Το μάθημα είναι η αιώνια πόλη των κατοίκων της. Η αιώνια πόλη της Ρώμης και οι κάτοικοί της

ΔΙΑΛΕΞΕ ΤΗΝ ΣΩΣΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ.
Τον 2ο αι. μεταφρασμένο στη Ρώμη
αγρότες
Προς ενοικίαση
Για να ελευθερωθούν εδάφη
Στην επαρχία
καταδίκασε ο Τραϊανός
εγκληματίες
πληροφοριοδότες
δωροδοκίες
Τρωικός κατακτήθηκε
Dacia
Παρθία
Συρία
Οι Ρωμαίοι επινόησαν
Τσιμέντο
Σκυρόδεμα
Ασβεστόνερο.

Η «ΑΙΩΝΙΑ ΠΟΛΗ» ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ

ΠΛΑΝΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ.

1. ΡΩΜΗ - «ΚΑΡΔΙΑ» ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ.
2. ΚΤΙΡΙΑ ΠΟΛΕΩΣ.
3. ΔΗΜΟΣΙΟ ΛΟΥΤΡΟ.
4. «ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΑ».

ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

? Προσπάθησε να μετακομίσει στη Ρώμη
κάτοικοι από όλες τις ρωμαϊκές επαρχίες.
Τι πιστεύετε ότι τους τράβηξε
«Η αιώνια πόλη»;

1. ΡΩΜΗ - «ΚΑΡΔΙΑ» ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ.

Στη Ρώμη υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός κτιρίων που σχεδιάστηκαν για να τονίσουν τη δύναμη της αυτοκρατορίας.
Σε πολλά φόρουμ της πόλης
έχουν καθιερωθεί
αψίδες θριάμβου V
τιμή των νικών επί των εχθρών
Αψίδα του Θριάμβου

1. ΡΩΜΗ - «ΚΑΡΔΙΑ» ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ.

Για δοξολογία
αυτοκράτορες για πολλούς
Φόρουμ δημιουργήθηκαν
στήλες.
Στην ίδια τη στήλη
τοποθετείται
ανάγλυφα με σκηνές
τη ζωή των αυτοκρατόρων
στεφανωμένες στήλες
πολύμετρα αγάλματα
αυτοκράτορες.

1. ΡΩΜΗ - «ΚΑΡΔΙΑ» ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ.

Κολόσαιο
στη Ρώμη.
Το κτίριο του Κολοσσαίου, που προορίζεται για τη διοργάνωση θεαμάτων και παραστάσεων, έχει γίνει το σύμβολο της πόλης.
Φιλοξενούσε περίπου 50 χιλιάδες θεατές

Το Πάνθεον είναι ο ναός όλων των θεών.

τούβλα τρούλου
συγκρατείται μαζί με τσιμέντο
ελαφρόπετρα
Δ-8,5 μ.
Κόγχες.
Φώτισε τον θόλο.
φυσικός
Φωτισμός.
Υψος
θόλοι-43 μ.
Τοίχοι
με επένδυση
μάρμαρο.

Domus - το σπίτι ενός πλούσιου Ρωμαίου

Θερμαινόμενο με αίθριο
ξενώνας.
Ενοικιάζεται
κτίριο
επικλινής
στέγηAtria.
Κατοικητικός
δωμάτια.
Υπουργικό συμβούλιο.
Τρικλίνιο τραπεζαρίας.

Κτίρια Insula-City.

Δωμάτια
οι φτωχοί.
Τα δωμάτια των πλουσίων.
Δημόσιο
Τουαλέτες.
Ταβέρνες.
Σκουπίδια και κατηφόρα
πετιούνται
εξω απο
Δωμάτια για
ξέρω.

2. ΚΤΙΡΙΑ ΠΟΛΕΩΣ.

Σε κρύο καιρό, τα σπίτια θερμάνονταν, ενώ ο ζεστός αέρας των Ρωμαίων ζέστανε επίτηδες το πάτωμα και τους σωλήνες
εφηύρατε το σύστημα κεντρικής θέρμανσης.
φτιαγμένο στους τοίχους του κτιρίου.
Κατά την κατασκευή στο ισόγειο
θερμός
η πέτρα είναι πολύ
διατηρήθηκε για πολύ καιρό
ζεστός.
καθιερωμένος
ειδικός
τζάκια.

3. ΔΗΜΟΣΙΟ ΛΟΥΤΡΟ.

Τον 3ο αιώνα στη Ρώμη υπήρχαν 1000 ιδιωτικοί και 11
δημόσια λουτρά.Από τα πιο όμορφα
κτίρια της πόλης θεωρούνταν ΘΕΡΜΑΣ (λουτρά) του αυτοκράτορα
Καρακάλλα.
Θέρμες
Καρακάλλα.

3. ΔΗΜΟΣΙΟ ΛΟΥΤΡΟ.

Στην είσοδο υπήρχαν αποδυτήρια με
θαλάμους για την αποθήκευση ρούχων.

3. ΔΗΜΟΣΙΟ ΛΟΥΤΡΟ.

Σε ένα από τα δωμάτια με
υψηλή θερμοκρασία,
χτίστηκε μια πισίνα. ΣΕ
αυτή η υγρή ατμόσφαιρα
οι επισκέπτες εκτινάχθηκαν στα ύψη και
ιδρώτας.
Ζεστή πισίνα με Caldarium.

3. ΔΗΜΟΣΙΟ ΛΟΥΤΡΟ.

Σε μια από τις αίθουσες
ήταν μεγάλο
πισίνα με δροσερό
νερό να
οι επισκέπτες μπορούσαν
κρυώσει μετά
επισκέψεις στο χαμάμ.
Πισίνα Frigidarium
με δροσερό νερό.

4. «ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΑ».

Αγώνας αρμάτων.
Η ανάπτυξη της δύναμης της αυτοκρατορίας
οδήγησε σε αυτό
οι φτωχοί κάτοικοι της Ρώμης
ήθελε να δουλέψει.
Απαιτούσαν από το κράτος τη δωρεάν διανομή ψωμιού και συσκευών
μαζικά θεάματα.
Το πιο αγαπημένο θέαμα ήταν η αρματοδρομία που συγκέντρωσε δεκάδες
χιλιάδες θεατές.

Στην αριστερή όχθη του Τίβερη ζούσε μια φυλή Λατίνων. Σε μια από τις πόλεις τους κυβέρνησε ο βασιλιάς Νούμιτορ. Είχε έναν μικρότερο αδερφό τον Amulius. Αφαίρεσε την εξουσία από τον Numitor και έκανε την κόρη του βασιλιά Rhea Sylvia ιέρεια της θεάς της φωτιάς και της εστίας της Vesta. Τώρα το κορίτσι πρέπει να ζει στο ναό της Vesta και να ρίξει καυσόξυλα στην εστία της θεάς Vesta. Της απαγόρευσαν να παντρευτεί και να κάνει παιδιά. Όμως η Rhea Silvia γέννησε δύο δίδυμα αγόρια ένα χρόνο αργότερα. Ορκίστηκε ότι αυτά ήταν τα παιδιά του θεού του πολέμου, του Άρη.

Μόλις το έμαθε, ο Αμούλιος διέταξε να πνιγούν τα παιδιά και η Ρέα Σίλβια να κλείσει σε ένα μπουντρούμι. Οι υπηρέτες πέταξαν το καλάθι με τα αδέρφια στον Τίβερη και έφυγαν, αλλά το καλάθι έπιασε σε ένα κλαδί δέντρου και δεν βυθίστηκε. Μια λύκα ήρθε τρέχοντας στο κλάμα των παιδιών. Ταΐσε τα παιδιά με το γάλα της και σύντομα ένας βοσκός τα βρήκε και τα πήγε στο σπίτι του.

Στα παιδιά δόθηκαν τα ονόματα Ρωμύλος και Ρέμος, τα μεγάλωσε. Τα παιδιά μεγάλωσαν ως βοσκοί και κυνηγοί. Έχοντας μάθει για το μυστικό της γέννησής τους, αποφάσισαν να εκδικηθούν. Αυτοί, οπλισμένοι, ήρθαν στο σπίτι του Αμουλίου και τον σκότωσαν. Και η ισχύς επέστρεψε στον Numitor. Στα μέρη που τους βρήκε η λύκος, αποφάσισαν να ιδρύσουν μια πόλη.

Τα αδέρφια μάλωσαν. Ο Ρεμ διάλεξε έναν από τους λόφους για την πόλη και ο Ρονόλ τον άλλο. Όταν ο Ρωμύλος έχτιζε το τείχος της πόλης, ο Ρέμος το χλεύασε και ο Ρωμύλος χτύπησε τον Ρέμο, Το χτύπημα ήταν μοιραίο. Ο Ρωμύλος ίδρυσε την πόλη και την ονόμασε Ρώμη από το όνομά του. Ο Ρωμύλος έγινε ο πρώτος βασιλιάς της Ρώμης.

Πόλη στους λόφους και οι κάτοικοί της

Οι Ρωμαίοι πίστευαν στον θρύλο των δίδυμων αδελφών και ήταν περήφανοι που ιδρυτής της πόλης τους ήταν ο γιος του θεού του πολέμου, Άρη. Υπάρχει όμως μια άλλη υπόθεση για την εμφάνιση της πόλης της Ρώμης. Στους λόφους του Τίβερη κοντά στη θάλασσα ζούσαν αρκετοί οικισμοί. Σταδιακά ενώθηκαν, έχτισαν κοινές οχυρώσεις και επέλεξαν κοινούς ηγεμόνες. Έτσι από αυτούς τους οικισμούς στο Παλατίνο, το Καπιτωλίνο και άλλους λόφους, προέκυψε η πόλη της Ρώμης.

Οι αρχαίοι Ρωμαίοι ζούσαν σε στρογγυλές καλύβες, οι τοίχοι των οποίων ήταν κατασκευασμένοι από λυγαριά και καλυμμένοι με πηλό από πάνω. Κοντά στις καλύβες υπήρχαν κήπος και κουζινοκηπος και έξω από την πόλη χωράφια και βοσκοτόπια.

Οι Ρωμαίοι καλλιεργούσαν κριθάρι και σιτάρι, σταφύλια και λινάρι. Εκτρέφανε βοοειδή, γουρούνια, άλογα και γαϊδούρια. Ασχολούνταν με τη σιδηρουργία, την υφαντική, την κατασκευή αγγειοπλαστικής.

Ενώ βρίσκονταν σε πόλεμο με άλλες λατινικές πόλεις, έκλεψαν βοοειδή από τους γείτονές τους, άρπαξαν όπλα και σκλάβους και το πιο σημαντικό, βοσκοτόπια και καλλιεργήσιμες εκτάσεις.

Η αρχιτεκτονική της «Αιώνιας Πόλης» και των κατοίκων της

Χιλιάδες κάτοικοι της Ιταλίας και των επαρχιών προσπαθούν να φτάσουν στη Ρώμη. Κάποιοι ήρθαν σε εμπορικά θέματα, άλλοι ήθελαν να αποκτήσουν μια κερδοφόρα θέση στην υπηρεσία του αυτοκράτορα. Όλοι έλκονταν από αγώνες μονομάχων, αρματοδρομίες, θριάμβους και κάθε είδους διακοπές. Η πόλη ήταν διακοσμημένη με παλάτια στον Παλατίνο λόφο, αγάλματα θεών και αυτοκρατόρων, ναούς και στοές, πολυάριθμες βρύσες. Θριαμβευτικές αψίδες και κίονες θύμιζαν τις νίκες των ηγεμόνων της Ρώμης.

Το τεράστιο αμφιθέατρο του Κολοσσαίου, που φιλοξενούσε περίπου 50 χιλιάδες θεατές, ξεχώριζε για το μέγεθος και την ομορφιά του. Ένα άλλο αξιοθέατο της Ρώμης ήταν το Πάνθεον (ναός όλων των θεών). Το Πάνθεον στέφεται με έναν τρούλο που μοιάζει με μισή μπάλα. Υπάρχει μια τεράστια αίθουσα μέσα στο ναό. Στο κέντρο του θόλου υπάρχει μια τρύπα από την οποία χύνεται φως. Το Πάνθεον είναι χτισμένο από τούβλο και σκυρόδεμα, στο εσωτερικό του είναι επενδεδυμένο με καστανοχρυσαφί μάρμαρο.

Εσωτερική άποψη του Πάνθεον

Αρχοντικά στους λόφους της πόλης.

Οι πλουσιότεροι Ρωμαίοι ζούσαν στα δικά τους αρχοντικά, που βρίσκονταν στους λόφους, όπου ο αέρας ήταν πιο υγιής και καθαρός. Δεν υπήρχαν παράθυρα στο κυρίως δωμάτιο του σπιτιού, τέσσερις κολώνες στήριζαν το ταβάνι. Είχε ένα διαμπερές τετράγωνο άνοιγμα, κάτω από το οποίο υπήρχε μια πισίνα, όπου έπεφταν το νερό της βροχής. Σε αυτό το δωμάτιο, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού δεχόταν επισκέπτες που έρχονταν για δουλειές. Και κάλεσε μόνο στενούς φίλους να πάνε μέσα στο σπίτι, για παράδειγμα, στην αυλή-κήπο που περιβάλλεται από στοές. Τα λουλούδια ήταν ευωδιαστά στον κήπο, τα σιντριβάνια χτυπούσαν. Η έπαυλη είχε πολλά υπνοδωμάτια και τραπεζαρίες, το γραφείο του κυρίου και ένα δωμάτιο για τους σκλάβους.

Πολυώροφα κτίρια στα πεδινά ανάμεσα στους λόφους.

Οι περισσότεροι Ρωμαίοι δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά το δικό τους σπίτι. Νοίκιασαν σπίτια σε πενταόροφα σπίτια που ανήκαν σε πλούσιους και έδιναν στους ιδιοκτήτες τους ένα τεράστιο εισόδημα. Σε ένα τέτοιο σπίτι οι κάτω όροφοι νοικιάζονταν ως καταστήματα και ταβέρνες και στους επάνω ορόφους - δωμάτια και διαμερίσματα. Οι φτωχοί στριμώχνονταν σε ντουλάπες κάτω από τα κεραμίδια της στέγης.

Δεν είναι εύκολο για έναν άνθρωπο που δεν γνωρίζει καλά την πόλη να βρει τον κατάλληλο δρόμο ή σπίτι. Δεν υπήρχαν πινακίδες με τα ονόματά τους στους δρόμους, ούτε αριθμοί στα σπίτια. Το να κάνεις λάθος με τη διεύθυνση, να παίρνεις το ένα πολυώροφο κτίριο μετά το άλλο δεν είχε αξία: όλα αυτά τα σπίτια ήταν καταθλιπτικά μονότονα και οι δρόμοι στους οποίους βρίσκονταν ήταν βρώμικοι και στενοί. Λόγω της στεγανότητας, δεν υπήρχε χώρος για δέντρα και παρτέρια. Οι περαστικοί κινδύνευαν: σπασμένα πιάτα, κάθε λογής σκουπίδια πετούσαν έξω από τα παράθυρα και ξεχύθηκαν πλαγιές.

Η ζωή στα πολυώροφα κτίρια ήταν γεμάτη ταλαιπωρία. Δεν υπήρχαν φούρνοι. Τις μέρες με υγρασία και κρύο οι κάτοικοι ζέσταιναν με μαγκάλια, όπου έριχναν κάρβουνα. Δεν υπήρχαν πραγματικές κουζίνες στα σπίτια: τα τρόφιμα μαγειρεύονταν επίσης σε μαγκάλια. Οι φτωχοί έτρωγαν συχνά στεγνά ή εν κινήσει, αγοράζοντας ζεστά γεύματα και μια κούπα φτηνό κρασί από πλανόδιους πωλητές.

Τα παράθυρα στα σπίτια δεν είχαν τζάμια και έκλειναν με παντζούρια σε κακοκαιρία. Τότε ακόμη και κατά τη διάρκεια της ημέρας ήταν απαραίτητο να ανάψει μια λάμπα. Δεν τροφοδοτούνταν νερό στα διαμερίσματα, το έπαιρναν από τα σιντριβάνια της πόλης και το έσερναν στις απότομες σκάλες. Η βρωμιά και η δυσωδία συνόδευαν τους Ρωμαίους, που ζούσαν σε πολυώροφα κτίρια.

Πολυώροφα κτίρια στη Ρώμη

Αφού πέρασαν τη μέρα στους βουλωμένους δρόμους κάτω από τον καυτό ήλιο του νότου, οι Ρωμαίοι ένιωσαν την ανάγκη να πλυθούν από την κορυφή μέχρι τα νύχια. Κάθε μέρα επισκέπτονταν τους όρους - τα λεγόμενα λουτρά. Συνολικά, υπήρχαν περίπου χίλια λουτρά στη Ρώμη, η είσοδος σε αυτά ήταν μικρή. Οι Σαάμι έχτισαν μεγάλα και πολυτελή λουτρά κατόπιν εντολής των αυτοκρατόρων. Αυτά τα λουτρά, πλούσια διακοσμημένα με αγάλματα, ψηφιδωτά και τοιχογραφίες, βρίσκονταν σε σκιερά πάρκα. Πριν κολυμπήσουν στις παιδικές χαρές για αθλητικές ασκήσεις, όσοι ήθελαν να παίξουν μπάλα, διαγωνίστηκαν σε τρέξιμο, πάλη και άρση βαρών. Έχοντας τρέξει, σκεπασμένοι με σκόνη και ιδρώτα, πήγαν να πλυθούν. Πριν όμως, σε άνετα αποδυτήρια, έδιναν ρούχα στον φύλακα για αποθήκευση. Μετά μετακόμισαν στο δωμάτιο ζεστό νερό, χαμάμ ή βουτιά στην εξωτερική πισίνα. Τα λουτρά προορίζονταν μόνο για μπάνιο. Είχαν βιβλιοθήκες και αίθουσες διδασκαλίας. Εδώ θα μπορούσε κανείς να συναντηθεί με φίλους, να μάθει τα τελευταία νέα και να κουτσομπολέψει, να αποκτήσει ένα μοντέρνο χτένισμα και να έχει ένα νόστιμο γεύμα.

Ρωμαϊκή ποίηση και φιλοσοφική και πολιτική σκέψη.

Στη Ρώμη, πολλοί άνθρωποι ασχολούνταν με τη φιλοσοφία.

Η ζωή των πλουσίων και των φτωχών στη Ρώμη

Η Ρώμη κατά την αυτοκρατορική περίοδο ήταν διακοσμημένη με υπέροχα φόρουμ, δημόσια κτίρια - θέατρα, λουτρά, αμφιθέατρα. Πολυτελή αυτοκρατορικά ανάκτορα και σπίτια των ρωμαϊκών ευγενών, στοές και βασιλικές αποτελούσαν λεπτά αρχιτεκτονικά σύνολα, διακοσμημένα με γλυπτά και ανάγλυφα. Ο Οράτιος έγραψε με πικρία για την εξαφάνιση της προηγούμενης απλότητας και σεμνότητας, που ήταν σύμφυτη στους προηγούμενους αρχαίους Ρωμαίους. Ωστόσο, ο φτωχός πληθυσμός της Ρώμης ζούσε σε νοικιασμένες εγκαταστάσεις, τετραώροφα ή πενταόροφα νησιά, ερειπωμένα, ερειπωμένα και συχνά εκτεθειμένα στη φωτιά. Ο Juvenal έδωσε σκίτσα της ζωής των φτωχών, που υποφέρουν συνεχώς από ταπείνωση, που υποφέρουν από το υψηλό κόστος ζωής στην πρωτεύουσα του κόσμου.

Σχετικά με τη γεωργία στη Ρώμη

Ο Lucius Junius Moderatus Columella, με καταγωγή από την Ισπανία, έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην Ιταλία και γνώριζε καλά τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης της ιταλικής γεωργίας, την ενασχόληση της οποίας θεωρούσε την πιο τιμητική για έναν Ρωμαίο πολίτη. Ο Κολουμέλα έγραψε την πραγματεία Περί Γεωργίας. Σε αυτό, σημείωσε τις αρνητικές συνέπειες της επέκτασης των κτήσεων του από τους Ρωμαίους γαιοκτήμονες - κακή άροση, άρνηση καλλιέργειας υψηλότερων ποικιλιών σταφυλιών, ελαιόδεντρων και την κακή ποιότητα της εργασίας των σκλάβων.

Ο μόνος αγνός και ευγενής τρόπος για να αυξήσουμε την περιουσία μας είναι η γεωργία... Τώρα παραμελούμε την ανεξάρτητη διαχείριση της οικονομίας στα κτήματά μας και δεν δίνουμε καμία σημασία στο να βάλουμε ένα έμπειρο άτομο, και αν έχει άγνοια, τότε πολύ ενεργητικό, που σύντομα θα να εξοικειωθεί με όσα δεν γνωρίζει ... Στην απόκτηση γης, όπως σε κάθε επιχείρηση, πρέπει να υπάρχει και μέτρο. Κάποιος πρέπει να έχει όσο χρειάζεται για να δώσει την εντύπωση των ανθρώπων που αγόρασαν τη γη για να γίνουν κύριοι της, και όχι για να ρίξουν το βάρος στον εαυτό τους και να αφαιρέσουν από τους άλλους την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν αυτή τη γη. Αυτό γίνεται συνήθως από ευγενείς που κατέχουν ολόκληρες χώρες, τις οποίες δεν μπορούν καν να παρακάμψουν και που τις αφήνουν να καταπατηθούν από κοπάδια και ερήμωση από άγρια ​​ζώα, ή κρατούν εκεί πολίτες και σκλάβους που τους είναι υπόχρεοι.

Όταν όλα είναι έτσι τακτοποιημένα, απαιτεί ο δάσκαλος να δείχνει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τα πάντα, και ειδικά για τους ανθρώπους. Το τελευταίο ή στήλες, ή σκλάβοι, ελεύθερα ρεύματα, ή αλυσοδεμένοι.

Σε ξεχωριστά κτήματα, όπου είναι δύσκολο για τον ιδιοκτήτη να επισκεφθεί, όλες οι κατηγορίες γης θα είναι σε καλύτερη κατάσταση εάν οι ελεύθερες στήλες της καλλιεργούνται από τις κουραμπιέδες, ειδικά τα χωράφια με σιτηρά, τα οποία είναι πολύ μικρότερα από αμπέλια και δέντρα, υποβαθμίζονται από το από σκλάβους που παραδίδουν ταύρους στο πλάι, σκλάβους τους βόσκουν και άλλα βοοειδή άσχημα, δεν αναποδογυρίζουν προσεκτικά τη γη, υποδεικνύουν πολύ μεγαλύτερη κατανάλωση σιτηρών από ό,τι έδωσαν καλούς βλαστούς. την ποσότητα των σιτηρών που μαζεύουν για το ρεύμα για το αλώνισμα, μειώνουν καθημερινά με απάτη ή αμέλεια, αφού οι ίδιοι την κλέβουν, και δεν την προστατεύουν από άλλους κλέφτες.

χριστιανισμός

Ο Χριστιανισμός είναι μια από τις παγκόσμιες θρησκείες, η κεντρική εικόνα της οποίας είναι ο Ιησούς Χριστός (ελληνικά Chistus - ο χρισμένος), σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, ο ιδρυτής της θρησκείας, ο Θεάνθρωπος, που πέθανε στο σταυρό για να εξιλεώσει τον άνθρωπο. αμαρτίες, στη συνέχεια αναστήθηκε και ανέβηκε στον ουρανό. Το όνομα του Χριστού έδωσε το όνομα στη θρησκεία. Αυτή τη στιγμή θεωρείται ότι πίσω από την εικόνα του Ιησού Χριστού στεκόταν μια πραγματική ιστορική προσωπικότητα.

Αγια ΓΡΑΦΗ

Η Βίβλος είναι μια συλλογή γραπτών διαφορετικών εποχών και διαφορετικών χαρακτήρων του 8ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - 2γ. π.Χ., που θεωρούνται Αγία Γραφή. Η Βίβλος αποτελείται από δύο μέρη: την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Η Παλαιά Διαθήκη είναι μια συλλογή επιλεγμένων έργων της αρχαίας εβραϊκής γραμματείας. Η Καινή Διαθήκη είναι μια συλλογή βιβλίων σωστής χριστιανικής προέλευσης, που σκιαγραφούν τα θεμέλια του χριστιανικού δόγματος και της μυθολογίας. Τα βιβλία της Βίβλου χωρίζονται σε κεφάλαια και κεφάλαια σε στίχους.

Η Παλαιά Διαθήκη αποτελούνταν από τρεις ενότητες. Η πρώτη ενότητα περιλαμβάνει την Πεντάτευχο (πέντε βιβλία: Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί, Δευτερονόμιο, η συγγραφή των οποίων αποδίδεται στον Μωυσή). Η δεύτερη ενότητα αποτελείται από τα Βιβλία των Προφητών, που αποδίδονται στους πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες του εβραϊκού λαού, τα οποία μιλούν κυρίως για τις πράξεις τους. Η τρίτη ενότητα περιλαμβάνει τις Γραφές που περιέχουν ψαλμούς, παραβολές, δύο βιβλία σοφίας, χρονικά, Άσμα Ασμάτων. Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης αναγνωρίζονται ως ιερά από την εβραϊκή και τη χριστιανική θρησκεία.

Η Καινή Διαθήκη αποτελείται από τέσσερα ευαγγέλια για τη ζωή του Ιησού (από τον Ματθαίο, από τον Μάρκο, από τον Λουκά, από τον Ιωάννη), τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων, τις Επιστολές των Αποστόλων και την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου. Τα βιβλία της Καινής Διαθήκης αναγνωρίζονται ως ιερά μόνο από τον Χριστιανισμό.

Ρωμαϊκά ρούχα

Οι Ρωμαίοι έβαζαν έναν χιτώνα απευθείας στο σώμα - ένα μάλλινο πουκάμισο με κοντά μανίκια, το οποίο ζούσαν και το έσυραν έτσι ώστε μπροστά να κατέβει ακριβώς κάτω από τα γόνατα. Μόνο οι φτωχοί επέτρεπαν στους εαυτούς τους να περπατούν στην πόλη με έναν μόνο χιτώνα γύρω από την πόλη. Οι πλούσιοι Ρωμαίοι φορούσαν ένα τόγκα πάνω από το χιτώνα τους. Ήταν ένα μεγάλο κομμάτι από μάλλινο ύφασμα σε σχήμα οβάλ. Ο τόγκας ήταν τυλιγμένος με τέτοιο τρόπο που ο δεξιός ώμος παρέμενε ανοιχτός. Ήταν δύσκολο να το κάνεις αυτό, να τακτοποιήσεις όμορφα γλυκά, χωρίς τη βοήθεια ενός σκλάβου.

Ο τόγκας ήταν λευκός. Οι πολίτες που κατέχουν σημαντικές κυβερνητικές θέσεις φορούσαν ένα τόγκα με μια φαρδιά μωβ ρίγα γύρω από την άκρη. Ο νικητής διοικητής φορούσε ένα τόγκα βαμμένο μωβ και κεντημένο με χρυσό.

Ένας Ρωμαίος που ήθελε να αναλάβει τη θέση του προξένου εμφανίστηκε με ένα χιόνι λευκό τόγκα, λευκασμένο σε διάλυμα κιμωλίας. Αυτό το toga ονομαζόταν candida. Εξ ου και προέκυψε η λέξη «υποψήφιος», δηλαδή άτομο που επιδιώκει να καταλάβει κάποια θέση.

Χαρακτηριστικά των ρωμαϊκών ονομάτων

Κάθε Ρωμαίος είχε τρία ονόματα. Για παράδειγμα, ο Tiberius Sempronius Gracchus. Το πρώτο - Τιβέριος - ήταν προσωπικό όνομα. Το δεύτερο έδειξε ότι ανήκε σε μια ή την άλλη οικογένεια πατρικίων ή πληβείων (ο Τιβέριος ήταν από την οικογένεια των Σεμπρωνίων). Το τρίτο όνομα - Gracchus - ήταν οικογενειακό ψευδώνυμο. Μερικές φορές, για ειδικά πλεονεκτήματα, αποδιδόταν ένα άλλο ψευδώνυμο. Έτσι, ο διάσημος διοικητής Publius Cornelius Scipio, μετά τη νίκη επί του Αννίβα, έλαβε το προσωνύμιο Αφρικανός. Υπήρχαν λίγα προσωπικά ονόματα, τα πιο συνηθισμένα: Μάρκος, Πούπλιος, Λούσιος, Γάιος, Τιβέριος, Γναίος.

Οι γυναίκες είχαν μόνο ένα γενικό όνομα. Για παράδειγμα, η αδερφή του Τιβέριου Γράκχου ονομαζόταν Σεμπρόνια και η μητέρα του, η οποία ήταν κόρη του Σκιπίωνα, η Κορνηλία.

Αν ο αφέντης άφηνε τον σκλάβο ελεύθερο, του έδινε το οικογενειακό του όνομα. Έτσι, ο συγγραφέας των ρωμαϊκών κωμωδιών ήταν ένας σκλάβος από την Αφρική, που αφέθηκε ελεύθερος για το ταλέντο του στην ελευθερία. Άρχισαν να τον αποκαλούν Τερέντιο Αφρ.

Αξιόλογοι Ρωμαίοι

Υπάρχουν πολλοί διάσημοι άνθρωποι στη Ρώμη που έγραψαν έργα, έκαναν κάτι επιστημονικό, επινόησαν κάτι κ.λπ.

Guy Sallus Crispus (86-35 π.Χ.) - Ρωμαίος ιστορικός, ανήκε στο λαϊκό κόμμα με επικεφαλής τον Ιούλιο Καίσαρα, κατείχε μια σειρά από κυβερνητικές θέσεις. Μετά το θάνατο του Καίσαρα, σταμάτησε την πολιτική και άρχισε να ασχολείται με τη λογοτεχνία. Έγραψε έργα όπως: «Συνωμοσία της Κατιλίνας», «Πόλεμος με τη Γιουγκούρθα», «Ιστορία». Οι αφηγήσεις του Σαλούστ είναι συνοπτικές, συναισθηματικές, περιέχουν εύστοχες, αφοριστικές φράσεις.

Ο Τίτος Λίβιος (59 π.Χ. - 17 μ.Χ.) - Ρωμαίος ιστορικός, έγραψε το γνωστό έργο «Ρωμαϊκή ιστορία από την ίδρυση της πόλης» σε 142 βιβλία.

Ο Διονύσιος ο Αλικαρνασσός - Έλληνας ιστορικός, σύγχρονος του Τίτου Λίβιου, έγραψε το έργο «Ρωμαϊκές Αρχαιότητες», το οποίο αποτελούνταν από 20 βιβλία. Ο Διονύσιος προσπάθησε να χρονολογήσει μια επισκόπηση της ρωμαϊκής ιστορίας από τους θρυλικούς χρόνους έως το 264. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η σημασία του έργου του είναι ότι χρησιμοποίησε έργα πρώιμων ιστορικών-αναλυτών, έδωσε πληροφορίες που διαφέρουν από τα μηνύματα του Λίβιου.

Ο Πολύβιος (περ. 200-120 π.Χ.) είναι ένας από τους μεγαλύτερους αρχαίους Έλληνες ιστορικούς. Ήταν επικριτικός για τις πηγές του, έδινε μεγάλη σημασία στην προσωπική γνωριμία του ιστορικού με τους λαούς που μελετούσε, τα θέατρα των πολεμικών επιχειρήσεων, πιστεύοντας ότι πρέπει να εμπιστεύεσαι περισσότερο τα μάτια παρά τα αυτιά. Ταξίδεψε πολύ. Έγραψε μια «Γενική Ιστορία» σε 40 βιβλία.

Mark Tullius Cicero (106-43 π.Χ.) - ένας λαμπρός ρήτορας, δικηγόρος, συγγραφέας, πολιτικός. Οι λόγοι, οι επιστολές, οι πραγματείες του παρέχουν πολύτιμο υλικό για τη μελέτη των πιο διαφορετικών πτυχών της ζωής της ρωμαϊκής κοινωνίας στην πιο δύσκολη περίοδο γεμάτη δραματικά γεγονότα. Οι φιλοσοφικές πραγματείες του αποτελούν πολύτιμη πηγή για τον χαρακτηρισμό της πνευματικής ζωής της Ρώμης. Ο λόγος του Κικέρωνα κατά του Γάιου Βέρες αποκαλύπτει την απεριόριστη αυθαιρεσία του κυβερνήτη της επαρχίας, την ξεδιάντροπη ληστεία του λαού της επαρχίας για να πλουτίσει.

Ο Mark Porcius Cato είναι εξέχων πολιτικός, ρήτορας, ιστορικός, συγγραφέας του ιστορικού έργου «Αρχές» και της πραγματείας «Γεωργία». Το πιο τιμητικό επάγγελμα για έναν Ρωμαίο πολίτη ο Κάτων θεωρούσε τη γεωργία. Στην πραγματεία «Γεωργία» έδωσε μια περιγραφή μιας υποδειγματικής βίλας μεσαίου μεγέθους, τυπικής της κεντρικής Ιταλίας, νέων μέσων γεωργίας που εξασφαλίζουν τον γρήγορο πλουτισμό του ιδιοκτήτη, συμβουλές για το πώς να εκμεταλλεύονται ορθολογικά τους σκλάβους, να οργανώνουν την εποπτεία τους και κάνουν την πιο κερδοφόρα χρήση του πιρουνιού.

Ο Αππιανός - καταγόμενος από την Αλεξάνδρεια, Έλληνας, Ρωμαίος πολίτης, γράφτηκε στο κτήμα των ιππέων και έγινε μεγάλος αξιωματούχος. Σε μεγάλη ηλικία έγραψε τη «Ρωμαϊκή Ιστορία», στην οποία σκιαγράφησε τα γεγονότα από την ίδρυση της πόλης έως τις πρώτες δεκαετίες του 2ου αιώνα π.Χ. n. μι. Η «Ρωμαϊκή Ιστορία» είναι χτισμένη με έναν ιδιόρρυθμο τρόπο. Κάθε ένα από τα 24 βιβλία της αντιπροσωπεύει την ιστορία ενός συγκεκριμένου λαού. Ο Απίων, αναφερόμενος αρνητικά στις εξεγέρσεις των σκλάβων, ωστόσο, τις καλύπτει πλήρως. Για τον Αππίων, η εξέγερση των σκλάβων είναι «πόλεμος».

L. Anya Flor - έγραψε μια ανασκόπηση της ρωμαϊκής ιστορίας, επικεντρωμένη στους πολέμους που διεξήγαγε η Ρώμη αρχικά με τους Ιταλούς γείτονές της, αργότερα με τους λαούς της Μεσογείου.

Ο Guy Suetonius Tranquill - δικηγόρος, γραμματέας του αυτοκράτορα Αδριανού, έγραψε το έργο "Βιογραφία των Δώδεκα Καίσαρων", στο οποίο έδωσε βιογραφίες Ρωμαίων αυτοκρατόρων από τον Καίσαρα έως τον Δομιτιανό Φλάβιο. Χρησιμοποιώντας τα αυτοκρατορικά αρχεία, ο Σουετώνιος άφησε πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία, αλλά ταυτόχρονα έδωσε προσοχή σε δευτερεύοντα γεγονότα και ανέκδοτα.

Dion Cassius Kokkeyan - με καταγωγή από την πόλη της Νίκαιας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Komodo, έλαβε το δικαίωμα του γερουσιαστή και κατείχε δημόσιο αξίωμα. Έγραψε τη «Ρωμαϊκή Ιστορία», αντιπροσωπεύοντας μια άλλη προσπάθεια παρουσίασης της ιστορίας του ρωμαϊκού κράτους από την ίδρυση της πόλης έως το 229. n. μι.

Ο Titus Lucretius Car δημιούργησε ένα υπέροχο φιλοσοφικό ποίημα «Περί της φύσης των πραγμάτων», το οποίο διακρίθηκε για υψηλή καλλιτεχνική αξία. Ο Λουκρήτιος, ένθερμος οπαδός του αρχαίου ελληνικού ατομισμού, που αντιπροσώπευε στις διδασκαλίες του Επίκουρου, εξέθεσε στο ποίημα το υλιστικό δόγμα της φύσης και της κοινωνίας. Υποστήριξε ότι η ύλη είναι αιώνια και άπειρη. Όλα, έγραψε ο ποιητής, αποτελούνται από αδιαίρετες αρχές - άτομα που δεν μπορούν να δημιουργηθούν ή να καταστραφούν. Ο Λουκρήτιος προσπάθησε να δώσει μια επιστημονική εξήγηση για την προέλευση του ανθρώπου και της κοινωνίας και να απαλλάξει τους ανθρώπους από τις θρησκευτικές δεισιδαιμονίες και φόβο. Το ποίημα του Λουκρήτιου είχε μεγάλη επίδραση στη μετέπειτα εξέλιξη της φιλοσοφικής σκέψης.

Ο Λουκρήτιος έγραψε το πρώτο βιβλίο το 931-934. Σε αυτό, δίδαξε γνώση, προσπάθησε να εξάγει το πνεύμα του ανθρώπου από δεισιδαιμονίες.

Ο Publius Virgil Maron είναι ο μεγαλύτερος ποιητής της κύριας περιόδου - της «χρυσής εποχής» της ρωμαϊκής λογοτεχνίας, ο μεγαλύτερος από τα μέλη του λογοτεχνικού κύκλου. Τραγούδησε μια ειρηνική ζωή, που καθιερώθηκε με την έλευση του Αυγούστου στην εξουσία, των αρχηγών, της αρχαίας απλότητας των ηθών. Ένα σημαντικό έργο του ποιητή είναι το «Μπουκολίκι» - μια συλλογή ποιμενικών τραγουδιών όπου τραγουδιέται η αγροτική ζωή, η αγάπη και η σιωπή. Ένα άλλο έργο - "Γεωργικά" είναι επίσης αφιερωμένο σε αγροτικά επαγγέλματα: αροτραίες καλλιέργειες, αμπελουργία, κτηνοτροφία. Το πιο διάσημο έργο του ποιητή ήταν η «Αινειάδα», ένα επικό ποίημα για τις περιπλανήσεις και τα κατορθώματα του Αινεία - του ήρωα του Τρωικού Πολέμου, του θρυλικού ιδρυτή του ρωμαϊκού κράτους, του θεϊκού προγόνου της οικογένειας Ιούλιου. Ο Βιργίλιος, μιμούμενος τον Όμηρο, έγραψε σε ηχηρούς, δυνατούς στίχους για το μεγαλείο της Ρώμης, οι πρίγκιπες διακήρυξαν το δικαίωμα των Ρωμαίων να κυριαρχούν σε άλλους λαούς. Στην αρχαία Ρώμη, η Αινειάδα έλαβε παγκόσμια αναγνώριση.

Ο Quintus Horace Flank, γιος ενός απελευθερωμένου, μέλος του κύκλου των Maecena, δημιούργησε τα καλύτερα λυρικά ποιήματα στη λατινική ποίηση. Σε χαριτωμένα, τέλεια σε μορφή σάτιρες, ωδές, μηνύματα, βρίσκουμε διάφορες πλοκές. Όπως ο Ανακρέοντας, έγραψε για την αγάπη, τις χαρές της φιλίας, την παροδικότητα της ζωής, τις απολαύσεις της αγροτικής ζωής. Το έργο του Οράτιου, του τραγουδιστή του πριγκιπάτου, χαρακτηριζόταν από πολιτικά κίνητρα. Ο ποιητής καταδίκασε αυστηρά τους πολιτικούς στρατιώτες, καταστροφικούς για τον ρωμαϊκό λαό, ανησυχώντας για την τύχη του κράτους, το οποίο συνέκρινε με ένα πλοίο που εξαρτάται από τα μαινόμενα θαλάσσια στοιχεία. Ο Οράτιος έδωσε υψηλή κοινωνική σημασία στο έργο του ποιητή. Το ποίημά του «Μνημείο» προκάλεσε πολλές μιμήσεις.

Ο Publius Ovid Nason ήταν ένας εξαιρετικός Ρωμαίος ποιητής. Αφιέρωσε τις πρώτες χαρούμενες ελεγείες του σε ερωτικά κίνητρα. Σε ηλικία 8 ετών n. μι. για άγνωστο λόγο, ο Αύγουστος εξόρισε τον Οβίδιο στην πόλη Τόμα, που βρίσκεται στη δυτική ακτή της Μαύρης Θάλασσας, μακριά από τη Ρώμη. Εκεί ο Οβίδιος, λαχταρώντας την πατρίδα, τους συγγενείς και τους φίλους του, έγραψε όμορφα, θλιβερά μηνύματα, που δικαίως κατατάχθηκαν στα καλύτερα έργα της παγκόσμιας ποίησης.

Ο Decimus Junius Juvenal, ένας Ρωμαίος σατιρικός, σε οργισμένους στίχους κατήγγειλε τις κακίες της εποχής του: τον δεσποτισμό της εξουσίας του αυτοκράτορα, τη φθορά της ρωμαϊκής αριστοκρατίας, τους πλούσιους ελεύθερους, τη γενική παρακμή των ηθών. Οι σάτιρες του είναι γεμάτες συμπάθεια για τους φτωχούς, που υποφέρουν από το υψηλό κόστος ζωής στη Ρώμη, την περιφρόνηση των ανθρώπων γύρω τους. Ο Juvenal γράφει με πικρία για την ταπεινωτική, ελεεινή κατάσταση εκπροσώπων ευφυών επαγγελμάτων - δασκάλων, δικηγόρων, ποιητών, που λαμβάνουν ασήμαντο μισθό για τη δουλειά τους. Οι σάτιρες του Juvenal είναι μια ζωντανή και πολύτιμη πηγή για τη μελέτη της ζωής διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων της ρωμαϊκής κοινωνίας.

Ο Φαίδρος είναι ένας Ρωμαίος παραμυθολόγος, ένας πρώην σκλάβος από τη Μακεδονία, που ελευθερώθηκε από τον Αύγουστο. Το υλικό για το έργο του ήταν οι μύθοι του Αισώπου και η ρωμαϊκή πραγματικότητα γύρω από τον ποιητή. Έδειξε τα δεινά των φτωχών, εξαπατημένος και προσβεβλημένος από τους πλούσιους, αντιτάχθηκε στη βία και την καταπίεση των ευγενών, καταδίκασε τις κακίες και την αδικία των κυβερνώντων.

1 διαφάνεια

Τον 2ο αι. οι αγρότες μεταφέρθηκαν στη Ρώμη ΕΠΙΛΕΞΤΕ ΤΗ ΣΩΣΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ. Ο Τραϊανός καταδίκασε τον Τρωικό κατακτήθηκε Οι Ρωμαίοι εφευρέθηκαν με μίσθωση Σε ελεύθερη γη Στην επαρχία Εγκληματίες Απατεώνες Δωροδοκοί Τσιμέντο Σκυρόδεμα Άσπρο. Δακία Παρθία Συρία

2 διαφάνεια

3 διαφάνεια

ΠΛΑΝΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ. 1. ΡΩΜΗ - «ΚΑΡΔΙΑ» ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ. 2. ΚΤΙΡΙΑ ΠΟΛΕΩΣ. 3. ΔΗΜΟΣΙΟ ΛΟΥΤΡΟ. 4. «ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΑ».

4 διαφάνεια

ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ; Άνθρωποι από όλες τις ρωμαϊκές επαρχίες προσπάθησαν να μετακομίσουν στη Ρώμη. Τι πιστεύεις ότι τους τράβηξε στην «Αιώνια Πόλη»;

5 διαφάνεια

1. ΡΩΜΗ - «ΚΑΡΔΙΑ» ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ. Στη Ρώμη υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός κτιρίων που σχεδιάστηκαν για να τονίσουν τη δύναμη της αυτοκρατορίας. Αψίδες θριάμβου ανεγέρθηκαν σε πολλά φόρουμ της πόλης προς τιμήν των νικών επί των εχθρών Αψίδα θριάμβου

6 διαφάνεια

1. ΡΩΜΗ - «ΚΑΡΔΙΑ» ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ. Για να δοξάσουν τους αυτοκράτορες, κατασκευάστηκαν στήλες σε πολλά Φόρουμ. Στην ίδια τη στήλη τοποθετήθηκαν ανάγλυφα με σκηνές από τη ζωή των αυτοκρατόρων και πολύμετρα αγάλματα αυτοκρατόρων στεφάνωναν τις κολώνες.

7 διαφάνεια

1. ΡΩΜΗ - «ΚΑΡΔΙΑ» ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ. Το κτίριο του Κολοσσαίου, που προορίζεται για τη διοργάνωση θεαμάτων και τη διεξαγωγή παραστάσεων, έχει γίνει το σύμβολο της πόλης. Φιλοξένησε περίπου 50 χιλιάδες θεατές του Κολοσσαίου στη Ρώμη.

8 διαφάνεια

Το Πάνθεον είναι ο ναός όλων των θεών. Φως ημέρας. Δ-8,5 μ. Κόγχες. Φώτισε τον θόλο. Το ύψος του τρούλου είναι 43 μ. Οι τοίχοι είναι επενδεδυμένοι με μάρμαρο. Τα τούβλα του θόλου συγκρατούνταν με ελαφρότσιμεντο.

9 διαφάνεια

Domus-κατοικία ενός πλούσιου ρωμαϊκού υπουργικού συμβουλίου. ΣΑΛΟΝΙ. Επικλινή στέγη - Atria. Δωμάτιο με θέρμανση με αίθριο. Μισθωμένοι χώροι Κυλικείο-τρικλίνιο.

10 διαφάνεια

Κτίρια Insula-City. Δημόσιες τουαλέτες. Ταβέρνες. Δωμάτια για ευγενείς. Τα δωμάτια των πλουσίων. Φτωχά δωμάτια. Σκουπίδια και πλαγιές πετάχτηκαν στο δρόμο

11 διαφάνεια

2. ΚΤΙΡΙΑ ΠΟΛΕΩΣ. Σε κρύο καιρό, τα σπίτια θερμάνονταν.Οι Ρωμαίοι ήταν οι πρώτοι που δημιούργησαν σύστημα κεντρικής θέρμανσης. Κατά την κατασκευή τοποθετήθηκαν ειδικά τζάκια στον κάτω όροφο. Ο ζεστός αέρας ζέστανε το δάπεδο και τους σωλήνες ειδικά κατασκευασμένους στους τοίχους του κτιρίου. Η θερμαινόμενη πέτρα διατήρησε τη θερμότητα για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.

12 διαφάνεια

3. ΔΗΜΟΣΙΟ ΛΟΥΤΡΟ. Τον 3ο αιώνα υπήρχαν στη Ρώμη 1000 ιδιωτικά και 11 δημόσια λουτρά.Τα Λουτρά (λουτρά) του αυτοκράτορα Καρακάλλα θεωρούνταν ένα από τα ομορφότερα κτίρια της πόλης. Λουτρά Καρακάλλα.