Ιστορία της αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής. Αρχιτεκτονική της χώρας των Φαραώ

Η αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου εξακολουθεί να εγείρει πολλά ερωτήματα ως προς τη δημιουργία και την κατασκευή της. Τι ήταν λοιπόν μοναδικό στα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά των Αιγυπτίων;

Πρώιμη αιγυπτιακή αρχιτεκτονική

Η ιστορία της ανάπτυξης της αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Αιγύπτου έχει μια ορισμένη δομή.
Οι ακόλουθες περίοδοι αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Αιγύπτου είναι γνωστές:

• Πρώιμο βασίλειο?
• αρχαίο βασίλειο?
• Μέσο Βασίλειο;
• Νέο βασίλειο?
• Αργότερα βασίλειο.

Αρχιτεκτονικά μνημεία του πρώιμου βασιλείου δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Εκείνα τα χρόνια, οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν τούβλα στην κατασκευή, φτιαγμένα από πηλό και λάσπη ποταμού, τα οποία δεν αντέχουν στη δοκιμασία χιλιετιών.

Στα χρόνια του Πρώιμου Βασιλείου αναπτύχθηκε ευρέως η κατασκευή παρεκκλησιών και μασταμπάς.

Το Mastaba είναι ένας τάφος ευγενών ανθρώπων με τη μορφή κόλουρης πυραμίδας με εσωτερικά περάσματα και αίθουσες. Στον θάλαμο της προσευχής υπήρχε ένα άγαλμα, στο οποίο, σύμφωνα με τη θρησκεία, κατοικούσε η ψυχή του νεκρού.

Κατά τη διάρκεια του Πρώιμου Βασιλείου στην Αίγυπτο, τα κοίλα γείσα και οι διακοσμητικές ζωφόροι αρχίζουν να χρησιμοποιούνται στην αρχιτεκτονική.

TOP 4 άρθραπου διάβασε μαζί με αυτό

Σημειώνουμε επίσης ότι η Σφίγγα ανεγέρθηκε επίσης πριν από περισσότερα από 12.000 χρόνια, όπως αποδεικνύεται από τις τελευταίες επιστημονικές έρευνες.

Ρύζι. 1. Αιγυπτιακή Σφίγγα.

Εποχή των Πυραμίδων

Είναι η περίοδος του αρχαίου βασιλείου που αποτελεί την ενσάρκωση της αιγυπτιακής μυθολογίας και του εγγενούς πολιτισμού της. Για πρώτη φορά, η ιδέα να χτιστεί μια πυραμίδα αντί για μια μασταμπά προέκυψε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φαραώ Djoser. Ο αρχιτέκτονας Imhotep κατασκεύασε μια κλιμακωτή πυραμίδα διαστάσεων 121x109 μέτρων και ύψους 62,5 μέτρων.

Το χαρακτηριστικό του είναι ένας βαθύς κατακόρυφος άξονας, καλυμμένος με θόλο από πάνω. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτό το ορυχείο οδηγεί σε μια πόλη χτισμένη υπόγεια.

Οι πυραμίδες της Γκίζας είναι ευρέως γνωστές. Το υψηλότερο από αυτά - η πυραμίδα του Χέοπα - έχει ύψος 140 μέτρα.

Ρύζι. 2. Πυραμίδα του Χέοπα.

Το κύριο μυστήριο του έγκειται στο γεγονός ότι δεν αναφέρεται στους αιγυπτιακούς παπύρους, αλλά το έχει ο Ηρόδοτος. Η πυραμίδα έχει τρεις τάφους και πολλούς θαλάμους και διαδρόμους.

Κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου, ξετυλίγεται η κατασκευή ηλιακών ναών. Καθένα από αυτά έμοιαζε με ένα κτίριο πάνω σε ένα λόφο, που περιβάλλεται από έναν τοίχο, και ένας οβελίσκος ήταν τοποθετημένος στο κέντρο του ναού. Ο πιο διάσημος ναός του ήλιου είναι ο ναός της Νισουσέρα.

Ρύζι. 3. Ναός Nissuser.

Στην εποχή του Μεσαίου Βασιλείου παρατηρείται η κυριαρχία του ατομικισμού. Κάθε Αιγύπτιος νοιαζόταν για τη μετά θάνατον ζωή του, η οποία οδήγησε στην κατασκευή των μικρών πυραμίδων. Κατά την κατασκευή τους δόθηκε έμφαση στη διευθέτηση του εσωτερικού χώρου.

Οι υποδομές αναπτύσσονται στις πόλεις. Για παράδειγμα, στην ιδρυθείσα πόλη Kahun, κατασκευάστηκαν μεγάλοι δρόμοι και τοποθετήθηκε μια αποχέτευση.

Αξίζει να σημειωθεί η μοναδικότητα της αιγυπτιακής τοιχογραφίας με ιερογλυφικά και διάφορα σχέδια.

Αρχιτεκτονική του Νέου και του Ύστερου Βασιλείου

Τον 16ο αιώνα π.Χ. η λατρεία του θεού Άμων μεγαλώνει. Προς τιμήν του χτίζονται οι ορθογώνιοι ναοί του Λούξορ και του Καρνάκ. Και τα δύο κτίρια συνδέονταν με ένα δρομάκι, το οποίο έγινε το σήμα κατατεθέν της περιόδου.

Σημαντικό: Ένα άλλο κτίριο ήταν ο Ναός του Χατσεψούτ στο Ντέιρ ελ-Μπαχρί, ο οποίος ήταν λαξευμένος στον βράχο και παρουσιάστηκε με τη μορφή τριών σκαλοπατιών που συνδέονται με σκάλες ράμπας. Η έλξη του έγκειται στη χρήση πολλών κιόνων και ανάγλυφων αφιερωμένων στη ζωή της βασίλισσας.

Στο Ύστερο Βασίλειο, στοιχεία όπως τα υποστυλ, οι πυλώνες κερδίζουν δημοτικότητα. Έμφαση δόθηκε στην επεξεργασία του ντεκόρ.
Μετά την εισβολή του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Αίγυπτο, αρχίζει να παρατηρείται σύνθεση δύο πολιτισμών.

Τι μάθαμε;

Αν μιλήσουμε εν συντομία για την αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου, αξίζει να σημειωθεί ότι 4 κύρια χαρακτηριστικά ξεχωρίζουν σε αυτήν - μνημειακότητα, ρυθμός, γεωμετρία και αυστηρή συμμετρία. Ήταν ο μεγαλύτερος πολιτισμός της αρχαιότητας.

Κουίζ θέματος

Έκθεση Αξιολόγησης

Μέση βαθμολογία: 4.3. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 383.

Αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου

Σε μια εποχή που άλλοι λαοί βρίσκονταν ακόμη στο στάδιο της προϊστορικής ανάπτυξης, οι Αιγύπτιοι διέθεταν ήδη μια υψηλή και ανεπτυγμένη τέχνη. Η ιστορία της αρχιτεκτονικής ξεκινά στην Αίγυπτο. Είναι αδύνατο να καθοριστούν ακριβείς αρχαιολογικές ημερομηνίες: στην παρούσα κατάσταση των γνώσεών μας, είναι απαραίτητο να ταξινομήσουμε τα μνημεία με τη σειρά των σύγχρονων δυναστειών τους.

Έτσι, η αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου μπορεί να χωριστεί σε 5 περιόδους: την αρχιτεκτονική του Πρώιμου Βασιλείου, την αρχιτεκτονική του Παλαιού Βασιλείου, την αρχιτεκτονική του Μεσαίου Βασιλείου, την αρχιτεκτονική του Νέου Βασιλείου, την αρχιτεκτονική του Ύστερου Βασιλείου.

Χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής της αρχαίας Αιγύπτου

Η αρχαία Αίγυπτος, που έθεσε τα θεμέλια για την αρχιτεκτονική, ήταν μια χώρα χωρίς οικοδομική ξυλεία. Το δέντρο ήταν επίσης σπάνιο, όπως και σε άλλες οάσεις της αφρικανικής ερήμου, η κύρια βλάστηση ήταν οι φοίνικες, που έδιναν κακής ποιότητας ξύλα, και τα καλάμια. Όλα αυτά καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό ότι τα κύρια δομικά υλικά ήταν ακατέργαστο τούβλο και πέτρα, κυρίως ασβεστόλιθος που εξορύχθηκε στην κοιλάδα του Νείλου, καθώς και ψαμμίτης και γρανίτης. Η πέτρα χρησιμοποιήθηκε κυρίως για τάφους και ταφές, ενώ τούβλο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ανακτόρων, φρουρίων, κτιρίων κοντά σε ναούς και πόλεις, καθώς και βοηθητικές κατασκευές για ναούς.

Τα αρχαία αιγυπτιακά σπίτια χτίστηκαν από λάσπη που εξορύχθηκε στον Νείλο. Αφέθηκε στον ήλιο να στεγνώσει και να γίνει κατάλληλο για κατασκευή.

Πολλές αιγυπτιακές πόλεις δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, καθώς βρίσκονταν στη ζώνη πλημμύρας του Νείλου, η στάθμη της οποίας ανέβαινε κάθε χιλιετία, ως αποτέλεσμα, πολλές πόλεις πλημμύρισαν ή η λάσπη που χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή έγινε λίπασμα για τα χωράφια των αγροτών . Στη θέση των παλαιών χτίστηκαν νέες πόλεις, έτσι οι αρχαίοι οικισμοί δεν διατηρήθηκαν. Ωστόσο, το άνυδρο κλίμα της Αρχαίας Αιγύπτου διατήρησε ορισμένες κατασκευές από ακατέργαστο τούβλο - το χωριό Deir el-Medina, Kahun, μια πόλη που έφτασε στο απόγειό της στο Μέσο Βασίλειο (σύγχρονο El-Lahun), οχυρώσεις στο Buhen και στο Mirgiss. Όμως το γεγονός ότι πολλοί ναοί και οικοδομές έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα είναι συνέπεια του γεγονότος ότι βρίσκονταν σε ύψος ανέφικτο για τις πλημμύρες του Νείλου και ήταν χτισμένοι από πέτρα.

Η κύρια κατανόηση της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής βασίζεται στη μελέτη των θρησκευτικών μνημείων, των κτιρίων που διατηρούνται καλύτερα. Κρίνοντας από μερικές από τις σωζόμενες στήλες του ναού στο Καρνάκ, οι Αιγύπτιοι, πριν βάλουν την πέτρα, ανέτρεψαν μόνο τα κρεβάτια και τις κάθετες ραφές. η μπροστινή επιφάνεια των λίθων λαξεύτηκε στο τέλος της κατασκευής του κτιρίου. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιήθηκε αργότερα από τους Έλληνες. Οι πέτρες τοποθετήθηκαν χωρίς κονίαμα και χωρίς τεχνητές συνδέσεις. Στη Θηβαϊκή εποχή, οι μεταλλικοί συνδετήρες, προφανώς, δεν χρησιμοποιούνταν καθόλου, και μόνο περιστασιακά χρησιμοποιήθηκαν ξύλινα στηρίγματα με τη μορφή χελιδονοουράς για τη σύνδεση λίθων μεταξύ τους (Medinet Abu, Abydos) ή για τη στερέωση ραγισμένων μονόλιθων (οβελίσκος Luxor)

Οι εξωτερικοί και εσωτερικοί τοίχοι, καθώς και οι κίονες και οι προβλήτες, καλύφθηκαν με ιερογλυφικές και εικονογραφημένες τοιχογραφίες και γλυπτά ζωγραφισμένα σε διάφορα χρώματα. Τα μοτίβα των διακοσμήσεων των αιγυπτιακών κτιρίων είναι συμβολικά, για παράδειγμα, ένας σκαραβαίος, ένας ιερός κάνθαρος ή ένας ηλιακός δίσκος, που συμβολίζει τον θεό του ήλιου Ρα. Φύλλα φοίνικα, παπύρους, άνθη λωτού είναι επίσης κοινά. Τα ιερογλυφικά χρησιμοποιήθηκαν όχι μόνο για διακοσμητικούς σκοπούς, αλλά και για τη διατήρηση των ιστορικών γεγονότων, των πολέμων που διεξήχθησαν, των θεών που λατρεύονταν, της ζωής των αρχαίων Αιγυπτίων, της ζωής και του θανάτου των Φαραώ που κυβερνούσαν το αρχαίο κράτος.

Αρχιτεκτονική του Πρώιμου Βασιλείου

Μνημεία μνημειακής αρχιτεκτονικής πρακτικά δεν επιβίωσαν, καθώς το κύριο οικοδομικό υλικό εκείνη την εποχή καταστράφηκε εύκολα από ακατέργαστο τούβλο. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης πηλός, καλάμι και ξύλο, και ο συνδυασμός επένδυσης από τούβλα και ξύλινα δοκάρια οροφής και διακόσμησης είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό που καθιστά δυνατή την απόδοση του έργου στη σφαίρα της τέχνης του Πρώιμου Βασιλείου. Η πέτρα χρησιμοποιήθηκε μόνο ως υλικό φινιρίσματος. Αυτή η εποχή περιλαμβάνει τον τύπο των προσόψεων των ανακτόρων - "serekh", οι εικόνες των οποίων βρίσκονται στις στήλες των φαραώ της 1ης δυναστείας. Τα χαρακτηριστικά αυτών των κατασκευών επαναλαμβάνονταν συχνά με τις μορφές βασιλικών σαρκοφάγων. Τα θρησκευτικά και μνημειακά κτίρια διατηρούνται καλύτερα από τα ανάκτορα: αυτά είναι, πρώτα απ 'όλα, ιερά, παρεκκλήσια και μασταμπάς. Η διακόσμηση των ιερών διατηρεί ακόμη μια σχέση με την εποχή της ξύλινης αρχιτεκτονικής, στην οποία χρησιμοποιήθηκε το διακοσμητικό μοτίβο της λυγαριάς από καλάμι.

Στην περίοδο του Πρώιμου Βασιλείου, αναπτύχθηκαν επίσης τεχνικές σχεδιασμού όπως τα κοίλα γείσα, οι διακοσμητικές ζωφόροι (γραφικές ή γλυπτικές) και ο σχεδιασμός μιας πόρτας με βαθιά προεξοχή.

Πολλές από τις παραδόσεις της αρχιτεκτονικής ναών αντικατοπτρίστηκαν επίσης στο στυλ των μνημείων, οι οποίες ήταν πολύ σημαντικές για τον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό σε σχέση με τον καθοριστικό ρόλο της ταφικής λατρείας σε αυτό. Οι ταφές των δυναστείων Ι-ΙΙ συγκεντρώνονται στην περιοχή της Μέμφις και της Άβυδου, που έγιναν τα κέντρα της ταφικής λατρείας. Με αυτό συνδέεται, αφενός, η ευρεία ανάπτυξη των τάφων μασταμπά, των πιο χαρακτηριστικών κτιρίων στην αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου. Από την άλλη πλευρά, σε σχέση με την ανάπτυξη των μασταμπάς γίνεται ο εμπλουτισμός και η τελειοποίηση του περιεχομένου της λατρείας.

Αρχιτεκτονική του Παλαιού Βασιλείου

Περίπου τον 30ο αιώνα π.Χ. μι. Η δυναστεία των Φαραώ Α' Νάρμερ, ή Μενές, ενώθηκαν σε ένα ενιαίο κράτος της Βόρειας και Νότιας Αιγύπτου με πρωτεύουσα τη Μέμφις.

Η δημιουργία ενός ισχυρού συγκεντρωτικού κράτους υπό την κυριαρχία του φαραώ, ο οποίος θεωρείται γιος του θεού Ρα, υπαγόρευσε τον κύριο τύπο αρχιτεκτονικής δομής - τον τάφο, ο οποίος μεταφέρει την ιδέα της θεότητάς του με εξωτερικά μέσα. Η Αίγυπτος φθάνει στην υψηλότερη άνοδό της υπό τους ηγεμόνες της III και IV δυναστείας. Δημιουργούνται οι μεγαλύτεροι βασιλικοί τάφοι-πυραμίδες, στις κατασκευές των οποίων δούλευαν για δεκαετίες όχι μόνο δούλοι, αλλά και αγρότες. Αυτή η ιστορική περίοδος αποκαλείται συχνά «η εποχή των πυραμίδων» και τα θρυλικά της μνημεία δεν θα είχαν δημιουργηθεί χωρίς τη λαμπρή ανάπτυξη των ακριβών επιστημών και χειροτεχνιών στην Αίγυπτο.

Ένα από τα πρώιμα μνημεία της μνημειακής πέτρινης αρχιτεκτονικής είναι το σύνολο ταφικών κατασκευών του φαραώ της δυναστείας III Djoser. Κατασκευάστηκε υπό την καθοδήγηση του Αιγύπτιου αρχιτέκτονα Imhotep και αντανακλούσε την ιδέα του ίδιου του φαραώ (ωστόσο, αυτή η ιδέα υπέστη σημαντικές αλλαγές αρκετές φορές). Εγκαταλείποντας την παραδοσιακή μορφή του μασταμπά, ο Imhotep εγκαταστάθηκε σε μια πυραμίδα με ορθογώνια βάση, που αποτελείται από έξι σκαλοπάτια. Η είσοδος ήταν στη βόρεια πλευρά. Κάτω από τη βάση ήταν λαξευμένοι υπόγειοι διάδρομοι και ένα φρεάτιο, στο κάτω μέρος του οποίου υπήρχε ταφικός θάλαμος. Το νεκρικό συγκρότημα του Djoser περιελάμβανε επίσης τον νότιο κενοτάφιο τάφο με ένα παρακείμενο παρεκκλήσι και μια αυλή για την ιεροτελεστία των εβραίων (η τελετουργική αναβίωση της δύναμης ζωής του φαραώ ενώ τρέχει).

Βηματικές πυραμίδες ανεγέρθηκαν από άλλους φαραώ της ΙΙΙ δυναστείας (πυραμίδες στο Medum και στο Dahshur). ένα από αυτά έχει περιγράμματα σε σχήμα ρόμβου.

Πυραμίδες στη Γκίζα

Η ιδέα ενός τάφου με πυραμίδα βρήκε την τέλεια έκφραση στους τάφους που χτίστηκαν στη Γκίζα για τους φαραώ της IV δυναστείας - τον Χέοπα (Khufu), τον Khafre (Khafre) και τον Mykerin (Menkaur), οι οποίοι στην αρχαιότητα θεωρούνταν ένας από τους θαύματα του κόσμου. Το μεγαλύτερο από αυτά δημιουργήθηκε από τον αρχιτέκτονα Hemiun για τον φαραώ Χέοπα. Σε κάθε πυραμίδα υψωνόταν ένας ναός, η είσοδος του οποίου βρισκόταν στις όχθες του Νείλου και συνδεόταν με τον ναό με έναν μακρύ στεγασμένο διάδρομο. Τα μασταμπά ήταν διατεταγμένα σε σειρές γύρω από τις πυραμίδες. Η Πυραμίδα της Μύκεριν έμεινε ημιτελής και ολοκληρώθηκε από τον γιο του Φαραώ όχι από πέτρες, αλλά από τούβλα.

Στα ταφικά σύνολα των δυναστείων V-VI, ο κύριος ρόλος περνά στους ναούς, οι οποίοι έχουν τελειώσει με περισσότερη πολυτέλεια.

Προς το τέλος της περιόδου του Παλαιού Βασιλείου, εμφανίζεται ένας νέος τύπος κτιρίου - ο ηλιακός ναός. Χτίστηκε σε λόφο και περιβαλλόταν από τείχος. Στο κέντρο μιας ευρύχωρης αυλής με παρεκκλήσια τοποθετήθηκε ένας κολοσσιαίος πέτρινος οβελίσκος με επιχρυσωμένη χάλκινη κορυφή και ένας τεράστιος βωμός στους πρόποδες. Ο οβελίσκος συμβόλιζε την ιερή πέτρα Μπεν-Μπεν, πάνω στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, ανέτειλε ο ήλιος, γεννημένος από την άβυσσο. Όπως οι πυραμίδες, ο ηλιακός ναός συνδέθηκε με καλυμμένα περάσματα με τις πύλες στην κοιλάδα. Από τους πιο γνωστούς ηλιακούς ναούς είναι ο ναός της Niusirra στην Άβυδο.

Αρχιτεκτονική του Μεσαίου Βασιλείου

Ο ατομικισμός των Αιγυπτίων εκδηλώθηκε πρωτίστως στο γεγονός ότι ο καθένας άρχισε να φροντίζει τη δική του αθανασία. Τώρα όχι μόνο ο φαραώ και οι ευγενείς ευγενείς, αλλά και απλοί θνητοί άρχισαν να διεκδικούν προνόμια στον άλλο κόσμο. Έτσι προέκυψε η ιδέα της ισότητας μετά τον θάνατο, η οποία αντικατοπτρίστηκε αμέσως στην τεχνική πλευρά της λατρείας των νεκρών. Απλοποίησε πολύ. Οι τάφοι τύπου μασταμπά έχουν γίνει περιττή πολυτέλεια. Για να εξασφαλιστεί η αιώνια ζωή, μια στήλη ήταν ήδη αρκετή - μια πέτρινη πλάκα πάνω στην οποία γράφτηκαν μαγικά κείμενα και όλα όσα χρειαζόταν ο νεκρός στη μετά θάνατον ζωή.

Ωστόσο, οι Φαραώ συνέχισαν να χτίζουν τάφους με τη μορφή πυραμίδων, θέλοντας να τονίσουν τη νομιμότητα της κατοχής του θρόνου. Είναι αλήθεια ότι αυτές δεν ήταν πλέον οι ίδιες πυραμίδες που ανεγέρθηκαν στην εποχή του Παλαιού Βασιλείου: το μέγεθός τους μειώθηκε σημαντικά, όχι μπλοκ δύο τόνων, αλλά ακατέργαστο τούβλο χρησίμευσε ως υλικό κατασκευής και άλλαξε και η μέθοδος τοποθέτησης. Η βάση αποτελούνταν από οκτώ πέτρινους τοίχους, που αποκλίνονταν σε ακτίνες από το κέντρο της πυραμίδας μέχρι τις γωνίες της και τη μέση κάθε πλευράς. Άλλοι οκτώ τοίχοι έφευγαν από αυτούς τους τοίχους υπό γωνία 45 μοιρών και τα κενά μεταξύ τους ήταν γεμάτα με θραύσματα πέτρας, άμμου, τούβλου. Από ψηλά, οι πυραμίδες ήταν επενδεδυμένες με ασβεστολιθικές πλάκες, συνδεδεμένες μεταξύ τους με ξύλινους συνδετήρες. Ακριβώς όπως στο Παλαιό Βασίλειο, ο ανώτερος νεκροθάφτης γειτνίαζε με την ανατολική πλευρά της πυραμίδας, από την οποία υπήρχε ένα καλυμμένο πέρασμα προς το ναό στην κοιλάδα. Επί του παρόντος, αυτές οι πυραμίδες είναι σωροί ερειπίων.

Μαζί με τις πυραμίδες, που ουσιαστικά αντέγραφαν τις πυραμίδες του Παλαιού Βασιλείου, εμφανίστηκε ένας νέος τύπος ταφικών κατασκευών, που συνδύαζαν την παραδοσιακή μορφή μιας πυραμίδας και ενός βράχου τάφου. Το πιο σημαντικό από αυτά τα μνημεία ήταν ο τάφος του βασιλιά Mentuhotep II στο Deir el-Bahri. Ένας δρόμος με πέτρινους τοίχους μήκους 1200 μέτρων και πλάτους 32 μέτρων οδηγούσε σε αυτό από την κοιλάδα. Το κύριο μέρος του τάφου ήταν ένας νεκρικός ναός, διακοσμημένος με στοά. στο κέντρο, μια ράμπα οδηγούσε στο δεύτερο πεζούλι, όπου η δεύτερη στοά περιέβαλλε από τις τρεις πλευρές μια κίονη αίθουσα, στο κέντρο της οποίας υψωνόταν μια πυραμίδα από λιθόλιθους. Το θεμέλιο του ήταν ένας φυσικός βράχος. Στη δυτική πλευρά υπήρχε ανοιχτή αυλή, διακοσμημένη με στοές, με εξόδους στην αίθουσα των κιόνων και ιερό λαξευμένο στο βράχο. Ο τάφος του φαραώ βρισκόταν κάτω από την υποστυλωτή αίθουσα.

Το νεκροταφείο του Φαραώ Amenemhat III στη Χαβάρα είναι επίσης ένα σημαντικό κτήριο του Μεσαίου Βασιλείου. Η πυραμίδα είναι κατασκευασμένη από τούβλο και επενδυμένη με ασβεστόλιθο, ο ταφικός θάλαμος είναι λαξευμένος από ένα ενιαίο μπλοκ γυαλισμένου κίτρινου χαλαζίτη. Ιδιαίτερα διάσημος ήταν ο νεκρικός ναός στην πυραμίδα. Αυτός ο ναός μπήκε στην ιστορία του πολιτισμού με το όνομα λαβύρινθος. Ο ναός καταλάμβανε έκταση 72.000 τετραγωνικών μέτρων και χωριζόταν από δύο σειρές κιόνων σε τρεις κλίτους, εκ των οποίων ο κεντρικός ήταν ψηλότερος από τους πλαϊνούς και φωτιζόταν από ανοίγματα παραθύρων στο πάνω μέρος των τοίχων.

Ο λαβύρινθος θεωρείται ο πιο εξαιρετικός από τους πολλούς πολύστους ναούς που χτίστηκαν κατά τη διάρκεια του Μεσαίου Βασιλείου. Οι στήλες του ήταν στυλιζαρισμένες ως φυτικές μορφές, που αντιστοιχούσαν στον συμβολισμό του ναού ως το σπίτι της θεότητας - του ήλιου, ο οποίος, σύμφωνα με έναν από τους αιγυπτιακούς θρύλους, γεννήθηκε από ένα λουλούδι λωτού. Τις περισσότερες φορές, οι στήλες μιμούνταν ένα μάτσο μίσχους παπύρου, υπήρχαν επίσης στήλες με φυτικά κιονόκρανα που απεικόνιζαν έναν πάπυρο ή ένα λουλούδι λωτού. Όλοι οι κίονες ήταν πλούσια διακοσμημένοι με χρωματιστά στολίδια και επιχρύσωση. Ανάμεσα στην πρωτεύουσα και τη βαριά οροφή, οι Αιγύπτιοι τοποθέτησαν μια πολύ μικρότερη πλάκα άβακα, αόρατη από κάτω, με αποτέλεσμα να φαίνεται ότι η οροφή, βαμμένη κάτω από τον έναστρο ουρανό με χρυσά αστέρια, αιωρείται στον αέρα.

Μαζί με τους κίονες που είναι παραδοσιακοί για την αιγυπτιακή αρχιτεκτονική, εμφανίστηκε μια νέα μορφή στήλης με αυλακωτό άξονα και τραπεζοειδές κιονόκρανο. Μερικοί ερευνητές θεωρούν ότι είναι το πρωτότυπο της δωρικής τάξης, αλλά αυτές οι μάλλον αόριστες συμπτώσεις μπορεί να αποδειχθούν τυχαίες.

Αρχιτεκτονική του Νέου Βασιλείου

Η Θήβα αρχίζει να παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στην αρχιτεκτονική και την τέχνη του Νέου Βασιλείου. Σε λίγη ώρα χτίστηκαν μέσα τους θαυμάσια παλάτια και σπίτια, υπέροχοι ναοί, που μεταμόρφωσαν τη θέα της Θήβας. Η δόξα της πόλης διατηρείται για πολλούς αιώνες.

Η ανέγερση των ναών πραγματοποιήθηκε σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: ανεγέρθηκαν επίγεια, βραχώδη και ημι-βραχώδη συγκροτήματα ναών.

Πύλη του ναού του Λούξορκ

επίγειους ναούςήταν ένα ορθογώνιο ανασυρμένο σε κάτοψη, που περιβαλλόταν από ένα ψηλό ογκώδες τείχος, στις πύλες του οποίου οδηγούσε ένας φαρδύς δρόμος από τον Νείλο, διακοσμημένος και στις δύο πλευρές με αγάλματα σφίγγων. Η είσοδος του ναού ήταν διακοσμημένη με πυλώνα, από το εσωτερικό του οποίου δύο σκαλοπάτια οδηγούσαν στην επάνω εξέδρα. Στην εξωτερική πλευρά του πυλώνα προσαρμόστηκαν ψηλοί ξύλινοι ιστοί με σημαίες και μπροστά τους είχαν στηθεί γιγάντια αγάλματα του φαραώ και επιχρυσωμένοι οβελίσκοι. Η είσοδος οδηγούσε σε μια ανοιχτή, με κιονοστοιχία αυλή, που κατέληγε σε μια στοά χτισμένη λίγο πάνω από το επίπεδο της αυλής. Στο κέντρο της αυλής υπήρχε μια πέτρα θυσίας. Πίσω από τη στοά υπήρχε ένα υπόστυλο και πίσω από αυτό, στα βάθη του ναού - ένα παρεκκλήσι αποτελούμενο από πολλά δωμάτια: στο κεντρικό πάνω στην πέτρα της θυσίας υπήρχε μια ιερή βάρκα με ένα άγαλμα του κύριου θεού, στο άλλο δύο - αγάλματα της θεάς-συζύγου και αγάλματα του θεού-γιου. Γύρω από το παρεκκλήσι, ένας διάδρομος παράκαμψης εκτεινόταν κατά μήκος της περιμέτρου, από τον οποίο οι πόρτες οδηγούσαν σε πρόσθετες αίθουσες, τη βιβλιοθήκη του ναού, χώρο αποθήκευσης αγαλμάτων, δωμάτια για ειδικές τελετουργίες.

Και οι δύο ναοί του Αμούν στη Θήβα - Καρνάκ και Λούξορ ανήκουν σε αυτόν τον τύπο ναών.

Πρόσοψη του ναού του Ramses II

Συγκροτήματα ναών βράχουείναι ένα ανεστραμμένο «Τ». Η πρόσοψη του ναού κόπηκε στο εξωτερικό μέρος του βράχου, όλα τα άλλα δωμάτια πήγαιναν πιο βαθιά. Ένα παράδειγμα αυτού του τύπου ναού είναι ο ναός του Ραμσή Β' στο Abu Simbel. Το σύνολο αποτελείται από δύο κτίρια: τον Μεγάλο Ναό και τον Μικρό. Το μεγάλο ήταν αφιερωμένο στον Φαραώ και τρεις θεούς: τον Αμούν, τον Ρα και τον Πταχ. Το Small ανεγέρθηκε προς τιμήν της θεάς Hathor, της οποίας η εικόνα συνέπεσε με την εικόνα της συζύγου του Ramses II Nefertari.

Σημαντική καινοτομία στην αρχιτεκτονική του νέου βασιλείου ήταν ο διαχωρισμός του τάφου από το νεκροταφείο. Ο πρώτος φαραώ που έσπασε την παράδοση ήταν ο Thutmose I, ο οποίος αποφάσισε να θάψει το σώμα του όχι στον υπέροχο τάφο του νεκροτομείου, αλλά σε έναν τάφο λαξευμένο σε ένα απομακρυσμένο φαράγγι, στη λεγόμενη «Κοιλάδα των Βασιλέων».

Ενα παράδειγμα μισό βράχο νεκρικό ναόμπορεί να χρησιμεύσει ως ναός της βασίλισσας Hatshepsut στο Deir el-Bahri. Έκτισε το ναό της δίπλα σε αυτόν του Φαραώ Μεντουχοτέπ Β'. Ο ναός της ξεπέρασε τον ναό του Mentuhotep τόσο σε μέγεθος όσο και σε πλούτο διακόσμησης. Ήταν ένας συνδυασμός τριών κύβων στοιβαγμένων ο ένας πάνω στον άλλο. Ο σχεδιασμός των όψεων βασίστηκε στην εναλλαγή των οριζόντιων των αναβαθμών με τις κάθετες των κιονοστοιχιών. Στην κάτω βαθμίδα υπήρχε στοά, που καταλάμβανε όλο το μήκος του ανατολικού τοίχου και χωριζόταν στη μέση με ράμπα. Μια σκάλα οδηγούσε στη δεύτερη βεράντα, που οπτικά ήταν η συνέχεια της ράμπας.

Κατά μίμηση των μεγάλων βασιλιάδων, πολλοί από τους ηγεμόνες της μεταγενέστερης περιόδου έχτιζαν στο Καρνάκ (για παράδειγμα, η σύγχρονη είσοδος στον ναό του Αμούν ανεγέρθηκε υπό τον Φαραώ Sheshenq I· η κιονοστοιχία του Φαραώ Taharqa έχει επίσης διατηρηθεί). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κους, χτίστηκαν τάφοι από τούβλα σε μορφή πυραμίδων. Τα κτίρια στο σύνολό τους παραμένουν προσανατολισμένα στις κλασικές παραδόσεις.

Πηγές

• Κατασκευή ναών// Krushkol Yu.S., Murygina N.F. Τσερκάσοβα Ε.Α. Αναγνώστης για την ιστορία του αρχαίου κόσμου. - Μ., 1975.
• Isis and Osiris // Nemirovsky A.I. Μύθοι της αρχαιότητας: Μέση Ανατολή. Επιστημονική και καλλιτεχνική εγκυκλοπαίδεια. - Μ., 2001.
• Το Βιβλίο των Νεκρών // Ποίηση και Πεζογραφία της Αρχαίας Ανατολής / Εκδ. και vst.st. Braginsky I. - M., 1973.
• Επιγραφή του Amenhotep III από τον Μέμνονα // Αναγνώστης για την ιστορία της Αρχαίας Ανατολής / Κεφ. εκδ. Struve V.V. - M., 1963.
• Pomerantseva N. Αισθητικά θεμέλια της τέχνης της αρχαίας Αιγύπτου. - Μ., 1976.
• Γενική Ιστορία των Τεχνών: Σε 6 τόμους / Εκδ. Weimarna B. – V.1. Τέχνη του αρχαίου κόσμου. - Μ., 1956.
• Gnedich P.P. Ιστορία της τέχνης από τα αρχαία χρόνια. - Μ., 2000.
• Kink H.A. Αρχαίος αιγυπτιακός ναός - Μ., 1979.
• Πολιτισμός της αρχαίας Αιγύπτου / Εκδ. εκδ. Katsnelson I. - M., 1976.
• Mathieu M.E. Την εποχή της Νεφερτίτης. - Μ., 1965.
• Perepelkin Yu.A. Coup of Amen-hotp IV: Στις 24. - μέρος 4.1. - Μ., 1967.
• Lyubimov L. Πάνω από την αιωνιότητα // Ο Τουταγχαμών και η εποχή του. Συλλογή άρθρων / Εκδ. Danilova I. - M., 1976.
• Ιστορία της Ξένης Τέχνης / Εκδ. Kuzmina M.T., Maltseva N.L. - Μ., 1984.
• Sheiko V.M., Gavryushenko A.A., Kravchenko A.V. Ιστορία

καλλιτεχνική κουλτούρα. Αρχέγονο. Αρχαίος κόσμος - Χάρκοβο, 1998.

• Vinogradova N.A., Kaptereva T.P., Starodub T.Kh. Παραδοσιακή τέχνη της Ανατολής: Ορολογικό λεξικό. - Μ., 1997.
• Gubareva M.V., Nizovsky A.Yu. Εκατό μεγάλοι ναοί. - Μ., 2002.
• Popular Art Encyclopedia: Architecture. Ζωγραφική. Γλυπτική. Γραφικά: Σε 2 τόμους. / Κεφ. εκδ. Polevoy V.M. - Τ.1. (Α-Κ) - Μ., 1991

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα γυμνάσιο Νο. 64 του Cheboksary

με θέμα: "Αρχιτεκτονική της χώρας των Φαραώ"

Συμπλήρωσε: Maksimov A

Τετραγωνισμένος; Smirnova I.G.

Cheboksary 2015

Εισαγωγή

III. Αρχιτεκτονική του Μεσαίου Βασιλείου

IV. Αρχιτεκτονική του Νέου Βασιλείου

4.1 Επίγειοι ναοί

4.2 Συγκροτήματα βράχων ναών

V. Abu Simbel - το μαργαριτάρι της αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής

VI. Αρχιτεκτονικά κτίρια του Ύστερου Βασιλείου

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Στη γη της χώρας, που τώρα ονομάζεται Αραβική Δημοκρατία της Αιγύπτου, στην αρχαιότητα εμφανίστηκε ένας από τους πιο ισχυρούς και μυστηριώδεις πολιτισμούς, ο οποίος για αιώνες και χιλιετίες τράβηξε την προσοχή των συγχρόνων σαν μαγνήτης. Στην Αίγυπτο, όλα τα είδη καλών τεχνών μπορούν να ονομαστούν γεννημένα από την αρχιτεκτονική. Η αρχιτεκτονική της Αιγύπτου είναι η κορυφαία μορφή τέχνης, η οποία καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη φύση των πλαστικών και της ζωγραφικής. Η γλυπτική και η τοιχογραφία, υπακούοντας στην αρχιτεκτονική, σχηματίζουν μαζί της ένα ενιαίο και οργανικό σύνολο.

Η χώρα της Αιγύπτου πάντα προσέλκυε ταξιδιώτες με τα απαράμιλλα μνημεία τέχνης της. Πίσω στον 5ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος (μεταξύ 490/480 - περίπου 425 π.Χ.) περιέγραψε τις εντυπώσεις από όσα είδε εκεί και ο φιλόσοφος Πλάτωνας (485/427 - 348/347 π.Χ.), που εκτιμούσε πολύ την αρχαία αιγυπτιακή τέχνη, τον έθεσε ως παράδειγμα στους συμπατριώτες του. Σε μια εποχή που η εποχή της Λίθινης Εποχής και οι πρωτόγονοι κυνηγοί κυριαρχούσαν ακόμη στην Ευρώπη και την Αμερική, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι μηχανικοί έχτισαν εγκαταστάσεις άρδευσης κατά μήκος του Μεγάλου Νείλου, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι μαθηματικοί υπολόγισαν το τετράγωνο της βάσης και τη γωνία κλίσης των Μεγάλων Πυραμίδων, την αρχαία Αιγύπτιοι αρχιτέκτονες έχτισαν μεγαλειώδεις ναούς, το μεγαλείο των οποίων δεν είναι ικανό να μειώσει το χρόνο. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι δημιούργησαν μια κουλτούρα υψηλού επιπέδου, σύνθετη δομή, πλούσια σε περιεχόμενο, η οποία είχε τεράστιο αντίκτυπο στην πολιτιστική ανάπτυξη όχι μόνο πολλών λαών της Μέσης Ανατολής, αλλά και των αρχαίων Ελλήνων. Πολλές πολιτιστικές αξίες που δημιούργησαν οι Αιγύπτιοι έχουν εισέλθει στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού και έχουν γίνει πλέον ιδιοκτησία όλης της ανθρωπότητας.

Ο αιγυπτιακός πολιτισμός δημιουργήθηκε για περίπου τέσσερις χιλιετίες και πέρασε από μια μακρά και δύσκολη πορεία ανάπτυξής του. Ο αιγυπτιακός πολιτισμός χαρακτηρίζεται από βαθύ συντηρητισμό και παραδοσιακότητα. Οι Αιγύπτιοι απέφευγαν τις ριζικές καινοτομίες στο σύστημα των πολιτιστικών αξιών τους. Αντίθετα, βασική αρχή τους ήταν η προσεκτική διατήρηση και μίμηση ήδη γνωστών ιδεών, κανόνων, καλλιτεχνικών τεχνικών.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι δημιούργησαν μια κουλτούρα υψηλού επιπέδου, σύνθετη δομή, πλούσια σε περιεχόμενο, η οποία είχε τεράστιο αντίκτυπο στην πολιτιστική ανάπτυξη όχι μόνο πολλών λαών της Μέσης Ανατολής, αλλά και των αρχαίων Ελλήνων. Πολλές πολιτιστικές αξίες που δημιούργησαν οι Αιγύπτιοι έχουν εισέλθει στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού και έχουν γίνει πλέον ιδιοκτησία όλης της ανθρωπότητας. Έτσι, η αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου μπορεί να χωριστεί σε 5 περιόδους: την αρχιτεκτονική του Πρώιμου Βασιλείου, την αρχιτεκτονική του Παλαιού Βασιλείου, την αρχιτεκτονική του Μεσαίου Βασιλείου, την αρχιτεκτονική του Νέου Βασιλείου, την αρχιτεκτονική του Ύστερου Βασιλείου.

Ι. Αρχιτεκτονική του Παλαιού Βασιλείου

Περίπου τον 30ο αιώνα π.Χ. μι. Η δυναστεία των Φαραώ Α' Νάρμερ, ή Μενές, ενώθηκαν σε ένα ενιαίο κράτος της Βόρειας και Νότιας Αιγύπτου με πρωτεύουσα τη Μέμφις.

Η δημιουργία ενός ισχυρού συγκεντρωτικού κράτους υπό την κυριαρχία του φαραώ, ο οποίος θεωρείται γιος του θεού Ρα, υπαγόρευσε τον κύριο τύπο αρχιτεκτονικής δομής - τον τάφο, ο οποίος μεταφέρει την ιδέα της θεότητάς του με εξωτερικά μέσα. Η αρχιτεκτονική της χώρας των Φαραώ άκμασε κατά την ενοποίηση της νότιας και της βόρειας Αιγύπτου, όταν η χώρα έγινε συγκεντρωτική. Αυτή τη στιγμή, ήταν απαραίτητο και σημαντικό να τονιστεί η δύναμη του φαραώ ως κεντρικής φιγούρας σε ολόκληρη τη χώρα - θεού και βασιλιά. Για αυτό ξεκίνησε η κατασκευή τεράστιων και μεγαλοπρεπών πυραμίδων.

Η τέχνη της Αιγύπτου ξεκινά την αντίστροφη μέτρηση από την 4η χιλιετία π.Χ. (προδυναστική περίοδος) και περνά από τα ακόλουθα στάδια ανάπτυξης: το Παλαιό Βασίλειο (ΧΧΧΙΙ-ΧΧΙ αι. π.Χ.), το Μέσο Βασίλειο (ΧΧΙ-ΧVI αι. π.Χ.), το Νέο Βασίλειο (ΧΙ αιώνας - 332 π.Χ.). Κατά τη διάρκεια αυτής της μακράς περιόδου, δημιουργήθηκαν μεγαλοπρεπείς πυραμίδες στην Αίγυπτο, που φυλάσσονταν από μυστηριώδεις σφίγγες, μεγαλειώδη συγκροτήματα απλωμένα στις κοιλάδες του Νείλου και λαξευμένα στους βράχους, πολυάριθμοι οβελίσκοι κατευθυνόμενοι προς τον ουρανό. Εδώ εφευρέθηκε ο πάπυρος - το πρώτο υλικό για γραφή, τέθηκαν τα θεμέλια της γεωμετρίας, μετρήθηκε για πρώτη φορά ο όγκος του ημισφαιρίου και βρέθηκε η περιοχή του κύκλου, η ημέρα χωρίστηκε σε 24 ώρες, ο ρόλος του κυκλοφορικού συστήματος στο ανθρώπινο σώμα καθιερώθηκε.

Η πέτρινη αρχιτεκτονική της Αιγύπτου, όπως μαρτυρούν τα μνημεία του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού που μας έχουν φτάσει, εξυπηρετούσε πρωτίστως τις ανάγκες της θρησκείας. Η ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής και της τέχνης στην αρχαία Αίγυπτο εξαρτάται περισσότερο από τις αλλαγές στις θρησκευτικές ιδέες των Αιγυπτίων για τη μετά θάνατον ζωή και για την τελετή ταφής του νεκρού Φαραώ και των ευγενών του.

Οι πόλεις είχαν αυστηρή διάταξη. Οι δρόμοι τέμνονται σε ορθή γωνία. Στο κέντρο ανεγέρθηκαν παλάτι και ιερό, στρατώνες και αποθήκες, σπίτια ευγενών, στις παρυφές του σπιτιού των τεχνιτών και των φτωχών. Οικοδομικό υλικό - καλάμι επικαλυμμένο με πηλό, τούβλο από λάσπη με άχυρο, πέτρα για μνημειακές κατασκευές. Ο χαρακτήρας της κατοικίας είναι ένα κανονικό ορθογώνιο σχήμα με μεγάλους διαδρόμους, πλήθος μικρών δωματίων και αίθουσες με εσωτερικές κολώνες.

Τα σπίτια ήταν προσανατολισμένα προς τα βόρεια και έβλεπαν στον κήπο. Τα κτίρια κατοικιών, συμπεριλαμβανομένων των ανακτόρων, χτίστηκαν από ελαφριά και βραχύβια υλικά, μόνο οι ναοί των θεών και τα ταφικά συγκροτήματα ήταν χτισμένα από πέτρα, έγιναν πολύ ανθεκτικά, χτισμένα για να διαρκέσουν για αιώνες.

Φυσικά, ήταν αυτές οι πέτρινες κατασκευές που άντεξαν στη δοκιμασία του χρόνου και επέζησαν μέχρι σήμερα, μερικές φορές σχεδόν στην αρχική τους μορφή. Αυτά τα μνημεία της Αρχαίας Αιγύπτου έχουν διατηρήσει τα χαρακτηριστικά της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής. Το κύριο δομικό υλικό για τις πυραμίδες των αρχαίων Αιγυπτίων ήταν η πέτρα. Στα λατομεία που βρίσκονται στις πόλεις στα όρια της κοιλάδας του Νείλου εξορύσσονταν διάφορα είδη πέτρας. Ο πιο διάσημος ήταν ο γρανίτης του Ασουάν. Στο Ασουάν και σήμερα μπορείτε να δείτε ένα αρχαίο λατομείο, στο κάτω μέρος του οποίου βρίσκεται ένας πέτρινος οβελίσκος, μισοσκαλισμένος στο βράχο. Εξίσου διάσημος ήταν ο τουρκικός ασβεστόλιθος που εξορύχθηκε κοντά στο Μέμφις. Οι αντικριστές πλάκες των περισσότερων πυραμίδων είναι κατασκευασμένες από αυτό. Χρησιμοποιείται από αρχαίους οικοδόμους και ψαμμίτη. Από σκληρά πετρώματα χρησιμοποιούσαν πορφυρίτη και διορίτη. Για τη δημιουργία συγκεκριμένων χρωμάτων και συνδυασμών, επιλέχθηκαν ειδικά πέτρες διαφόρων χρωμάτων και αποχρώσεων. Οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν επίσης πλινθοδομή, αλλά το μερίδιό της σε σχέση με την πέτρα ήταν ασήμαντο. Οι τάφοι της αρχαϊκής περιόδου, οι πυραμίδες του Μεσαίου Βασιλείου και μερικά μεγάλα κτίρια κατοικιών ήταν χτισμένα από τούβλα. Λόγω έλλειψης εύφλεκτου υλικού και ξύλου, τα τούβλα στέγνωσαν κάτω από τον ήλιο. Δεν υπήρχε αρκετό ξύλο για οικοδομικές εργασίες. Από ξύλα που έφεραν από άλλες χώρες κατασκευάζονταν μόνο έπιπλα και πλούσια διακόσμηση των διαμερισμάτων του φαραώ και της υψηλότερης αρχοντιάς. Όμως, παρόλα αυτά, η τεχνική της εργασίας με το ξύλο είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση του στυλ της πέτρινης αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Αιγύπτου.

Στους αρχαϊκούς χρόνους, οι κατοικίες των απλών ανθρώπων και τα μικρά ιερά χτίζονταν από ψάθες από καλάμια, οι πόρτες ήταν επίσης κρεμασμένες με ψάθες, αλλά εξαιρετικής κατασκευής, και υφαίνονταν από χόρτο και άχυρο. Ορισμένες μορφές αυτής της κατασκευής καλαμιών χρησιμοποιήθηκαν αργότερα στην πέτρινη αρχιτεκτονική, για παράδειγμα, στη Saqqara, στο συγκρότημα της πυραμίδας Djoser, μπορεί κανείς να βρει μισές στήλες που μοιάζουν με δέσμες καλαμιών σε σχήμα, μπορεί επίσης να βρει ρολό χαλάκια σκαλισμένα από πέτρα. Αργότερα, οι κατοικίες των κοινών άρχισαν να χτίζονται από πηλό. Η Αίγυπτος ακολούθησε τον δικό της μοναδικό πρωτότυπο δρόμο, λόγω θρησκευτικών και μυθολογικών ιδεών, ιδίως, της πίστης στη μετά θάνατον ζωή και της θεοποίησης της δύναμης του φαραώ. Στην προδυναστική περίοδο, οι κατασκευές ήταν κοινές στην Αίγυπτο, οι οποίες αργότερα ονομάστηκαν μασταμπά (μετάφραση από τα αραβικά - ένα παγκάκι). ειδικά "σπίτια μετά τη ζωή" - κλίμακες - ταφικά κτίρια, που αποτελούνται από έναν υπόγειο ταφικό θάλαμο και μια πέτρινη κατασκευή πάνω από την επιφάνεια της γης

Mastaba (αραβικός πάγκος) - τάφοι στην Αρχαία Αίγυπτο των περιόδων του Πρώιμου και Αρχαίου Βασιλείου, έχουν το σχήμα κολοβωμένης πυραμίδας με υπόγειο ταφικό θάλαμο και πολλά δωμάτια στο εσωτερικό, οι τοίχοι των οποίων ήταν καλυμμένοι με ανάγλυφα και πίνακες. Θα μπορούσαν να υπάρχουν αρκετοί ταφικοί θάλαμοι, και μερικοί από αυτούς ήταν καλυμμένοι με πλάκες χαμηλώματος.

Η κατασκευή βασίζεται σε ξύλινα ή από ακατέργαστα τούβλα, επενδυμένα με οικιακή τοιχοποιία και στη συνέχεια με πλινθοδομή ή πελεκητή πέτρα στηρίγματα. Το Mastaba αποτελείται από δύο μέρη - επίγειο και υπόγειο. Στο υπόγειο τμήμα υπάρχει ταφικός θάλαμος όπου βρίσκεται η μούμια. Και στο έδαφος υπάρχει ένα serdab - ένα παρεκκλήσι με ένα άγαλμα, στο οποίο, σύμφωνα με τους Αιγύπτιους, η ψυχή του νεκρού θα μπορούσε να μετακινηθεί εάν η μούμια χαλάσει. Ήταν μια ορθογώνια, τραπεζοειδής κατασκευή, που εκλεπτύνει προς την κορυφή. Σε αυτά θάφτηκαν αρχηγοί φυλών και ιερείς.

Ακόμη και τότε, διαμορφώθηκαν οι κύριες διατάξεις για τη χωροθέτηση αυτής της δομής. Ήταν προσανατολισμένος στα βασικά σημεία. Συνδέεται με πρωτόγονες πεποιθήσεις.

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι όπως ο ήλιος ανατέλλει και δύει, έτσι και ένας άνθρωπος, αν βάλεις το πρόσωπο ή το κεφάλι του προς την ανατολή ή προς τη δύση, τότε θα μπορέσει να αναστηθεί. Στη συνέχεια οι ταφικοί χώροι άρχισαν επίσης να προσανατολίζονται στα κύρια σημεία.

Ο μασταμπάς ήταν μια υπερκατασκευή από τούβλα πάνω από μια ταφή κρυμμένη κάτω από την επιφάνεια. Η ανωδομή κατασκευαζόταν μερικές φορές από ασβεστολιθικές πλάκες. Από πάνω, αυτό το ορθογώνιο ήταν εντελώς επίπεδο. Κάτω από αυτή την ανωδομή, υπόγεια, υπήρχε ταφικός θάλαμος με σαρκοφάγο. Ένας κατακόρυφος άξονας με βάθος από τρία έως τριάντα μέτρα οδηγούσε στον θάλαμο από ψηλά - την είσοδο. Στο τμήμα της ανωδομής που βλέπει προς τα ανατολικά, σε ένα πολύ ρηχό λάκκο, κατασκευάστηκε μια «ψεύτικη πόρτα» - υποτίθεται η είσοδος στον μασταμπά. Στην κόγχη αυτή υπήρχε ειδικός επίπεδος βωμός, στον οποίο οι συγγενείς του νεκρού έβαζαν προσφορές και μπροστά στον οποίο διάβαζαν προσευχές για τους νεκρούς. Αυτό το αιώνιο σπίτι του αποθανόντος θα μπορούσε να έχει διάφορα μεγέθη, ανάλογα με την κοινωνική θέση του αποθανόντος. Τα γλυπτά πορτρέτα του νεκρού φυλάσσονταν σε ειδική αίθουσα (σερδάμπα). Ήταν, σαν να λέγαμε, υποκατάστατα της μούμιας του νεκρού σε περίπτωση που καταστρεφόταν ή καταστραφεί. Στους τοίχους του μασταμπά συνήθως εφαρμόζονταν διάφορες καλλιτεχνικές εικόνες. ήταν σαν τη ζωή του νεκρού σε σχέδια. Πριν από την ταφή, το σώμα του νεκρού ταριχεύτηκε.

Τα χαρακτηριστικά της θρησκείας διαμόρφωσαν ένα εντελώς μοναδικό στυλ αρχιτεκτονικής. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι οι γήινες κατοικίες του ανθρώπου είναι προσωρινές και επομένως δεν αξίζει να ξοδέψουμε ανθεκτικά υλικά σε αυτές. Όμως οι ναοί των θεών και οι τάφοι των Φαραώ ήταν χτισμένοι από πέτρα και πολυτελώς διακοσμημένοι, καθώς χτίστηκαν για να διαρκέσουν για αιώνες. Οι πυραμίδες των Φαραώ είναι κατοικίες που προορίζονται για τη μεταθανάτια ζωή των ηγεμόνων. Η σχεδίαση και οι αναλογικές αναλογίες όλων των τμημάτων των πυραμίδων βασίζονται στις αναλογίες της χρυσής τομής - διαιρώντας το τμήμα σε δύο άνισα μέρη, εκ των οποίων το μικρότερο σχετίζεται με το μεγαλύτερο καθώς το μεγαλύτερο είναι με το άθροισμα αυτών εξαρτήματα. Οι μορφές και οι αναλογίες των πυραμίδων είναι περίτεχνες, σαφείς και συνοπτικές, εκφράζουν την ιδέα του μεγαλείου και της δύναμης των μεγαλοπρεπών βασιλικών τάφων.

II. Πυραμίδες - «κατοικίες της αιωνιότητας» των Φαραώ

Η περίοδος του Παλαιού Βασιλείου ξεκίνησε με την 4η Δυναστεία το 2575 π.Χ. Ήταν εκείνη την εποχή που η πίστη στη μετά θάνατον ζωή έγινε ουσιαστικό μέρος της αιγυπτιακής θρησκείας. Για τους νεκρούς Φαραώ και τους ευγενείς χτίστηκαν μασταμπάς (τάφους με επίπεδη κορυφή και απότομες πλευρές). Ένα από τα κύρια καθήκοντα στην κατασκευή των τάφων των Φαραώ ήταν το καθήκον να δώσει την εντύπωση της συντριπτικής δύναμης. Αλλά η αύξηση στο υπέργειο τμήμα του μασταμπά δεν έδωσε το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αυτό το αποτέλεσμα επιτεύχθηκε όταν μπόρεσαν να αυξήσουν το υπέργειο τμήμα του κτιρίου διαγώνια σε ύψος. Έτσι προέκυψαν οι περίφημες αιγυπτιακές πυραμίδες. Οι λόγοι για την κατασκευή των πυραμίδων είναι η θρησκευτική ιδέα της μετά θάνατον ανάστασης. (Σπίτι για την Κα). Ο Φαραώ ξεχώριζε από όλους τους άλλους. Ο τάφος του πρέπει να είναι διαφορετικός από τους τάφους των υπηκόων του. Με την πάροδο του χρόνου, εμφανίστηκαν κλιμακωτές πυραμίδες, και ακόμη αργότερα - πυραμίδες με λείες πλευρές. Χιλιάδες άνθρωποι εργάστηκαν για την κατασκευή των πυραμίδων για πολλά χρόνια. Κάθε πέτρα έπρεπε να λαξευθεί, να παραδοθεί στο εργοτάξιο και μετά να συρθεί προς τα πάνω ένα μακρύ κεκλιμένο αεροπλάνο. Το Παλαιό Βασίλειο ονομάζεται η μεγαλύτερη περίοδος στην ιστορία του αιγυπτιακού πολιτισμού. Ήταν εκείνη την εποχή που θεσπίστηκαν οι πρώτοι αστικοί και θρησκευτικοί νόμοι, γεννήθηκε η ιερογλυφική ​​γραφή. στη Γκίζα ξεκίνησε η κατασκευή των περίφημων πυραμίδων του Χέοπα, του Χαφρέ και του Μενκαούρε. Τον 1ο αιώνα π.Χ., οι πυραμίδες ονομάστηκαν ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Και σήμερα εκπλήσσουν με το μεγαλείο τους. Το ρητό «Όλα φοβούνται τον χρόνο, αλλά ο χρόνος φοβάται τις πυραμίδες» δεν έχει χάσει το νόημά του μέχρι τώρα.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι μελετούσαν την κίνηση των άστρων, του ήλιου και των πλανητών. Πίστευαν ότι οι ψυχές των νεκρών βασιλιάδων πηγαίνουν στον παράδεισο, στους θεούς. Οι πυραμίδες κατασκευάστηκαν με το πολικό αστέρι να δείχνει προς το βορρά, έτσι ώστε κάθε ένα από τα τέσσερα πρόσωπα να βλέπει ακριβώς μία από τις βασικές κατευθύνσεις: βόρεια, νότια, δύση και ανατολή. Στη βάση της πυραμίδας ανεγέρθηκε ναός, όπου οι ιερείς έκαναν θυσίες στην ψυχή του βασιλιά. Γύρω από την πυραμίδα χτίστηκαν μικροί πέτρινοι τάφοι για τους συγγενείς του βασιλιά και των αυλικών του. Με εντολή του φαραώ, χιλιάδες άνθρωποι εργάστηκαν για πολλά χρόνια για την κατασκευή της πυραμίδας. Το πρώτο βήμα ήταν η ισοπέδωση του εργοταξίου. Κάθε οικοδομικό τετράγωνο στη συνέχεια κόπηκε με το χέρι στο λατομείο και μεταφέρθηκε με βάρκα στο εργοτάξιο. Για την κατασκευή της μεγαλύτερης πυραμίδας χρησιμοποιήθηκαν 2,5 εκατομμύρια λίθοι.

Ομάδες εργατών ανέβασαν βαριά πέτρινα τετράγωνα με τη βοήθεια ράμπων, κυλίνδρων και ολίσθησης. Μερικοί ογκόλιθοι ζύγιζαν περισσότερο από 15 τόνους Οι σύγχρονοι αιγυπτιολόγοι προτείνουν ότι η κατασκευή των πυραμίδων πραγματοποιήθηκε σε διάφορα στάδια. Επιπλέον, μερικές φορές το μέγεθος του τάφου στη διαδικασία δημιουργίας αυξήθηκε αρκετές φορές σε σύγκριση με το αρχικό έργο. Οι Φαραώ έχτισαν τον τάφο τους για πολλά χρόνια. Μόνο χωματουργικές εργασίες και ισοπέδωση του χώρου για τη μελλοντική κατασκευή απαιτούσαν τουλάχιστον δέκα. Δεν είναι ακόμη γνωστό πώς ακριβώς έφτασαν στην κορυφή οι τεράστιοι πέτρινοι ογκόλιθοι.

Πυραμίδες και ναοί συνδέονταν με σοκάκια.

Οι πυραμίδες ήταν μόνο μέρος του τελετουργικού-ταφικού συγκροτήματος. Δίπλα στο καθένα από αυτά υπήρχαν δύο ναοί, ο ένας δίπλα δίπλα, και ο άλλος πολύ πιο χαμηλά, ώστε το πόδι του να πλένεται από τα νερά του Νείλου.

Η εσωτερική δομή των πυραμίδων υπονοούσε την υποχρεωτική παρουσία ενός θαλάμου όπου βρισκόταν η σαρκοφάγος με μια μούμια και έκοβε περάσματα σε αυτόν τον θάλαμο. Μερικές φορές τοποθετούνταν εκεί θρησκευτικά κείμενα. Έτσι, το εσωτερικό των πυραμίδων στη Σακκάρα, ένα αιγυπτιακό χωριό 30 χλμ. από το Κάιρο, περιείχε τα παλαιότερα έργα νεκρικής λογοτεχνίας που μας έχουν φτάσει.

Σύντομα, μικρά κράτη άρχισαν να εμφανίζονται στο έδαφος της Αρχαίας Αιγύπτου, στα οποία άρχισαν να κυβερνούν ντόπιοι βασιλιάδες. Ήθελαν κάτι που να ξεχωρίζει τις ταφές τους από τις ταφές των υπηκόων τους. Εμφανίστηκαν οι λεγόμενες βηματικές πυραμίδες.

Ο πρώτος από τους Αιγύπτιους βασιλείς που έστησε μια πυραμίδα πάνω από τον τάφο του ήταν ο Φαραώ Τζόζερ. Αυτή η αρχαία αιγυπτιακή πυραμίδα αποτελείται από έξι τεράστια σκαλοπάτια. Είναι 8 μέτρα χαμηλότερα από την πυραμίδα του Χέοπα, αλλά αφού βρίσκεται σε υψηλότερη θέση, η κορυφή του βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο. Είναι λιγότερο σπασμένη. Οι ανασκαφές κοντά στην Πυραμίδα του Djoser αποκάλυψαν μια ολόκληρη «πόλη των νεκρών» που περιέβαλλε τον τάφο του φαραώ. Ο αρχαίος Αιγύπτιος αρχιτέκτονας έβαζε έξι μασταμπά το ένα πάνω στο άλλο, έβαζαν δηλαδή έναν μικρότερο μασταμπά στον μεγαλύτερο μασταμπά και έτσι τοποθετήθηκαν έξι μασταμπά. Ο φαραώ μπορούσε να είναι ευχαριστημένος, ο τάφος του ήταν διαφορετικός από όλους τους άλλους τάφους. Τότε ένας από τους Αιγύπτιους αρχιτέκτονες μάντεψε να συμπληρώσει τα κενά μεταξύ του μασταμπά με τέτοιο τρόπο ώστε να έχουμε την ήδη γνωστή σε μας πυραμίδα. Αυτό το έντυπο ήταν επίσης βολικό γιατί η κατασκευή δεν απαιτούσε ιδιαίτερα δύσκολους υπολογισμούς για τη διατήρηση της σταθερότητας της κατασκευής. Γύρω από τα μασταμπά χτίστηκαν - οι τάφοι των μελών της βασιλικής οικογένειας και των ευγενών κοντά στον φαραώ. Υπήρχε επίσης ένας αναμνηστικός ναός όπου γίνονταν θυσίες προς τιμήν του νεκρού Φαραώ. Κατά τις ανασκαφές του ναού, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μια αίθουσα διακοσμημένη με τις παλαιότερες κολώνες στον κόσμο. Η κορυφή της πυραμίδας διατηρούσε μέρος της στιλβωμένης όψης.

Ο χρόνος έχει διατηρήσει για εμάς μερικά από τα ονόματα των κατασκευαστών και των αρχιτεκτόνων των πυραμίδων. IMHOTEP, (αρχαίος Αιγύπτιος «αυτός που είναι ικανοποιημένος»), ο ανώτατος αξιωματούχος του Φαραώ Djoser (περ. 1ο μισό του 28ου αιώνα π.Χ.), κατασκευαστής της πρώτης πυραμίδας - του κλιμακωτού τάφου του Djoser στη Saqqara. Ο αρχιτέκτονας της πυραμίδας, Imhotep, είναι ένας από τους υψηλότερους αξιωματούχους του φαραώ, επιστήμονας, γιατρός, αστρονόμος και μάγος. Το όνομα και οι τίτλοι του Imhotep σώζονται στο άγαλμα του Djoser στον αναμνηστικό ναό στην πυραμίδα του Φαραώ. Ο συγγραφέας της πρώτης λογοτεχνικής διδασκαλίας στην ιστορία της Αιγύπτου - το λεγόμενο. «Διδασκαλίες του Ιμχοτέπ» (δεν σώζονται). Στην αιγυπτιακή παράδοση, απολάμβανε τη δόξα του μεγαλύτερου από τους σοφούς και τους μάγους. Αυτός, ένας θνητός, τιμήθηκε ισοδύναμα με μια θεότητα. Αργότερα θεοποιήθηκε ως προστάτης της θεραπείας, τιμήθηκε στο Μέμφις. με αυτή την ιδιότητα προσδιορίστηκε περίπου. ser. 1 χίλια π.Χ μι. Έλληνες με τον θεό Ασκληπιό.

Φυσικά, αυτή η πυραμίδα είναι κατώτερη σε δημοτικότητα και μέγεθος από την πυραμίδα του Χέοπα, αλλά εξακολουθεί να είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η συμβολή της πρώτης πέτρινης πυραμίδας στον πολιτισμό της Αιγύπτου.

Κατά την περίοδο της Τρίτης Δυναστείας χτίστηκαν αρκετές μικρότερες κλιμακωτές πυραμίδες. Αυτές οι αρχαίες αιγυπτιακές πυραμίδες βρίσκονται στη Μέση και Άνω Αίγυπτο, ως επί το πλείστον έχουν απομείνει μόνο ερείπια από αυτές.

Μόνο υπό τον πρώτο φαραώ της τέταρτης δυναστείας, τον Sneferu, οι πυραμίδες της αρχαίας Αιγύπτου απέκτησαν την τελική τους μορφή. Το πρώτο βήμα του Sneferu ήταν να ξαναχτίσει την πυραμίδα στο Meidum. Η πυραμίδα στο Meidum χτίστηκε για τον Φαραώ Huni, τον τελευταίο ηγεμόνα της 3ης δυναστείας. Ονομάζεται η πιο ασυνήθιστη από όλες τις αιγυπτιακές πυραμίδες λόγω του μη τυποποιημένου σχήματός της. Αρχικά, όπως και η πυραμίδα του Djoser, ήταν κλιμακωτή. Το ύψος του έχει ήδη φτάσει τα 94 μέτρα - μιάμιση φορά περισσότερο από τη βαθμιδωτή πυραμίδα στη Σακκάρα.

Αποτελούνταν από 7 σκαλοπάτια, από τα οποία σήμερα είναι ορατά μόνο τα 3. Ήταν κτισμένο από ασβεστολιθικούς λίθους. Ο Sneferu επέκτεινε και μεγάλωσε την πυραμίδα, πρόσθεσε ένα 8ο σκαλοπάτι και πρόσθεσε οριζόντια τοιχοποιία στα πλαϊνά, μετατρέποντας το μνημείο στην πρώτη «αληθινή» πυραμίδα.

Αυτή η πυραμίδα, με την ολοκλήρωση της κατασκευής, καλύφθηκε με όμορφη επένδυση.

Αργότερα, σημειώθηκε φυσική ή τεχνητή καταστροφή των εξωτερικών στρωμάτων, η οποία οδήγησε στο χαρακτηριστικό πλέον σχήμα της πυραμίδας.

Πιθανώς, το αρχικό ύψος της πυραμίδας Medum ήταν ακόμη μεγαλύτερο και έφτασε τα 118 μέτρα με βάση 144x144 μέτρα.

Η είσοδος της πυραμίδας βρίσκεται στο χαμηλότερο ανοιχτό στρώμα της, περίπου 20 μέτρα πάνω από τη βάση. Δεν υπήρχε σαρκοφάγος στον θάλαμο, βρέθηκαν μόνο θραύσματα από ένα ξύλινο φέρετρο, το οποίο με το στυλ του ανήκε στην εποχή του Παλαιού Βασιλείου. Για πολύ καιρό, η εσωτερική δομή της Medum Pyramid φαινόταν να είναι η πιο απλή από όλες τις γνωστές. Ήταν γνωστός μόνο ένας διάδρομος στην πυραμίδα, ο οποίος ξεκινούσε από τη βόρεια πλευρά και κατέβαινε απότομα περίπου 7 μέτρα κάτω από τη βάση, όπου διευρύνθηκε σε δύο οριζόντιους «προθάλαμους». Η είσοδος στον ταφικό θάλαμο βρίσκεται ακριβώς κάτω από την κορυφή της πυραμίδας. Αυτή η είσοδος, σε αντίθεση με όλες τις άλλες πυραμίδες, οδηγεί στον θάλαμο όχι από το πλάι και όχι από πάνω, αλλά από κάτω, μέσα από μια τρύπα που έχει γίνει στο πάτωμά του.

Η Πυραμίδα στο Μέιντουμ είναι μια αιγυπτιακή πυραμίδα που βρίσκεται στο δρόμο προς το Φαγιούμ, περίπου 100 χιλιόμετρα νότια του Καΐρου. Το έντυπο είναι μη τυποποιημένο. Αποτελείται από 7 σκαλοπάτια, από τα οποία σήμερα είναι ορατά μόνο τα 3. Από ασβεστόλιθους. Χτίστηκε για τον Φαραώ Χούνι, τον τελευταίο ηγεμόνα της ΙΙΙ δυναστείας. Ο γιος του Sneferu επέκτεινε και μεγάλωσε την πυραμίδα προσθέτοντας ένα 8ο βήμα και κάνοντας τις πλευρές της πυραμίδας λείες.

Ένα σημαντικό αξιοθέατο της Αιγύπτου είναι το Dahshur - η νεκρόπολη των Αιγυπτίων Φαραώ. Ο βασιλιάς μεταξύ όλων των κατασκευαστών των πυραμίδων ήταν ο Φαραώ Snefru, ο οποίος ίδρυσε την IV δυναστεία πριν από 4,5 χιλιάδες χρόνια. Dashur. Στο Dahshur, κάτω από τον Sneferu, χτίστηκε μια «σπασμένη πυραμίδα». Το όνομα αυτό προέρχεται από το γεγονός ότι οι τοίχοι του σε ύψος περίπου 45 μέτρων αλλάζουν την κλίση τους κατά 10 μοίρες.

Αυτή είναι μια από τις πιο μυστηριώδεις πυραμίδες της Αρχαίας Αιγύπτου. Ονομάζεται νότια λόγω της θέσης του στα νότια σε σχέση με άλλα, «σπασμένο», «κομμένο» ή «ρομβοειδές» για το ακανόνιστο σχήμα του.

Αυτή, όπως όλες οι αιγυπτιακές πυραμίδες, έχει μια είσοδο που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά. Αυτό παρέχεται από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των Αιγυπτίων. Ωστόσο, υπάρχει κάτι που διακρίνει τη Bent Pyramid από άλλες - αυτή είναι η δεύτερη είσοδος. Για κάποιο λόγο, οδηγεί στην πυραμίδα από τη δυτική πλευρά. Η βόρεια είσοδος χτίστηκε πολύ νωρίτερα από τη δυτική και η προέλευση της δεύτερης εισόδου δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί. Το δεύτερο αίνιγμα της πυραμίδας είναι η απουσία σαρκοφάγου στους εσωτερικούς της θαλάμους. Μετά την ανάγνωση των επιγραφών που έγιναν σε δύο σημεία της πυραμίδας και στη στήλη στο εσωτερικό μέρος, διαπιστώθηκε ότι ανήκε στον Φαραώ Σνορφ.

Κεκαμμένη Πυραμίδα του Σνεφέρου. Senefru, Se-nefer-ru - έτσι την αποκαλούσαν οι Αρχαίοι Αιγύπτιοι. Έτσι την ξέρουμε. Αλλά η ιστορία του ονόματός της (που στα αρχαία αιγυπτιακά σημαίνει «διπλή αρμονία») και ο αρχικός σκοπός της καλύπτονται από μυστήριο για χιλιετίες. Στο μεταξύ, η πιο μυστηριώδης και απόρθητη πυραμίδα της Αιγύπτου ευχαριστεί το μάτι με τις κομψές και πρωτότυπες μορφές της, που υψώνεται ανάμεσα στις κίτρινες αμμουδιές του Ντασούρ, είτε στη φωτεινή ακτινοβολία του Ήλιου, είτε κάτω από τη σκιά των νεφών, είτε το πρωί. ομίχλη, που είναι εγγενής στην Αίγυπτο. Αυτή ήταν μια περίοδος πραγματικής άνθησης στην κατασκευή των πυραμίδων. Ο Φαραώ Σνεφρού έχτισε όχι μία, αλλά τρεις τεράστιες πυραμίδες. Για αυτό, χρειάστηκε να εξαχθεί και να φέρει περίπου 100 χιλιάδες κυβικά μέτρα πέτρας. Οι δύο από τις τρεις πυραμίδες του Sneferu βρίσκονται στο Dahshur. Η νότια πυραμίδα στο Dahshur ονομάζεται "σπασμένη", "κομμένη" ή "ρομβοειδής" για το ακανόνιστο σχήμα της. Διαφέρει από τις άλλες πυραμίδες του Παλαιού Βασιλείου στο ότι έχει μια είσοδο όχι μόνο στη βόρεια πλευρά, που ήταν ο κανόνας, αλλά και μια δεύτερη είσοδο, η οποία είναι ανοιχτή ψηλότερα, στη δυτική πλευρά. Η βόρεια είσοδος βρίσκεται σε ύψος περίπου 12 μ. από το επίπεδο του εδάφους, οδηγώντας σε έναν επικλινές διάδρομο που κατεβαίνει υπόγεια σε δύο δωμάτια με προεξοχές. Από αυτά τα δύο δωμάτια, ένα πέρασμα οδηγεί μέσω του φρεατίου σε έναν άλλο μικρό θάλαμο, ο οποίος έχει επίσης μια προεξοχή σε μορφή στέγης. Οι είσοδοι στη βόρεια πλευρά της πυραμίδας έγιναν κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου. Αυτό οφειλόταν στις θρησκευτικές πεποιθήσεις των αρχαίων Αιγυπτίων. Το γιατί χρειαζόταν μια δεύτερη, δυτική, είσοδο εδώ παραμένει μυστήριο. Σε αυτή την πυραμίδα, δεν βρέθηκε κανένα ίχνος της παρουσίας της σαρκοφάγου, που θα βρισκόταν σε αυτά τα δωμάτια. Το όνομα του Σνεφέρου ήταν γραμμένο με κόκκινο μελάνι σε δύο σημεία της «σπασμένης» πυραμίδας. Το δικό του όνομα βρέθηκε στη στήλη, που βρισκόταν μέσα στον φράκτη της μικρής πυραμίδας. Η σταθερότητα μιας πυραμίδας εξαρτάται από τη γωνία κλίσης των όψεών της. Φαίνεται ότι υπήρχαν κάποια προβλήματα με αυτήν την πυραμίδα - οι πλαγιές του κάτω τμήματος αποδείχθηκαν πολύ απότομες και άρχισαν να καταρρέουν. Έπρεπε να αλλάξω γωνία για μεγαλύτερη σταθερότητα. Αυτή η προσπάθεια στέφθηκε με επιτυχία - η «σπασμένη» πυραμίδα στέκεται εδώ για αρκετές χιλιετίες. Τι δεν μπορεί να ειπωθεί για την πυραμίδα που βρίσκεται κοντά - αυτή είναι η τελευταία πυραμίδα που χτίστηκε στην αρχαία Αίγυπτο. Έγινε πραγματικός εφιάλτης για τους Φαραώ. Υποτίθεται ότι μια άλλη πυραμίδα θα γινόταν ο τάφος του Sneferu - αυτή είναι η πρώτη "πραγματική" πυραμίδα στον κόσμο. Λόγω της κοκκινωπής απόχρωσης των λίθων, έλαβε το σύγχρονο όνομά του - η "Κόκκινη" Πυραμίδα του Snefru (ή η "Ροζ" Πυραμίδα).

ροζ πυραμίδα

Η Ροζ Πυραμίδα είναι η μεγαλύτερη από τις τρεις πυραμίδες που βρίσκονται στο έδαφος της νεκρόπολης Dahshur, καθώς και η τρίτη υψηλότερη στην Αίγυπτο. Πήρε το όνομά του λόγω του εκπληκτικού χρώματος των λιθόλιθων, που γίνονται ροζ όταν δύει ο ήλιος. Παλαιότερα υπήρχε λευκός ασβεστόλιθος στην πυραμίδα, αλλά τώρα λείπει, με αποτέλεσμα να αρχίσει να φαίνεται η ροζ πέτρα. Το όνομα του Φαραώ Snofre βρέθηκε στην πυραμίδα, η οποία ήταν γραμμένη με κόκκινη μπογιά σε αρκετούς ογκόλιθους, οπότε πιστεύεται ότι η πυραμίδα χτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Η πυραμίδα είναι στη μορφή της μια κανονική στερεομετρική πυραμίδα. Το ύψος της πυραμίδας φτάνει τα 104,4 μέτρα. Η Ροζ Πυραμίδα είναι η μεγαλύτερη από τις τρεις πυραμίδες που βρίσκονται στο έδαφος της νεκρόπολης Dahshur, καθώς και η τρίτη υψηλότερη στην Αίγυπτο. Το ύψος της πυραμίδας φτάνει τα 104,4 μέτρα. Κατά τη στιγμή της ολοκλήρωσης, η Ροζ Πυραμίδα έγινε το ψηλότερο κτίριο στον κόσμο, αλλά αυτό το ρεκόρ κράτησε μόνο μερικές δεκαετίες - μέχρι την κατασκευή της πυραμίδας του Χέοπα. Μόλις ένα χιλιόμετρο μακριά βρίσκεται η Πυραμίδα Bent, που επίσης αποδίδεται στον Φαραώ Sneferu, και είχε προγραμματιστεί να είναι ψηλότερα από την Pink. Αλλά για τεχνικούς λόγους, η γωνία των όψεών του έπρεπε να αλλάξει ακριβώς κατά τη διάρκεια της κατασκευής και αποδείχθηκε ότι ήταν μόλις 101 μέτρα ύψος. Στην ιστορία της κατασκευής των αιγυπτιακών πυραμίδων, ο Φαραώ Sneferu άφησε ένα φωτεινό σημάδι! Ήταν ο μόνος (χωρίς να υπολογίζουμε τον Amenemhat III, τον φαραώ της XII δυναστείας) που έστησε δύο πυραμίδες ταυτόχρονα - και οι δύο σχεδόν διπλάσιο από το ύψος της πυραμίδας του Djoser - το Broken και το Pink στο Dashur.

2.1 Οι πιο διάσημες πυραμίδες του οροπεδίου της Γκίζας

Οι αιγυπτιακές νεκροπόλεις βρίσκονταν πάντα στη δυτική όχθη του Νείλου, στα σύνορα των αρδευόμενων εκτάσεων και της νεκρής λιβυκής ερήμου. Οι Φαραώ της 4ης δυναστείας επέλεξαν ένα μέρος για τις ταφές τους κοντά στη Σακκάρα στη σύγχρονη Γκίζα. Ωστόσο, προς το παρόν, οι τρεις φαραώ του Παλαιού Βασιλείου που κληρονόμησαν τον αιγυπτιακό θρόνο από τον Sneferu είναι ακόμη περισσότερο γνωστοί: Khufu (ελληνική ονομασία Cheops), Khafre (ελληνικός Chefren) και Menkaure (Ελληνικά - Mikerin), στους οποίους αποδίδεται η διαδοχική ανέγερση των τριών πιο μεγάλων πυραμίδων στην Αίγυπτο.

Η κατασκευή των πυραμίδων, που αποδίδονται στην IV δυναστεία, είναι εντυπωσιακή ως προς το εύρος της. Τα τρία τέταρτα όλων των υλικών που χρησιμοποιήθηκαν στην Αίγυπτο για την κατασκευή των πυραμίδων σε όλη την ιστορία πήγαν για την κατασκευή των πυραμίδων αυτής της δυναστείας, και αυτό, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, είναι πάνω από 20 εκατομμύρια τόνοι! Η τελειότητα των τριών πυραμίδων στο οροπέδιο της Γκίζας - ειδικά της Μεγάλης Πυραμίδας - εξακολουθεί να εκπλήσσει τους ερευνητές. Εντυπωσιακό δεν είναι μόνο το μέγεθος των κατασκευών, αλλά και οι σχεδιαστικές παράμετροι και η ποιότητα κατασκευής. Εκεί χτίστηκαν τρεις μεγάλες κλασικές πυραμίδες των Φαραώ Χέοπα (Khufu), Khafre (Khafre) και Mykerin (Menkaur), χτισμένες από γιγάντιους ασβεστολιθικούς λίθους, με μέσο βάρος 2,5 τόνους και συγκρατούνται από τη δική τους βαρύτητα. Οι πιο διάσημες από τις δεκάδες πυραμίδες που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, που βρίσκονται μεταξύ Καΐρου και Φαγιούμ σε μια λωρίδα μήκους περίπου 60 χιλιομέτρων, περιλαμβάνουν πυραμίδες που χτίστηκαν κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου την τρίτη χιλιετία π.Χ. μι. στη νεκρόπολη στη Γκίζα, κοντά στη Μέμφις, η οποία βασίζεται στις τρεις πυραμίδες των φαραώ Χέοπα (αρχιτέκτονας Hemiun, XXII αιώνας π.Χ.), Khafre και Mikerin (περίπου 2900-2700 π.Χ.). Η τρίτη από τις πυραμίδες της Γκίζας, η Πυραμίδα του Menkaure, δεν είναι καθόλου από τις μεγαλύτερες. Οι σπασμένες και ροζ πυραμίδες στο Dashur, η πυραμίδα στο Meidum είναι μεγαλύτερη από αυτήν, αλλά μαζί με τις άλλες πυραμίδες της Γκίζας δίνει την εντύπωση ότι είναι πολύ μεγάλη.

Επιπλέον, το σύνολο περιελάμβανε τρεις μικρές κλιμακωτές πυραμίδες, έναν αριθμό νεκρικών ναών που σχετίζονταν με τις πυραμίδες, πολυάριθμους μασταμπάς, μια κολοσσιαία σφίγγα ύψους 20 μέτρων, μήκους περίπου 40 μέτρων και μια σειρά από άλλα μνημεία και κατασκευές.

Η Πυραμίδα του Χέοπα είναι μέρος του συγκροτήματος των μεγαλύτερων αιγυπτιακών πυραμίδων που βρίσκονται στο οροπέδιο της Γκίζας.Το ύψος της πυραμίδας είναι 146 μ. Κάθε πλευρά είναι επίσης 146 μ. Οι πέτρες είναι γυαλισμένες και προσεκτικά τοποθετημένες, καθεμία από δεν είναι μικρότερο από 9,24. Οι επιστήμονες υπολόγισαν ότι η πυραμίδα του Χέοπα αποτελούνταν από 2.300.000 τεράστιους ογκόλιθους ασβεστόλιθου, βασάλτη και γρανίτη, ομαλά γυαλισμένους, και καθένας από αυτούς τους ογκόλιθους ζύγιζε περισσότερο από δύο τόνους. Χτίστηκε σε έναν φυσικό λόφο και περίπου 100.000 άνθρωποι συμμετείχαν ταυτόχρονα στην κατασκευή της θαύματος της παγκόσμιας πυραμίδας του Χέοπα. Κατά τα πρώτα δέκα χρόνια των εργασιών, κατασκευάστηκε ένας δρόμος, κατά μήκος του οποίου παραδόθηκαν τεράστιοι πέτρινοι ογκόλιθοι στον ποταμό και υπόγειες κατασκευές της πυραμίδας. Οι εργασίες για την κατασκευή του ίδιου του μνημείου συνεχίστηκαν για περίπου 20 χρόνια. Αρχικά, η πυραμίδα ήταν επενδεδυμένη με λευκό ασβεστόλιθο, πιο σκληρό από τους κύριους όγκους. Οι προσεκτικά λαξευμένοι και γυαλισμένοι ασβεστόλιθοι ήταν τόσο επιδέξια προσαρμοσμένοι ο ένας στον άλλον που ήταν αδύνατο να κολλήσει μια λεπίδα μαχαιριού στο κενό ανάμεσα στις δύο πέτρες.

Η κορυφή της πυραμίδας στέφθηκε με μια επιχρυσωμένη πέτρα - ένα πυραμίδιο. Η επένδυση έλαμπε στον Ήλιο με ένα ροδακινί χρώμα, σαν «ένα λαμπερό θαύμα, στο οποίο ο ίδιος ο θεός του ήλιου Ρα φαινόταν να δίνει όλες τις ακτίνες του». Το rani των πυραμίδων βλέπει τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις, η είσοδος στον τάφο βρίσκεται στη βόρεια πλευρά, σε ύψος 16 μέτρων από το έδαφος.

Στη νότια πλευρά της πυραμίδας υπάρχει μια κατασκευή σε σχήμα πλοίου. Αυτό είναι το λεγόμενο Solar Boat - ένα από τα πέντε με τα οποία ο Χέοπας έπρεπε να πάει στον άλλο κόσμο. Το 1954, κατά τις ανασκαφές ανακαλύφθηκε ένα σκάφος μήκους 43,6 μ., αποσυναρμολογημένο σε 1224 μέρη. Χτίστηκε από κέδρο χωρίς ούτε ένα καρφί και, όπως μαρτυρούν ίχνη λάσπης που σώζονταν πάνω του, πριν από το θάνατο του Χέοπα, επέπλεε ακόμα στον Νείλο. Διαστάσεις σκάφους: μήκος - 43,3 m, πλάτος - 5,6 m, και βύθισμα - 1,50 m.

Η είσοδος της πυραμίδας βρίσκεται σε ύψος 15,63 μέτρων στη βόρεια πλευρά. Η είσοδος σχηματίζεται από πέτρινες πλάκες που έχουν τη μορφή αψίδας. Αυτή η είσοδος στην πυραμίδα ήταν σφραγισμένη με βύσμα από γρανίτη. Κάπου στη μέση μιας από τις πλευρές υπήρχε μια πέτρα, μετακινώντας την οποία μπορούσε κανείς να περάσει μέσα από έναν μακρύ διάδρομο στη σαρκοφάγο - την «κατοικία της αιωνιότητας» του φαραώ. Η πυραμίδα ονομάζεται "Akhet-Khufu" - "Revival of Khufu (Cheops)". Μέσα στην πυραμίδα του Χέοπα υπάρχουν τρεις ταφικοί θάλαμοι που βρίσκονται ο ένας πάνω από τον άλλο.

Η ίδια η πυραμίδα απαιτούσε 20 χρόνια δουλειάς. Είναι τετράγωνη. Ο αρχιτέκτονας της Μεγάλης Πυραμίδας είναι ο Χεμιούν, ο βεζίρης και ανιψιός του Χέοπα. Έφερε επίσης τον τίτλο «Διαχειριστής όλων των εργοταξίων του φαραώ».

Η Μεγάλη Πυραμίδα χτίστηκε από γρανίτη με ασβεστόλιθο. Η εξωτερική επιφάνεια ήταν λεία και αδιαχώριστη, γεγονός που έδινε στην πυραμίδα την εμφάνιση μιας δομής κατεβασμένης από τον ουρανό. Αλλά οι άσπρες πέτρες έχουν λεηλατηθεί, και τώρα στην κορυφή, που δεν έχει κεντρική πέτρα, μπορείς να φτάσεις ανεβαίνοντας τα στρώματα των λίθων, σαν σκάλες.

Η τεχνολογία κατασκευής των πυραμίδων είναι αμφιλεγόμενη στην εποχή μας. Οι εκδόσεις ποικίλλουν από την εφεύρεση του σκυροδέματος στην αρχαία Αίγυπτο μέχρι την κατασκευή πυραμίδων από εξωγήινους. Ωστόσο, εξακολουθεί να πιστεύεται ότι οι πυραμίδες χτίστηκαν από τον άνθρωπο αποκλειστικά με τη δύναμή του. Έτσι, για την εξόρυξη λιθόλιθων, πρώτα σκιαγραφήθηκε ένα σχήμα στο βράχο, αυλακώθηκαν αυλάκια και μπήκε ένα ξερό δέντρο. Αργότερα, το δέντρο περιχύθηκε με νερό, επεκτάθηκε, σχηματίστηκε μια ρωγμή στον βράχο και το μπλοκ χωρίστηκε. Στη συνέχεια το επεξεργάζονταν στο επιθυμητό σχήμα με εργαλεία και το έστελναν κατά μήκος του ποταμού στο εργοτάξιο. Για να σηκώσουν τους ογκόλιθους, οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν απαλά αναχώματα, κατά μήκος των οποίων σέρνονταν αυτοί οι μεγαλίθοι σε ξύλινα έλκηθρα. Αλλά ακόμα και με μια τόσο καθυστερημένη τεχνολογία για τα πρότυπά μας, η ποιότητα της εργασίας είναι εκπληκτική - τα μπλοκ ταιριάζουν άνετα μεταξύ τους με ελάχιστες αναντιστοιχίες.

Ο σκοπός των πυραμίδων είναι διπλός. Από τη μια πλευρά, έπρεπε να δεχτούν και να κρύψουν το σώμα του νεκρού βασιλιά, να τον απαλλάξουν από τη φθορά. Από την άλλη, να δοξάζει αιώνια τη δύναμη του φαραώ και να θυμίζει την ύπαρξή του σε όλους τους μελλοντικούς λαούς. Όποιος πλησίαζε αυτά τα τεχνητά βουνά, βίωσε την αίσθηση ότι κυριεύτηκε από τη δύναμή τους, έχοντας επίγνωση της ασημαντότητάς του. Αυτός ο τάφος έγινε πρότυπο ταφικής κατασκευής, στην οποία, σύμφωνα με τους κανόνες, επιλύθηκαν τρία κύρια καθήκοντα: η διατήρηση της στάχτης του νεκρού άφθαρτη, η συντήρηση του τάφου και η τροφή για να υπάρχει.

Πυραμίδα του Χέρφερεν. Η δεύτερη πυραμίδα του συμπλέγματος ανήκει στον διάδοχο του Χέοπα - Φαραώ Khafre. Χτίστηκε γύρω στο 2600 π.Χ. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να χτιστεί μια τέτοια κατασκευή και οι Φαραώ άρχισαν να το κάνουν, μόλις ανεβαίνουν στον θρόνο.

Τις περισσότερες φορές, η πυραμίδα δεν ολοκληρώθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του φαραώ, έτσι την ολοκλήρωσαν μετά το θάνατό του και εκείνη την εποχή άρχισαν να χτίζουν μια νέα για τον νέο φαραώ.

Η πυραμίδα του Khafre (ακριβέστερα - Khafra) είναι η δεύτερη μεγαλύτερη αρχαία αιγυπτιακή πυραμίδα. Βρίσκεται δίπλα στη Μεγάλη Σφίγγα, καθώς και στις πυραμίδες του Χέοπα (Khufu) και του Menkaure στο οροπέδιο της Γκίζας. Ο ίδιος ο Khafre (ή Khafra) είναι γιος του Χέοπα, επομένως οι πυραμίδες τους βρίσκονται κοντά. Αν και η πυραμίδα του Khafre είναι κατώτερη σε μέγεθος από αυτή του πατέρα του Khufu, η θέση της σε έναν ψηλότερο λόφο και η πιο απότομη πλαγιά της την καθιστούν άξιο αντίπαλο της Μεγάλης Πυραμίδας.

Χτίστηκε πιθανώς στα μέσα του XXVI αιώνα π.Χ. μι. το κτίριο με ύψος 143,5 μ. ονομαζόταν Urt-Khafra («Η Khafra είναι μεγάλη» ή «Τιμημένη Khafra»). Το ύψος του ήταν 143 μέτρα και το μήκος της πλευράς ήταν 215 μέτρα. Λόγω αυτής της αναλογίας ύψους και μήκους της βάσης, φαινόταν πιο λεπτή. Η βάση ήταν αντιμέτωπη με γρανίτη Ασουάν. Κοντά στην πυραμίδα του Khafre, ένας λόφος υψώνεται από την άμμο της ερήμου. Το ύψος του είναι περίπου 20 μ., το μήκος περίπου 60 μ. Πλησιάζοντας στο λόφο, οι ταξιδιώτες βλέπουν ένα τεράστιο άγαλμα λαξευμένο σχεδόν ολόκληρο στο βράχο. Αυτή είναι η περίφημη μεγάλη σφίγγα - η φιγούρα ενός ξαπλωμένου λιονταριού με το ανθρώπινο κεφάλι του Khafre με το παραδοσιακό βασιλικό μαντίλι.

Η Μεγάλη Σφίγγα ανεγέρθηκε ταυτόχρονα με την πυραμίδα, για τον φαραώ της IV δυναστείας - Khafre (Khafre). Η Σφίγγα είναι φτιαγμένη με τη μορφή ενός ξαπλωμένου λιονταριού. Το πρόσωπό του αναπαράγει τα χαρακτηριστικά του ίδιου του φαραώ. Στην πραγματικότητα, η σφίγγα είναι μια εικόνα του θεού ήλιου. Στην πλευρά όπου εμφανίζεται ο Ήλιος και κοιτάζει η σφίγγα.

Στο κεφάλι της σφίγγας απεικονίζεται ριγέ βασιλικό μαντίλι, πάνω από το μέτωπο - ουραίος - ιερή κόμπρα. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Αιγυπτίων, η κόμπρα προστάτευε με την αναπνοή της βασιλιάδες και βασίλισσες.

Το πρόσωπο της σφίγγας ήταν προηγουμένως βαμμένο τούβλο και οι ταινίες του μαντηλιού ήταν μπλε και κόκκινες.

Υψώνεται ανάμεσα σε δύο ναούς αφιερωμένους στη λατρεία αυτής της θεότητας. Κατά τη δημιουργία του γλυπτού, οι Αιγύπτιοι τεχνίτες χρησιμοποίησαν την αρχική μορφή του ασβεστολιθικού βράχου. Μια φορά κι έναν καιρό, η πυραμίδα Khafre είχε μια συνοδό πυραμίδα, πολύ μικρότερη. Αλλά μόνο μικρά θραύσματά του έχουν σωθεί. Την χρειαζόταν «για κάθε ενδεχόμενο», ώστε να υπάρχει κάπου να βάλει ο φαραώ αν πέθαινε πρόωρα. Αλλά οι φόβοι αποδείχθηκαν μάταιοι, ο Χαφρέ έζησε μια μακρά ζωή και κατάφεραν να χτίσουν έναν τάφο αντάξιό του. Υπήρχαν αρκετές εκατοντάδες μορφές στον κάτω ναό, αλλά μόνο μερικές από αυτές έχουν σωθεί. Είναι γνωστό ότι ο νεκρός μουμιοποιήθηκε στον κάτω ναό. Κάθε μια από τις μεγάλες πυραμίδες είχε επίσης ένα τριαδικό σύμπλεγμα: τον κάτω ταφικό ναό - τον δρόμο - τον άνω ταφικό ναό. Αλλά αυτό το σύμπλεγμα έχει διατηρηθεί σε μια λίγο πολύ πλήρη μορφή μόνο στην πυραμίδα του Khafre. Ο πλακόστρωτος δρόμος από τον κάτω ναό, όπου γινόταν η ταρίχευση, μέχρι τον επάνω, όπου αποχαιρέτησαν τον φαραώ πριν την ταφή, εκτεινόταν για περισσότερο από μισό χιλιόμετρο. Κοντά στον κάτω γρανιτένιο ναό, χωρίς στέγη, βρίσκονται τα ερείπια του ναού της Σφίγγας. Και πίσω τους, ο αρχαίος φύλακας των πυραμίδων, η Μεγάλη Σφίγγα, έστρεψε το βλέμμα του προς τα ανατολικά. Η Σφίγγα, ένα λιοντάρι που αναπαύεται με ανθρώπινο κεφάλι (οι Μαμελούκοι στρατιώτες του πυροβόλησαν τη μύτη), είναι το μεγαλύτερο μονολιθικό γλυπτό. Το μήκος του είναι 73 μέτρα, το ύψος - 20 μέτρα. Ο ναός είναι χτισμένος από μεγάλους ογκόλιθους γρανίτη. Ο ναός βρίσκεται κοντά στην προβλήτα, όπου έδεσαν οι βάρκες, πλέοντας κατά μήκος του καναλιού από την πλευρά του Νείλου. Κοντά στην είσοδο υπήρχαν πιθανώς τέσσερις σφίγγες λαξευμένες από γρανίτη, που φύλαγαν τον ναό.

Μέσα στην πυραμίδα, όλα είναι πολύ πιο μετριοπαθή από αυτό της κύριας πυραμίδας της Γκίζας. Ένας μέτριος οριζόντιος διάδρομος που οδηγεί σε δύο μεσαίου μεγέθους θαλάμους. Ο ταφικός θάλαμος βρίσκεται στη βάση της κατασκευής, η ορθογώνια σαρκοφάγος είναι φινιρισμένη με γυαλισμένο γρανίτη, όπως πολλά άλλα στοιχεία της πυραμίδας μέσα και έξω. Στη μέση του ναού ήταν τοποθετημένο κάτι σαν εξέδρα, όπου ίσως υπήρχε ένα άγαλμα του φαραώ. Στενοί διάδρομοι διακλαδίζονταν και από τις δύο εισόδους, που οδηγούσαν στον υποσκόπο με δεκαέξι μονολιθικούς γρανιτένιους πυλώνες. Σε αυτή την αίθουσα, σε σχήμα ανεστραμμένου Τ, στέκονταν είκοσι πέντε αγάλματα ενός καθιστού φαραώ, φτιαγμένα από αλάβαστρο, σχιστόλιθο και διωρίτη. Κάθε άγαλμα φωτιζόταν χωριστά μέσα από μικρές τρύπες στην οροφή. Δύο αρκετά μεγάλοι θάλαμοι οδηγούν σε έναν οριζόντιο διάδρομο, είναι ένας μάλλον μέτριος χώρος σε σχέση με την πυραμίδα του Khufu. Ο ταφικός θάλαμος που βρίσκεται κάτω από την πυραμίδα δεν είναι πλέον επενδεδυμένος με γρανίτη, αν και αυτό το προστατευτικό υλικό χρησιμοποιήθηκε σε αφθονία εντός της πυραμίδας (η ίδια η ψηλή δίοδος, φράχτες και σαρκοφάγος), καθώς και εξωτερικά (επένδυση των θεμελίων της πυραμίδας και των ναών) . Η οροφή του θαλάμου προβλεπόταν από ένα θησαυροφυλάκιο στα δοκάρια, που θεωρούνταν πιο ανθεκτικό από τις οριζόντιες εγκάρσιες ράβδους της πυραμίδας του Khufu. Η κλασική ορθογώνια σαρκοφάγος του Khafre από εξαιρετικά γυαλισμένο γρανίτη τοποθετήθηκε στην επένδυση του ταφικού θαλάμου. Η κόγχη που τοποθετήθηκε κοντά στη σαρκοφάγο του Khafre ήταν μια καινοτομία που θα γινόταν κοινή σε μεταγενέστερο χρόνο.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Πυραμίδα του Khafre. 27ος αιώνας ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

αρχιτεκτονική πυραμίδα αρχιτεκτονικό βασίλειο

Την εποχή των Φαραώ, η πυραμίδα του Khafre ήταν απλώς ένα στοιχείο του νεκροτομείου, το οποίο περιελάμβανε μια μικρή συντροφική πυραμίδα, πιθανώς χτισμένη για τη σύζυγο του Khafre, έναν περίβολο, έναν νεκρικό ναό, έναν δρόμο, έναν ναό στο κοιλάδα και ένα λιμάνι, που επίσης έπρεπε να κατασκευαστεί. Η τρέχουσα κατάσταση διατήρησης του συγκροτήματος μας επιτρέπει να πούμε ότι όλα τα στοιχεία του έχουν ολοκληρωθεί. Οι ναοί του Khafre, που έγιναν πρότυπα για τους Φαραώ του Παλαιού Βασιλείου, χτίστηκαν από ογκόλιθους πολλών τόνων γρανίτη και ασβεστόλιθου. Οι πέτρινοι λίθοι στην είσοδο του νεκροτομείου του φτάνουν σε μήκος τα 5,45 μ. και ζυγίζουν έως και 42 τόνους. Λαμβάνοντας υπόψη τα θραύσματα που βρέθηκαν, ο συνολικός αριθμός των γλυπτικών έργων του κάτω ναού του Khafre έχει περισσότερα από 200 αγάλματα.

Ανάμεσά τους και το περίφημο εντυπωσιακά διατηρημένο άγαλμα του βασιλιά, φτιαγμένο από σκούρο πράσινο διορίτη. Ο ηγεμόνας κάθεται περήφανα στο θρόνο με ένα έξυπνο μαντίλι στο κεφάλι και έναν ουραίο στο μέτωπό του και πίσω του πετάει ο θεός Ώρος που μοιάζει με γεράκι. Η πυραμίδα ήταν διακοσμημένη με μια ροζ γρανιτένια πυραμίδα, η οποία τώρα έχει χαθεί.

Τώρα αυτή η πυραμίδα είναι σε καλή κατάσταση, αν και το μέγεθός της έχει μειωθεί κάπως. φαραώ. Η ίδια η Πυραμίδα του Khafre είναι σε εξαιρετική κατάσταση. Έχει μόνο ελαφρώς συρρικνωθεί σε μέγεθος με την πάροδο του χρόνου. Οι άκρες του είναι κοίλες, σαν φακός. Το θερινό ηλιοστάσιο ζεσταίνονταν πολύ. Εξαιτίας αυτού, η πυραμίδα εξέπεμψε ένα βρυχηθμό που ακουγόταν σε μεγάλη απόσταση. Κάθε μπλοκ της πυραμίδας του Khafre ζυγίζει περίπου 2 τόνους. Είναι κατασκευασμένα από ασβεστόλιθο και είναι αδύνατο να κολλήσει έστω και μια τρίχα ανάμεσά τους.

Παρά το γεγονός ότι καμία από τις αρχαίες αιγυπτιακές πυραμίδες δεν διατηρούσε μια πυραμίδα στην κορυφή της, σχεδόν όλες οι πέτρες της στερέωσής της διατηρήθηκαν στην πυραμίδα του Khafre, σχηματίζοντας μια μικρή τετράγωνη πλατφόρμα με μια τετράγωνη εσοχή στην κάτοψη: αυτό το χαρακτηριστικό κάνει αυτή την πυραμίδα μοναδική και μας επιτρέπει να γνωρίζουμε πώς στερεώνουμε τις πυραμίδες στις κορυφές των πυραμίδων.

Η σαρκοφάγος από γρανίτη, μαζί με το καπάκι, έχει επίσης διατηρηθεί τέλεια· είναι πανομοιότυπη σε σχέδιο με τη χειρότερα διατηρημένη σαρκοφάγο του Χέοπα, όπως η σαρκοφάγος του Χέοπα έχει πολλές τρυπημένες τρύπες κατά μήκος του ώμου και στο καπάκι, προφανώς κλειδώνοντας τη σαρκοφάγο με χάλκινοι κύλινδροι. Στην αρχαία Αίγυπτο, αναπτύχθηκαν δύο τύποι εικόνων δικαιωμάτων. Καθιστοί και όρθιοι. Το πορτρέτο του Φαραώ Khafre ανήκει στον δεύτερο τύπο. Αυτός ο τύπος χαρακτηρίζεται από την άρθρωση όλων των τμημάτων του σχήματος σε ορθή γωνία. Τα χέρια είναι συνήθως διπλωμένα στους γοφούς ή ακουμπούν στο στήθος. Τα πόδια είναι παράλληλα με τα γυμνά πόδια. Η συμμετρία σε αυτή την περίπτωση είναι τέλεια.Οι μονάρχες απεικονίζονται με γυμνό κορμό, ντυμένοι με πλισέ φούστα και με κεφάλι καλυμμένο με διπλό στέμμα της Κάτω και Άνω Αιγύπτου. Ο φαραώ απεικονίζεται με το κεφάλι του να προστατεύεται από τα ανοιχτά φτερά του θεού Ώρου, από τον οποίο πιστεύεται ότι καταγόταν.

Ο κορμός σχηματίζει ένα ενιαίο μπλοκ με τον θρόνο και τα χέρια πιέζονται στον κορμό. Πρόκειται για έναν από τους πιο πρωτότυπους και αυστηρά κανονικά ανεπτυγμένους τομείς της τέχνης της Αρχαίας Αιγύπτου. Η γλυπτική δημιουργήθηκε και αναπτύχθηκε για να αντιπροσωπεύει τους αρχαίους Αιγύπτιους θεούς, τους Φαραώ, τους βασιλιάδες και τις βασίλισσες σε φυσική μορφή. Αγάλματα θεών και φαραώ εκτέθηκαν δημόσια, κατά κανόνα, σε ανοιχτούς χώρους και εξωτερικούς ναούς. Υπήρχε ένας πολύ αυστηρός κανόνας για τη δημιουργία της αρχαίας αιγυπτιακής γλυπτικής: το χρώμα του σώματος ενός άνδρα έπρεπε να είναι πιο σκούρο από το χρώμα του σώματος μιας γυναίκας, τα χέρια ενός καθισμένου πρέπει να είναι αποκλειστικά στα γόνατά τους. υπήρχαν ορισμένοι κανόνες για την απεικόνιση των αιγυπτιακών θεών. Την εποχή των Φαραώ, η πυραμίδα του Khafre ήταν απλώς ένα στοιχείο του νεκροτομείου, το οποίο περιελάμβανε μια μικρή συντροφική πυραμίδα, πιθανώς χτισμένη για τη σύζυγο του Khafre, έναν περίβολο, έναν νεκρικό ναό, έναν δρόμο, έναν ναό στο κοιλάδα και ένα λιμάνι, που επίσης έπρεπε να κατασκευαστεί.

Πυραμίδα του Μενκάουρε. Η πυραμίδα του Menkaure συμπληρώνει το σύνολο των μεγάλων πυραμίδων της Γκίζας. Η κατασκευή του ολοκληρώθηκε το 2505 π.Χ. Αυτή η πυραμίδα είναι πολύ μικρότερη από τις προκατόχους της. Η πλευρά της βάσης είναι 108 μέτρα, το αρχικό ύψος είναι 66,5 μέτρα (σήμερα - 62 m), η γωνία κλίσης είναι 51 o. Ο μοναδικός ταφικός θάλαμος της πυραμίδας λαξευμένος στη βραχώδη βάση της τονίζει το μεγαλείο των πυραμίδων του Χέοπα και του Χάφρε. Τα τελευταία δεν είναι δύσκολο να διακριθούν μεταξύ τους: στην πυραμίδα του Khafre, κοντά στην κορυφή, διατηρείται εν μέρει μια επένδυση από λευκό βασάλτη.

Ο γιος και κληρονόμος του Khafre - Mikerin (Menkaur) - κατέχει την τρίτη πυραμίδα. Το πραγματικό όνομα αυτού του ηγεμόνα είναι Menacroix. Είναι η μικρότερη από αυτές και μόλις φτάνει τα 66 μέτρα ύψος. Ο ίδιος ο τάφος και οι κατασκευές γύρω από αυτόν δεν ολοκληρώθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του φαραώ. Στη συνέχεια, ο γιος του τα τελείωσε βιαστικά. Ήταν η τελευταία από τις μεγάλες πυραμίδες. Παρά το μικρό μέγεθος της πυραμίδας (θεωρείται σημάδι παρακμής), σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, η πυραμίδα του Menkaur ήταν η πιο όμορφη από όλες τις πυραμίδες. Η Πυραμίδα του Menkaure βρίσκεται σε απόσταση 200 μέτρων από τις άλλες δύο πυραμίδες, και οπτικά η διαφορά στο μέγεθος δεν είναι τόσο αισθητή. Η επένδυση των πρώτων 16 επιπέδων της πυραμίδας ήταν κατασκευασμένη από κόκκινο γρανίτη από το Aswan, η επένδυση της μέσης της κατασκευής ήταν από λευκό ασβεστόλιθο από το Tura και η κορυφή ήταν επίσης από κόκκινο γρανίτη. Αυτή η πυραμίδα έλαμπε με διαφορετικά χρώματα και έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στους αρχαίους ανθρώπους. Είναι κρίμα που ο ίδιος ο Μενκάουρα δεν είδε αυτό το θέαμα. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα των ανασκαφών από αρχαιολόγους, είναι ήδη σαφές ότι πέθανε πριν από το τέλος της κατασκευής. Οι δυνατότητες των κατασκευαστών της πυραμίδας του Menkaure ήταν τεράστιες, όπως αποδεικνύεται από έναν από τους μονόλιθους που χρησιμοποιήθηκαν στον νεκρικό ναό του Menkaure

Η μεγαλύτερη πέτρινη πλάκα του τάφου, που καλύπτει την αίθουσα ταφής του φαραώ, ζυγίζει περισσότερους από 200 τόνους. Παρά το σχετικά χαμηλό ύψος της, η πυραμίδα του Menkaure είναι ένα παράδειγμα χρήσης εκπληκτικών τεχνολογιών κατασκευής των Αιγυπτίων, που εκπλήσσουν τους σύγχρονους μέχρι σήμερα.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό του τάφου είναι μια πολύπλοκη εσωτερική δομή. Η πυραμίδα έχει ιδιόμορφο προθάλαμο, ταφικούς θαλάμους, σήραγγες και ειδικές κόγχες για ταφικά σκεύη. Στον κυρίως ταφικό θάλαμο σώζεται μέχρι σήμερα μια σαρκοφάγος από βασάλτη. Η τοποθέτηση ενός μπλοκ αυτού του μεγέθους, του βαρύτερου στο οροπέδιο της Γκίζας, ήταν ένα πραγματικό τεχνικό επίτευγμα. Το κολοσσιαίο άγαλμα του καθιστού βασιλιά από το κεντρικό παρεκκλήσι του ναού - ένα από τα μεγαλύτερα στην εποχή του Παλαιού Βασιλείου - είναι μια εξαιρετική απόδειξη της δεξιοτεχνίας των γλυπτών του Φαραώ. Τα έργα γλυπτικής κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Menkaur χαρακτηρίζονταν από την υψηλότερη ποιότητα καλλιτεχνικής απόδοσης. Τα καλύτερα παραδείγματά της ήταν τα αγάλματα γκρίζουακ, ανάμεσά τους ένας νέος τύπος γλυπτικής ομάδας: οι τριάδες.

Η σχολαστική κατασκευή που πραγματοποιήθηκε στην κατασκευή της βασιλικής πυραμίδας, που ονομάζεται Necheri-Menkaura ("Θεία Menkaura"), είναι μια άλλη ένδειξη αυτής της δέσμευσης για ποιοτική κατασκευή.

Περίπου το ένα τρίτο του ύψους της, η πυραμίδα ήταν επενδεδυμένη με κόκκινο γρανίτη Ασουάν, στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από λευκές πλάκες από τουρκικό ασβεστόλιθο και η κορυφή, κατά πάσα πιθανότητα, ήταν επίσης κόκκινος γρανίτης. Μια τέτοια πυραμίδα παρέμεινε για τέσσερις χιλιετίες, έως ότου οι Μαμελούκοι αφαίρεσαν την επένδυση στις αρχές του 16ου αιώνα. Η επιλογή του γρανίτη για την πρόσοψη της πυραμίδας, κυρίως προστατευτικού υλικού, ίσως έκανε άχρηστη την κατασκευή μιας τεράστιας πυραμίδας για την προστασία της βασιλικής μούμιας. Από την άποψη της αρχιτεκτονικής, δεν ήταν απαραίτητο να κατασκευαστεί μια πολύ υψηλή πυραμίδα, καθώς ο ταφικός θάλαμος βρισκόταν τώρα στο επίπεδο του εδάφους και μετά τον Khufu η ιδέα μιας θέσης σε μεγάλο υψόμετρο των θαλάμων δεν ενσωματώθηκε πλέον , πιθανότατα λόγω τεχνικών δυσκολιών στην ανύψωση των πλίνθων του ταφικού θαλάμου. Περιβάλλεται από ακόμη μικρότερες δορυφορικές πυραμίδες, οι οποίες χρησιμεύουν ως τόπος ταφής για τη γυναίκα του Φαραώ, τα παιδιά του και τους στενούς συγγενείς του.

Η τρίτη από τις πυραμίδες της Γκίζας, η Πυραμίδα του Menkaure, δεν είναι καθόλου από τις μεγαλύτερες. Οι σπασμένες και ροζ πυραμίδες στο Dashur, η πυραμίδα στο Meidum είναι μεγαλύτερη από αυτήν, αλλά μαζί με τις άλλες πυραμίδες της Γκίζας δίνει την εντύπωση ότι είναι πολύ μεγάλη.

Η Πυραμίδα του Menkaure είναι μια αντανάκλαση του τέλους αυτής της εποχής, αλλά, συγκεκριμένα, εκφράζει επίσης την αρχή μιας άλλης εποχής, κατά την οποία το μέγεθος των πυραμίδων απέκτησε πρότυπο. Η σχετική «μικρογραφία» της πυραμίδας του Μυκερίνου, σύμφωνα με τους επιστήμονες, εξηγείται από το γεγονός ότι ανεγέρθηκε στην αρχή της περιόδου «ηλιοβασιλέματος» της αρχαίας εποχής των μεγάλων πυραμίδων. Μετά την κατασκευή αυτού του τάφου του Φαραώ, οι Αιγύπτιοι σταμάτησαν να χτίζουν μεγαλειώδεις πυραμίδες. Οι μεταγενέστεροι τάφοι συνήθως δεν ξεπερνούσαν τα 20 μέτρα.

Οι Φαραώ της 5ης και της 6ης δυναστείας συνέχισαν να χτίζουν πυραμίδες, αν και τέτοιες μεγαλειώδεις κατασκευές όπως οι ηγεμόνες της 4ης δυναστείας δεν χτίστηκαν πλέον. Αυτές οι πυραμίδες είχαν το μισό μέγεθος από τους τεράστιους τάφους του Χέοπα και του Χαφρέ. Η ποιότητα κατασκευής έχει γίνει πολύ χειρότερη. Η διάταξη των πυραμίδων Abusir ήταν η ίδια, το σύμπλεγμα της πυραμίδας του Φαραώ Sakhur διατηρήθηκε καλύτερα. Οι διαστάσεις της πυραμίδας του ήταν αρχικά οι εξής: το μήκος της πλευράς της βάσης είναι 70 μ., το ύψος είναι 50 μ. Τώρα το ύψος της πυραμίδας φτάνει μόνο τα 36 μ.

Ο τελευταίος φαραώ της 5ης δυναστείας, ο Ούνις, μετέφερε ξανά τον τάφο του στη Σακκάρα. Η μικρή του πυραμίδα (το μήκος των πλευρών της βάσης είναι 67 μ., το ύψος 44 μ., σήμερα είναι 57,5 ​​και 19 μ. αντίστοιχα) Από όλες τις πυραμίδες των βασιλέων της 5ης δυναστείας, η πυραμίδα της Ούνης είναι η μικρότερο. Προφανώς, η δύναμη του φαραώ στη βασιλεία του αποδυναμώθηκε.

Στην ανατολική πλευρά της πυραμίδας σώζονται τα ερείπια νεκροτομικού ναού.

Τώρα η πυραμίδα του Unis έχει καταστραφεί άσχημα - οι τοίχοι έχουν ξεπεραστεί, η κορυφή είναι στρογγυλεμένη, η βάση είναι γεμάτη με πεσμένα μπλοκ.

Το εσωτερικό του, παρά την ισχυρή καταστροφή της πυραμίδας, είναι σε καλή κατάσταση και είναι διαθέσιμο για έλεγχο. Μπορείτε να εισέλθετε στην πυραμίδα μέσω του διαδρόμου κατά μήκος του οποίου μεταφέρθηκε ο νεκρός Φαραώ στον τόπο της αιώνιας ανάπαυσης και όχι μέσω της σήραγγας των ληστών.

Η Πυραμίδα της Ούνης θεωρείται πολύτιμο μνημείο του Παλαιού Βασιλείου.

Πριν από αυτόν, δεν θεωρήθηκε απαραίτητο να διαιωνιστούν τα ξόρκια κηδείας μέσα στην πυραμίδα, ο Unis για πρώτη φορά διέταξε να χαράξει ολόκληρο το σύνολο των ξόρκων μέσα στην πυραμίδα, σχεδιασμένο για να ωφελήσει και να προστατεύσει τον βασιλιά στον επόμενο κόσμο. Ατελείωτες στήλες επιγραφών, φτιαγμένες με τα ωραιότερα πράσινα και μπλε ιερογλυφικά, καλύπτουν τους τοίχους του θαλάμου και του «προθάλαμου» από πάνω προς τα κάτω, και η αέτωμα οροφής είναι διάστικτη με πράσινα και μπλε αστέρια.

Η διάταξη της πυραμίδας του Unas επαναλήφθηκε από τις υπόλοιπες πυραμίδες της δυναστείας VI, αλλά η ποιότητα της κατασκευής τους είναι χειρότερη.

Το τελευταίο σημαντικό αρχιτεκτονικό μνημείο του Παλαιού Βασιλείου ήταν η πυραμίδα του Φαραώ Piopi II στο νότιο τμήμα της Saqqara. Το ύψος της είναι 52 μ., το μήκος της πλευράς είναι 78 μ. Η πυραμίδα χτίστηκε από όχι πολύ μεγάλους λίθους. Μετά την κατασκευή του έκτου σκαλοπατιού αντιμετώπισε ασβεστολιθικές πλάκες, τα υπολείμματα των οποίων διακρίνονται ανάμεσα στα θραύσματα των ανώτερων στρωμάτων που έχουν καταρρεύσει και βρίσκονται στη βάση. Οι υπόγειοι θάλαμοι διαφέρουν από τους θαλάμους της πυραμίδας του Unas μόνο στον χρωματισμό τους. Μια μεγάλη τρύπα από αρχαίους ληστές ανοίγει στην οροφή, ωστόσο τα κείμενα του τοίχου και η σαρκοφάγος σώζονται τέλεια.

Κατά την «πρώτη μεταβατική περίοδο» κατασκευάστηκε μόνο μία μικρή πυραμίδα. Ήταν μια αξιολύπητη απομίμηση των υπέροχων πυραμίδων της εποχής της ακμής του Παλαιού Βασιλείου.

Ο Φαραώ Ίμπι ξεκίνησε την κατασκευή αυτής της πυραμίδας, αλλά παρέμεινε ημιτελής. Τα ερείπιά του βρίσκονται κοντά στο πυραμιδικό σύμπλεγμα του Φαραώ Πιόπη Β'. Η πυραμίδα Ibi είχε μέγεθος βάσης 31X31 m (τώρα 21X21 m). Το ύψος της, όπως μπορεί να υποτεθεί, έφτανε μόλις τα 20 μ. Οι πλευρές της πυραμίδας δεν ήταν προσανατολισμένες στα κύρια σημεία. Στον ταφικό θάλαμο βρέθηκαν ίχνη συντομευμένων «κειμένων πυραμίδας».

Ο ιδρυτής της 5ης δυναστείας, ο φαραώ Userkaf, έχτισε μόνος του μια πυραμίδα στη Saqqara, δίπλα στην πυραμίδα του Djoser, η οποία εκείνες τις ημέρες ήταν ιερός τόπος από αμνημονεύτων χρόνων. Οι διάδοχοί του, οι φαραώ Sahure, Neferirkare και Nauserre, έχτισαν τις πυραμίδες τους πιο κοντά στη Γκίζα, δίπλα στο σημερινό Abusir.

Προς το τέλος της περιόδου του Παλαιού Βασιλείου, εμφανίζεται ένας νέος τύπος κτιρίου - ο ηλιακός ναός. Χτίστηκε σε λόφο και περιβαλλόταν από τείχος. Στο κέντρο μιας ευρύχωρης αυλής με παρεκκλήσια τοποθετήθηκε ένας κολοσσιαίος πέτρινος οβελίσκος με επιχρυσωμένη χάλκινη κορυφή και ένας τεράστιος βωμός στους πρόποδες. Ο οβελίσκος συμβόλιζε την ιερή πέτρα Μπεν-Μπεν, πάνω στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, ανέτειλε ο ήλιος, γεννημένος από την άβυσσο. Όπως οι πυραμίδες, ο ηλιακός ναός συνδέθηκε με καλυμμένα περάσματα με τις πύλες στην κοιλάδα.

III. Αρχιτεκτονική του Μεσαίου Βασιλείου

Οι βασιλιάδες της XII δυναστείας του Μεσαίου Βασιλείου συνέχισαν την κατασκευή των πυραμίδων. Άρχισαν να τα χτίζουν νότια της Saqqara, όχι μακριά από το σημερινό Lisht, Dashur και την όαση Faiyum. Η διάταξη του συγκροτήματος της πυραμίδας παρέμεινε αμετάβλητη: ο κάτω ναός, ο δρόμος ανάβασης, ο νεκροθάφτης, η πυραμίδα και οι συνοδευτικές πυραμίδες. Ωστόσο, η εσωτερική δομή της πυραμίδας έχει γίνει διαφορετική. Η είσοδος στην πυραμίδα του Φαραώ Senusret II βρίσκεται στη νότια πλευρά. Ο φαραώ έσπασε την αρχαία παράδοση, οι διάδοχοί του έπαψαν επίσης να ακολουθούν το αρχαίο έθιμο του προσανατολισμού προς τον Βορρά, προς το Βόρειο Αστέρι.

Ο τελευταίος μεγάλος φαραώ του Μεσαίου Βασιλείου, ο Amenemhat III, έχτισε δύο πυραμίδες: τη μία στο Gavar, τη δεύτερη στο Dashur. Η πρώτη είχε ύψος 58 μ. με μήκος πλευράς βάσης 101 μ. Η πυραμίδα υψωνόταν στην όχθη της λίμνης Μέριδα, η οποία ήταν πολύ πιο γεμάτη από τώρα. Ενδιαφέρον παρουσιάζει ο ταφικός θάλαμος του φαραώ. Ήταν λαξευμένο στον βράχο που χρησίμευε ως ο πυρήνας της πυραμίδας.

Οι αιώνες που χώριζαν την εποχή του Μεσαίου Βασιλείου από την εποχή της παρακμής του Παλαιού Βασιλείου σήμαιναν πολλά στην πνευματική ζωή των Αιγυπτίων. Η κατάρρευση της χώρας, οι πόλεμοι, η παρακμή του κέντρου και η θεϊκή δύναμη του φαραώ - όλα αυτά δημιούργησαν το έδαφος για την ανάπτυξη του ατομικισμού. Το 2050 π.Χ. μι. Ο Mentuhotep I, ο ιδρυτής της δυναστείας XI, επανένωσε την Αίγυπτο και αποκατέστησε την ενοποιημένη εξουσία των Φαραώ υπό την αιγίδα της Θήβας. Επέλεξε την πόλη Θήβα στην Άνω Αίγυπτο ως πρωτεύουσα του κράτους του και αμέσως άρχισε να χτίζει έναν τάφο στη δυτική όχθη του Νείλου, απέναντι από το παλάτι του, που βρίσκεται στην ανατολική όχθη του ποταμού, στη θέση του σημερινού Deir el. - Μπαχρί. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής του τάφου, ο φαραώ συνδύασε τις παραδόσεις των αρχαίων κατασκευαστών πυραμίδων και τα τοπικά έθιμα της ταφής στα βάθη του βράχου. Μπροστά από το νεκροταφείο υπήρχε μια ευρύχωρη αυλή, από τον κάτω ναό υπήρχε δρόμος ανόδου που πλαισιωνόταν από τείχη. Δεν υπήρχε επάνω εξώφυλλο. Μετά την αυλή ο δρόμος ήταν γεμάτος κυπαρίσσια. Στα βάθη υψωνόταν ένα βραχώδες πεζούλι, στο οποίο βρισκόταν ο νεκρικός ναός του Φαραώ, αποτελούμενος με τη σειρά του από δύο κλιμακωτές αναβαθμίδες που περιβάλλονταν από καλυμμένες κιονοστοιχίες. Η μνημειακή αρχιτεκτονική του πρώτου μισού του Μεσαίου Βασιλείου μπορεί να κριθεί με βάση τον νεκρικό ναό του Mentuhotep I στο Deir el-Bahri. Ο μεγάλος τάφος του βασιλιά Mentuhotep της Ενδέκατης Δυναστείας, Nebhepetra, ήταν λαξευμένος στον βράχο στο Deir el-Bahri. Χτίστηκε στη δυτική όχθη του Νείλου, όχι μακριά από τη Θήβα, στους πρόποδες ψηλών βράχων. Αυτό το ασυνήθιστο μνημείο παρήγαγε ένα εντυπωσιακό αρχιτεκτονικό αποτέλεσμα. μαρτυρεί εύγλωττα το ταλέντο ενός άγνωστου αρχιτέκτονα που το σχεδίασε σε απόλυτη αρμονία με το γύρω τοπίο. Αναμφίβολα, η ίδια η φύση -οι έρημοι και οι πανύψηλοι βράχοι του Deir el-Bahri- επηρέασαν το σχέδιο. Στην κορυφή των δυτικών βράχων βρίσκεται μια περίεργη «φυσική πυραμίδα», η οποία στα αραβικά ονομάζεται «el-Qarn» (κέρατο). Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι το ονόμαζαν «Ιερό Βουνό» ή «Κορυφή της Δύσης». Ήταν αφιερωμένη στη θεά Meritseger - «Αυτή που αγαπά τη σιωπή».

...

Παρόμοια Έγγραφα

Ταφικές κατασκευές των αρχαίων Αιγυπτίων Φαραώ και ευγενών του Παλαιού Βασιλείου. Η άνοδος της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής. Η Μεγάλη Πινακοθήκη και οι Αίθουσες της Βασίλισσας. Η εσωτερική δομή της πυραμίδας Meidum. Στάδια κατασκευής των πυραμίδων Cheops, Khafre, Menkaure.

περίληψη, προστέθηκε 16/01/2014


Θεώρηση των πυραμίδων ως αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Αιγύπτου, που είναι πέτρινες κατασκευές πυραμιδικού σχήματος και χρησιμοποιούνταν ως τάφοι των Φαραώ. Μελέτη της διατομής των πυραμίδων του Χέοπα, Χάφρε, Μεντούμ, Τζόζερ.

παρουσίαση, προστέθηκε 12/04/2011


Τα παλαιότερα μνημεία αρχιτεκτονικής είναι οι πυραμίδες στη Γκίζα. Οι διαστάσεις των πυραμίδων και οι αναλογίες τους. Μέθοδοι κατασκευής αρχιτεκτονικών κατασκευών στην αρχαία Αίγυπτο. Σχεδιασμός διοικητικού κτιρίου, λύσεις πρόσοψης, σχέδια σχεδιασμού, αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά.

περίληψη, προστέθηκε 22/11/2010


Η έννοια της αρχιτεκτονικής. Φαινόμενα ανταλλαγής ενέργειας-πληροφοριών στην αρχιτεκτονική. Τα φαινόμενα και οι αλληλεπιδράσεις τους. Ενιολογία αρχιτεκτονικών μορφών: πυραμίδες και σκηνές, πτυχώσεις και νευρώσεις, θόλοι και θόλοι, καμάρες, στρογγυλές μορφές, παράγωγες μορφές. Εφαρμογή ενιολογίας μορφών.

θητεία, προστέθηκε 11/12/2010


Μελέτη αρχιτεκτονικής σε αρκετές μικρές πόλεις των Ουραλίων για εμπορικούς και βιομηχανικούς σκοπούς. Προσδιορισμός σημαντικών αρχιτεκτονικών δομών επιλεγμένων πόλεων. Περιγραφή των χαρακτηριστικών καλλιτεχνικών λεπτομερειών και σχεδιαστικών χαρακτηριστικών των υπό μελέτη κτηρίων.

θητεία, προστέθηκε 02/07/2016


Χαρακτηριστικά του αρχιτεκτονικού στυλ των Μάγια. Περιγραφή της δομής των πόλεων και των ιδιαιτεροτήτων του πολιτισμού του Παλαιού Βασιλείου (κλασική περίοδος), της ύστερης κλασικής και της περιόδου Μαΐου-Τολτέκων. Έκφραση της αρχαίας ιστορίας των Μάγια μέσα από έργα τέχνης, αρχιτεκτονική.

περίληψη, προστέθηκε 27/06/2009


Η ανάπτυξη της φιλοξενίας, οι εγκαταστάσεις διαμονής στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τα χαρακτηριστικά αρχιτεκτονικών δομών και η εσωτερική διακόσμηση της Αρχαίας Ρώμης. Τεχνολογία ρωμαϊκής τοιχογραφίας. Κατανόηση από τους Ρωμαίους της πολιτιστικής τους αποστολής. Πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

δοκιμή, προστέθηκε 31/07/2009


Ιταλική αναγεννησιακή και μπαρόκ αρχιτεκτονική. Η ανέγερση του τρούλου του καθεδρικού ναού της Santa Maria del Fiore. Καλλιτεχνικά κίνητρα της αρχιτεκτονικής της Πρώιμης Αναγέννησης. Κατασκευή μοναδικών χώρων λατρείας στη Ρώμη. Αρχιτεκτονική της Υψηλής και Ύστερης Αναγέννησης.

περίληψη, προστέθηκε 01/04/2011


Παραδείγματα γεωμετρικών κτιρίων που χρησιμοποιούν κύλινδρο, παραλληλεπίπεδο και πυραμίδα. Η συμμετρία ως η βασίλισσα της αρχιτεκτονικής τελειότητας. Παραλληλεπίπεδο είναι ένα πρίσμα του οποίου η βάση είναι ένα παραλληλόγραμμο. Παραδείγματα ασυνήθιστων αρχιτεκτονικών κατασκευών.

παρουσίαση, προστέθηκε 04/12/2015


Η μελέτη της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής ως πεδίου αρχιτεκτονικής με βάση τις ιδιαιτερότητες του υλικού. Παράγοντες διανομής και καθορισμός του ρόλου της ξύλινης αρχιτεκτονικής στην ανάπτυξη της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Χαρακτηριστικά κτιρίων: καλύβες, εκκλησίες, παρεκκλήσια, φρούρια.

Αναμφίβολα, ένας από τους πιο προηγμένους πολιτισμούς του παρελθόντος είναι η Αρχαία Αίγυπτος. Σχηματίστηκε ξεκινώντας από τον 5ο αιώνα π.Χ. μέχρι τον 4ο αιώνα μ.Χ. Κατά τη διάρκεια αυτής της τεράστιας χρονικής περιόδου, οι Αιγύπτιοι δημιούργησαν πολλά σπουδαία αριστουργήματα αρχιτεκτονικής, γλυπτικής και ζωγραφικής. Μερικά από αυτά εξακολουθούν να θεωρούνται παραδείγματα υψηλού επιπέδου δεξιοτεχνίας που δεν μπορεί να ξεπεραστεί.

Αρχιτεκτονική στην Αρχαία Αίγυπτο

Τα κλιματικά χαρακτηριστικά της Αιγύπτου καθόρισαν τα κύρια δομικά υλικά με τα οποία χτίστηκαν τα κτίρια κατοικιών και οι μνημειακές κατασκευές. Οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν ακατέργαστα τούβλα από άχυρο και λάσπη για την κατασκευή κατοικιών, αλλά η πέτρα χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ναών και τάφων. Η ιστορία της ανάπτυξης της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής χωρίζεται συνήθως σε έξι κύριες περιόδους:

• Προδυναστική περίοδος (πριν από το 3200 π.Χ.)
• Πρώιμο Βασίλειο (3200-2700 π.Χ.)
• Παλαιό Βασίλειο (2700-2200 π.Χ.)
• Μέσο Βασίλειο (2200-1500 π.Χ.)
• Νέο Βασίλειο (1500-1100 π.Χ.)
• Ύστερη περίοδος (1100-400 π.Χ.)

Αρχιτεκτονική του αρχαίου βασιλείου της Αιγύπτου

Η περίοδος του Παλαιού Βασιλείου είναι ιδιαίτερα σημαντική στην ιστορία της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής. Από τότε ξεκίνησε η κατασκευή των μεγαλοπρεπών θρησκευτικών κτιρίων των αρχαίων Αιγυπτίων: πυραμίδες-τάφους για τους Φαραώ, (τάφους ευγενών) και ναοί με κίονες. Αναπτύσσεται επίσης η ικανότητα δημιουργίας ανάγλυφου. Τα πιο θρυλικά μνημεία αυτής της εποχής είναι το συγκρότημα των πυραμίδων στη Γκίζα.

Αρχιτεκτονική της Αρχαίας Αιγύπτου: Πυραμίδες

Για τους Αιγύπτιους, η μετά θάνατον ζωή και η προετοιμασία γι' αυτήν ήταν σημαντική· για την ευημερία μετά τον θάνατο, ήταν απαραίτητο να ακολουθούνται ορισμένες τελετουργίες και κανόνες. Για την «αιώνια» ύπαρξη, σύμφωνα με τις αρχαίες αιγυπτιακές πεποιθήσεις, είναι απαραίτητο να συντηρηθεί το σώμα του νεκρού και να χτιστεί ένα σπίτι για αυτόν. Για έναν ευγενή, χτίστηκε μια μασταμπά, για έναν απλό άνθρωπο, όταν ήταν ακόμη ζωντανοί, ανεγέρθηκαν κολοσσιαίοι τάφοι με ένα σύστημα μυστικών υπόγειων περασμάτων - πυραμίδων. Τοποθέτησαν μια σαρκοφάγο με έναν μουμιοποιημένο βασιλιά και όλα τα απαραίτητα πράγματα και αξίες για μια «αιώνια» ύπαρξη. Οι περισσότερες από τις πυραμίδες χτίστηκαν χρησιμοποιώντας τη χρυσή τομή, η οποία υποδηλώνει τον επαγγελματισμό και τις σημαντικές γνώσεις των Αιγυπτίων αρχιτεκτόνων.

Καλλιτεχνική τέχνη στην αρχιτεκτονική της αρχαίας Αιγύπτου

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι δάσκαλοι ήταν από τους πρώτους που χρησιμοποίησαν στην αρχιτεκτονική τη διακόσμηση κτιρίων με ανάγλυφα, ψηφιδωτά και πίνακες ζωγραφικής. Η τέχνη της ζωγραφικής στην αρχαία Αίγυπτο ακολουθούσε αυστηρούς νόμους. Στο εξωτερικό των κτιρίων, στους τοίχους απεικονιζόταν ο φαραώ. Το εσωτερικό των εγκαταστάσεων ήταν συνήθως διακοσμημένο με εικόνες λατρευτικών σκηνών. είχε το δικό της στυλ. Για παράδειγμα, οι στάσεις των σωμάτων των ανθρώπων ήταν ασυνήθιστες, ακόμη και αφύσικες: το κεφάλι και τα πόδια ήταν σχεδιασμένα σε προφίλ, ενώ άλλα μέρη του σώματος σχεδιάστηκαν σε ολόκληρο το πρόσωπο. Οι άνδρες ήταν πολύ πιο σκούροι από τις γυναίκες.

Αρχιτεκτονικά μνημεία της αρχαίας Αιγύπτου

Ένα άλλο θρυλικό μνημείο είναι οι πυραμίδες της Γκίζας, όχι μακριά από το Κάιρο. Αυτά περιλαμβάνουν τον μεγαλύτερο τάφο - την πυραμίδα του Khufu (Χέοπας), ύψους περίπου 150 μέτρων, η μία πλευρά της βάσης του είναι 233 μέτρα.
Το πιο διάσημο αρχιτεκτονικό μνημείο της Αρχαίας Αιγύπτου είναι η πυραμίδα του Djoser, που δημιουργήθηκε γύρω στο 2650 π.Χ. Θεωρείται μια από τις αρχαιότερες πυραμίδες, το ύψος της είναι 62 μέτρα.
Ναοί σε - ένα τεράστιο συγκρότημα κτιρίων και γλυπτών. Αυτό το αριστούργημα της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής προσελκύει πολλούς τουρίστες με το μεγαλείο και το μυστήριο του.
Η Κοιλάδα των Βασιλέων είναι ένα δημοφιλές αξιοθέατο στην Αίγυπτο, που βρίσκεται κοντά στο Λούξορ. Οι εντυπωσιακές αρχιτεκτονικές και γλυπτικές μορφές είναι εκπληκτικές. Υπάρχουν πολλές ταφές των Φαραώ του Μεσαίου και του Νέου Βασιλείου, μεταξύ των οποίων. Τα καθισμένα αγάλματα του Μέμνονα στην Κοιλάδα των Βασιλέων κάνουν εκπληκτική εντύπωση στους θεατές.
Και, φυσικά, είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε το κύριο σύμβολο και ιστορικό μνημείο της Αιγύπτου - τη μαγευτική Σφίγγα. Το μήκος του είναι περίπου 70 μέτρα και το ύψος του είναι περίπου 20 μέτρα. Δημιουργήθηκε το 2500 π.Χ. Το λιοντάρι υψώνεται περήφανα πάνω από τους τουρίστες, σαν να φυλάει τα μυστικά των αρχαίων βασιλιάδων.

Η οικονομία και ο πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου προέκυψαν σε μια στενή λωρίδα (15-20 χλμ.) της εύφορης κοιλάδας του Νείλου, συμπιεσμένη από τις ερήμους της Λιβύης και της Αραβίας.

Τα αρχαιότερα μνημεία της αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής συγκεντρώνονται στο δέλτα του ποταμού.

Στην εύφορη, πολύ μακριά και στενή κοιλάδα του Νείλου, που περιβάλλεται και από τις δύο πλευρές από την έρημο, αναπτύχθηκε ένας πολιτισμός που ανήκει στους πιο σημαντικούς και ιδιόρρυθμους πολιτισμούς του αρχαίου κόσμου. Η ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου καλύπτει αρκετές χιλιετίες - από το τέλος της 5ης χιλιετίας π.Χ. έως το τέλος της 5ης χιλιετίας π.Χ. μι. μέχρι τον 4ο αι. n. μι. Για μια τόσο σημαντική περίοδο στην αρχαία Αίγυπτο, δημιουργήθηκε ένας τεράστιος αριθμός από υπέροχα κτίρια, γλυπτά, πίνακες ζωγραφικής, τέχνες και χειροτεχνίες. Πολλά από αυτά παραμένουν αξεπέραστα δείγματα της υψηλότερης δεξιοτεχνίας και δημιουργικής έμπνευσης.

Επικεφαλής του κράτους, που ένωσε τις κτήσεις του Μέσου και Κάτω Νείλου και το τέλος της 4ης χιλιετίας π.Χ. ε., υπήρχε ένας βασιλιάς (αργότερα έλαβε τον τίτλο του φαραώ), ο οποίος θεωρήθηκε γιος του θεού ήλιου και κληρονόμος του θεού του κάτω κόσμου, Όσιρις.

Ανεξάρτητα μεταξύ τους, οι φυλές της Κάτω και της Άνω Αιγύπτου δημιουργούν τα θεμέλια μιας ιδιόμορφης αρχιτεκτονικής. Η ανάπτυξή του μερικές φορές χωρίζεται σε πολλές μεγάλες χρονικές περιόδους.

Υποτίθεται ότι σε προϊστορική περίοδο(μέχρι το 3200 π.Χ.) χτίστηκαν οχυρωμένοι οικισμοί με κτίρια κατοικιών από βραχύβια υλικά και ανεγέρθηκαν επιτύμβιες αρχιτεκτονικές κατασκευές.

ΣΕ περίοδο του Παλαιού Βασιλείου, περίπου στα 2700-2200 χρόνια. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., αρχίζει η κατασκευή μνημειακών κατασκευών ναών.

ΣΕ Περίοδος του Μεσαίου Βασιλείου(2200-1500 π.Χ.), όταν πρωτεύουσα ήταν η πόλη της Θήβας, εμφανίζονται ναοί ημι-σπηλαίων.

ΣΕ περίοδο του νέου βασιλείου(1500-1100 π.Χ.) εξαιρετικά κτίρια ναών χτίζονται στο Καρνάκ και το Λούξορ. αργά

περίοδο, εξωγήινα στοιχεία αρχίζουν να διεισδύουν στην αρχιτεκτονική της Αιγύπτου.

Χρονικά Πλαίσια Ιστορικών Περιόδων

• ΕΝΤΑΞΕΙ. 10000 - 5000 π.Χ Τα πρώτα χωριά στις όχθες του Νείλου. σχηματισμός 2 βασιλείων - Άνω και Κάτω Αίγυπτος
• ΕΝΤΑΞΕΙ. 2630 π.Χ Κατασκευάστηκε πυραμίδα 1ου σκαλοπατιού
• ΕΝΤΑΞΕΙ. 2575 π.Χ Στην εποχή του Παλαιού Βασιλείου, ο χαλκός αντικαθιστά τον χαλκό. οι πυραμίδες χτίζονται στη Γκίζα. αρχίζει η μουμιοποίηση των νεκρών
• ΕΝΤΑΞΕΙ. 2134 π.Χ Οι εμφύλιες διαμάχες καταστρέφουν το Παλαιό Βασίλειο
• ΕΝΤΑΞΕΙ. 2040 π.Χ Αρχές του Μεσαίου Βασιλείου; να ξέρεις η Θήβα ενώνει τη χώρα. κατάκτηση της Νουβίας
• ΕΝΤΑΞΕΙ. 1700 π.Χ Τέλος του Μεσαίου Βασιλείου
• 1550 π.Χ Αρχή του Νέου Βασιλείου. μόνιμος στρατός
• 1400 π.Χ Η Αίγυπτος φτάνει στο απόγειο της δύναμης
• 1070 π.Χ Αρχή παρακμής
• 332 π.Χ Κατάκτηση της Αιγύπτου από τον Μέγα Αλέξανδρο
• 51 π.Χ Αρχή της βασιλείας της Κλεοπάτρας
• 30 π.Χ Η Αίγυπτος γίνεται ρωμαϊκή επαρχία

Το κύριο δομικό υλικό στην Αίγυπτο είναι η πέτρα. Οι Αιγύπτιοι ήταν κύριοι της εξαγωγής και της επεξεργασίας του. Λάξευαν ψηλούς λεπτούς πέτρινους ογκόλιθους με τη μορφή οβελίσκων, που ήταν σύμβολα του ήλιου - του μεγάλου Ρα, καθώς και τεράστιες κολόνες και κολώνες τόσο ψηλά όσο ένα τριώροφο και πενταόροφο κτίριο. Ξεχωριστοί προσεκτικά πελεκημένοι λίθοι προσαρμόστηκαν μεταξύ τους τέλεια, στεγνοί, χωρίς κονίαμα.

Το βάρος των βαριών δοκών του δαπέδου μεταφέρονταν από τους τοίχους, τους πυλώνες και τις κολώνες. Οι Αιγύπτιοι δεν χρησιμοποιούσαν καμάρες, αν και γνώριζαν αυτό το σχέδιο. Στα δοκάρια στρώθηκαν πέτρινες πλάκες. Τα στηρίγματα ήταν τα πιο διαφορετικά. άλλοτε πρόκειται για μονολιθικούς πέτρινους πεσσούς απλού τετράγωνου τμήματος, σε άλλες περιπτώσεις είναι κίονες που αποτελούνται από βάση, κορμό και κιονόκρανο. Οι απλοί κορμοί είχαν τετράγωνο τμήμα, οι πιο σύνθετοι ήταν πολυεδρικοί και συχνά απεικόνιζαν δέσμες από μίσχους παπύρου. Οι κορμοί είχαν μερικές φορές φλάουτα (κάθετες αυλακώσεις).

Η αιγυπτιακή αρχιτεκτονική χαρακτηριζόταν από μια ιδιόμορφη μορφή κιονόκρανων που απεικονίζουν ένα λουλούδι από πάπυρο, λωτό ή φύλλα φοίνικα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το κεφάλι της θεάς της γονιμότητας Hathor ήταν σκαλισμένο στα κιονόκρανα.

Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των αρχαίων Αιγυπτίων, που αναμείγνυαν τη λατρεία των τοπικών θεοτήτων, τη λατρεία του Όσιρι και της Ίσιδας, καθώς και του θεού του ήλιου Αμούν, αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής - καθόρισαν την κοινωνική και πολιτειακή ζωή της χώρας: η συντριπτική πλειοψηφία των τα αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Αιγύπτου ήταν θρησκευτικά κτίρια: ναοί και ταφικά συγκροτήματα.

Παλάτια της Αιγύπτου

Τα παλάτια των Φαραώ και των ευγενών στην αρχαία Αίγυπτο χτίστηκαν κυρίως από πήλινα τούβλα που είχαν στεγνώσει στον ήλιο. Σε αντίθεση με τους ναούς, που χτίζονταν από πέτρα για αιώνες, όπου οι θεοί λατρεύονταν συνεχώς και ανά πάσα στιγμή, καθένας από τους Φαραώ έχτισε για τον εαυτό του ένα νέο παλάτι αφού πήρε τον θρόνο. Τα εγκαταλειμμένα κτίρια γρήγορα ερειπώθηκαν και κατέρρευσαν, και ως εκ τούτου, κατά κανόνα, δεν έμειναν καν ερείπια από τα ανάκτορα των Φαραώ. Στην καλύτερη περίπτωση, στην τοποθεσία των υπέροχων παλατιών, μπορείτε να βρείτε υπολείμματα τοίχων και σπασμένα πλακάκια.

Υποτίθεται ότι η εμφάνιση του παλατιού του Φαραώ, η πρόσοψή του επαναλάμβανε τις μορφές αρχιτεκτονικής των αρχαίων βασιλικών τάφων εκείνης της εποχής. Ο τάφος θεωρούνταν το σπίτι του νεκρού στη μετά θάνατον ζωή του, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι ήταν παρόμοιο με την κατοικία του σε αυτή τη ζωή. Με βάση αυτή την υπόθεση, το τείχος του παλατιού μπορούσε να χωριστεί με προεξοχές με φιγούρες επάλξεις στην κορυφή. Οι λίγες σωζόμενες εικόνες των ανακτόρων των Φαραώ δείχνουν ότι οι τοίχοι του παλατιού ήταν διακοσμημένοι με ανάγλυφα και στολίδια.

Μπορούμε να δούμε την πρόσοψη του παλατιού στη διάσημη παλέτα του φαραώ Narmer, με φόντο τις νίκες, το όνομα και τον τίτλο του φαραώ. Από αυτή την εικόνα, μαθαίνουμε ότι η περιοχή του παλατιού, που έχει σχήμα τετράγωνου, περιβαλλόταν από τείχος φρουρίου με πύργους. Η γραμμή θεμελίωσης του κτιρίου σημειώνεται επίσης στην παλέτα. Παρόμοια πρόσοψη παλατιού απεικονίζεται στην ταφόπλακα του Φαραώ Τζετ: σε ένα ορθογώνιο πεδίο του τείχους, ξεχωρίζουν τρεις ψηλοί πύργοι, διακοσμημένοι με τρία κατακόρυφα χαρακτηριστικά σπάτουλας. Ανάμεσα στους πύργους μπορείτε να δείτε δύο εσοχές, παρόμοιες με πύλες.

Τεράστιες σαρκοφάγοι από βασάλτη ή ασβεστόλιθο μας λένε ιδιαίτερα ξεκάθαρα για την ανακτορική αρχιτεκτονική των αρχαίων Αιγυπτίων. Οι σκαλιστές διακοσμήσεις τους σε κάθε μία από τις τέσσερις πλευρές απεικονίζουν τις προσόψεις του βασιλικού ανακτόρου.

Ανακατασκευή του παλατιού

Ανακατασκευή του παλατιού

Ανακατασκευή του παλατιού

Πολυτέλεια στο παλάτι του Φαραώ

το παλάτι του Φαραώ

το παλάτι του Φαραώ

Ναοί της Αιγύπτου

Ο Ναός του Θωθ στο Λούξορ είναι ένα ιστορικό μνημείο της Αιγύπτου.

Το ιερό χτίστηκε το 1925-1895 π.Χ. Το κύριο δομικό υλικό είναι η πέτρα.

Ο αρχαίος Αιγύπτιος Θωθ ήταν ο θεός της σοφίας και της εκπαίδευσης, έτσι τεράστια αγάλματά του τοποθετήθηκαν στους πρόποδες του ναού.

Κατά τις ανασκαφές στη βάση του ναού βρέθηκαν επίσης 4 χάλκινα κιβώτια, το ύψος των οποίων είναι 20,5 εκατοστά, το πλάτος 45 εκατοστά και το μήκος 28,5 εκατοστά. Περιείχαν πολλές ασημένιες μπάλες, κυρίως τσαλακωμένες, χρυσές αλυσίδες και καλούπια, λάπις λάζουλι - ακατέργαστο ή σε μορφή κυλινδρικών σφραγίδων.

Ερείπια του ναού του Όσιρι

Ο ναός βρίσκεται στη θρυλική Κοιλάδα των Βασιλέων. Δυστυχώς, μόνο ερείπια έχουν απομείνει από τον άλλοτε μεγάλο ναό, αλλά είναι κυριολεκτικά κορεσμένα με την ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου. Χτίστηκε πριν από πολύ καιρό και είναι ιστορικής αξίας. Χτίστηκε από τον Φαραώ Σέτι Α', ο οποίος κυβέρνησε από το 1294. Μέχρι το 1279 π.Χ.

Το ίδιο το κτίριο είναι πολύ περίπλοκο στο σχεδιασμό του και έχει πολύ μεγάλο αριθμό δωματίων. Ο Σέτι Α' δεν ολοκλήρωσε την κατασκευή του ναού, αυτό το δύσκολο έργο ολοκλήρωσε ο γιος του Ραμσής Β'. Ο σχεδιασμός στη δομή του είναι αρκετά περίπλοκος, αλλά ενδιαφέρον. Υπήρχαν δύο αίθουσες, καθεμία από τις οποίες ήταν διακοσμημένη με πολλούς κίονες. Στην πρώτη αίθουσα ήταν 24 και στη δεύτερη 36. Η δεύτερη αίθουσα ήταν η πιο μυστηριώδης: έγιναν περάσματα από αυτήν σε επτά ιερά. Κάθε ιερό ήταν αφιερωμένο σε έναν από τους επτά θεούς (Όσιρις, Ίσις, Ώρος, Αμούν, Ρα-Χοράχτι, Πταχ και Ρα). Στο τέλος αποθεώθηκε ο ίδιος ο Σέτι Α. Στα παρεκκλήσια υπήρχε άγαλμα του θεού, ιερό καράβι και ψεύτικη πόρτα. Το πνεύμα της θεότητας μπήκε από αυτή την πόρτα.

Πίσω από τον ίδιο τον ναό βρίσκεται ένα κτίριο που ονομάζεται Οσίρειον. Στους τοίχους του μπορείτε να δείτε ανάγλυφα κείμενα από το «Necronomicon» - το αιγυπτιακό «Βιβλίο των Νεκρών». Η επικράτεια του Ναού του Όσιρι εξακολουθεί να μελετάται από επιστήμονες και σε αυτήν γίνονται ανασκαφές.

Ναός της Merenptah

Ο νεκρικός ναός της Μέρνεπταχ βρίσκεται στην Κοιλάδα των Βασιλέων και ουσιαστικά έχει καταστραφεί. Κάποτε υπήρχε ένα ολόκληρο συγκρότημα, μελετημένο μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, αλλά τώρα έχουν απομείνει μόνο αγάλματα.

Προηγουμένως, οι πύλες οδηγούσαν στην πρώτη αυλή της κατασκευής, ανοίγοντας μια θέα στις κιονοστοιχίες - έξι κίονες σε κάθε πλευρά. Η αριστερή πλευρά της αυλής του συγκροτήματος ήταν η πρόσοψη του πλινθόκτιστου ανακτόρου του βασιλιά. Και το γιγάντιο Israel Stele, που κάποτε βρισκόταν μπροστά από τον δεύτερο πυλώνα, χτίστηκε προς τιμή του Merenptah, υποδεικνύοντας τη στρατιωτική του ικανότητα.

Αυτόν τον πυλώνα ακολούθησε μια δεύτερη αυλή, στην οποία βρέθηκε μια προτομή της Merneptah από ένα κατεστραμμένο άγαλμα. Ένα πέρασμα οδηγούσε από την αυλή στις αίθουσες. Ο ναός τελείωνε με 3 ιερά με δωμάτια για θυσίες και ιερά αντικείμενα. Μόλις ολόκληρο το συγκρότημα του ναού διακοσμήθηκε με πλακάκια και χρυσό, περιβαλλόταν από έναν τεράστιο τοίχο από τούβλα, αλλά προς το παρόν δεν έχει απομείνει σχεδόν τίποτα από τα παλιά κτίρια.

Ναός του Montu

Το Temple of Montu είναι ένας αιγυπτιακός ναός αφιερωμένος στον Montu, τον θεό του πολέμου.

Αυτό το ιερό χτίστηκε κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου. Ο ναός βρισκόταν στην αρχαία πόλη Medamud. Αυτή η πόλη ανασκάφηκε το 1925 από τον Γάλλο αρχαιολόγο Fernando Bisson de la Roque. Κατά τις ανασκαφές ανακαλύφθηκαν πολυάριθμες κατασκευές, καθώς και ένας ναός.

Μόνο κολώνες και θραύσματα τοίχων έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας. Ο ναός ήταν κτισμένος από τούβλα και πέτρα. Η δομή του ναού έχει ως εξής: εξέδρα, κερκίδες, κανάλι, δρόμος, κύρια πύλη, στοά, αίθουσα και ιερό. Υπήρχε επίσης μια αυλή για έναν ζωντανό ιερό ταύρο. Ο Θεός Montu συνδέθηκε με έναν μαινόμενο ταύρο, επομένως ο ταύρος ήταν ένα σεβαστό ζώο. Ο ίδιος ο Montu απεικονίστηκε επίσης με το κεφάλι ενός ταύρου. Παρόμοιο άγαλμα και ειδώλια ταύρων βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές του ναού.

Ναός της Ίσιδας στις Φιλαί

Το περίφημο ιερό της Ίσιδας, που υπήρχε μέχρι την εξαφάνιση του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού, βρίσκεται στο νησί Philae, όχι μακριά από το Ασουάν. Isis (Isis, Isis) - μια από τις μεγαλύτερες θεές της αρχαιότητας, που έγινε πρότυπο για την κατανόηση του αιγυπτιακού ιδεώδους της θηλυκότητας και της μητρότητας. Ήταν σεβαστή ως η αδερφή και η σύζυγος του Όσιρι, της μητέρας του Ώρου, και, κατά συνέπεια, των Αιγυπτίων βασιλιάδων, που αρχικά θεωρούνταν οι γήινες ενσαρκώσεις του Όσιρι. Η λατρεία της Ίσιδας και τα μυστήρια που συνδέονται με αυτήν απέκτησαν σημαντική κατανομή στον ελληνορωμαϊκό κόσμο, συγκρίσιμη με τον Χριστιανισμό.

Τώρα ο ναός της Ίσιδας βρίσκεται στο νησί Αγίλικα. Κατά την κατασκευή της δεξαμενής του Ασουάν το 1960, η UNESCO ανέλαβε την πρωτοβουλία να μετακινήσει τον ναό στον Νείλο. Ο ναός κόπηκε, αποσυναρμολογήθηκε και στη συνέχεια οι λιθόπλινθοι μεταφέρθηκαν και επανασυναρμολογήθηκαν στο νησί Αγίλικα, που βρίσκεται 500 μέτρα ανάντη. Όλα αυτά περικυκλώθηκαν από μια τόσο ευρεία δραστηριότητα δημοσίων σχέσεων, όπως: οι Ρώσοι καταστρέφουν τη φύση και τα μνημεία του αρχαίου πολιτισμού με τα φράγματα και τις δεξαμενές τους και εμείς, ο φωτισμένος δυτικός κόσμος, σώζουμε τις εκκλησίες από τις πλημμύρες. Ήταν σιωπηλό ότι αυτός ο ναός υπέστη την κύρια ζημιά μετά την κατασκευή του αγγλικού φράγματος στις αρχές του αιώνα και το φράγμα του Ασουάν, που χτίστηκε με τη βοήθεια της ΕΣΣΔ, με τη σειρά του έγινε αντικείμενο σημαντικής κοινωνικής σημασίας και συντήρησης. το ενεργειακό ισοζύγιο στην περιοχή, χωρίς το οποίο η σύγχρονη αιγυπτιακή οικονομία απλώς δεν υπήρχε.