "tuhoiselta lännen vaikutukselta" ja "vihollisen piiritystä" vastaan ​​taistelemiseksi. Yhdysvaltoja ja Britanniaa kuvattiin imperialistisina hyökkääjinä, jotka asettivat Jugoslavian, Kreikan ja Turkin Bulgariaa vastaan; Jugoslaviaa kutsuttiin sosialismin luopioksi; rajat näiden kolmen naapurimaan kanssa suljettiin. Vuonna 1950 ilmoitettiin, että Bulgariasta on karkotettava 250 tuhatta turkkilaista, ja vuosina 1951–1952 noin. Heistä 160 tuhatta uudelleensijoitettiin Turkkiin. Bulgarialaisen nationalismin elementtien vahvistamiseksi tässä kampanjassa ja Bulgarian ortodoksisen kirkon tuen saamiseksi se sai vuonna 1953 patriarkaatin aseman, jonka se menetti 1300-luvulla. kun ottomaanien turkkilaiset valtasivat maan.

Stalinin kuoleman jälkeen vuonna 1953 Tšervenkovin asema Bulgariassa alkoi heikentyä. Muutoksen ennakkoedustaja oli hänen eroaminen BKP:n johtajan tehtävästä maaliskuussa 1954. Todor Živkovista tuli BKP:n keskuskomitean ensimmäinen sihteeri. Tšervenkov osoitti täydellistä kyvyttömyyttä sopeutua N. S. Hruštšovin Neuvostoliitossa harjoittamaan destalinointipolitiikkaan, ja huhtikuussa 1956 hänet erotettiin NRB:n ministerineuvoston puheenjohtajan tehtävästä. Uusi hallitus yritti sopeutua Moskovan muuttuneeseen tilanteeseen ja soveltaa Hruštšovin ajatuksia ja politiikkaa Bulgarian todellisuuteen. Neuvostoliiton vastaavien prosessien jälkeen alkoi vapauttamisprosessi. Joten vuonna 1956 Kostov kunnostettiin postuumisti.

Ryhmätaistelun ja puhdistusten jakson jälkeen Zhivkov voitti Hruštšovin tuella ja hänestä tuli marraskuussa 1962 ministerineuvoston puheenjohtaja ja BKP:n keskuskomitean ensimmäinen sihteeri. Hruštšovin kukistumisen jälkeen vuonna 1964 Živkovin sisäpuolueen politiikka rajoittui "revisionistien" väliseksi manipulaatioksi. Jugoslavia-myönteisiä elementtejä ja "dogmaatteja", ts. Stalinistit ja kiinalaismieliset elementit. Hän yritti luoda laajan perustan tuelle puoluekadereiden ja kansan keskuudessa vaatien maltillisuutta. Živkovin politiikka ei kuitenkaan ollut virheetön. Ulkopolitiikassa Bulgaria kopioi Neuvostoliittoa. Bulgaria vastusti demokraattisia uudistuksia Tšekkoslovakiassa ja osallistui elokuussa 1968 yhdessä Neuvostoliiton, Unkarin, Puolan ja DDR:n kanssa Varsovan liiton joukkojen saapumiseen alueelleen.

Vuonna 1971 uusi perustuslaki hyväksyttiin kansanäänestyksessä. Se legitimoi kommunistien taloudellisen, poliittisen ja ideologisen suvereniteetin. 1970-luvun alussa käynnistettiin kampanja joidenkin kansallisten vähemmistöjen, erityisesti bulgariaa puhuvien muslimien (pomakkien), mustalaisten ja turkkilaisten oikeuksia vastaan. Tämä kampanja sai ideologisen tuen BCP:n 10. kongressissa (1971) opinnäytetyön muodossa kasvavasta sosiaalisesta homogeenisuudesta "kehittyneen sosialistisen yhteiskunnan" vaiheessa. Vuosina 1973–1974 pomakit pakotettiin vaihtamaan muslimien sukunimet bulgarialaisiksi. Etnisten turkkilaisten oikeuksien tukahduttaminen johti turkkilaisten koulujen ja moskeijoiden asteittaiseen sulkemiseen; turkinkielisten julkaisujen määrää vähennettiin systemaattisesti ja ateistinen propaganda kohdistui ensisijaisesti islamia vastaan. Vaatimus bulgarialaista nationalismia, jota ruokkivat myös demografiset argumentit (bulgarialaisperheissä yksi tai kaksi lasta, kun taas turkkilais- ja mustalaisperheissä vähintään kolme tai neljä), ilmeni vuonna 1981 perustamisen 1300-vuotisjuhlan jälkeen. Bulgarian valtiosta. Tämä kampanja saavutti huippunsa vuosina 1984-1985, jolloin kaikki turkkilaiset pakotettiin ottamaan käyttöön slaavilais-bulgarialaiset nimet ja sukunimet.

Tämän kampanjan jälkeen, johon liittyi sortotoimia, kommunistinen hallinto joutui syvenevän taloudellisen, poliittisen ja moraalisen kriisin aikakauteen. Tilannetta pahensi maan kansainvälinen eristyneisyys sekä ulkoinen velka, joka oli 10 miljardia dollaria vuonna 1990. T. Živkov ei tukenut Neuvostoliiton johtajan MS Gorbatšovin käynnistämiä uudistuksia.

Kommunismi(lat. commūnis - "yleinen") - marxilaisuudessa yhteiskunnan järjestäytyminen, jossa talous perustuu tuotantovälineiden julkiseen omistukseen.

1800-luvun jälkeen termillä viitataan usein marxilaisten teoreettisissa teoksissa ennustettuun sosioekonomiseen muodostumiseen, joka perustuu tuotantovälineiden julkiseen omistukseen. Tällainen muodostuminen marxismin perustajien teosten mukaan olettaa korkeasti kehittyneiden tuotantovoimien läsnäoloa, yhteiskuntaluokkiin jakautumisen puuttumista, valtion lakkauttamista, toimintojen muutosta ja rahan asteittaista kuolemaa. Marxilaisuuden klassikoiden mukaan periaate "Jokaiselle kykyjensä mukaan, jokaiselle tarpeidensa mukaan!" toteutuu kommunistisessa yhteiskunnassa.

Erilaisia ​​kommunismin määritelmiä

Friedrich Engels Kommunistiliiton ohjelmaluonnoksessa "Kommunismin periaatteet" (lokakuun lopussa 1847): "Kommunismi on oppi proletariaatin vapautumisen edellytyksistä.<…>Kysymys 14: Millainen tämän uuden yhteiskuntajärjestyksen pitäisi olla? Vastaus: Ensinnäkin teollisuuden ja yleensä kaikkien tuotannonalojen johtaminen poistetaan yksittäisten, kilpailevien yksilöiden käsistä. Sen sijaan kaikki tuotannonalat ovat koko yhteiskunnan toimivallan alaisia, eli niitä harjoitetaan yleisen edun mukaisesti, julkisen suunnitelman mukaisesti ja kaikkien yhteiskunnan jäsenten osallistuessa. Siten tämä uusi yhteiskuntajärjestys tuhoaa kilpailun ja asettaa yhdistymisen tilalle.<…>Yksityinen omaisuus on erottamaton teollisuuden yksittäisestä käyttäytymisestä ja kilpailusta. Näin ollen myös yksityinen omaisuus on lakkautettava, ja sen tilalle tulee kaikkien tuotantovälineiden yhteinen käyttö ja yhteisellä sopimuksella tapahtuva tuotteiden jakelu eli niin sanottu omaisuusyhteisö.

Karl Marx (1844): «<…>kommunismi on positiivinen ilmaus yksityisomaisuuden poistamisesta; aluksi se näyttää yleiseltä yksityisomaiselta. "Kommunismi yksityisomaisuuden positiivisena lakkauttamisena - tämä ihmisen itsensä vieraantuminen -<…>Ihmisen ja luonnon, ihmisen ja ihmisen välinen ristiriita on todellinen ratkaisu, olemassaolon ja olemuksen välinen, objektiivaisuuden ja itsensä vahvistamisen, vapauden ja välttämättömyyden, yksilön ja rodun välinen riita on todellinen ratkaisu. Hän on ratkaisu historian arvoitukseen, ja hän tietää olevansa ratkaisu."

Sanakirja Vl. Dalia(1881, alkuperäisen oikeinkirjoitus): "Kommunismi, poliittinen oppi onnen tasa-arvosta, omaisuuden yhteisöstä ja kunkin oikeudesta toisen omaisuuteen."

Filosofinen sanakirja(1911): "Kommunismi on oppi, joka hylkää yksityisen omaisuuden inhimillisen edun nimissä.
Kaikki paha yhteiskunnallisissa ja valtiollisissa suhteissa johtuu hyvän epätasaisesta jakautumisesta.
Tämän pahan poistamiseksi kommunismi neuvoo, että omistusoikeudet varataan vain valtiolle, ei yksityishenkilöille. Ensimmäinen, joka suositteli kommunistista ihannetta, oli Platon (vrt. hänen Politia).

Käsikirja pyhille kirkon palvelijoille(1913): "Kommunismi saarnaa omaisuuden pakkoyhteyttä ja kieltää kaikenlaisen yksityisomaisuuden. Laajentamalla kollektivismin eli yhteisön periaatteen ei vain tuotantoon ja jakeluun, vaan myös itse valmistettujen tuotteiden käyttöön tai kulutukseen ja alistamalla kaiken tämän yhteiskunnan hallintaan, kommunismi tuhoaa siten yksilön vapauden jopa yksityiskohdissa. jokapäiväisestä elämästä.<…>Kommunismin saarnaama omaisuuskommunismi johtaa kaiken oikeuden kukistamiseen ja perheen ja yhteiskunnan hyvinvoinnin ja järjestyksen täydelliseen tuhoon.

Errico Malatesta kirjassa A Brief System of Anarchism in 10 Conversations (1917): "Kommunismi on sosiaalisen organisaation muoto, jossa<…>ihmiset yhdistyvät ja solmivat keskinäisen sopimuksen, jonka tavoitteena on turvata kaikille mahdollisimman suuri hyvinvointi. Sen periaatteen mukaan, että maa, miinat ja kaikki luonnonvoimat sekä kertynyt omaisuus ja kaikki menneiden sukupolvien työllä luotu kuuluvat kaikille, kommunistisen järjestelmän ihmiset suostuvat työskentelemään yhdessä tuottaakseen kaiken tarpeellisen kaikille.

V.I. Lenin(Joulukuu 1919): "Kommunismi on sosialismin kehityksen korkein vaihe, kun ihmiset työskentelevät tietoisuudesta tarpeesta työskennellä yhteisen hyvän puolesta."

Filosofinen sanakirja. toim. I. T. Frolova (1987): kommunismi on "sosioekonominen muodostelma, jonka piirteet määräytyvät tuotantovälineiden sosiaalisesta omistuksesta, joka vastaa pitkälle kehittyneitä sosiaalisia tuotantovoimia; kommunistisen muodostelman korkein vaihe (täydellinen kommunismi), kommunistisen liikkeen perimmäinen tavoite.

Vieraiden sanojen sanakirja(1988): "1) sosioekonominen muodostelma, joka korvaa kapitalismin, joka perustuu julkiseen omistukseen tuotantovälineisiin; 2) kommunistisen yhteiskuntamuodostelman toinen, korkein vaihe, jonka ensimmäinen vaihe on sosialismi.

Merriam-Webster englannin sanakirja(yksi useista merkityksistä): "totalitaarinen hallintojärjestelmä, jossa yksi autoritaarinen puolue hallitsee valtion omistamia tuotantovälineitä." 1990-luvulta lähtien termiä on käytetty tässä merkityksessä myös Venäjän ja muiden entisen Neuvostoliiton maiden venäjänkielisessä kirjallisuudessa.

sosiologinen sanakirja N. Abercrombie, S. Hill ja B. S. Turner (2004): ”Kommunismia ei ymmärretä todellisena käytäntönä, vaan tiettynä oppina. Tämä käsite tarkoittaa yhteiskuntia, joissa ei ole yksityisomaisuutta, yhteiskuntaluokkia ja työnjakoa.

Etymologia

Nykyisessä muodossaan sana lainattiin 1800-luvun 40-luvulla ranskan kielestä, jossa kommunismi on johdettu sanasta commun - "yleinen, julkinen". Sana muodostui lopulta termiksi Kommunistisen manifestin (1848) julkaisemisen jälkeen. Sitä ennen käytettiin sanaa "kommuuni", mutta se ei luonnehtinut koko yhteiskuntaa, vaan osaa siitä, ryhmää, jonka jäsenet käyttivät kaikkien jäsentensä yhteistä omaisuutta ja yhteistä työtä.

Kommunististen ideoiden historia

Omaisuuden yhteisöön perustuva primitiivinen kommunismi oli kehityksen alkuvaiheessa ainoa ihmisyhteiskunnan muoto. Alkukantaisen yhteisöllisen järjestelmän omaisuuden ja sosiaalisen kerrostumisen sekä luokkayhteiskunnan syntymisen seurauksena kommunismi on siirtynyt tosielämän käytännöstä oikeudenmukaisen yhteiskunnan, kultakauden ja vastaavien kulttuurisen unelman kategoriaan. .

Kommunistiset näkemykset perustuivat syntyessään omaisuusyhteisöön perustuvan sosiaalisen tasa-arvon vaatimukseen. Jotkut ensimmäisistä kommunismin muotoiluista keskiaikaisessa Euroopassa olivat yrityksiä modernisoida kristillistä teologiaa ja politiikkaa köyhyyden filosofian muodossa (jota ei pidä sekoittaa kurjuuteen). XIII-XIV vuosisadalla fransiskaanien radikaalin siiven edustajat kehittivät sen ja yrittivät ottaa sen käyttöön. He vastustivat yhtä lailla mystistä tai luostarista askeesia ja yksityisomaisuuden absolutisointia. Köyhyydessä he näkivät olosuhteet oikeudenmukaiselle maailmassa ja yhteiskunnan pelastukselle. Kyse ei ollut niinkään yhteisestä omaisuudesta, vaan yleisestä omaisuuden hylkäämisestä. Samaan aikaan kommunismin ideologia oli kristillis-uskonnollinen.

Vallankumouksellisen taistelun iskulauseet hussilaisten liikkeen radikaalien osallistujien puolesta Tšekin tasavallassa XV vuosisadalla. (Jan Hus), Talonpoikaissota Saksassa 1500-luvulla. (T. Müntzer) olivat kehotuksia kaataa esineiden ja rahan valta, rakentaa oikeudenmukainen yhteiskunta, joka perustuu ihmisten tasa-arvoon, myös yhteisen omaisuuden kanssa. Näitä ajatuksia voidaan hyvin pitää kommunistisina, vaikka niiden perusta oli puhtaasti uskonnollinen - kaikki ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä, eikä omaisuuden hallussapidon tai hallussapidon pitäisi rikkoa tätä, vaadittiin tasa-arvoa uskonnollisissa riiteissä. Muutama vuosisataa myöhemmin tasa-arvoinen kommunismi ilmestyy - 1600-1700-luvun "porvarillisten vallankumousten" pääkomponentti, erityisesti Englannissa 1600-luvulla. (J. Winstanley) ja Ranska 1700-luvun lopulla. (G. Babeuf). Kommunismin maallinen ideologia tulee esiin. Kehitetään ajatusta yhteisön luomisesta, jossa ihmisten vapaus ja tasa-arvo toistensa edessä toteutuu yhteisen omaisuuden yhteisomistuksen kautta (tai ratkaisemalla yksilön ja yhteisomaisuuden välinen ristiriita tasa-arvoisella tavalla). Omistusoikeutta ei enää kielletä, vaan se yritetään alistaa koko yhteisön hyödyksi.

Ensimmäisten systemaattisten käsitysten teoreettinen kehitys kommunistisesta elämäntavasta perustui 1500-1600-luvun humanismin ideologiaan. (T. More, T. Campanella) ja Ranskan 1700-luvun valistus. (Morelli, G. Mably). Varhaiselle kommunistiselle kirjallisuudelle oli ominaista yleismaailmallisen askeesin ja tasoittamisen saarnaaminen, minkä vuoksi se pyrki vastustamaan materiaalituotannon edistymistä. Yhteiskunnan pääongelma ei nähty taloudessa, vaan politiikassa ja moraalissa.

Seuraava kommunismin käsite ilmestyi työsosialismin yhteydessä - C. Fourierista K. Marxiin ja F. Engelsiin. Yhteiskunnan taloudelliset ristiriidat tiedostetaan. Työ ja sen alisteisuus pääomalle asetetaan yhteiskunnan ongelmien keskipisteeseen.

XIX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. A. Saint-Simonin, C. Fourierin, R. Owenin ja useiden muiden utopististen sosialistien teokset ilmestyivät. Heidän näkemyksensä mukaan oikeudenmukaisessa yhteiskuntajärjestyksessä ajatuksilla työstä nautinnona, ihmisen kykyjen kukoistamisesta, halusta huolehtia kaikista tarpeista, keskitetystä suunnittelusta ja työn suhteellisesta jakautumisesta tulisi olla tärkeä rooli. Robert Owen ei ainoastaan ​​kehittänyt teoreettista mallia sosialistisesta yhteiskunnasta, vaan suoritti myös useita sosiaalisia kokeita käytännössä toteuttaakseen tällaiset ideat käytännössä. 1800-luvun alussa New Lenarkin tehdaskylässä (Skotlanti), joka palveli paperitehdasta, jossa Owen oli johtaja, hän suoritti useita onnistuneita toimenpiteitä tuotannon teknisen uudelleenjärjestelyn ja sosiaalisten takeiden antamiseksi työntekijöille. Vuonna 1825 Indianan osavaltioon (USA) Owen perusti New Harmony -työyhteisön, jonka toiminta päättyi epäonnistumiseen.

Varhaiset utopistiset sosialistit näkivät tarpeen tuoda kommunistiseen yhteiskuntaan kehittynyt koneisto yksilön vapauden tukahduttamiseksi suhteessa niihin, jotka tavalla tai toisella osoittavat halua nousta yleisen tason yläpuolelle tai tehdä aloitteita, jotka rikkovat järjestystä. ylhäältä päin perustettu, ja siksi kommunistisen valtion on välttämättä perustuttava totalitarismin periaatteille, mukaan lukien autokratia (T. Campanella).

Nämä ja muut utopistiset sosialistit rikastivat oikeudenmukaisen yhteiskuntajärjestyksen käsitettä ajatuksilla työstä nautinnona, ihmisen kykyjen kukoistamisesta, halusta huolehtia kaikista hänen tarpeistaan, keskitetystä suunnittelusta, työn suhteellisesta jakautumisesta. Samaan aikaan utopistisessa yhteiskunnassa yksityisomaisuuden säilyttäminen ja omaisuuden eriarvoisuus sallittiin. Venäjällä utopistisen sosialismin näkyvimmät edustajat olivat A. I. Herzen ja N. G. Chernyshevsky.

1800-luvun 40-luvulla proletariaatin ja porvariston välinen luokkataistelu nousi esiin Euroopan kehittyneimmissä maissa (Lyonin kutojien kansannousut vuosina 1831 ja 1834, englantilaisen chartistiliikkeen nousu puolivälissä -30-luku ja 50-luvun alku, kutojien kansannousu Sleesiassa vuonna 1844).

Tänä aikana saksalaiset ajattelijat K. Marx ja F. Engels liittyivät keväällä 1847 salaiseen propagandayhdistykseen "Union of Kommunists", jonka organisoivat saksalaiset emigrantit, jotka Marx tapasi Lontoossa. He kokosivat yhteiskunnan puolesta kuuluisan "Kommunistisen puolueen manifestin", joka julkaistiin 21. helmikuuta 1848. Siinä he julistivat kapitalismin kuoleman väistämättömyyden proletariaatin käsissä ja antoivat lyhyen ohjelman siirtyminen kapitalistisesta yhteiskunnallisesta muodostelmasta kommunistiseen:
Proletariaatti käyttää poliittista valta-asemaansa riistääkseen porvaristolta askel askeleelta kaiken pääoman, keskittääkseen kaikki tuotantovälineet valtion, eli hallitsevaksi luokaksi järjestäytyneen proletariaatin, käsiin ja kasvattaakseen tuotantovoimien summaa. niin nopeasti kuin mahdollista.

Tämä voi tietysti tapahtua aluksi vain despoottisella puuttumisella omistusoikeuteen ja porvarillisiin tuotantosuhteisiin, toisin sanoen taloudellisesti riittämättömiltä ja kestämättömiltä vaikuttavilla toimenpiteillä, jotka liikkeen aikana kasvavat itsensä ulkopuolelle. ja ne ovat väistämättömiä vallankumouksen välineenä koko tuotantoprosessin ajan.

Itse ohjelma sisältää 10 kohdetta:
Nämä toimet ovat tietysti erilaisia ​​eri maissa.

Edistyneimmissä maissa seuraavia toimenpiteitä voidaan kuitenkin soveltaa lähes yleisesti:
1. Maa-omaisuuden pakkolunastus ja maanvuokran kierrättäminen julkisten menojen kattamiseksi.
2. Korkea progressiivinen vero.
3. Perintöoikeuden peruuttaminen.
4. Kaikkien siirtolaisten ja kapinallisten omaisuuden takavarikointi.
5. Luoton keskittäminen valtion käsiin kansallisen pankin kautta, jolla on valtion pääoma ja yksinomainen monopoli.
6. Kaiken liikenteen keskittäminen valtion käsiin.
7. Valtion tehtaiden, tuotantovälineiden määrän lisääminen, pellon raivaus ja maanparannus yleiskaavan mukaisesti.
8. Sama työvelvollisuus kaikille, teollisuusarmeijoiden perustaminen, erityisesti maataloudelle.
9. Maatalouden yhdistäminen teollisuuteen, kaupungin ja maan välisen eron asteittaisen poistamisen edistäminen.
10. Kaikkien lasten julkinen ja ilmainen koulutus. Lasten tehdastyön poistaminen nykyaikaisessa muodossaan. Koulutuksen yhdistäminen materiaalituotantoon jne.

Näin marxismi syntyi. Karl Marx kuitenkin arvosteli ankarasti niiden utopistista "raakaa ja huonosti suunniteltua kommunismia", jotka yksinkertaisesti ulottivat yksityisen omaisuuden periaatteen kaikille ("yhteinen yksityisomaisuus"). Karkea kommunismi on Marxin mukaan "maailmanlaajuisen kateuden" tuote.

Monet Marxin nykyajan anarkisteista puolsivat myös julkista (yhteisö)omaisuutta (Peter Kropotkin kutsui hänen järjestelmäänsä "anarkokommunismiksi"), mutta he hylkäsivät marxilaisuudessa edistämän keskittämisen yksilönvapauden rajoitusten vuoksi. Anarkokommunismi puolestaan ​​nojaa individualismiin vapausasioissa.

Vuonna 1864 perustettiin marxilainen ensimmäinen internationaali. Marxilaiset perustivat sosialidemokraattisia puolueita, joissa nousi esiin sekä radikaali vallankumouksellinen suuntaus että maltillinen reformistinen suuntaus. Saksan sosiaalidemokraatista E. Bernsteinista tuli jälkimmäisen ideologi. Vuonna 1889 perustetussa Toisessa Internationaalissa 1900-luvun alkuun saakka Internationaalissa vallitsi vallankumouksellinen näkökulma. Kongresseissa päätettiin liittoutuman mahdottomuudesta porvariston kanssa, porvarillisten hallitusten hallitukselle pääsyn kieltämisestä, militarismin ja sodan vastaisista mielenosoituksista jne. Myöhemmin reformistit alkoivat kuitenkin näytellä entistä merkittävämpää roolia Internationaalissa, joka aiheutti radikaaleja syytöksiä opportunismista.

1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla kommunistiset puolueet nousivat sosiaalidemokratian radikaalisimmasta siivestä. Sosialidemokraatit ovat perinteisesti kannattaneet demokratian ja poliittisten vapauksien laajentamista, kun taas kommunistit, jotka tulivat valtaan ensin Venäjällä vuonna 1917 (bolshevikit) ja sitten useissa muissa maissa, olivat demokratian ja poliittisten vapauksien vastustajia (huolimatta). se tosiasia, että ilmoittivat virallisesti tukensa) ja valtion puuttumisen kannattajia kaikilla yhteiskunnan aloilla.

Siksi jo vuonna 1918 syntyi luxemburgilaisuus, joka vastusti toisaalta revisionistisen sosialidemokratian porvarillista politiikkaa ja toisaalta bolshevismia. Sen perustaja oli saksalainen radikaali sosiaalidemokraatti Rosa Luxembourg.

4. maaliskuuta 1919 RCP(b):n ja henkilökohtaisesti sen johtajan V. Leninin aloitteesta perustettiin Kommunistinen Internatsionaali kehittämään ja levittämään ideoita vallankumouksellisesta kansainvälisestä sosialismista, toisin kuin toisen internationaalin reformistinen sosialismi.

Useiden kommunististen teoreetikkojen näkemyksiä, jotka tunnustivat lokakuun vallankumouksen progressiivisen merkityksen Venäjällä, mutta kritisoivat sen kehitystä, ja jotkut jopa hylkäsivät bolshevismin sosialistisen luonteen nähdessään siinä valtiokapitalismin, alettiin kutsua vasemmistokommunismiksi. RCP(b):n ja CPSU(b):n vasemmistooppositio puolusti 1920-luvulla puolueiden sisäistä demokratiaa "nepmania, kulakia ja byrokraattia" vastaan.
Neuvostoliiton "vasemmistooppositio" lakkasi olemasta sorron seurauksena, mutta sen maasta karkotetun johtajan L. Trotskin ideologia (trotskilaisuus) tuli varsin suosituksi ulkomailla.

Kommunistista ideologiaa siinä muodossa, jossa se vallitsi Neuvostoliitossa 1920-luvulla, kutsuttiin "marxismi-leninismiksi".

NSKP:n 20. kongressin stalinismin paljastukset, Neuvostoliiton suunta kohti taloudellista kehitystä "rauhallisen rinnakkaiselon" politiikan alaisuudessa, eivät miellyttäneet Kiinan kommunistien johtajaa Mao Zedongia. Häntä tuki Albanian työväenpuolueen johtaja Enver Hoxha. Neuvostoliiton johtajan N. S. Hruštšovin politiikkaa kutsuttiin revisionistiseksi. Monet kommunistiset puolueet Euroopassa ja Latinalaisessa Amerikassa jakautuivat Kiinan ja Neuvostoliiton konfliktin jälkeen Neuvostoliittoon suuntautuneisiin ryhmiin ja ns. "antirevisionistiset" ryhmät suuntautuivat Kiinaan ja Albaniaan. 1960- ja 1970-luvuilla maolaisuus oli huomattavan suosittu lännen vasemmiston älymystön keskuudessa. Korean demokraattisen kansantasavallan johtaja, Neuvostoliiton ja Kiinan välillä liikkuva Kim Il Sung julisti vuonna 1955 Juche-ideologiaa, joka esitetään harmonisena muunnoksena marxilais-leninismin ideoista muinaisen korealaisen filosofisen ajattelun pohjalta.

Useiden Länsi-Euroopan kommunististen puolueiden toiminnan politiikka ja teoreettinen perustelu, joka 1970- ja 1980-luvuilla kritisoi NKP:n johtajuutta maailman kommunistisessa liikkeessä, käsitystä proletariaatin diktatuurista ja poliittisten vapauksien puutetta. maissa, jotka omaksuivat Neuvostoliiton sosialismin mallin, kutsuttiin "eurokommunismiksi".

"Tieteellinen kommunismi"

Neuvostoliitossa 1960-luvulla käyttöön otettu käsite, joka merkitsi "yksi marxilais-leninismin kolmesta komponentista, paljastaen proletariaatin luokkataistelun, sosialistisen vallankumouksen, sosialismin ja kommunismin rakentamisen yleiset lait, tavat ja muodot. Termiä "tieteellinen kommunismi" ("tieteellinen sosialismi") käytetään myös laajassa merkityksessä viittaamaan marxilaisuuteen-leninismiin kokonaisuutena.

Myös oppiaineen nimi Neuvostoliiton yliopistoissa vuodesta 1963 lähtien. Se oli pakollinen kaikkien yliopistojen opiskelijoille sekä "NKP:n historian" ja "marxilais-leninistisen filosofian" opiskelijoille kesäkuuhun 1990 asti.

Tieteellisen kommunismin puitteissa väitettiin, että proletariaatin diktatuurin tarve saavuttaa kommunismi, vaikka ajatus kommunismista yhteisomaisuuteen perustuvana yhteiskunnana ei osoita tällaisen yhteiskunnan poliittista rakennetta.

Termi "tieteellinen kommunismi" ilmestyi 1800-luvun lopulla erottamaan marxilaiset kommunistiset ideat muista. "tieteellisen" lisäys syntyi siitä syystä, että K. Marx ja F. Engels perustivat yhteiskunnallisen rakenteen muutostarpeen tuotantomenetelmien muutoksilla. He korostivat historiallisen kommunismiliikkeen objektiivisuutta. GV Plekhanov kirjoitti, että tieteellinen kommunismi ei keksi uutta yhteiskuntaa; hän tutkii nykyajan suuntauksia ymmärtääkseen niiden kehitystä tulevaisuudessa.

Friedrich Engels ennusti useita kommunistisen yhteiskunnan pääpiirteitä: tuotannon anarkia korvataan systemaattisella tuotannon organisoinnilla yhteiskunnallisessa mittakaavassa, alkaa kiihtyvä tuotantovoimien kehitys, työnjako katoaa, henkisen ja fyysisen työn vastakkainasettelu. katoaa, työ muuttuu raskaasta taakasta elintärkeäksi tarpeeksi - itsensä toteuttaminen, luokkaerot tuhoutuvat ja valtio itse kuolee, ihmisten johtamisen sijaan tuotantoprosesseja ohjataan, perhe muuttuu radikaalisti, uskonto katoaa, ihmisistä tulee herroja luonnosta ihmisestä tulee vapaa. Engels näki ennennäkemättömän tieteellisen, teknisen ja yhteiskunnallisen kehityksen tulevaisuudessa. Hän ennustaa, että uudessa historiallisessa aikakaudella "ihmiset ja heidän kanssaan kaikki toimintansa osa-alueet edistyvät niin paljon, että he peittävät kaiken, mitä tähän mennessä on tehty".
Käsitteet, jotka on muodostettu käyttämällä termiä "kommunismi"

primitiivinen kommunismi

Engelsin mukaan vanhimpia metsästäjä-keräilijöiden ihmisyhteisöjä, jotka olivat olemassa ennen luokkien nousua, voidaan kutsua "primitiiviseksi kommunismiksi". Alkukantainen tai primitiivinen kommunismi on tyypillistä kaikille kansoille kehityksen alkuvaiheessa (ns. primitiivinen yhteisöjärjestelmä, joka arkeologisen periodisoinnin mukaan osuu pääasiassa kivikaudelle). Primitiiviselle kommunismille on tunnusomaista kaikkien yhteiskunnan jäsenten sama asenne tuotantovälineisiin ja siten kaikille sama tapa saada osa yhteiskunnallisesta tuotteesta. Ei ole yksityistä omaisuutta, ei luokkia, ei valtiota.
Tällaisissa yhteisöissä hankittu ruoka jaetaan yhteiskunnan jäsenten kesken yhteiskunnan selviytymistarpeen mukaan eli jäsenten yksilön selviytymistarpeiden mukaan. Asiat, jotka jokainen oli tuottanut itselleen itsenäisesti, olivat julkisia - julkista omaisuutta. Alkuvaiheessa ei ollut yksittäistä avioliittoa: ryhmäavioliitto ei ollut vain tärkein, vaan ainoa muoto sukupuolten välisten suhteiden säätelyssä. Työvälineiden kehitys johti työnjakoon, mikä aiheutti yksilöllisen omaisuuden syntymisen, jonkinlaisen omaisuuden epätasa-arvon syntymisen ihmisten välillä.

Utopistinen kommunismi

Klassinen ilmaus tällaisesta kommunismista on Thomas Moren Utopia (1516), joka maalaa idyllisen kuvan primitiivisestä kommunismista vastakohtana feodalismille. 1600-luvulle mennessä utopistisesta kommunismista oli muodostumassa uusia, kehittyneempiä versioita, jotka ilmaisivat Mellierin, Morellin, Babeufin ja Winstanleyn näkemykset. Utopistinen kommunismi saavutti huippunsa 1800-luvulla Saint-Simonin, Fourierin, Owenin ja Chernyshevskyn käsitteissä.

sotakommunismi

Venäjän talouskäytännön virallinen nimi sisällissodan aikana Neuvosto-Venäjän alueella vuosina 1918-1921. Useimmat ensimmäiseen ja toiseen maailmansotaan osallistuneet maat esittelivät sotakommunismin elementtejä. Päätavoitteena oli tarjota teollisuuskaupunkien väestölle ja armeijalle aseita, ruokaa ja muita tarvittavia resursseja olosuhteissa, joissa kaikki aiemmin olemassa olleet taloudelliset mekanismit ja suhteet tuhoutuivat sodan seurauksena. Sotakommunismin päätoimenpiteet olivat pankkien ja teollisuuden kansallistaminen, työvoiman käyttöön ottaminen, ruokamäärärahoihin perustuva ruokadiktatuuri ja annoksen käyttöönotto sekä ulkomaankaupan monopoli. Päätös sotakommunismin lopettamisesta tehtiin 21. maaliskuuta 1921, jolloin NEP otettiin käyttöön RCP(b) 10. kongressissa.

Eurokommunismi

Eurokommunismi on perinteinen nimi joidenkin Länsi-Euroopan kommunististen puolueiden (kuten ranska, italia, espanja) politiikalle, joka kritisoi poliittisten vapauksien puutetta sekä puolueen ja viranomaisten vieraantumista, joka vallitsi heidän mielestään maissa, jotka omaksui Neuvostoliiton sosialismin mallin. Eurokommunismin kannattajien mukaan siirtyminen sosialismiin tulisi toteuttaa "demokraattisella, monipuolue-, parlamentaarisella" tavalla. Proletariaatin diktatuurin hylkäämisessä eurokommunismi oli lähellä sosiaalidemokratiaa (vaikka eurokommunistit eivät samastaneet itseään niihin). Eurokommunismin tai ei-autoritaarisen kommunismin venäläisiä seuraajia kutsutaan usein virheellisesti trotskilaisiksi, vaikka Trotski itse on autoritaarinen ja että ei-autoritaarisen vasemmiston ideologiassa ei ole jälkeäkään trotskilaisen marxilaisuuden suosimisesta.

Anarkokommunismi

Sosioekonominen ja poliittinen oppi valtiottoman yhteiskunnan perustamisesta, joka perustuu hajauttamisen, vapauden, tasa-arvon ja keskinäisen avun periaatteisiin. Anarkokommunismin ideologiset perustat loi kuuluisa tiedemies ja vallankumouksellinen Pjotr ​​Aleksejevitš Kropotkin. Tunnetuimpia virstanpylväitä anarkokommunistisen liikkeen historiassa olivat Nestor Makhnon kapinaliike Venäjän sisällissodan aikana sekä espanjalaisten anarkosyndikalistien toimet Espanjan sisällissodan aikana 1936-1939. Lisäksi on huomattava, että anarkokommunismi on ideologinen perusta tähän päivään asti olemassa olevalle anarkosyndikalistiselle internatsionaalille, joka perustettiin talvella 1922-1923.

Ennuste päivämäärät siirtymiselle kommunistiseen yhteiskuntamuotoon

Vuoden 2009 vapun mielenosoitus Severodvinskissa

V. I. Lenin vuonna 1920 katsoi kommunismin rakentamisen 1900-luvun 30-40-luvuille:
NSKP:n keskuskomitean ensimmäinen sihteeri N. S. Hruštšov ilmoitti lokakuussa 1961 NSKP:n XXII kongressissa, että vuoteen 1980 mennessä Neuvostoliittoon luodaan kommunismin aineellinen perusta - "Nykyinen neuvostokansan sukupolvi elää kommunismin alla! ”.

Täydellinen kommunismi kommunistisen muodostelman korkeimpana vaiheena

Marxilaisuuden mukaan "kommunistinen sosioekonominen muodostelma" tai lyhyesti "kommunismi" koostuu kahdesta vaiheesta: alemmasta - jota marxilaisuudessa kutsutaan sosialismiksi - ja korkeammasta - niin sanotusta "täydestä kommunismista". Sosialismissa on valtio, ja valtion valta on vahvempi kuin muissa muodostelmissa, porvarillisen lain elementeissä ja muissa kapitalistisen muodostelman jäännöksissä. Lisäksi sosialismissa on henkilökohtaista omaisuutta, pientä yksityistuotantoa (talotontit) ja pientä yksityistä kauppaa (markkinat). Kuitenkin myös sosialismin alainen laaja yksityisomaisuus puuttuu. Koska tuotantovälineistä tulee yhteistä omaisuutta, sana "kommunismi" soveltuu jo tähän vaiheeseen.

Marxin mukaan

…Kommunistisen yhteiskunnan korkeimmassa vaiheessa, sen jälkeen kun ihmisen alistaminen työnjaolle, joka orjuutti ihmistä, on kadonnut; kun henkisen ja fyysisen työn vastakohta katoaa sen mukana; kun työ lakkaa olemasta vain elämän väline ja siitä tulee itsestään ensimmäinen elämäntarve; kun yksilöiden monipuolisen kehityksen myötä myös tuotantovoimat kasvavat ja kaikki sosiaalisen vaurauden lähteet virtaavat täydessä vauhdissa, vasta silloin on mahdollista voittaa täysin porvarillisen oikeuden kapea horisontti ja yhteiskunta pystyy kirjoita sen lippuun: "Jokaiselle kykyjensä mukaan, kullekin tarpeidensa mukaan".

Anarkokommunistit eivät ole samaa mieltä kahden vaiheen käsitteestä ja uskovat, että täyden kommunismin puhkeamiseksi ja valtion eliminoimiseksi ei tarvita alustavaa vaihetta valtion vahvistamiseksi.

Monet kirjoittajat ovat toistuvasti huomauttaneet, että ihmisten tarpeet ovat rajattomat, joten missä tahansa, korkeimmallakin työn tuottavuudella, tarvitaan jakelumekanismeja ja rajoituksia, esimerkiksi rahaa. Tähän marxilaiset vastasivat seuraavasti:
Valtio voi kuolla kokonaan, kun yhteiskunta toteuttaa sääntöä: "jokaiselle kykyjensä mukaan, jokaiselle tarpeidensa mukaan", eli kun ihmiset ovat niin tottuneet noudattamaan yhteisön elämän perussääntöjä ja kun heidän työ on niin tuottavaa, että he tekevät vapaaehtoisesti työtä kykyjensä mukaan. "Kapea porvarioikeuden horisontti", joka pakottaa laskemaan Shylockin jämäkkyydellä, olemaan työskentelemättä ylimääräistä puolituntia toista vastaan, olemaan saamatta vähemmän palkkaa kuin toinen - tämä kapea horisontti ylitetään silloin. Tuotteiden jakelu ei silloin vaadi yhteiskuntaa normalisoimaan kunkin vastaanottamien tuotteiden määrää; jokainen voi vapaasti ottaa "tarvittaessa".

Porvarillisesta näkökulmasta on helppo julistaa tällainen yhteiskuntarakenne "puhdaksi utopiaksi" ja pilkata sitä tosiasiaa, että sosialistit lupaavat jokaiselle oikeuden saada yhteiskunnalta ilman minkäänlaista valvontaa yksittäisen kansalaisen työhön. määrä tryffeleitä, autoja, pianoja jne...
... "luvata", että kommunismin kehityksen korkein vaihe tulisi, ei ole koskaan tullut mieleen yhdellekään sosialistille, ja suurten sosialistien ennakkotieto, että se tulee, ei tarkoita nykyistä työn tuottavuutta eikä nykyistä maallikkoa , joka pystyy "turhaan" - tavallaan kuin Pomjalovskyn bursakit - pilaamaan julkisen varallisuuden varastoja ja vaatimaan mahdotonta.

Fantasiassa

Kommunistit tasoittaa tietä tähtiin. Postikortteli Neuvostoliitto 1964

Neuvostoliitossa tieteiskirjallisuuden kommunistiset motiivit olivat ensiarvoisen tärkeitä genren alusta lähtien maassa.

Tehtävämme on tehdä neuvostotieteiskirjallisuudesta ase taistelussa kommunismin puolesta ja kommunististen ajatusten levittämisestä ympäri maailmaa lisäämällä teosten taiteellista ja ideologista sisältöä.

Kuitenkin 1930- ja 1950-luvuilla se oli enimmäkseen "lyhyen kantaman fiktiota", joka kuvasi siirtymistä kommunistiseen yhteiskuntaan, mutta ei itse yhteiskuntaa.

I. A. Efremov kuvasi elävästi ja positiivisesti tulevaisuuden inhimillistä kommunistista yhteiskuntaa kuuluisassa romaanissaan "Andromedan sumu", joka perustui samannimiseen elokuvaan. Tämän kirjailijan ajatusten kehitys kommunistisen tulevaisuuden ihmisistä on annettu tarinassa Käärmeen sydän ja romaanissa Härän tunti.

A. Bogdanov ("Punainen tähti"), Strugatskin veljekset ("Keskipäivän maailma"), G. Martynov ("Gianea", "Guest from the Abyss"), G. Altov ("Paahtava mieli"), V Savtšenko ( "Beyond the Pass"), V. Nazarov ("Green Doors of the Earth") V. Voinovich ("Moskova 2042").

Kommunistisen yhteiskunnan kuvaus länsimaisessa tieteiskirjallisuudessa esitetään tv-sarjassa Star Trek. Lisäksi tulevaisuuden kommunistista yhteiskuntaa kuvaili G. Wells ("Ihmiset jumalina", "Aikakone", W. Le Guin "Raistetut", T. Sturgeon ("Artistit of the Planet Xanadu").