Μια εικόνα του δυτικού πολιτισμού, είναι ένα από τα πιο διάσημα κτίρια στον κόσμο. Ο ναός χτίστηκε τον πέμπτο αιώνα π.Χ. με θέα την πόλη της Αθήνας από τη μεγαλοπρεπή θέση της στην κορυφή ιερό βουνόΑκρόπολη.Ο Παρθενώνας δημιουργήθηκε προς τιμήν της θεάς Αθηνάς Παρθένου (Παναγίας Αθηνάς), προστάτιδας της πόλης των Αθηνών. Ο ναός ήταν αρχικά γνωστός ως Μεγάλος Ναός (Μέγας Ναός), αλλά αργότερα έγινε γνωστός ως Παρθενώνας.

Ο σημερινός Παρθενώνας δεν ήταν ο πρώτος ναός που χτίστηκε εδώ κατά την αρχαιότητα. Υπάρχουν ίχνη δύο προγενέστερων και ελαφρώς μικρότερων ναών: ο πρώτος από πέτρα και ο δεύτερος από μάρμαρο.

Λίγο αφότου οι Πέρσες κατέστρεψαν όλα τα κτίρια στην Ακρόπολη το 480 π.Χ., ο Περικλής ανέθεσε την κατασκευή ενός νέου μεγάλου ναού και το έργο επιβλήθηκε από τον αρχιτέκτονα και γλύπτη Φειδία. Το σχέδιο του Παρθενώνα αποδίδεται στον Καλλικράτη και τον Ικτίνο. Η κατασκευή ξεκίνησε το 447 π.Χ. και ο ναός ολοκληρώθηκε μόλις εννέα χρόνια αργότερα. Ο Φειδίας συνέχισε να εργάζεται στα υπέροχα γλυπτά που διακοσμούσαν τον ναό μέχρι το 432 π.Χ.

Μετά την αρχαιότητα, ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε εκκλησία και κατά την Τουρκοκρατία στην Αθήνα χρησιμοποιήθηκε ως οπλοστάσιο. Καταστράφηκε μόνο το 1687, κατά την τουρκική πολιορκία, οι Ενετοί βομβάρδισαν την Ακρόπολη από τον λόφο του Φιλοπάππου. Τα πυρομαχικά που ήταν αποθηκευμένα στον Παρθενώνα εξερράγησαν, καταστρέφοντας την οροφή, το εσωτερικό και δεκατέσσερις κολώνες.

Ο Παρθενώνας χτίστηκε ως περίπτερος - ναός που περιβάλλεται από κίονες - δωρικού ρυθμού. Ο ναός έχει διαστάσεις 30,86 επί 69,51 μέτρα και περιείχε δύο σηκά (τα εσωτερικά κύρια μέρη του αρχαίου ναού). Το ανατολικό σηκό στέγαζε ένα μεγάλο άγαλμα της θεάς Αθηνάς. Western - ήταν αποκλειστικά για ιερείς και περιείχε το θησαυροφυλάκιο της ένωσης των ελληνικών πόλεων-κρατών.

Ο Παρθενώνας ήταν διακοσμημένος με πολυάριθμα γλυπτά και ανάγλυφα. Μόνο στα αετώματα υπήρχαν πενήντα γλυπτά. Τα περισσότερα από τα σωζόμενα γλυπτά εκτίθενται στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου, ενώ μερικά βρίσκονται στο κοντινό Μουσείο της Ακρόπολης. Υπήρχαν δύο ζωφόροι: μια εσωτερική σε σηκό και μια εξωτερική, που αποτελούνταν από τρίγλυφα (κάθετες ρίγες) και μετόπες (ορθογώνιες πλάκες) με ανάγλυφα γλυπτά. Η εσωτερική ζωφόρος σχεδιάστηκε από τον Φειδία και απεικόνιζε τα Παναθήναια, μια γιορτή προς τιμήν της Αθηνάς. Πολλές μετόπες και εσωτερικά μέρη της ζωφόρου βρίσκονται επίσης στο Βρετανικό Μουσείο.

Για να επιτύχουν την οπτική τελειότητα, οι δημιουργοί του Παρθενώνα χρησιμοποίησαν οπτικές τεχνικές, φαινομενικά αψηφώντας τους νόμους της προοπτικής. Τα ηχεία έχουν ελαφρά κλίση προς τα μέσα και έχουν καμπύλο σχήμα. Ως αποτέλεσμα, οι οριζόντιες και κάθετες γραμμές του κτιρίου φαίνονται τέλεια ευθεία με γυμνό μάτι.

Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι οι αρχαίοι ναοί είχαν πάντα απλά μαρμάρινα χρώματα. Όμως τα κτίρια και τα αγάλματα στην αρχαιότητα ήταν συχνά πολύχρωμα. Ο Παρθενώνας στην Αθήνα δεν αποτελούσε εξαίρεση: τα γλυπτά στις ζωφόρους και στο αέτωμα, καθώς και στην οροφή, βάφτηκαν έντονα σε μπλε, κόκκινο και χρυσό.

Το κύριο καμάρι του ναού είναι το περίπου δωδεκάμετρο άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου, φιλοτεχνημένο από τον Φειδία. Το άγαλμα δημιουργήθηκε από χρυσό και ελεφαντόδοντο σε ξύλινο πλαίσιο. Όπως όλα τα άλλα γλυπτά του Παρθενώνα, το άγαλμα ήταν βαμμένο με έντονα χρώματα, κυρίως μπλε και κόκκινο.

ο κύριος ναός της Αθηναϊκής Ακρόπολης, αφιερωμένος στην Αθηνά Παρθένο (δηλαδή την Παναγία), την προστάτιδα θεά της πόλης. Η κατασκευή ξεκίνησε το 447 π.Χ., ο καθαγιασμός του ναού έγινε στην παναθηναϊκή γιορτή το 438 π.Χ., αλλά η διακόσμηση (κυρίως γλυπτική εργασία) συνεχίστηκε μέχρι το 432 π.Χ. Ο Παρθενώνας είναι ένα αριστούργημα της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής και σύμβολο της ελληνικής ιδιοφυΐας. Ιστορία. Ο νέος ναός ανεγέρθηκε στο ψηλότερο σημείο της Ακρόπολης, σε χώρο αφιερωμένο στους θεούς. Οι αρχαίοι ναοί ήταν πιθανώς μικροί σε μέγεθος και επομένως δεν απαιτούνταν σημαντική ισοπέδωση της Ακρόπολης. Ωστόσο, το 488 π.Χ. Ένας νέος ναός ιδρύθηκε εδώ για να ευχαριστήσει την Αθηνά για τη νίκη επί των Περσών στον Μαραθώνα. Οι διαστάσεις του σε κάτοψη είναι πολύ κοντά στον σημερινό Παρθενώνα και ως εκ τούτου έπρεπε να ανεγερθεί ένας τοίχος αντιστήριξης στο μέσο της νότιας πλαγιάς και να τοποθετηθούν ασβεστόλιθοι στη βάση, έτσι ώστε νότιο άκροεργοτάξιο υψωνόταν πάνω από το βράχο της Ακρόπολης κατά περισσότερο από 7 μ. Ο σχεδιασμένος ναός ήταν περίπτερος, ο οποίος είχε προφανώς 6 κίονες στα άκρα και 16 στα πλάγια (μετρώντας δύο φορές τους γωνιακούς κίονες). Ο στυλοβάτης (πάνω πλατφόρμα) και τα σκαλιά του, όπως και οι ίδιοι οι κίονες, καθώς και άλλα δομικά στοιχεία, ήταν κατασκευασμένα από μάρμαρο (ή τουλάχιστον προορίζονταν να είναι μάρμαρο). Όταν το 480 π.Χ Η Ακρόπολη κατελήφθη και λεηλατήθηκε από τους Πέρσες, ο υπό κατασκευή ναός, ο οποίος μέχρι τότε είχε φτάσει μόνο στο ύψος του δεύτερου τυμπάνου των κιόνων, καταστράφηκε από πυρκαγιά και οι εργασίες διακόπηκαν για περισσότερα από 30 χρόνια. Το 454 π.Χ Το θησαυροφυλάκιο της Δηλιακής Ναυτικής Συμμαχίας μεταφέρθηκε στην Αθήνα, όπου τότε βασίλευε ο Περικλής, και σύντομα, το 447 π.Χ., οι κατασκευαστικές εργασίες στον σχεδόν τελειωμένο χώρο ξεκίνησαν ξανά. Ο Παρθενώνας ανεγέρθηκε από τους αρχιτέκτονες Ικτίνο και Καλλικράτη (ονομαζόμενο και Καρπιόν), καθώς και τον Φειδία, ο οποίος ήταν ο κύριος υπεύθυνος για το γλυπτό, αλλά επιπλέον ασκούσε τη γενική επίβλεψη της εξέλιξης των εργασιών στην Ακρόπολη. Η δημιουργία του Παρθενώνα ήταν μέρος του σχεδίου του Περικλή να αποκτήσει η Αθήνα πρωτοκαθεδρία όχι μόνο στον στρατιωτικό και οικονομικό τομέα, αλλά και στη θρησκεία και την τέχνη. Σχετικά μελλοντική μοίραναός γνωρίζουμε ότι περίπου. 298 π.Χ ο Αθηναίος τύραννος Λάχαρος αφαίρεσε τις χρυσές πλάκες από το λατρευτικό άγαλμα της Αθηνάς, και τον 2ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το κτίριο, που υπέστη ζημιές από τη φωτιά, επισκευάστηκε σχολαστικά. Το 426 μ.Χ Ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία, αρχικά Αγ. Σοφία. Προφανώς, την ίδια εποχή, τον 5ο αιώνα, το άγαλμα της Αθηνάς μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, όπου στη συνέχεια πέθανε σε πυρκαγιά. Η αρχική κύρια ανατολική είσοδος ήταν κλειστή από την αψίδα του βωμού, έτσι τώρα η κύρια είσοδος έγινε η δυτική είσοδος μέσω του δωματίου πίσω από το σηκό, που προηγουμένως χωριζόταν από έναν κενό τοίχο. Έγιναν επίσης και άλλες αλλαγές στη διάταξη, ενώ στη νοτιοδυτική γωνία του ναού ανεγέρθηκε καμπαναριό. Το 662 ο ναός αφιερώθηκε εκ νέου προς τιμήν Παναγία Θεοτόκος(«Παναγία Αθηνιώτισσα»). Μετά την τουρκική κατάκτηση, περ. 1460, το κτίριο μετατράπηκε σε τζαμί. Το 1687, όταν ο Ενετός στρατιωτικός ηγέτης Φ. Μοροζίνι πολιορκούσε την Αθήνα, οι Τούρκοι χρησιμοποίησαν τον Παρθενώνα ως πυριτιδαποθήκη, γεγονός που οδήγησε σε καταστροφικές συνέπειες για το κτίριο: μια καυτή οβίδα που πέταξε μέσα σε αυτό προκάλεσε έκρηξη που κατέστρεψε ολόκληρο το μεσαίο τμήμα του. Τότε δεν έγιναν επισκευές, αντίθετα οι κάτοικοι της περιοχής άρχισαν να αφαιρούν τα μαρμάρινα τετράγωνα για να κάψουν ασβέστη από αυτά. Ο Λόρδος Τ. Έλγιν, ο οποίος διορίστηκε Πρέσβης της Βρετανίας στην Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1799, έλαβε άδεια από τον Σουλτάνο να εξάγει τα γλυπτά. Κατά την περίοδο 1802-1812, η ​​μερίδα του λέοντος της σωζόμενης γλυπτικής διακόσμησης του Παρθενώνα μεταφέρθηκε στη Μεγάλη Βρετανία και τοποθετήθηκε στο Βρετανικό Μουσείο (μερικά από τα γλυπτά κατέληξαν στο Λούβρο και στην Κοπεγχάγη, αν και κάποια παρέμειναν στην Αθήνα). Το 1928 δημιουργήθηκε θεμέλιο με στόχο, στο μέτρο του δυνατού, την αντικατάσταση των πεσμένων κιόνων και θριγκόλιθων και στις 15 Μαΐου 1930 εγκαινιάστηκε η βόρεια κιονοστοιχία του ναού.
Αρχιτεκτονική.Ο Παρθενώνας στη σημερινή του μορφή είναι περίμετρος δωρικού ρυθμού που στέκεται σε τρία μαρμάρινα σκαλοπάτια (συνολικό ύψος περίπου 1,5 μ.), με 8 κίονες στα άκρα και 17 στα πλάγια (αν μετρήσετε δύο φορές τους γωνιακούς κίονες). Το ύψος των περιστυλίων κιόνων, που αποτελούνται από 10-12 τύμπανα, είναι 10,4 m, η διάμετρός τους στη βάση είναι 1,9 m, οι γωνιακοί κίονες είναι ελαφρώς παχύτεροι (1,95 m). Οι κολώνες έχουν 20 αυλάκια (κάθετες αυλακώσεις) και κωνικά προς την κορυφή. Οι διαστάσεις του ναού σε κάτοψη (σύμφωνα με τον στυλοβάτη) είναι 30,9 * 69,5 μ. Το εσωτερικό του ναού, ή σηκό (εξωτερικό μέγεθος 21,7 * 59 μ.), υψώνεται πάνω από τον στυλοβάτη κατά δύο ακόμη σκαλοπάτια (συνολικό ύψος 0,7 μ. ) και Φέρει εξάκινες πρωτεΐνες στα άκρα, οι κίονες των οποίων είναι ελαφρώς χαμηλότερες από την εξωτερική κιονοστοιχία. Το σηκό χωρίζεται σε δύο δωμάτια. Ο ανατολικός, μακρύτερος και ονομαζόμενος εκατόμπεδον (εσωτερικό μέγεθος 29,9 * 19,2 μ.), χωριζόταν σε τρία κλίτη με δύο σειρές 9 δωρικών κιόνων, που έκλεινε στο δυτικό άκρο μια εγκάρσια σειρά τριών επιπλέον κιόνων. Εικάζεται ότι υπήρχε δεύτερη βαθμίδα δωρικών κιόνων, η οποία βρισκόταν πάνω από την πρώτη και παρείχε το απαιτούμενο ύψος των οροφών. Στον χώρο που περικλείεται από την εσωτερική κιονοστοιχία υπήρχε ένα κολοσσιαίο χρυσοελεφάντινο (από χρυσό και ελεφαντόδοντο) λατρευτικό άγαλμα της Αθηνάς (ύψους 12 μ.) του Φειδία. Τον 2ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Το περιέγραψε ο Παυσανίας και η γενική του εμφάνιση είναι γνωστή από αρκετά μικρότερα αντίγραφα και πολυάριθμες εικόνες σε νομίσματα. Οι οροφές του δυτικού δωματίου του σηκού (εσωτερικό μέγεθος 13,9 * 19,2 μ.), που ονομαζόταν Παρθενώνας (εδώ φυλάσσονταν το θησαυροφυλάκιο της Δηλιακής Συμμαχίας και το κρατικό αρχείο· με την πάροδο του χρόνου, το όνομα μεταφέρθηκε σε ολόκληρο τον ναό) , στηριζόταν σε τέσσερις ψηλούς κίονες, πιθανώς ιωνικούς. Όλα τα στοιχεία της δομής του Παρθενώνα, συμπεριλαμβανομένων των κεραμιδιών της στέγης και των στυλοβάτη σκαλοπατιών, λαξεύτηκαν από τοπικό πεντελικό μάρμαρο, σχεδόν λευκό αμέσως μετά την εξόρυξη, αλλά με την πάροδο του χρόνου αποκτώντας μια ζεστή κιτρινωπή απόχρωση. Δεν χρησιμοποιήθηκε κονίαμα ή τσιμέντο και η τοιχοποιία έγινε στεγνή. Τα μπλοκ προσαρμόστηκαν προσεκτικά μεταξύ τους, η οριζόντια σύνδεση μεταξύ τους πραγματοποιήθηκε χρησιμοποιώντας συνδετήρες σιδήρου I-beam τοποθετημένοι σε ειδικές αυλακώσεις και γεμάτες με μόλυβδο, η κατακόρυφη σύνδεση έγινε με σιδερένιες ακίδες.
Γλυπτική.Η διακόσμηση του ναού, που συμπλήρωνε την αρχιτεκτονική του, χωρίζεται σε τρεις κύριες κατηγορίες: μετόπες ή τετράγωνα πάνελ, εξοπλισμένα με ψηλά ανάγλυφα, που βρίσκονται ανάμεσα στα τρίγλυφα της ζωφόρου πάνω από την εξωτερική κιονοστοιχία. ένα ανάγλυφο που περιέβαλε το σηκό από έξω σε μια συνεχή λωρίδα. δύο κολοσσιαίες ομάδες ανεξάρτητων γλυπτών γέμισαν τα βαθιά (0,9 m) τριγωνικά αετώματα. Σε 92 μετόπες παρουσιάζονται σκηνές πολεμικών τεχνών: θεοί και γίγαντες στην ανατολική πλευρά, λάπιθοι και κένταυροι (διατηρούνται καλύτερα) στη νότια πλευρά, Έλληνες και Αμαζόνες στη δυτική πλευρά, συμμετέχοντες στον Τρωικό πόλεμο (πιθανώς) στη βόρεια πλευρά. Η γλυπτική ομάδα στο ανατολικό αέτωμα απεικόνιζε τη γέννηση της Αθηνάς, η οποία, πλήρως οπλισμένη, πήδηξε από το κεφάλι του Δία αφού ο σιδηρουργός θεός Ήφαιστος έκοψε το κεφάλι με τσεκούρι. Η ομάδα από το δυτικό αέτωμα αντιπροσώπευε τη διαμάχη για την Αττική μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα, όταν η ελιά που δώρισε η θεά θεωρήθηκε πιο πολύτιμο δώρο από την πηγή αλμυρού νερού που ανακάλυψε στον βράχο ο Ποσειδώνας. Λίγα αγάλματα έχουν σωθεί και από τις δύο ομάδες, αλλά είναι σαφές από αυτά ότι πρόκειται για μια σπουδαία καλλιτεχνική δημιουργία των μέσων του 5ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η ανάγλυφη λωρίδα στην κορυφή του σηκού (συνολικό μήκος 160 μ., ύψος 1 μ., ύψος από τον στυλοβάτη 11 μ., συνολικά υπήρχαν περίπου 350 φιγούρες ποδιών και 150 αλόγων) απεικόνιζε την πομπή των Παναθηναίων, η οποία χάριζε κάθε χρόνο στην Αθηνά ένα νέα ρόμπα - πέπλος. Κατά μήκος της βόρειας και της νότιας πλευράς ιππείς, άρματα και πολίτες της Αθήνας κινούνται από τα δυτικά προς τα ανατολικά και πιο κοντά στην κεφαλή της πομπής μουσικοί, άνθρωποι με δώρα, πρόβατα και ταύροι για θυσίες. Κατά μήκος του δυτικού ακραίου τοίχου, πάνω από τη στοά, υπάρχουν ομάδες ιππέων που στέκονται κοντά στα άλογά τους, καβαλημένοι πάνω τους ή ήδη φεύγουν (αυτό το τμήμα του ανάγλυφου παρέμεινε στην Αθήνα). Στο ανατολικό άκρο υπάρχει ένα κεντρικό συγκρότημα της πομπής, που αποτελείται από τον ιερέα και την ιέρεια της Αθηνάς με τρεις νεαρούς υπηρέτες: ο ιερέας δέχεται ένα διπλωμένο πέπλο. Στις πλευρές αυτής της σκηνής υπάρχουν μορφές των σημαντικότερων θεών του ελληνικού πανθέου. Χωρίζονται σε δύο ομάδες και στρέφονται προς τα έξω, προς τις γωνίες του κτιρίου, σαν να παρακολουθούν την προσέγγιση της πομπής. Δίπλα τους, δεξιά και αριστερά, δύο ομάδες πολιτών ή αξιωματούχων και στις άκρες κινούνται αργά άνθρωποι που οδηγούν την πορεία.
«Εκλεπτυσμοί» του Παρθενώνα.Η σχολαστική στοχαστικότητα του σχεδίου του Παρθενώνα, με στόχο να στερήσει το κτίριο από τη μηχανική ευθύτητα και να του δώσει ζωή, εκδηλώνεται με μια σειρά από «βελτιστοποιήσεις» που αποκαλύπτονται μόνο με ειδική έρευνα. Ας αναφέρουμε μόνο μερικά. Ο στυλοβάτης υψώνεται ελαφρά προς το κέντρο, η άνοδος κατά μήκος της βόρειας και της νότιας πρόσοψης είναι περίπου. 12 cm, στα βόρεια και δυτικά - 6,5 mm. οι γωνιακές κολώνες των ακραίων προσόψεων είναι ελαφρώς κεκλιμένες προς τη μέση και οι δύο μεσαίες, αντίθετα, έχουν κλίση προς τις γωνίες. οι κορμοί όλων των στηλών έχουν ένα ελαφρύ πρήξιμο, εντάσεις, στη μέση. η μπροστινή επιφάνεια του θριγκού είναι ελαφρώς κεκλιμένη προς τα έξω και το αέτωμα προς τα μέσα. Η διάμετρος των γωνιακών στηλών, ορατή στον ουρανό, είναι ελαφρώς μεγαλύτερη από αυτή των άλλων, και επιπλέον, σε διατομή αντιπροσωπεύουν ένα σύνθετο σχήμα, διαφορετικό από έναν κύκλο. Πολλές λεπτομέρειες του κτιρίου ήταν ζωγραφισμένες. Η κάτω επιφάνεια του εχίνου (οι προεκτάσεις στα κιονόκρανα των κιόνων) ήταν κόκκινη, όπως και η τένια (η ζώνη ανάμεσα στο επιστύλιο και τη ζωφόρο). Στην κάτω επιφάνεια του γείσου χρησιμοποιήθηκαν κόκκινα και μπλε χρώματα. Τα μαρμάρινα κιβώτια που κάλυπταν την κιονοστοιχία ήταν σκιασμένα με κόκκινο, μπλε και χρυσό ή κίτρινο χρώμα. Το χρώμα χρησιμοποιήθηκε επίσης για να τονίσει τα στοιχεία της γλυπτικής. Στη διακόσμηση του κτηρίου χρησιμοποιήθηκαν και χάλκινα στεφάνια, όπως μαρτυρούν τρύπες στο επιστύλιο για τη στερέωσή τους.

Collier's Encyclopedia. - Ανοικτή Κοινωνία. 2000 .

Παρθενώνας

(Ελληνικά Παρθενών; Αγγλικά Parthenon)

Ωρες λειτουργίας: από τις 8.30 έως τις 19.00 καθημερινά εκτός Δευτέρας.

Ο Παρθενώνας είναι ένας ναός αφιερωμένος στην Αθηνά Παρθένο, την προστάτιδα της Αθήνας, και δικαίως θεωρείται ένα από τα σπουδαιότερα δείγματα αρχαίας αρχιτεκτονικής, αριστούργημα της παγκόσμιας τέχνης και των πλαστικών τεχνών. Ο ναός ιδρύθηκε με πρωτοβουλία του Περικλή, του διάσημου Αθηναίου διοικητή και μεταρρυθμιστή. Η κατασκευή του προχώρησε αρκετά γρήγορα - ο ναός χτίστηκε από το 447 έως το 438 π.Χ. (υπό την ηγεσία των αρχιτεκτόνων Ικτίνου και Καλλικράτη), και ο γλυπτικός σχεδιασμός και η διακόσμησή του (υπό την ηγεσία του Φειδία) ολοκληρώθηκε το 432 π.Χ.

Ο πρώτος γνωστός ναός της Αθηνάς στη σύγχρονη εποχή, την ύπαρξη του οποίου αναγνωρίζουν οι περισσότεροι επιστήμονες στον κόσμο, χτίστηκε στην Ακρόπολη, πιθανότατα επί Πεισίστρατου. Ονομαζόταν όπως αργότερα ο ναός του σύγχρονου Παρθενώνα - Εκατομπέδων, αλλά κατά την εκστρατεία του Ξέρξη καταστράφηκε, όπως και άλλα κτίρια στην Ακρόπολη. Υπάρχει μια εκδοχή για τη σύνδεση μεταξύ της αρχαίας σημασίας της λέξης «εκατόμπεδον» και του εθίμου των θυσιών παιδιών (ελληνικά «εκατόν» - «εκατό», τόμος - «ανατομή», «παιδίς» - «παιδί»). Αργότερα, με την κατάργηση αυτού του σκληρού εθίμου (τα μωρά τοποθετήθηκαν στα θεμέλια του κτιρίου για χάρη της δύναμής του), η έννοια των «εκατό παιδικών θυσιών» μεταφέρθηκε στο αρχικό μέτρο του μήκους του ναού (ιερό). ) του ναού.

Επί Περικλή η Αθήνα πέτυχε τη μεγαλύτερη δόξα της. Μετά το τέλος των ελληνοπερσικών πολέμων, ήδη στον προετοιμασμένο χώρο, αποφασίστηκε να κτιστεί ένας νέος, πιο μεγαλοπρεπής και πολυτελής ναός. Η νικηφόρα στάση αποτυπώθηκε και σε σπάταλα πολεοδομικά σχέδια, τα οποία χρηματοδοτήθηκαν κυρίως από το φόρο τιμής που επέβαλλε η Αθήνα στους συμμάχους της. Οι καλύτεροι καλλιτέχνες εκείνης της εποχής ασχολήθηκαν με την κατασκευή και ξοδεύτηκαν τεράστια χρηματικά ποσά. Οι κατασκευαστές του Παρθενώνα ήταν οι αρχαίοι Έλληνες αρχιτέκτονες Ικτίνος και Καλλικράτης. Τότε υπήρξε μια περίοδος της υψηλότερης ανόδου του αρχαίου πολιτισμού, και ο ναός της θεάς Αθηνάς στον λόφο της Ακρόπολης, μέχρι σήμερα, το θυμίζει περήφανα σε όλο τον κόσμο αυτό.

Ο Παρθενώνας βρίσκεται στο πολύ υψηλό σημείοΑκρόπολη Αθηνών. Επομένως, ο όμορφος ναός της θεάς Αθηνάς είναι ορατός όχι μόνο από όλες τις γωνιές της πόλης, αλλά και από τη θάλασσα, από τα νησιά της Σαλαμίνας και της Αίγινας. Η κύρια πρόσοψη του ναού βρίσκεται υπό γωνία ως προς τα Προπύλαια (πύλη εισόδου), η οποία βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του όρους του ναού. Πλήρως διαποτισμένος από φως, ο ναός φαίνεται ευάερος και ελαφρύς. Δεν υπάρχουν φωτεινά σχέδια στις λευκές στήλες, όπως συναντάται σε αιγυπτιακούς ναούς.

Ο Παρθενώνας είναι δωρικός περίπτερος, με στοιχεία της ιωνικής τάξης. Βρίσκεται σε στυλοβάτη (μήκους 69,5 μ. και πλάτους 30,9 μ.) - τρία μαρμάρινα σκαλοπάτια, το συνολικό ύψος των οποίων είναι περίπου 1,5 μέτρο, η στέγη καλυπτόταν με κεραμοσκεπή. Στην πλευρά της κύριας (δυτικής) πρόσοψης κόπηκαν συχνότερα σκαλοπάτια, που προορίζονταν για ανθρώπους.

Το ίδιο το κτήριο (σηκός) έχει μήκος 29,9 μ. (πλάτος 19,2 μ.), που ήταν 100 ελληνικά πόδια, και οριοθετείται σε όλη την περίμετρο από μια εξωτερική κιονοστοιχία (περιστέλε). Υπάρχουν μόνο 46 από αυτούς τους κίονες, 8 από τις ακραίες όψεις και 17 από τις πλευρικές όψεις. Όλες οι κολώνες διοχετεύονται, δηλαδή διακοσμούνται με διαμήκεις αυλακώσεις. Το ύψος των γωνιακών κιόνων μαζί με τα κιονόκρανα είναι 10,43 μ. (όσο και στον ναό του Διός στην Ολυμπία).

Η κατώτερη διάμετρος των γωνιακών κιόνων - εμβάτης, κατά την αναλογία του ναού, ελήφθη ως πρώτη ενότητα (1.975 μ.). Για τις κατακόρυφες διαστάσεις, οι κατασκευαστές χρησιμοποίησαν τη δεύτερη ενότητα - το ύψος του άβακα της πρωτεύουσας (0,3468 m). Η εκπληκτική αρμονία του κτιρίου, που διατηρείται μέχρι σήμερα, παρά το γεγονός ότι από τη μεγάλη κατασκευή έχουν απομείνει μόνο ερείπια, βασίζεται, πρώτα απ' όλα, στην πολυφωνία των σχέσεων των ποσοτήτων. τα μεγέθη παρόμοιων εξαρτημάτων αλλάζουν ανάλογα με τη θέση τους στη συνολική σύνθεση.

Οι κίονες του Παρθενώνα δεν μοιάζουν με μια συνεχή αδιαίρετη μάζα, αλλά γίνονται αντιληπτές ως μια σειρά στην οποία δεν χάνονται μεμονωμένοι κορμοί. Εξ ου και η συσχέτιση της κιονοστοιχίας με το ρυθμό των τριγλύφων και των μετόπων της ζωφόρου, καθώς και με το ρυθμό των μορφών της ιωνικής ζωφόρου, που βρισκόταν στο πάνω μέρος των τοίχων του ναού και στο εσωτερικό. κιονοστοιχία των στοών.

Ο Παρθενώνας δεν ήταν μόνο ένας ναός, αλλά και κάτι σαν γκαλερί τέχνης ή μουσείο, και παρείχε ένα εξαιρετικό σκηνικό για πολλά έργα πλαστικής τέχνης. Η γλυπτική διακόσμηση του Παρθενώνα πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία του μεγάλου δασκάλου Φειδία, και με την άμεση συμμετοχή του. Το έργο αυτό χωρίζεται σε τέσσερα μέρη: τις μετόπες της εξωτερικής (δωρικής) ζωφόρου, τη συνεχή ιωνική (εσωτερική) ζωφόρο, τα γλυπτά στα τύμπανα των αετωμάτων και το περίφημο άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου.

Το αέτωμα και τα γείσα του κτηρίου ήταν διακοσμημένα με γλυπτά. Τα αετώματα ήταν διακοσμημένα με τους θεούς της Ελλάδας: τον κεραυνό Δία, τον πανίσχυρο κυβερνήτη των θαλασσών Ποσειδώνα, τη σοφή πολεμίστρια Αθηνά, τη φτερωτή Νίκη. Για παράδειγμα, στο δυτικό αέτωμα αναπαρίσταται η διαμάχη Αθηνάς και Ποσειδώνα για την κατοχή της Αττικής. Οι κριτές αποφάσισαν να δώσουν τη νίκη στον θεό του οποίου το δώρο θα ήταν πιο πολύτιμο για την πόλη. Ο Ποσειδώνας χτύπησε με την τρίαινά του και μια αλμυρή πηγή ανάβλυσε από το βράχο της Ακρόπολης. Η Αθηνά χτύπησε με το δόρυ της και μια ελιά φύτρωσε στην Ακρόπολη. Αυτό το δώρο φάνηκε πιο χρήσιμο στους Αθηναίους. Έτσι, η Αθηνά βγήκε νικήτρια στη διαμάχη και η ελιά έγινε το σύμβολο της πόλης.

Κατά μήκος της περιμέτρου των εξωτερικών τοίχων του σηκού, σε ύψος 12 μέτρων, απλωνόταν σαν κορδέλα η περίφημη ζωφόρος του Παρθενώνα, οι λεπτομέρειες της οποίας όμως δεν διακρίνονταν σχεδόν από κάτω. Αυτή η ζωφόρος θεωρείται μια από τις κορυφές της κλασικής τέχνης. Από περισσότερες από 500 φιγούρες αγοριών, κοριτσιών, ηλικιωμένων, πεζών και έφιππων, η μία δεν επαναλάμβανε την άλλη· οι κινήσεις των ανθρώπων και των ζώων μεταφέρονταν με εκπληκτικό δυναμισμό. Οι φιγούρες δεν είναι επίπεδες, έχουν τον όγκο και το σχήμα του ανθρώπινου σώματος.

Οι μετόπες αποτελούσαν μέρος της παραδοσιακής, για το δωρικό τάγμα, ζωφόρο τρίγλυφο-μετόπης, που περιέκλειε την εξωτερική κιονοστοιχία του ναού. Συνολικά, υπήρχαν 92 μετόπες στον Παρθενώνα, που περιείχαν διάφορα ψηλά ανάγλυφα. Συνδέονταν θεματικά, κατά μήκος των πλευρών του κτιρίου. Στα ανατολικά απεικονίστηκε η μάχη των Κενταύρων με τους Λαπίθους, στα νότια - οι μάχες των Ελλήνων με τις Αμαζόνες (αμαζωνομαχία), στα δυτικά - πιθανώς σκηνές από τον Τρωικό πόλεμο, στο βορρά - μάχες θεών και γιγάντων (γιγαντομαχία). Μέχρι σήμερα έχουν σωθεί μόνο 64 μετόπες: 42 στην Αθήνα και 15 στο Βρετανικό Μουσείο.

Γενικά, η αρχιτεκτονική εμφάνιση του Παρθενώνα έχει τις ρίζες του από την ξύλινη αρχιτεκτονική: χτισμένος από πέτρα, ο ναός διατηρούσε, στο περίγραμμά του, την ελαφρότητα και τη χάρη ενός ξύλινου κτιρίου. Ωστόσο, η εξωτερική απλότητα αυτών των περιγραμμάτων είναι παραπλανητική: ο αρχιτέκτονας Ικτίν ήταν μεγάλος δεξιοτέχνης της προοπτικής. Υπολόγισε με μεγάλη ακρίβεια πώς να δημιουργήσει τις αναλογίες της δομής για να τις κάνει ευχάριστες στο μάτι ενός ατόμου που κοιτάζει τον ναό από κάτω προς τα πάνω.

Οι Έλληνες έχτισαν ναούς από ασβεστόλιθο, η επιφάνεια των οποίων καλύφθηκε με γύψο και στη συνέχεια βάφτηκε. Όμως ο Παρθενώνας είναι κτισμένος από μάρμαρο. Κατά τη διάρκεια κατασκευής στην Ακρόπολη, κοντά στην Αθήνα, στο όρος Πεντελικό, ανακαλύφθηκαν κοιτάσματα λευκού πεντελικού μαρμάρου που αστράφτουν στον ήλιο. Κατά την παραγωγή έχει λευκό χρώμα, αλλά όταν εκτίθεται στις ακτίνες του ήλιου κιτρινίζει. Η βόρεια πλευρά του κτιρίου εκτίθεται σε λιγότερη ακτινοβολία - και ως εκ τούτου, η πέτρα εκεί έχει μια γκριζωπή απόχρωση, ενώ τα νότια τετράγωνα έχουν ένα χρυσοκίτρινο χρώμα. Χρησιμοποιώντας σχοινιά και ξύλινα έλκηθρα, μαρμάρινες πλάκες μεταφέρθηκαν στο εργοτάξιο.

Η τοιχοποιία γινόταν χωρίς κονίαμα ή τσιμέντο, ήταν δηλαδή στεγνή. Οι ογκόλιθοι ήταν κανονικά τετράγωνα, αλέθονταν προσεκτικά κατά μήκος των άκρων, προσαρμόστηκαν σε μέγεθος μεταξύ τους και στερεώνονταν με σιδερένια συνδετήρες - πυρώνια. Οι κορμοί των κολώνων κατασκευάζονταν από χωριστά τύμπανα και συνδέονταν με ξύλινες περόνες. Μόνο οι εξωτερικές άκρες των λίθων κόπηκαν προσεκτικά, οι εσωτερικές επιφάνειες αφέθηκαν χωρίς επεξεργασία, «για να κλαπούν». Το τελικό φινίρισμα, συμπεριλαμβανομένων των αυλών στους κίονες, έγινε αφού οι πέτρες ήταν στη θέση τους.

Η στέγη ήταν κατασκευασμένη από πέτρα, κατασκευή δοκών, που αναπαράγει παλαιότερα ξύλινα δάπεδα και καλυπτόταν με μαρμάρινα πλακίδια διπλού σχήματος. Το chiaroscuro στους βαθιά ενσωματωμένους αυλούς των κιόνων και στους ενδιάμεσους κίονες (μεταξύ των κιόνων) τόνιζε τη χωρικότητα της σύνθεσης του κτιρίου και τη σύνδεσή του με το γύρω τοπίο.

Η κεντρική αίθουσα του ναού φωτιζόταν μόνο από το φως που έπεφτε από την πόρτα και τα πολυάριθμα λυχνάρια. Σε αυτό το λυκόφως, στο κέντρο του ναού στεκόταν το άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου, το οποίο έφτιαξε ο ίδιος ο Φειδίας. Ήταν όρθιο και ύψους περίπου 11 μ., κατασκευασμένο με την τεχνική χρυσοελεφαντίνης (από χρυσό και ελεφαντόδοντο, σε ξύλινη βάση) και τα μάτια ήταν ένθετα με πολύτιμους λίθους. Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, το άγαλμα μιας θεότητας που τοποθετείται μέσα στο ναό πρέπει να είναι στραμμένο προς τα ανατολικά, προς τον ανατέλλοντα ήλιο, γι' αυτό και η είσοδος του Παρθενώνα ήταν στην ανατολική πλευρά.

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν τον Παρθενώνα ως το σπίτι της θεότητας και πίστευαν ότι η θεά Αθηνά κατέβαινε από τον Όλυμπο κατά καιρούς για να ενσαρκωθεί στο άγαλμά της. Κάθε χρόνο στη γιορτή της Αθηνάς τοποθετούνταν στο άγαλμα της θεάς πέπλος που έπλεκαν οι Αθηναίοι. Πάνω του ήταν υφαντές εικόνες από τα κατορθώματα της θεάς, ιδιαίτερα τις νίκες της επί των γίγαντων.

Ο Φειδίας απεικόνισε την Αθηνά με μακριά, βαριά ιμάτια, με το αριστερό της χέρι να ακουμπάει σε μια ασπίδα, κάτω από την οποία ήταν κουλουριασμένος το φίδι Εριχθόνιος. Η ασπίδα που κρατούσε η Αθηνά απεικόνιζε σκηνές από τη μάχη των Ελλήνων με τις Αμαζόνες και τη μάχη των θεών με τους γίγαντες. Μεταξύ των χαρακτήρων της πρώτης σκηνής, ο Φειδίας απεικόνισε τον εαυτό του ως έναν φαλακρό γέρο που κουνάει μια πέτρα. Ένα τέτοιο θάρρος θεωρήθηκε ιεροσυλία. Σε αυτό προστέθηκαν οι κατηγορίες για καταχρήσεις που φέρεται να διέπραξε ο Φειδίας με τα χρυσά και άλλα κοσμήματα που έλαβε για να δημιουργήσει ένα άγαλμα της Αθηνάς. Ως αποτέλεσμα, το 431 π.Χ., ο μεγάλος γλύπτης φυλακίστηκε. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Φειδίας πέθανε αιχμάλωτος, σύμφωνα με άλλες, εστάλη στην εξορία.

Πλάκες από καθαρό χρυσό (πάχους 1,5 mm), που απεικονίζουν το ιμάτιο του αγάλματος της θεάς Αθηνάς, αφαιρούνταν περιοδικά και ζυγίζονταν - αποτελούσαν μέρος του κρατικού ταμείου. Σύμφωνα με τον Περικλή, ο χρυσός μπορούσε να δανειστεί από τη θεά, αν χρειαζόταν, για παράδειγμα, για να γίνει πόλεμος, και στη συνέχεια να επιστραφεί. Οποιοσδήποτε πολίτης μπορούσε να δωρίσει τα αγαθά ή τα όπλα του στο ναό της Αθηνάς. Ο Μέγας Αλέξανδρος, αφού νίκησε τους Πέρσες στον Γρανικό ποταμό το 334 π.Χ., έστειλε στην Αθήνα 300 ασπίδες που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό. Ο ναός χρησιμοποιήθηκε επίσης για την αποθήκευση δώρων στη θεά. Σε όλα τα δωμάτια του Παρθενώνα βρίσκονταν χρυσά και ασημένια κασετίνες, ειδώλια, όπλα και αγγεία - υπήρχαν απογραφές για κάθε δωμάτιο.

Το άγαλμα της Αθηνάς, ένα σπουδαίο έργο αρχαίας γλυπτικής, που υπάρχει για περισσότερα από 900 χρόνια, χάθηκε στις καταιγίδες του χρόνου και μπορεί να κριθεί μόνο από πολλά ανεπιτυχή αντίγραφα. Σήμερα, η τοποθεσία όπου βρισκόταν το άγαλμα της Αθηνάς χαρακτηρίζεται από πολλές ορθογώνιες πέτρες.

Ο Παρθενώνας σχεδιάστηκε με την παραμικρή λεπτομέρεια, εντελώς αόρατος σε έναν εξωτερικό παρατηρητή και είχε στόχο να ελαφρύνει οπτικά το φορτίο στα φέροντα στοιχεία, καθώς και να διορθώσει ορισμένα λάθη στην ανθρώπινη όραση. Οι ιστορικοί της αρχιτεκτονικής υπογραμμίζουν ξεχωριστά την έννοια της καμπυλότητας του Παρθενώνα - μια ειδική καμπυλότητα που εισήγαγε οπτικές διορθώσεις. Αν και ο ναός φαίνεται ιδανικά ευθύγραμμος, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει σχεδόν ούτε μια αυστηρά ευθεία γραμμή στα περιγράμματα του: οι κίονες δεν είναι τοποθετημένοι κάθετα, αλλά ελαφρώς κεκλιμένοι μέσα στο κτίριο. το πλάτος των μετόπων αυξάνεται προς το κέντρο και μειώνεται προς τις γωνίες του κτιρίου. Οι γωνιακές κολώνες είναι κάπως παχύτερες σε διάμετρο από τις άλλες, γιατί διαφορετικά θα φαίνονται λεπτότερες και σε διατομή δεν είναι στρογγυλές. ο θριγκός κλίνει προς τα έξω και τα αετώματα προς τα μέσα. Για να αντισταθμίσουν τις μελλοντικές μειώσεις, οι Έλληνες αύξησαν το μέγεθος των άνω τμημάτων του κτιρίου και μείωσαν εκείνα που βρίσκονται πιο κοντά. Είναι επίσης γνωστό ότι μια οριζόντια γραμμή μεγάλου μήκους στη μέση φαίνεται κοίλη. Στον Παρθενώνα, οι γραμμές του στυλοβάτη και των σκαλοπατιών δεν γίνονται ευθείες, αλλά ελαφρώς κυρτές, γεγονός που αντισταθμίζει την οπτική παραμόρφωση.

Τα τονισμένα περιγράμματα και το στολίδι είχαν επίσης σκοπό να βελτιώσουν την αναγνωσιμότητα των ανάγλυφων εικόνων σε μεγάλα υψόμετρα. Η ελαφρότητα και η ευελιξία διακρίνουν την αρχιτεκτονική του Παρθενώνα από τους προκατόχους του: τους ναούς στο Paestum, το Selinunte ή τον ναό του Δία στην Ολυμπία. Τα μεγέθη των επιμέρους εξαρτημάτων προσδιορίζονταν «με το μάτι», διαφοροποιώντας τα με τέτοιο τρόπο ώστε, όταν τα βλέπαμε από κάτω, δημιουργούσαν μια αίσθηση κανονικότητας και πανομοιότυπων σχέσεων. Αυτή η αρχή ονομάζεται «νόμος των γωνιών» (που σημαίνει τη γωνία θέασης του παρατηρητή). Το μάτι μας συνεχίζει νοερά τους άξονες των κιόνων προς τα πάνω και τους συνδέει σε ένα σημείο, που βρίσκεται κάπου ψηλά στον ουρανό, πάνω από τον ναό. Ένα άτομο, κάτω από τη σκιά της κιονοστοιχίας, στα ανοίγματα γειτονικών κιόνων, όπως σε κορνίζα, βλέπει τοπία διατεταγμένα από την αρχιτεκτονική. Απ' έξω, από όλες τις απόψεις, ο Παρθενώνας μοιάζει με άγαλμα σε βάθρο. Κατά την αξιολόγηση του Παρθενώνα, από μέση απόσταση (περίπου 35 μ.), ο ναός φαίνεται αρμονικός και συμπαγής. από κοντά εντυπωσιάζει με τη μνημειακότητά του και φαίνεται ακόμα μεγαλύτερο από ό,τι είναι στην πραγματικότητα. Σημαντική είναι και η θέση του κτιρίου του ναού σε σχέση με τον λόφο της Ακρόπολης: μεταφέρεται στο νοτιοανατολικό άκρο του βράχου και ως εκ τούτου οι επισκέπτες το βλέπουν ως μακρινό· στην πραγματικότητα, ο μεγάλος Παρθενώνας δεν κατακλύζει από το μέγεθός του και «μεγαλώνει». καθώς το προσεγγίζει ένα άτομο.

Η δημοφιλής πεποίθηση ότι οι ελληνικοί ναοί ήταν πάντα λευκοί είναι στην πραγματικότητα λανθασμένη. Στην αρχαιότητα, ο Παρθενώνας ήταν πολύ πολύχρωμος, και σύμφωνα με τα σύγχρονα γούστα, ήταν ακόμη και σχεδόν αδέξια ζωγραφισμένος. Η τένια και η κάτω επιφάνεια του εχίνου ήταν κόκκινα. Η κάτω επιφάνεια του γείσου είναι κόκκινο και μπλε. Το κόκκινο φόντο τόνιζε τη λευκότητα, οι στενές κάθετες προεξοχές που χώριζαν τη μια πλάκα ζωφόρου από την άλλη ξεχώριζαν καθαρά σε μπλε χρώμα και η επιχρύσωση έλαμπε έντονα. Η ζωγραφική γινόταν με κέρινα χρώματα, τα οποία, υπό την επίδραση του καυτού ηλιακού φωτός, εμπότιζαν το μάρμαρο. Αυτή η τεχνική εξασφάλιζε έναν οργανικό συνδυασμό της φυσικής υφής του μαρμάρου και του χρώματος· η πέτρα ήταν βαμμένη, αλλά παρέμεινε ελαφρώς ημιδιαφανής και «αναπνέει».

Μεγαλύτερος Ναός Αρχαία Ελλάδα– Ο Παρθενώνας πέρασε μαζί της όλα τα στάδια της ιστορίας του. Για αρκετή ώρα ο Παρθενώνας έμεινε ανέγγιχτος, σε όλο του το μεγαλείο. Με την παρακμή της Ελλάδας άρχισε η παρακμή του ναού.

Το 267 π.Χ., η Αθήνα δέχτηκε εισβολή από τη βαρβαρική φυλή των Ερούλων, η οποία λεηλάτησε την Αθήνα και άναψε φωτιά στον Παρθενώνα. Αποτέλεσμα της πυρκαγιάς ήταν να καταστραφεί η οροφή του ναού, καθώς και όλα σχεδόν τα εσωτερικά εξαρτήματα και οι οροφές. Στην ελληνιστική εποχή (περίπου το 298 π.Χ.), ο Αθηναίος τύραννος Λάχαρος αφαίρεσε τις χρυσές πλάκες από το άγαλμα της Αθηνάς. Μετά το 429, το άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου εξαφανίστηκε από το ναό. Σύμφωνα με μια εκδοχή, το άγαλμα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκε μπροστά από το κτίριο της Γερουσίας και αργότερα καταστράφηκε από πυρκαγιά.

Λόγω της ενίσχυσης της λατρείας της Θεοτόκου, επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α' (527-565), ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε Ναό της Παναγίας («Παρθένης Μαρίας»). Γενικά, οι αρχαίοι ναοί μετατράπηκαν εύκολα σε χριστιανικούς. Η μετάβαση από ειδωλολατρικό ναό σε εκκλησία επηρέασε την αρχιτεκτονική του Παρθενώνα. Στην αρχαιότητα, η είσοδος του Παρθενώνα βρισκόταν στο ανατολικό τμήμα κάτω από το αέτωμα, τα γλυπτά του οποίου απεικόνιζαν τη γέννηση της Αθηνάς. Ωστόσο, στο ανατολικό τμήμα του χριστιανικού ναού πρέπει να βρίσκεται ο βωμός. Ως αποτέλεσμα, ο ναός αναμορφώθηκε και αφαιρέθηκαν οι εσωτερικοί κίονες και ορισμένοι τοίχοι του σηκού, γι' αυτό και η κεντρική πλάκα της ζωφόρου αποσυναρμολογήθηκε. Το ιερό ανατολικό τμήμα του χριστιανικού ναού δεν μπορούσε να διακοσμηθεί με τη σκηνή γέννησης της θεάς Αθηνάς. Αυτά τα ανάγλυφα αφαιρέθηκαν από το αέτωμα. Οι κιονοστοιχίες γέμισαν με πέτρες. Τα περισσότερα από τα γλυπτά του αρχαίου Παρθενώνα χάθηκαν: όσα μπορούσαν να προσαρμοστούν για χριστιανική λατρεία έμειναν, αλλά τα περισσότερα από αυτά καταστράφηκαν.

Το 662 μεταφέρθηκε πανηγυρικά στον ναό η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Αθηνιώτισσας. Το 1458, μετά από πολιορκία δύο ετών, ο τελευταίος Δούκας των Αθηνών παρέδωσε την Ακρόπολη στους Τούρκους κατακτητές. Το 1460, με εντολή του σουλτάνου Μωάμεθ Β', ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε τζαμί, ο βωμός και το εικονοστάσι καταστράφηκαν, οι πίνακες ασβεστώθηκαν και ένας ψηλός μιναρές υψώθηκε πάνω από τη νοτιοδυτική γωνία του ναού, τα ερείπια του οποίου κατεδαφίστηκαν. μόνο μετά την Ελληνική Επανάσταση. Ο νέος ηγεμόνας της Αθήνας τοποθέτησε το χαρέμι ​​του στο Ερέχθειο. Στην αρχή της Τουρκοκρατίας, η Αθήνα και η Ακρόπολη εξαφανίστηκαν από τις διαδρομές των δυτικοευρωπαίων ταξιδιωτών: σοβαρό εμπόδιο ήταν οι περιοδικές ανανεωμένες εχθροπραξίες μεταξύ των Ενετών και των Οθωμανών τον 16ο και 17ο αιώνα. Οι Τούρκοι δεν είχαν καμία επιθυμία να προστατεύσουν τον Παρθενώνα από την καταστροφή, αλλά δεν είχαν επίσης στόχο να παραμορφώσουν ή να καταστρέψουν πλήρως τον ναό. Δεδομένου ότι είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με ακρίβεια ο χρόνος αντικατάστασης των μετόπων του Παρθενώνα, οι Τούρκοι θα μπορούσαν να συνεχίσουν αυτή τη διαδικασία. Ωστόσο, συνολικά, προκάλεσαν λιγότερη καταστροφή του κτιρίου από ό,τι οι Χριστιανοί χίλια χρόνια πριν από την Τουρκοκρατία, οι οποίοι μετέτρεψαν τον υπέροχο αρχαίο ναό σε χριστιανικό καθεδρικό ναό.

Ξεκινώντας το 1660, υπήρξε μια περίοδος ειρήνης μεταξύ των Ενετών και των Οθωμανών και οι ταξιδιώτες άρχισαν να επισκέπτονται ξανά την Αθήνα. Όχι μόνο ταξιδιωτικές σημειώσεις, αλλά και μελέτες για την ελληνική αρχαία κληρονομιά έγιναν ευρέως διαδεδομένες. Αλλά αυτή η ειρήνη αποδείχθηκε βραχύβια. Ένας νέος τουρκο-βενετικός πόλεμος ξεκίνησε. Τελικά, το 1687, κατά την πολιορκία της Αθήνας από τους Ενετούς με επικεφαλής τον Φραντσέσκο Μοροζίνι, χτίστηκε στο ναό μια πυριτιδαποθήκη. Η οβίδα που πέταξε μέσα από την οροφή στις 26 Σεπτεμβρίου προκάλεσε μια τεράστια έκρηξη και ο Παρθενώνας έγινε για πάντα ερείπια. Μετά την έκρηξη του Παρθενώνα, η περαιτέρω καταστροφή του δεν φαινόταν πλέον καταδικαστέα. Η αφαίρεση σωζόμενων θραυσμάτων γλυπτών και ανάγλυφων θεωρήθηκε όχι ληστεία, αλλά σωτηρία, γιατί προηγουμένως οι Τούρκοι απλώς έσπαζαν τα γλυπτά και τα έκαιγαν σε ασβέστη για κατασκευή. Όταν λίγες μέρες αργότερα οι Τούρκοι παραδόθηκαν και οι Βενετοί μπήκαν στο έδαφος της Ακρόπολης, αποφάσισαν να μεταφέρουν στη Βενετία, ως τρόπαια, τη μορφή του Ποσειδώνα και τα άλογα της τετράδας του - τα απομεινάρια της σύνθεσης «Η διαμάχη μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνας» στο δυτικό αέτωμα. Όταν άρχισαν να αφαιρούνται, τα γλυπτά, που μετά την έκρηξη κρατούσαν μετά βίας, έπεσαν και έσπασαν.

Λίγους μήνες μετά τη νίκη, οι Βενετοί εγκατέλειψαν την εξουσία επί της Αθήνας: δεν είχαν τη δύναμη να υπερασπιστούν περαιτέρω την πόλη και η πανούκλα έκανε την Αθήνα εντελώς μη ελκυστικό στόχο για τους εισβολείς. Οι Τούρκοι ίδρυσαν ξανά φρουρά στην Ακρόπολη, έστω και σε μικρότερη κλίμακα, ανάμεσα στα ερείπια του Παρθενώνα και έχτισαν νέο μικρό τζαμί. Κατά την παρακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ο Παρθενώνας, έχοντας χάσει την προστασία του, καταστρεφόταν όλο και περισσότερο.

Οι κακοτυχίες του Παρθενώνα τελείωσαν μόλις στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν ο διάσημος ληστής των αρχαίων μνημείων, Λόρδος Έλγιν, μετέφερε στην Αγγλία 12 φιγούρες από τα αετώματα, 56 πλάκες με ανάγλυφα από τη ζωφόρο του Παρθενώνα και μια σειρά από άλλα θραύσματα του μνημείο, και τα πούλησε στο Βρετανικό Μουσείο, όπου εξακολουθούν να είναι τα πιο πολύτιμα εκθέματα. Σήμερα, γλυπτά από τον Παρθενώνα βρίσκονται σε πολλά μουσεία σε όλο τον κόσμο. Συγκεκριμένα, το Βρετανικό Μουσείο περιέχει γλυπτά του Ήλιου και της Σελήνης - γωνιακά θραύσματα του αετώματος «The Birth of Athena». Τις τελευταίες δεκαετίες παρατηρείται μια τάση επιστροφής χαμένων λειψάνων στον Παρθενώνα. Σημαντικό ζήτημα για την ελληνική κυβέρνηση στην παρούσα φάση είναι και η επιστροφή των ελγινικών μαρμάρων.

Η ιδέα της αναδημιουργίας του Παρθενώνα δόθηκε στη ζωή στις ΗΠΑ. Στην πόλη Νάσβιλ (Τενεσί), οι αρχιτέκτονες W. Dinzmoor και R. Garth, το 1897, κατασκεύασαν ένα αντίγραφο πλήρους κλίμακας του Παρθενώνα, το οποίο αποκαταστάθηκε σύμφωνα με τα τελευταία επιστημονικά δεδομένα εκείνης της εποχής. Η αποκατάσταση του ναού ξεκίνησε το XIX αιώνα. Το 1926-1929 αποκαταστάθηκε η βόρεια κιονοστοιχία. Κατόπιν αυτού, έγινε προσπάθεια αποκατάστασης των γλυπτών από αέτωμα, τα πρωτότυπα των οποίων χάθηκαν εν μέρει και εν μέρει κατέληξαν σε ξένα μουσεία.

Όμως, παρά τις συνεχείς εργασίες αποκατάστασης, ακόμη και σήμερα, ο Παρθενώνας συνεχίζει αργά αλλά σταθερά να καταρρέει. Τα τελευταία χρόνια, η δηλητηριώδης αιθαλομίχλη και η αποπνικτική δυσωδία της σύγχρονης Αθήνας, καθώς και τα σημάδια που αφήνουν εδώ ορδές τουριστών, έχουν προκαλέσει σημαντικές ζημιές στο μάρμαρο του Παρθενώνα.

Στα μάτια των συγχρόνων, ο Παρθενώνας ήταν η ενσάρκωση της δόξας και της δύναμης της Αθήνας. Σήμερα ο Παρθενώνας θεωρείται δικαίως ένα από τα σπουδαιότερα δείγματα αρχαίας αρχιτεκτονικής, ένα αριστούργημα της παγκόσμιας τέχνης και γλυπτικής. Αυτό είναι το πιο τέλειο δημιούργημα της αρχαίας αρχιτεκτονικής και ακόμη και σε ερείπια είναι ένα εκπληκτικό, συναρπαστικό μνημείο...

Διαβάστε επίσης:

Εκδρομές στην Ελλάδα - ειδικές προσφορές ημέρας

Η Αθηνά προστατεύει όσους αγωνίζονται για γνώση, πόλεις και κράτη, επιστήμες και τέχνες, εξυπνάδα, επιδεξιότητα και βοηθά όσους προσεύχονται σε αυτήν να αυξήσουν την εφευρετικότητά τους σε αυτό ή εκείνο το θέμα. Κάποτε ήταν μια από τις πιο σεβαστές και αγαπημένες θεές, που συναγωνιζόταν τον Δία, αφού ήταν ισάξια με αυτόν σε δύναμη και σοφία. Ήταν πολύ περήφανη για το γεγονός ότι παρέμεινε για πάντα παρθένα.

Γέννηση της Αθηνάς

Γεννήθηκε με ασυνήθιστο τρόπο, όπως τα περισσότερα θεϊκά πλάσματα. Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, ο Παντοδύναμος Δίας άκουσε τις συμβουλές που έδωσαν ο Ουρανός και η Γαία, μετά από τις οποίες απορρόφησε την πρώτη του σύζυγο Μέτις-Σοφία κατά την περίοδο της εγκυμοσύνης της. Θα μπορούσε να γεννηθεί ένας γιος που θα ανέτρεπε τελικά το Thunderer. Αφού απορροφήθηκε από το κεφάλι του Δία, γεννήθηκε η κληρονόμος του, η Αθηνά.

Περιγραφή

Η θεά πολεμίστρια διέφερε από τους συντρόφους της στο πάνθεον στο ότι είχε μια εξαιρετικά ασυνήθιστη εμφάνιση. Άλλες γυναικείες θεότητες ήταν ευγενικές και χαριτωμένες, ενώ η Αθηνά δεν δίστασε να χρησιμοποιήσει το αρσενικό χαρακτηριστικό στη διεξαγωγή επιχειρήσεων. Έτσι, τη θυμήθηκαν επειδή φορούσε πανοπλία. Είχε και το δόρυ της μαζί της.

Η προστάτιδα της πολεοδομίας κρατούσε κοντά της και ένα ζώο, στο οποίο δόθηκε ιερός ρόλος. Φορούσε κορινθιακό κράνος, στην κορυφή του οποίου υπήρχε ψηλό έμβλημα. Της είναι χαρακτηριστικό να φοράει αιγίδα, η οποία ήταν καλυμμένη με δέρμα κατσίκας. Αυτή η ασπίδα ήταν διακοσμημένη με το κεφάλι που έχασε στο παρελθόν ο Φτερωτός, σύντροφος της Αθηνάς. Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν την ελιά ιερό δέντρο και τη συνέδεαν άμεσα με αυτή τη θεότητα. Το σύμβολο της σοφίας ήταν η κουκουβάγια, η οποία δεν ήταν κατώτερη από το φίδι σε αυτόν τον υπεύθυνο ρόλο.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Πάλλας είχε γκρίζα μάτια και καστανά μαλλιά. Τα μάτια της ήταν υπέροχα. Εκτός από ομορφιά, είχε και καλή στρατιωτική εκπαίδευση. Γυάλιζε προσεκτικά την πανοπλία της και ήταν πάντα έτοιμη για μάχη: το δόρυ της ήταν ακονισμένο και το άρμα της ήταν έτοιμο να ορμήσει στη μάχη για τη δικαιοσύνη. Προετοιμάζοντας τη μάχη, στράφηκε στους Κύκλωπας σιδηρουργούς για βοήθεια.

Προσκυνητάρια που ανεγέρθηκαν προς τιμήν της

Ήρθε σε εμάς από τα αρχαία χρόνια, αλλά η θεά λατρεύεται ακόμα και σήμερα. Η Αθηνά είναι ευρέως σεβαστή. Ο ναός είναι το μέρος όπου όλοι μπορούν να έρθουν και να στραφούν σε αυτήν. Οι άνθρωποι προσπαθούν να διατηρήσουν αυτούς τους χώρους λατρείας.

Ένα από τα πιο σημαντικά κτίρια που δοξάζουν τη θεά μπορεί να θεωρηθεί ο ναός που δημιούργησε ο Πεισίστρατος. Οι αρχαιολόγοι ανέσκαψαν δύο αετώματα και άλλες λεπτομέρειες. Το Εκατόμπεδον χτίστηκε τον έκτο αιώνα και οι διαστάσεις του σηκού έφτασαν τα εκατό πόδια. Βρέθηκε τον δέκατο ένατο αιώνα από Γερμανούς αρχαιολόγους.

Στους τοίχους του κτιρίου υπήρχαν πίνακες από τη μυθολογία των αρχαίων Ελλήνων. Για παράδειγμα, εκεί μπορείτε να δείτε τον Ηρακλή να πολεμά τρομερά τέρατα. Ένα εξαιρετικά γραφικό μέρος!

Όταν συνέβη αυτό, άρχισαν να χτίζουν το Opitodom, αφιερωμένο επίσης στον πολεμιστή. Η κατασκευή δεν μπόρεσε να ολοκληρωθεί, γιατί σύντομα οι Πέρσες επιτέθηκαν και λεηλάτησαν την πόλη. Έχουν ανακαλυφθεί τύμπανα κιόνων από τα βόρεια τείχη του Ερεχθείου.

Ο Παρθενώνας θεωρείται επίσης ένα από τα σημαντικότερα μνημεία. Πρόκειται για ένα μοναδικό κτίσμα, που ανεγέρθηκε προς τιμήν της Αθηνάς της Παναγίας. Η κατασκευή χρονολογείται στα μέσα του πέμπτου αιώνα π.Χ. Αρχιτέκτονας θεωρείται ο Καλλικάρτ.

Ο παλιός Παρθενώνας άφησε πίσω του αρκετές λεπτομέρειες που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή της Ακρόπολης. Ο Φειδίας το έκανε αυτό την εποχή του Περικλή. Λόγω της ευρέως διαδεδομένης λατρείας της Αθηνάς, οι ναοί προς τιμήν της ήταν πολυάριθμοι και πομπώδεις. Πιθανότατα, πολλά από αυτά δεν έχουν ακόμη βρεθεί και θα μας ευχαριστήσουν ευχάριστα στο μέλλον. Αν και ακόμη και τώρα υπάρχει μεγάλος αριθμός κτιρίων που αντιπροσωπεύουν μια πλούσια ιστορική κληρονομιά.

Στην Αθήνα μπορεί να χαρακτηριστεί εξαιρετικό μνημείο. Χτίστηκε από Έλληνες αρχιτέκτονες. Ο ναός της Παλλάς Αθηνάς βρίσκεται στα βόρεια - κοντά στον Παρθενώνα στην Ακρόπολη. Χτίστηκε μεταξύ 421 και 406 π.Χ., σύμφωνα με τους αρχαιολόγους.

Η Αθηνά ενέπνευσε τους ανθρώπους να δημιουργήσουν αυτή την όμορφη κατασκευή. Ο ναός είναι πρότυπο Εκτός από τη θεά του πολέμου και της γνώσης, μέσα σε αυτά τα τείχη μπορείτε να προσκυνήσετε τον κυβερνήτη των θαλασσών, τον Ποσειδώνα, ακόμη και τον Αθηναίο βασιλιά Ερεχθέα, για τον οποίο μπορούμε να μάθουμε από θρύλους.

Ιστορική αναφορά

Όταν πέθανε ο Περικλής, η Ελλάδα άρχισε να χτίζει το ναό της Αθηνάς, του οποίου η κατασκευή δεν ήταν τόσο απλή υπόθεση και ολοκληρώθηκε την εποχή που η πόλη καταστράφηκε.

Σύμφωνα με το μύθο, στο σημείο που χτίστηκε η κατασκευή, η πολεμίστρια θεά και ο Ποσειδώνας μάλωσαν κάποτε. Όλοι ήθελαν να γίνουν κυρίαρχοι της Αττικής. Πληροφορίες για τον ναό της Αθηνάς περιλαμβάνουν αναφορές στα σημαντικότερα κειμήλια της πόλης που φυλάσσονται εδώ. Προηγουμένως, για αυτό είχε διατεθεί το αρχαϊκό Εκατόμπεδο, που χτίστηκε επί Πεισίστρατου.

Ο ναός καταστράφηκε κατά την ελληνοπερσική σύγκρουση. Στο μέρος αυτό μεγάλο ρόλο έπαιξε και η θεά Αθηνά. Ο ναός περιλάμβανε το ξύλινο είδωλό της, το οποίο υποτίθεται ότι έπεσε από τον ουρανό. Ο Ερμής ήταν επίσης σεβαστός εδώ.

Στο ναό δόθηκε μεγάλη σημασία στη φλόγα του χρυσού λύχνου, που δεν έσβησε ποτέ. Ήταν αρκετό να ρίχνουμε λάδι σε αυτό μόνο μια φορά το χρόνο. Ο ναός ονομάστηκε σε σχέση με τα ερείπια που ήταν ο τάφος του Ερεχθέα. Εκτός από όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω, υπήρχαν πολλά άλλα ιερά, τα οποία όμως δεν είχαν τόσο μεγάλη σημασία.

Υπηρετώντας τη Θεά Πολεμιστή

Ως μία από τις σημαντικότερες ελληνικές θεότητες, οι ναοί και τα αγάλματα της Αθηνάς είναι πολυάριθμα και εντυπωσιακά. Με τη θεά συνδέθηκε μια ελιά, η οποία κάηκε το 480, αλλά φύτρωσε από τις στάχτες και συνέχισε τη ζωή της.

Το δέντρο φύτρωσε όχι πολύ μακριά από τον ναό-ιερό αφιερωμένο στη νύμφη Πάνδροσα. Έχοντας μπει στον ιερό χώρο, μπορούσε κανείς να κοιτάξει στα νερά του πηγαδιού, το οποίο αναπληρώθηκε από μια πηγή αλμυρού νερού. Υποτίθεται ότι ο ίδιος ο θεός Ποσειδώνας τον έριξε νοκ άουτ.

Μεταβίβαση κυριότητας του ναού

Η θεά Αθηνά δεν βασίλευε πάντα μέσα σε αυτά τα τείχη. Ο ναός ανήκε για κάποιο διάστημα σε χριστιανούς, οι οποίοι τελούσαν τις υπηρεσίες τους εδώ κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του Βυζαντίου.

Μέχρι τον 17ο αιώνα, η δομή παρακολουθούνταν, συντηρούνταν και φροντίζονταν. Η ζημιά έγινε όταν το 1687 έφεραν βενετικά στρατεύματα στην Αθήνα. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, το ιερό υπέστη ζημιές. Όταν αποκαταστάθηκε η ελληνική ανεξαρτησία, τα θραύσματα που είχαν πέσει τοποθετήθηκαν ξανά στη θέση τους. Αυτή τη στιγμή, δυστυχώς, δεν έχει μείνει τίποτα παρά μόνο ερείπια. Μπορείτε ακόμα να δείτε τα προηγούμενα χαρακτηριστικά στη στοά της Πάνδροσας, η οποία βρίσκεται στη βόρεια πλευρά.

Ο Λόρδος Έλγιν, ο οποίος στάλθηκε από τους Βρετανούς στην Κωνσταντινούπολη το 1802, έλαβε την άδεια που δόθηκε από τον Σουλτάνο Σελίμ Γ' να αφαιρέσει από τη χώρα όλα τα μέρη του ιερού που θα μπορούσαν να βρεθούν με επιγραφές ή εικόνες. Μία καρυάτιδα του ναού μεταφέρθηκε στη Βρετανία. Τώρα αυτό το κειμήλιο, όπως και η ζωφόρος του Παρθενώνα, είναι έκθεμα στο Βρετανικό Μουσείο.

Αρχιτεκτονικό σχέδιο

Αυτό το ιερό έχει μια ασυνήθιστη ασύμμετρη διάταξη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι υπήρχε διαφορά μεταξύ των υψών του εδάφους στο οποίο έγινε η κατασκευή. Από νότο προς βορρά το επίπεδο του εδάφους μειώνεται. Υπάρχουν δύο κελιά. Κάθε ένα από αυτά έπρεπε να έχει μια είσοδο. Η δομή είναι άφθονη γεμάτη με λείψανα της αρχαιότητας. Οι ενορίτες έμπαιναν από δύο εισόδους: τη βόρεια και την ανατολική. Οι ιωνικές στοές ήταν η διακόσμηση τους.

Στο ανατολικό τμήμα του Ερεχθείου, που βρισκόταν ψηλότερα, υπήρχε χώρος αφιερωμένος στη φύλακα της πόλης, που ήταν η Αθηνά-Πολιάδα. Εδώ φυλασσόταν η ξύλινη εικόνα της θεάς. Όταν πέρασαν τα Παναθήναια, του έκαναν προσφορά έναν νέο πέπλο. Η στοά αυτού του σηκού έχει έξι κίονες.

Εσωτερική άποψη του ναού

Στο δυτικό τμήμα του ναού διακρίνονταν πράγματα και στοιχεία που δόξαζαν τον Ποσειδώνα και τον Ερεχθέα. Στην μπροστινή πλευρά υπάρχει περιορισμός που δημιουργείται από δύο αντά. Ανάμεσά τους υπάρχουν τέσσερις ημικίονες.

Επιβεβαιώθηκε η παρουσία δύο στοών: της βόρειας και της νότιας. Το πλαίσιο εισόδου της πόρτας προς τα βόρεια περιλάμβανε σκαλίσματα που περιλάμβαναν ρόδακες. Η νότια πλευρά είναι αξιοσημείωτη για την περίφημη Στοά των Καρυάτιδων.

Πήρε το όνομά του από έξι αγάλματα ύψους λίγο πάνω από δύο μέτρα. Υποστηρίζουν το επιστύλιο. Τα γλυπτά περιλαμβάνουν μάρμαρο Πεντελικόν. Σήμερα, αντικαθίστανται από αντίγραφα. Όσο για τα πρωτότυπα, το Βρετανικό Μουσείο έγινε το αποθετήριο τους. Ο Λόρδος Έλγιν έφερε εκεί μια καρυάτιδα.

Επίσης το Μουσείο της Ακρόπολης περιέχει τα υπόλοιπα. Πανδρείον - έτσι ονομαζόταν η στοά των καρυάτιδων. Η Πάνδροσα ήταν κόρη του Κέκροψ. Το κτίριο πήρε το όνομά της. Οι μύθοι που μιλούσαν για τους Κεκροπίδες και τον Ερεχθέα θεωρήθηκαν ως το οικόπεδο πάνω στο οποίο χτίστηκε η ζωφόρος. Ορισμένα ερείπια του μνημείου σώζονται μέχρι σήμερα. Τα αγάλματα, το υλικό του οποίου ήταν παριανό μάρμαρο, ήταν στερεωμένα μπροστά σε σκούρο φόντο, που σχημάτιζε το ελευσίνιο υλικό.

Ο μεγάλος ναός, ο Παρθενώνας, χτίστηκε στην Αθήνα την εποχή της ακμής της Ελλάδας τον 5ο αιώνα π.Χ. ως δώρο στην προστάτιδα θεά της πόλης. Μέχρι τώρα, αυτός ο καταπληκτικός ναός, ακόμη και βαριά καταστραφεί, δεν σταματά ποτέ να εκπλήσσει με την αρμονία και την ομορφιά του. Η μοίρα του Παρθενώνα δεν είναι λιγότερο συναρπαστική - έπρεπε να δει πολλά.

Μετά τη νίκη των Ελλήνων επί των Περσών, άρχισε η «χρυσή εποχή» της Αττικής. Ο πραγματικός ηγεμόνας της Αρχαίας Ελλάδας εκείνη την εποχή ήταν ο Περικλής, ο οποίος ήταν πολύ δημοφιλής στον λαό. Όντας ένας πολύ μορφωμένος άνθρωπος, με ζωηρό μυαλό και ρητορικό ταλέντο, τεράστια αντοχή και σκληρή δουλειά, άσκησε μεγάλη επιρροή στους εντυπωσιακούς κατοίκους της πόλης και εκτέλεσε με επιτυχία τα σχέδιά του.

Στην Αθήνα, ο Περικλής ξεκίνησε μεγάλης κλίμακας οικοδομικές εργασίες, και κάτω από αυτόν αναπτύχθηκε ένα υπέροχο σύνολο ναών στην Ακρόπολη, κορωνίδα του οποίου ήταν ο Παρθενώνας. Για την υλοποίηση των μεγαλεπήβολων σχεδίων, ήρθαν οι αρχιτεκτονικές ιδιοφυΐες Ικτίων και Καλλικράτης και ένας από τους καλύτερους γλύπτες Φειδίας.

Η μεγαλειώδης κατασκευή απαιτούσε επίσης κολοσσιαία έξοδα, αλλά ο Περικλής δεν τσιγκουνεύτηκε, για τα οποία κατηγορήθηκε πολλές φορές για σπατάλη. Ο Περικλής ήταν ανένδοτος. Μιλώντας στους κατοίκους εξήγησε: «Η πόλη είναι επαρκώς εφοδιασμένη με τα απαραίτητα για τον πόλεμο, επομένως το πλεόνασμα σε κεφάλαια θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί για κτίρια που μετά την ολοκλήρωσή τους θα φέρουν αθάνατη δόξα στους πολίτες».. Και οι πολίτες στήριξαν τον κυβερνήτη τους. Το συνολικό κόστος κατασκευής ήταν αρκετό για τη δημιουργία ενός στόλου 450 πολεμικών πλοίων τριήρης.

Με τη σειρά του, ο Περικλής απαίτησε από τους αρχιτέκτονες να δημιουργήσουν ένα πραγματικό αριστούργημα και οι λαμπροί δάσκαλοι δεν τον απογοήτευσαν. Μετά από 15 χρόνια, χτίστηκε μια μοναδική κατασκευή - ένας μεγαλοπρεπής και ταυτόχρονα ελαφρύς και ευάερος ναός, η αρχιτεκτονική του οποίου δεν έμοιαζε με κανέναν άλλο.

Οι ευρύχωροι χώροι του ναού (περίπου 70x30 μέτρα) περιβαλλόταν από όλες τις πλευρές κατά μήκος της περιμέτρου από κίονες· αυτός ο τύπος κτιρίου ονομάζεται περίπτερος.

Ως κύριο οικοδομικό υλικό χρησιμοποιήθηκε το λευκό μάρμαρο, το οποίο μεταφέρθηκε σε απόσταση 20 χλμ. Αυτό το μάρμαρο, που είχε ένα καθαρό λευκό χρώμα αμέσως μετά την εξαγωγή, άρχισε να κιτρινίζει όταν εκτέθηκε στο φως του ήλιου, και ως αποτέλεσμα, ο Παρθενώνας αποδείχτηκε ανομοιόμορφα χρωματισμένος - η βόρεια πλευρά του είχε γκρίζο χρώμα και η νότια πλευρά του ήταν χρυσοκίτρινο. Αλλά αυτό δεν χάλασε καθόλου τον ναό, αλλά, αντίθετα, τον έκανε πιο ενδιαφέρον.

Κατά την κατασκευή χρησιμοποιήθηκε στεγνή τοιχοποιία, χωρίς κονίαμα. Γυαλισμένοι μαρμάρινοι λίθοι συνδέονταν μεταξύ τους με σιδερένιες καρφίτσες (κάθετα) και σφιγκτήρες (οριζόντια). Επί του παρόντος, οι Ιάπωνες σεισμολόγοι έχουν αρχίσει να ενδιαφέρονται ενεργά για τις κατασκευαστικές τεχνολογίες που χρησιμοποιούνται στην κατασκευή του.

Αυτός ο ναός έχει ένα άλλο μοναδικό χαρακτηριστικό. Εξωτερικά, η σιλουέτα του φαίνεται απόλυτα λεία και άψογη, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ούτε μια ευθεία λεπτομέρεια στα περιγράμματα του. Προκειμένου να εξομαλυνθούν τα αποτελέσματα της προοπτικής, χρησιμοποιήθηκαν κλίσεις, καμπυλότητες ή πάχυνση εξαρτημάτων - κολώνες, στέγες, γείσα. Έξυπνοι αρχιτέκτονες έχουν αναπτύξει ένα μοναδικό σύστημα προσαρμογής χρησιμοποιώντας οπτικά κόλπα.

Πολλοί πιστεύουν ότι όλοι οι αρχαίοι ναοί είχαν φυσικό χρώμα, αλλά αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Στην αρχαία περίοδο, πολλά κτίρια και κατασκευές προσπαθούσαν να είναι πολύχρωμα. Ο Παρθενώνας δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Τα κύρια χρώματα που κυριαρχούσαν στην παλέτα του ήταν το μπλε, το κόκκινο και το χρυσό.
Το εσωτερικό ήταν διακοσμημένο με πολλά διαφορετικά γλυπτά, αλλά το κυριότερο από αυτά ήταν το θρυλικό 12μετρο άγαλμα της Αθηνάς με τη μορφή της θεάς του πολέμου, Αθηνάς Παρθένου, το καλύτερο δημιούργημα του Φειδία. Όλα τα ρούχα και τα όπλα της ήταν φτιαγμένα από χρυσές πλάκες και χρησιμοποιήθηκε ελεφαντόδοντο για τα ακάλυπτα μέρη του σώματός της. Πάνω από ένας τόνος χρυσού ξοδεύτηκε μόνο για αυτό το άγαλμα.

Μαύρες μέρες του Παρθενώνα

Η ιστορία του Παρθενώνα είναι πολύ θλιβερή. Η ακμή του ναού σημειώθηκε την εποχή της ακμής της Ελλάδας, αλλά σταδιακά ο ναός έχασε τη σημασία του. Με την εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τον 5ο αιώνα, ο ναός επανακαθαγιάστηκε και μετατράπηκε σε βυζαντινή εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Τον 15ο αιώνα, μετά την κατάληψη της Αθήνας από τους Τούρκους, ο ναός άρχισε να χρησιμοποιείται ως τζαμί. Κατά την επόμενη πολιορκία της Αθήνας το 1687, οι Τούρκοι μετέτρεψαν την Ακρόπολη σε ακρόπολη και τον Παρθενώνα σε πυριτιδαποθήκη, στηριζόμενοι στα χοντρά τείχη της. Αλλά ως αποτέλεσμα του χτυπήματος από μια βολίδα από μια ισχυρή έκρηξη, ο ναός κατέρρευσε και δεν έμεινε σχεδόν τίποτα στο μεσαίο τμήμα του. Με αυτή τη μορφή, ο ναός έγινε εντελώς άχρηστος σε κανέναν και άρχισε η λεηλασία του.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, με την άδεια των αρχών, ένας Άγγλος διπλωμάτης εξήγαγε στην Αγγλία μια τεράστια συλλογή από υπέροχα αρχαία ελληνικά αγάλματα, γλυπτικές συνθέσεις και θραύσματα τοίχων με σκαλίσματα.

Ενδιαφέρθηκαν για την τύχη του κτιρίου μόνο όταν η Ελλάδα κέρδισε την ανεξαρτησία. Από τη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα ξεκίνησαν οι εργασίες αναστήλωσης του ναού, οι οποίες συνεχίζονται μέχρι σήμερα και τα χαμένα κομμάτια μαζεύονται σιγά σιγά. Επιπλέον, η ελληνική κυβέρνηση εργάζεται για την επιστροφή των εξαγόμενων θραυσμάτων στη χώρα.

Όσο για τη σημαντικότερη αξία του Παρθενώνα - το άγαλμα της θεάς Αθηνάς από τον λαμπρό Φειδία, χάθηκε ανεπανόρθωτα κατά τη διάρκεια μιας από τις πυρκαγιές. Το μόνο που απομένει είναι τα πολυάριθμα αντίγραφά του, φυλαγμένα σε διάφορα μουσεία. Το ρωμαϊκό μαρμάρινο αντίγραφο της Αθηνάς Βαρβακίων θεωρείται το πιο ακριβές και αξιόπιστο από τα σωζόμενα.

Φυσικά, δεν υπάρχει καμία ελπίδα ότι ο ναός θα εμφανιστεί ποτέ στην αρχική του μορφή, αλλά ακόμη και στη σημερινή του κατάσταση είναι ένα πραγματικό αριστούργημα αρχιτεκτονικής.