Τα πάντα για τον συντονισμό αυτοκινήτου

Ulan-Ude: η πόλη του Big Head και των πανέμορφων Buryats (Ρωσία). Από πού προήλθε το όνομα Buryat; Πού ζουν οι Buryats;

Ένα έθνος μογγολικής καταγωγής που ζει στο έδαφος της Transbaikalia, της περιοχής του Ιρκούτσκ και της Δημοκρατίας της Buryatia. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της τελευταίας απογραφής, υπάρχουν περίπου 690 χιλιάδες άτομα συνολικά αυτής της εθνοτικής ομάδας. Η γλώσσα Buryat είναι ένας ανεξάρτητος κλάδος μιας από τις μογγολικές διαλέκτους.

Buryats, ιστορία του λαού

ΑΡΧΑΙΑ χρονια

Από την αρχαιότητα, οι Buryats ζούσαν στην περιοχή γύρω από τη λίμνη Baikal. Η πρώτη γραπτή αναφορά αυτού του κλάδου μπορεί να βρεθεί στη διάσημη "Μυστική Ιστορία των Μογγόλων" - ένα λογοτεχνικό μνημείο των αρχών του δέκατου τρίτου αιώνα, το οποίο περιγράφει τη ζωή και τα κατορθώματα του Τζένγκις Χαν. Οι Buryats σε αυτό το χρονικό αναφέρονται ως δασικοί λαοί που υποτάχθηκαν στην εξουσία του Jochi, του γιου του Τζένγκις Χαν.
Στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα, ο Temujin δημιούργησε ένα συγκρότημα από τις κύριες φυλές της Μογγολίας, καλύπτοντας μια σημαντική περιοχή, συμπεριλαμβανομένων των Cisbaikalia και Transbaikalia. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων που ο λαός Buryat άρχισε να διαμορφώνεται. Πολλές φυλές και εθνότητες νομάδων μετακινούνταν συνεχώς από τόπο σε τόπο, ανακατεύοντας μεταξύ τους. Χάρη σε μια τέτοια ταραχώδη ζωή των νομαδικών λαών, είναι ακόμα δύσκολο για τους επιστήμονες να προσδιορίσουν με ακρίβεια τους πραγματικούς προγόνους των Buryats.
Όπως πιστεύουν οι ίδιοι οι Buryats, η ιστορία του λαού προέρχεται από τους βόρειους Μογγόλους. Και πράγματι, για κάποιο διάστημα, νομαδικές φυλές μετακινήθηκαν βόρεια υπό την ηγεσία του Τζένγκις Χαν, εκτοπίζοντας τον τοπικό πληθυσμό και ανακατεύοντας εν μέρει μαζί του. Ως αποτέλεσμα, σχηματίστηκαν δύο κλάδοι του σύγχρονου τύπου Buryat, οι Buryat-Mongols (το βόρειο τμήμα) και οι Mongol-Buryats (το νότιο τμήμα). Διέφεραν ως προς τον τύπο της εμφάνισης (την επικράτηση των τύπων Buryat ή Μογγολικών) και τη διάλεκτο.
Όπως όλοι οι νομάδες, οι Μπουριάτ ήταν σαμανιστές για μεγάλο χρονικό διάστημα - τιμούσαν τα πνεύματα της φύσης και όλων των ζωντανών όντων, είχαν ένα εκτεταμένο πάνθεον από διάφορες θεότητες και έκαναν σαμανικές τελετουργίες και θυσίες. Τον 16ο αιώνα, ο Βουδισμός άρχισε να εξαπλώνεται γρήγορα μεταξύ των Μογγόλων και έναν αιώνα αργότερα, οι περισσότεροι Μπουριάτ εγκατέλειψαν την ιθαγενή θρησκεία τους.

Προσχώρηση στη Ρωσία

Τον δέκατο έβδομο αιώνα, το ρωσικό κράτος ολοκλήρωσε την ανάπτυξη της Σιβηρίας και εδώ πηγές εγχώριας προέλευσης αναφέρουν τους Buryats, οι οποίοι για μεγάλο χρονικό διάστημα αντιστάθηκαν στη δημιουργία μιας νέας κυβέρνησης, επιδρομές σε οχυρά και οχυρώσεις. Η υποταγή αυτού του πολυάριθμου και πολεμικού λαού ήταν αργή και επώδυνη, αλλά στα μέσα του δέκατου όγδοου αιώνα, όλη η Υπερβαϊκαλία κυριαρχήθηκε και αναγνωρίστηκε ως μέρος του ρωσικού κράτους.

Η ζωή του Buryat χθες και σήμερα.

Η βάση της οικονομικής δραστηριότητας των ημικαθιστών Buryats ήταν η ημινομαδική κτηνοτροφία. Εκτρέφανε με επιτυχία άλογα, καμήλες και κατσίκες, μερικές φορές αγελάδες και πρόβατα. Από τις τέχνες αναπτύχθηκαν ιδιαίτερα, όπως όλοι οι νομαδικοί λαοί, το ψάρεμα και το κυνήγι. Όλα τα υποπροϊόντα της κτηνοτροφίας επεξεργάζονταν - φλέβες, κόκαλα, δέρματα και μαλλί. Από αυτά κατασκεύαζαν σκεύη, κοσμήματα, παιχνίδια, έραβαν ρούχα και παπούτσια.

Οι Buryats έχουν κατακτήσει πολλούς τρόπους επεξεργασίας κρέατος και γάλακτος. Θα μπορούσαν να κάνουν ανθεκτικά προϊόντα κατάλληλα για χρήση σε μεγάλες αποστάσεις.
Πριν από την άφιξη των Ρώσων, η κύρια κατοικία των Buryats ήταν τσόχα γιουρτ, έξι ή οκτώ τοίχων, με ισχυρό αναδιπλούμενο πλαίσιο, το οποίο επέτρεπε τη γρήγορη μετακίνηση του κτιρίου όπως χρειαζόταν.
Η ζωή των Buryats στην εποχή μας, φυσικά, είναι διαφορετική από την προηγούμενη. Με την έλευση του ρωσικού κόσμου, τα παραδοσιακά γιουρτ των νομάδων αντικαταστάθηκαν από ξύλινα κτίρια, τα εργαλεία βελτιώθηκαν και η γεωργία εξαπλώθηκε.
Οι σύγχρονοι Buryats, έχοντας ζήσει δίπλα-δίπλα με τους Ρώσους για περισσότερους από τρεις αιώνες, έχουν καταφέρει να διατηρήσουν την πλουσιότερη πολιτιστική κληρονομιά και το εθνικό άρωμα στην καθημερινή ζωή και τον πολιτισμό τους.

Παραδόσεις Buryat

Οι κλασικές παραδόσεις της εθνοτικής ομάδας Buryat μεταβιβάστηκαν από γενιά σε γενιά για πολλούς αιώνες στη σειρά. Σχηματίστηκαν υπό την επίδραση ορισμένων αναγκών της κοινωνικής τάξης, βελτιώθηκαν και άλλαξαν υπό την επίδραση των σύγχρονων τάσεων, αλλά κράτησαν τη βάση τους αναλλοίωτη.
Όσοι επιθυμούν να εκτιμήσουν την εθνική γεύση των Buryats θα πρέπει να επισκεφτούν μία από τις πολλές διακοπές, όπως το Surkharban. Όλες οι διακοπές Buryat - μεγάλες και μικρές - συνοδεύονται από χορούς και διασκέδαση, συμπεριλαμβανομένων συνεχών αγώνων επιδεξιότητας και δύναμης μεταξύ των ανδρών. Η κύρια γιορτή του έτους μεταξύ των Buryats είναι το Sagaalgan, το εθνικό νέο έτος, οι προετοιμασίες για το οποίο ξεκινούν πολύ πριν από τον ίδιο τον εορτασμό.
Οι παραδόσεις των Buryats στον τομέα των οικογενειακών αξιών είναι οι πιο σημαντικές για αυτούς. Οι δεσμοί αίματος είναι πολύ σημαντικοί για αυτόν τον λαό και οι πρόγονοι είναι σεβαστοί. Κάθε Buryat μπορεί εύκολα να ονομάσει όλους τους προγόνους του μέχρι την έβδομη γενιά από την πλευρά του πατέρα του.

Ο ρόλος των ανδρών και των γυναικών στην κοινωνία του Μπουριάτ

Τον κυρίαρχο ρόλο στην οικογένεια Buryat κατείχε πάντα ένας άνδρας κυνηγός. Η γέννηση ενός αγοριού θεωρήθηκε η μεγαλύτερη ευτυχία, γιατί ένας άντρας είναι η βάση της υλικής ευημερίας της οικογένειας. Από την παιδική ηλικία, τα αγόρια μάθαιναν να κρατιούνται γερά στη σέλα και να φροντίζουν τα άλογα. Ένας άντρας Buryat από νεαρή ηλικία κατανοούσε τα βασικά του κυνηγιού, του ψαρέματος και της σιδηρουργίας. Έπρεπε να μπορεί να σουτάρει με ακρίβεια, να τραβήξει ένα τόξο και ταυτόχρονα να είναι επιδέξιος μαχητής.
Τα κορίτσια ανατράφηκαν στις παραδόσεις της φυλετικής πατριαρχίας. Έπρεπε να βοηθήσουν τους μεγάλους στις δουλειές του σπιτιού, να μάθουν να ράβουν και να υφαίνουν. Μια γυναίκα Buryat δεν μπορούσε να καλέσει τους μεγαλύτερους συγγενείς του συζύγου της ονομαστικά και να καθίσει παρουσία τους. Δεν της επέτρεπαν επίσης σε προγονικά συμβούλια, δεν είχε δικαίωμα να περάσει από τα είδωλα που κρέμονταν στον τοίχο του γιουρτ.
Ανεξάρτητα από το φύλο, όλα τα παιδιά ανατράφηκαν σε αρμονία με τα πνεύματα της ζωντανής και άψυχης φύσης. Η γνώση της εθνικής ιστορίας, ο σεβασμός στους πρεσβυτέρους και η αδιαμφισβήτητη εξουσία των βουδιστών σοφών είναι η ηθική βάση για τους νεαρούς Μπουριάτ, αμετάβλητη μέχρι σήμερα.

Οι Buryats, ή Buryaad, είναι ο βορειότερος Μογγολικός λαός, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Σιβηρίας, των οποίων οι πιο στενοί συγγενείς, σύμφωνα με πρόσφατες γενετικές μελέτες, είναι οι Κορεάτες. Οι Μπουριάτ διακρίνονται για τις αρχαίες παραδόσεις, τη θρησκεία και τον πολιτισμό τους.

Ιστορία

Ο λαός σχηματίστηκε και εγκαταστάθηκε στην περιοχή της λίμνης Βαϊκάλης, όπου βρίσκεται σήμερα η εθνοτική Buryatia. Προηγουμένως, η περιοχή ονομαζόταν Bargudzhin-Tokum. Οι πρόγονοι αυτού του λαού, οι Kurykans και οι Bayyrku, άρχισαν να αναπτύσσουν τα εδάφη και στις δύο πλευρές της λίμνης Baikal, ξεκινώντας από τον 6ο αιώνα. Ο πρώτος κατέλαβε την περιοχή Cis-Baikal, ο δεύτερος εποίκησε τα εδάφη στα ανατολικά της Baikal. Σταδιακά, ξεκινώντας από τον 10ο αιώνα, αυτές οι εθνοτικές κοινότητες άρχισαν να αλληλεπιδρούν πιο στενά μεταξύ τους και από τη στιγμή της δημιουργίας της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, σχημάτισαν μια ενιαία εθνοτική ομάδα που ονομάζεται Barguts. Στα τέλη του 13ου αιώνα, λόγω των εσωτερικών πολέμων, οι Μπαργκούτ έπρεπε να εγκαταλείψουν τα εδάφη τους και να πάνε στη Δυτική Μογγολία, τον 15ο αιώνα μετακόμισαν στη Νότια Μογγολία και έγιναν μέρος του Yunshiebus Tumen των Μογγόλων. Οι Bargu-Buryats επέστρεψαν στην πατρίδα τους μόλις τον 14ο αιώνα, αφού μέρος των ανατολικών Μογγόλων μετακόμισε δυτικά στα εδάφη των Oirats. Αργότερα, οι Khalkhas και Oirats άρχισαν να τους επιτίθενται, με αποτέλεσμα ένα μέρος των Bargu-Buryats να βρίσκεται υπό την επιρροή των Khalkha Khan και ένα μέρος έγινε μέρος των Oirats. Την περίοδο αυτή άρχισε η κατάκτηση των εδαφών Buryat από το ρωσικό κράτος.

Τα Buryats χωρίζονται σε εθνοτικές ομάδες:

  • σαρτούλες
  • κόμβους
  • Transbaikalian Buryats («μαύρα μούγκαλ» ή «αδελφικά κοπάδια yasash Turukai»)
  • shosholoki
  • Κορίνθιοι και Βατουριανοί
  • αμοιβή
  • ταμπαγκουτς
  • σοφία
  • συστρεφόμενος
  • ikinats
  • hongodori
  • Bulagats
  • γοτόλες
  • ashibagats
  • ειρίτες
  • κουρκούτς
  • χαταγίν
  • terte
  • alagui
  • σαραϊτών
  • shurtos
  • αταγάνες

Όλοι τους κατοικούσαν στα εδάφη της εθνοτικής Buryatia τον 17ο αιώνα. Στα τέλη του 17ου και στις αρχές του 18ου αιώνα, η εθνότητα των Σονγκόλων μετακόμισε σε αυτούς από άλλες περιοχές της Εσωτερικής Ασίας.

Από το δεύτερο μισό του 17ου έως τις αρχές του 20ου αιώνα υπήρχαν εθνοεδαφικές ομάδες των Μπουριάτ, οι οποίες επίσης υποδιαιρέθηκαν ανάλογα με τον τόπο διαμονής.

Barguts (Buryats) της Αυτοκρατορίας Qing:

  • παλιά barguts ή chipchins
  • καινούργια βαργκούτσες

Trans-Baikal Buryats που ζουν στην περιοχή Trans-Baikal:

  • Χόρι
  • Μπαργκουζίν
  • αγινιανός
  • Σελένγκα

Μπουριάτες του Ιρκούτσκ που ζουν στην περιοχή του Ιρκούτσκ:

  • Zakamensky
  • Alarian
  • Οκίνα
  • Balagan ή Ungin
  • Kudinsky
  • idinsky
  • Ολχόν
  • Βερχολένσκ
  • Κάτω Ουντίνσκ
  • Kudarinsky
  • Tunkinskie

Όπου ζουν

Σήμερα, οι Buryats κατοικούν στα εδάφη όπου αρχικά ζούσαν οι πρόγονοί τους: η Δημοκρατία της Buryatia, το Trans-Baikal Territory της Ρωσίας, η Περιφέρεια Ιρκούτσκ και η περιοχή Hulun-Buir, που βρίσκεται στην Αυτόνομη Περιοχή της Εσωτερικής Μογγολίας της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. . Στις χώρες όπου ζουν οι Μπουριάτ, θεωρούνται ξεχωριστή ανεξάρτητη εθνικότητα ή μία από τις εθνότητες των Μογγόλων. Στο έδαφος της Μογγολίας, οι Buryats και οι Barguts χωρίζονται σε διαφορετικές εθνοτικές ομάδες.

πληθυσμός

Ο συνολικός πληθυσμός των Buryats είναι περίπου 690.000 άτομα. Από αυτούς, περίπου 164.000 ζουν στη ΛΔΚ, 48.000 στη Μογγολία και περίπου 461.389 στη Ρωσική Ομοσπονδία.

Ονομα

Μέχρι σήμερα, η προέλευση του εθνώνυμου «buryaad» είναι συζητήσιμη και δεν έχει αποσαφηνιστεί πλήρως. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά στη Μυστική Ιστορία των Μογγόλων το 1240, τη δεύτερη φορά που αναφέρθηκε αυτός ο όρος μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές της ετυμολογίας του εθνώνυμου:

  1. από την έκφραση buru halyadg (κοιτάζοντας στο πλάι, στο πλάι).
  2. από τη λέξη μπαρ (τίγρης).
  3. από τη λέξη burikha (να αποφύγω).
  4. από τη λέξη καταιγίδα (παχύς)·
  5. από το εθνώνυμο Kurykan (Kurikan)·
  6. από τη λέξη bu (αρχαίο και παλιό) και τη λέξη oirot (δασικοί λαοί). Γενικά, αυτές οι δύο λέξεις μεταφράζονται ως αυτόχθονες (αρχαίοι) δασικοί λαοί.
  7. από τη λέξη piraat καταγωγής Khakas, που ανάγεται στον όρο buri (λύκος) ή buri-ata (λύκος πατέρας). Πολλοί αρχαίοι λαοί Buryat τιμούσαν τον λύκο και θεωρούσαν αυτό το ζώο ως πρόγονό τους. Ο ήχος "b" στη γλώσσα Khakas προφέρεται ως "p". Με αυτό το όνομα, οι Ρώσοι Κοζάκοι έμαθαν για τους προγόνους των Buryats, που ζούσαν στα ανατολικά των Khakasses. Αργότερα, η λέξη «pyraat» μετατράπηκε στη λέξη «αδελφός». Ο μογγολόφωνος πληθυσμός που κατοικούσε στην επικράτεια της Ρωσίας άρχισε να αποκαλείται αδέρφια, αδερφικοί μογγάλοι και αδελφικοί άνθρωποι. Σταδιακά, το όνομα υιοθετήθηκε από τους Khori-Buryats, Bulagats, Khondogors και Ekhirits ως κοινή αυτο-ονομασία «Buryaad».

Θρησκεία

Η θρησκεία των Μπουριάτ επηρεάστηκε από τις μογγολικές φυλές και την περίοδο του ρωσικού κρατιδίου. Αρχικά, όπως πολλές μογγολικές φυλές, οι Μπουριάτ ασκούσαν τον σαμανισμό. Αυτό το σύμπλεγμα πεποιθήσεων ονομάζεται επίσης πανθεϊσμός και τεγκρισμός, και οι Μογγόλοι, με τη σειρά τους, το ονόμασαν hara shashyn, που μεταφράζεται ως μαύρη πίστη.

Στα τέλη του 16ου αιώνα ο Βουδισμός άρχισε να διαδίδεται στη Μπουριατία και από τον 18ο αιώνα ο Χριστιανισμός άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά. Σήμερα, και οι τρεις θρησκείες υπάρχουν στην περιοχή όπου ζουν οι Buryats.


σαμανισμός

Οι Buryats είχαν πάντα μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στη φύση, η οποία αντικατοπτρίστηκε στην αρχαία πίστη τους - τον σαμανισμό. Σεβάστηκαν τον ουρανό, τον θεωρούσαν την υπέρτατη θεότητα και αποκαλούσαν τον Αιώνιο Γαλάζιο Ουρανό (Khuhe Munhe Tengri). Θεωρούσαν ότι η φύση και οι δυνάμεις της -το νερό, η φωτιά, ο αέρας και ο ήλιος είναι ζωντανές. Οι τελετουργίες γίνονταν υπαίθρια σε ορισμένα αντικείμενα. Θεωρήθηκε ότι με αυτόν τον τρόπο μπορούσε κανείς να επιτύχει την ενότητα μεταξύ του ανθρώπου και των δυνάμεων του αέρα, του νερού και της φωτιάς. Τελετουργικές διακοπές στον σαμανισμό ονομάζονται ταϋλάγκαν, τελούνταν κοντά στη λίμνη Βαϊκάλη, σε μέρη που είχαν ιδιαίτερη εκτίμηση. Οι Μπουριάτ επηρέασαν τα πνεύματα με θυσίες και τήρηση ειδικών παραδόσεων και κανόνων.

Οι σαμάνοι ήταν μια ιδιαίτερη κάστα, συνδύαζαν πολλά χαρακτηριστικά ταυτόχρονα: αφηγητές, θεραπευτές και ψυχολόγους που χειραγωγούν το μυαλό. Μόνο ένα άτομο με σαμανικές ρίζες θα μπορούσε να γίνει σαμάνος. Οι τελετουργίες τους ήταν πολύ εντυπωσιακές, μερικές φορές ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων, μέχρι και αρκετές χιλιάδες, συγκεντρωνόταν για να τους κοιτάξει. Όταν ο Χριστιανισμός και ο Βουδισμός άρχισαν να διαδίδονται στη Μπουριατία, ο σαμανισμός άρχισε να καταπιέζεται. Αλλά αυτή η αρχαία πίστη είναι βαθιά ενσωματωμένη στην κοσμοθεωρία του λαού Buryat και δεν μπορεί να καταστραφεί εντελώς. Μέχρι σήμερα, πολλές παραδόσεις του σαμανισμού έχουν διατηρηθεί και τα πνευματικά μνημεία και οι ιεροί τόποι αποτελούν σημαντικό μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς των Μπουριάτ.


βουδισμός

Οι Buryats που ζούσαν στην ανατολική ακτή άρχισαν να ομολογούν τον Βουδισμό υπό την επιρροή των Μογγόλων που ζούσαν στη γειτονιά. Τον 17ο αιώνα, μια από τις μορφές του Βουδισμού, ο Λαμαϊσμός, εμφανίστηκε στη Μπουριατία. Οι Buryats έφεραν στον Λαμαϊσμό τα χαρακτηριστικά της αρχαίας πίστης του σαμανισμού: την πνευματικοποίηση της φύσης και των φυσικών δυνάμεων, τη λατρεία των πνευμάτων φύλακα. Σταδιακά, ο πολιτισμός της Μογγολίας και του Θιβέτ ήρθε στη Buryatia. Εκπρόσωποι αυτής της πίστης, που ονομάζονταν λάμα, μεταφέρθηκαν στην επικράτεια της Transbaikalia, βουδιστικά μοναστήρια, άνοιξαν σχολεία, αναπτύχθηκαν εφαρμοσμένες τέχνες και εκδόθηκαν βιβλία. Το 1741, η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna υπέγραψε ένα διάταγμα που αναγνώριζε τον Λαμαϊσμό ως μία από τις επίσημες θρησκείες στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Εγκρίθηκε επίσημα ένα επιτελείο 150 λάμα, οι οποίοι απαλλάχθηκαν από την καταβολή φόρων. Οι Datsans έγιναν το κέντρο ανάπτυξης της θιβετιανής ιατρικής, φιλοσοφίας και λογοτεχνίας στη Buryatia. Μετά την επανάσταση του 1917, όλα αυτά έπαψαν να υπάρχουν, οι ντάσανοι καταστράφηκαν και έκλεισαν, οι λάμα καταπιέστηκαν. Η αναβίωση του Βουδισμού ξεκίνησε ξανά στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και σήμερα η Μπουριατία είναι το κέντρο του Βουδισμού στη Ρωσία.

χριστιανισμός

Το 1721, δημιουργήθηκε η επισκοπή Ιρκούτσκ στη Μπουριατία, η οποία ξεκίνησε την ανάπτυξη του χριστιανισμού στη δημοκρατία. Μεταξύ των Δυτικών Μπουριάτ, όπως το Πάσχα, η Ημέρα του Ιλίν, τα Χριστούγεννα έχουν γίνει κοινές. Ο Χριστιανισμός στη Μπουριατία παρεμποδίστηκε έντονα από τη δέσμευση του πληθυσμού στον σαμανισμό και τον βουδισμό. Οι ρωσικές αρχές αποφάσισαν να επηρεάσουν την κοσμοθεωρία των Buryats μέσω της Ορθοδοξίας, ξεκίνησε η κατασκευή μοναστηριών, οι αρχές χρησιμοποίησαν επίσης μια τέτοια μέθοδο όπως η απαλλαγή από φόρους, με την επιφύλαξη της υιοθέτησης της Ορθόδοξης πίστης. Οι γάμοι μεταξύ Ρώσων και Μπουριάτ άρχισαν να ενθαρρύνονται και ήδη στις αρχές του 20ού αιώνα, το 10% του συνόλου του πληθυσμού του Μπουριάτ ήταν μεστίζοι. Όλες οι προσπάθειες των αρχών δεν ήταν μάταιες και στα τέλη του 20ου αιώνα υπήρχαν ήδη 85.000 Ορθόδοξοι Μπουριάτες, αλλά με την έναρξη της επανάστασης του 1917, η χριστιανική αποστολή εκκαθαρίστηκε. Οι εκκλησιαστικοί ηγέτες, ιδιαίτερα οι πιο δραστήριοι, στάλθηκαν σε στρατόπεδα ή πυροβολήθηκαν. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες αναβίωσαν, αλλά επίσημα η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίστηκε στη Μπουριατία μόλις το 1994.

Γλώσσα

Ως αποτέλεσμα της εποχής της παγκοσμιοποίησης το 2002, η γλώσσα Buryat καταχωρήθηκε στο Κόκκινο Βιβλίο ως απειλούμενη με εξαφάνιση. Σε αντίθεση με άλλες μογγολικές γλώσσες, το Buryat έχει μια σειρά από φωνητικά χαρακτηριστικά και χωρίζεται σε ομάδες:

  • Δυτικό Μπουριάτ
  • Ανατολικό Μπουριάτ
  • Παλιό Μπαργκούτ
  • Νέος Μπαργουτιάν

και ομάδες διαλέκτων:

  • Alaro-Tunik, ευρέως διαδεδομένο δυτικά της λίμνης Baikal και χωρίζεται σε διάφορες διαλέκτους: Unginsky, Alarsky, Zakamensky και Tunkino-Okansky.
  • Nizhneudinskaya, αυτή η διάλεκτος είναι κοινή στις δυτικές περιοχές όπου ζουν οι Buryats.
  • Khori, που ομιλείται ανατολικά της λίμνης Baikal, ομιλείται από την πλειοψηφία των Buryats που ζουν στη Μογγολία και μια ομάδα Buryats στην Κίνα. Χωρίζεται σε διαλέκτους: North Selenga, Agin, Tugnui και Khorin.
  • Selegin, κοινό στα νότια της Buryatia και χωρισμένο σε διαλέκτους: Sartul, Khamnigan και Songol.
  • η ομάδα ekhirite-bulagat επικρατεί στην περιοχή Ust-Orda και στα εδάφη της περιοχής Baikal. Διάλεκτοι: Barguzin, Bokhan, Ekhit-Bulagat, Baikal-Kudarin και Olkhon.

Οι Buryats χρησιμοποιούσαν την παλιά μογγολική γραφή μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1930. Το 1905 ο Λάμα Agvan Dorzhiev ανέπτυξε ένα σενάριο που ονομάζεται vagindra. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Μπουριάτ είναι οι μόνοι ιθαγενείς της Σιβηρίας που κατέχουν λογοτεχνικά μνημεία και ίδρυσαν τις δικές τους ιστορικές γραπτές πηγές. Ονομάζονταν τα χρονικά του Buryat και γράφτηκαν κυρίως τον 19ο αιώνα. Βουδιστές μέντορες και ιερείς άφησαν πίσω τους μια πλούσια πνευματική κληρονομιά, τα έργα τους, μεταφράσεις της βουδιστικής φιλοσοφίας, ταντρικές πρακτικές, ιστορία και θιβετιανή ιατρική. Σε πολλά ντάσαν της Μπουριατίας υπήρχαν τυπογραφεία στα οποία τυπώνονταν βιβλία με ξυλογραφία.


κατοικία

Η παραδοσιακή κατοικία των Buryats είναι η γιουρτ, την οποία πολλοί Μογγολικοί λαοί αποκαλούν ger. Αυτός ο λαός είχε φορητές γιούρτες από τσόχα, και γιούρτες από ξύλο, που ήταν χτισμένοι σε ένα μέρος.

Οι ξύλινες κατοικίες ήταν φτιαγμένες από κορμούς ή κορμούς, ήταν 6 ή 8 κάρβουνο, χωρίς παράθυρα. Υπήρχε μια μεγάλη τρύπα στην οροφή, σχεδιασμένη για φωτισμό και διαφυγή καπνού. Η οροφή της κατοικίας ήταν τοποθετημένη σε 4 πυλώνες, που ονομάζονται τένγκι, στην οροφή τοποθετούνταν μεγάλα κομμάτια φλοιού κωνοφόρων με το εσωτερικό προς τα κάτω. Από πάνω στρώθηκαν λεία κομμάτια χλοοτάπητα.

Η πόρτα του γιουρτ ήταν πάντα τοποθετημένη στη νότια πλευρά. Μέσα το δωμάτιο ήταν χωρισμένο σε δύο μισά: το δεξί ήταν αρσενικό, το αριστερό ήταν θηλυκό. Στη δεξιά πλευρά της γιούρτης, που ανήκε σε έναν άνδρα, στον τοίχο κρεμόταν τόξο, βέλη, σπαθί, όπλο, λουρί και σέλα. Στην αριστερή πλευρά υπήρχαν μαγειρικά σκεύη. Στη μέση της κατοικίας υπάρχει μια εστία, κατά μήκος των τοίχων υπήρχαν παγκάκια. Στην αριστερή πλευρά υπήρχαν σεντούκια και ένα τραπέζι για τους καλεσμένους. Απέναντι από την είσοδο υπήρχε ένα ράφι με ογκόν και μπουχράν - βουδιστικά γλυπτά. Μπροστά από την κατοικία, οι Buryats εγκατέστησαν ένα κοτσαδόρο (serge), το οποίο ήταν φτιαγμένο σε μορφή στύλου με ένα στολίδι.

Τα φορητά γιουρτ είναι ελαφριά και εύκολα συναρμολογούνται και αποσυναρμολογούνται λόγω του σχεδιασμού τους. Αυτό ήταν πολύ σημαντικό για τους νομάδες Buryats, που μετακινούνταν από τόπο σε τόπο αναζητώντας βοσκοτόπια. Το χειμώνα άναβαν φωτιά στην εστία για να ζεστάνει το σπίτι, το καλοκαίρι χρησιμοποιήθηκε ως ψυγείο. Το δικτυωτό πλαίσιο της φορητής γιούρτης καλύφθηκε με τσόχα εμποτισμένη για απολύμανση με μείγμα αλατιού, καπνού ή ξινόγαλου. Οι Buryats κάθονταν γύρω από την εστία πάνω σε καπιτονέ τσόχα.

Τον 19ο αιώνα, πλούσιοι Buryats άρχισαν να χτίζουν καλύβες, τις οποίες δανείστηκαν από Ρώσους αποίκους. Αλλά σε τέτοιες καλύβες, διατηρήθηκε όλη η διακόσμηση των στοιχείων της εθνικής κατοικίας των Buryats.


Τροφή

Στην κουζίνα των Buryats, τα προϊόντα ζωικής και ζωικής-φυτικής προέλευσης κατείχαν πάντα σημαντική θέση. Προετοιμάστηκαν για το μελλοντικό ξινόγαλα (kurunga) μιας ειδικής ζύμωσης και αποξηραμένης συμπιεσμένης μάζας τυροπήγματος. Οι Buryats έπιναν πράσινο τσάι με γάλα, στο οποίο πρόσθεταν αλάτι, λαρδί ή βούτυρο και παρασκεύαζαν ένα αλκοολούχο ποτό από την απόσταξη της κουρούνγκα.

Στην κουζίνα Buryat, τα ψάρια, τα βότανα, τα μπαχαρικά και τα μούρα, οι φράουλες και το κεράσι, καταλαμβάνουν σημαντική θέση. Ένα πολύ δημοφιλές εθνικό πιάτο είναι το καπνιστό ομούλο Baikal. Το σύμβολο της κουζίνας Buryat είναι η buuza, την οποία οι Ρώσοι αποκαλούν πόζες.


Χαρακτήρας

Από τη φύση τους, οι Buryats είναι μυστικοπαθείς, συνήθως είναι ειρηνικοί και πράοι, αλλά εκδικητές και κακοί, αν προσβάλλονται. Συμπονείστε με τους συγγενείς και μην αρνηθείτε ποτέ να βοηθήσετε τους φτωχούς. Παρά την εξωτερική αγένεια, οι Buryats έχουν μια πολύ ανεπτυγμένη αγάπη, δικαιοσύνη και ειλικρίνεια προς τον πλησίον τους.

Εμφάνιση

Το χρώμα του δέρματος Buryat είναι καφέ-χάλκινο, το πρόσωπο είναι επίπεδο και φαρδύ, η μύτη είναι πεπλατυσμένη και μικρή. Τα μάτια είναι μικρά, λοξά, κυρίως μαύρα, το στόμα μεγάλο, το μούσι αραιό, τα μαλλιά στο κεφάλι μαύρα. Η ανάπτυξη είναι μέτρια ή μικρή, η σωματική διάπλαση είναι δυνατή.

Πανί

Κάθε φυλή Buryat έχει τη δική της εθνική ενδυμασία, η οποία είναι πολύ διαφορετική, ειδικά για τις γυναίκες. Μεταξύ των Μπουριάτ της Υπερ-Βαϊκάλης, το εθνικό ντύσιμο degel είναι ένα είδος καφτάνι ραμμένο από ντυμένο δέρμα προβάτου. Στην κορυφή του στήθους υπάρχει μια τριγωνικού σχήματος εφηβική εγκοπή. Τα μανίκια είναι εφηβικά και στενεύουν στον καρπό. Η γούνα για την εφηβεία χρησιμοποιείται διαφορετική, μερικές φορές πολύτιμη. Στη μέση, το καφτάνι ήταν τραβηγμένο μαζί με ένα φύλλο ζώνης. Πάνω του ήταν κρεμασμένα ένα μαχαίρι και αξεσουάρ καπνίσματος: μια θήκη καπνού, ένας πυριτόλιθος και μια γκάνζα - μια μικρή χάλκινη πίπα με κοντό κορμό. Τρεις ρίγες διαφορετικών χρωμάτων ήταν ραμμένες στο στήθος του degel: κίτρινο-κόκκινο στο κάτω μέρος, μαύρη στη μέση και διάφορες στο επάνω μέρος: πράσινο, λευκό, μπλε. Η αρχική έκδοση ήταν κίτρινα-κόκκινα, ασπρόμαυρα κεντήματα.

Σε κακές καιρικές συνθήκες, ένα saba τοποθετήθηκε πάνω από το degel, αυτό είναι ένα είδος πανωφόρι με μεγάλο γιακά από γούνα. Σε κρύο καιρό, ειδικά αν οι Buryats ήταν στο δρόμο, φορούσαν μια φαρδιά ρόμπα ντάχα, η οποία ήταν ραμμένη με μαλλί έξω από ντυμένα δέρματα.

Το καλοκαίρι, το degel αντικαταστάθηκε μερικές φορές από ένα καφτάνι από ύφασμα της ίδιας κοπής. Συχνά στην Transbaikalia το καλοκαίρι φορούσαν ρόμπες, που ήταν ραμμένες από χαρτί για τους φτωχούς Buryats και από μετάξι για τους πλούσιους.


Το παντελόνι Buryat ήταν μακρύ και στενό, ραμμένο από τραχύ δέρμα, το πουκάμισο ήταν ραμμένο από μπλε ύφασμα. Το χειμώνα, οι ψηλές μπότες από δέρμα των ποδιών των πουλαριών φορούσαν ως παπούτσια, την άνοιξη και το φθινόπωρο φορούσαν μπότες με μυτερή μύτη, που ονομάζονταν gutals. Το καλοκαίρι φορούσαν παπούτσια πλεκτά από τρίχες αλόγου, με δερμάτινες σόλες.

Ως κόμμωση, οι γυναίκες και οι άνδρες φορούσαν στρογγυλά καπέλα με μικρό γείσο και κόκκινη φούντα στο πάνω μέρος. Το χρώμα και οι λεπτομέρειες του φορέματος έχουν τη δική τους σημασία και συμβολισμό. Η μυτερή κορυφή του καπέλου είναι σύμβολο της ευημερίας και της ευημερίας, η ασημένια μεμβράνη με κόκκινο κοράλλι στην κορυφή του καπέλου συμβολίζει τον ήλιο, που φωτίζει ολόκληρο το Σύμπαν με τις ακτίνες του. Τα πινέλα αντιπροσωπεύουν τις ακτίνες του ήλιου. Το φτερούγισμα στην κορυφή του καπέλου της αίθουσας σημαίνει ένα ανίκητο πνεύμα και μια ευτυχισμένη μοίρα, ο κόμπος sompi συμβολίζει τη δύναμη και τη δύναμη. Οι Buryats αγαπούν πολύ το μπλε χρώμα, γι 'αυτούς είναι σύμβολο του αιώνιου και μπλε ουρανού.

Τα γυναικεία ρούχα διέφεραν από τα ανδρικά σε κεντήματα και διακοσμητικά. Το γυναικείο δεγάλο περιβάλλεται από μπλε ύφασμα γύρω του· στο πάνω μέρος, στο πίσω μέρος, είναι διακοσμημένο με κεντήματα σε σχήμα τετράγωνου. Το degel είναι διακοσμημένο με χάλκινα και ασημένια κουμπιά και νομίσματα. Οι γυναικείες ρόμπες αποτελούνται από ένα κοντό σακάκι ραμμένο στη φούστα.

Ως χτενίσματα, τα κορίτσια φορούν κοτσιδάκια, τα πλέκουν σε ποσότητες από 10 έως 20 και τα διακοσμούν με μεγάλο αριθμό νομισμάτων. Στο λαιμό, οι γυναίκες φορούν χρυσά ή ασημένια νομίσματα, κοράλλια, στα αυτιά τους - τεράστια σκουλαρίκια, τα οποία στηρίζονται από ένα κορδόνι πεταμένο πάνω από τα κεφάλια τους. Τα μενταγιόν Polty τοποθετούνται πίσω από τα αυτιά. Στα χέρια φορούν χάλκινα ή ασημένια μπουγκάκια – βραχιόλια σε μορφή κρίκου.

Οι άντρες που ανήκαν στον κλήρο έκοβαν τα μαλλιά τους στο μπροστινό μέρος του κεφαλιού και φορούσαν μια πλεξίδα στην πλάτη, στην οποία έπλεκαν συχνά τρίχες αλόγου για πυκνότητα.


ΖΩΗ

Οι Μπουριάτ χωρίστηκαν σε νομάδες και εγκαταστάθηκαν. Η βάση της οικονομίας ήταν η κτηνοτροφία, διατηρούσαν συνήθως 5 είδη ζώων: πρόβατα, αγελάδες, καμήλες, κατσίκες και άλογα. Ασχολήθηκαν επίσης με παραδοσιακές χειροτεχνίες - ψάρεμα και κυνήγι.

Οι Buryats ασχολούνταν με την επεξεργασία μαλλιού, δερμάτων και τενόντων ζώων. Τα δέρματα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή κλινοσκεπασμάτων, ειδών σέλας και ρούχων. Το μαλλί χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή τσόχας, υλικά για ρούχα, καπέλα και παπούτσια και στρώματα. Οι τένοντες χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή νηματώδους υλικού, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή σχοινιών και τόξων. Τα κόκαλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή παιχνιδιών και στολιδιών, που χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή βελών και τόξων.

Το κρέας χρησιμοποιήθηκε για την παρασκευή φαγητού, επεξεργαζόταν σύμφωνα με τεχνολογία χωρίς απορρίμματα, παρασκευάζονταν λιχουδιές και λουκάνικα. Η σπλήνα των ζώων χρησιμοποιήθηκε από τις γυναίκες στο ράψιμο των ρούχων ως κολλώδες υλικό. Από γάλα παρασκευάζονταν διάφορα προϊόντα.


Πολιτισμός

Η λαογραφία Buryat αποτελείται από διάφορους τομείς:

  • θρύλους
  • λιγούρες
  • σαμανικές επικλήσεις
  • ρητά
  • παραμύθια
  • παζλ
  • θρύλους
  • παροιμίες
  • λατρευτικοί ύμνοι

Η μουσική δημιουργικότητα αντιπροσωπεύεται από διάφορα είδη, μερικά από αυτά:

  • επικά παραμύθια
  • χορευτικά τραγούδια (το στρογγυλό χορευτικό γιοκόρ είναι ιδιαίτερα δημοφιλές)
  • λυρικό τελετουργικό

Οι Buryats τραγουδούν διάφορα τραγούδια λυρικού, οικιακού, τελετουργικού, επιτραπέζιου, στρογγυλού χορού και χορευτικού χαρακτήρα. Τα τραγούδια αυτοσχεδιασμού ονομάζονται μεταξύ των Buryats duunuud. Η βάση του τάστα ανήκει στην ανεμιτονική πεντατονική κλίμακα.


Παραδόσεις

Η μόνη επίσημη αργία στη Δημοκρατία της Buryatia, όταν ολόκληρος ο πληθυσμός έχει επίσημη ανάπαυση, είναι η πρώτη ημέρα του νέου έτους σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο - η αργία του Λευκού Μήνα που ονομάζεται Sagaalgan.

Άλλες γιορτές γιορτάζονται επίσης στη Buryatia σύμφωνα με τις θρησκευτικές και εθνικές παραδόσεις:

  • Αλταργκάνα
  • Σουρκάρμπαν
  • Παιχνίδια Yordyn
  • Ημέρα της αρχαίας πόλης
  • Ημέρα του Ουλάν-Ούντε
  • Ημέρα της Βαϊκάλης
  • Ουν νέο έτος
  • Ζούρα Χουράλ

Κατά παράδοση, οι Μπουριάτ προσκαλούν τους κοντινούς γείτονες σε φρέσκο ​​κρέας όταν σφάζουν ένα κριάρι, έναν ταύρο ή ένα άλογο. Αν κάποιος γείτονας δεν μπορούσε να έρθει, ο ιδιοκτήτης του έστελνε κομμάτια κρέατος. Πανηγυρικές θεωρούνται και οι μέρες της μετανάστευσης. Με την ευκαιρία αυτή, οι Μπουριάτ ετοίμασαν κρασί από γάλα, έσφαξαν κριάρια και έκαναν γιορτές.


Τα παιδιά κατέχουν σημαντική θέση στη ζωή των Buryats. Οι πολύτεκνες οικογένειες ήταν πάντα σεβαστές. Οι πολύτεκνοι γονείς χαίρουν μεγάλου σεβασμού και σεβασμού. Αν δεν υπήρχαν παιδιά στην οικογένεια, θεωρούνταν τιμωρία άνωθεν, το να μείνεις χωρίς απογόνους σημαίνει τον τερματισμό της οικογένειας. Αν ένας Buryat πέθαινε χωρίς παιδιά, έλεγαν ότι η φωτιά του είχε σβήσει. Οικογένειες στις οποίες τα παιδιά αρρώσταιναν και πέθαιναν συχνά στράφηκαν σε σαμάνους και τους ζητούσαν να γίνουν νονοί.

Από μικρή ηλικία τα παιδιά διδάσκονταν τη γνώση των εθίμων, της πατρίδας τους, τις παραδόσεις των παππούδων και των πατεράδων τους και προσπαθούσαν να τους εμφυσήσουν δεξιότητες εργασίας. Τα αγόρια διδάσκονταν να ρίχνουν βέλη και να ιππεύουν άλογα, τα κορίτσια να φροντίζουν τα μωρά, να κουβαλούν νερό, να κάνουν φωτιά, να ζαρώνουν ζώνες και προβιές. Από μικρά τα παιδιά γίνονταν βοσκοί, μάθαιναν να επιβιώνουν στο κρύο, κοιμόντουσαν στα ανοιχτά, πήγαιναν για κυνήγι και περνούσαν μέρες με το κοπάδι.

Στην προ-Chingis εποχή, οι Μογγόλοι δεν είχαν γραπτή γλώσσα, επομένως δεν υπήρχαν χειρόγραφα για την ιστορία. Υπάρχουν μόνο προφορικές παραδόσεις που έχουν καταγραφεί τον 18ο και 19ο αιώνα από ιστορικούς

Αυτοί ήταν οι Vandan Yumsunov, Togoldor Toboev, Shirab-Nimbu Khobituev, Saynzak Yumov, Tsydypzhap Sakharov, Tsezheb Tserenov και αρκετοί άλλοι ερευνητές της ιστορίας του Buryat.

Το 1992, το βιβλίο του Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Shirap Chimitdorzhiev "Ιστορία των Buryats" δημοσιεύθηκε στη γλώσσα Buryat. Αυτό το βιβλίο περιέχει μνημεία της λογοτεχνίας Buryat του 18ου - 19ου αιώνα, γραμμένα από τους παραπάνω συγγραφείς. Το κοινό σημείο αυτών των έργων έγκειται στο γεγονός ότι ο προπάτορας όλων των Μπουριάτ είναι ο Μπάργκα-μπαγκατούρ, ένας διοικητής που καταγόταν από το Θιβέτ. Αυτό συνέβη στην αλλαγή της εποχής μας. Εκείνη την εποχή, ο λαός Bede ζούσε στη νότια όχθη της λίμνης Baikal, το έδαφος της οποίας ήταν τα βόρεια προάστια της αυτοκρατορίας Xiongnu. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι Bede ήταν ένας μογγολόφωνος λαός, αυτοαποκαλούνταν Bede Khunuud. Bede - εμείς, Hun - Man. Το Hunnu είναι μια λέξη κινεζικής προέλευσης, έτσι οι μογγολόφωνοι λαοί άρχισαν να αποκαλούν τους ανθρώπους "hun" από τη λέξη "hunnu". Και οι Xiongnu μετατράπηκαν σταδιακά σε έναν Hun - ένα άτομο ή Hunuud - λαό.

Ούννοι

Ο Κινέζος χρονικογράφος, συγγραφέας των Ιστορικών Σημειώσεων, Sima Qian, που έζησε τον 2ο αιώνα π.Χ., έγραψε για πρώτη φορά για τους Ούννους. Ο Κινέζος ιστορικός Ban Gu, ο οποίος πέθανε το 95 π.Χ., συνέχισε την ιστορία των Ούννων. Το τρίτο βιβλίο γράφτηκε από τον Νοτιοκινέζο λόγιο Fan Hua, ο οποίος έζησε τον 5ο αιώνα. Αυτά τα τρία βιβλία αποτέλεσαν τη βάση της ιδέας των Ούννων. Η ιστορία των Ούννων υπολογίζεται σε σχεδόν 5 χιλιάδες χρόνια. Ο Sima Qian γράφει ότι το 2600 π.Χ. ο «κίτρινος αυτοκράτορας» πολέμησε ενάντια στις φυλές Jun και Di (απλώς Ούνους). Με τον καιρό, οι φυλές Jun και Di αναμίχθηκαν με τους Κινέζους. Τώρα οι Juns και Di έχουν πάει νότια, όπου, ανακατεύοντας με τον τοπικό πληθυσμό, έχουν σχηματίσει νέες φυλές που ονομάζονται Xiongnu. Νέες γλώσσες, πολιτισμοί, έθιμα και χώρες εμφανίστηκαν.

Ο Shanyu Mode, ο γιος του Shanyu Tuman, δημιούργησε την πρώτη αυτοκρατορία Xiongnu, με έναν ισχυρό στρατό 300 χιλιάδων ανθρώπων. Η αυτοκρατορία διήρκεσε για περισσότερα από 300 χρόνια. Ο Mode ένωσε 24 φυλές των Xiongnu και η αυτοκρατορία εκτεινόταν από την Κορέα (Chaosyan) στα δυτικά μέχρι τη λίμνη Balkhash, στα βόρεια από τη Baikal, στο νότο μέχρι τον Κίτρινο Ποταμό. Μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας Mode, εμφανίστηκαν και άλλοι υπερ-έθνοι, όπως οι Kidan, Tapgachi, Togon, Xianbi, Juan, Karasars, Khotans κ.λπ. Οι Δυτικοί Σιονγκνού, Σαν Σαν, Καρασάρ κ.λπ., μιλούσαν την τουρκική γλώσσα. Όλοι οι άλλοι μιλούσαν μογγολικά. Αρχικά, οι πρωτο-Μογγόλοι ήταν οι Dunhu. Οι Ούννοι τους έσπρωξαν πίσω στο όρος Γουχουάν. Έγιναν γνωστοί ως wuhuani. Οι συγγενείς φυλές Donghu Xianbi θεωρούνται οι πρόγονοι των Μογγόλων.

Και τρεις γιοι γεννήθηκαν στον Χαν ...

Ας επιστρέψουμε στους ανθρώπους Bede Khunuud. Ζούσαν στην περιοχή της περιοχής Tunkinsky τον 1ο αιώνα π.Χ. Ήταν ιδανικό μέρος για να ζήσουν οι νομάδες. Εκείνη την εποχή, το κλίμα της Σιβηρίας ήταν πολύ ήπιο και ζεστό. Τα αλπικά λιβάδια με χυμώδη βότανα επέτρεπαν στα κοπάδια να βόσκουν όλο το χρόνο. Η κοιλάδα Tunka προστατεύεται από μια αλυσίδα βουνών. Από τα βόρεια - απόρθητα άγονα βουνά Sayan, από τα νότια - η οροσειρά Khamar-Daban. Γύρω στον 2ο αιώνα μ.Χ. Ο Μπάργκα-μπαγκατούρ νταϊτσίν (διοικητής) ήρθε εδώ με τον στρατό του. Και οι άνθρωποι του Bede Hunuud τον επέλεξαν για χάνι τους. Είχε τρεις γιους. Ο μικρότερος γιος Horidoy συγχωνεύτηκε είχε τρεις συζύγους, η πρώτη, Bargudzhin gua, είχε μια κόρη, Alan gua. Η δεύτερη σύζυγος, η Sharal-dai, γέννησε πέντε γιους: Galzuud, Huasai, Khubduud, Gushad, Sharayd. Η τρίτη σύζυγος, Na-gatai, γέννησε έξι γιους: Khargan, Khuday, Bodonguud, Khalbin, Sagaan, Batanay. Συνολικά, ήταν έντεκα γιοι που δημιούργησαν τις έντεκα φυλές Khorin του Khoridoy.

Ο μεσαίος γιος του Barga-bagatur Bargudai είχε δύο γιους. Από αυτούς προήλθαν τα γένη των Ekhirites - Ubusha, Olzon, Shono κ.λπ. Συνολικά, υπάρχουν οκτώ γένη και εννέα γένη bulagats - alagui, khurumsha, ashagabad κ.λπ. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τον τρίτο γιο του Barga-bagatur, πιθανότατα ήταν άτεκνος.

Οι απόγονοι του Khoridoy και του Barguday άρχισαν να ονομάζονται Barga ή Bar-Guzon - οι άνθρωποι Bargu, προς τιμήν του παππού τους Barga-Bagatur. Με τον καιρό, συνωστίστηκαν στην κοιλάδα Tunkinskaya. Οι Ekhirit Bulagats πήγαν στη δυτική ακτή της Εσωτερικής Θάλασσας (Λίμνη Βαϊκάλη) και εξαπλώθηκαν στο Yenisei. Ήταν μια πολύ δύσκολη στιγμή. Υπήρχαν συνεχείς αψιμαχίες με ντόπιες φυλές. Στη δυτική όχθη της λίμνης Βαϊκάλης ζούσαν τότε οι Τούνγκους, οι Χιάγκας, οι Ντινλίν (Ούννοι του Βορρά), οι Κιργίζοι Γενισέι κ.λπ. Αλλά οι Μπάργκου επέζησαν και οι άνθρωποι των Μπαργκού χωρίστηκαν σε Εχίριτ-Μπουλαγάτς και Χόρι-Τουμάτς. Tumat από τη λέξη "tumed" ή "tu-man" - περισσότερες από δέκα χιλιάδες. Ο λαός στο σύνολό του ονομαζόταν μπαργκού.

Μετά από λίγο καιρό, μέρος των Hori-tumats πήγε στα εδάφη Barguzin. Εγκαταστάθηκε κοντά στο βουνό Barkhan-Uula. Αυτή η γη άρχισε να ονομάζεται Bargudzhin-tokum, δηλ. bargu zone tohom - η γη των ανθρώπων του bargu. Τοχ τα παλιά χρόνια λεγόταν η περιοχή όπου ζούσαν. Οι Μογγόλοι προφέρουν το γράμμα «ζ», ειδικά οι Εσωτερικοί Μογγόλοι, ως «ι». Η λέξη "barguzin" στα μογγολικά είναι "bargujin". Jin - ζώνη - άνθρωποι, ακόμα και στα ιαπωνικά nihon jin - nihon πρόσωπο - γιαπωνέζος.

Ο Lev Nikolaevich Gumilyov γράφει ότι το 411 ο Χουάν κατέκτησε τους Σαγιανούς και τους Μπάργκα. Έτσι ο bargu εκείνη την εποχή ζούσε στο Barguzin. Οι υπόλοιποι ιθαγενείς bargus ζούσαν στους Sayans. Οι Hori-tumats μετανάστευσαν αργότερα στην ίδια τη Μαντζουρία, στη Μογγολία, στους πρόποδες των Ιμαλαΐων. Όλο αυτό το διάστημα η μεγάλη στέπα έβραζε από αιώνιους πολέμους. Μερικές φυλές ή εθνικότητες κατέκτησαν ή κατέστρεψαν άλλες. Οι Ουννικές φυλές έκαναν επιδρομές στο Κι-τάι. Η Κίνα, αντίθετα, ήθελε να καταστείλει τους ανήσυχους γείτονες...

«Αδελφοί άνθρωποι»

Πριν την άφιξη των Ρώσων, όπως προαναφέρθηκε, οι Μπουριάτ ονομάζονταν bargu. Είπαν στους Ρώσους ότι ήταν Μπαργκούντες, ή Μπαργκούντες με τον ρωσικό τρόπο. Οι Ρώσοι από παρεξήγηση άρχισαν να μας αποκαλούν «αδερφικούς ανθρώπους».

Το τάγμα της Σιβηρίας το 1635 ανέφερε στη Μόσχα «... Ο Πιότρ Μπεκετόφ με υπηρέτες πήγαν στην αδελφική γη μέχρι τον ποταμό Λένα μέχρι τις εκβολές του ποταμού Όνα στους αδελφούς και τους Τούνγκους». Ο Αταμάν Ιβάν Ποκαμπόφ έγραψε το 1658: «Οι αδερφικοί πρίγκιπες με το λαό ulus... άλλαξαν και μετανάστευσαν μακριά από τις αδελφικές φυλακές στο Mungali».

Στο μέλλον, η καταιγίδα - άρχισε να αυτοαποκαλείται barat - από τη λέξη "αδελφός", η οποία αργότερα μετατράπηκε σε buryat. Το μονοπάτι που έχει περάσει από το Bede στο Bar-Gu, από το Bargu στο Buryats είναι πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αρκετές εκατοντάδες φυλές, φυλές και λαοί εξαφανίστηκαν ή εξαφανίστηκαν από προσώπου γης. Οι Μογγολικοί μελετητές που μελετούν την παλαιά μογγολική γραφή λένε ότι οι γλώσσες της Παλαιάς Μογγολικής και Μπουριάτ είναι παρόμοιες σε νόημα και διάλεκτο. Αν και είμαστε αναπόσπαστο μέρος του μογγολικού κόσμου, καταφέραμε να περάσουμε τις χιλιετίες και να διατηρήσουμε τη μοναδική κουλτούρα και τη γλώσσα των Μπουριάτ. Οι Buryats είναι ένας αρχαίος λαός που προέρχεται από το λαό Bede, οι οποίοι, με τη σειρά τους, ήταν οι Ούννοι.

Οι Μογγόλοι ενώνουν πολλές φυλές και εθνικότητες, αλλά η γλώσσα Buryat μεταξύ της ποικιλίας των μογγολικών διαλέκτων είναι μία και μοναδική λόγω του γράμματος "h". Στην εποχή μας, επιμένουν κακές, τεταμένες σχέσεις μεταξύ διαφόρων ομάδων Μπουριάτ. Τα Μπουριάτ χωρίζονται σε Ανατολικά και Δυτικά, Σονγκόλες και Χονγκόντορ κ.λπ. Αυτό είναι, φυσικά, ανθυγιεινό. Δεν είμαστε υπερέθνος. Είμαστε μόνο 500 χιλιάδες άνθρωποι σε αυτή τη γη. Επομένως, ο καθένας πρέπει να καταλάβει με το δικό του μυαλό ότι η ακεραιότητα του λαού βρίσκεται στην ενότητα, το σεβασμό και τη γνώση του πολιτισμού και της γλώσσας μας. Ανάμεσά μας υπάρχουν πολλοί διάσημοι: επιστήμονες, γιατροί, οικοδόμοι, κτηνοτρόφοι, δάσκαλοι, άνθρωποι της τέχνης κ.λπ. Ας συνεχίσουμε να ζήσουμε, να αυξήσουμε τον ανθρώπινο και υλικό μας πλούτο, να διατηρήσουμε και να προστατεύσουμε τον φυσικό πλούτο και την ιερή μας λίμνη Βαϊκάλη.

Απόσπασμα από βιβλίο

Σε μια από τις ρωσόφωνες ομάδες γράφει:

”Εάν το κορίτσι σας είναι Buryat

Το κορίτσι σου είναι Buryat, έχει μαύρα μαλλιά και λοξά μάτια, είναι τρελά όμορφη. Είναι παιδικά απλή, ειλικρινής, έχει ένα γοητευτικό χαμόγελο. Παράλληλα είναι πολύ δυνατή και με έντονο χαρακτήρα.

Βλέπει την ομορφιά της φύσης, χαίρεται με κάθε λουλούδι και αχτίδα του ήλιου, σαν παιδί θα χαϊδεύει και θα παίζει με ένα γατάκι, αλλά ταυτόχρονα μπορεί να κάνει οποιαδήποτε αρσενική δουλειά.

Λέει πάντα την αλήθεια, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ πονηρή, θα παραμείνει σιωπηλή όταν χρειαστεί, θα βρει μια προσέγγιση σε ένα άτομο, ξέρει μια διέξοδο από σχεδόν κάθε κατάσταση, μπορεί να πείσει οποιονδήποτε αν το χρειαστεί .

Από μικρή ονειρεύεται οικογένεια, παιδί, αγάπη. Αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ σεμνή, δεν ανέχεται τη χυδαιότητα.

Της αρέσει να φροντίζει, φροντίζει την αδελφή ψυχή της. Της αρέσει να τη φροντίζουν, της αρέσει να δίνει συμβουλές, αλλά πραγματικά δεν της αρέσει να τη συμβουλεύουν.

Έχει την υπομονή και το κουράγιο να συγχωρήσει, θα σε συγχωρήσει πολλές φορές, αλλά μια μέρα η υπομονή της θα σκάσει και θα λέει για πάντα «μπαγιαρτάι» (αντίο) και τίποτα δεν μπορεί να τη φέρει πίσω.

Δεν της αρέσει να της μιλούν με δυσάρεστες φράσεις, αλλά δεν ανέχεται τα κοινά τρανταχτά που δεν μπορούν να επικοινωνήσουν σε ένα έξυπνο θέμα.

Λέει σπάνια τις λέξεις «σ’ αγαπώ», αλλά λατρεύει όταν της λέγονται αυτά τα λόγια. Είναι αυτοί που λένε, κοιτάζοντας στα μάτια - και δεν γράφουν σε επαφή ή άλλα κοινωνικά δίκτυα. Δεν ανέχεται τα ψέματα, τον νιώθει πάντα διαισθητικά, απλά δεν δείχνει πάντα τη θέα.

Λατρεύει την προσοχή, ό,τι κι αν της δώσεις - απλώς μια σοκολάτα ή ένα ακριβό αυτοκίνητο - αυτή, το πιο σημαντικό, είναι το γεγονός της προσοχής σου, ότι τη σκέφτεσαι, που δεν ξεχνάς. Πιστεύει στην αγάπη, αλλά λίγοι πιστεύουν στους ανθρώπους.

Είναι πολύ δύσκολο να κερδίσεις την αγάπη της, αλλά αν αγαπά, αγαπά ειλικρινά. Ωστόσο, ο έρωτάς της μπορεί να περάσει γρήγορα αν δεν υποστηριχθεί.Τότε απλά θα φύγει σιωπηλά και απότομα, γιατί όλα τα Buryats είναι καλά προσαρμοσμένα στη ζωή.

Εάν η κοπέλα σας είναι Buryat, τότε είστε πολύ τυχεροί, αλλά μην ξεχνάτε ότι είναι πολύ εύκολο να τη χάσετε.

Λίγο αφελής, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, μια τέτοια «δημιουργικότητα» είναι χαρακτηριστική για τις μικρές ηλικίες... Κι όμως, ομολογούμε, πολλά πράγματα παρατηρήθηκαν σωστά σε αυτό το κείμενο. Τι νομίζετε;

Πρόσφατα, ειλικρινείς και ακόμη και φανταστικές εκδόσεις εμφανίζονται συχνά στον Ιστό για το πώς. Το ARD είναι ήδη στις εκδόσεις του. Τις περισσότερες φορές, βέβαια, το θέμα τους είναι υπερβολικό. Ακόμη και για εθνικούς πόρους εκτός Buryat:

Ωστόσο, οι μελέτες για τον «εθνικό χαρακτήρα» των κοριτσιών, ιδιαίτερα των καλά αιτιολογημένων, εξακολουθούν να είναι πολύ σπάνιες... Ίσως οι αναγνώστες του ARD να μοιραστούν την άποψή τους, έχουν οι Buryats «το δικό τους χαρακτήρα»;

Το YouTube, για παράδειγμα, έχει επίσης τη δική του υποκειμενική άποψη «συγγραφέα» για την ομορφιά των Buryats:

Ενότητα: Ποιοι είναι οι Buryats

Buryats (Buryat-Mongools; αυτο-όνομα Buryaad) - άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία, τη Μογγολία και την Κίνα. Οι Μπουριάτ υποδιαιρούνται σε μια σειρά από υπο-εθνικές ομάδες - Μπουλαγάτς, Εκχίριτς, Χόριντς, Χονγκόντορ, Σαρτούλ, Τσονγκόλ, Ταμπάγκουτς, Χαμνιγκάν κ.λπ.).

Ο αριθμός υπολογίζεται σε 620 χιλιάδες άτομα, συμπεριλαμβανομένων:

* Στη Ρωσική Ομοσπονδία - 450 χιλιάδες (απογραφή 2002)

* Στη βόρεια Μογγολία - 80 χιλιάδες (σύμφωνα με τα στοιχεία του 1998)

* Στα βορειοανατολικά της Κίνας - 25 χιλιάδες άτομα

Σήμερα, οι Buryat ζουν κυρίως στη Δημοκρατία της Buryatia (273 χιλιάδες άτομα), στο Ust-Ordynsky Buryat Okrug (54 χιλιάδες) και σε άλλες περιοχές της Περιφέρειας Irkutsk, στο Aginsky Buryat Okrug (45 χιλιάδες) και σε άλλες περιοχές της Trans-Baikal Territor. Οι Buryats ζουν επίσης στη Μόσχα (3-5 χιλιάδες άτομα), στην Αγία Πετρούπολη (1-1,5 χιλιάδες άτομα), στο Γιακούτσκ, στο Νοβοσιμπίρσκ, στο Βλαδιβοστόκ και σε άλλες πόλεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Έξω από τη Ρωσία, οι Buryats ζουν στα βόρεια της Μογγολίας και σε μικρές ομάδες στα βορειοανατολικά της Κίνας (κυρίως η περιοχή Shenehen του Hulunbuir aimag της Αυτόνομης Περιφέρειας της Εσωτερικής Μογγολίας). Ορισμένος αριθμός Buryats ζει στην Ιαπωνία, στις ΗΠΑ.

Οι Buryats μιλούν τη γλώσσα Buryat της μογγολικής ομάδας της οικογένειας των γλωσσών των Αλταϊκών. Με τη σειρά της, η γλώσσα Buryat αποτελείται από 15 διαλέκτους, μερικές από τις οποίες διαφέρουν αρκετά σημαντικά. Οι διάλεκτοι της γλώσσας Buryat αντικατοπτρίζουν τη διαίρεση σε εδαφική βάση: Alar, Bokhan, Nukut κ.λπ.

Όπως και άλλοι Μογγόλοι, οι Μπουριάτ-Μογγόλοι χρησιμοποιούσαν μια γραφή βασισμένη στην Ουιγούρια γραφή. Οι περισσότεροι Μπουριάτ (Ανατολικοί) χρησιμοποιούσαν αυτή τη γραφή μέχρι το 1930, από το 1931 - γράφοντας με βάση το λατινικό αλφάβητο και από το 1939 - με βάση το ρωσικό αλφάβητο. Η διάλεκτος Khorinsky τέθηκε ως βάση της σύγχρονης λογοτεχνικής γλώσσας.

Η προέλευση του εθνώνυμου «Buryat» παραμένει σε μεγάλο βαθμό αμφιλεγόμενη και δεν έχει αποσαφηνιστεί πλήρως. Πιστεύεται ότι το εθνώνυμο «Buryat» (buriyat) αναφέρθηκε για πρώτη φορά στη «Μυστική Ιστορία των Μογγόλων» (1240). Ωστόσο, είναι άγνωστο εάν αυτό το εθνώνυμο σχετίζεται με τους σύγχρονους Μπουριάτ-Μογγόλους. Η ετυμολογία του εθνώνυμου έχει διάφορες εκδοχές:

1. Από το εθνώνυμο «Kurykan (Kurikan)».

2. Από τον όρο «μπούρι» (τουρκ.) - λύκος, ή «μπουρί-ατα» - «λύκος-πατέρας» - υποδηλώνει την τοτεμική φύση του εθνώνυμου. Κατά πάσα πιθανότητα, η λέξη «λύκος» ήταν ταμπού στις μογγολικές γλώσσες, αφού συνήθως χρησιμοποιείται μια άλλη - chono (bur. shono, γραφή mong. chinu-a).

3. Από τη λέξη μπαρ - πανίσχυρος, τίγρης, επίσης απίθανος. Η υπόθεση βασίζεται στη διαλεκτική μορφή της λέξης "Buryat" - "baryaad".

4. Από τη λέξη "buriha" - αποφυγή.

5. Από τη λέξη «καταιγίδες» - αλσύλλια.

6. Από τη λέξη «αδελφός» (ρωσικά). Στα ρωσόφωνα έγγραφα του 17ου - 18ου αιώνα, οι Μπουριάτ αποκαλούνταν ως αδελφοί άνθρωποι. Δεν υπάρχει καμία επιστημονική αιτιολόγηση για αυτήν την έκδοση.

7. Από τη λέξη «pyraat» (Χακάς.) Με αυτό το όνομα, οι μογγολόφωνες φυλές που ζούσαν στα ανατολικά των προγόνων των Χακασών έγιναν γνωστές στους Ρώσους Κοζάκους. Αργότερα, το "pyraat" μετατράπηκε στον Ρώσο "αδελφό" και στη συνέχεια υιοθετήθηκε από τις μογγολόφωνες φυλές των Ekhirits, Bulagats, Khongodors και Khori ως αυτοόνομα με τη μορφή "buryaad".

Ιστορία

Transbaikalian Buryats, 1840

Σχηματισμός του έθνους Buryat

Τα σύγχρονα Μπουριάτ σχηματίστηκαν, προφανώς, από διάφορες μογγολόφωνες ομάδες στην επικράτεια των βόρειων παρυφών του Χανάτου Altan-Khan, το οποίο διαμορφώθηκε στα τέλη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα. Μέχρι τον 17ο αιώνα, οι Μπουριάτ αποτελούνταν από πολλές φυλετικές ομάδες, οι μεγαλύτερες μεταξύ των οποίων ήταν οι Μπουλαγάτς, Εχίριτς, Χόριντς και Χονγκόντορ.

Στις αρχές του 17ου αιώνα, οι Bulagats, Ekhirits και, τουλάχιστον, μέρος των Khongodors, βρίσκονταν σε ένα ορισμένο στάδιο εθνοτικής ενοποίησης και ο πληθυσμός της Transbaikalia βρισκόταν υπό την άμεση επιρροή των Khalkha-Mongol Khan.

Μια νέα ώθηση στις εθνοτικές διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην περιοχή έδωσε η εμφάνιση των πρώτων Ρώσων εποίκων στην Ανατολική Σιβηρία.

Στα μέσα του 17ου αιώνα, τα εδάφη και στις δύο πλευρές της λίμνης Βαϊκάλης έγιναν μέρος του ρωσικού κράτους. Μέρος των Buryats κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (από τη δεκαετία του 1630 έως τη δεκαετία του 1660) μετακόμισε στη Μογγολία. Ωστόσο, μετά την εισβολή του Khan Galdan, άρχισε η αντίστροφη μετανάστευση, η οποία διήρκεσε από το 1665 έως το 1710.

Υπό τις συνθήκες του ρωσικού κρατιδίου, ξεκίνησε η διαδικασία κοινωνικο-πολιτιστικής εδραίωσης διαφόρων ομάδων και φυλών, ιστορικά καθορισμένη από την εγγύτητα του πολιτισμού και των διαλέκτων τους. Εξαιρετικής σημασίας για την ανάπτυξη των τάσεων ενοποίησης ήταν το γεγονός ότι ως αποτέλεσμα της εμπλοκής των Buryats στην τροχιά νέων οικονομικών, κοινωνικών και πολιτιστικών σχέσεων, άρχισαν να σχηματίζουν οικονομικές και πολιτιστικές κοινότητες.

Ως αποτέλεσμα, μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, σχηματίστηκε μια νέα κοινότητα - το έθνος Buryat. Μεταξύ άλλων, περιλάμβανε έναν αριθμό εθνοτικών Μογγόλων (ξεχωριστές ομάδες Μογγόλων Khalkha και Oirat), καθώς και στοιχεία Τούρκων, Tungus και Yenisei.

Η οικονομική δομή των Buryats

Οι Μπουριάτ υποδιαιρούνταν σε εγκατασταμένους και νομαδικούς, που διοικούνταν από συμβούλια στέπας και ξένα συμβούλια. Η βάση της οικονομίας των Buryats ήταν η κτηνοτροφία, ημινομαδική μεταξύ των δυτικών και νομαδικών μεταξύ των ανατολικών φυλών. Οι παραδοσιακές τέχνες -το κυνήγι και το ψάρεμα- ήταν ευρέως διαδεδομένες. Στους XVIII-XIX αιώνες. Στις αρχές του 1900, η ​​γεωργία εξαπλώθηκε εντατικά, ειδικά στην επαρχία Ιρκούτσκ και τη Δυτική Τρανμπαϊκαλία.

Διαμόρφωση της κουλτούρας Buryat

Η παρουσία του ρωσικού υλικού και πνευματικού πολιτισμού είχε ισχυρή επιρροή στον πολιτισμό του Μπουριάτ. Από τις αρχές του 19ου αιώνα, ο διαφωτισμός άρχισε να εξαπλώνεται μεταξύ των Μπουριάτ, εμφανίστηκαν τα πρώτα ολοκληρωμένα σχολεία και άρχισε να διαμορφώνεται μια εθνική διανόηση. Μέχρι εκείνη την εποχή, η εκπαίδευση και η επιστήμη ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες με τη βουδιστική πνευματική εκπαίδευση.

Στρατιωτική θητεία

Με την είσοδο των συλλόγων Μπουριάτ υπό την κυριαρχία της Ρωσίας, το κείμενο του «σερτί» (όρκος πίστης στον τσάρο) περιείχε υποχρέωση στρατιωτικής θητείας. Εξαιτίας αυτού, αλλά και λόγω της έλλειψης των στρατευμάτων της κοντά σε μεγάλα μογγολικά χανάτια και το κράτος Manchu, η Ρωσία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, από τα πρώτα κιόλας χρόνια της υπηκοότητας Buryat, τα χρησιμοποίησε σε διάφορες στρατιωτικές συγκρούσεις και για την προστασία σύνορα. Στα άκρα δυτικά της Buryatia, στις λεκάνες των ποταμών Uda και Oka, οι Buryats δύο ισχυρών ομάδων - Ashaabgats (Κάτω Uda) και Ikinats (κάτω ρεύματα του Oka) προσελκύθηκαν από τη διοίκηση των φυλακών Yenisei και Krasnoyarsk για εκστρατείες. Η εχθρότητα μεταξύ αυτών των ομάδων (ξεκινώντας ακόμη και πριν από την άφιξη των Ρώσων στη Μπουριατία) λειτούργησε ως πρόσθετο κίνητρο για τη συμμετοχή τους σε ρωσικές επιχειρήσεις και αργότερα επικαλύπτεται με την έχθρα μεταξύ Γενισέι και Κρασνογιάρσκ. Οι Ικινάτ συμμετείχαν σε ρωσικές εκστρατείες κατά των Ασαμπαγκάτ και οι Ασαμπαγκάτ συμμετείχαν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον των Ικινάτ.

Το 1687, όταν ο δύο χιλιάρικος στρατός του τσαρικού πρέσβη F. A. Golovin στο Selenginsk και στο Udinsk αποκλείστηκε από τους Μογγόλους του Tushetu Khan Chikhundorzh, εστάλησαν επιστολές σε όλη την ελεγχόμενη από τη Ρωσία επικράτεια της Buryatia ζητώντας να συγκεντρώσουν ένοπλους Buryats και να τους στείλουν στη διάσωση. του Γκολόβιν. Μεταξύ των Εχιριτών και του ανατολικού τμήματος των Μπουλαγάτς, που ζούσαν κοντά στη λίμνη Βαϊκάλη στη δυτική πλευρά της, συγκεντρώθηκαν αποσπάσματα, τα οποία όμως δεν πρόλαβαν να πλησιάσουν τους τόπους των εχθροπραξιών. Τα στρατεύματα του Tushetu-khan ηττήθηκαν εν μέρει, εν μέρει υποχώρησαν προς τα νότια πριν από την προσέγγιση των αποσπασμάτων Buryat από τα δυτικά.

Το 1766, σχηματίστηκαν τέσσερα συντάγματα από τα Μπουριάτ για να κρατούν φρουρούς κατά μήκος των συνόρων της Σελένγκα: το 1ο Ashebagat, το 2ο Tsongo, το 3ο Atagan και το 4ο Sartol. Τα συντάγματα αναμορφώθηκαν το 1851 κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του Υπερβαϊκαλικού Κοζάκου.

Εθνικός κρατισμός

Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι Μπουριάτ δεν είχαν ανεξάρτητο εθνικό κράτος. Οι Buryats εγκαταστάθηκαν στο έδαφος της επαρχίας Ιρκούτσκ, που περιλάμβανε την περιοχή Trans-Baikal (1851).

Μετά την επανάσταση του Φλεβάρη του 1917, δημιουργήθηκε το πρώτο εθνικό κράτος των Μπουριάτ, το Μπουριάτ-Μογγολικό Ουλού (Κράτος Μπουριάτ-Μογγολία). Ο Μπουρνάτσκι έγινε το υπέρτατο σώμα της.

Η Αυτόνομη Περιοχή Μπουριάτ-Μογγολίας σχηματίστηκε ως μέρος της Δημοκρατίας της Άπω Ανατολής (1921), στη συνέχεια ως μέρος της RSFSR (1922). Το 1923 συγχωνεύτηκαν στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Μπουριάτ-Μογγολίας ως μέρος της RSFSR. Περιλάμβανε το έδαφος της επαρχίας Βαϊκάλης με τον ρωσικό πληθυσμό. Το 1937, ένας αριθμός περιοχών αποσύρθηκε από το Μπουριάτ-Μογγολικό ΕΣΣΔ, από το οποίο σχηματίστηκαν οι αυτόνομες περιφέρειες του Μπουριάτ —Ουστ-Όρντα και Αγκίνσκι—. Ταυτόχρονα, ορισμένες περιοχές με πληθυσμό Buryat διαχωρίστηκαν από τις αυτονομίες (Ononsky και Olkhonsky). Το 1958, η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Μπουριάτ-Μογγολίας μετονομάστηκε σε Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Μπουριάτ και από το 1992 μετατράπηκε σε Δημοκρατία της Μπουριατίας.

Θρησκεία και πεποιθήσεις

Για τους Μπουριάτ, καθώς και για άλλους μογγολόφωνους λαούς, ένα σύμπλεγμα πεποιθήσεων, που υποδηλώνεται με τον όρο σαμανισμός ή τενγκρισμός, είναι παραδοσιακό, στη γλώσσα Μπουριάτ ονομαζόταν «hara shazhan» (μαύρη πίστη).

Από τα τέλη του 16ου αιώνα, ο Θιβετιανός Βουδισμός της σχολής Gelug ή «Shara Shazhan» (κίτρινη πίστη) έχει γίνει πιο διαδεδομένος, αφομοιώνοντας εν μέρει τις προ-βουδιστικές πεποιθήσεις. Ένα χαρακτηριστικό της εξάπλωσης του Βουδισμού στα Μπουριάτ-Μογγολικά εδάφη είναι η μεγαλύτερη αναλογία σαμανιστικών πεποιθήσεων σε σύγκριση με άλλα εδάφη που κατοικούσαν οι Μογγόλοι.

Η διάδοση του Χριστιανισμού μεταξύ των Μπουριάτ ξεκίνησε με την εμφάνιση των πρώτων Ρώσων. Η επισκοπή Ιρκούτσκ, που ιδρύθηκε το 1727, έχει αναπτύξει ευρέως το ιεραποστολικό έργο. Μέχρι το 1842, στο Selenginsk λειτουργούσε η αγγλική πνευματική αποστολή στην Transbaikalia, η οποία συνέταξε την πρώτη μετάφραση του Ευαγγελίου στη γλώσσα Buryat. Ο εκχριστιανισμός εντάθηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Στις αρχές του 20ου αιώνα λειτουργούσαν 41 ιεραποστολικά στρατόπεδα και δεκάδες ιεραποστολικά σχολεία στη Μπουριατία. Ο Χριστιανισμός πέτυχε τη μεγαλύτερη επιτυχία μεταξύ των Μπουριάτ του Ιρκούτσκ. Αυτό φάνηκε στο γεγονός ότι οι χριστιανικές γιορτές έγιναν ευρέως διαδεδομένες μεταξύ των Δυτικών Μπουριάτ: Χριστούγεννα, Πάσχα, Ημέρα του Ιλίν, ώρα Χριστουγέννων κ.λπ. Παρά τον εκχριστιανισμό, η πλειονότητα των Μπουριάτ του Ιρκούτσκ παρέμεινε σαμανιστές, ενώ οι ανατολικοί Μπουριάτ παρέμειναν Βουδιστές.

Το 1741 ο Βουδισμός αναγνωρίστηκε ως μία από τις επίσημες θρησκείες στη Ρωσία. Ταυτόχρονα, χτίστηκε το πρώτο σταθερό μοναστήρι Buryat - το Gusinoozersky (Tamchinsky) datsan. Η διάδοση της γραφής και του γραμματισμού, η ανάπτυξη της επιστήμης, της λογοτεχνίας, της τέχνης, της αρχιτεκτονικής, της χειροτεχνίας και της λαϊκής χειροτεχνίας συνδέονται με την εγκαθίδρυση του Βουδισμού στην περιοχή. Έχει γίνει σημαντικός παράγοντας διαμόρφωσης του τρόπου ζωής, της εθνικής ψυχολογίας και της ηθικής. Από το δεύτερο μισό του 19ου έως τις αρχές του 20ου αιώνα - η περίοδος της ταχείας ανθοφορίας του Βουδισμού Μπουριάτ. Οι φιλοσοφικές σχολές δούλευαν σε ντάσανους. εδώ ασχολούνταν με την εκτύπωση βιβλίων, διάφορα είδη εφαρμοσμένης τέχνης. αναπτύχθηκαν η θεολογία, η επιστήμη, η μετάφραση και η έκδοση και η μυθοπλασία. Το 1914, υπήρχαν 48 ντάσανοι στη Μπουριατία με 16.000 λάμα.

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1930, η Βουδιστική κοινότητα Μπουριάτ έπαψε να υπάρχει. Μόνο το 1946 άνοιξαν ξανά 2 datsans: Ivolginsky και Aginsky.

Η αναβίωση του Βουδισμού στη Μπουριατία ξεκίνησε το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1980. Πάνω από δύο δωδεκάδες παλιά ντάσαν έχουν αποκατασταθεί, οι λάμα εκπαιδεύονται σε βουδιστικές ακαδημίες στη Μογγολία και τη Μπουριατία και ο θεσμός των νέων αρχαρίων στα μοναστήρια έχει αποκατασταθεί. Ο Βουδισμός έγινε ένας από τους παράγοντες εθνικής εδραίωσης και πνευματικής αναγέννησης των Μπουριάτ. Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1980, η αναβίωση του σαμανισμού ξεκίνησε επίσης στο έδαφος της Δημοκρατίας της Μπουριατίας. Οι δυτικοί Buryats που ζουν στο έδαφος της περιοχής Irkutsk αντιλήφθηκαν θετικά τις τάσεις του βουδισμού, ωστόσο, για αιώνες, οι Buryats που ζουν στην περιοχή Ust-Orda Buryat παρέμειναν η κύρια θρησκευτική κατεύθυνση του σαμανισμού.

Επίσης μεταξύ των Buryats υπάρχει ένας μικρός αριθμός οπαδών του Χριστιανισμού.

εθνική κατοικία

Χειμερινή γιουρτ. Η οροφή είναι μονωμένη με χλοοτάπητα. Έκθεση του Εθνογραφικού Μουσείου των Λαών της Υπερβαϊκαλίας. Η παραδοσιακή κατοικία είναι γιουρτ. Τα γιουρτ είναι και τα δύο από τσόχα και έχουν τη μορφή πλαισίου από ξύλο ή κορμούς. Ξύλινα γιουρτ 6 ή 8 κάρβουνα. Γιουρτ χωρίς παράθυρα. Η οροφή έχει μεγάλο άνοιγμα για διαφυγή καπνού και φωτισμού. Η στέγη εγκαταστάθηκε σε τέσσερις πυλώνες - tengi. Μερικές φορές το ταβάνι κανονιζόταν. Η πόρτα του γιουρτ είναι προσανατολισμένη προς το νότο. Η γιούρτη χωριζόταν σε ανδρικό και θηλυκό μέρος. Στο κέντρο της κατοικίας υπήρχε μια εστία. Καταστήματα στριμώχνονταν στους τοίχους. Στη δεξιά πλευρά της εισόδου του γιουρτ υπάρχουν ράφια με οικιακά σκεύη. Στην αριστερή πλευρά - σεντούκια, τραπέζι για καλεσμένους. Στον έναν τοίχο υπάρχει ένα ράφι με μπουρκάν ή ογκόν. Μπροστά από το γιουρτ, τοποθετήθηκε ένας στύλος κοτσαδόρου με τη μορφή στύλου με ένα στολίδι. Τον 19ο αιώνα, πλούσιοι Buryats άρχισαν να χτίζουν καλύβες για στέγαση.

Παραδοσιακή κουζίνα

Από την αρχαιότητα, τα πιάτα με βάση το κρέας, καθώς και τα πιάτα από γάλα και γαλακτοκομικά προϊόντα (salamat, buuza, tarasun - ένα αλκοολούχο ποτό που λαμβάνεται με απόσταξη ενός προϊόντος που έχει υποστεί ζύμωση και άλλα) έχουν καταλάβει μεγάλη θέση στα τρόφιμα Buryat. Για το μέλλον, παρασκευάστηκε ξινόγαλα, αποξηραμένη συμπιεσμένη πηγμένη μάζα - khuruud, η οποία αντικατέστησε το ψωμί για τους κτηνοτρόφους. Όπως οι Μογγόλοι, έτσι και οι Μπουριάτ έπιναν πράσινο τσάι, στο οποίο έριχναν γάλα, έβαζαν αλάτι, βούτυρο ή λαρδί. Σε αντίθεση με τη μογγολική κουζίνα, σημαντική θέση στην κουζίνα Buryat καταλαμβάνουν τα ψάρια, τα μούρα (κεράσι), τα βότανα και τα μπαχαρικά. Το Omul Baikal, καπνιστό σύμφωνα με τη συνταγή Buryat, είναι δημοφιλές. Το σύμβολο της κουζίνας Buryat είναι οι πόζες (η παραδοσιακή ονομασία είναι buuza), ένα πιάτο στον ατμό. Η δεξιοτεχνία τους εκτιμάται ιδιαίτερα.

Εθνικά ρούχα

Τα εθνικά ρούχα αποτελούνται από degel - ένα είδος καφτάν από ντυμένες προβιές, που έχει μια τριγωνική εγκοπή στην κορυφή του στήθους, εφηβική, καθώς και μανίκια που δένουν σφιχτά τη βούρτσα χεριών, με γούνα, μερικές φορές πολύτιμη. Το καλοκαίρι, το degel θα μπορούσε να αντικατασταθεί από ένα υφασμάτινο καφτάν της ίδιας κοπής. Στην Transbaikalia, οι ρόμπες χρησιμοποιούνταν συχνά το καλοκαίρι, για τους φτωχούς - χάρτινα και για τους πλούσιους - μεταξωτό. Τις βροχερές εποχές πάνω από το ντεγκέλ στην Τρανμπαϊκάλια φορούσαν ένα σάμπα, ένα είδος πανωφόρι με μακρύ kragen. Την κρύα εποχή, ειδικά στο δρόμο - ντάχα, ένα είδος φαρδιά ρόμπα, ραμμένο από ντυμένα δέρματα, με μαλλί προς τα έξω.

Το Degel (degil) τραβιέται μαζί στη μέση με ένα φύλλο ζώνης, στο οποίο ήταν κρεμασμένα ένα μαχαίρι και αξεσουάρ καπνίσματος: πυριτόλιθος, ganza (ένας μικρός χάλκινος σωλήνας με κοντό κορμό) και μια θήκη καπνού.

Εσώρουχα

Τα στενά και μακριά παντελόνια ήταν φτιαγμένα από χοντροκομμένο δέρμα (rovduga). ένα πουκάμισο, συνήθως από μπλε ύφασμα - με τη σειρά.

Παπούτσια

Παπούτσια - το χειμώνα, ψηλές μπότες από το δέρμα των ποδιών των πουλαριών ή μπότες με μυτερή μύτη. Το καλοκαίρι φορούσαν παπούτσια πλεκτά από τρίχες αλόγου με δερμάτινες σόλες.

Καπέλα

Άντρες και γυναίκες φορούσαν στρογγυλά καπέλα με μικρό γείσο με κόκκινη φούντα (ζαλάα) στο πάνω μέρος. Όλες οι λεπτομέρειες, το χρώμα της κόμμωσης έχουν τον δικό τους συμβολισμό, τη δική τους σημασία. Η μυτερή κορυφή του καπέλου συμβολίζει την ευημερία, την ευημερία. Ασημένια κουκούλα με κόκκινο κοράλλι στην κορυφή του καπέλου ως σημάδι του ήλιου, που φωτίζει ολόκληρο το Σύμπαν με τις ακτίνες του. Τα πινέλα (zalaa seseg) αντιπροσωπεύουν τις ακτίνες του ήλιου. Ένα ανίκητο πνεύμα, μια ευτυχισμένη μοίρα συμβολίζεται από την αίθουσα που αναπτύσσεται στην κορυφή του καπακιού. Sompi knot σημαίνει δύναμη, δύναμη. Το αγαπημένο χρώμα των Buryats είναι το μπλε, που συμβολίζει τον γαλάζιο ουρανό, τον αιώνιο ουρανό.

Γυναικείος ρουχισμός

Τα γυναικεία ρούχα διέφεραν από τα ανδρικά σε διακοσμήσεις και κεντήματα. Για τις γυναίκες, το degel γυρίζεται με χρωματιστό ύφασμα, στην πλάτη - στην κορυφή, το κέντημα με τη μορφή τετραγώνου είναι φτιαγμένο με ύφασμα και τα χάλκινα και ασημένια κοσμήματα από κουμπιά και νομίσματα ράβονται στα ρούχα. Στην Transbaikalia, οι γυναικείες ρόμπες αποτελούνται από ένα κοντό σακάκι ραμμένο σε μια φούστα.

Διακοσμήσεις

Τα κορίτσια φορούσαν από 10 έως 20 πλεξούδες, διακοσμημένες με πολλά νομίσματα. Στο λαιμό τους, οι γυναίκες φορούσαν κοράλλια, ασημένια και χρυσά νομίσματα κ.λπ. στα αυτιά - τεράστια σκουλαρίκια που υποστηρίζονται από ένα κορδόνι που ρίχνεται πάνω από το κεφάλι και πίσω από τα αυτιά - "πολτί" (μενταγιόν). στα χέρια είναι ασημένια ή χάλκινα μπουγκάκια (είδος βραχιολιών σε μορφή κρίκου) και άλλα κοσμήματα.

Λαογραφία Buryat

Η λαογραφία του Μπουριάτ αποτελείται από μύθους, ουλίγες, σαμανικές επικλήσεις, θρύλους, λατρευτικούς ύμνους, παραμύθια, παροιμίες, ρητά, αινίγματα.

Μύθοι για την προέλευση του σύμπαντος και τη ζωή στη γη. Οι Uligers είναι επικά ποιήματα μεγάλου μεγέθους: από 5 χιλιάδες έως 25 χιλιάδες γραμμές. Uligers: "Abai Geser", "Alamzhi Mergen", "Aiduurai Mergen", "Erensei", "Buhu Khaara". Το περιεχόμενο των ποιημάτων είναι ηρωικό. Οι Uligers παίζονταν από παραμυθάδες (Uligershins) σε ρετσιτάτι. Διάσημοι Uligershins: Manshut Imegenov, Pyokhon Petrov, Paramon Dmitriev, Alfor Vasiliev, Papa Tushemilov, Apollon Toroev, Platon Stepanov, Maisyn Alsiev. Οι αφηγητές των θρύλων για το Geser ονομάζονταν Gesershins.

Duunuud - τραγούδια-αυτοσχεδιασμοί. Τραγούδια για την καθημερινή ζωή, τελετουργικά, λυρικά, στρογγυλό χορό, χορό, ποτό και άλλα.

Τριμερή παραμύθια - τρεις γιοι, τρεις εργασίες κ.λπ. Η πλοκή των παραμυθιών με διαβάθμιση: κάθε αντίπαλος είναι πιο δυνατός από τον προηγούμενο, κάθε εργασία είναι πιο δύσκολη από την προηγούμενη. Θέματα παροιμιών, ρήσεων και γρίφων: φύση, φυσικά φαινόμενα, πουλιά και ζώα, είδη σπιτιού και αγροτική ζωή.

Λογοτεχνία Buryat

Οι Buryats έχουν μια σημαντική γραπτή κληρονομιά. Αυτά είναι κυρίως χρονικά του Μπουριάτ, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας και των παραδόσεων των Μπουριάτ. Οι Μπουριάτ είναι ο μόνος λαός της Σιβηρίας που έχει τα δικά του ιστορικά γραπτά μνημεία.

Η παραδοσιακή κοσμική λογοτεχνία των Μπουριάτ περιελάμβανε επίσης μια σειρά από ημι-βουδιστικά, ημι-σαμανικά έργα που περιείχαν τις ιστορίες διάσημων σαμάνων και τους κανόνες για το σεβασμό των σαμανικών θεοτήτων.

Ο κύριος όγκος της λογοτεχνίας του Μπουριάτ αποτελούνταν από μεταφρασμένα έργα της βουδιστικής παράδοσης. Αυτές ήταν κυρίως μεταφράσεις από τα Θιβετιανά στα Μογγολικά για βουδιστικά ιερά βιβλία, πραγματείες για τη φιλοσοφία, την ιατρική κ.λπ., και το Danjur, μια εγκυκλοπαίδεια με περισσότερους από 200 τόμους. Τα κύρια κέντρα λογοτεχνικής δραστηριότητας ήταν τα μοναστήρια-δατσάνοι, στα οποία περιλαμβάνονταν επιστήμονες-μεταφραστές. Πολλά από τα ντάσαν ήταν εξοπλισμένα με βιβλιοθήκες και τυπογραφεία, όπου τα βιβλία τυπώνονταν με ξυλογραφία. Μετά την επανάσταση, άρχισε ο σχηματισμός της λογοτεχνικής γλώσσας Buryat με βάση το λατινικό αλφάβητο και στη συνέχεια το κυριλλικό αλφάβητο και τη διάλεκτο Khori. Αυτό σήμαινε ρήξη με την προηγούμενη λογοτεχνική παράδοση. Ταυτόχρονα, συνεχίστηκε η ανάπτυξη των ευρωπαϊκών λογοτεχνικών μορφών και η μαζική κοσμική εκπαίδευση στα ρωσικά και τις γλώσσες Μπουριάτ. Το 1922 κυκλοφόρησε η πρώτη συλλογή ποιημάτων του Solbone Tuya (P. N. Dambinov) "Color Steppe". Οι πρώτες ιστορίες Buryat γράφτηκαν από τον Ts. Don (Ts. D. Dondubon): «The Moon in Eclipse» (1932), «Poisoning from cheese» (1935). Στα τέλη της δεκαετίας του 1930, οι συγγραφείς του Μπουριάτ άρχισαν να γράφουν βιβλία για παιδιά και τη λογοτεχνική επεξεργασία των λαϊκών παραμυθιών. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα λογοτεχνικά παραμύθια του B. D. Abiduev: "The Tale of the Baban the Goat", "Riding the Tiger", "Halai and Shanai", "Cat Bator", "The Bat", "The Brave Baban the Γίδα". Μετά από αυτόν, άρχισαν να εμφανίζονται παραμύθια του A. I. Shadayev και άλλων. Το 1949, το πρώτο μυθιστόρημα Buryat "The Steppe Woke Up" του Zh. T. Tumunov δημοσιεύτηκε στο Ulan-Ude. Ακολούθησαν τα μυθιστορήματα των X. Namsaraev «Στο πρωινό ξημέρωμα» (1950), Ch. Tsydendambaev «Dorji, the son of Banzar» (1952), «Far from the native steppes» (1956). Ο Zh. T. Tumunov το 1954 έγραψε το δεύτερο μυθιστόρημά του, Golden Rain.

Μουσική Buryat

Η λαϊκή μουσική δημιουργικότητα των Buryats αντιπροσωπεύεται από πολλά είδη: επικά παραμύθια (uliger), λυρικά τελετουργικά, χορευτικά τραγούδια (το στρογγυλό χορευτικό yokhor είναι ιδιαίτερα δημοφιλές) και άλλα είδη. Η βάση του τάστα είναι η ανεμιτονική πεντατονική κλίμακα.

Επιφανή πρόσωπα

Οι Μπουριάτ αντιπροσωπεύονται από μια σειρά από σημαντικές προσωπικότητες που έχουν συνεισφέρει αξιοσημείωτα στην ανάπτυξη της παγκόσμιας επιστήμης, της διπλωματίας, της ιατρικής, του πολιτισμού και της τέχνης.

Οι δραστηριότητες των Pyotr Badmaev, Agvan Dorzhiev, Gombozhab Tsybikov, στη διεθνή πολιτική στα τέλη του 19ου-20ου αιώνα, είναι γνωστές για τη δημιουργία και την ενίσχυση διπλωματικών επαφών μεταξύ της Ρωσίας και της Μογγολίας και του Θιβέτ. Ο Agvan Dorzhiev έκανε σπουδαία δουλειά στη διάδοση του βουδισμού στην ευρωπαϊκή ήπειρο, έχτισε τον πρώτο βουδιστικό ναό στην Ευρώπη.

Μετά το 1917, ειδικοί του Μπουριάτ όπως ο Elbek-Dorzhi Rinchino έπαιξαν σημαντικό ρόλο τόσο στη δημιουργία της αυτονομίας του Buryat όσο και στη δημιουργία της Μογγολικής Λαϊκής Δημοκρατίας.

Στη μετανάστευση του Θιβέτ και της Θιβέτ στην Ινδία, οι Βουδιστές δάσκαλοι του Μπουριάτ συνέχισαν να διατηρούν επιρροή, αν και σχεδόν έχασαν την επαφή με την πατρίδα τους.

Τα έργα ορισμένων σύγχρονων καλλιτεχνών και γλυπτών του Μπουριάτ παρουσιάζονται στα μεγαλύτερα μουσεία και γκαλερί του κόσμου. Ανάμεσά τους οι Dashi Namdakov, Serenzhab Baldano, Vyacheslav Bukhaev, Zorikto Dorzhiev.

Πολλοί αθλητές Buryat είναι γνωστοί για επιτεύγματα πρώτου μεγέθους. Έτσι ο Bair Badyonov στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 2008 στο Πεκίνο κέρδισε το πρώτο μετάλλιο της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην τοξοβολία σε 20 χρόνια, επαναλαμβάνοντας την επιτυχία του Vladimir Yesheev, ο οποίος έλαβε το Ολυμπιακό μετάλλιο το 1988.

Ο πρόεδρος της Μογγολίας Nambaryn Enkhbayar έχει ρίζες Buryat. Ο Buryat Yuriy Yekhanurov ήταν πρωθυπουργός της Ουκρανίας από τον Σεπτέμβριο του 2005 έως τον Αύγουστο του 2006.

Εθνικές Αργίες

* Sagaalgan - White Month Holiday (Πρωτοχρονιά)

* Surkharban - Καλοκαιρινές διακοπές

* Yohora Night

Θρησκευτικές διακοπές

* Duinhor (Kalachakra);

* Gandan-Shunserme (γέννηση, αφύπνιση και Parinirvana του Βούδα Shakyamuni).

* Maidari-khural (αναμονή για τον ερχομό του Βούδα της ερχόμενης παγκόσμιας περιόδου του Μαϊτρέγια).

* Lhabab-Duisen (η κάθοδος του Βούδα από τον ουρανό της Tushita).

* Zula Khural (ημέρα μνήμης Tsongkhapa).

Πληροφορίες από τη Wikipedia