আজ, নৈতিকতার সম্পূর্ণ অবক্ষয় এবং পারিবারিক মূল্যবোধের লঙ্ঘন নিয়ে প্রচুর হৈচৈ হচ্ছে। এবং প্রকৃতপক্ষে - পর্ন শিল্পের তারকারা আর ব্যক্তিত্বহীন নন, তবে লিড অটো রেস, ফ্রিকোয়েন্সি সহ পেডোফাইল কেলেঙ্কারিগুলি ইতিমধ্যে আর্থিক কেলেঙ্কারিকে ছাপিয়েছে। কিন্তু যারা চিৎকার করে - "পৃথিবী কোথায় যাচ্ছে!", তারা সন্দেহও করে না যে আমরা আসলে কোন পবিত্র সমাজে বাস করি।

এখানে প্রাচীনকালে পৃথিবী আজও তরতরাতে পড়েছিল। প্রাচীন গ্রীক এবং রোমানদের জন্য কি আদর্শ ছিল তা আমাদের হতবাক করবে। সুতরাং, প্রাচীন রীতিনীতির সময়ে একটি ভ্রমণ।

আমি এসেছি, আমি দেখেছি, আমার ছিল

সেই সময়ের মানুষের মনস্তত্ত্ব বোঝার জন্য আপনাকে তাদের মিথের সাথে নিজেকে পরিচিত করতে হবে।

গ্রীক এবং রোমানরা তাদের দেবতাদের নিজেদের থেকে লিখেছিল, তাই স্বর্গীয়দের আচরণ নিছক নশ্বরদের অন্তর্নিহিত আকাঙ্ক্ষার মূর্ত প্রতীক। ষোল বছরের কম বয়সী শিশুদের জন্য গ্রীক মিথ পড়ার পরামর্শ দেওয়া হয় না। এখানে এত বেশি যৌনতা, রক্তপাত এবং সহিংসতা রয়েছে যে XXX-স্তরের পর্ন ফিল্মগুলিকে "শুভ রাত্রি, বাচ্চাদের!" এর নির্দোষ ট্রান্সমিশন বলে মনে হয়৷ জিউসকে নিন (রোমানদের মধ্যে - বৃহস্পতি), আকাশের শাসক, বজ্র, বজ্রপাত, সমগ্র বিশ্বের দায়িত্বে। এই সেক্সি সন্ত্রাসী তার স্ত্রী হেরাকে বাম এবং ডানে প্রতারণা করে এবং একটি জিনিস দ্বারা পরিচালিত হয়: যা কিছু চলে তা নিষিক্ত করা। এই জন্য, তিনি অন্তত একটি মৃতদেহ হতে প্রস্তুত, অন্তত একটি স্টাফ পশু. তিনি মহিলাদের এবং পুরুষদের সমানভাবে ভালবাসেন: একটি সাপের ছদ্মবেশে তিনি ডেমিটার এবং পার্সেফোনকে প্রলুব্ধ করেন, একটি ষাঁড়ের চামড়ায় - ইউরোপ, একটি রাজহাঁসের ছদ্মবেশে - লেদা, একটি ঈগল হওয়ার ভান করে - সুন্দর যুবক গ্যানিমিড, একটি পিঁপড়ার ছদ্মবেশে - ইউরিমিডাস, ঘুঘুর মতো - ফিথিয়া, একটি জ্বলন্ত ছদ্মবেশে - এজিনা, একটি স্যাটার হিসাবে - অ্যান্টিওপ, একটি মেঘের ছদ্মবেশে - আইও, একটি হেজহগের ছদ্মবেশে ... না, মনে হচ্ছে কোন হেজহগ ছিল. তবে এমনকি ভূগর্ভস্থ বাঙ্কার, যেখানে ডানাই এই পাগলের কাছ থেকে লুকিয়ে ছিল, তার জন্য কোনও বাধা নয়। জিউস সোনালি বৃষ্টিতে পরিণত হয়, ছাদ ভেদ করে তার গর্ভে প্রবেশ করে। আচ্ছা, তুমি কি চাও? লোকটির একটি খারাপ বংশগতি রয়েছে: বাবা একজন ভক্ষক। তার পিতা ক্রোনোস তার সন্তানদের গিলে ফেলেছিলেন যাতে তারা উৎখাত না হয় এবং জিউস হজম হয় নি কারণ জ্ঞানী মা তার স্বামীকে নবজাতকের পরিবর্তে ডায়াপারে মোড়ানো একটি পাথর স্খলন করেছিলেন। যাইহোক, জিউসের বাবা আরও খারাপ জিনিস ছুড়ে দিয়েছিলেন। যেহেতু তার নিজের বাবা ইউরেনাস মাতার সাথে দুর্ব্যবহার করেছিলেন, ক্রোনস একবার তার বাবা-মায়ের বেডচেম্বারে অতর্কিত আক্রমণ করেছিলেন এবং তার বাবার অর্গ্যাজমের একেবারে মুহুর্তে, তার সবচেয়ে প্রিয় জিনিসটি প্রকাশ করে বলের মধ্যে একটি কাস্তে নেড়েছিলেন। তিনি তার বাবার প্রজনন অঙ্গ সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছিলেন, যার জন্য সুন্দর আফ্রোডাইট জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

হ্যাঁ, আমি সুন্দরী মহিলাদের হতাশ করব, যারা নিশ্চিত যে প্রেমের দেবী সমুদ্রের ফেনা থেকে আবির্ভূত হয়েছিল, কোমল এবং সুগন্ধি, যেমন জার্মান প্রতিকার বাদুসান। সবকিছু অনেক বেশি নৃশংস। প্রাচীন সংস্কৃতির গবেষক হ্যান্স লিচ্ট এই সম্পর্কে লিখেছেন: “প্রাচীনতম উত্সে (হেসিওড, থিওগনি), নিম্নলিখিতটি দ্ব্যর্থহীনভাবে বলা হয়েছে: “দীর্ঘকাল ধরে, একটি সদস্য সমুদ্রের উপর পরা ছিল এবং সেখান থেকে সাদা ফেনা নির্গত হয়েছিল। একটি অমর সদস্য এটির চারপাশে চাবুক মেরেছিল এবং এতে আফ্রোডাইটের জন্ম হয়েছিল। অর্থাৎ যৌনসঙ্গমের সময় কেটে যাওয়া যৌনাঙ্গটি বীর্যে পূর্ণ ছিল, যা এখন বহির্মুখী হয়ে আফ্রোডাইটের জন্ম দেয়, সমুদ্রে এবং সমুদ্রের সাথে। এখানে সমুদ্রের ফেনার কোনো আভাস নেই।" এখন এক মুহুর্তের জন্য কল্পনা করুন যে প্রাচীন বিশ্বের মানুষের জন্য, এই সব কিছুই একটি রূপকথার গল্প নয়। এটি আমাদের জন্য তাতার-মঙ্গোল জোয়ালের মতোই বাস্তব গল্প। প্রাচীন গ্রীকরা হারকিউলিসের শোষণে সন্দেহ করেনি এবং কাজ থেকে যৌনতা পর্যন্ত - সবকিছুতে দেবতার সমান ছিল।

কোন যৌন সংখ্যালঘু

প্রাচীন সমাজে প্রথম যে জিনিসটি আমাদের আঘাত করবে তা হল দৃঢ় যৌন অভিযোজনের অনুপস্থিতি। গ্রীক এবং রোমানরা বিষমকামী, সমকামী বা উভকামীতে বিভক্ত ছিল না - তারা ছিল সর্ব-যৌন। এমনকি পাশবিকতা পর্যন্ত (আচার থেকে দৈনন্দিন পর্যন্ত), তারা যথেষ্ট সহনশীল ছিল, কারণ তাদের যৌন ব্যস্ত দেবতারাও এটি থেকে দূরে সরে যাননি। এটি লেদা এবং রাজহাঁস, মিনোটর, ট্রাইটন, অতৃপ্ত ছাগল-পাওয়ালা স্যাটার, সেন্টওর এবং কুৎসিত সাইনোসেফাল - কুকুরের মাথার লোকদের সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা নিশ্চিত করা যেতে পারে। এগুলি অন্যান্য জৈবিক প্রজাতির প্রতিনিধিদের সাথে প্রাচীনদের যৌন যোগাযোগের প্রতিধ্বনি। প্রাচীন পৌত্তলিকদের জন্য, যৌনতা কোন অবস্থাতেই পাপ ছিল না। বিপরীতে, এটি দেবতাদের কাছ থেকে একটি অমূল্য উপহার। তারাই মানুষকে যৌন সর্বভুক করে তুলেছিল এবং প্লেটোর বিখ্যাত সংলাপ "সিম্পোজিয়া" তে বলা হয়েছে এটা কেমন ছিল। জিউস, একজন ব্যক্তি তৈরি করার সময়, অবিলম্বে তিনটি লিঙ্গের উপর নির্ভর করেছিলেন: একজন পুরুষ, একজন মহিলা এবং একজন স্বামী-নারী (এন্ড্রোজিন)। তিনি প্রতিটি লিঙ্গকে অর্ধেক ভাগ করেছেন - তাই যারা আসল পুরুষ থেকে এসেছে তারা তাদের আত্মার সঙ্গীকে পুরুষের আকারে খুঁজছে, যারা আসল মহিলা থেকে এসেছে - তারা মহিলাদের পছন্দ করে। এবং শুধুমাত্র এন্ড্রোজাইনদের থেকে পুরুষরা যারা নারীকে ভালোবাসে, এবং যে নারীরা পুরুষদের ভালোবাসে তারা তাদের জাতিকে নেতৃত্ব দেয়। তাই হেলাস এবং প্রাচীন রোমে একজনের লিঙ্গের প্রতি ভালবাসা প্রাকৃতিক এবং ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক। তাদের কাছে আমাদের "গে" বা "লেসবিয়ান" এর সাথে সম্পর্কিত বিশেষ শব্দও ছিল না। কিন্তু ব্যক্তিগত নাম ছিল পেডোফাইল। এবং প্রাচীন গ্রীকরা এতে (যেমন ঘটনা নিজেই) নিন্দনীয় কিছু দেখতে পাননি।

বিশুদ্ধ ভালোবাসা

প্রাচীন গ্রীকরা খুব কমই সাধারণ আধুনিক কৌতুকের প্রশংসা করত যে "একজন পেডোফাইল একজন শিক্ষক থেকে আলাদা যে প্রাক্তনটি সত্যিই শিশুদের ভালবাসে"। একজন যুবকের বৌদ্ধিক, আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল পেডোফিলিয়া এবং পেডেরাস্টি। শিক্ষার পদ্ধতি, রাষ্ট্র কর্তৃক অনুমোদিত। বারো বছর বয়সে পৌঁছানোর পর, প্রত্যেক গ্রীক কিশোর-কিশোরীকে একজন সিনিয়র পরামর্শদাতা অর্জন করতে হয়েছিল যিনি তাকে সমস্ত ধরণের সৌজন্য দেখাবেন, উপহার দেবেন, তার সৌন্দর্যের প্রশংসা করবেন এবং সমস্ত পুরুষের গুণাবলীতে নির্দেশ দেবেন, একজন অভিভাবক, উপদেষ্টা, বন্ধু, প্রশিক্ষক এবং যৌনতা হিসাবে কাজ করবেন। অংশীদার. এই ধরনের জোড়ায় ছোটকে "আইট" বলা হত - শ্রোতা, এবং বড় - "eyspnel", অনুপ্রেরণাদাতা। এবং একজন যুবককে নিজের প্রতি আকৃষ্ট না করা একজন ব্যক্তির জন্য কর্তব্যের লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং একজন যুবকের পক্ষে এই ধরনের বন্ধুত্বের সাথে সম্মানিত না হওয়া লজ্জাজনক ছিল।

যাইহোক, যারা "প্ল্যাটোনিক প্রেম" অভিব্যক্তিটিকে শারীরিক যোগাযোগ ছাড়াই প্রেমের সমার্থক বলে মনে করেন তারা জানতে আগ্রহী হবেন যে প্লেটোর মতে, প্রেমের সর্বোচ্চ প্রকাশ হল আধ্যাত্মিক নীতি এবং দৈহিক দেহের একটি সুরেলা সংমিশ্রণ। পরামর্শদাতা এবং ছাত্র। "প্ল্যাটোনিক প্রেম" হল সমকামী প্রেম। গ্রীকরা সমকামী প্রেমকে নারীর প্রতি পুরুষের ভালবাসার স্বস্তিদায়ক এবং লাম্পট্যের চেয়ে আরও মহৎ এবং গভীর বলে মনে করত। প্রাচীন হেলাসের জগৎ মানুষের পৃথিবী। এতে নারী একটি নিম্নতর সত্তা, পুরুষের বুদ্ধিবৃত্তিক চাহিদা পূরণ করতে অক্ষম। এটি শুধুমাত্র সন্তান জন্মদান এবং শারীরিক আনন্দের জন্য উপযুক্ত। যদিও উচ্চ চিন্তা যুবকদের জন্য উন্মুক্ত, তাই উচ্চ সম্পর্ক শুধুমাত্র তাদের সাথেই সম্ভব। একটি সুন্দর যুবক সর্বদা একটি গ্রীক একটি সুন্দরী মহিলার থেকে পছন্দনীয়। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে প্লেটো প্রোটাগোরাসে লিখেছেন: “একটি বারো বছর বয়সী ছেলের যৌবনের রঙ আমাকে খুশি করে, কিন্তু তেরো বছরের একটি ছেলে পছন্দ করে। যে চৌদ্দ বছর বয়সী সে ইরোসের আরও মিষ্টি ফুল, আর তার চেয়েও বেশি মোহনীয় সে যে সদ্য পনেরো হয়েছে।

ষোড়শ বছরটি দেবতাদের বয়স, এবং সতেরো বছর কামনা করা আমার নয়, জিউসের ... " স্ট্রাটয় তাকে প্রতিধ্বনিত করে: "চুলের বিলাসিতা বা কোঁকড়া কার্লগুলি আমাকে আকর্ষণ করে না, যদি সেগুলি প্রকৃতি দ্বারা উত্পাদিত না হয় কিন্তু শিল্পের উদ্যোগে। না, প্যালেস্ট্রা থেকে সতেজ ছেলেটির গায়ের পুরু ময়লা এবং তাজা অলিভ অয়েলে ভেজা তার শরীরের মৃদু চকচকে আমি ভালোবাসি। শোভা ছাড়া প্রেম আমার কাছে মিষ্টি, এবং কৃত্রিম সৌন্দর্য মহিলা সাইপ্রিডার কাজ। কেউই প্রাচীন গ্রীককে পেডেরাস্টির শিক্ষাগত সুবিধার বিষয়ে বোঝাতে পারেনি, কারণ এটি তাদের মতে, পিতৃভূমির সেরা রক্ষকরা বড় হয়েছিলেন। সর্বোপরি, তার সঙ্গীর প্রেমে পড়া একজন মানুষ শত্রুর কাছ থেকে পালিয়ে যাননি, তবে শেষ অবধি তার প্রিয়জনের জন্য তীব্রভাবে লড়াই করেছিলেন। এবং এই সত্য. 150 জন প্রেমিক যুগলের সমন্বয়ে থিবেসে গঠিত অভিজাত স্যাক্রেড স্কোয়াড, বীরত্বের সাথে নিজেকে যুদ্ধক্ষেত্রে দেখিয়েছিল এবং চেরোনিয়ার যুদ্ধে সম্পূর্ণভাবে মারা গিয়েছিল। অবশেষে, হেলাসের সবাই জানত যে সমকামিতা স্বাস্থ্যের জন্য ভাল। বিখ্যাত হিপোক্রেটিস সমকামী সম্পর্কের জন্য দুই হাত ছিলেন, কারণ "প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের জন্য তারা যৌবন এবং স্বাস্থ্য নিয়ে আসে এবং পুরুষত্ব এবং একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষের অন্যান্য ইতিবাচক গুণাবলী তার বীজের মাধ্যমে কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে প্রেরণ করা হয়।" সত্য, সীমাবদ্ধতা ছিল। সমকামিতা অনেক স্বাধীন নাগরিক, ক্রীতদাসদের স্বাধীন-জাত ছেলেদের সাথে যৌন মিলনের অধিকার ছিল না। পুরুষ পতিতাবৃত্তিকেও স্বাগত জানানো হয়নি - এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একজন ব্যক্তি অর্থের জন্য নিজের শরীর বিক্রি করে সহজেই রাষ্ট্রের সাধারণ স্বার্থ ত্যাগ করবে। রোম, হেলেনদের কাছ থেকে যৌন রীতিনীতি গ্রহণ করে, সমকামিতার প্রতিও খুব অনুগত ছিল। এডওয়ার্ড গিবন, 18 শতকের একজন ইংরেজ ঐতিহাসিক, প্রথম পনের জন সম্রাটের কথা বলতে গিয়ে বলেছেন যে "ক্লডিয়াসই একমাত্র ব্যক্তি যার প্রেমের বিষয়ে স্বাদ ছিল সম্পূর্ণ স্বাভাবিক।" বাকিরা সবাই ছেলেদের সাথে সহবাস করত। তদুপরি, সম্রাট হ্যাড্রিয়ান, কিশোর গ্রীক অ্যান্টিনাসের প্রেমে আবেগপ্রবণ হয়ে, ডুবে যাওয়ার পরে, আনুষ্ঠানিকভাবে তাকে দেবতা করেছিলেন এবং সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে তার মূর্তি স্থাপন করেছিলেন।

আইন কঠোর

তা সত্ত্বেও, প্রাচীন গ্রীক বা প্রাচীন রোমানদেরকে মুক্ত প্রেমের পারদর্শী বলা যায় না। যৌন আচরণ সম্পর্কে তাদের কঠোর নিয়ম ছিল।

একজন রোমান নাগরিক নারী, পুরুষ এবং কিশোর-কিশোরীদের সাথে যেকোন যৌন মজায় লিপ্ত হতে পারে। কিন্তু - দুটি শর্ত সাপেক্ষে। প্রথম: একটি অংশীদার সঙ্গে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে, তিনি সবসময় আধিপত্য করা উচিত. সক্রিয় হন, প্যাসিভ নয়। পায়ূ যৌনতায় একটি নিষ্ক্রিয় ভূমিকা একটি অসম্মান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যেহেতু নাগরিক "অভিমান" হয়ে ওঠে এবং তার গুণ (সাহস, বীরত্ব) হারিয়ে বেসামরিক এবং সামরিক পদে অকেজো হয়ে ওঠে। সেনাবাহিনীতে, নিষ্ক্রিয় সমকামিতা একটি অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হত; এর জন্য দোষী সাব্যস্ত একজন সৈনিককে কেবল লাঠি দিয়ে পেটানো হয়েছিল। বেসামরিক জীবনে, যারা একটি নিষ্ক্রিয় ভূমিকা পালন করতে পছন্দ করত তাদেরকে অবজ্ঞার সাথে "কাইনডস" বা "পাটিকুস" বলা হত, তাদের আইনী মর্যাদা প্লিন্থের নীচে কমিয়ে দেয়। পতিতা, গ্ল্যাডিয়েটর এবং অভিনেতাদের মতো, প্যাসিভ সমকামীদের নির্বাচনে ভোট দেওয়ার অধিকার ছিল না বা তারা আদালতে নিজেদের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে না। দ্বিতীয় নিয়ম: একজন নাগরিকের যৌন ইচ্ছার বিষয় অবশ্যই তার চেয়ে নিম্ন সামাজিক স্তরে থাকতে হবে। এটি সম্পূর্ণরূপে অর্থনৈতিক কারণে নির্দেশিত হয়েছিল: যাতে একই পদের একটি অবৈধ পুত্রের উপস্থিতি বৈধ সন্তানদের বংশগত অধিকারকে বিপন্ন না করে। উভয় নিয়ম পালন করা হলে, কেউ তার যৌন আসক্তির জন্য রোমানকে তিরস্কার করবে না।

দাসদের জন্য কাম সূত্র

প্রাচীন রোমে বিবাহিত দম্পতিদের যৌন জীবন ছিল বেশ নিষ্প্রভ। যদিও রোমান বাড়িতে তারা খোলাখুলিভাবে যৌনতা নিয়ে কথা বলেন, তরুণ প্রজন্মের কাছ থেকে কিছুই লুকান না। প্রায়শই স্ত্রী এবং স্বামী, বেডরুমে অবসর নেওয়ার পরে, বিছানার উপরে ছাউনিও টানবেন না। প্রত্যেকেই মালিক এবং উপপত্নীর মধ্যে সহবাসের কাজটি দেখতে পারে - গৃহকর্মী পর্যন্ত, যে শান্তভাবে ঘর পরিষ্কার করে চলেছে। তবে বিছানায় স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কের ক্ষেত্রে বেশ কিছু বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়। স্বামীকে ওরাল সেক্স করতে বলা স্ত্রীর কখনই ঘটবে না। কিংবা তার স্বামী এটা চাইতেন না। সমানের মধ্যে ওরাল সেক্স প্রাচীন রোমে নিষিদ্ধ ছিল। আমি আরও বলব- এর জন্য তারা নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। একটি বিনামূল্যে রোমান উপভোগ করতে পারে, কিন্তু এটি প্রদান করতে পারে না। এটা লজ্জাজনক এবং অশোভন বলে মনে করা হত। কিন্তু এই নিষেধাজ্ঞা দাস, স্বাধীন ও অনাগরিকদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। এবং তাই, একজন প্রাচীন রোমান নাগরিক, একটি প্রাচীন রোমান নাগরিকের মতো, নিম্ন পদের পরিষেবাগুলি অবলম্বন করে তাদের নিজস্ব পেতে পারে। তারা একজন ক্রীতদাস বা ক্রীতদাসকে ডাকতে পারে, কাছের পতিতালয়ে দুর্গম যত্ন নিতে যেতে পারে, কিন্তু তারা তাদের আইনি পত্নীর কাছ থেকে তাদের পেতে পারেনি।

যেমন প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদ আলবার্তো অ্যাঞ্জেলা তার চমৎকার বই এ ডে ইন অ্যানসিয়েন্ট রোমে লিখেছেন, “রোমানরা কেবল তাদের মুখের প্রতি আচ্ছন্ন ছিল। তাদের জন্য, মুখ একটি মহৎ, প্রায় পবিত্র কিছু। এটি একটি সামাজিক উপকরণ কারণ লোকেরা কথা বলে, একে অপরকে সম্বোধন করে, তথ্য বিনিময় করে, বক্তৃতা করে এবং তাই, এটি অবশ্যই বিশুদ্ধ এবং নির্মল হতে হবে। সিনেটে, মুখ সাধারণত একটি রাজনৈতিক হাতিয়ার হয়ে ওঠে। অতএব (...) একজন সিনেটরকে ওরাল সেক্স করার জন্য অভিযুক্ত করা, তাকে ফেললেটর বলা, তাকে মারাত্মক অপমান করা। সমাজের সেবায় এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল এমন একটি মুখ অপবিত্র করার জন্য এটি রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগের সমতুল্য।" এই শিরায়, ক্লিনটন-লুইনস্কি কেলেঙ্কারি, যা প্রায় মার্কিন প্রেসিডেন্টকে তার চেয়ারের দাম দিয়েছিল, কৌতূহলী দেখায়। গুরুতর ক্ষমতার অধিকারী একজন ব্যক্তি তার অধস্তন দ্বারা মৌখিকভাবে নিজেকে সন্তুষ্ট করার অনুমতি দেয়। তার অধিকারে ছিল। ক্লিনটন যদি প্রাচীনকালে বেঁচে থাকতেন তবে তাকে তার স্ত্রীর কাছে ক্ষমা চাইতে হতো না বা আইনজীবীদের বেতন দিতে হতো না। তবে লুইনস্কি সেলিব্রিটি এবং কোটিপতিতে পরিণত হতেন না, তবে ক্রীতদাস এবং পতিতাদের মতো একই স্তরে থাকতেন। ভদ্র ঘরের দরজা তার সামনে চিরতরে বন্ধ হয়ে যাবে...

হস্তনির্মিত

খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক এবং পুরোহিতরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে হস্তমৈথুনকারীদের একটি পাগলাগার এবং একটি কবরস্থানে ভয় দেখিয়েছেন, দাবি করেছেন যে হস্তমৈথুন ডিমেনশিয়া, অন্ধত্ব, পেটে ব্যথা, ডায়রিয়া, সেবন এবং মৃগী রোগের দিকে পরিচালিত করে। এবং গ্রীকরা হস্তমৈথুনকে একটি আউটলেট হিসাবে দেখেছিল। তাদের মতে, হস্তমৈথুন কমেছে, ধর্ষণের সংখ্যা, অবৈধ সন্তানের সংখ্যা এবং অনুপস্থিত প্রেম নিয়ে আত্মহত্যার ঘটনা, তাই এটি একটি দরকারী জিনিস। তারা ফুলদানিতে এই জাতীয় দৃশ্যগুলি চিত্রিত করতে পছন্দ করত এবং তাদের ভাষায় এই ধারণাটি প্রতিফলিত করার জন্য একটি আশ্চর্যজনক সংখ্যক শব্দ ছিল, যার মধ্যে কাব্যিক "আপনার হাতে একটি বিবাহের গান গাও" এবং "আপনার হাত দিয়ে আফ্রোডাইটের সাথে লড়াই করুন।" যাইহোক, গ্রীকরা এই উদ্দেশ্যে বাম হাত ব্যবহার করতে পছন্দ করেন (হৃদয়ের কাছাকাছি)। এবং জনসমক্ষে এটি করতে ভয় পাবেন না। বিশেষত, সিনিকের দার্শনিক স্কুলের একজন বিশিষ্ট প্রতিনিধি, সিনোপের ডায়োজেনস (যে ব্যারেলে বাস করত, বা বরং, পিথোসে - শস্যের জন্য একটি মোটা মাটির পাত্র)। স্কোয়ারের সহ-নাগরিকদের অল্পে সন্তুষ্ট থাকতে এবং সত্তার নির্মল আনন্দের স্বাদ নেওয়ার জন্য আবেগ ত্যাগ করার আহ্বান জানিয়ে, তিনি প্রায়শই তার টিউনিকটি তুলেছিলেন এবং হস্তমৈথুন করতে শুরু করেছিলেন, একটি বুদ্ধিমান ম্যাক্সিমের সাথে অ্যাকশনটি সহ: "ওহ, আমি যদি পারতাম ঠিক যেমন সহজে, আমার পেট ঘষে, ক্ষুধা এবং প্রয়োজন পরিত্রাণ পেতে”। এ ক্ষেত্রে নারীরাও পুরুষদের থেকে পিছিয়ে নেই। প্রত্যেক গ্রীক মহিলার বেডরুমে বাউবন বা অলিসব নামক যন্ত্র থাকত। এই ডিলডোগুলি সর্বত্র তৈরি করা হয়েছিল, তবে সেরাটি মিলেটাস শহর থেকে স্ব-সন্তুষ্ট হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যেখান থেকে এগুলি ওইকোমেন জুড়ে রপ্তানি করা হয়েছিল। মহিলারা তাদের নিয়ে গর্ব করত এবং প্রায়ই নিজেদের মধ্যে বিনিময় করত। সুতরাং, ষষ্ঠ মিমিয়াম্বা গেরোন্ডায়, "দুই বন্ধু, বা একটি গোপনীয় কথোপকথন" শিরোনামে, মেয়ে মেট্রো অভিযোগ করেছে যে তার বন্ধু করিটোর একটি দুর্দান্ত অলিসবে ছিল, কিন্তু সে, এটি ব্যবহার করার সময় না পেয়ে, এটি তার বন্ধু ইভবুলার কাছে হস্তান্তর করে, এবং তিনি এটি অন্য কাউকে দিয়েছিলেন, যা দুঃখের বিষয় - সর্বোপরি, মেট্রো সত্যিই এই যন্ত্রটি পেতে চাই, যেহেতু এটি একজন দক্ষ কারিগর দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।

আনুগত্য একটি আপেক্ষিক ধারণা

ইউরিপিডিসের মতে, গ্রীকরাই প্রাচীন জনগণের মধ্যে প্রথম যারা একবিবাহ নীতি পালন করেছিল, বিশ্বাস করেছিল যে অনেক স্ত্রীকে ঘরে আনা একটি বর্বর প্রথা এবং একটি মহৎ গ্রীকের অযোগ্য। কিন্তু একই সময়ে, প্রাচীনকালে ব্যভিচার শুধুমাত্র মহিলাদের জন্য প্রযোজ্য। স্ত্রীর বিশ্বাসঘাতকতা কঠোরভাবে নিন্দা করা হয়েছিল, এবং স্বামীর তার প্রেমিকাকে এবং কখনও কখনও নিজেকে হত্যা করার অধিকার ছিল। সমাজ তার স্বামীর বিশ্বাসঘাতকতা এবং অনেক উপপত্নীর উপস্থিতির প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করেছিল।

হ্যান্স লিচ্ট যেমন লিখেছেন, "গ্রীক জনমত সেই যুক্তিগুলি সম্পর্কে অজানা ছিল যার দ্বারা কেউ একজন ব্যক্তিকে নিন্দা করতে পারে যে বিবাহিত জীবনের চিরন্তন একঘেয়েমিতে ক্লান্ত এবং একজন বুদ্ধিমান এবং কমনীয় গণিকা বা যিনি কীভাবে আলোকিত করতে জানেন তার বাহুতে বিশ্রাম চান। একজন সুন্দর যুবকের সাথে কথোপকথনের সাথে প্রতিদিনের রুটিন।" এবং এটা স্বীকার করা অসম্ভব যে এতে গ্রীকরা আমাদের চেয়ে বেশি নৈতিক ছিল, কারণ তারা স্বীকার করেছিল যে একজন ব্যক্তির বহুবিবাহের প্রতি ঝোঁক ছিল এবং গোপনে নয়, প্রকাশ্যে কাজ করেছিল।

অতএব, কবিরা একজন বোধগম্য নারীর আদর্শের প্রশংসা করেছেন যিনি তার স্বামীর প্রেমের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেননি। উদাহরণস্বরূপ, গ্রীকদের এমনকি তার বাড়িতে মেয়েদের সাথে বন্ধুদের সাথে পড়ার অধিকার ছিল - এই ক্ষেত্রে, স্ত্রীকে বিনয় দেখাতে হবে, বাড়ির মহিলাদের অংশে অবসর নিতে হবে এবং ধৈর্য ধরে শেষের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। ভোজ স্পার্টায়, রাষ্ট্রদ্রোহিতাকে স্বাগত জানানো হয়েছিল। এই ছোট এবং যুদ্ধবাজ রাষ্ট্রটি শরীর ও আত্মায় শক্তিশালী যোদ্ধাদের সংখ্যা বাড়াতে অত্যন্ত আগ্রহী ছিল। অধিকন্তু, বয়স্ক স্পার্টান স্বামীরা তাদের বৈবাহিক দায়িত্বগুলি তাদের বেছে নেওয়া অল্প বয়স্ক পুরুষদের কাছে অর্পণ করতে পারত, যেহেতু তাদের প্রত্যেকে তার নিজের সন্তান এবং অপরিচিত উভয়ের প্রতি সমানভাবে নিষ্পত্তি করেছিল।

রোমে, অগাস্টাসের আইন ব্যভিচারের জন্য, অন্যের স্ত্রীর সাথে ব্যভিচারের জন্য কঠোর শাস্তির ব্যবস্থা করেছিল, কিন্তু পুরুষদের উপপত্নীর সাথে যৌন সম্পর্কের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়নি। এবং, অবশ্যই, প্রাচীন বিশ্বের প্রতিটি মানুষের পতিতালয় দেখার অধিকার ছিল। সর্বোপরি, পতিতার সাথে যোগাযোগকে মোটেই বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি।

রাতের প্রজাপতি

প্রাচীন গ্রীস বা প্রাচীন রোম কেউই পতিতালয় এবং পতিতাদের অভাব জানত না। প্রাচীন বিশ্ব কুসংস্কার ছাড়াই কলুষিত প্রেমের দিকে তাকিয়েছিল। এটি প্রয়োজনীয়, দরকারী, লাভজনক। তাছাড়া এটা রাজ্যের বাজেটের জন্য খুবই উপকারী।

গ্রিসের পতিতালয়গুলি শহরের কর্মকর্তাদের তত্ত্বাবধানে ছিল এবং পতিতালয়ের মালিকদের রাষ্ট্রকে একটি বার্ষিক কর দিতে হত। রোমানরা পতিতালয়ে পরিদর্শনের সাথে একইভাবে আচরণ করত যেভাবে আমরা পাবলিক ল্যাট্রিন পরিদর্শন করি। সে হাঁটল, চেপে, ভিতরে গেল, বাইরে গেল। একই সময়ে, স্ত্রী সহজেই বিপরীত সরাইখানায় তার স্বামীর জন্য অপেক্ষা করতে পারে এবং এমনকি তাকে তাড়াহুড়ো না করতে বলতে পারে। এটা আমাদের কাছে বন্য মনে হয়। রোমানদের জন্য - সম্পূর্ণ স্বাভাবিক। সর্বোপরি, তারা এতে ব্যভিচার দেখতে পায়নি। একজন স্বামী তখনই ব্যভিচারী হয় যখন সে তার সমকক্ষের সাথে সহবাস করে। এবং বাকি - কীভাবে নিজেকে উপশম করবেন, কীভাবে দাঁত ব্রাশ করবেন। অতএব, একজন রোমান ম্যাট্রন সহজেই, উদাস হয়ে, তার ঘরে একটি পীচ কুড়াতে পারে, যখন পাশের ঘরে তার স্বামী, বন্য কান্নার সাথে, শক্তির সাথে উল্লাস এবং একজন ক্রীতদাস বা দাসের সাথে প্রধান। এবং তিনি মোটেও হতবাক হননি যে সন্ধ্যায় তিনি তার বন্ধুদের সাথে নিকটতম পতিতালয়ে বাষ্প উড়িয়ে দিতে গিয়েছিলেন। শাশ্বত শহরের পতিতালয়গুলি (তাদের লুপানারিয়া বলা হত) ছিল ময়লার মতো, এবং তারা সকলেই একটি সমাবেশ লাইনের নীতিতে কাজ করেছিল, যা হেনরি ফোর্ড নিজেই ঈর্ষা করবেন। গ্রাহক পরিষেবার গতি বাড়ানোর জন্য এবং যৌন পরিষেবা প্রদানের প্রক্রিয়াকে স্বয়ংক্রিয় করতে, লুপানারিয়ামের মালিকরা এমনকি বিশেষ টোকেন - স্পিন্টরিয়াস চালু করেছে। এগুলি ব্রোঞ্জের তৈরি, কম প্রায়ই হাড়ের, এবং মুদ্রার অনুরূপ। একদিকে এটি যৌন মিলন চিত্রিত করেছে, অন্যদিকে একটি সংখ্যা ছিল। স্পিনট্রিয়ার উপর চিত্রিত অবস্থান এই টোকেনের জন্য পতিতা দ্বারা প্রদত্ত পরিষেবার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, এবং চিত্র - হয় দাম বা বুথের সংখ্যা। এ বিষয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে কোনো ঐক্যমত নেই। যাইহোক, দাম হাস্যকর ছিল. গড় - 2 গাধা, সস্তা ওয়াইন একটি গ্লাস মত. শিশু পতিতাবৃত্তিও ব্যাপক ছিল। রোমে শ্রমিক এবং যৌনকর্মীদের পুরো খামারের বিকাশ ঘটে, যার মালিকরা শিশু ক্রীতদাস কিনেছিল এবং এতিম শিশুদের পতিতাবৃত্তির জন্য বড় করেছিল। তাদের যৌন ব্যবহার আইন দ্বারা অনুমোদিত ছিল, যার জন্য নিয়মিত কোষাগারে কর প্রদান করা হত। তদুপরি, দাস বা ক্রীতদাসের পিম্পের ধর্ষণ শাস্তিযোগ্য ছিল না।

রোমে, আগস্টের আইনগুলি ব্যভিচারের জন্য কঠোর শাস্তির ব্যবস্থা করেছিল, তবে প্রাচীন বিশ্বের প্রতিটি মানুষের পতিতালয়ে দেখার অধিকার ছিল। সর্বোপরি, পতিতার সাথে যোগাযোগকে মোটেই বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি।

আকার বিষয়ে...

প্রাচীন শহরগুলির রাস্তায় ফ্যালাসের চিত্রটি বেড়াতে তিন অক্ষরের শব্দের চেয়ে প্রায় বেশি সাধারণ ছিল। ফ্যালাস প্রতিমা ছিল। তাকে পূজা করা হয়। গ্রীকরা মন্দির এবং বাড়ির সামনে একটি পুরুষ মাথা এবং একটি খাড়া যৌন অঙ্গ সহ বর্গাকার কলামগুলি স্থাপন করেছিল, যা তাদের মতে, রাস্তা, সীমানা এবং গেটগুলি রক্ষা করে। রোমানরা বিশাল পাথরের সদস্যদের পছন্দ করত, যা স্কোয়ার, রাস্তায়, বাড়ি এবং সরাইখানার সামনে স্থাপন করা হয়েছিল। এগুলি পোর্টিকোসের দেয়ালে, ফুটপাথে, শিশুদের দোলনায়, বেকারদের চুলায় ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তারা বাগান, মাঠ এবং বাগানের ল্যান্ডস্কেপের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। ব্রোঞ্জের ফ্যালাস (এবং প্রায়শই তাদের পুরো গুচ্ছ) ভিতরে ঘণ্টা সহ আবাসনের ছাদ থেকে বা প্রবেশদ্বারে ঝুলানো হত। তাদের "টিনটিনাবুলাস" বলা হত এবং স্পর্শ করলে বেজে উঠত। এবং যারা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল প্রত্যেকে তাদের স্পর্শ করেছিল, কারণ অন্যথায় সে তার ভাগ্য এবং স্বাস্থ্য হারানোর ঝুঁকি নিয়েছিল। এবং সমস্ত কারণ প্রাচীনকালের লোকেরা বিশ্বাস করত যে একটি খাড়া লিঙ্গ একটি ভয়ানক শক্তি। তিনি ছিলেন তাদের জন্য সমৃদ্ধি, সমৃদ্ধি, প্রাচুর্য, উর্বরতা ও উর্বরতার প্রতীক। ব্যবসায় বিজয়, সম্পদ এবং সাফল্যের প্রতীক। এছাড়াও, বীজ এবং জীবনের উত্স হিসাবে ফ্যালাসকে সমস্যা, দুর্ভাগ্য দূর করতে এবং মন্দ আত্মাদের ভয় দেখানোর জাদুকরী ক্ষমতা বলে চিহ্নিত করা হয়েছিল। এবং যদি একজন খ্রিস্টান, ভয়ানক এবং অজানা কিছুর মুখোমুখি হয়, আজ "ক্রুশের শক্তি আমাদের সাথে আছে!" বলে চিৎকার করে, তাহলে প্রাচীন রোমান একই উদ্দেশ্যে ফ্যালিক শক্তিকে আহ্বান করত। অতএব, একটি প্রাচীন রোমান ছেলে তার পিতামাতার কাছ থেকে উপহার হিসাবে প্রথম যে জিনিসটি পেয়েছিল তা হল একটি লিঙ্গ এবং একটি ফ্যাসিনামের আকারে একটি র‍্যাটল - একটি পাথর, ব্রোঞ্জ বা ফ্যালাসের হাড়ের ছবি, যা তিনি একটি তাবিজের মতো তার গলায় পরতেন। , কখনও কখনও এটি যোগ করে, নির্ভরযোগ্যতার জন্য, একটি ডুমুরের চিত্র, ডুমুর - যৌন মিলনের একটি প্রাচীন প্রতীক। এবং জীবনে, প্রাচীন রোমানরা, গ্রীকদের মতো, একটি শালীন আকারের সদস্যকে পছন্দ করত। তারা একটি বৃহৎ পুরুষত্বকে অব্যবহারিক, নান্দনিক এবং এমনকি হাস্যকর বলে মনে করত। প্রাচীন মূর্তির দিকে তাকালে কী সহজে দেখা যায়। তাদের পায়ের মধ্যে ঝুলানো কোনভাবেই XXL অলৌকিক ঘটনা নয়, কিন্তু একটি যন্ত্র যাতে অধ্যয়নের জন্য চিমটি এবং একটি ম্যাগনিফাইং গ্লাস প্রয়োজন। প্রায় শিশু আকার. প্রাচীনরা বিশ্বাস করতেন যে আকার প্রধান জিনিস নয়। প্রধান জিনিস প্রেম তাপ এবং সার করার ক্ষমতা। এবং তারা বিশ্বাস করেছিল যে এর জন্য, ডিভাইসটি যত ছোট হবে তত ভাল। অ্যারিস্টটল লিখেছেন যে একটি ছোট লিঙ্গের অনেক সুবিধা রয়েছে: এটি দেখতে আরও সুন্দর দেখায়, বীজকে একটি ছোট দূরত্ব ভ্রমণ করতে হয় এবং তাই এটি আরও সঠিকভাবে তার লক্ষ্যে পৌঁছায়। যুক্তিবিদ্যা ! থিয়েটার ছিল ব্যতিক্রম। ইটার্নাল সিটিতে, অ্যাক্রোবেটিক যৌনতার পারফরম্যান্সের চাহিদা হতে শুরু করে - আধুনিক ফিল্ম পর্ণের এক ধরণের অ্যানালগ। মঞ্চের অভিনেতারা তাদের অবিশ্বাস্য ভঙ্গি দিয়ে দর্শকদের মুগ্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন, যা কাম সূত্রকে লজ্জায় ফেলেছিল এবং দর্শকরা সবকিছু বিস্তারিতভাবে দেখার চেষ্টা করেছিলেন। অতএব, এই শোগুলিতে (ক্লাসিক কমেডি এবং ট্র্যাজেডির মধ্যে দেখানো হয়েছে), বিশাল পুরুষাঙ্গ সহ অভিনেতাদের প্রশংসা করা হয়েছিল। সর্বোপরি, দূরের সারি থেকেও তাদের দেখা যেত। প্রাচীন মানুষ লিঙ্গ স্বাস্থ্যবিধি সম্পর্কে শ্রদ্ধাশীল ছিল। তারা নিয়মিত এটি ধুয়ে ফেলত, তেল দিয়ে অভিষিক্ত করত এবং শারীরিক ব্যায়াম করার আগে তারা এটিকে ইনফিবিউলেশনের অধীন করত, যথা: তারা মাথার উপরের চামড়া টানত এবং এটি একটি ফিতা দিয়ে বেঁধেছিল যাতে, ঈশ্বর না করুন, এটি ক্ষতিগ্রস্ত না হয়। তাই প্রাচীন ফিটনেস রুমটি আধুনিকগুলির চেয়ে অনেক মজার লাগছিল: নগ্ন পুরুষদের ভিড় - এবং প্রতিটি সদস্য একটি ধনুক সহ।

সুন্দর গাধা দেবী

যদি আমরা মহিলা সৌন্দর্যের ক্যানন সম্পর্কে কথা বলি, তবে প্রাচীন গ্রীক এবং রোমানদের স্বাদ আজকের ককেশীয়দের স্বাদের কাছাকাছি ছিল। তারা curvy blondes প্রশংসা. এবং ফর্সা কেশিক জার্মান ক্রীতদাসদের সাথে প্রতিযোগীতা করার জন্য, মহিলারা অনেক উদ্ভাবনী রেসিপি আবিষ্কার করেছিলেন। উইগস, সাইট্রিক অ্যাসিড, পেঁয়াজের খোসা, দুধ এমনকি চুন ব্যবহার করা হয়েছিল। এবং যেহেতু হালকা, চকচকে ত্বক, পুরুষদের মতে, শুধুমাত্র আভিজাত্যই নয়, আবেগেরও সাক্ষ্য দেয়, তাই মহিলারা রোদে পোড়া না করার চেষ্টা করেছিলেন এবং ছাগল এবং গাধার দুধ দিয়ে নিজেকে ধুয়েছিলেন।

যাইহোক, একটি যৌন বোমা হিসাবে বিবেচনা, আরো প্রয়োজন ছিল. একটি নিচু কপাল, একটি সোজা নাক এবং বড় ফুঁপানো চোখ প্রয়োজন, এবং চোখের মধ্যে দূরত্ব কমপক্ষে একটি চোখের আকার হওয়া উচিত ছিল এবং মুখটি চোখের আকারের দেড়গুণ হওয়া উচিত ছিল। এছাড়াও, চওড়া পোঁদ, শক্তিশালী উরু, একটি বুক যা একজন মানুষের তালুতে ফিট করে বা আরও কিছু বেশি, এবং একটি সামান্য ওভারহ্যাং বুলিং পেট প্রয়োজন ছিল। এই ফর্মগুলি নিখুঁত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, কারণ তারা উর্বরতার গ্যারান্টি হিসাবে কাজ করেছিল। নিতম্বের দিকে খুব মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। গ্রীকদের সাধারণত এই বিষয়ে একটি পরিষ্কার ফ্যাদ ছিল। তারা Aphrodite Callipyga - Aphrodite Beautiful-assed, তার জন্য একটি বিশেষ মন্দির তৈরি করে এবং হেলাসের সেরা ক্যালিপিগাকে চিহ্নিত করার জন্য তার সম্মানে নিয়মিত প্রতিযোগিতার আয়োজন করে। মহিলা গাধাগুলির এই সৌন্দর্য প্রতিযোগিতাগুলি সমস্ত গ্রীক নীতিতে অবিশ্বাস্যভাবে জনপ্রিয় ছিল, সিরলোইন গ্রীক পুরুষদের স্পষ্টভাবে মহিলাদের স্তনের চেয়ে বেশি উত্তেজিত করেছিল। যাইহোক, একটি তীর দ্বারা বিদ্ধ হৃদয়ের পরিচিত প্রতীক প্রাচীন গ্রীস থেকে এসেছে। কিন্তু শারীরবৃত্তীয় হৃদয়ের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। এটি মহিলা গাধার একটি স্টাইলাইজড অংশ, এবং এটি ভেদ করা তীরটি প্রাচীনতম ফ্যালিক প্রতীকগুলির মধ্যে একটি। আপনার নিজের সিদ্ধান্তে আঁকুন ... যৌন এবং নান্দনিক পছন্দের ক্ষেত্রে দ্বিতীয় গ্রিকো-রোমান ফ্যাডটি ছিল লোমশ গাছপালা। তারা এটি সহ্য করতে পারেনি, তারা এটিকে বর্বরতার একটি ভয়ঙ্কর অনান্দনিক লক্ষণ বলে মনে করেছিল। এবং সর্বত্র - এবং পায়ে, এবং বগলের নীচে এবং যৌনাঙ্গে। তাদের আদর্শ ছিল পরিচ্ছন্ন বক্ষযুক্ত একজন মহিলা, এবং পুরুষরা যে যন্ত্রণা দিয়ে এটি অর্জন করা হয়েছিল সে সম্পর্কে মোটেও পরোয়া করেনি। এবং এখানে মহিলারা কেবল সহানুভূতি প্রকাশ করতে পারে। এইভাবে, কৌতুক অভিনেতা প্লেটো "হাত দিয়ে ছিঁড়ে ফেলা মর্টল ঝোপ" এর কথা বলেছেন এবং অ্যারিস্টোফেনেসের মতে, মহিলারা প্রায়শই এই উদ্দেশ্যে একটি জ্বলন্ত বাতি বা গরম ছাই ব্যবহার করতেন। সৌন্দর্যের জন্য ত্যাগের প্রয়োজন। অন্তত এর মধ্যে আমরা প্রাচীন বিশ্বের সাথে একতাবদ্ধ।

দিমিত্রি লিচকোভস্কি

তিনি একেবারে মুক্ত এবং কোন যৌন নিষেধাজ্ঞা বর্জিত ছিল. মুক্ত রোমান সমাজে যৌন আনন্দ আনতে পারে এমন প্রায় সবকিছুই অনুমোদিত ছিল। বেশিরভাগ অংশের জন্য, এটি পূর্ব এবং গ্রীক প্রবণতাগুলি ধীরে ধীরে কঠোর রোমান সামরিক সংস্কৃতির ভিত্তিকে দুর্বল করে দিয়েছিল।

প্রাচীন রোমে যৌন জীবনকে এখনও সমস্ত ধরণের শারীরিক আনন্দের প্রতি আনুগত্যের মান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটা অকারণে নয় যে ল্যাটিন ভাষা থেকে আমাদের কাছে অনেক যৌন শব্দ এসেছে - কোইটাস, কুনিলিংগাস, হস্তমৈথুন, ফেল্যাটিও ...

প্রাচীন রোমে নারী

রোমানরা তাদের স্ত্রীদের সাথে গ্রীকদের তুলনায় কিছুটা আলাদা আচরণ করত। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে গ্রীকরা বাড়িতে সন্তান এবং উপপত্নী থাকার জন্য বিয়ে করে। রোমান একজন বিশ্বস্ত বন্ধু এবং জীবনসঙ্গী খুঁজছিল। রোমান মহিলাকে বাড়িতে এবং সমাজে সম্মান করা হয়েছিল: তার উপস্থিতিতে অভদ্রতা কথা বলা এবং অশ্লীল আচরণ করা অসম্ভব ছিল। তার বাড়িতে, রোমান মহিলা ছিলেন সার্বভৌম উপপত্নী। স্ত্রী তার স্বামী এবং তার বন্ধুদের সাথে একই টেবিলে খাবার খেতে পারে এবং সমাজে ছিল।

যৌনতার জন্য, রোমে একজন মহিলা প্রেম উপভোগ করার অধিকারে একজন পুরুষের সমান ছিল। তদতিরিক্ত, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পুরোপুরি কামোত্তেজক আনন্দের স্বাদ না নিয়ে তিনি কখনই একটি সুস্থ সন্তানের জন্ম দেবেন না। আমাদের যুগের শুরুতে, রোমে মুক্তির বিকাশ ঘটে। যুদ্ধে মারা যাওয়া স্বামীদের ভাগ্যের উত্তরাধিকারী নারীদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। বিবাহবিচ্ছেদের ক্ষেত্রে তারা অর্থও পেয়েছিল, যা ছিল সত্যিকারের বিপ্লব। ধনী মহিলারা, পুরুষদের অনুসরণ করে, নিজেদেরকে কামোত্তেজক অবসরে ছেড়ে দেয়।

তিন এবং পাঁচজন মহিলার অংশগ্রহণের সাথে একটি স্নানে বেলেল্লাপনা একটি সাধারণ ইভেন্টে পরিণত হয়েছিল, যা প্রাচীন রোমান শিল্পীরা তাদের কাজে বন্দী করেছিলেন।

পতিতাবৃত্তি এবং পতিতালয়

প্রাচীন রোমে পতিতাবৃত্তি সত্যিই বিশাল আকার ধারণ করেছিল। সাদা মুখ এবং কালিমাখা চোখ দিয়ে, রোমান পতিতারা তাদের প্রাচীন নৈপুণ্য চালিয়েছিল। তারা সর্বত্র দাঁড়িয়েছিল - কলোসিয়ামের দেয়ালে, থিয়েটার এবং মন্দিরে। সহজ পুণ্যের নারীদের সাথে দেখা করাকে রোমানরা খুবই সাধারণ ঘটনা বলে মনে করত। সস্তা harlots পুরানো শহরের কোয়ার্টার মধ্যে দ্রুত যৌন বিক্রি. একটি উচ্চ পদের ভালবাসার পুরোহিত, পরিচারকদের দ্বারা সমর্থিত, রোমান স্নানে অভিনয় করেছিল। প্রাচীন গ্রীসের মতো, রোমান পতিতাবৃত্তিরও নিজস্ব শ্রেণীবিভাগ ছিল: এক বা অন্য নাম বেশ্যার বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, অ্যালিকারিয়া বা বেকার - মেয়েরা যারা বেকারদের কাছে থাকত এবং পুরুষ ও মহিলার যৌনাঙ্গের আকারে কেক বিক্রি করত। ডিওবোলারেস হল বৃদ্ধ, জীর্ণ পতিতা যারা তাদের ভালবাসার জন্য মাত্র দুটি টেক্কা চেয়েছিল। ননী হল ছোট মেয়ে যারা ছয় বছর বয়স থেকে পতিতাবৃত্তিতে জড়িত।

রোমান সাম্রাজ্যের বিকাশের সাথে সাথে, প্রাচীন পেশার প্রতিনিধিদের পদগুলি বিদেশী দাসদের দ্বারা পূরণ করা হয়েছিল। এমনকি তথাকথিত "বেশ্যার খামার" ছিল যার মালিকরা ক্রীতদাস কিনেছিল বা পতিতাবৃত্তির জন্য এতিম শিশুদের লালন-পালন করেছিল। দাস ব্যবসাও একটি আইনী উৎস ছিল। পিম্প নারীদের কিনে কাজে পাঠাত। দাসী মেয়েদের যৌন ব্যবহার রোমে বৈধ ছিল। দাসকে দাস দ্বারা ধর্ষণ করাও শাস্তিযোগ্য ছিল না। পতিতালয়ের মালিকরাও ছেলেদের প্রস্তাব দেয়।

রোমান গণিকা

প্রাচীন রোমে বিদ্যমান ছিল এবং একটি বিশেষ ধরনের পতিতাবৃত্তি। এই শ্রেণীর অন্তর্গত গণিকাদের "বোনে মেট্রিসিস" বলা হত, যা তাদের নৈপুণ্যে উচ্চতর পরিপূর্ণতা নির্দেশ করে। আসলে, প্রেমের সাধারণ পুরোহিতদের সাথে তাদের কিছুই করার ছিল না। তাদের সকলেরই তাদের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত প্রেমিক ছিল এবং তারা গ্রীক হেতারের মতো ছিল। পরেরটির মতো, তারা ফ্যাশন, শিল্প, সাহিত্য এবং সমগ্র প্যাট্রিসিয়ান সমাজে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।

40 খ্রিস্টাব্দ থেকে শুরু হয়। প্রাচীন রোমে বেশ্যাদের কর দিতে হত। তাদের গণনা করা হয়েছিল প্রতিদিন একটি কাজের ভিত্তিতে। এই হারের উপরে অর্জিত কর দেওয়া হয়নি। সমস্ত রোমান সিজাররা জীবিত পণ্যের উপর ট্যাক্স ধরে রেখেছিলেন, যা কোষাগারে ন্যায্য পরিমাণ আয় এনেছিল। এমনকি খ্রিস্টান রোমে, অনুকূল কর দীর্ঘকাল ধরে বজায় ছিল। 30 বছর পর, রোমের একজন পতিতা প্রায় উদ্ধৃত হয়নি। এই ধরনের বেশ্যাদের স্বাভাবিক ভাগ্য ছিল মাতালতা, অসুস্থতা এবং প্রাথমিক মৃত্যু। একজন বিরল মহিলা বৃদ্ধ বয়সের জন্য সামান্য অর্থ সঞ্চয় করতে পেরেছিলেন।

পতিতালয়গুলির জন্য, রোমে পতিতালয়ের বাসিন্দাদের "লুপা" (সে-নেকড়ে) বলা হত এবং পতিতালয়গুলিকে "লুপানারিয়া" বলা হত। শহরে সস্তার সরাইখানা ছিল। হোস্ট যখন একজন দর্শনার্থীকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তিনি "সাথে বা ছাড়া" একটি রুম চান, এর অর্থ "মেয়েটির সাথে বা ছাড়া"। পম্পেইতে পাওয়া সরাইখানার বিবরণে এটি উপস্থিত হয়েছিল: ওয়াইনের জন্য - 1/6, রুটির জন্য - 1, রোস্টের জন্য - 2, একটি গাধার জন্য খড়ের জন্য - 2 এবং একটি মেয়ের জন্য - 8 টি আইস। পতিতালয়ে, সেখানে বসবাসকারী মেয়েটির নাম এবং তার ন্যূনতম মূল্য প্রতিটি ঘরে নির্দেশিত ছিল। যখন তার কোনো অতিথি থাকত, সে দরজায় তালা লাগিয়ে দিত এবং "অকুপায়েড" বলে একটা সাইন লাগিয়ে দিত।

প্রাচীন রোমান স্নান

পতিতালয় ছাড়াও, প্রাচীন রোমে যৌনতার প্রয়োজনীয়তা শর্তাবলী বা স্নানের মাধ্যমেও সন্তুষ্ট ছিল। এটি সাধারণত ক্লায়েন্টের ত্বকে ক্রীতদাস তেল মালিশ করার মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। ধনী স্নানগামীদের সবসময় পরিবেশন করার জন্য বেশ কয়েকটি ছেলের পছন্দের প্রস্তাব দেওয়া হত। এখানে দরিদ্র পরিবারের যুবকরা প্রায়শই বয়স্ক খদ্দেরদের প্রেমিক হয়ে ওঠে। বিনিময়ে তারা শিক্ষা ও পদোন্নতি পেত। শুধুমাত্র রোমেই, 300 সালের মধ্যে ইরোটিক পরিষেবা সহ স্নানের সংখ্যা 900 টিরও বেশি পৌঁছেছিল।

চারটা পর্যন্ত, পতিতালয় খোলার অনুমতি ছিল না, যাতে তরুণদের পড়াশোনায় মনোযোগ না হয়। অতিথিদের অধিকাংশই হয় খুব অল্প বয়স্ক অথবা অতি বৃদ্ধ; পরের তরুণী পছন্দ. যে যুগে "যে ভোগ করে না, সে নিজেকে খুশি করতে পারে না" এই শ্লোগানটি প্রচলিত ছিল, সেই যুগে এই ধরনের স্থাপনার প্রয়োজনীয়তা ছিল খুব বেশি। পম্পেইতে, যেখানে সবেমাত্র 20 হাজার বাসিন্দা ছিল, খননের সময় সাতটি পতিতালয় আবিষ্কৃত হয়েছিল, তাদের মধ্যে কিছু একই সাথে সরাই হিসাবে কাজ করেছিল, অন্যরা নাপিত হিসাবে। "ভিকোলো দেল লুপানারে" আপনি এখনও পাথরের তৈরি বিছানা সহ গুহার মতো ঘরগুলি দেখতে পারেন। বাইরের দেয়ালে লোভনীয় শিলালিপি প্রদর্শিত হয়: "যারা জীবনকে ভালোবাসে তাদের জন্য মধুর, মৌমাছির মতো (এই কোষগুলিতে)"। আরেকটি পতিতালয়ের শিলালিপি ছিল "Hic বাসস্থান ফেলিসিটাস" ("এখানে আনন্দ বাস করে")।

প্রাচীন রোমানদের যৌন পছন্দ

প্রাচীন রোমে যৌনতা দুই অংশীদারের মধ্যে কোনো সম্পর্কের অস্তিত্ব বোঝায় না। নারী-পুরুষ যখন ইচ্ছা তখনই করতে পারত। তাদের মধ্যে কোন নৈতিক বা আইনগত বাধ্যবাধকতা ছিল না এবং কিছুই একে অপরের যৌন সঙ্গীর সংখ্যা সীমাবদ্ধ করেনি। প্রাচীন রোমে ওরাল সেক্স ছিল সবচেয়ে সস্তা যৌন সেবা। একজন পতিতা বা নিম্ন সামাজিক মর্যাদার একজন মানুষ (দাস বা ঋণী) একজন অংশীদারকে সন্তুষ্ট করলে এটাকে স্বাভাবিক বলে মনে করা হতো। অন্যদের জন্য, এটি একটি অপমানজনক পেশা ছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণকারী মহিলাদের এই ধরনের যত্ন প্রদান করতে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। তাছাড়া ওরাল সেক্স ছিল অ্যানাল সেক্সের চেয়েও লজ্জাজনক। প্রাচীন রোমানরা বিশ্বাস করত যে এই ধরনের পরিষেবার অভিনয়কারীদের হ্যালিটোসিস ছিল এবং প্রায়শই রাতের খাবারের টেবিলে আমন্ত্রিত হত না। যে মহিলারা এটি অনুশীলন করেছিলেন তাদের রোমে "অপবিত্র" বলে বিবেচিত হত, তারা তাদের সাথে একই গ্লাস থেকে পান করেনি, তাদের চুম্বন করা হয়নি।

প্রাচীন রোমে, গণ-অর্গানগুলি ব্যাপক ছিল, যা সকলের কাছে বাচানালিয়া নামে পরিচিত ছিল। তারা বিশেষত কুৎসিত হয়ে ওঠে নিরোর যুগে (প্রথম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), যেখানে প্রায় সব ধরনের যৌন বিকৃতির চর্চা করা হতো: সমকামিতা, লেসবিয়ানিজম, গ্রুপ সেক্স, স্যাডিজম, ম্যাসোকিজম, ভিউরিজম ইত্যাদি। রোমানদের অনৈতিকতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে তারা তাদের যৌনাঙ্গে শিশুদের জড়িত করেছিল। শেষ পর্যন্ত, 186 খ্রিস্টাব্দে এই ধরনের গণসংযোগ নিষিদ্ধ করা হয়।

পেট্রোনিয়াস "স্যাটিরিকন" এর প্রাচীন রোমান উপন্যাসে একটি বেলেল্লাপনার বর্ণনা

"... ক্রীতদাসটি তার বুক থেকে দুটি বিনুনি টেনে নিয়েছিল এবং সেগুলির সাথে আমাদের হাত ও পা বেঁধেছিল ... মেয়েটি নিজেকে তার ঘাড়ে ছুঁড়ে ফেলেছিল এবং প্রতিরোধের মুখোমুখি না হয়ে তাকে অসংখ্য চুম্বন দিয়েছিল ... অবশেষে, একটি kined ( দুর্নীতিগ্রস্ত সমকামী) এলোমেলো উল থেকে সবুজ জামাকাপড় পরে আবির্ভূত হয়েছিল, একটি শ্যাশ দিয়ে গেঁথেছিল। সে হয় তার বিচ্ছিন্ন পোঁদ দিয়ে আমাদের বিরুদ্ধে ঘষেছিল, অথবা দুর্গন্ধযুক্ত চুম্বন দিয়ে আমাদের নোংরা করেছিল... অবশেষে, কোয়ার্টিলা, তিমির হাড় থেকে একটি চাবুক তুলে তার পোশাকটি উঁচু করে , আমাদের দুর্ভাগ্যজনক অবকাশ দিতে আদেশ দিয়েছেন ..."।

সেই সময়ে, পশুপাখিও ব্যাপক ছিল। প্রাচীন রোমে প্রাণী এবং মানুষের গণ-সম্মিলন মানবজাতির ইতিহাসে একটি অনন্য ঘটনা। এই ধরনের মিলনের জন্য প্রাণীদের বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত করা হয়েছিল। মেয়েরা বা নারীরা প্রতিরোধ করলে পশুটি ধর্ষণের চেষ্টা করে। এই ধরনের অনুষ্ঠানের জন্য বিভিন্ন প্রাণীকে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল: ষাঁড়, জিরাফ, চিতাবাঘ এবং চিতা, বন্য শুয়োর, জেব্রা, স্ট্যালিয়ন, গাধা, বিশাল কুকুর, বানর এবং অন্যান্য।

সমকামী সম্পর্ক

সমলিঙ্গের অংশীদারদের মধ্যে যৌনতার সমস্ত প্রকাশ প্রাচীন রোমে বিদ্যমান ছিল, কিন্তু যৌন অভিমুখে বিভাজন ছাড়াই। শারীরিক আনন্দ অর্জনের জন্য, একই লিঙ্গের সঙ্গীর সাথে সহবাস করাকে স্বাভাবিক বলে মনে করা হত। এটি জীবনের একজন ব্যক্তির যৌন পছন্দ থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন ছিল।

যাইহোক, রোমে পুরুষদের মধ্যে সমকামী সম্পর্কের উপর কিছু নিষেধাজ্ঞা ছিল। বিশেষত, উচ্চতর সামাজিক মর্যাদার একজন মানুষকে যৌনতায় সক্রিয় ভূমিকা পালন করতে হয়েছিল। অন্যথায়, তাকে প্রকাশ্যে উপহাস করা হয়েছিল এবং উচ্চ সমাজ থেকে বহিষ্কৃত করা হয়েছিল। তিনি নির্বাচনে অংশগ্রহণ বা আদালতে তার স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করার অধিকার থেকে বঞ্চিত হন। প্রাচীন রোমে সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে ছিল তথাকথিত "পুংলিঙ্গ" বা "বীর" পুরুষ, যাদেরকে "অভেদ্য অনুপ্রবেশকারী" হিসাবে বিবেচনা করা হত। ল্যাটিন ভাষায় "ভির" এর অর্থ "মানুষ" এবং এই শব্দটি থেকে ইংরেজি "virility" এসেছে, যা "পুরুষত্ব" হিসাবে অনুবাদ করে।

প্রাচীন রোমেও লেসবিয়ান সম্পর্ক ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বসন্তের একেবারে শুরুতে, রোমে ভেনাস দ্য ফ্রুটফুল উত্সব পালিত হয়েছিল। বিবাহিত মহিলা এবং প্রাপ্তবয়স্ক মেয়েরা কুইরিনাল পর্বতে গিয়েছিল। একটি লেবু গাছ থেকে খোদাই করা একটি দানবীয় ফলিক মূর্তি ছিল। মহিলারা তাকে তাদের কাঁধে তুলেছিল এবং কামোত্তেজক স্তব গাইতে তাকে এরিকিয়ার ভেনাসের মন্দিরে নিয়ে যায়। তারপর, কয়েক ঘন্টা ধরে, তারা মন্দিরে প্রেমের খেলায় লিপ্ত হয়, তারপরে তারা মূর্তিটিকে তার আসল জায়গায় ফিরিয়ে দেয়।

প্রাচীন রোমের যৌনতা এবং শিল্প

প্রাচীন রোমে ইরোটিক শিল্প সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেছিল। প্রেমের যন্ত্রণার ছবিগুলি প্রায় শিল্পের প্রধান বিষয় হয়ে উঠেছে। তদুপরি, সেই দিনগুলিতে সহবাসের একটি খোলামেলা চিত্র মোটেই পর্নোগ্রাফি হিসাবে বিবেচিত হত না। যৌন পেইন্টিংগুলি সমস্ত পাবলিক প্লেস এমনকি বাড়ির দেয়ালগুলিকে শোভিত করেছিল। কামোত্তেজক আনন্দের উদ্রেককারী প্লটগুলিও থালা-বাসন এবং গৃহস্থালির আইটেমগুলিতে চিত্রিত করা হয়েছিল। প্রাচীন রোমান শহর পম্পেই খননের সময়, রোমান যৌনতার অসংখ্য প্রমাণ পাওয়া গেছে। উদাহরণস্বরূপ, উচ্চ শ্রেণীর রোমানদের ঘরগুলি ফ্রেস্কো এবং শিল্পের কাজ দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল যা লোকেদের নির্লজ্জভাবে যৌন অর্গানিতে অংশ নেওয়ার চিত্রিত করে। উদ্যানগুলি উর্বরতা দেবতার মূর্তি দিয়ে সজ্জিত ছিল বিশাল ফ্যালাস সহ। জনসংখ্যার নিম্ন স্তরের লোকদের দ্বারা ঘন ঘন সরাইখানা এবং পতিতালয়গুলিতে যৌনতার নিজস্ব নির্দিষ্ট প্রকাশ ছিল। বিশেষ করে, সেখানে বিভিন্ন তাবিজ এবং তাবিজ দেখতে পাওয়া যায়।

নাট্যমঞ্চও জয় করেছে যৌনতা। রোমের সর্বত্র, অ্যাক্রোবেটিক যৌনতার পারফরম্যান্সের ব্যবস্থা করা হয়েছিল, যেখানে শিল্পীরা সবচেয়ে অবিশ্বাস্য ভঙ্গিতে নিযুক্ত ছিলেন। এই ধরনের যৌন "detente" সাধারণত পারফরম্যান্সের মধ্যে দেখানো হয়। থিয়েট্রিকাল সেক্সের অভিনয়কারীরা গুরুতর শিল্পীদের চেয়ে কম জনপ্রিয় ছিলেন না এবং সরাইয়ের দেয়ালগুলি তাদের অভিনয়ের ছবি দিয়ে আঁকা হয়েছিল। রোমের একটি ইরোটিক শোতে, দূর থেকে দেখা যেত বিশাল ফ্যালাস সহ অভিনেতাদের বিশেষভাবে প্রশংসা করা হয়েছিল। তবে বড় লিঙ্গ মোটেও পুরুষের সৌন্দর্যের লক্ষণ ছিল না। প্রাচীন রোমান এবং প্রাচীন গ্রীকরা এটিকে হাস্যকর বলে মনে করত।

বিখ্যাত রোমানরা

সম্রাট টাইবেরিয়াস- তার সারা জীবন সে সব ধরনের যৌনতা উপভোগ করেছে। তার বৃদ্ধ বয়সে, তিনি এমনকি একটি ব্যক্তিগত জিম রক্ষণাবেক্ষণ করেছিলেন, যেখানে তার চোখের সামনে সমস্ত ধরণের যৌন গেম খেলা হত। যখন তিনি সাঁতার কাটতেন, তখন অল্পবয়সী ছেলেরা, যাদেরকে তিনি "মাছ" বলে ডাকতেন, তার পায়ের মাঝখানে সরে গিয়ে তাকে চেটে ও আদর করতেন।

সম্রাট ক্যালিগুলা- প্রাচীন রোমে, অজাচারের বিরুদ্ধে আইন, অন্যান্য অনেক আইনের মতো, খুব কঠোর ছিল। রোমান প্রজাতন্ত্র গঠনের সময়, যারা এই কাজটি করেছিল তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। সম্ভবত প্রাচীন রোমের সবচেয়ে বিখ্যাত শাস্তিহীন ব্যক্তি যিনি অজাচার করেছিলেন তাকে ক্যালিগুলা (12 - 41 খ্রিস্টাব্দ) হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তার তিন বোনের একজন দ্রুসিলাকে তার স্বামীর কাছ থেকে কেড়ে নিয়ে তার বৈধ স্ত্রী হিসেবে রাখা হয়েছিল।

ভ্যালেরিয়া মেসালিনা- প্রাচীন রোমের সবচেয়ে বিখ্যাত নিম্ফোম্যানিয়াক। তার নামটি প্রায়শই নিম্ফোম্যানিয়ার প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, তথাকথিত "মেসালিনা কমপ্লেক্স" (যৌন উত্তেজনা বৃদ্ধি এবং অংশীদারদের উপর উপযুক্ত দাবি করার প্রয়োজন)। একটি অতৃপ্ত যৌন ক্ষুধা থাকার কারণে, তিনি একজন পতিতা হিসাবে এবং একজন প্রলোভনকারী হিসাবে উভয়ই বিখ্যাত হয়েছিলেন। ষোল বছর বয়সে তিনি সম্রাট ক্লডিয়াসকে বিয়ে করেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি তেরো বা চৌদ্দ বছর বয়সে সক্রিয় যৌন জীবন শুরু করেছিলেন। যদি তিনি কোনও পুরুষকে পছন্দ করেন তবে ক্লডিয়াস তাকে তার ইচ্ছার কাছে জমা দেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন (সম্রাটের সাথে বিবাহ তাকে দুর্দান্ত সুবিধা দিয়েছে)। ডিও ক্যাসিয়াস দাবি করেছিলেন যে তিনি যৌন অংশীদার হিসাবে দাসীর সাথে তার নিরবচ্ছিন্ন স্বামীকে সরবরাহ করেছিলেন। সে নিজে প্রায়ই স্থানীয় পতিতালয়ে ক্লায়েন্টদের সাথে মজা করত। একবার সে এমনকি রোমের সবচেয়ে বিখ্যাত পতিতাকে চ্যালেঞ্জ করে একটি যৌন প্রতিযোগিতার আয়োজন করেছিল। 24 ঘন্টার মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি পুরুষকে সন্তুষ্ট করতে পারে তা দেখার জন্য তারা প্রতিযোগিতা করেছিল। ভ্যালেরিয়া বিজয়ী হয়েছিলেন, একদিনে 25 জন পুরুষকে "গ্রহণ" করতে পেরেছিলেন।

উপসংহার

যৌনতার প্রাচীন রোমান স্বাধীনতার অবসান খ্রিস্টান ধর্ম দ্বারা করা হয়েছিল, যখন এটি 4 র্থ শতাব্দীর শুরুতে রোমে প্রবেশ করতে শুরু করেছিল। নিষেধাজ্ঞাগুলি প্রতিদিন শক্তিশালী হতে শুরু করেছিল এবং পাপপূর্ণ আনন্দ শেষ হয়েছিল। সেই সময়ের নায়করা ছিলেন কঠোর তপস্বী - পবিত্র পিতা, যারা সর্বশক্তিমানের সেবায় আত্মনিয়োগ করেছিলেন। প্রেমের অভাগা দেবী শুক্রকে আর কেউ মনে রাখেনি।

পতিতাবৃত্তি সম্পর্কে যে ইতিহাসবিদরা লিখেছেন তাদের সাক্ষ্যগুলি Chateaubriand কে প্রাচীন জনগণের আচার-আচরণ সম্পর্কে একটি বাগ্মী অধ্যায় লেখার একটি উপলক্ষ দিয়েছে। তিনি আমাদের রোমানদের তাদের সমস্ত হীনতা দেখিয়েছেন: ইম্পিওস ইনফামিয়া টার্পিসিসিমা, যেমন ল্যাটিন লেখক উদ্যমীভাবে বলেছেন। তিনি আরও যোগ করেন: “সেখানে পুরো শহরগুলো ছিল সম্পূর্ণরূপে পতিতাবৃত্তিতে নিবেদিত। অশ্লীলতার ঘরের দরজায় তৈরি শিলালিপি এবং পম্পেইতে পাওয়া অনেক অশ্লীল ছবি এবং মূর্তিগুলি মনে করে যে পম্পেই এমন একটি শহর ছিল। এই সদোমে অবশ্যই দার্শনিকরা ছিলেন যারা দেবতার প্রকৃতি এবং মানুষ সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন। কিন্তু তাদের লেখা পোর্টিকির তামার খোদাইয়ের চেয়ে ভিসুভিয়াসের ছাই থেকে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। সেন্সর ক্যাটো তরুণদের প্রশংসা করেছে যারা কবিদের দ্বারা গাওয়া পাপাচারে লিপ্ত হয়েছিল। হলগুলিতে ভোজের সময় সর্বদা পরিষ্কার বিছানা ছিল, যার উপর হতভাগ্য শিশুরা ভোজের সমাপ্তি এবং এর পরে হওয়া অসম্মানের জন্য অপেক্ষা করেছিল। Transeo puerorum infelicium greges quos post transacta convivia aliae cu biculi contimeliae exspectant।"

চতুর্থ শতাব্দীর ঐতিহাসিক অ্যামিয়েন-মার্সেলিনাস, রোমান আচরণের একটি সত্য চিত্র আঁকে, দেখায় যে তারা কতটা নির্লজ্জতার পর্যায়ে পৌঁছেছে। সবচেয়ে বিখ্যাত এবং বিশিষ্ট পরিবারের বংশধরদের কথা বলতে গিয়ে তিনি লিখেছেন:

"উচ্চ রথের উপর হেলান দিয়ে, তারা কাপড়ের ওজনের নীচে ঘামে, যা এতই হালকা যে তারা ঝালর বাড়ায় এবং একটি টিউনিক খুলে যার উপর সমস্ত ধরণের প্রাণীর চিত্র সূচিকর্ম করা হয়। এলিয়েন ! তাদের কাছে যাও; তারা আপনাকে প্রশ্ন এবং যত্ন সহকারে বর্ষণ করবে। তারা রাস্তায় ঘুরে বেড়ায়, ক্রীতদাস এবং ঠাট্টা-বিদ্রূপকারীদের সাথে... এই অলস পরিবারগুলির সামনে রয়েছে ধোঁয়ায় ভিজানো বাবুর্চি, তার পরে ক্রীতদাস এবং হ্যাঙ্গার-অন; মিছিলটি পিছনের দিকে নিয়ে আসে জঘন্য নপুংসক, বৃদ্ধ এবং তরুণ, ফ্যাকাশে এবং বেগুনি মুখের সাথে।

যখন একজন ক্রীতদাসকে কারো স্বাস্থ্যের খোঁজখবর নেওয়ার জন্য পাঠানো হয়, তখন তার মাথা থেকে পায়ের পাতা পর্যন্ত না ধুয়ে বাড়িতে প্রবেশ করার অধিকার নেই। রাতে, ভিড়ের একমাত্র আশ্রয়স্থল হল সরাইখানা বা চশমার জায়গাগুলির উপর প্রসারিত ক্যানভাস: জনতা তাদের সময় কাটায় পাশায় জুয়া খেলে বা নাক দিয়ে বধির শব্দ করে বন্যভাবে মজা করে।

ধনীরা স্নানে যায়, রেশম দিয়ে আবৃত এবং পঞ্চাশজন ক্রীতদাস সঙ্গে থাকে। অযু কক্ষে প্রবেশের সাথে সাথেই তারা চিৎকার করে: "আমার বান্দারা কোথায়?" দৈবক্রমে যদি এখানে কোনও বৃদ্ধ মহিলা থাকে যে একবার তার শরীর বিক্রি করে, তারা তার কাছে ছুটে যায় এবং তাদের নোংরা স্নেহের সাথে লেগে থাকে। এই হল সেইসব লোক যাদের পূর্বপুরুষরা একজন সিনেটরকে নিন্দা করেছিলেন যে তার মেয়ের উপস্থিতিতে তার স্ত্রীকে চুমু খেয়েছিল!

গ্রীষ্মকালীন বাসস্থান বা শিকারে যাওয়া, বা গরম আবহাওয়ায় পুতেওলি থেকে কায়েট্টা তাদের সাজানো কুঁড়েঘরে চলে যাওয়া, তারা তাদের ভ্রমণের ব্যবস্থা সেভাবে করে যেভাবে সিজার এবং আলেকজান্ডার একবার তাদের সজ্জিত করেছিলেন। তাদের সোনালী পাখার প্রান্তে একটি মাছি অবতরণ, বা তাদের ছাতার একটি গর্ত দিয়ে সূর্যের আলোর রশ্মি তাদের হতাশার দিকে নিয়ে যেতে পারে। সিনসিনাটাসকে একজন দরিদ্র মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা বন্ধ হয়ে যাবে যদি, স্বৈরাচার ত্যাগ করে, তিনি তার ক্ষেত চাষ করতে শুরু করেন, কেবল তার বংশধরদের প্রাসাদের দ্বারা দখল করা জায়গার মতো বিশাল।

সমস্ত মানুষ সিনেটরদের চেয়ে ভাল নয়; তিনি তার পায়ে স্যান্ডেল পরেন না এবং বড় নাম পছন্দ করেন; লোকেরা মাতাল হয়, তাস খেলে এবং অশ্লীলতায় ডুবে যায়: সার্কাস তাদের বাড়ি, তাদের মন্দির এবং ফোরাম। বৃদ্ধরা তাদের কুঁচকানো এবং ধূসর চুলের দ্বারা শপথ করে যে অমুক এবং অমুক সওয়ার আগে না আসে, চতুরতার সাথে বাধা গ্রহণ করে প্রজাতন্ত্র ধ্বংস হয়ে যাবে। খাবারের গন্ধে আকৃষ্ট হয়ে বিশ্বের এই শাসকরা ক্ষুধার্ত ময়ূরের মতো চিৎকার করে নারীদের পিছু পিছু তাদের প্রভুদের খাবার ঘরে ছুটে যায়।

স্কলাস্টিক সক্রেটিস (বাকপটুতার শিক্ষক), Chateaubriand দ্বারা উদ্ধৃত, বলেছেন যে রোমান পুলিশের অশ্লীলতা বর্ণনাতীত। এটি থিওডোসিয়াসের শাসনামলে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনা দ্বারা প্রমাণিত: সম্রাটরা বিশাল বিল্ডিং তৈরি করেছিলেন যেখানে সেখানে ময়দা এবং চুলার কল ছিল যেখানে তারা লোকেদের বিতরণের উদ্দেশ্যে রুটি সেঁকত। এবং এই ভবনগুলির কাছে অনেকগুলি সরাইখানা খোলা হয়েছিল; পাবলিক মহিলারা এখানে পথচারীদের প্রলুব্ধ করে; তারা থ্রেশহোল্ড অতিক্রম করার সাথে সাথে, এই শিকারগুলি হ্যাচ দিয়ে অন্ধকূপে পড়েছিল। তারা তাদের দিনের শেষ পর্যন্ত এই অন্ধকূপে থাকতে এবং মিলের পাথরে পরিণত হয়েছিল; এই হতভাগ্যদের স্বজনরা কখনই খুঁজে পায়নি তারা কোথায় হারিয়ে গেছে। থিওডোসিয়াসের সৈন্যদের মধ্যে একজন, যে এই ফাঁদে পড়েছিল, একটি ছুরি নিয়ে তার জেলরদের দিকে ছুটে গিয়েছিল, তাদের হত্যা করেছিল এবং এই বন্দিদশা থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। থিওডোসিয়াস আদেশ দিয়েছিলেন যে দালানগুলি যেগুলিতে এই গর্তগুলি লুকিয়ে ছিল তা মাটিতে ভেঙ্গে ফেলা হবে; তিনি বিবাহিত মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত পতিতালয়গুলিও ধ্বংস করেছিলেন।

তিনি বলেন, “সর্বত্র পেটুকতা এবং বদনাম রাজত্ব করছে,” তিনি বলেন, “বৈধ স্ত্রীদের উপপত্নীদের মধ্যে থাকতে বাধ্য করা হয়, প্রভুরা তাদের ক্ষমতা ব্যবহার করে তাদের দাসদের তাদের ইচ্ছা চরিতার্থ করতে বাধ্য করে। এইসব জায়গায় কুখ্যাতি রাজত্ব করে যেখানে মেয়েরা আর শুদ্ধ থাকতে পারে না। শহরের সর্বত্রই অনেক পতিতালয় আছে, যেখানে সমাজের নারী এবং সহজ পুণ্যের নারী উভয়ের দ্বারাই সমানভাবে দেখা যায়। তারা এই হীনতাকে তাদের উৎপত্তির অন্যতম সুবিধা হিসাবে দেখে এবং তাদের আভিজাত্য এবং তাদের আচরণের অশ্লীলতার জন্য সমানভাবে গর্ব করে। দাস-দাসীকে গণপ্রজাতন্ত্রের বলি হিসেবে বিক্রি করা হয়। দাসত্বের আইন এই জঘন্য বাণিজ্যকে উৎসাহিত করে, যা বাজারে প্রায় প্রকাশ্যেই চলে।

হেতাইরা ও গণিকাদের পতিতাবৃত্তি পরিবারে মানসিক অবসাদ নিয়ে আসে। সম্ভ্রান্ত গণিকারা পরিবারের পিতাদের আকৃষ্ট করেছিল এবং বৈধ স্ত্রীদের প্রায়ই তাদের স্বামীদের স্বল্পমেয়াদী সুবিধা অর্জনের জন্য তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য সম্মান বিসর্জন দিতে হয়েছিল। তারা তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের কাছ থেকে অন্তত সেই ধূপের একটি কণা এবং তাদের স্বামীরা তাদের উপপত্নীকে যে স্নেহ দিয়ে স্নান করে সেগুলি কেড়ে নেওয়াকে তারা একটি বিশেষ সুখ বলে মনে করে; এই লক্ষ্যে, ম্যাট্রন, মেট্রিসিসের মতো, পবিত্র রাস্তায় উপস্থিত হয়। ম্যাট্রনরা একই লিটার থাকার স্বপ্ন দেখে, একই সমৃদ্ধ কুশনের উপর হেলান দিয়ে থাকে, এবং গণিকাদের মতো একই উজ্জ্বল কর্মচারীদের দ্বারা ঘিরে থাকে। তারা তাদের ফ্যাশন গ্রহণ করে, তাদের অসামান্য পোশাক অনুকরণ করে, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তারা সমাজের যে কোন স্তর, যে পেশাই হোক না কেন প্রেমীদের অর্জন করতে চায়: প্যাট্রিশিয়ান বা প্লিবিয়ান, কবি বা কৃষক, স্বাধীন বা দাস - এটা কোন ব্যাপার না। সংক্ষেপে, হেতারা এবং গণিকারা ম্যাট্রন পতিতাবৃত্তি তৈরি করে। ভালকনার এই সম্পর্কে নিম্নলিখিত বলেছেন: “যে কর্মচারীরা দুর্দশাগ্রস্ত স্ট্রেচারের সাথে ছিল, যার উপর তারা সবচেয়ে অশ্লীল ভঙ্গিতে হেলান দিয়েছিল, স্ট্রেচারের কাছে যাওয়ার সাথে সাথেই প্রচণ্ড যুবক, ইফেমিনাটি অবসর নিয়েছিল। এই যুবকদের আঙ্গুলগুলি সম্পূর্ণরূপে রিং দিয়ে জড়ানো, টোগাগুলি সুন্দরভাবে আবদ্ধ, তাদের চুল আঁচড়ানো এবং সুগন্ধিযুক্ত, এবং তাদের মুখ ছোট কালো মাছি দিয়ে বিন্দুযুক্ত, যেগুলি দিয়ে আমাদের মহিলারা তাদের মুখগুলিকে উজ্জ্বল করার চেষ্টা করে। এখানে, কেউ কখনও কখনও তাদের শক্তির জন্য গর্বিত পুরুষদের সাথে দেখা করতে পারে, যারা একটি স্যুট দিয়ে তাদের অ্যাথলেটিক শরীরকে জোর দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। তাদের দ্রুত এবং যুদ্ধের মতো চলাফেরা ছিল প্রাথমিক বাতাস, ধীর, পরিমাপ করা পদক্ষেপের সম্পূর্ণ বিপরীত, যার সাহায্যে এই যুবকরা, তাদের সাবধানে কোঁকড়ানো চুল এবং আঁকা গাল দিয়ে নিজেদের চারপাশে স্বেচ্ছাচারী দৃষ্টি নিক্ষেপ করে। এই দুই ধরনের ওয়াকার প্রায়ই হয় গ্ল্যাডিয়েটর বা ক্রীতদাসদের অন্তর্গত। মহৎ জন্মের মহিলারা কখনও কখনও তাদের প্রেমিকদের সমাজের এই নিম্ন শ্রেণীর থেকে সঠিকভাবে বেছে নিয়েছিল, যখন তাদের তরুণ এবং সুন্দর প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে, তারা তাদের নিজস্ব বৃত্তের পুরুষদের প্রত্যাখ্যান করেছিল, একচেটিয়াভাবে সেনেটরদের আভিজাত্যের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল।

প্রকৃতপক্ষে, মহৎ রোমান মহিলারা প্রায়শই তুঁত, গ্ল্যাডিয়েটর এবং কৌতুক অভিনেতাদের থেকে তাদের প্রেমিকদের বেছে নিয়েছিলেন। জুভেনাল তার 6 তম ব্যঙ্গ-বিদ্রুপে এই লজ্জাজনক পতিতাবৃত্তির ইতিহাস বর্ণনা করেছেন, যা আমরা ইতিমধ্যে আমাদের রচনা "প্রাচীন রোমের মেডিসিন এবং আচার-ব্যবহার" এ উল্লেখ করেছি। এমনকি প্রাচীন কবিদের মন্দ উপাখ্যান থেকে রোমান নারীরাও রেহাই পায়নি। পেট্রোনিয়াস তাদের একইভাবে চিত্রিত করেছেন: তারা একচেটিয়াভাবে সমাজের নোংরাদের মধ্যে তাদের ভালবাসার জন্য একটি বস্তুর সন্ধান করছে, যেহেতু তাদের আবেগ কেবলমাত্র নির্বাচিত পোশাকে দাস বা চাকরদের দেখেই জ্বলে ওঠে। অন্যরা গ্ল্যাডিয়েটর, ধুলোমাখা খচ্চর-চালক বা মঞ্চে চটকদার জেস্টারের জন্য পাগল। "আমার উপপত্নী," পেট্রোনিয়াস বলেছেন, "সেই মহিলাদের মধ্যে একজন। সেনেটে, তিনি সম্পূর্ণ উদাসীনভাবে প্রথম চৌদ্দ সারি বেঞ্চের পাশ দিয়ে চলে যান যেখানে ঘোড়সওয়াররা বসে থাকে এবং অ্যাম্ফিথিয়েটারের একেবারে উপরের সারিতে উঠে যায় যাতে ভিড়ের মধ্যে তার আবেগকে সন্তুষ্ট করার জন্য একটি বস্তু খুঁজে পায়।

যখন এশিয়াটিক আচার-ব্যবহার রোমান সমাজের মধ্যে বিশেষভাবে দৃঢ়ভাবে ছড়িয়ে পড়ে, তখন রোমান নারীরা অ্যারিস্টিপাসের নীতি দ্বারা পরিচালিত হতে শুরু করে: ভিভামাস, ডাম ​​লিসেট এস, বেনে। তাদের জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল আনন্দ-উৎসব, সার্কাস খেলা, খাওয়া-দাওয়া এবং অশ্লীলতা। তাদের প্রিয় অনুষ্ঠানগুলি (ভোজ) সন্ধ্যা থেকে ভোর পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল এবং প্রিয়াপাস, কমাস, আইসিস, ভেনাস, ভলুপিয়াস এবং লুবেন্তিয়ার পৃষ্ঠপোষকতায় প্রকৃত আয়োজন ছিল এবং সম্পূর্ণ ক্লান্তির পর্যায়ে মাতালতা এবং অবাধ্যতায় শেষ হয়েছিল। যেদিন তারা পাবলিক স্নানে নিদ্রা ও নির্লজ্জ বিনোদনের জন্য উৎসর্গ করেছিল।

রোমান জনগণের পাপ এবং হীনতার সবচেয়ে সঠিক চিত্র তুলে ধরেছেন ব্যঙ্গাত্মক কবিরা এবং বিশেষ করে পেট্রোনিয়াসের স্যাট্রিকন। এখানে আমরা একই গিটনের প্রেমে দুই পুরুষের প্রতিদ্বন্দ্বিতাও দেখতে পাই; এখানে এই হতভাগ্য গিটনের দ্বারা যুবতী পান্নিহিসকে প্রকাশ্য ধর্ষণ করা হয়েছে, যে তার সাত বছর থাকা সত্ত্বেও ইতিমধ্যেই পতিতাবৃত্তির গোপনীয়তায় দীক্ষিত হয়েছিল; এখানে বৃদ্ধ যাদুকর এবং মোহগ্রস্ত, নপুংসক যুবকদের মধ্যে বিদ্বেষপূর্ণ দৃশ্য রয়েছে; এখানে পুরানো লেচার ট্রিমালচিওর ভোজ হল সম্পদ এবং অসারতার সমস্ত পরিমার্জন, বিশুদ্ধভাবে পশুর পেটুকতা এবং লাগামহীন বিলাসিতা সহ। এক থালা এবং অন্য থালার মধ্যবর্তী ব্যবধানে, অ্যাক্রোব্যাটরা তাদের জঘন্য প্যান্টোমাইমগুলি কাজ করে, জেস্টাররা কিছু তীক্ষ্ণ, মশলাদার কথোপকথন করে; ভারতীয় অ্যালমেই, তাদের স্বচ্ছ পোশাকের নীচে সম্পূর্ণ নগ্ন, তাদের স্বেচ্ছাচারী নৃত্য পরিবেশন করে, ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে, এবং ভোজন রসিক আলিঙ্গনে জমে যায়। ছবিটি সম্পূর্ণ করার জন্য, পেট্রোনিয়াস আমাদের কাছে বাড়ির উপপত্নী, অ্যাম্ফিট্রিয়নের বৈধ স্ত্রী ফরচুনাটা বর্ণনা করতে ভুলবেন না; এই ম্যাট্রন ত্রিমালচিওর অতিথি গ্যাবিনের স্ত্রী সিনটিলার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়। এটি ডেজার্টের আগে শুরু হয়, যখন ওয়াইন দম্পতিরা অতিথিদের সামনে লজ্জার শেষ অবশিষ্টাংশটি ইতিমধ্যেই নির্বাসিত করেছে।

“প্রভু একটি চিহ্ন দেন এবং সমস্ত ক্রীতদাস ফরচুনাটাকে তিন বা চারবার ডাকে। অবশেষে, সে হাজির। তার পোষাক একটি ফ্যাকাশে সবুজ শ্যাশ দ্বারা cinched হয়; পোশাকের নীচে, তার চেরি রঙের টিউনিক, সোনার ছিদ্রযুক্ত তার গার্টার এবং সোনার সূচিকর্মের জুতাগুলি দৃশ্যমান। সিনটিলা যে বিছানায় শুয়েছিল সে একই বিছানায় শুয়ে আছে, এবং পরবর্তীটি এই উপলক্ষে তার আনন্দ প্রকাশ করে। সে তাকে আলিঙ্গন করে, তার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে এবং কিছুক্ষণ পরে সিন্টিলাকে তার ব্রেসলেট দেয় ... তারপর, খুব নেশাগ্রস্ত, উভয় প্রেমিকই কিছুতে হাসতে শুরু করে এবং একে অপরের ঘাড়ে নিজেদের নিক্ষেপ করে। যখন, এইভাবে, তারা একে অপরের বিরুদ্ধে ঘনিষ্ঠভাবে শুয়ে থাকে, গ্যাবিন ফরচুনাটা পা ধরে তাকে বিছানায় উল্টো করে দেয়। "উহু! সে কাঁদে, তার স্কার্ট তার হাঁটুর উপরে উঠে দেখে; তারপরে, সে দ্রুত সুস্থ হয়ে ওঠে, আবার নিজেকে সিনটিলার বাহুতে ফেলে দেয়, তার লাল ঘোমটার নীচে তার মুখ লুকিয়ে রাখে এবং এই ফ্লাশ করা মুখটি ফরচুনাটাকে আরও নির্লজ্জ চেহারা দেয়।

আর কি, তবে, এই বাচিক রাতটি পর্যাপ্তভাবে শেষ করার কথা ভাবতে পারেন? ময়দার তৈরি প্রিয়পাসের মূর্তির সামনে শেষ স্নেহের কাছে আত্মসমর্পণ করুন এবং বিছানায় উঠে চিৎকার করুন: "আকাশ সম্রাটকে রক্ষা করুক - পিতৃভূমির পিতা! Consurreximus altius, et Augusto, patriae, feliciter! ডিক্সিমাস।"

কিন্তু যে সব হয় না। উপপত্নীরা চলে যেতে চলেছে যখন গ্যাবিন তার একজন ক্রীতদাসের প্রশংসা করতে শুরু করেছিল, একজন ক্যাস্ট্রাটো যে তার তীক্ষ্ণ দৃষ্টি সত্ত্বেও, ভেনাসের দৃষ্টিতে আছে ... সিন্টিলা তাকে বাধা দেয় এবং ঈর্ষার একটি দৃশ্য তৈরি করে, তাকে তার প্রেমিক থেকে বের করে দেওয়ার অভিযোগ করে একটি নগণ্য দাস। পালাক্রমে, ট্রিমালচিও একজন ক্রীতদাসকে চুম্বন দিয়ে ঢেকে দেয়। তারপরে ফরচুনাটা, তার বৈবাহিক অধিকার লঙ্ঘনের কারণে ক্ষুব্ধ হয়ে, তার স্বামীকে অভিশাপ বর্ষণ করে, তার কণ্ঠের শীর্ষে তাকে চিৎকার করে এবং তাকে জঘন্য, ঘৃণ্য বলে ডাকে কারণ সে এই ধরনের লজ্জাজনক ব্যভিচারে লিপ্ত হয়। সমস্ত অভিশাপের শেষে, সে তাকে কুকুর বলে ডাকে। ধৈর্যের বাইরে, ট্রিমালচিও ফরচুনাটার মাথায় একটি কাপ নিক্ষেপ করে; সে চিৎকার করে...

এখানে আমরা, মনে হয়, থামতে পারি, যেহেতু এই ছবিটি আমাদের পাঠকদের জন্য রোমান অভিজাতদের আচার-ব্যবহার সম্পর্কে একটি পরিষ্কার ধারণা তৈরি করার জন্য যথেষ্ট। সত্য, পেট্রোনিয়াসের স্যাট্রিকন শুধুমাত্র একটি উপন্যাস, কোনো ঐতিহাসিক দলিল নয় এবং এর চরিত্রগুলো কাল্পনিক; কিন্তু এই উপন্যাসটি রোমান শিষ্টাচারের সাথে লেখকের ঘনিষ্ঠ পরিচিতি প্রকাশ করে। প্রতীকী দৃশ্যে, এত প্রতিভাবান এবং সাহসীভাবে তাঁর লেখা, আমরা নিরোর দরবারে কলঙ্কজনক রাতের ছবি দেখতে একেবারেই ঠিক। এবং উজ্জ্বল স্যাটায়ার টার্গেটকে এত ভালভাবে আঘাত করেছিল যে রোমান সারদানাপালাস অবিলম্বে এর লেখককে মৃত্যুদণ্ডে স্বাক্ষর করেছিল। এবং পেট্রোনিয়াসের স্যাটারিসে রোমান সমাজের বর্ণনা রোমান ইতিহাসবিদদের বর্ণনা থেকে কতটা আলাদা? মার্শাল দ্বারা বর্ণিত অনেক লেকারের মধ্যে ইউকলপাস এবং অ্যাসিল্টাস অন্যতম। কোয়ার্টিলার বর্ণনার বিষয়বস্তু গণিকা সুবুরা ছাড়া আর কেউ নয়, এবং ইউকলপ সেই অহংকারী কবিদের অন্তর্গত যাদের দ্বারা রোম পূর্ণ ছিল। Chrylis, Circe এবং Filumen - এই সব সত্যিই বিদ্যমান, কাল্পনিক ধরনের নয়। পরিশেষে, ট্রিমালচিও আমাদের উদাসীনতা, অনুভূতির ভিত্তিহীনতা এবং উল্টোদিকের হাস্যকর অসারতার একটি প্রাণবন্ত বর্ণনা দিয়েছেন, অকাল কোটিপতি যিনি খারাপ স্বাদ এবং কোলাহলপূর্ণ উদারতার আড়ম্বর দিয়ে বিশ্বকে অবাক করতে চান, যা কেবল তার বন্ধুদের ঘৃণাকে উত্তেজিত করে এবং অতিথি এক কথায়, এই সমস্ত নায়করা উদ্ভাবিত নয়, এই সমস্ত বিধান বাস্তবতা থেকে নেওয়া, এই সমস্তই প্রকৃতির ছবি।

"ক্যালিগুলা" মুভিতে দেখানো প্রাচীন রোমের আভিজাত্যের বন্য, লাগামহীন, দৈনিক এবং ঘন্টার পর ঘন্টা ভ্রষ্টতা এই বিষয়ে একটি অত্যন্ত বিশুদ্ধতাবাদী ফ্যান্টাসি মাত্র। কারণ, স্পষ্টতই, এই যে, যদিও ছবিটি পেন্টহাউস ম্যাগাজিন দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল, এটি একটি চলচ্চিত্র উৎসবের জন্য চিত্রায়িত হয়েছিল, গত শতাব্দীর সত্তর দশকে।

প্রাচীন রোমান লেখক সুয়েটোনিয়াসের মতে, ক্যালিগুলা শৈশব থেকেই সীমাহীন ব্যভিচারে লিপ্ত ছিল এবং তার কোন যৌন নিষেধাজ্ঞা ছিল না। এটি একটি শিশু হিসাবে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই ব্যবহার করত যাদের মহান ক্ষমতা ছিল। তার নিজের অনুরোধে, তিনি ব্যতিক্রম ছাড়াই তার সমস্ত বোনের সাথে দীর্ঘকাল সহবাস করেছিলেন। যথেষ্ট খেলে, তিনি আরও ব্যবহারের জন্য সেগুলি তার প্রেমীদের কাছে দিয়েছিলেন।

প্রেমময় সম্রাটের অসংখ্য সমকামী সম্পর্ক ছিল, এবং মার্ক লেপিডাস এবং জেস্টার ম্যানেস্টার আবেগের সাথে, আবেগের সাথে এবং, দৃশ্যত, বারবার ভালোবাসতেন। সর্বোচ্চ রোমান আভিজাত্যের প্রতিনিধি ভ্যালেরিয়াস ক্যাটুলাস অভিযোগ করেছেন যে ক্যালিগুলা তাকে বারবার ধর্ষণ করেছে। মজার ব্যাপার হল, ক্যাটুলাস তার পাশের ব্যথায় সবচেয়ে বেশি ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন যা তার পরে উপস্থিত হয়েছিল।

তিনি বিবাহিতদের পছন্দ করে নারীদেরও অবজ্ঞা করেননি। আমন্ত্রিত পুরুষদের স্ত্রীদের ভোজে, তিনি তার সামনে নগ্ন দেখানোর আদেশ দিয়েছিলেন এবং তার দিকে তাকালেন, যেন একটি ক্রীতদাস কিনেছেন। তারপরে তিনি নির্বাচিত একজনের সাথে চলে গেলেন এবং ফিরে এলেন, এমনকি তারা যা করছেন তা লুকানোর চেষ্টাও করেননি। স্বামীরা শুধুমাত্র নতুন দার্শনিক তত্ত্ব সম্পর্কে কথা বলতে পারে।

বেশিরভাগ বিখ্যাত রোমান ব্যক্তিত্ব ক্যালিগুলা থেকে সামান্য ভিন্ন। জুলিয়াস সিজার তার বন্ধু এবং সহযোগীদের স্ত্রীদের সাথে লাগামহীন অশ্লীলতায় লিপ্ত ছিলেন। তার উপপত্নীদের মধ্যে ছিলেন মুরিশ রানী ইভনো এবং মিশরীয় ক্লিওপেট্রা। এই সব তাকে পুরুষদের সাথে পতিতাবৃত্তি থেকে বিরত রাখতে পারেনি। রাজা নিকোমেডিস সর্বপ্রথম তাকে দুর্নীতিগ্রস্ত করেন। এই তথ্য Cicero দ্বারা আমাদের আনা হয়েছে. তদুপরি, সবাই এটি জানত এবং সিনেট ট্রিবিউন থেকে সিজারকে বারবার পতিতার মতো আচরণ করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তাকে একজন মহিলা বলা হয়েছিল। বিশ্বের কঠোর যোদ্ধা এবং শাসক কেবল এটিকে বন্ধ করে দিয়ে ঘোষণা করেছিলেন: "অ্যামাজন এশিয়ার বেশিরভাগ অংশে রাজত্ব করেছিল।"

অক্টাভিয়াস তার চাচার সাথে সহবাস করে রোমের সিংহাসনের অধিকার অর্জন করেছিল, তার স্ত্রীদের তাদের স্বামীদের সামনে ধর্ষণ করেছিল এবং ধনী তিরটিয়াসের কাছে নিজেকে 300,000 সেস্টারসের জন্য দিয়েছিল। তাই চুলকে "কোমল এবং রেশমি" করার জন্য পায়ে চুল পোড়ানোর নিষ্পাপ আবেগ সম্ভবত এই শাসকের "উজ্জ্বল প্রতিমূর্তি" শোভা করে।

টাইবেরিয়াস "স্বেচ্ছাচারী বিষয়ের জন্য" একটি বিশেষ প্রতিষ্ঠান শুরু করেছিলেন এবং উভয় লিঙ্গের ছোট বাচ্চাদের পছন্দ করে সারাদিন এই পেশায় লিপ্ত ছিলেন। কয়েক ডজন শিশু, তাকে "আমার ছোট মাছ" বলে ডাকত, পুকুরে অজু করার সময় এবং স্নানে স্নানের সময় বৃদ্ধ পুরুষত্বহীন এবং তার অতিথিদের আনন্দিত করতে হয়েছিল।

ডোমিশিয়ানের ছেলের জন্ম হলে, তিনি অভিনন্দনের উত্তর দিয়েছিলেন: "শুধুমাত্র আমার এবং এগ্রিপা থেকে একটি দানব জন্ম নিতে পারে।" তার পুত্র নিরো তার পিতার অনুমানকে সম্পূর্ণরূপে সমর্থন করেছিলেন। এই সম্রাট ভেস্টাল নানদের ধর্ষণ করেন এবং তারপর ব্যভিচারের জন্য তাদের মৃত্যুদণ্ড দেন। তিনি পুরুষদের নির্বাসন করেছিলেন এবং আনুষ্ঠানিকভাবে তাদের বিয়ে করেছিলেন, একটি দুর্দান্ত অনুষ্ঠানের সাথে এই জাতীয় প্রতিটি কর্মের সাথে। সাধারণভাবে, যেমন তারা বলে, "সম্পূর্ণভাবে চলে এসেছে।"

দুর্বল মনের ক্লডিয়াস এই মনোরম পটভূমিতে একটি "উজ্জ্বল স্থান" হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন। যার সম্পর্কে সুয়েটোনিয়াস প্রশংসার সাথে রিপোর্ট করেছিলেন যে যদিও তিনি একচেটিয়াভাবে সবচেয়ে জঘন্য ধাক্কাধাক্কির খচ্চরদের সাথে সহবাস করেছিলেন, তিনি কখনই তামাশাদের সাথে করেননি।

পুরুষদের এবং প্রাচীন রোমান মহিলাদের পিছিয়ে নেই। "নিরীহ মেয়েরা" এবং সম্মানিত ম্যাট্রনরা স্বেচ্ছায় ভাই, পিতা এবং দাসদের সাথে নিজেদের মধ্যে অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়। যখন পরিশ্রুত আনন্দ তাদের বিরক্ত করত, তখন তারা "মানুষের মধ্যে গিয়ে" এবং রাস্তা এবং স্কোয়ারে সমাজের নোংরাদের কাছে নিজেদের সঁপে দেয়। ক্লডিয়াসের তৃতীয় স্ত্রীর নাম মেসালিনা একটি পারিবারিক নাম হয়ে ওঠে।

তিনি, লিটসিস্কা নামে, একটি পতিতালয়ের মালিক ছিলেন এবং নিজেই ক্লায়েন্টদের সেবা করতেন, "বৃদ্ধ বয়সের জন্য" অর্থ উপার্জন করতেন। “তিনি যারা এসেছিলেন তাদের কেসেস দিয়েছিলেন এবং এর জন্য একটি ফি চেয়েছিলেন; তার পিঠে শুয়ে তাকে প্রায়ই পুরুষরা মারধর করত; পিম্প যখন তার মেয়েদের ছেড়ে দিয়েছিল তখনই সে চলে গিয়েছিল, ”জুভেনাল তার স্যাটারসে লিখেছেন। পতিতা Scylla সঙ্গে তার বিরোধ এবং ইতিহাস নিচে গিয়েছিলাম. বিষয় ছিল গ্রাহকদের সংখ্যা তারা রাতারাতি পরিবেশন করতে পারে। Scylla, তার 25 জন মানুষের খারাপ ফলাফলের সাথে, মেসালিনার কাছে হেরেছে, তার "প্রশংসনীয়" পঞ্চাশের সাথে।

রোমের জনগণ তাদের শাসকদের কাছে নতি স্বীকার করেনি। রোমান জনতা ঠিক রাস্তায় বাস করত, পচা ময়লার মধ্যে, যেখানে মৃত দাসদের মৃতদেহ ফেলে দেওয়ার প্রথা ছিল। এখানে তারা দিনরাত্রি এবং "ফলদায়ক এবং সংখ্যাবৃদ্ধি" এবং তাদের শাসকদের যৌন চাহিদা পূরণ করে। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে বর্বররা যখন রোমের কাছাকাছি এসেছিল, তখন শহর রক্ষা করার মতো কেউ ছিল না।

আরও আমরা সিসিলিতে পতিতাবৃত্তির একই ধর্ম দেখতে পাই। এখানে, এরিকিয়ার ভেনাসের মন্দিরে, ক্রীতদাস মেয়েরা জড়ো হয়েছিল, যারা পূর্বে করিন্থে এবং এশিয়ায়, মন্দিরগুলিকে সমৃদ্ধ করার জন্য আংশিকভাবে পতিতাবৃত্তি করেছিল, আংশিকভাবে তাদের নিজস্ব স্বাধীনতা উদ্ধার করার জন্য। এরিসিয়াসের ভেনাস ধর্মের বিকাশ ঘটেছিল, কিন্তু টাইবেরিয়াসের রাজত্বকালে এই মন্দিরটি অবহেলিত এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল। তারপরে, সম্রাটের আদেশে, এটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং দাস মেয়েরা শুক্রের পুরোহিতদের দায়িত্ব পালন করেছিল।

ভারতীয় লিংগাম এবং এশিয়াটিক ফালাসের মতবাদের অনুরূপ এট্রুরিয়ায় আরেকটি ধর্মের বিকাশ ঘটে। তাদের লক্ষ্য ছিল অভিন্ন - তারা বিয়ের আগে মেয়েদের নির্দোষতা থেকে বঞ্চিত করেছিল - এবং তাই এটি পবিত্র পতিতাবৃত্তিকেও বোঝায়। এই এট্রুস্কান দেবতা, যাকে আমরা শুধু প্রাচীন ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভের ছবি থেকে নয়, আর্নোব এবং সেন্ট অগাস্টিনের লেখা থেকেও জানি, তাকে মুতুন এবং মুতুনা বলা হত, কারণ এটি পুরুষ ও মহিলা উভয় লিঙ্গের দেবতা ছিল। এই দেবতার মন্দিরগুলি গ্রোভগুলিতে অবস্থিত ছোট বিল্ডিং ছিল, যেখানে একটি উপবিষ্ট দেবতার মূর্তি ছিল।

রোম এবং দক্ষিণ ইতালিতে যখন পবিত্র পতিতাবৃত্তির আচার ছড়িয়ে পড়ে, তখন প্রিয়াপাস এবং মুতুনকে দেবতা হিসাবে সম্মান করা হত যা একজন মহিলাকে উর্বরতা এবং তার স্ত্রীকে শক্তি দেয়, বিবাহের মিলনের মঙ্গল এবং মহিলাদের গর্ভাবস্থার বিরুদ্ধে মন্ত্র রোধ করে। তাদের জন্য দায়ী এই সমস্ত ভাল গুণাবলী ধর্মীয় পতিতাবৃত্তির একটি বিশেষ প্রথা প্রতিষ্ঠার ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল; এর প্রথা ছিল যে একটি যুবতী বধূকে প্রিয়পাসের মূর্তির কাছে এনে দেবতার মূর্তিতে বসানো হত।

"সেন্ট অগাস্টিন বলেছেন যে প্রিয়াপাসের বিশাল বিশাল লিঙ্গে যুবক নবদম্পতিকে বসানো রোমান ম্যাট্রনদের রীতি ছিল এবং এই রীতিটি বেশ শালীন এবং ধার্মিক বলে বিবেচিত হত।

সেড quid hoc dicam, সহ ibi sit et Priapus nimius masculus, super cjus immanissimum et turpissimum fascinum, sedere nova Nupta jubeatur, more honestissimo and religiosissimo matronarum.

Lactans, ঘুরে, বলেন, “আমি Mutunus উল্লেখ করা উচিত, যার পুরুষাঙ্গে তরুণ নবদম্পতি প্রথা অনুযায়ী উপবিষ্ট ছিল। - এর দ্বারা সে, যেমনটি ছিল, প্রথমে তার নির্দোষতাকে উৎসর্গ করেছিল। এট মুলুনাস ইন কুজুস সাইনু পুডেনডো নুবেন্তেস প্রসেসেন্ট; utuillarum puditiam prio deus delibasse videatur"।

এই সমস্ত রীতিনীতি স্পষ্টতই ভারত এবং পশ্চিম এশিয়া থেকে আনা হয়েছিল, যেখানে পবিত্র পতিতাবৃত্তির প্রথম উৎপত্তি হয়েছিল।

নিঃসন্তান মহিলারা এই দেবতার করুণার আশ্রয় নিয়েছিল, যা সন্তান জন্মদানে বাধা দেয় এমন মন্ত্রকে ধ্বংস করার কথা ছিল; একই অনুষ্ঠানে, আর্নল্ড তার স্বদেশীদের সম্বোধন করে বলেছেন: আপনিও কি সবচেয়ে বেশি প্রস্তুতি নিয়ে আপনার মহিলাদের মুতুনের সুরক্ষায় আনবেন? এবং, যে কাল্পনিক মন্ত্রের অস্তিত্ব নেই তা ভাঙতে, আপনি কি তাদের এই মূর্তির ভয়ঙ্কর বিশাল ফ্যালাসের চারপাশে তাদের পা মুড়িয়ে দেবেন না? Etiame Mutunus, cujus immanibus pudendis horrentique fascino, vestras inequitare matronas, and auspicabil ducitis and optatis.

নিম্নবর্গের লোকেরা যখন প্রিয়াপুস ধর্মকে মুগ্ধতা ও গভীর কুসংস্কারের সাথে স্বীকার করত, তখন উচ্চ সমাজ এশিয়াটিক মূর্তির এই অর্থহীন পূজাকে ঘৃণার চোখে দেখে। প্রথম বিধায়করা এই ধর্মের সম্পূর্ণ সুবিধা উপলব্ধি করেছিলেন, যা জনসংখ্যা বৃদ্ধিতে ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিল। কিন্তু গভীরভাবে তারা তাকে কোন গুরুত্ব দেয়নি; তাই হোরেস, একজন বন্ধুর কাছে একটি চিঠিতে বলেছেন যে একটি ডুমুর গাছ থেকে তিনি সবেমাত্র কেটে ফেলেছেন, তিনি একটি বেঞ্চ বা প্রিয়াপাস, অ্যাড লিবিটাম তৈরি করবেন। প্রিয়াপাসের সম্মানে মন্দিরগুলিতে যে মূর্তিগুলি স্থাপন করা হয়েছিল, তাকে ছাগলের পা এবং শিংওয়ালা একজন লোমশ মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, তিনি তার হাতে একটি রড ধরেছিলেন; চিত্রটির একটি বাধ্যতামূলক আনুষঙ্গিক ছিল একটি বিশাল লিঙ্গ, যার উপরে কখনও কখনও গম্ভীর শপথ উচ্চারিত হত।

লাতিন সভ্যতার প্রাথমিক বিকাশের যুগে, রোমান ম্যাট্রন এবং যুবতী মেয়েরা তাকে বিশেষ সম্মান প্রদান করেছিল এবং এমনকি তার জন্য শুক্রকে ভুলে গিয়েছিল। তারা তাকে অসংখ্য উপহার এনেছিল এবং শুধুমাত্র পাবলিক মন্দিরে নয়, তাদের বাড়ির বেদীতেও তার সম্মানে বলিদান করেছিল।

তাদের এই অদ্ভুত দেবতার প্রতি লক্ষণীয় দুর্বলতা ছিল, যখন তাদের নারীসুলভ সতীত্বের সম্পূর্ণ পরিমাণ বজায় ছিল। তিনি তাদের জন্য বংশবৃদ্ধির মূর্তি ছিলেন, তিনি ছিলেন উর্বরতার প্রতীক, যেমন ভারতে লিঙ্গাম এবং মিশরীয়দের মধ্যে ওসিরিস। তারা তার চিত্রকে পাতা দিয়ে সজ্জিত করেছিল, তাকে ফুল ও ফলের মালা দিয়ে মুকুট পরিয়েছিল। এবং অগাস্টাসের কন্যা, যেমন আপনি জানেন, প্রতিদিন সকালে তাকে যতগুলি পুষ্পস্তবক অর্পণ করতে হয়েছিল ততগুলি রাতে তাকে উত্সর্গ করতে হয়েছিল। কিছু নির্দিষ্ট দিনে, বিবাহিত মহিলারা মূর্তির সামনে উত্সবের আগুন জ্বালান এবং বাঁশির ধ্বনিতে পাদদেশে নাচতেন। সূর্যাস্তের পরে বা সূর্যোদয়ের আগে সকালে, তারা এসেছিলেন, পবিত্রভাবে একটি ঘোমটা দিয়ে মোড়ানো, দেবতা ল্যাম্পসাককে তাদের ভালবাসার পৃষ্ঠপোষকতা করতে এবং তাদের গর্ভ থেকে লজ্জাজনক বন্ধ্যাত্বকে বের করে দিতে বলেছিলেন। এবং তার নগ্নতা তাদের মোটেও বিরক্ত করেনি।

প্রিয়াপাস-এর ধর্ম, তাই বিশেষভাবে বোঝা এবং অনুশীলন করা হয়েছে, এখনও অন্তত বাহ্যিকভাবে, এর ধর্মীয় তাত্পর্য বজায় রাখতে পারে; ত্রুটিটি ছিল যে অনুষ্ঠানের সময়, যার সতীত্ব একটি বরং সন্দেহজনক প্রকৃতির ছিল, সৎ মহিলা এবং অল্পবয়সী মেয়েরা বিকৃত আচরণের মহিলাদের পাশে উপস্থিত হয়েছিল। এই প্রাইপিক উত্সবগুলিকে তাই রোমান মহিলাদের নৈতিকতার ভবিষ্যত দুর্নীতির অন্যতম উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

বিবাহ এবং উর্বরতার মূর্তি হিসাবে, প্রিয়াপাস, একটি লিঙ্গ হিসাবে চিত্রিত, দৈনন্দিন জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে প্রভাবশালী নীতি হিসাবে চিত্রিত। রুটি, চশমা, সমস্ত প্রয়োজনীয় কাটলারি এবং প্রসাধন সামগ্রী, গহনা, প্রদীপ এবং মশাল - এই সমস্ত বস্তুর উপর আমরা তাঁর প্রতিমূর্তি খুঁজে পাই; এটি মূল্যবান ধাতু, শিং, হাতির দাঁত, ব্রোঞ্জ, কাদামাটি থেকে তৈরি করা হয়েছিল। ফালাস এবং লিঙ্গমের মতো, এটি মহিলা এবং শিশুদের জন্য একটি তাবিজ হিসাবেও কাজ করে।

এক কথায়, এটি সর্বত্র পাওয়া যেতে পারে (পম্পেইয়ের ধ্বংসাবশেষে পাওয়া অসংখ্য অঙ্কন এটির সাক্ষ্য দেয়) এবং এই জনপ্রিয়তার জন্য ধন্যবাদ, এটি এমনকি তার অশ্লীল চরিত্রকে অনেকাংশে হারায়; যেমনটি আমরা দেখতে পাই, উদাহরণস্বরূপ, তুরস্কে এবং কিছু আলজেরিয়ার শহরে, যেখানে তিনি ক্যারাগেউস নামে পরিচিত। পুলিয়ার কৃষকরা এখনও তাকে "ইল মেমব্রো সান্টো" বলে ডাকে।

অন্যদিকে, পুরুষরা ল্যাম্পসাকের বাসিন্দাদের ঐতিহ্য রক্ষা করেছিল; তারা তার মধ্যে একজন দেবতাকে দেখেছিল যে যৌনাঙ্গকে রক্ষা করছে, একজন দেবতা ছোঁয়াচে এবং গোপন রোগ নিরাময় করেন। "প্রিয়াপেই" কবিতাটি একজন দুর্ভাগ্যবান ব্যক্তির কথা বলে যে যৌনাঙ্গের গুরুতর ক্ষত নিয়ে অসুস্থ হয়ে পড়েছিল। অপারেশন করাতে ভয় পেয়ে এবং তার অসুস্থতার কারণ জানাতে লজ্জিত হয়ে তিনি প্রিয়পাসের কাছে আবেদন করেন এবং ডাক্তারের সাহায্য ছাড়াই সুস্থ হন।

এই কবিতাটি সত্যিই যৌনরোগের ইতিহাসের একটি দলিল।

প্রাচীন জনগণের থিওগনি তাদের নিজস্ব আবেগের সাথে পুরোপুরি অভিযোজিত হয়েছিল। তাই রোমানদের, গ্রীকদের মতো, তাদের নিজস্ব প্রেমের দেবী ছিল, যারা তাদের আনন্দের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল; মহিলারা তাকে তাদের আনন্দদায়ক এবং চিত্তাকর্ষক করার শিল্প শেখাতে বলেছিল এবং এর জন্য তারা তাকে মর্টল এনেছিল এবং ধূপ জ্বালায়।

রোমে, এথেন্সের উদাহরণ অনুসরণ করে, দুটি শুক্র ছিল: একটি গুণী শুক্র, যা পবিত্র, খাঁটি প্রেমের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল, তবে তার খুব কম প্রশংসক ছিল, অন্যটি - গণিকাদের শুক্র, যা খুব সফল ছিল। তার ধর্ম, তবে, বিশেষভাবে প্রলুব্ধকর ছিল না এবং তাই, পুরোহিতদের তার ধর্মান্ধদের সারিতে আকৃষ্ট করেনি, যারা তার স্বার্থে পতিতা করতে রাজি হবে। কিছু পুরোহিত করিন্থিয়ান মন্দিরের পবিত্র ঐতিহ্য রোমে স্থানান্তর করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তাদের অন্তর্নিহিত সন্দেহের কারণে এই প্রচেষ্টা প্রায় সবসময়ই ব্যর্থ হয়েছিল।

এটা জানা যায় যে রোমে শুক্রকে উত্সর্গীকৃত প্রচুর মন্দির ছিল; আমরা প্রধানগুলি উল্লেখ করব, ভেনাস-ভিক্ট্রিক্স, ভেনাস-জেনিট্রিক্স, ভেনাস-ইরিসিন, ভেনাস ভোলুপিয়া, ভেনাস-সালাসিয়া, ভেনাস-মাইরটিয়া, ভেনাস-লুবেন্টিয়া ইত্যাদি। কিন্তু তাদের কোনোটিতেই পবিত্র পতিতাবৃত্তির চাষ করা হয়নি। গণিকারা দেবী ও পুরোহিতদের স্বার্থের নামে মন্দিরে নিজেদের বিক্রি করেনি, যদিও কখনও কখনও প্রেমের ক্ষেত্রে শুক্রের পৃষ্ঠপোষকতা পাওয়ার জন্য তারা নিজেদেরকে এই শেষোক্তদের কাছে দিয়েছিল; বিষয়টি এর বেশি এগোয়নি। দেবীর মন্দিরগুলি মূলত প্রেমীদের জন্য মিলনস্থল এবং বাণিজ্যিক প্রেমের লেনদেনের বিনিময় হিসাবে কাজ করে। তারা সমস্ত ধরণের নৈবেদ্য, আয়না এবং অন্যান্য টয়লেট সামগ্রী, প্রদীপ এবং বিশেষত ব্রত দ্বারা আনা প্রিয়াপগুলিতে উপচে পড়েছিল। বেদীতে কবুতর, ছাগল ও ছাগল বলি দেওয়া হত। দেবীর সম্মানে সমস্ত প্রধান উত্সব বসন্তে সংঘটিত হয়েছিল এবং এতে নৃত্য, ভোজ এবং অর্গান ছিল, যেমন কার্নিভালের সময় আমাদের সাথে যেগুলি হয়। মন্দিরের বাইরে রাতের বেলায় সবই হয়েছিল; এই সমস্ত চিত্তবিনোদন স্থান "ভেনাসের ভিজিলস" এর সাধারণ নাম বহন করে। এইভাবে, পুরো এপ্রিলটি প্রেমের দেবীকে উত্সর্গ করা হয়েছিল, যাকে যুবক এবং গণিকাদের দ্বারা সম্মানিত করা হয়েছিল, যারা এই বসন্তে অংশগ্রহণকারীদের লালন-পালন এবং অভ্যাসের উপর নির্ভর করে এই উত্সবগুলিতে কমবেশি নিরবচ্ছিন্নতা এবং অশ্লীলতার একটি উপাদান প্রবর্তন করেছিল। বিনোদন এই ক্ষেত্ৰত, উক্তিটি সত্যই সত্য: নিহিল নতুন সাব সল।

ধর্মীয় পতিতাবৃত্তির উৎসব

আমরা জানি রোমের আদিবাসীরা কেমন ছিল: এটা ছিল একদল চোর, ভবঘুরে এবং তাদের মতো একই নৈতিক স্তরের নারী। প্রথম আইনপ্রণেতা দ্বারা বিবাহের প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার আগে, তাদের কোন নৈতিক নিয়ম ছিল না এবং যৌন সম্পর্ক ছিল, টাইটাস লিভিয়াসের মতে, প্রাণী জগতের মতো একই স্তরে ছিল। কিন্তু আমরা প্রাগৈতিহাসিক যুগে ইতিমধ্যেই রোমে জনসাধারণের মহিলাদের সাথে দেখা করি। টাইবারের তীর থেকে আসা পতিতাদের বলা হত সে-নেকড়ে, লুপা, ঠিক যেমনটি এথেন্সের শহরতলিতে তারা লুকাইনাকে দুর্ভাগ্যজনক ডিক্টেরিয়াড বলে। রোমুলাসের সেবিকা, আসা লরেন্টিয়া, এই নেকড়েদের একজন ছিলেন; এটি তখনকার জনপ্রিয় পতিতাদের মধ্যে একটি ছিল। তার বাসস্থানের নাম ছিল লুপানার, তথাপি মৃত্যুর পর তার সম্মানে যে উৎসবগুলো অনুষ্ঠিত হয় সেগুলোকে বলা হয় লুপারকেলস; সিনেট তাদের উপর সংঘটিত ক্ষোভের পরিপ্রেক্ষিতে তাদের বাতিল করে।

এবং এটি সত্ত্বেও, এটি এখনও যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে এটি প্রথম রাজাদের যুগ ছিল যে প্রাচীন রোমের ফুলের সময় শুরু হয়েছিল: কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিরা, তাদের অনবদ্য সততার সাথে, গুণের উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন।

সাবাতিয়ার বলেছেন যে "সেন্সরদের হাতে তাদের হাতে ব্যাপক ক্ষমতা ছিল অপব্যবহারের অপ্রত্যাশিত আইন সংশোধন করার, জনসাধারণের এবং গার্হস্থ্য জীবনকে পুনর্গঠিত করার জন্য; সততা এবং নৈতিক নীতির প্রতি নাগরিকদের যে সম্মান ছিল তার দ্বারা অবারিততা নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছিল।

এই যুগে প্রত্যন্ত অঞ্চলে কোনও যুদ্ধ ছিল না, সেখানে ধন-সম্পদ বা এশিয়া ছিল না, এপিকিউরাসের শিক্ষা, যা ফ্যাব্রিসিয়াস কেবল তার স্বদেশের শত্রুদের জন্যই পছন্দনীয় বলে মনে করেছিলেন - এক কথায়, কিছুই এখনও রোমানদের কলুষিত করেনি।

পরবর্তীকালে, বিলাসিতা, প্রতাপ, অর্থের প্রতি ভালবাসা এবং ভোগ-বিলাস সমাজের সকল শ্রেণীতে প্রবেশ করে তা কলুষিত করে। গৃহযুদ্ধের বীভৎসতার অস্থির সময়ে যে দুষ্কর্মগুলি নিজেদের দেখাতে শুরু করেছিল, বিশেষত বিশ্বের শান্ত পরিবেশ ও আরামদায়ক পরিবেশে তা বিকাশ লাভ করতে শুরু করেছিল। বর্ধিত ব্যভিচার, ব্যাচেলরদের নিরঙ্কুশ জীবনধারা, লাগামহীন ব্যভিচার - এই সমস্তই যুদ্ধের বিজয় এবং লুণ্ঠনের সাথে হাত মিলিয়েছিল এবং সারা বিশ্বে পাপ ছড়িয়ে দিয়েছে।

গণিকা স্বর্ণ গ্রহণ করে, শহরটি কৃতজ্ঞতার সাথে তার সম্মানে একটি উত্সব স্থাপন করে।

এগুলি ছিল তথাকথিত ফ্লোরেল যা পতিতা এবং এডিলদের নেতৃত্বে সার্কাসে সংঘটিত হয়েছিল।

এই নির্লজ্জ উৎসব, যাকে জুভেনাল তার অমর কবিতায় প্যানা এট সিন্সেস বলে, রোমের প্রতিষ্ঠার পর থেকেই ষষ্ঠ শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল। এই একই গেমস অফ ফ্লোরা যা উদ্যানের দেবী ফ্লোরার সম্মানে সাবিনদের কাছ থেকে আনা হয়েছিল? যাই হোক না কেন, এই উৎসবগুলো ছিল খুবই অশ্লীল চরিত্রের; Lactans নিম্নলিখিত শব্দে তাদের বর্ণনা:

“গণিকারা তাদের ঘর থেকে পুরো মিছিলে বেরিয়েছিল, তার আগে ট্রাম্পেটার্স ছিল, তাদের নগ্ন শরীরে ঢিলেঢালা পোশাক পরে, তাদের সমস্ত গহনা দিয়ে সজ্জিত; তারা সার্কাসে জড়ো হয়েছিল, যেখানে তারা ভিড় লোক দ্বারা চারদিক থেকে ঘিরে ছিল; এখানে তারা তাদের জামাকাপড় ছুঁড়ে ফেলে এবং নিজেকে সম্পূর্ণ নগ্ন দেখায়, দর্শকরা যা চায় তা সহজেই প্রদর্শন করে এবং এই সম্পূর্ণ নির্লজ্জ প্রদর্শনীর সাথে ছিল সবচেয়ে অশ্লীল শারীরিক নড়াচড়া। তারা দৌড়েছে, নাচছে, কুস্তি করেছে, ক্রীড়াবিদ বা জেস্টারদের মতো লাফ দিয়েছে; প্রতিবারই একটি নতুন স্বেচ্ছাচারী দম্পতি রাগী মানুষের ঠোঁট থেকে চিৎকার এবং করতালির উদ্রেক করেছিল।

“এবং হঠাৎ উলঙ্গ পুরুষদের একটি ভিড় শিঙার শব্দে রঙ্গভূমিতে ছুটে গেল; ঠিক সেখানে, জনসম্মুখে, জনতার নতুন উত্সাহী কান্নার সাথে, একটি ভয়ঙ্কর বেলেল্লাপনা ঘটেছিল। একদিন ক্যাটো, নিজে একজন কঠোর কাটো, সার্কাসে উপস্থিত হলেন সেই মুহূর্তে যখন এডিলরা গেম শুরুর সংকেত দেওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল; মহান নাগরিকের উপস্থিতিতে বেলেল্লাপনা শেষ হয়। গণিকারা পোশাক পরে রইল, তূরী নিশ্চুপ ছিল, লোকেরা অপেক্ষা করছিল। ক্যাটোকে বোঝানোর জন্য দেওয়া হয়েছিল যে তিনিই গেমের শুরুতে একমাত্র বাধা ছিলেন; তিনি তার আসন থেকে উঠে যান এবং তার ফাঁপা মুখ ঢেকে সার্কাস ছেড়ে চলে যান। লোকেরা করতালি দিতে লাগলো, গণিকারা তাদের জামাকাপড় খুলে ফেলল, শিঙা বাজল এবং তমা শুরু হল। দেবীর সম্মানে একই প্রকাশ্য পতিতাবৃত্তি, যিনি মূলত কেবলমাত্র একজন দেবী পতিতা ছিলেন, আমরা মোলোচের মূর্তির চারপাশে এবং আইসিসের সম্মানে উত্সব চলাকালীন কামুক উন্মাদনার দৃশ্যে দেখতে পাই, যা রোমানরা ধার করতে ব্যর্থ হয়নি। মিশরীয়দের কাছ থেকে।

আইসিয়াক নামে পরিচিত এই উত্সবগুলি অ্যাপুলিয়াস তার গোল্ডেন অ্যাসে বর্ণনা করেছেন। তারা কখনও কখনও রাস্তায় এবং সর্বজনীন রাস্তায় সংঘটিত হয়েছিল, যেখানে পুরুষ এবং মহিলারা শহরের সমস্ত অংশ থেকে ধর্মানুষ্ঠানে দীক্ষিত হয়েছিল; তারা সবাই স্বচ্ছ সাদা পোশাক পরে এবং তাদের ধাতব বোনের মতো করে হাঁটছিল।

এই পুরো মিছিলটি চলে গেল দেবীর মন্দিরে পরে আইসিসের পুরোহিতরা, যারা এই পতিতাবৃত্তিতে সবচেয়ে জঘন্য, জঘন্য ভূমিকা পালন করেছিল; তারা তাদের হাতে সোনার তৈরি একটি ফ্যালাস বহন করেছিল, "সম্মানের যোগ্য দেবীর পূজনীয় মূর্তি," অ্যাপুলিয়াস বলেছেন। ভিড় মন্দিরের অভ্যন্তরে প্রবেশ করার সাথে সাথে, আইসিসের রহস্যের দীক্ষা শুরু হয়েছিল, অর্থাৎ, ফ্লোরালিয়ার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ রাক্ষস ইন্দ্রিয়গ্রাহ্যতার দৃশ্য, যার সম্পর্কে আমরা এইমাত্র কথা বলেছি।

আইসিসের একই পুরোহিত, ভিক্ষুক এবং প্যান্ডার, তাদের অনৈতিকতার প্রতি ঘৃণা পোষণ করে, বাচ্চাসের সম্মানে অন্যান্য পতিতাবৃত্তি উত্সবে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল, যা বাচানালিয়া বা ডায়োনিসিয়াক নামে পরিচিত, যেহেতু বাচ্চাসকে ওসিরিসের অন্যতম অবতার হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। ডায়োনিসিয়াক উদযাপনের জন্য, বেশিরভাগ নির্জন স্থানগুলি বেছে নেওয়া হয়েছিল, যেহেতু নির্জনতা বাকচান্টদের অনুপ্রাণিত করেছিল এবং কণ্ঠের শব্দগুলি আরও স্পষ্টভাবে শোনা গিয়েছিল। ইভোহে ! ইভোহে ! - এমনই ছিল বাচ্চাসের ভক্তদের কান্না; এই কান্নার সাথে, কিংবদন্তি অনুসারে, বৃহস্পতি একবার তার ছেলে বাচ্চাসের আত্মায় সাহস জাগিয়েছিল, যখন তিনি হিংসুক জুনো দ্বারা নির্মিত বাধাগুলির সাথে লড়াই করেছিলেন।

দেবতার মূর্তি সাধারণত সিনাবার দিয়ে আঁকা হত। হায়ারোফ্যান্ট, অর্থাৎ, যে পুরোহিতকে অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দিতে বাধ্য করা হয়েছিল, তিনি স্রষ্টাকে চিত্রিত করেছিলেন, ডেমিওরগোস "এ। মশালবাহকদের বলা হত ল্যাম্পাডোফোরেস, এবং তাদের মাথা, দাদুচে, সূর্যকে চিত্রিত করেছিল।

মূল অনুষ্ঠানটি ছিল একটি শোভাযাত্রা যার সময় মদ ভরা এবং দ্রাক্ষালতা দ্বারা সজ্জিত পাত্রগুলি বহন করা হয়েছিল। তখন যুবতী মহিলারা ঝুড়ি ভর্তি ফল ও ফুল নিয়ে এল; তারা ছিল সেনেফোর। তাদের অনুসরণ করা হয়েছিল মহিলারা বাঁশি এবং করতাল বাজিয়ে, তারপরে মহিলা এবং পুরুষের ছদ্মবেশে এবং ছদ্মবেশে স্যাটার, প্যান, ফাউন, সাইলেন, নিম্ফ, বাকচান্টস, সকলের মুকুট বেগুনি এবং আইভি পাতার সাথে, বিক্ষিপ্ত মাথা দিয়ে; তাদের জামাকাপড় লুকানো প্রয়োজন যে সবকিছু নগ্ন ছেড়ে অভিযোজিত ছিল; তারা সবাই বাচ্চাসের সম্মানে ফালিকা, অশ্লীল গান গেয়েছিল।

এই কোলাহলপূর্ণ জনতা ফ্যালোফোরস এবং ইটিফালেস দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল; প্রথমটি, কোন লজ্জা ছাড়াই, পুরো ভিড়ের কাছে flaunted পুরুষ যৌনাঙ্গ সংযুক্ত, বেল্ট দিয়ে পোঁদ বেঁধে; দ্বিতীয়টি একই রকম পরতেন, তবে অনেক বড় আকারে, একটি লম্বা খুঁটির শেষে মাউন্ট করা হয়েছে। অবশেষে, শোভাযাত্রাটি চৌদ্দ পুরোহিতের দ্বারা সমাপ্ত করা হয়েছিল, যাদের কাছে আর্চন, বা উত্সবের প্রধান সংগঠক, সমস্ত ধরণের প্রস্তুতির দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন।

“নিয়ন্ত্রিত জায়গায় পৌঁছে, শান্ত বনে হোক বা পাথরে ঘেরা গভীর উপত্যকায়, এই সমস্ত বিচ্যুত এবং ধর্মান্ধ মানুষ একটি বিশেষ বাক্স থেকে বের করে আনে, যাকে ল্যাটিনরা এরিয়া ইনফেবিলিস বলে, বাচ্চাসের ছবি; এটি হার্মের উপর স্থাপন করা হয়েছিল এবং একটি শূকর তাকে বলি দেওয়া হয়েছিল। এর পরে ফল এবং ওয়াইন একটি প্রচুর খাবার ছিল। অল্প অল্প করে, প্রচুর পরিমাণে মদ খাওয়ার প্রভাবে, তীব্র ক্রন্দন, অপরিমিত আনন্দ, দুই লিঙ্গের মধ্যে মিলন, কামুক উত্তেজনা দেখা দেয় এবং উন্মাদনা এই নীচ দেবতার পুরোহিতদের ধরে ফেলে। উপস্থিত প্রত্যেকেই জনসম্মুখে এমনভাবে অভিনয় করেছিলেন যেন তিনি পুরো বিশ্বে একা, কয়েকশ দর্শকের সামনে সবচেয়ে লজ্জাজনক বদনাম করা হয়েছিল। নগ্ন মহিলারা পেছন পেছন দৌড়ে, পুরুষদেরকে শারীরিক নড়াচড়া এবং নির্লজ্জ প্রস্তাব দিয়ে উত্তেজিত করে। এই মুহুর্তে পুরুষরা তাদের স্ত্রী, বোন এবং কন্যারা এই সভাগুলিতে কী করছে তা পাত্তা দেয়নি; অসম্মান তাদের স্পর্শ করেনি, যেহেতু এটি পারস্পরিক ছিল - এককথায়, এখানে এমন এক ধরনের হীনতা নেই যা এখানে নতুন পরিমার্জনার সাথে চাষ করা হবে না।

যখন রাত, যা এই সমস্ত জঘন্যতাকে তার অন্ধকারে ঢেকে রেখেছিল, প্রাচ্যের স্বচ্ছ রশ্মির পথ দিয়ে চলে যেতে ত্বরান্বিত হয়েছিল, তখন দেবতা আবার লুকিয়েছিলেন আর্কা ইন্টেফেবিলিসে। পুরুষরা, মাতাল মদ খেয়ে তৃপ্ত এবং কামুক আনন্দে উদ্দীপ্ত, তাদের বাসস্থানে ফিরে গেল, মহিলা এবং শিশুরা অনুসরণ করলো ... তারা সবাই স্বস্তিদায়ক, অসম্মানিত!

এই সমস্ত কুখ্যাতিগুলি কখনও কখনও এমন ভয়ানক অনুপাতে পৌঁছেছিল যে সেনেট প্রায়শই তাদের নিষিদ্ধ করেছিল, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করতে পারেনি। সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ান তাদের সম্পূর্ণ ধ্বংসের সম্মান পেয়েছেন।

কিন্তু গণিকারা শুধু ধর্মীয় উৎসবের ক্ষেত্রেই ভূমিকা পালন করেনি; টাইটাস লিভিয়াসের মতে, তারা রোমানদের সাথে মঞ্চে অভিনয়ও করেছিল। তারা সাবিন মহিলাদের অপহরণের চিত্রিত একটি পারফরম্যান্সে চিত্রিত করেছিল এবং অভিনয় শেষ হওয়ার সাথে সাথেই পতিতাবৃত্তিতে জড়িত ছিল; কিছু প্রাচীন লেখক এমনকি থিয়েটার এবং পতিতালয়ের মধ্যে কোন পার্থক্য করেন না। টারটুলিয়ান এমনকি বলেছেন যে হেরাল্ড, পতিতাবৃত্তির এই নায়িকাদের আকর্ষণের একটি বিশদ বিবরণ উচ্চস্বরে ঘোষণা করে, তাদের বসবাসের স্থান এবং তাদের যত্নের জন্য যে মূল্য প্রদান করেছিল তা নির্দেশ করে। তাদের মধ্যে অনেকগুলি ছিল যে, থিয়েটারের অভ্যন্তরীণ হলগুলিতে উপযুক্ত নয়, তারা দর্শকদের কাছে আরও দৃশ্যমান হওয়ার জন্য মঞ্চে এবং প্রসেনিয়ামে জায়গা করে নিয়েছিল। পম্পি, তার নির্মিত থিয়েটারটি খোলার পরে, দেখেছিলেন যে থিয়েটারটি অশ্লীলতার আশ্রয়স্থল ছিল এবং এটিকে ভেনাসের জন্য উত্সর্গীকৃত একটি মন্দিরে পরিণত করেছিল, এই ধর্মীয় কাজ দ্বারা সেন্সরদের তিরস্কারকে সরিয়ে দেওয়ার আশায়। (সাবাতির)। প্যান্টোমাইমে অংশগ্রহণকারী গণিকাদের মঞ্চে নগ্ন দেখানো হয়েছিল; তারা দর্শকদের চোখের সামনে পতিতাবৃত্তির সমস্ত কাজ চালিয়েছিল এবং পরে, হেলিওগাবালাসের যুগে, এই সমস্ত কিছু বাস্তব রূপ ধারণ করেছিল। তাই ল্যাম্পসিড বলে। এমনই ছিল বিশ্বজয়ী রোমের আনন্দ!

টাইটাস লিভিতে আমরা এই নিশাচর ধর্মীয় সভা, তথাকথিত বাচানালিয়ার সময় সংঘটিত ভয়ানক নৃশংসতার বর্ণনাও পাই। তিনি বাচ্চাসের রহস্যে দীক্ষা অনুষ্ঠানের বর্ণনা দিয়েছেন। এই প্রথাটি পুরোহিত পাকুলা মিনিয়া প্রবর্তন করেছিলেন, যিনি তার দুই পুত্রকে দেবতার কাছে উৎসর্গ করেছিলেন। তারপর থেকে, তাদের বিংশ বছরের যুবকরা দীক্ষার বিষয় ছিল।

“দীক্ষিত যুবকটিকে পুরোহিতরা অন্ধকূপে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে তাকে সম্পূর্ণরূপে তাদের পাশবিক মোটা আবেগের কাছে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। ভয়ানক চিৎকার এবং করতাল এবং ড্রামের শব্দ চিৎকারগুলিকে ডুবিয়ে দেয় যা কখনও কখনও সহিংসতার শিকার থেকে রক্ষা পায়।

অত্যধিক খাবার এবং প্রচুর ওয়াইন টেবিলে মাতাল অন্যান্য বাড়াবাড়ি করেছে, রাতের অন্ধকারের তত্ত্বাবধানে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। বয়স এবং লিঙ্গের সম্পূর্ণ মিশ্রণ ছিল।

প্রত্যেকে তার আবেগকে সন্তুষ্ট করেছিল যেমন সে খুশি; বিনয়ের কোন উল্লেখ ছিল না; দেবতার মন্দিরকে অপবিত্র করা হয়েছিল স্বেচ্ছাচারিতার সমস্ত প্রকাশ দ্বারা, সবচেয়ে অপ্রাকৃতিক পর্যন্ত। (প্লুরা ভিভোরাম ইন্টার সেস, কোয়াম ফেমিনারাম এসেস স্টুপ্রা)।" যদি কখনও কখনও সদ্য দীক্ষিত যুবকরা এই সমস্ত কিছুর জন্য লজ্জিত হয়ে, ভ্রষ্ট পুরোহিতদের প্রতিহত করে, এবং কখনও কখনও, সেসব ক্ষেত্রে যখন তারা অযত্নে তাদের যা প্রয়োজন ছিল তা করেছিল, তারা বলিদান করেছিল: তাদের অবিবেচনার ভয়ে, তারা তাদের জীবন থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। তাদের বিশেষ মেশিনের সাথে শক্তভাবে বেঁধে রাখা হয়েছিল, যা তাদের তুলে নিয়ে গভীর গর্তে নিমজ্জিত করেছিল। পুরোহিতরা যুবকের নিখোঁজ হওয়ার ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য বলেছিলেন যে ক্রুদ্ধ দেবতা নিজেই অপহরণের অপরাধী ছিলেন।

নৃত্য, লাফানো, পুরুষ এবং মহিলাদের কান্না - এই সমস্তই ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, তবে প্রকৃতপক্ষে এটি প্রচুর ওয়াইন বাষ্প দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, পুরো অনুষ্ঠানের মূল বিন্দু গঠন করেছিল এবং নতুন ধরণের অবাধ্যতার রূপান্তর হিসাবে কাজ করেছিল। কখনও কখনও বিক্ষিপ্ত চুলের মহিলারা, তাদের হাতে জ্বলন্ত মশাল ধরে, এইগুলিকে টাইবারের জলে নিমজ্জিত করে, যেখানে তারা তবুও বাইরে যায়নি। টাইটাস লিভিয়াস বলেন, এই কাল্পনিক অলৌকিক ঘটনাটি ঘটেছে এই কারণে যে টর্চের দাহ্য পদার্থে সালফার এবং চুন ছিল। এই রাতের মিটিংয়ে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে কেউ রোমান এবং রোমান থেকে উচ্চ সমাজের বিভিন্ন শ্রেণীর লোকের সাথে দেখা করতে পারে এবং তাদের সংখ্যা ছিল প্রচুর। এটি আর একটি সমাজ ছিল না, মানুষের একটি বৃত্ত ছিল না - পুরো মানুষ ভয়ঙ্কর অশ্লীলতায় অংশ নিয়েছিল; এমনকি তারা বিদ্যমান রাষ্ট্র ব্যবস্থার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল। এই শেষ পরিস্থিতি কনসাল পোস্টুমিয়াসকে এই সমাজের সাথে ঘনিষ্ঠ পরিচিতিতে জড়িত হতে বাধ্য করেছিল, যা তিনি সিনেটে ঘোষণা করেছিলেন। এই বিবেচনা সিনেটকে 624 সালে এই সভাগুলি বাতিল করতে প্ররোচিত করেছিল, যা বাচ্চাসের ধর্মকে একটি উল্লেখযোগ্য ধাক্কা দিয়েছিল।

কিছু সময়ের জন্য বাচানালিয়া বাতিল করার পরে, রোমানরা এখনও "ভাল দেবী" এর ধর্মকে ধরে রেখেছে। সত্য, পুরুষদের আর ধর্মানুষ্ঠানের সময় অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে অবাধ্যতা সম্পূর্ণ পরিমাপে সংরক্ষিত ছিল। জুভেনাল তার ষষ্ঠ স্যাটায়ারে একটি বর্ণনা দিয়েছেন, যার বিশ্লেষণ আমাদের অন্য কাজে দেওয়া হয়েছে।

"উদারপন্থীরা" একই উৎসবের শ্রেণীভুক্ত ছিল; প্যাটার লিবার (বাচ্চাসের ছদ্মনাম) এর সম্মানে মার্চ মাসে হয়েছিল। ফালাস লিবারেলদের উৎসবেও একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল। রোমানদের মধ্যে, আমরা জানি, পুরুষ শক্তির এই প্রতীকটিকে মুতুন বলা হত। "এটি একটি অশ্লীল ছবি ছিল," সেন্ট বলেছেন। অগাস্টিন, যিনি গোপনে নয়, বরং প্রকাশ্যেই পূজা করতেন; লিবারেলদের সময়, তাকে গম্ভীরভাবে একটি রথে শহরের উপকণ্ঠে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

লিভিনিয়ামে, দেবতা লিবার এর সম্মান "একটি পুরো মাস ধরে চলেছিল, যার সময়, ভারোর মতে, লোকেরা আনন্দ এবং বঞ্চনায় লিপ্ত হয়েছিল। স্বেচ্ছাচারী গান, অশালীন বক্তৃতাগুলি সর্বোত্তম উপায়ে কর্মের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল। দুর্দান্ত রথ, যার মধ্যে বিশাল ফ্যালাস স্থাপন করা হয়েছিল, ধীরে ধীরে এখানে সে থেমে গেল এবং রোমান ম্যাট্রনদের একজন, মেটার ফ্যামিলিয়াস, এই অশালীন চিত্রটিতে পুষ্পস্তবক অর্পণ করলেন।

ইতালিতে পবিত্র পতিতাবৃত্তির উত্সব এবং অনুষ্ঠানগুলি এরকম ছিল...

আইনি পতিতাবৃত্তি

রোমে, এথেন্সের মতো, পতিতাদের দুটি বিশাল শ্রেণী ছিল: পতিতারা যারা পতিতালয়ে, লুপানারিয়ায় এবং মুক্ত গণিকা, যাদের সংখ্যা ছিল অনেক বেশি; অনেক বিবাহিত মহিলা গোপনে এই শেষোক্তদের পদে প্রবেশ করেছে, কেউ তাদের স্বামীর অনুমতি নিয়ে, অন্যরা তাদের অনুমতি ছাড়াই।

সত্য, এমন কিছু মুহূর্ত ছিল যখন রোমান যুবকরা, আর্নিকা নামে, তাদের গণিকাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিকে এথেনিয়ান এবং করিন্থিয়ান হেতারের উচ্চতায় নিয়ে যেতে চেয়েছিল। তবুও, রোমে গ্রিসের প্রাপ্তবয়স্কদের সমান মহিলারা কখনও ছিলেন না, যারা উচ্চ বুদ্ধিবৃত্তিক সংস্কৃতিকে সৌন্দর্যের সাথে একত্রিত করেছিলেন। রোমানরা তাদের আবেগে খুব কামুক ছিল, এবং তাদের রাজনৈতিক ক্ষমতার জন্য খুব গর্বিত ছিল, তারা গণিকাদের তাদের সহযোগী বানিয়েছিল; তদুপরি, এইগুলি বুদ্ধিমত্তা বা শিক্ষার দ্বারা আলোকিত হয়নি। তাদের সংবেদনশীল স্বভাবগুলি একজন মহিলার মধ্যে স্বীকৃত হয় শুধুমাত্র একটি কমরেডের মধ্যে, তাদের পশু প্রবৃত্তির অভদ্র সন্তুষ্টিতে। তারা রাখা মহিলাদের নিয়ে সন্তুষ্ট ছিল এবং তাদের ডেলিকেট বা প্রিটিওসে বলা হত যদি তারা কেবল ধনী ব্যক্তিদের চিনত, ভাল পোশাক পরে এবং একটি নির্দিষ্ট বিলাসিতা দ্বারা বেষ্টিত থাকত।

সাধারণ মানুষের জন্য, সর্বনিম্ন পদমর্যাদার পাবলিক মহিলাদের একটি শ্রেণী ছিল, যাদেরকে বলা হত প্রস্টিবুলে এবং পুটে, অ্যালিকেরিয়া, ক্যাসোরিটো, ক্যাপাই, ডায়াবোলা, ফোররিয়া, ব্লিটিডি, নস্টুভিগিলা, প্রোসেডে, পেরিগ্রিনা, চতুর্দন্তরিয়া, টেগায়ে উপবিভক্ত। , scrantiae, তারা বেকারি, পাব, পাবলিক স্কোয়ার, চৌরাস্তা, কবরস্থান বা আশেপাশের বন পরিদর্শন করেছে কিনা তার উপর নির্ভর করে। আরও, তাদের মধ্যে কমবেশি ইতালীয় এবং বিদেশী ছিল যারা বাড়িতে ক্লায়েন্টদের জন্য অপেক্ষা করত, জানালা থেকে বা রাস্তার কোণে তাদের আমন্ত্রণ করত, নিজেদের জন্য কম বা কম বেশি দাম নিত, স্বাধীন নাগরিক, দাস বা মুক্তিপ্রাপ্তদের সাথে পরিচিতি কামনা করত। এই সমস্ত নামগুলি এতদূর মূল্যবান কারণ তারা আমাদের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে শহরের সমস্ত অংশে প্রকাশ্য পতিতাবৃত্তির বিস্তারের সাথে পরিচিত করে; আরও আমরা দেখতে পাই যে নিবন্ধন এবং ফি প্রদান, মেরেট্রিসিয়াম ছাড়া এই দিকটিতে কোনও সীমাবদ্ধ শর্ত ছিল না ...

যাইহোক, নৃত্যশিল্পী এবং বাঁশিবাদকদের আলাদা আলাদা বিভাগে আলাদা করা হয়েছিল; তারা বিখ্যাত গ্রীক auletris অনুরূপ. রোমান পুলিশ তাদেরকে তাদের নৈপুণ্য অনুশীলন করার অনুমতি দেয়, তাদের কাছে লাইসেন্টিয়া স্টার্পির ক্ষমতা প্রসারিত না করে। তাদের প্রায় সকলেই প্রাচ্য থেকে এসেছেন, গ্রীস, মিশর বা এশিয়া থেকে এবং খুব শীঘ্রই স্বেচ্ছাচারিতার গোপনীয়তায় তাদের দুর্দান্ত অভিজ্ঞতার জন্য রোমে দুর্দান্ত খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তারা উচ্চ মূল্যে নিজেদের বিক্রি করে এবং পতিতাবৃত্তি থেকে আয়ের মাধ্যমে তাদের সঙ্গীত শিল্প থেকে প্রাপ্ত আয় বৃদ্ধি করে। তারা শুধুমাত্র ধনীদের সাথে ভোজের শেষের দিকে, অর্গানের মাঝে উপস্থিত হয়েছিল। বিদেশী নৃত্যশিল্পীদের মধ্যে, সর্বাধিক সাফল্য কাডিজের স্প্যানিশ মেয়েদের ভাগে পড়ে। মার্শাল এবং জুভেনাল বলে যে তাদের শিল্প দিয়ে তারা সমস্ত দর্শকদের মধ্যে স্বেচ্ছাচারী আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তুলতে সক্ষম হয়েছিল।

তাদের মধ্যে ছিল সল্টালরাইসিস, ফিডিসিন, টিউবিসিনো, অর্থাৎ নর্তকীরা যারা তখন বাঁশি ও গীতি বাজিয়েছিল। কল্পনা করা অসম্ভব যে কতটা শারীরিক নড়াচড়া তারা অবলম্বন করেছে, নকল করে চিত্রিত করেছে, যন্ত্রের শব্দ, প্রেমের বিভিন্ন পর্যায় নির্লজ্জ ছিল; তারা এথেন্স এবং করিন্থের অলেট্রিডের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, শুধুমাত্র পার্থক্য যে রোমান নর্তকীদের গ্রীসের বিখ্যাত গণিকাদের আকর্ষণ ছিল না।

সত্য, দীর্ঘকাল ধরে তাদের মধ্যে কেউ কেউ মহান ল্যাটিন কবিদের প্রিয় হওয়ার সম্মান পেয়েছিলেন, যেমন হোরাস, ওভিড, ক্যাটুলাস, প্রোপার্টিয়াস, টিবুল। সাইথেরার টেবিলে, সিসেরো এবং কিছু অন্যান্য বিশিষ্ট নাগরিকরা ঘন ঘন অতিথি ছিলেন, তবে সাধারণভাবে এই মহিলারা কখনই জনসাধারণের বিষয়ে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেননি।

উচ্চ পদমর্যাদার সৌজন্য, সৌহার্দ্যপূর্ণ, স্বর সেট করা, প্রবণতা ছিল, অভিজাত শ্রেণীর প্রতিনিধিদের আকৃষ্ট করেছিল, বৃদ্ধদের ধ্বংস করেছিল এবং যুবকদের সাথে অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়েছিল, এইভাবে শারীরিক এবং নৈতিক শক্তিকে পঙ্গু করে দিয়েছিল, কিন্তু এই সমস্ত তাদের তাত্পর্য শেষ হয়ে গেছে।

তাদের চারপাশে যে বিলাসিতা ছিল তা এথেনিয়ান হেতারের জাঁকজমকের মতোই চমকপ্রদ ছিল। সমস্ত সাহসী আড়ম্বরে, এটি পবিত্র রাস্তায় উন্মোচিত হয়েছিল।

সেখানে, সন্ধ্যায়, কেউ রত্ন দিয়ে আবৃত চটকদার পোশাকে তাদের সাথে দেখা করতে পারে; তারা একে অপরের সাথে কোকুয়েটিশনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল, এবং, স্বেচ্ছাচারী আনন্দের সাথে, শক্তিশালী নিগ্রোদের একটি পুরো সৈন্য দ্বারা বহন করা একটি লিটারে এদিক ওদিক হাঁটছিল। তারা তাদের ভক্তদের সাথে দুর্দান্ত করুণার সাথে খেলত, বা তাদের হাতে একটি ধাতব আয়না ধরেছিল, যা তাদের কফিচারের অনুগ্রহ সম্পর্কে তাদের বিশ্বাস করেছিল এবং তাদের স্বর্ণকেশী চুলে একটি সোনালি ডায়াডেমের প্রতিফলন প্রতিফলিত করেছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ঘোড়ার পিঠে চড়ে, বিলাসবহুল কম্বলে ঢাকা ঘোড়া বা খচ্চর চালাতেন। অন্যরা পায়ে হেঁটে গিয়েছিল, কিন্তু সবসময় কিছু ক্রীতদাসদের সাথে থাকে যারা তাদের প্রেমের কাজগুলি সম্পাদন করার জন্য সামনে বা পিছনে হাঁটত।

তাদের সম্পদ থাকা সত্ত্বেও, আইন তাদের পতিতাদের জন্য নির্ধারিত হার পালন করতে বাধ্য করেনি, এবং সেইজন্য তাদের লাইসেন্টিয়া স্টুপ্রির অধীন করেনি: আইন, সর্বত্র এবং সর্বদা, শুধুমাত্র দরিদ্রদের জন্য লেখা হয়েছিল। এবং আজকাল, উচ্চ-উড়ন্ত অনুভূমিক প্লেনগুলি পুলিশ প্রিফেকচারে নিবন্ধিত নয়।

রোমান বোনা মেট্রিসিসগুলি তাদের উদ্দেশ্যগুলিকে বোঝাতে দুর্দান্ত ছিল যাদের সাথে তারা হাঁটার সময় দেখা হয়েছিল। চোখের খেলা, হাত ও আঙ্গুলের প্রায় অদৃশ্য নড়াচড়া, ঠোঁটের বাকপটু মুখের অভিব্যক্তি - তারা দীর্ঘ বক্তৃতা হিসাবে যতটা না বেশি প্রকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল।

যাইহোক, এই ধরনের প্রেম প্যান্টোমাইম পতিতাদের একচেটিয়া বৈশিষ্ট্য ছিল না; অবশ্যই, তারা মহান শিল্প দ্বারা আলাদা ছিল, কিন্তু সমস্ত প্রেমিকরা এই ভাষায় কথা বলত, তারা যে সমাজেরই হোক না কেন।

সাধারণ মানুষের পতিতাবৃত্তির জন্য, রোমে বিশেষ কোণগুলি আলাদা করে রাখা হয়েছিল, যেগুলি পুলিশের কাছে পরিচিত ছিল এবং এর কর্তৃপক্ষ কর্তৃক অনুমোদিত ছিল, এবং এছাড়াও, পতিতালয়। এই প্রতিষ্ঠানগুলির প্রত্যেকটিরও সংশ্লিষ্ট বাসিন্দা ছিল; নিবন্ধিতরা লুপানারিয়াতে বাস করত, বিনামূল্যে বাস করত হোটেল, মদের দোকান, বেকারি এবং নাপিত। অনুরূপ মিলনঘরে, বিবাহিত মহিলা এবং যুবতী মেয়েরা তাদের প্রেমের বৈঠকের আয়োজন করেছিল।

পতিতালয়গুলি প্রধানত কেন্দ্র থেকে প্রত্যন্ত অঞ্চলে অবস্থিত ছিল, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, ব্যারাকের কাছে ডেলিয়ান সেতুর কাছে সুবুরা কোয়ার্টারে, এসকুইলিন কোয়ার্টারে এবং বড় সার্কাসের চারপাশে। তাদের মধ্যে কিছু শান্তির মন্দিরের কাছে শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত ছিল: অবশ্যই, এগুলি ছিল সবচেয়ে অভিজাত বাড়ি যা অন্যদের তুলনায় ভাল রাখা হয়েছিল।

লোক লুপানারিয়া, যাকে টারটুলিয়ান পাবলিক ডিবাচারির কনসিস্টরি বলে অভিহিত করেন, এটি ছিল সম্পূর্ণ নগ্ন উভয় লিঙ্গের লোকে ভরা অন্ধকার কোষের একটি সম্পূর্ণ সিরিজ। পতিতাবৃত্তি কর অগ্রিম ধার্য করা হয়েছিল। এই ধরনের প্রতিটি কক্ষে দুটি রাস্তায় একটি প্রবেশ ও প্রস্থান দরজা ছিল।

এই জাতীয় ঘরের পুরো আসবাব ছিল একটি খাগড়ার মাদুর বা একটি খারাপ বিছানা, একটি পালভিনার, একটি নোংরা, প্যাচযুক্ত বিছানা স্প্রেড, একটি সেন্টো, তারপর একটি দুর্গন্ধযুক্ত তেলে ভরা একটি বাতি, যা তার ধোঁয়ার গন্ধে কাপড় ভিজিয়ে দেয়। , এবং এইভাবে যে কেউ সহজেই চিনতে পারে যারা এই অশ্লীলতার বাড়িতে গিয়েছিলেন।

দেয়ালে টাঙানো হয়েছে মোটামুটি অশ্লীল বিষয়বস্তুর ছবি। লুপানারিয়ামের দরজার সাথে একটি প্রিয়াপাস আকারে একটি চিহ্ন সংযুক্ত ছিল, যা স্পষ্টভাবে এই বাড়ির উদ্দেশ্যের সাক্ষ্য দেয়; রাতে এটি একটি লণ্ঠন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা একই আকার দেওয়া হয়েছিল। পরিশেষে, প্রতিটি কক্ষের উপরে একটি লেবেল ঝুলিয়ে দেওয়া হত শিলালিপির নুডা সহ যখন সেলে কেউ ছিল না, বা যখন এটি দখল করা হয়েছিল তখন অকুপাটা; এর বাসিন্দাদের যত্নের জন্য ফি অবিলম্বে নির্দেশিত হয়েছিল, যা দর কষাকষিকে অপ্রয়োজনীয় করে তুলেছিল। অভিজাত লুপাপারিয়ায়, কোষগুলি রাস্তায় যায় নি, তবে উঠান বা বহিঃপ্রাঙ্গণে, যার মাঝখানে একটি পুল সহ একটি ঝর্ণা ছিল।

অশ্লীল বিষয়বস্তুর ছবি এখানে স্টেপেসে আঁকা পৌরাণিক কাহিনীর দৃশ্য দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছে, যেখানে দেব-দেবীরা প্রেমের বলিদান করেছেন। পরিবেশটি খুব আরামদায়ক ছিল, এবং অপেশাদাররা সর্বদা এখানে তাদের পরিবেশনের জন্য প্রস্তুত একটি সম্পূর্ণ কর্মী খুঁজে পেতেন।

Ancillae ornatrices - তথাকথিত সেবক, যাদের দায়িত্ব ছিল মেয়েদের টয়লেটের যত্ন নেওয়া; তাদের পোশাক পরিধান করতে হবে, তাদের পোশাক পরতে হবে, ব্লাশ করতে হবে, সাদা করতে হবে ইত্যাদি। বেকারিও সমস্ত ধরণের স্বাস্থ্যকর ধোয়ার জন্য প্রয়োজনীয় জল নিয়ে এসেছিল, যেটি একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা কোইটাসের আগে এবং পরে ব্যবহার করেছিলেন "এ; ভিলিকাস - লেনো বা লেনার (পিম্প, পিম্প); পতিতালয়ের বাড়ির মালিক (লেনো বা লেনা), যাদের পরিমাণ দেওয়া হয়েছিল, অ্যাডমিসারি ছিল মহিলা এবং পুরুষ যাদের দায়িত্ব ছিল রাস্তায় গ্রাহকদের ডাকা এবং তাদের লুপানারে নিয়ে আসা, তাই তাদের আলাদাভাবে বলা হত, অ্যাডক্টর বা কন্ডাক্টর।

লুপানারির সংখ্যা ছিল খুবই তাৎপর্যপূর্ণ, তবুও গোপনে পতিতাবৃত্তিতে লিপ্ত নারীর সংখ্যা। এই ধরনের পতিতাবৃত্তি প্রাথমিকভাবে সামরিক শিবিরে বিকশিত হয়েছিল, প্রাচীনদের কঠোর সামরিক শৃঙ্খলা সত্ত্বেও, যা মহিলাদের সেনাবাহিনীকে অনুসরণ করতে দেয়নি। ভ্যালেরি ম্যাক্সিমাস, এই সত্যটি লক্ষ্য করে, যোগ করেছেন যে এই ঘটনাটি এত বিশাল আকার ধারণ করেছিল যে তরুণ সিপিও, তৃতীয় পুনিক যুদ্ধের সময় আফ্রিকান সেনাবাহিনীর কমান্ড গ্রহণ করেছিলেন এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এটিকে রূপান্তর করতে আগ্রহী, দুই হাজার জন মহিলাকে বহিষ্কারের আদেশ দিয়েছিলেন। (সাবাতির)।

গোপন পতিতাবৃত্তিতে নিয়োজিত মহিলারা, অর্থাৎ, এডিলদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত নয়, একটি আর্থিক জরিমানা করা হয়েছিল এবং যারা দ্বিতীয়বার ধরা পড়েছিল তাদের শহর থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল; তারা শাস্তি থেকে পরিত্রাণ পেতেন যদি লেনোর ব্যক্তির মধ্যে একজন গ্যারান্টার থাকে, যিনি তাদের বোর্ডারদের মধ্যে তাদের গ্রহণ করে তাদের অবস্থানকে বৈধতা দিয়েছিলেন। তা সত্ত্বেও, রোমে ছিল প্রচুর বিচরণকারী পতিতা, ইরাটিকা স্ক্রোটা, যাদের বাড়ি ছিল রাস্তা, সর্বজনীন রাস্তা, স্মৃতিস্তম্ভের ধাপ, বাজারে বেঞ্চ, কবরের স্মৃতিস্তম্ভ, জলাশয়ের খিলান, ভেনাস বা প্রিয়পাসের মূর্তির পাদদেশ।

পরিশ্রমী, এবং কখনও কখনও আর্থিকভাবে আগ্রহী, এডিলরা গোপন পতিতাবৃত্তির বিরুদ্ধে সফলভাবে লড়াই করতে পারেনি; কলঙ্কজনক দৃশ্য, বড় এবং ছোট অপরাধ ক্রমাগত ঘটেছে. যাইহোক, তাদের সকলেই শুধুমাত্র আর্থিক স্বার্থের প্রতি সাড়া দিয়েছিল, কিন্তু কোনোভাবেই জনসাধারণের নৈতিকতার উপর সীমাবদ্ধতা বলে বিবেচিত হয়নি।

প্রায় প্রতি রাতে, লিক্টরদের আগে, এডিলরা তাদের চক্কর দেয় এবং কখনও কখনও সে-নেকড়েদের তাড়া করার জন্য অনুতপ্ত হয়, যারা নোংরা গর্তের মধ্যে তাদের জীবিকা অর্জনের চেষ্টা করেছিল। কিন্তু তারা বেশ কিছু পতিতাবৃত্তির আশ্রয়কেন্দ্রে পুলিশ অভিযান চালাতে ইচ্ছুক ছিল। কখনও কখনও তারা লিক্টরদের পূর্ব নোটিশ ছাড়াই পরিচালনা করত এবং কিছু গণিকাদের কাছ থেকে যত্নের দাবি করত, বিশ্বাস করে যে এই ধরনের দাবি তাদের ক্ষমতার বিশেষত্ব। এইরকম পরিস্থিতিতে, গস্টিলিয়াস মানসিনাস গণিকা ম্যামিলিয়ার দ্বারা নিক্ষিপ্ত একটি পাথর দ্বারা আহত হয়েছিল, যাকে তিনি তার ঘর পরিদর্শনের অজুহাতে জোর করে ভেঙে যেতে চেয়েছিলেন।

পতিতাবৃত্তি রোমে মহিলাদের মধ্যে ব্যভিচারের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না; একই উদ্দেশ্যে, নিরীহ মেয়েদের নিয়োগ করা হয়েছিল, যারা অবিলম্বে পাপের পথে পড়েছিল; এই ভুক্তভোগীরা আমাটোরদের অশোধিত লালসা মেটাত।

"যখন দুর্ভাগ্যজনক তরুণ প্রাণী, পিয়েরে ডুফোর বলেছেন, প্রথমবারের মতো নিজেকে বিকৃত করার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন, তখন লুপানারিয়াতে একটি সত্যিকারের বিজয় ঘটেছিল। দরজায় একটি লণ্ঠন ঝুলানো হয়েছিল, যা পতিতালয়ের প্রবেশদ্বারটিকে স্বাভাবিকের চেয়ে উজ্জ্বল করে তুলেছিল। এই ভয়ানক পতিতালয়ের পুরো সম্মুখভাগ লরেল পুষ্পস্তবক দ্বারা সজ্জিত ছিল; বেশ কয়েক দিন ধরে খ্যাতি তাদের চেহারা দিয়ে জনসাধারণের শালীনতাকে বিক্ষুব্ধ করেছে; কখনও কখনও, একটি অপরাধের পরে, এই জঘন্য কাজের নায়ক, তার দ্বারা খুব মূল্য দেওয়া, রুম ছেড়ে চলে যায়, এছাড়াও খ্যাতির মুকুট পরে।

কুমারীত্বের এই অপবিত্র চোর নিজেকে একজন উজ্জ্বল বিজয়ী কল্পনা করেছিল এবং পতিতালয়ের কর্মচারীদের অন্তর্ভুক্ত সঙ্গীতশিল্পীদের বাজিয়ে তার বিজয়কে মহিমান্বিত করেছিল। এডিলদের দ্বারা অনুমোদিত এই প্রথাটি ফিলিস্তিন মোরদের জন্য রক্তের অপরাধ ছিল, যেহেতু অল্পবয়সী নবদম্পতি, বিশেষ করে তাদের মধ্য থেকে। সাধারণ মানুষ, একই প্রথা বজায় রেখেছিল। , এবং বিয়ের পরের দিন লরেল ডাল দিয়ে তাদের বাড়ির দরজাও সজ্জিত করেছিল। Ornontur পোস্ট এবং grandi janua laura. টারটুলিয়ান, নববধূর কথা বলতে গিয়ে, "এই দরজা ছেড়ে যাওয়ার সাহসের জন্য, মালা এবং লণ্ঠন দিয়ে সজ্জিত, যেন জনসাধারণের অশ্লীলতার নতুন আস্তানা থেকে।" সিম্ফোসিয়ানে নিম্নলিখিত সংলাপটি রোমান আচরণের ইতিহাসের খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

"আমার নির্দোষতার জন্য করুণা করো," লুপনার জন্য কেনা গরীব ক্রীতদাস বলল, আমার শরীরকে লজ্জা দিও না, লজ্জাজনক লেবেল দিয়ে আমার নামকে অসম্মান করো না! - "দাসীকে তাকে সজ্জিত করতে দিন," লেনো বলল, এবং তাদের লেবেলে নিম্নলিখিতটি লিখতে দাও: "যে কেউ টারজিয়াকে নির্দোষতা থেকে বঞ্চিত করে, আধা পাউন্ড রৌপ্য ঢেলে দেয়, তবে এটি প্রত্যেকেরই হবে যারা একটি সোনার মুদ্রা দেবে।"

এটা অবশ্যই ধরে নেওয়া উচিত যে কুমারীদের খুব মূল্য দেওয়া হয়েছিল, যেহেতু ল্যাটিন লেখকরা লুপানারিয়াতে সাধারণভাবে একটি খুব শালীন পুরস্কারের সাক্ষ্য দেন। এইভাবে, জুভেনাল, মেসালিনার কথা বলতে গিয়ে, তার যত্নের জন্য একটি পুরষ্কার দাবি করে লিখেছেন: "Aera poposcit", অর্থাৎ, তিনি বেশ কয়েকটি তামার মুদ্রা দাবি করেন। পেট্রোনিয়াস অ্যাসিল্টাসের মাধ্যমে একই কথা বলেন যখন তিনি একজন "শ্রদ্ধেয় বৃদ্ধ"-এর সাথে লুপানারে আসেন: লাম প্রো সেল মেরেট্রিক্স এসেম এক্সেজেরেট। এমনকি মেয়েদের ওভারসিয়ার প্রতি কক্ষে একটি টেক্কা পেয়েছিলেন।

যাইহোক, কুমারীত্বের এই বাণিজ্য কখনও কখনও পিম্পদের পক্ষ থেকে নিছক অনুমান ছিল। কাল্পনিক কুমারীরা বাস্তবের চেয়ে অনেক বেশি বার দেখা হয়েছিল। লুসিলিয়াস, তার একটি ব্যঙ্গাত্মক রচনায়, তরুণ নবজাতককে নিম্নলিখিত ব্যবহারিক পরামর্শ দেন: "কোনও গ্যারান্টি ছাড়াই মেয়েদের নিয়ে যান।"

রোমে পতিতাবৃত্তির অংশীদার

অফিসিয়াল পিম্পের পাশাপাশি, চিকিত্সকরা উচ্চ-উড়ন্ত গণিকা এবং ম্যাট্রনদের সহকারীও ছিলেন, যাদেরকে তারা তাদের প্রেমের সম্পর্কে পরামর্শ এবং সাহায্য করতেন। এই সমস্ত মহিলা যারা প্রেমের সম্পর্কে চিকিৎসা সহায়তা প্রদান করেছিলেন তারা বিভিন্ন নামে পরিচিত ছিল, মেডিকে, প্রসূতি, সাগা। পতিতাবৃত্তির সবচেয়ে স্ব-সেবাকারী সহযোগীরা বেশিরভাগই ছিল সাগাই। সবাই জানে যে ফরাসি ঋষি femme সেখান থেকে উদ্ভূত হয়েছে, একটি নাম যা স্টার্ন দৃঢ়ভাবে সুপারিশ করে যে ফেমে সেজ (বুদ্ধিমান মহিলা) এর সাথে বিভ্রান্ত না হওয়ার জন্য।

La Medicine et les Moeurs de la Rome antique d "apres les poets latins"-এ উল্লিখিত এপিগ্রামগুলির একটিতে, মার্শাল এই মেডিকেদের কথা বলে যারা একটি হিস্টরিকাল মহিলা, সুন্দরী লেদা, যিনি একজন দুর্বল বৃদ্ধের সাথে বিয়ে করেছিলেন। ডাক্তার হাজির, এই মহিলাদের অবিলম্বে অপসারণ, কবি বলেছেন.

প্রসূতি ছিল, সঠিকভাবে বলতে, ধাত্রী; adstetrices তাদের সহকারী ছিল. সাগা, মেডিকে এবং ধাত্রীবিদ্যা সহ, প্রসবের সময় উপস্থিত ছিলেন এবং মহিলাদের রোগের জন্য চিকিত্সা করা হয়েছিল। যাইহোক, এরা সকলেই সাধারণত নিম্ন নৈতিকতার নারী ছিল, তারা মূলত চোরাচালান, গর্ভপাতের ব্যবস্থা এবং পাণ্ডারীতে নিয়োজিত ছিল। যাদুকর, যাদুকর, যাদুকর, সুগন্ধি, চুলের সাজ ইত্যাদি তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে এসেছিল, এই সমস্ত পেশাগুলি কুসংস্কারে ছাপানো হয়েছিল, গণনাটি ছিল নারীর অশ্লীলতা, তাদের হীনতা এবং নির্বোধতার উপর। তারা একরকম একটি ক্রয়, একজন মিডওয়াইফ এবং পোশাকের বিক্রয়কর্মীকে একত্রিত করেছিল। তাদের সহায়তায়, অবৈধ শিশুরা কোনও চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল; ত্যাগের সাহায্যে, তারা একটি সফল গর্ভাবস্থা এবং একটি সফল জন্ম প্রস্তুত করেছিল।

কাজের সময়, তারা ডায়ানার সাথে প্রয়োজনে তিনবার বা তারও বেশিবার ফোন করেছিল।

তাদের দায়িত্ব ছিল নবজাতক শিশুকে গোসল করানো এবং 5 দিন প্রসবকালীন মহিলাকে অনুসরণ করা। নবজাতক অসুস্থ হয়ে পড়লে তাদের ডাকা হয়েছিল, এবং এই ক্ষেত্রে পুরো চিকিত্সার মধ্যে রয়েছে যে শিশুটির শরীর তাবিজ দিয়ে আবৃত ছিল এবং জুনো, লুসিনা, ডায়ানা এবং এমনকি ক্যাস্টর এবং পোলাক্সকে সাহায্য করার জন্য ডাকা হয়েছিল।

প্লিনিতে আমরা তাজা বা শুকনো মাসিক রক্ত ​​দিয়ে কিছু রোগের চিকিৎসার বর্ণনা পাই। মাঝে মাঝে জ্বর এবং জলাতঙ্কের চিকিৎসায়, ভাইরাস লুনারকে ঘষে বা ত্বকে লাগিয়ে ব্যবহার করা হত এবং এই উদ্দেশ্যে একটি থলি বা রৌপ্য পদক পরিবেশন করা হত। রোমান মিডওয়াইফদের মতে এই রক্তের আরেকটি সম্পত্তি ছিল: ঋতুস্রাবের সময়, একজন মহিলা যদি এক বা একাধিকবার তাদের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় তবে ক্ষেতের সমস্ত শুঁয়োপোকা এবং পোকামাকড় ধ্বংস করে দেয়। অন্যদিকে, এই রক্তের প্রভাবে গাছপালা বন্ধ্যা হয়ে গেল, গাছ থেকে ফল পড়ল, মৌমাছি বিতাড়িত হল, রেজার ব্লেড নিস্তেজ হয়ে গেল, ইত্যাদি। এই নারীদের ব্যক্তিগত জীবন তাদের অজ্ঞতা অনুসারে অতিবাহিত হয়েছিল, তাদের প্রতি দুর্বলতা ছিল। ওয়াইন, যেমন আমরা দেখি, উদাহরণস্বরূপ, আন্দ্রিয়েনে, টেরেন্সের মনোমুগ্ধকর কমেডি, যেখানে তরুণ গ্লিসারিয়াসকে সাহায্য করার জন্য ডিজাইন করা গাথা লেসবিয়া, বৃদ্ধ দাস মহিলাদের মদ্যপানের সঙ্গী হিসাবে চিত্রিত হয়েছে। এই একই লেসবিয়া, কিন্তু একই লেখক দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে, তার রোগীকে জন্ম দেওয়ার সাথে সাথেই গোসল করার নির্দেশ দিয়েছিল এবং তাকে চারটি ডিমের কুসুম খেতে আদেশ করেছিল।

রোমে, এথেন্সের মতো, মিডওয়াইফরা শুধুমাত্র গর্ভপাত এবং শিশুহত্যাকে একচেটিয়া করেনি - আইন এবং জনসাধারণের নৈতিকতা দ্বারা প্রায় অনুমোদিত অপরাধ - তবে নবজাতকদের গোপন করা এবং পরিত্যাগ করাও।

তারা নবজাতককে বহন করেছিল, যাকে মা পরিত্রাণ পেতে চেয়েছিলেন, ভেলাব্রার তীরে, অ্যাভেন্টাইন পাহাড়ের পাদদেশে।

অন্যরা এই ভয়ানক জায়গায় এসেছিল, যাদের এই শিশুদের দরকার ছিল, মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত, একরকম উত্তরাধিকার পাওয়ার জন্য।

জুভেনাল, মহিলাদের উপর তার চমৎকার ব্যঙ্গ-বিদ্রূপে, যথার্থই মন্তব্য করেছেন: "আমি শিশুদের হত্যা এবং সেই সমস্ত মহিলাদের প্রতারণার কথা বলছি যারা তাদের স্বামীদের প্রতিজ্ঞা এবং আনন্দকে উপহাস করে, তাদেরকে নিকৃষ্ট ভেলাব্রের পাড় থেকে উত্তরাধিকারী নিয়ে আসে। তারা নিজেদেরকে বাবা বলে মনে করে।"

এই নরপশুরা তাদের লোভ মেটানোর জন্য কোনো অপরাধে থেমে থাকেনি; তারা যৌন অনুভূতিকে উত্তেজিত করতে এবং এটিকে দমন করার জন্য তরল বিক্রি করত এবং হোরাসের মতে তরলগুলির সংমিশ্রণে কখনও কখনও তারা যে শিশুটিকে হত্যা করেছিল তার রক্তও অন্তর্ভুক্ত করে। ক্যানিডিয়াম ওষুধ, সালপে রেসিপি, হিপ্পোমিন, ইরিঞ্জিয়ন স্যাফো - এইগুলি এমন উপায় যার দ্বারা তাদের থেরাপি এবং ফার্মাকোলজি নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল।

অন্যান্য লেখকদের কাছ থেকে নতুন উপাদানের সন্ধান করা এবং এই বিষয়টিকে আরও বিশদে মোকাবেলা করা অকেজো হবে; রোমের চিকিত্সকদের কাজ এখন আমাদের কাছে পরিষ্কার।

তারা প্রধানত গর্ভপাত উৎপাদনে নিযুক্ত ছিল এবং পতিতাবৃত্তির সহযোগী ছিল।

রোমান আইনের চেতনায়, ভ্রূণকে বহিষ্কার করার জন্য অত্যন্ত কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু এই আইনটি বাস্তবে প্রয়োগ করা হয়নি এবং কর্তৃপক্ষ ডাক্তারদের তাদের লাভজনক নৈপুণ্য অনুশীলন থেকে বাধা দেয়নি। আইনের পাঠ্যটি আক্ষরিক অর্থে নিম্নরূপ:

“যে ব্যক্তি অপরাধমূলক উদ্দেশ্য ছাড়াই ফলদায়ক ওষুধ গ্রহণ করে, সে দরিদ্র হলে খনিতে নির্বাসিত হয়। ধনীদের দ্বীপে নির্বাসিত করা হয় এবং তাদের সম্পত্তির কিছু অংশ বাজেয়াপ্ত করা হয়। মাতাল ওষুধের ফলে মা বা শিশুর মৃত্যু হলে দোষী ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ডের বিধান রয়েছে।

আপনি গর্ভপাত করতে পারেন, এবং অন্যান্য অপ্রীতিকর, অসম্মানিত ধাতু, সততার সাথে ইনস্যুরল্যাম, অমিসা অংশ সম্মান, উপযুক্ত। আপনি একটি হোম পেরিয়েরিট বা সমন্বিত সহায়তা প্রদান করতে পারেন।

তা সত্ত্বেও, ফল খোদাই করা রোমান রীতিতে সাধারণ হয়ে ওঠে এবং প্রকাশ্যে করা হত।

জুভেনাল, ভন্ডদের বিরুদ্ধে পরিচালিত একটি ব্যঙ্গাত্মক ছবিতে, ডমিশিয়ানকে দেখায়, যিনি ব্যভিচারের বিরুদ্ধে আইন লেখেন, যখন তার ভাগ্নি জুলিয়া তার গর্ভপাতের জন্য বিখ্যাত। Quum Tot Abortivis foecundam Iulia vulvani. তিনি তার উর্বর গর্ভ থেকে এখনও কম্পিত অবশিষ্টাংশগুলি আঁকেন, যা তার চাচার সাথে তাদের সাদৃশ্য দ্বারা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয়। Solveret, et patruo similes effunderet offas.

সুতরাং, আমরা দেখতে পাই যে জুলিয়া তার চাচা ডোমিশিয়ানের সাথে তার সংযোগের প্রমাণ ধ্বংস করার জন্য গর্ভপাতের আশ্রয় নিয়েছিল। এবং প্রায়শই মহিলারা একই কারণে অবিকল গর্ভপাতের আশ্রয় নেন।

ওভিডের প্রিয়তম করিনা, কবির সাথে তার সংযোগের প্রমাণ নষ্ট করার জন্য একই কাজ করেছিলেন। "কোরিন, একজন মহিলার সাথে অনেক বন্ধুর মতো, দেখেছিলেন যে তার জীবনের প্রশান্তি তার অসদাচরণের একজন সাক্ষীর জন্মের দ্বারা বিঘ্নিত হবে এবং অন্য অনেকের মতো, তিনি এই শিশুটিকে ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিলেন যে তার শান্তি এবং সৌন্দর্যকে হুমকির মুখে ফেলেছিল।" (ওভিড, আমোরেস)। ডুবিও ভিটা লাসা করিনা জ্যাসেটে ডুম লেডেফাক্যাট অনাস গ্র্যাভিডি টেমেরিয়া ভেন্ট্রিস।

ওভিড, যিনি এই অপরাধে সহযোগী ছিলেন না, তার উপপত্নীর কাজ দেখে ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন, কিন্তু তারপরে তিনি দেবতাদের কাছে তাকে ক্ষমা করতে বলেছিলেন; একই সময়ে, তিনি সেই মহিলাকে অভিশাপ পাঠিয়েছিলেন যিনি প্রথম এমন নৃশংসতার উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন। "প্রকৃতির বিরুদ্ধে এই লড়াইয়ের জন্য, তিনি মারা যাওয়ার যোগ্য," তিনি বলেছেন: তিনি তার পেটে কয়েকটি বলির উপস্থিতি এড়াতে চেয়েছিলেন।

Ut careat rugarum ক্রিমিন ভেন্টার: "এবং সে তার কবরে যাওয়ার ঝুঁকি নিয়েছিল।"

"কেন একজন মহিলা তার গর্ভে একটি মারাত্মক অস্ত্র প্রবেশ করাবেন, যে শিশু এখনও বেঁচে নেই তাকে কেন বিষ দেবেন?"

Vestra quid effoditis subiectis viscera telis et nondum natis dira venena datis. তিনি নিম্নোক্ত শব্দ দিয়ে তার বাগ্মীতা শেষ করেন:

"সে মারা যায়, তার সন্তানকে মেরে ফেলে, এবং যখন তাকে তার চুল উড়ে মৃত্যুর বিছানায় শুইয়ে দেওয়া হয়, তখন তার চারপাশের সবাই বলে:" এটি ন্যায্য, এটি যুক্তিসঙ্গত, সে এটির যোগ্য ছিল!

Saere, suos utero quae negat, ipsa perit. Ipsa perit, ferturque toro resoluta capillos: et clamant, merito! qui nodumque vident.

Ovid's Heroides-এ, আমরা কানাজেই থেকে তার ভাই ম্যাকারিয়াসের কাছে একটি চিঠি পাই, যার কাছ থেকে তিনি গর্ভবতী হয়েছিলেন: “আমার গর্ভাবস্থার প্রথম পূর্বাভাস আমার নার্সের মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল; তিনি আমাকে বললেন: ইওলের কন্যা, তুমি ভালোবাসো! আমি লজ্জায় চোখ নামিয়ে নিলাম।

এই নিঃশব্দ ভাষা, এই স্বীকারোক্তি যথেষ্ট অভিব্যক্তিপূর্ণ ছিল।

“একটি ভারী বোঝা ইতিমধ্যে আমার অজাচারী গর্ভকে ঘিরে রেখেছিল, এবং আমার রোগাক্রান্ত শরীরের সমস্ত অঙ্গ গোপন বোঝার ভারে নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল।

Jamque tumescebant vitiati pondera ventris, aegraque furtivum membra gravabat onus.

আমার নার্স আমাকে কত ভেষজ এবং ওষুধ এনেছে, আমাকে সাহসী হাতে নিতে বাধ্য করেছে।

Quas mihi non herbas, quae medicamina nutrix aitulit, audei supposuitque manu.

আমার গর্ভ থেকে মুক্তি দিতে - আমরা এটি আপনার কাছ থেকে লুকিয়ে রেখেছিলাম - ক্রমবর্ধমান ভারীতা থেকে! তবে শিশুটি কঠোর, তিনি শিল্পের সমস্ত কৌশল প্রতিহত করেছিলেন এবং ইতিমধ্যেই তার গোপন শত্রুর শক্তির বাইরে ছিলেন।

সুতরাং আমরা দেখতে পাই যে প্রায়শই ভ্রূণের বহিষ্কার ভ্রূণের উপায় দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, এই উপায়গুলি সর্বদা কার্যকর ছিল না এবং শিশুটি মায়ের গর্ভে অক্ষত ছিল। তারপরে একজনকে একটি মারাত্মক লোহার রড দিয়ে ডিম ছিদ্র করতে হয়েছিল, যেমনটি তারা সেই তরুণীর সাথে করেছিল যে "তার সন্তানকে নষ্ট করে মারা গিয়েছিল।"

যাইহোক, রোমান মহিলারা শুধুমাত্র একটি অবৈধ সম্পর্কের ফল ধ্বংস করার জন্যই গর্ভপাতের আশ্রয় নেয়। কখনও কখনও, এবং ওভিডের মতে - এমনকি বেশিরভাগ অংশে, এটি করা হয়েছিল চিত্রটির বিকৃতি এড়াতে, পেটে দাগ, যা প্রেমিককে কিছু মায়া থেকে বঞ্চিত করেছিল ... সেই দাগগুলি যা একজন সৎ মহিলার সম্মান করা উচিত। মাতৃত্বের মহৎ দাগ।

সুতরাং, গর্ভাবস্থার সমস্ত ঝামেলা থেকে পালানোর আকাঙ্ক্ষা, জন্মের যন্ত্রণা, মাতৃত্বের যত্ন, প্রেমিকদের খুশি করার জন্য এর সমস্ত আকর্ষণ রক্ষা করার জন্য - পতনের যুগে রোমান ম্যাট্রনের নৈতিকতা ছিল এইরকম। অলু-গেল, ন্যায্য ক্ষোভে পূর্ণ, তাকে নিম্নলিখিত শব্দ দিয়ে সম্বোধন করেছেন:

“আপনি কি সত্যিই মনে করেন যে প্রকৃতি মহিলাদের স্তনকে সুন্দর মহিমা হিসেবে দিয়েছে যা একজন মহিলাকে শোভিত করে, এবং যাতে সে তার সন্তানদের খাওয়াতে পারে না? সুতরাং, স্পষ্টতই, আমাদের বেশিরভাগ মনোমুগ্ধকর, প্রডিজিওসাই মুলিয়ারস, বিশ্বাস করেন; তারা সেই পবিত্র ঝর্ণাগুলোকে শুকিয়ে ফেলার চেষ্টা করে যেখান থেকে মানব জাতি তার জীবন টেনে নেয়, এবং দুধ নষ্ট করার বা সম্পূর্ণরূপে হারানোর ঝুঁকি নিয়ে থাকে, যেন তারা সৌন্দর্যের এই গুণগুলোকে নষ্ট করে দেয়। একই উন্মাদনা তাদের বিভিন্ন ক্ষতিকারক ওষুধের মাধ্যমে ভ্রূণ অপসারণ করতে চালিত করে এবং এই সব করা হয় যাতে তাদের পেটের মসৃণ পৃষ্ঠ ভাঁজ দিয়ে আবৃত না হয় এবং বোঝা এবং প্রসব বেদনার ভারে ডুবে না যায়।

আমরা ইতিমধ্যেই উল্লেখ করেছি যে সাগা, ভ্রূণকে প্যান্ডারিং এবং এচিং ছাড়াও যৌন উত্তেজনা সৃষ্টিকারী প্রসাধনী, সুগন্ধি এবং ওষুধ সরবরাহে নিযুক্ত ছিল। তাদের প্রস্তুত করার জন্য, তারা এশিয়া এবং আফ্রিকা থেকে সমস্ত ধরণের সুগন্ধযুক্ত পদার্থ ব্যবহার করেছিল, যা যৌনাঙ্গে একটি উত্তেজক প্রভাব ফেলেছিল। মাদকের এই অত্যধিক ব্যবহারের মধ্যেই রোমানদের অন্তর্নিহিত অত্যধিক লালসা এবং যৌন বাড়াবাড়ির কারণ দেখতে হবে। এটা স্পষ্ট যে পতিতাবৃত্তির সমস্ত শ্রেণীর কোনো না কোনোভাবে সাগাদের খদ্দের গঠন করেছিল, যারা তারা সুগন্ধি বা জাদুকর, ধাত্রী বা পিম্পসই হোক না কেন, এখনও সাধারণ বৃদ্ধ গণিকাদের মধ্যে যারা পতিতাবৃত্তির ক্ষেত্রে বৃদ্ধ হয়েছে।

রোমে, সুগন্ধির ব্যবহার খুব সাধারণ ছিল: প্রত্যেককে শ্বাসরোধ করা হয়েছিল - পুরুষ, মহিলা, শিশু, পাবলিক মহিলা এবং পথচারী; তাই সাগাদের ব্যবসা, সেইসাথে নাপিতদের, পথশিশুদের উদ্যোগী সহযোগীদের, খুব লাভজনক ছিল। সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময়, উত্সব শুরুর আগে, স্নানের পরে, রোমানরা সুগন্ধি তেল দিয়ে পুরো শরীরে মালিশ করত; জামাকাপড় এবং চুলগুলি সুগন্ধি সার দিয়ে গর্ভবতী ছিল, ঘরে সুগন্ধযুক্ত পাউডার পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, এটি খাবারে, পানীয়তে, ধোয়ার জন্য এবং আসবাবপত্রের জন্য জলে ব্যবহার করা হয়েছিল, তারা বিছানায় কম্বল ছিটিয়েছিল। ধূপের তীব্র গন্ধের কারণে, সমগ্র স্নায়ুতন্ত্র ক্রমাগত উত্তেজনা এবং জ্বালাময় অবস্থায় ছিল। বলা বাহুল্য, প্রধান ভোক্তারা ছিলেন আমোদপ্রমোদকারী এবং গণিকা, যারা তাদের প্রচুর পরিমাণে ব্যবহার করত। "এই সমস্ত পারফিউম, ডুফোর বলেছেন, স্বেচ্ছাচারিতার সাহায্যে এসেছিল, বিশেষ করে শুক্রের প্যালেস্ট্রা শুরু হওয়ার আগে, প্যালোস্ট্রা ভেনেরিয়া, যেমন প্রাচীনরা বলেছিল। উভয় প্রেমিকের সমস্ত শরীর মদ্যপ ধূপ দিয়ে মালিশ করা হয়েছিল, এবং আগে এটি সুগন্ধি জল দিয়ে ধুয়ে ফেলা হয়েছিল; কোরবানীর আগে যেমন ঘরে ধূপ দেওয়া হত; বিছানাটি ফুলের মালা দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল এবং গোলাপের পাপড়ি দিয়ে বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল, সমস্ত আসবাবপত্র লোক এবং কিনামনের বৃষ্টিতে বর্ষিত হয়েছিল। অলিম্পাসের চেয়েও বেশি সুগন্ধযুক্ত পরিবেশে, দীর্ঘ প্রেমের সময় সুগন্ধযুক্ত জলগুলি প্রায়শই পরিবর্তিত হয়।

অশ্লীলতার জন্য সমস্ত ধরণের ডিভাইস, সমস্ত বস্তু যা কৃত্রিমভাবে কামুকতা জাগ্রত করার উপায় সহ পতিতাবৃত্তি সরবরাহ করেছিল - এই সমস্তই সাগায় একটি গোপন বাণিজ্যের বিষয় হিসাবে কাজ করেছিল। আমরা এই সমস্ত অসামাজিকতা এবং দুর্নীতির যন্ত্রগুলি বর্ণনা করব না, যা অপ্রাকৃতিক প্রেমের সংস্কৃতি দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল।

প্রথম রোমানদের অধঃপতিত বংশধরদের এই সমস্ত ভয়ঙ্কর পরিমার্জনগুলি প্রেরিত পলের কথার দ্বারা কলঙ্কিত হয়: “ঈশ্বর নিজে, তিনি বলেন, লজ্জাজনক আবেগের বলি হিসাবে তাদের ছেড়ে দিয়েছিলেন, কারণ মহিলারা একজন পুরুষের সাথে সহবাসের প্রাকৃতিক উপায়কে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। অন্য দ্বারা যা প্রকৃতির বিপরীত; একইভাবে, পুরুষরা, একজন মহিলার সাথে সহবাসের স্বাভাবিক উপায় ত্যাগ করে, একে অপরের প্রতি দুষ্ট আবেগে স্ফীত হয়েছিল; এখন তারা তাদের সীমালঙ্ঘনের জন্য প্রতিদান পাবে।"

এই প্রতিশোধ, যেমন আমরা পরে দেখব, যৌনাঙ্গের বিভিন্ন রোগে প্রকাশ করা হয়েছিল: মলদ্বারের তরল, আলসার এবং কনডিলোমাসের বহিঃপ্রবাহ। এবং কীভাবে এটি অন্যথায় ওনানিজম এবং সোডোমির জঘন্য পদ্ধতির উপস্থিতিতে হতে পারে, যখন মহিলাদের কৃত্রিম ফ্যালাউসের প্রয়োজন ছিল, যেহেতু প্রাকৃতিক যৌন সম্পর্ক আর তাদের বিবর্ণ কামুকতাকে সন্তুষ্ট করে না? পুরুষরা যৌন অনুভূতি জাগানোর জন্য বিরক্তিকর সাপোজিটরি, অপ্রাকৃতিক উপায় অবলম্বন করে; বিশেষ করে তারা পতিতাবৃত্তির সব ধরণের অত্যাধুনিক পদ্ধতির দ্বারা শিথিল হয়ে লেচারদের দ্বারা অপব্যবহার করা হয়েছিল। তারা এই সমস্ত ডিভাইসগুলিকে সাধারণ নাম দিয়ে ডাকত "ফ্যাসিনা।" আমরা পেট্রোনিয়াসের মধ্যে এই অভিব্যক্তিটি পাই সেক্র্যামেন্টের বর্ণনায় "যা স্নায়ুকে তাদের শক্তিতে পুনরুদ্ধার করে। স্যাক্রামেন্টগুলি নিম্নরূপ: "সিমুলিক প্রফিয়ার আইওনোথিয়া স্কোর্টিয়াম ফ্যাসিনাম, কোউড ইউটিও এবং মিনুটো পাইপারে অ্যাট্কে ট্রাইটো ট্রাইটো ট্রাইটো সেমাইন, পাওল্যাটিম কোপিট ইনসিরে অ্যানো মেও ... ভিরিডিস মূত্রনালীর ফ্যাসিমে, ওমনিয়াক ইনফ্রা ইউরাবিলিকাম কোপিট লেন্টায় এই। মানে:" এই শব্দগুলিতে, এনোফাই একটি চামড়ার ফ্যালাস নিয়ে আসে, তার মরিচ এবং চূর্ণ নেটল বীজ ছিটিয়ে তেলে দ্রবীভূত করে এবং ধীরে ধীরে মলদ্বারে আমার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। তারপর, তার হাতে একগুচ্ছ তাজা নেটল নিয়ে, সে সেগুলিকে তলপেটে চাবুক দেয়। এনোফিয়া, যেমন পাঠক বুঝতে পারেন, একজন পুরানো জাদুকর, একজন পুরোহিত, যিনি রোমের সমস্ত সাগের মতো, যৌন পুরুষত্বের থেরাপিতে নিযুক্ত ছিলেন।

পতিতাবৃত্তির সহযোগীদের মধ্যে, একজনকে পাবলিক বাথের সেবকদেরও উল্লেখ করা উচিত, কারণ অবশ্যই, লুপানারিয়াম এবং আইনী পতিতাবৃত্তির অন্যান্য জায়গাগুলি রোমের সমস্ত অশ্লীলতাকে শেষ করেনি। তাদের মধ্যে শর্তাবলী ছিল, যার মধ্যে পেট্রোনিয়াস সঠিকভাবে মন্তব্য করেছেন:

বলনেয়া, বিনা, শুক্র, করমপুন্ট কর্পোরা সানা; et vitam faciunt balnea, ভিনা, শুক্র। স্নান, ওয়াইন, প্রেম, শারীরিক স্বাস্থ্য ধ্বংস করে এবং একই সাথে স্নান, ওয়াইন এবং প্রেমে জীবনের সমস্ত সৌন্দর্য।

বিকেলের দিকে ঘণ্টা বাজলে এসব প্রতিষ্ঠান খোলার ঘোষণা দেওয়া হয়। তাদের মধ্যে কিছু অভিজাতদের উদ্দেশ্যে ছিল, অন্যরা - জনতার জন্য। এই শেষোক্তদের প্রবেশমূল্য খুবই কম ছিল, তাদের মধ্যে কিছুতে প্রবেশদ্বার এমনকি বিনামূল্যেও ছিল, যেহেতু নির্বাচনী আন্দোলনের একটি উপায় হিসাবে ধনী লোকদের খরচে সেগুলি সাজানো ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল। সাধারণভাবে, স্নানগুলি এমনভাবে সাজানো হয়েছিল যে হলগুলিতে গোধূলি রাজত্ব করত এবং প্রতিটি ফ্লোরের নিজস্ব বিভাগ ছিল। কিন্তু পরে আলো বাড়ানো হয়, এবং স্নান সাধারণ করা হয়। এই বিভ্রান্তি অবশ্যই নৈতিকতার সবচেয়ে বড় দুর্নীতির দিকে নিয়ে গেছে। স্নানের পুল ছিল যেখানে 1,000 জন লোক থাকতে পারে। নারী-পুরুষ ও শিশুরা নগ্ন হয়ে পানিতে ছিটকে পড়ে। এই বিশাল জলের লুপানারিয়া পতিতাবৃত্তির বিকাশের জন্য একটি বিশাল কর্মক্ষেত্রের প্রতিনিধিত্ব করে। এবং তিনি এডিলদের চোখের সামনে সবচেয়ে স্পষ্ট নিন্দার সাথে বিকাশ লাভ করেছিলেন। তারা কেবল একে অপরের সাথে অ্যাপয়েন্টমেন্টই করেনি, প্রকাশ্যে কেবল অশ্লীলতার দৃশ্যগুলিই অভিনয় করেনি, তবে এখানে তারা সবচেয়ে ভয়ঙ্কর জঘন্য কাজ করেছে।

রোমান লেসবিয়ানরা তাদের দুষ্টু যত্নের প্রস্তাব দিয়েছিল এবং দাস ও শিশুদের তাদের শিল্প শিখিয়েছিল। এই শেষোক্তগুলি ফেলাটোরস নামে পরিচিত ছিল, মহিলাদের বলা হত ফেল্যাট্রিস। এবং এই সমস্ত জঘন্য আবেগ প্রকাশ্য দিবালোকে খেলেছে। জুভেনাল পড়ুন, মার্শালের ব্যঙ্গাত্মক আয়াত, প্লাউটাস এবং টেরেন্টিয়াসের কমেডি। ম্যাট্রনগুলি পেশাদার ম্যাসেউরদের দেওয়া হয়েছিল: Unctor sciebat dominam suam hujus modi titillatione et contretatione gaudere. জুভেনাল তার একটি বিখ্যাত কবিতায় একই কথা বলেছেন। এইভাবে, স্নানগুলি ছিল জনসাধারণের পতিতাবৃত্তি, অশ্লীলতা এবং সমস্ত ধরণের বাড়াবাড়ির জায়গা, যেহেতু তারা প্রায়শই কিছু সম্রাটের আদেশ সত্ত্বেও খেত, পান করত, খেলত, লজ্জাজনক স্বেচ্ছায় লিপ্ত ছিল, উদাহরণস্বরূপ, মার্কাস অরেলিয়াস, আলেকজান্ডার সেভেরাস, সৎ নাগরিকদের বিক্ষোভ, দুর্ভাগ্যের পূর্বাভাস যা দেশকে হুমকি দিয়েছিল।

তদুপরি, পতিতাবৃত্তি সরাইখানা, হোটেল এবং সরাইখানায় আশ্রয় পায়। সরাইখানা বা পপিনায়, নিচতলায় একটি অন্ধকার খিলানযুক্ত ঘরে, ব্যারেল এবং অ্যামর্ফের মধ্যে, কেউ টেবিলে বসে পুরুষ এবং মেয়েদের দেখতে পেত। এখানে তারা পান করত, খেত, খেলত এবং সব ধরনের অশ্লীলতায় লিপ্ত হতো। হোটেল, cauponae, দর্শকদের জন্য ভাড়া করা হয়েছে যে কক্ষ ছিল. ডাইভারসোরিয়ার জন্য, তারা সজ্জিত সরাইখানা ছাড়া আর কিছুই ছিল না যেখানে তারা তাদের রাত কাটিয়েছে।

এডিলদের এইসব স্থাপনা এবং পতিতালয় তত্ত্বাবধান করার প্রয়োজন ছিল যেখানে বেশিরভাগ অপরাধী এবং অনিবন্ধিত পতিতারা লুকিয়ে ছিল যারা পতিতাবৃত্তির ট্যাক্স থেকে মুক্তি পেতে চায়। হোটেল মালিকরা তাদের সমস্ত অপরাধের জন্য দায়ী ছিল; এডিল অসংখ্য জরিমানা আরোপ করেছে, যা ঘটনাস্থলেই প্রদান করা হয়েছিল; অন্যথায়, অপরাধী কোরাম পপুলোকে নির্দিষ্ট সংখ্যক রডের আঘাতে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।

বেকারিগুলির বেসমেন্টের মেঝে, যেখানে শস্য পিষানোর মিলগুলি অবস্থিত ছিল, এছাড়াও বিচরণকারী পতিতা এবং তাদের সঙ্গীদের জন্য আশ্রয়স্থল হিসাবে কাজ করেছিল। এডিলরা এখানে একটি ভাল ফসল সংগ্রহ করেছিল এবং এখানে দিনরাত যে নোংরা দর কষাকষি চলেছিল তাতে হস্তক্ষেপ করেনি।

পরিশেষে, পতিতাবৃত্তির বিকাশের জায়গাগুলির কথা বলতে গিয়ে, আমাদের সার্কাসের সিঁড়ির নীচে, কলাম এবং ক্যাভায়ের মাঝখানের অন্ধকার কোণগুলির উল্লেখ করা উচিত, যেখানে গ্ল্যাডিয়েটর এবং প্রাণীদের বন্দী করা হয়েছিল। পাবলিক গেমসের দিনগুলিতে, সর্বনিম্ন পদমর্যাদার গণিকারা আখড়ার স্যাঁতসেঁতে অন্ধকূপে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়। ভবনের ভিতরে থাকাকালীন তারা দর্শকদের ইশারা করে বমিটারিয়া দিয়ে তাদের সাথে চলে যায়।

এই পারফরম্যান্স জুড়ে চলল; তারা পিছে পিছে ছুটে চলল, হেরাল্ডদের সাথে যারা তাদের পিম্প ছিল, কুনির সিঁড়ি বেয়ে প্রসিঙ্কশনে, মঞ্চের মাঝখানে অবস্থিত বৃত্তাকার করিডোর, যেখানে সম্রাট, ভেস্টেল, সেনেটর এবং ঘোড়সওয়াররা বসেছিলেন এবং পাথরের সিঁড়ি, জনপ্রিয়তা, মানুষের জন্য সংরক্ষিত। এডিলরা এই লজ্জাজনক প্রতারণার অনুমতি দিয়েছিল, যা মূলত, জনসাধারণের নৈতিকতাকে খুব কমই আঘাত করেছিল; হোটেলের মালিক, সজ্জিত কক্ষের রক্ষক, বেকার, হেরাল্ড এবং পিম্পের কাছ থেকে, তারা কেবলমাত্র ট্যাক্সের সঠিক অর্থ প্রদানের দাবি করেছে, মেরিট্রিসিয়াম।

রোমে পতিতাবৃত্তির নিয়ন্ত্রণ

রোমুলাস এবং তার উত্তরসূরিদের কঠোর আইন দ্বারা রাষ্ট্রের স্বার্থে প্রবর্তিত বিবাহের প্রতিষ্ঠান, নারীদের মানসিকতার সেই তীব্রতা তৈরি করে, যা পরবর্তীতে রোমের প্রধান বৈশিষ্ট্য গঠন করে। রোমুলাসের আইন (সংখ্যায় চারটি) সেই সময়ের আধা-বর্বর মানুষের ঝড়ো আবেগকে রোধ করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল, যা নবজাত রাষ্ট্রের জন্য একটি শক্ত ভিত্তি স্থাপনের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। যাইহোক, ক্যাপিটলে তামার ট্যাবলেটে খোদাই করা বিয়ের ডিক্রি শুধুমাত্র রোমান নাগরিকদের জন্য প্রযোজ্য, যখন মুক্তমনা এবং প্লিবিয়ানরা অবাধে উপপত্নী ও পতিতাবৃত্তিতে লিপ্ত ছিল। এই স্বাধীনতা ছিল একটি বড় রাজনৈতিক ভুল, এবং এটি সেই অধঃপতনের কেন্দ্রস্থল তৈরি করতে বাধ্য যা পরবর্তীতে, সাম্রাজ্যের সময়, এশিয়াটিক জনগণের সাথে মহান যুদ্ধের পরে, সমাজের সকল শ্রেণীর মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং ধীরে ধীরে রোমের পতনের দিকে নিয়ে যায়।

প্রাচীন রোমে বিবাহ, বিবাহ চুক্তির শর্তাবলীর উপর নির্ভর করে, যারা এতে প্রবেশ করে তাদের কমবেশি উল্লেখযোগ্য নাগরিক অধিকার এবং সুবিধা দেয়। প্যানিস ফারিয়াস বলিদানের আকারে বিবাহ অনুষ্ঠান, অর্থাৎ, বিবাহ অনুষ্ঠানের সময় স্বামী / স্ত্রীরা যে রুটি খেয়েছিল, তা সবচেয়ে শালীন বলে বিবেচিত হয়েছিল; বিবাহের এই ফর্মটি অন্যদের তুলনায় মহিলাকে আরও বেশি অধিকার এবং সম্মানের লক্ষণ দিয়ে উপস্থাপন করেছিল। আরেকটি রূপ, ইউসুকাপিও, কম সম্মান উপভোগ করত এবং একে আধা-বিবাহও বলা হত; এটি এক বছরের জন্য একটি সাধারণ সহবাসের ফলাফল ছিল, তবে শর্ত থাকে যে সেই সময়ে একটি সারিতে তিন দিনের বেশি বিরতি না থাকে। নৈতিকতার উদারতা এই সত্যে অবদান রেখেছিল যে ইউসুকাপিও সবচেয়ে সাধারণ রূপ হয়ে উঠেছে। তারা উপপত্নীতে লজ্জাজনক কিছু দেখেনি: এটি ছিল, যেমনটি ছিল, বিবাহের তৃতীয় রূপ, এবং এমনকি আইন এটিকে একটি অনুমোদিত প্রথা বলে।

যাইহোক, এই তৃতীয় বিবাহের মিলনের বৈধতা শুধুমাত্র এটিতে প্রবেশকারী ব্যক্তিদের সদিচ্ছার উপর ভিত্তি করে ছিল। এই ধরনের বিবাহের শক্তি শুধুমাত্র তার সদস্যদের ব্যক্তিগত ইচ্ছা দ্বারা নির্ধারিত হয়, ex sola animi destinatione, বিধায়কের কথায়। তিনি সহবাসের নাম পেয়েছিলেন, আইনের আশ্রয়ে ভোগেননি, নূপতিয়েছেন অন্যায়। একজন উপপত্নীকে স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হত না; তিনি শুধুমাত্র পরেরটির প্রতিস্থাপন করেছিলেন, পোশাকে তার থেকে আলাদা। তার সন্তানরা তার স্বামীর পরিবারের সদস্য ছিল না; সহ নাগরিকদের সাথে যোগাযোগ আইন দ্বারা অনুমোদিত ছিল; তাদের কোন উত্তরাধিকার অধিকার ছিল না।

তারা উপপত্নীদেরকে বিশেষভাবে অবজ্ঞার দৃষ্টিতে দেখতে শুরু করেছিল যখন আইনটি শুধুমাত্র দাসদের মধ্য থেকে, নিম্ন জন্মের মহিলাদের, বা শেষ পর্যন্ত, সম্ভ্রান্ত মহিলাদের থেকে উপপত্নী নেওয়ার অনুমতি দিয়েছিল, কিন্তু যারা পতিতাবৃত্তি বা অন্য কারুকাজে অবতীর্ণ হয়েছিল, ঠিক ততটাই নিচু এবং অবজ্ঞার। . উপপত্নীরা বেশ্যাদের থেকে প্রায় আলাদা ছিল না। সাধারণ অধঃপতন নৈতিকতাকে ক্ষুব্ধ করেনি, বরং, তাদের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে।

রোমান ইতিহাসবিদদের লেখা থেকে জানা যায় যে প্রজাতন্ত্রী আমলের রোমানদের ব্যভিচারের প্রতি কী ঘৃণা ছিল এবং এই অপরাধে দোষী নারীদের কী ভয়ানক শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। তাদের প্রকাশ্যে একটি লজ্জাজনক পাপের মধ্যে রাখা হয়েছিল, জল্লাদের রথে পশুদের মতো লাগানো হয়েছিল, এবং অবশেষে, জনসাধারণের তিরস্কারের জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল।

যখন রোমান ম্যাট্রন, মেটার ফ্যামিলিয়াস, সর্বজনীন সম্মান এবং আবর্জনা উপভোগ করত, যখন ভেস্টাল ভার্জিনরা ক্রমাগত বেদীগুলিতে সতীত্বের পবিত্র আগুন বজায় রাখত, অনেক মহিলা এবং মেয়েরা সবচেয়ে খারাপ ধরণের দাসত্বে লিপ্ত হয়েছিল: পতিতাবৃত্তি।

এখানে তার কথা আছে:

একজন মহিলা প্রকাশ্যে পতিতাবৃত্তিতে লিপ্ত হয় যখন সে তার দেহ ব্যভিচারের জায়গায় বিক্রি করে না, তবে যখন সে মদ্যপানের ঘর এবং অন্যান্য স্থান যেখানে সে যায় সেখানে তার সম্মান রক্ষা করে না।

জনসাধারণের অভব্যতা বলতে বোঝায় একজন মহিলার আচরণ যে নিজেকে নির্বিচারে যে কোনও পুরুষের কাছে বিলিয়ে দেয়। তবে এই ধারণাটি বিবাহিত নারীদেরকে আলিঙ্গন করে না যারা ব্যভিচারের জন্য দোষী, না প্রতারিত কুমারী।

জনসাধারণের অবাধ্যতার ধারণাটি সেই নারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় যারা অর্থের বিনিময়ে এক বা দুই ব্যক্তির কাছে নিজেকে বিলিয়ে দেয়।

অক্টাভিয়ান সঠিকভাবে জনসাধারণের অশ্লীলতায় নিয়োজিত মহিলাদের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করে যারা এটি অর্থের জন্য করে না।

পাবলিক নারীদের যোগ্যতায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি (জনসংখ্যার তালিকা); তারা এডিল দ্বারা সংকলিত বিশেষ তালিকায় নিবন্ধিত হয়েছিল; পরেরটি তাদের ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার অনুমতি দেয়, যাকে বলা হয় licentia sturpi - অর্থাৎ আধুনিক cartes de perfectures (টিকিট) এর মতো কিছু।

দীর্ঘকাল ধরে এই পারমিটগুলি শুধুমাত্র প্লিবিয়ান বংশোদ্ভূত মহিলাদের জন্য জারি করা হয়েছিল; কিন্তু সাম্রাজ্যের যুগে, যখন দৈন্যতা সর্বোচ্চ সীমায় পৌঁছেছিল, এবং প্যাট্রিশিয়ানরা তাদের তালিকায় প্রবেশ করেছিল।

একটি পতিতা ধারণাটি লজ্জার সাথে যুক্ত ছিল, যার ফলে আইনগত অর্থে নাগরিক মৃত্যু হয়। একই জিনিস প্রতীক্ষিত (এবং, তদ্ব্যতীত, বেশ প্রাপ্যভাবে) প্যান্ডারিং, লেনোসিনিয়ামে নিযুক্ত ব্যক্তিরা। পতিতাবৃত্তির সমস্ত এজেন্টদের উপর লজ্জার এক অমোঘ সীলমোহর পড়েছিল: জনসাধারণের মহিলা এবং তাদের রক্ষক, পিম্প এবং পিম্প (লেনো এবং লেনা), সরাইখানা, হোটেল মালিক, বেকার, সুগন্ধি এবং অন্যান্য বণিক, সাধারণ নাম মেট্রিসিস (ব্যভিচারী) দ্বারা একত্রিত - অর্থাৎ , যারা মানবদেহের লজ্জাজনক বাণিজ্যে অনুমান করেছে তাদের উপর। এই ক্রিয়াকলাপগুলির একচেটিয়াভাবে মধ্যস্থতাকারী প্রকৃতি, যেমন আইনে বলা হয়েছে, তাদের লজ্জা থেকে রক্ষা করেনি। এই সমস্ত মেট্রিক্স, যদিও ভোটাধিকার বঞ্চিত, তবুও শহরের পক্ষে একটি নির্দিষ্ট কর দিতে বাধ্য ছিল, যা আইনের চেতনার বিপরীত ছিল। এই করকে বলা হয় ভেকটিগাল বা মেরেট্রিসিয়াম।

ক্যালিগুলার ধারণা ছিল জনসাধারণের হীনমন্যতাকে তা না দিয়েই কর দেওয়ার, যেমনটি ছিল গ্রিসের ক্ষেত্রে। আলেকজান্ডার সেভার, যিনি এই ধরনের ট্যাক্স পছন্দ করেননি, তবুও এটিকে পাবলিক বিল্ডিংগুলির রক্ষণাবেক্ষণের উপর করের নামে ধরে রেখেছিলেন। থিওডোসিয়াস এবং ভ্যালেনটিনিয়ান এটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছিলেন, কিন্তু তাদের উত্তরসূরিরা এতে লজ্জাজনক কিছু না দেখে এই কর পুনরুদ্ধার করেছিলেন। অবশেষে, আনাস্তাসিয়াস এটি চিরতরে বিলুপ্ত করলেন।

পতিতাবৃত্তির উপর আরও একটি আইন ছিল, যা নাগরিকদের লেননদের (মধ্যস্থতাকারীদের) দ্বারা মুক্ত করা ক্রীতদাসদের বিয়ে করতে নিষিদ্ধ করেছিল; একই আইন পাবলিক মহিলাদের বিয়ে করতে এবং সিনেটরদের লেননের কন্যাদের বিয়ে করতে নিষিদ্ধ করেছিল।

পুলিশের নিয়ম অনুযায়ী পতিতাদের বিশেষ পোশাক পরতে হতো। একটি লজ্জিত টেবিলের পরিবর্তে - একটি রোমান ম্যাট্রনের পোশাক যা হিল পর্যন্ত পৌঁছেছিল, পতিতাদের একটি ছোট টিউনিক এবং সামনে একটি চেরা সহ একটি টোগা থাকতে হয়েছিল; এই পোশাক তাদের জন্য ডাকনাম togatae অনুমোদন. এক সময় তারা এশিয়াটিক গণিকাদের কাছ থেকে তাদের স্বচ্ছ সিল্কের পোশাক, সেরিকা ভেস্টে ধার নিয়েছিল, যার মাধ্যমে পুরো শরীর দৃশ্যমান ছিল। সাম্রাজ্যের যুগে, ম্যাট্রনরাও এই ফ্যাশনটি গ্রহণ করেছিল এবং ফলস্বরূপ, সেই লজ্জাজনক চেহারাটি ধরে নিয়েছিল যে সেনেকা এতটা বিরক্ত হয়েছিল। "অনেক অর্থের জন্য," তিনি বলেছেন, "আমরা এই বিষয়টিকে সবচেয়ে দূরবর্তী দেশগুলি থেকে অর্ডার দিয়েছিলাম এবং এই সবই শুধুমাত্র এই জন্য যে আমাদের স্ত্রীদের তাদের প্রেমিকদের কাছ থেকে লুকানোর কিছু নেই।"

পতিতাদের সাদা ফিতা (ভিট্টে টেন) পরার অনুমতি ছিল না যা দিয়ে অল্পবয়সী মেয়েরা এবং ভদ্র মহিলারা তাদের চুলকে সমর্থন করত। তাদের একটি স্বর্ণকেশী পরচুলা পরতে হয়েছিল বা তাদের চুল হলুদ রঙ করতে হয়েছিল এবং বাইরের সময় একটি হুড (পেলিওলাম) পরতে হয়েছিল। সার্কাস, থিয়েটার এবং সামাজিক সমাবেশগুলির জন্য, একটি বিশেষ চুলের স্টাইল অনুমিত হয়েছিল, যথা: একটি মিটার, একটি নিম্বো বা একটি টিয়ারা, - যদি ইচ্ছা হয় - ফুলের সাথে, কখনও কখনও সোনার অলঙ্কার বা মূল্যবান পাথর। মিটারটি আমাদের প্রিলেটের তুলনায় কম সূক্ষ্ম ছিল এবং, ঠিক পরেরটির মতো, দুটি দুল দিয়ে সজ্জিত ছিল যা গালে ঝুলানো ছিল ... অবশেষে, সেগুলি স্যান্ডেলে শোড ছিল, যখন ম্যাট্রনরা অর্ধেক বুট পরতেন।

ডোমিশিয়ানের ডিক্রি দ্বারা, তাদের স্ট্রেচারে রাস্তায় হাঁটতে নিষেধ করা হয়েছিল। আসল বিষয়টি হল এই ধরনের পরিবহন, যা মূলত গর্ভবতী ম্যাট্রনদের জন্য সংরক্ষিত ছিল, শীঘ্রই ধনী গণিকাদের জন্য একটি বহনযোগ্য অ্যালকোভের মতো হয়ে ওঠে; এই অ্যালকোভ আটজন ক্রীতদাস বহন করেছিল। এইভাবে হাঁটতে হাঁটতে মহিলারা তাদের নৈমিত্তিক প্রেমিকদের তাদের অ্যালকোভে প্রবেশ করতে দেয় এবং পর্দা আঁকতে থাকে, তাদের কাছে নিজেদের সঁপে দেয়; যখন জনসাধারণের পদচারণায় গণিকারা একা ছিল, পেটেন্ট সেলাতে, তারা একটি অনুভূমিক অবস্থান নিয়েছিল, বালিশে ছড়িয়ে পড়েছিল, পুরুষদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার চেষ্টা করেছিল এবং তাদের মধ্যে আকাঙ্ক্ষা জাগিয়েছিল। ডোমিশিয়ানের মৃত্যুর পর, তারা আবার লিটার ব্যবহার করতে শুরু করে এবং বিবাহিত মহিলারা এটি অনুসরণ করে; পরবর্তী পরিস্থিতি সেনেকাকে বলতে বাধ্য করেছিল: "তখন রোমান ম্যাট্রনরা তাদের গাড়িতে হেলান দিয়েছিল, যেন একটি প্রকাশ্য নিলামে নিজেদের বিক্রি করতে চায়।"

পুরুষদের জন্য পতিতাবৃত্তি

সিজারদের অবাধ্যতা

আমরা পর্যায়ক্রমে রোমে সব ধরনের নারী পতিতাবৃত্তি পর্যালোচনা করেছি: আতিথেয়তা, ধর্মীয় এবং আইনি পতিতাবৃত্তি; পরেরটি ছিল জনসাধারণের নারীদের পেশা, সমস্ত শ্রেণীর সে-নেকড়ে, ধনী গণিকা এবং ম্যাট্রন। এখন পুরুষদের পতিতাবৃত্তির সাথে পরিচিত হতে হবে।

এটি মহিলা পতিতাবৃত্তির মতোই ব্যাপক ছিল এবং শুধুমাত্র প্ল্যাব, মুক্তমনা এবং ক্রীতদাসদের মধ্যেই নয়, বরং সর্বোচ্চ বৃত্তেও ছিল: সম্রাট, সিনেটর, ঘোড়সওয়ার ইত্যাদির মধ্যে। এই ব্যক্তিদের দুর্বিনীততা এবং হীনতা চিরকাল বিস্ময়ের বিষয় হয়ে থাকবে। সভ্য মানুষ.. এখানে কিছু তথ্য আছে।

জুলিয়াস সিজার. - তিনি পোস্টুমিয়া, সার্ভিয়াস সুলপিসিয়াসের স্ত্রী, ললিয়া, আউলা গ্যাবিনিয়াসের স্ত্রী, টারতুল্লা, মার্ক ক্রাসাসের স্ত্রী, মার্সিয়া, গনিয়াস পম্পেইর স্ত্রী, সার্ভিলিয়া এবং তার কন্যা টারটিয়াকে প্রলুব্ধ করেছিলেন। কিন্তু এই সব তাকে সন্তুষ্ট করেনি, এবং রোমান ম্যাট্রনদের সাথে অসংখ্য প্রেমের সম্পর্ক ছাড়াও, মুরিশ রানী ইভনো এবং ক্লিওপেট্রার সাথে সম্পর্ক ছাড়াও, তিনি পুরুষদের সাথে পতিতাবৃত্তি করেছিলেন; বিথিনিয়ার রাজা নিকোমেডিসই প্রথম তাকে প্রলুব্ধ করেন প্রস্টরাটে রেজি পুডিসিটিয়াতে। সিসেরো তার চিঠিতে এই সত্যটি নিশ্চিত করেছেন; ডোলাবেলা সিনেট ট্রিবিউন থেকে এর জন্য সিজারকে দায়ী করেন, তাকে রাজকীয় উপপত্নী বলে অভিহিত করেন। কুরিয়ান তার খরচে "Nycomed's পতিতালয়" এবং "Bithynian prostitute" নামগুলি নিয়ে এসেছিলেন। একদিন সিজার যখন তার প্রেমিকের মেয়ে নিসার পক্ষে কিছু বলার দুরভিসন্ধি করেছিলেন, তখন সিসেরো তাকে বিরক্তির সুরে বাধা দিয়েছিলেন: “আমি আপনাকে এই কথোপকথনটি ছেড়ে দিতে বলছি; নিকোমেডিসের কাছ থেকে আপনি কী পেয়েছেন এবং বিনিময়ে আপনি তাকে কী দিয়েছেন তা সবাই ভালভাবে জানে।

অক্টাভিয়াস, সিজারের কথা বলতে গিয়ে তাকে রাণী বলে ডাকতেন, আর পম্পেই তাকে রাজা বলে ডাকতেন। যখন, গলদের উপর বিজয়ের পরে, বিজয়ী রথে সিজার ক্যাপিটলে উঠেছিলেন, তখন তাকে ঘিরে থাকা সৈন্যরা গেয়েছিল: “সিজার গলদের জয় করেছিল এবং নিকোমেডিস সিজারকে জয় করেছিল। আজ সিজার গলদের বিরুদ্ধে তার বিজয় উদযাপন করছে, কিন্তু নিকোমেডিস সিজারের বিরুদ্ধে তার বিজয় উদযাপন করছে না।" একদিন তিনি তার সহ নাগরিকদের মাথার উপর দিয়ে হাঁটতে পারার পরিমাণে আলোচনা করেছিলেন; এতে তাকে আপত্তি জানানো হয় যে একজন মহিলার পক্ষে এটি করা কঠিন। সিজার শুধুমাত্র আপত্তি করতে পারে যে সেমিরামিস অ্যাসিরিয়াতে রাজত্ব করেছিল এবং আমাজনরা এশিয়ার বেশিরভাগ অংশে রাজত্ব করেছিল। সুয়েটোনিয়াসের বর্ণনা অনুসারে সিজার এমনই ছিল; তিনি ছিলেন "সকল নারীর স্বামী এবং সকল পুরুষের স্ত্রী"।

অক্টাভিয়াস. - "একটিরও বেশি লজ্জাজনক কাজ তার যৌবনে ইতিমধ্যে তার নাম কলঙ্কিত করেছে," সুয়েটোনিয়াস তার সম্পর্কে বলেছেন। মার্ক অ্যান্টনি তাকে দোষারোপ করেছেন যে "তিনি তার নিজের অসম্মানের মূল্যে তার চাচার দ্বারা দত্তক গ্রহণ করেছিলেন।" মার্ক অ্যান্টনির ভাই লুসিয়াস বলেছেন যে অক্টাভিয়াস, "সিজারকে তার নির্দোষতার ফুলটি দিয়েছিলেন, তারপরে এটি দ্বিতীয়বার স্পেনে একটি নির্দিষ্ট টাইরটিয়াসের কাছে 300,000 সেস্টারসের জন্য বিক্রি করেছিলেন"; লুসিয়াস আরও বলেছেন যে "অক্টাভিয়াসের নতুন চুল নরম করার জন্য তার পায়ের চুল পোড়ানোর অভ্যাস ছিল।" সেক্সটাস পম্পেই তাকে ইফেমিনেট বলে ডাকে, এবং আমরা জানি রোমে এই শব্দের অর্থ কী।

একবার লোকেরা উত্সাহের সাথে তার কাছে একটি শ্লোক প্রয়োগ করেছিল যা থিয়েটারের মঞ্চে উচ্চারিত হয়েছিল এবং সাইবেলার একজন নির্দিষ্ট পুরোহিতকে উল্লেখ করেছিল যিনি বীণা বাজিয়েছিলেন; এই আয়াতের অর্থ হলঃ

"আপনি দেখুন, উপপত্নী সারা বিশ্বে রাজত্ব করে।"

যাইহোক, অক্টাভিয়াস কেবল একজন সোডোমিস্ট ছিলেন না: তার চাচার মতো, বিবাহিত মহিলা এবং মেয়েদের প্রতি একধরনের উন্মত্ত আবেগ ছিল, অ্যাড ভিটিয়ান্ডাস কুমারী প্রমোটর। সুয়েটোনিয়াস এই সম্পর্কে যা বলেছেন তা এখানে: "অক্টাভিয়াসের বন্ধুরা ক্রমাগত তার জন্য বিবাহিত মহিলা এবং অল্পবয়সী মেয়েদের সন্ধান করত, যাদের তিনি তার সামনে নগ্ন হওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন এবং এই ফর্মে তাদের তোরানিয়ার বাজারে বিক্রি করা ক্রীতদাস হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। " ডুফোরের মতে, সাম্রাজ্যবাদী স্বেচ্ছাচারিতার শিকার এই দুর্ভাগারা, নির্বাচিত এবং অনুমোদিত হওয়ার আগে, অক্টাভিয়াসের ইচ্ছার একটি সিরিজ পূরণ করতে হয়েছিল; পরেরটি তাদের সৌন্দর্যের সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বিবরণে কৌতূহলের সাথে তাকাল। এই অর্থে, ভাষ্যকাররা "শর্তগুলি কয়েসিটাস" শব্দগুলিকে ব্যাখ্যা করেছেন, যা ঐতিহাসিক আবৃত করেছেন, তাই বলতে গেলে, একটি স্বচ্ছ পর্দা দিয়ে।

এখানে সুয়েটোনিয়াস এবং মার্ক অ্যান্টনি দ্বারা বর্ণিত আরেকটি পর্ব এবং অক্টাভিয়াসের অনৈতিকতা এবং স্বৈরাচারী প্রকৃতি প্রকাশ করা হয়েছে: “একটি ভোজের সময়, অক্টাভিয়াস তার এক সহযোগীর স্ত্রীকে ডাইনিং রুম থেকে পাশের ঘরে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যদিও তার আমন্ত্রিতদের মধ্যে স্বামী ছিলেন। অতিথিরা অক্টাভিয়াসের সাথে ফিরে আসার আগে সিজারের গৌরবের জন্য অনেক গ্লাস ওয়াইন পান করার সময় পেয়েছিলেন; যখন তার কান পুড়ে গিয়েছিল এবং তার চুল এলোমেলো ছিল। শুধু স্বামী কিছুই লক্ষ্য করেনি বলে মনে হচ্ছে।" পরবর্তী অধ্যায়ে, সুয়েটোনিয়াস আরও বলেন: “একটি রহস্যময় ভোজ, যাকে “বারো দেবতার উৎসব” বলা হত, অনেক গুজব জাগিয়েছিল; এই ভোজের অতিথিরা দেবতা ও দেবীর পোশাকে ছিলেন এবং অক্টাভিয়াস নিজেই অ্যাপোলোকে চিত্রিত করেছিলেন। অ্যান্টনি, তার চিঠিতে, যেখানে তিনি সম্রাটকে নিষ্ঠুরভাবে আক্রমণ করেছিলেন, এই ভোজে উপস্থিত প্রত্যেকের নাম বলতে ভয় পাননি। একজন বেনামী লেখক একই ভোজে নিম্নলিখিত কবিতাটি উৎসর্গ করেছেন:

যখন, আক্রোশপূর্ণ শপথ এবং চিৎকারের মাঝে,
যিনি অ্যাপোলোর মহান ও পবিত্র মূর্তি অপবিত্র করেছেন,
সিজার এবং তার বন্ধুদের সাথে একটি নিন্দার খেলা
দেবতাদের আনন্দ এবং পাপ চিত্রিত;
সমস্ত দেবতা, রোম এবং ইতালির পৃষ্ঠপোষক,
মানুষের এই জঘন্য চিত্র থেকে চোখ ফিরিয়ে নিল;
আর মহান বৃহস্পতি ক্রোধে অবতরণ করলেন
যে সিংহাসনে রোমুলাস সেই সময় থেকে বসে আছেন।

টাইবেরিয়াস- তার বিকৃত জীবনধারা সম্পর্কে, সুয়েটোনিয়াস বলেছেন: "তিনি একটি নতুন প্রতিষ্ঠান তৈরি করেছিলেন, যাকে "স্বেচ্ছাচারী বিষয়ক বিভাগ" বলা যেতে পারে। এর মাথায় তিনি রোমান ঘোড়সওয়ার ক্যাসোনিয়াস প্রিসকাসকে স্থাপন করেছিলেন। novum officium instituit, a voluptatibus, praeposito equito romano tito caesonio prisco.

“ক্যাপ্রিতে, যেখানে তিনি অবসর নিতে পছন্দ করতেন, সেখানে তার বিকৃত আকাঙ্ক্ষাগুলিকে চরিতার্থ করার জন্য ডিজাইন করা বেশ কয়েকটি জায়গা ছিল: এখানে অল্পবয়সী মেয়েরা এবং ছেলেরা ঘৃণ্য আবেগের চিত্রিত করেছে, যাকে তিনি স্পিন্ট্রিয়া নামে ডাকতেন; তারা একে অপরের সাথে একটি ট্রিপল চেইন তৈরি করেছিল এবং এইভাবে আলিঙ্গন করে, তার চোখের সামনে মিলিত হয়েছিল; এই চশমাটি বৃদ্ধের ম্লান আবেগকে উষ্ণ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। তার প্রাসাদের কিছু কক্ষ সবচেয়ে লম্পট প্রকৃতির আঁকা দিয়ে সজ্জিত ছিল; তাদের পাশে এলিফ্যান্টিস বই রাখা; এইভাবে এই রুমে সবকিছু শিখিয়েছে এবং আনন্দের উদাহরণ দিয়েছে, ne cui in opera edenda exemplar impretatae schemae decsset.

“কিন্তু তার নির্লজ্জতায় তিনি আরও এগিয়ে গিয়েছিলেন, এতদূর যে এটি সম্পর্কে লেখার মতো এটি বিশ্বাস করাও কঠিন। কথিত আছে যে তিনি ছোট বাচ্চাদের শিখিয়েছিলেন, যাদেরকে তিনি তার ছোট মাছ বলে ডাকতেন, স্নানে স্নান করার সময় তার পায়ের মধ্যে খেলতে, তাকে কামড়াতে এবং চুষতেন; এই ধরনের আনন্দ তার বয়স এবং প্রবণতা সবচেয়ে উপযুক্ত ছিল.

“এমনও একটি কিংবদন্তি রয়েছে যে একটি বলিদানের সময় তিনি হঠাৎ ধূমপানকারী এক যুবকের সৌন্দর্যে বিমোহিত হয়েছিলেন; তিনি অনুষ্ঠানের শেষের অপেক্ষায় ছিলেন, এবং এটি শেষ হওয়ার সাথে সাথে, তিনি এই যুবককে, সেইসাথে তার ভাইকে, যিনি বাঁশি বাজিয়েছিলেন, ধর্ষণ করেছিলেন; তারপর তিনি তাদের পা ভাঙ্গার নির্দেশ দেন কারণ তারা তাদের উপর অসম্মানিত হওয়ার অভিযোগ করেছিল। তিনি ম্যালোনিয়াকে হত্যা করার নির্দেশ দেন, যিনি প্রকাশ্যে তাকে একজন জঘন্য বৃদ্ধ বলে অভিহিত করেন, odscenitatae oris hirsuto atque olido seni clare exprobata.

তিনি স্পোরকে রাণীর পোশাক পরিয়ে স্ট্রেচারে করে তার সাথে চলে গেলেন; এইভাবে তারা গ্রীসের সমাবেশ ও বাজার পরিদর্শন করে এবং রোমের বিভিন্ন মহলও পরিদর্শন করে; এই হাঁটার সময়, সময়ে সময়ে, নিরো স্পোরাকে চুম্বন করেছে, আইডেন্টিডেম এক্সোসকুলানস। কোন সন্দেহ নেই যে তিনি তার নিজের মাকে তার উপপত্নী বানাতে চেয়েছিলেন, তবে এই শক্তি-ক্ষুধার্ত এবং নিষ্ঠুর মহিলা এই নতুন ধরণের ভালবাসাকে মন্দের জন্য ব্যবহার করবেন না এই ভয়ে এগ্রিপিনার শত্রুরা এটিকে বাধা দিয়েছিল। তিনি তাঁর উপপত্নী হিসাবে অনেকটা আগ্রিপ্পিনার মতো একজন গণিকা গ্রহণ করেছিলেন; এমনকি তারা নিশ্চিত করে যে প্রতিবার সে তার মায়ের সাথে স্ট্রেচারে চড়েছিল, তার পোশাকে ভেজা স্বপ্নের চিহ্ন, লিবিডিনাটম ইনসেস্টা এসি ম্যাকুলিস ভেস্টিস প্রোডিটাম অফেরম্যান্ট লক্ষ্য করা গেছে।

তিনি এতটাই বদনাম করেছিলেন যে তার শরীরের একটিও অপরিচ্ছন্ন অংশ ছিল না। ব্যভিচারের জন্য একটি ব্যভিচারের সাথে যুক্ত হতে পারে, এটি দূষিত হতে পারে। তিনি একটি নতুন খেলা উদ্ভাবন করেছিলেন, যা নিম্নলিখিতগুলি নিয়ে গঠিত: একটি প্রাণীর চামড়া পরিধান করে, তিনি একটি বাক্স থেকে নিজেকে ছুঁড়ে ফেলেন পুরুষ এবং মহিলাদের রাকে বাঁধা এবং তার আবেগের শিকারের প্রতিনিধিত্ব করে; পরেরটিকে সন্তুষ্ট করার পরে, তিনি নিজেই তার মুক্ত ব্যক্তি ডরিফোরোসের শিকার হয়েছিলেন, যাকে তিনি তার সময়ে বিয়ে করেছিলেন, স্পোর হিসাবে। Doryphoro liberto কনফিসেরেটুর; cui etiam, sicut ipsi Sporus, ita ipse denupsit. উপরে উল্লিখিত ডরিফোরাসের সাথে সাহসী, নিরো চিৎকার করেছিলেন, মেয়েদের নির্দোষতা থেকে বঞ্চিত হওয়ার সময় তাদের দুঃখকষ্ট চিত্রিত করতে চেয়েছিলেন। কন্ঠস্বর এবং ভার্জিনিয়াম অনুকরণের জন্য কণ্ঠস্বর। যে ব্যক্তিরা নিরোকে চিনতেন তারা আমাকে বলেছিলেন, সুয়েটোনিয়াস যোগ করেন, তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে তার শরীরের কোনো অংশে একজন ব্যক্তি নির্দোষ হতে পারে না এবং বেশিরভাগ মানুষই কেবল তাদের পাপগুলি লুকিয়ে রাখতে পারে; তাই যারা তাদের পাপ স্বীকার করেছে তাদের সব কিছু তিনি ক্ষমা করে দিয়েছেন। তার লম্পট তাড়না থেকে রক্ষা করতে পারে এমন কিছুই ছিল না; মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আগে তিনি তরুণ আউলা প্লাভটিয়াসকে ধর্ষণ করেছিলেন। তিনি রোমে, বিশেষ করে, রোমান ম্যাট্রনদের অবাধ্যতার সবচেয়ে সক্রিয় প্ররোচনাকারীদের একজন ছিলেন। তিনি সিরিয়ার দেবী আইসিসের কাল্ট বাদে সমস্ত ধর্মকে তুচ্ছ করেছিলেন।

সম্রাট নিরো ক্লডিয়াস অ্যাহেনোবারবাসের ওপর ইতিহাস ন্যায়সঙ্গত রায় ঘোষণা করেছে!

গালবা- তার একটি পাপ ছিল পেডারেটি; একই সময়ে, তিনি কোমল যুবকদের নয়, তবে পরিণত বয়সের পুরুষদের পছন্দ করেছিলেন। libidinis in mares pronior, et cos nonnisi priaduros, exoletosque. (সুয়েটোনিয়াস)।

ইটজেল, তার প্রাক্তন প্রেমিকদের একজন, যখন তাকে নিরোর মৃত্যুর খবর জানাতে স্পেনে পৌঁছেছিল, গালবা তাকে সবার সামনে সবচেয়ে হিংস্রভাবে আলিঙ্গন করতে শুরু করেছিল, তাকে চুম্বন করতে শুরু করেছিল, তাকে তার চুল কাটতে আদেশ করেছিল এবং তাকে তার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিল। প্রাক্তন দায়িত্ব

অটো, ভিটেলিয়াস- অটোর পরে, যিনি তার সংক্ষিপ্ত রাজত্ব জুড়ে প্রকাশ্যে আইসিসের রহস্য সম্পাদন করেছিলেন, ভিটেলিয়াস রোমান সম্রাট হয়েছিলেন। তিনি তার শৈশব এবং প্রারম্ভিক যৌবন কাপ্রিতে কাটিয়েছেন, টাইবেরিয়াসের ইচ্ছার সেবা করে, যা ছিল তার পিতার উত্কর্ষের প্রথম কারণ: সেই সময় থেকে তিনি স্পিনট্রিয়া ডাকনাম পেয়েছিলেন, যা পরে তার কাছেই ছিল; এই ডাকনামটি টাইবেরিয়াস দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল সবচেয়ে ভয়ঙ্কর ধরণের অশ্লীলতাকে চিহ্নিত করার জন্য।

তার রাজত্ব ছিল ঠাট্টা, বর এবং বিশেষ করে একজন মুক্তমনা এশিয়াটিকদের রাজত্ব। পরেরটি, ছোটবেলা থেকেই, পারস্পরিক শিক্ষার বন্ধনে ভিটেলিয়াসের সাথে যুক্ত ছিল। Hnc adolescnulem mutua libidine constupratum. একবার এশিয়াটিক ভিটেলিয়াসের প্রতি ঘৃণা অনুভব করে এবং তাকে ছেড়ে চলে যায়। পরবর্তীকালে, ভিটেলিয়াস আবার তাকে পুজোল্লায় দেখতে পান এবং তাকে বেড়ি বাঁধার নির্দেশ দেন; কিন্তু তারপর তাকে ছেড়ে দেয় এবং তার সাথে তার সংযোগ পুনর্নবীকরণ করে। সম্রাট হওয়ার পরে, তিনি একবার প্রকাশ্যে টেবিলে এশিয়ানদের সামনে একটি সোনার আংটি রেখেছিলেন - অশ্বারোহী মর্যাদার চিহ্ন।

কমোডাস- সে ক্যালিগুলা এবং নিরোর মতোই নিকৃষ্ট এবং অপরাধী ছিল। ইতিহাসবিদ ল্যামপ্রিড লিখেছেন যে তিনি "নির্লজ্জ, রাগান্বিত, নিষ্ঠুর, স্বেচ্ছাচারী এবং এমনকি তার মুখকে অপবিত্র করেছিলেন।" টারপিস, ইমপ্রোবাস, ক্রুডেলিস, লিবিডিনোসাস, আকরিক কোকো পলুটাস, কনস্টুপ্রাটাস ফুইট। তিনি তার প্রাসাদ থেকে একটি ব্যভিচারের ঘর তৈরি করেছিলেন এবং সেখানে সবচেয়ে সুন্দরী এবং যুবতী মহিলাদের আকৃষ্ট করেছিলেন, যারা পতিতালয়ের দাস হয়েছিলেন এবং নোংরা লালসা চরিতার্থ করার উপায় হিসাবে তাঁর সেবা করেছিলেন। পপিনাস এবং গ্যানিয়াস ইন প্যালাটিনিস সেম্পার এডিবাস ফেসিট; mulierculas formae scitioris, ut prostibula mancipia lupanarium pudicitiae contraxit. তিনি জেস্টার এবং পাবলিক মহিলাদের সাথে থাকতেন; তিনি অশ্লীলতার বাড়িগুলি পরিদর্শন করেছিলেন এবং সেখানে নপুংসক পোশাক পরে ঘরে ঘরে জল এবং কোমল পানীয় নিয়ে যেতেন।

তার পাশে, যে রথে তিনি প্রথম রোমে প্রবেশ করেছিলেন, সেখানে বসেছিলেন তার প্রেমিকা, বিদ্বেষপূর্ণ আন্টার, যাকে তিনি সবচেয়ে নোংরা স্নেহ দিয়েছিলেন। এই অ্যান্টারের সাথে, কমোডাস রাতের কিছু অংশ রোমের গহ্বরে কাটাতেন, যেখান থেকে তিনি সর্বদা মাতাল হয়ে বেরিয়ে আসতেন।

তার প্রাসাদে তিনি কয়েকশ মহিলাকে রেখেছিলেন, যাদের মধ্যে ম্যাট্রন এবং বেশ্যা ছিল; তার জীবনের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় পদ থেকে অনেক উপপত্নী ছিল; তারা সব তার নোংরা আবেগ সন্তুষ্ট করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল. প্রতিদিন তার টেবিলে এবং তার সাম্রাজ্যবাদী সংগঠনে অতিথি হিসেবে নারী-পুরুষকে আমন্ত্রণ জানানো হতো। তারপর তিনি তার উপপত্নীদেরকে একটি জঘন্য ধরনের অশ্লীলতা-সফিবাদে লিপ্ত হওয়ার আদেশ দেন; তারপরে তিনি উভয় লিঙ্গের প্রতিনিধিদের সাধারণ মিলনের জন্য নিজের জন্য একটি আবাসের ব্যবস্থা করেছিলেন। ইপসাস কনকুবিনাস সুআস সাব অকুলিস সুইস স্টুপ্রারি জিবেবত; NEC irruentium in se iuvenum careedat infamia, omni parte corporis atque ore in sexum utrumque polutus. সে তার সাথে যারা ছিল তাদের সকলকে অপবিত্র করেছে, এবং সে নিজেও সকলের দ্বারা অপবিত্র হয়েছে, সর্বজনীন হোমিনাম ইনফ্যামাভিট quod erat secum et ad ad omnibus est infamatus. তিনি বিশেষত একজন মুক্তমনা ব্যক্তির সাথে অবাধ্যতা করতে পছন্দ করতেন, যিনি ওনন "নাম পেয়েছিলেন তবে কিছু শারীরিক বৈশিষ্ট্যের কারণে যা তাকে গাধার মতো দেখায়।

তিনি তার অবজ্ঞাজনক প্রিয়জনের সাথে ব্যভিচার শুরু করার আগে, তিনি তার বোন এবং আত্মীয়দের ধর্ষণ করেছিলেন এবং অনুশোচনা করেছিলেন যে তিনি তার মায়ের সাথে এটি করতে পারেননি।

হেরোডিয়ানের মতে, কমোডাস দীর্ঘকাল ধরে এমন বিপর্যস্ত জীবনযাপন করতে সক্ষম হননি; তিনি একটি অসুস্থতা অর্জন করেছিলেন, কুঁচকিতে বড় টিউমার এবং মুখ এবং চোখের উপর অসংখ্য লাল দাগ প্রকাশ করেছিলেন; যৌন আধিক্য এবং অপ্রাকৃত অভ্যাসের কারণে সিফিলিসের একটি কেস।

হেলিওগাবালাস- এটা ছিল অসৎ ও অপ্রাকৃত পাগলামির মূর্ত প্রতীক। তিনি মহিলাদের পোশাক পরেছিলেন, নিজেকে গহনা দিয়ে ঝুলিয়েছিলেন এবং তাঁর গৌরব বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি তাঁর কাছে আসা প্রত্যেকের কাছে সিদ্ধান্তমূলকভাবে নিজেকে দিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন গণিকা সেমিয়ামিরা এবং কারাকাল্লার যোগ্য পুত্র। তিনি সাম্রাজ্য জুড়ে এমন লোকদের সন্ধান করতে বাধ্য করেছিলেন যাদের মধ্যে অসামান্য শারীরিক গুণগুলি একজন গণিকাদের স্বেচ্ছাচারিতার সাথে মিলিত হবে। সার্কাস গেমগুলিতে, তিনি সবচেয়ে বড় গ্ল্যাডিয়েটরদের বেছে নিয়েছিলেন যাতে তাদের তার কুখ্যাতির সঙ্গী হয়। সেখানে, সার্কাসে, তিনি একবার বেশ কয়েকটি বরের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, যাদের তিনি তার নোংরা ভোজে অংশ নিতে বাধ্য করেছিলেন; এই বরগুলির মধ্যে একজন, হিরোক্লেসের জন্য, তার এমন আবেগ ছিল যে তিনি প্রকাশ্যে তাকে সবচেয়ে ঘৃণ্য স্নেহ দিয়েছিলেন। Hieroclem vero sic amavit ut eidem oscularetur inguina.

তার কাছে আকর্ষণীয় প্রেমিকদের বেছে নিতে সক্ষম হওয়ার জন্য, তিনি তার প্রাসাদে পাবলিক বাথ স্থাপন করেছিলেন, যেখানে তিনি রোমের সমগ্র জনসংখ্যার সাথে স্নান করেছিলেন। একই উদ্দেশ্যে, তিনি প্রতিদিন সমস্ত পতিতালয়, টাইবার বাঁধ এবং গলি পরিদর্শন করতেন।

তিনি বিশাল জননাঙ্গের লোকদেরকে সর্বোচ্চ পদে উন্নীত করেছেন। Commendabos sidi pudibilium enormitate membrorum.

একদিন তিনি এক বিশাল, ক্রীড়াবিদ ক্রীতদাসের সাথে দেখা করলেন। ক্রীতদাসটি এখনও রাস্তার ধুলোয় আবৃত থাকা সত্ত্বেও তিনি তাকে সাথে নিয়ে আসেন এবং অবিলম্বে তাকে তার বেডরুমে স্থাপন করেন।

পরের দিন তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে বিবাহ উদযাপন করেন। ইতিহাসবিদ ক্যাসিয়াস এই সম্পর্কে যা বলেছেন তা এখানে: “হেলিওগাবাল তার স্বামীকে তার সাথে দুর্ব্যবহার করতে, তাকে বকাঝকা করতে এবং এমন শক্তি দিয়ে মারতে বাধ্য করেছিলেন যে প্রাপ্ত আঘাতের চিহ্ন প্রায়শই তার মুখে থেকে যায়। এই ক্রীতদাসের প্রতি হেলিওগাবলের ভালোবাসা দুর্বল ও সাময়িক আবেগ ছিল না; বিপরীতে, তার প্রতি তার এত শক্তিশালী এবং অবিচল আবেগ ছিল যে তাকে মারধর এবং অভদ্রতার জন্য রাগ করার পরিবর্তে, তিনি তাকে আরও কোমলভাবে আদর করতেন। তিনি তাকে সিজার ঘোষণা করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার মা এবং দাদা এই দ্রবীভূত এবং পাগল অভিপ্রায়ের বিরোধিতা করেছিলেন।

তবে এই ক্রীতদাসই একমাত্র ছিলেন না যাকে সম্রাট তার প্রেমিকদের মোট সংখ্যা থেকে আলাদা করেছিলেন। বাবুর্চি অরেলিয়াস জোটিকার ব্যক্তির মধ্যে তার প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল, যাকে হেলিওগাবাল শুধুমাত্র উচ্চ আদালতের পদমর্যাদা দিয়েছিলেন কারণ তিনি তার শারীরিক গুণাবলীর জন্য অনুপস্থিতিতে প্রশংসিত হয়েছিল। "যখন অরেলিয়াস প্রাসাদে প্রথম আবির্ভূত হন," ক্যাসিয়াস লিখেছেন, "হেলিওগাবাল উত্তেজনায় লাল মুখ নিয়ে তার সাথে দেখা করতে ছুটে আসেন; অরেলিয়াস, প্রথা অনুসারে স্বাগত জানিয়ে তাকে সম্রাট এবং প্রভু বলে ডাকতেন; তারপর হেলিওগাবাল তার দিকে মাথা ঘুরিয়ে, তাকে একটি স্বেচ্ছাচারী চেহারা নিক্ষেপ করে এবং মহিলাদের কোমলতার বৈশিষ্ট্যের সাথে বলেছিল: "আমাকে গুরু বলবেন না, কারণ আমি একজন মহিলা!" তিনি তাকে তার সাথে বাথহাউসে নিয়ে যান এবং সেখানে তিনি নিশ্চিত হন যে তার আশ্চর্যজনক শারীরিক গুণাবলীর গল্পগুলি অতিরঞ্জিত নয়; সন্ধ্যায় তিনি তার "উপপত্নী" হিসাবে তার বাহুতে খাবার খেতেন।

সূর্যের এই দুষ্ট মহাযাজক সম্পর্কে, সাইবেলের (পৃথিবীর দেবী) পুরোহিতদের সাথে এবং পুরুষ ও মহিলা পতিতাবৃত্তির প্রতিনিধিদের সাথে তার মিলন সম্পর্কে আরও অনেক কিছু বলা যেতে পারে। কিন্তু যা বলা হয়েছে তা যথেষ্ট বেশি, এবং এর সাথে আমরা সিজার এবং প্রাচীন রোমের অন্যান্য অত্যাচারীদের অবাধ্যতার ইতিহাস শেষ করি; পাঠক নিজেই কল্পনা করুন যে এমন শাসকদের সাথে জনগণ কতটা নিচু হয়ে গেছে।

রোমান সম্রাটদের দুর্দশার চিত্র থেকে, কিছু উপসংহার টানা যেতে পারে, যথা: এটি আত্মবিশ্বাসের সাথে বলা যেতে পারে যে সার্বভৌমদের আচার-ব্যবহার তাদের অধীনস্থ জনগণের আচার-ব্যবহারে একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল, অভিজাততন্ত্রের হীনতা ছিল। নিম্ন সামাজিক স্তরের উপর একটি বিপর্যয়কর প্রভাব, এবং আদালতের পতিতাবৃত্তি তার উদাহরণ দ্বারা নিঃসন্দেহে সমাজের সমস্ত স্তরকে সংক্রামিত করেছে।

পণ্ডিত বার্থেলেমি তার "গ্রীস ভ্রমণের ভূমিকা"তে এই চিন্তাভাবনা ব্যক্ত করেছেন: "রাষ্ট্রের শীর্ষস্থানীয় লোকেরা যত নিচু হবে, তাদের পতনের প্রভাব তত গভীর হবে। নিম্ন স্তরের দুর্নীতি সহজেই দূরীভূত হয়, এবং শুধুমাত্র অজ্ঞতা দ্বারা বৃদ্ধি পায়, কারণ দুর্নীতি সমাজের এক শ্রেণি থেকে অন্য শ্রেণিতে সঞ্চারিত হয় না; কিন্তু যখন এটি ক্ষমতার বাহকদের গোলকের মধ্যে প্রবেশ করে, তখন এটি সেখান থেকে ছুটে যায় এবং এই ক্ষেত্রে এটি আইনের ক্রিয়াকলাপের চেয়ে অনেক শক্তিশালী; আমরা নিরাপদে বলতে পারি যে সমগ্র জনগণের নৈতিকতা শুধুমাত্র তার শাসকদের নৈতিকতার উপর নির্ভর করে।

এই কারণেই, সমস্ত যুগে এবং সমস্ত জাতীয়তার মধ্যে, স্বৈরাচার মহানুভবতা এবং গৌরবের কারণ হয়েছে, তবে এটি নৈতিক উদারতার উদাহরণও স্থাপন করেছে এবং পতিতাবৃত্তির বিকাশে অবদান রেখেছে। কিন্তু এটা অন্যথায় হতে পারে না, যখন চাটুকারে বেড়ে ওঠা একজন ব্যক্তিকে একজন শাসকের ক্ষমতা দেওয়া হয়, যা তাকে তার নিজের ইচ্ছানুযায়ী অনুগ্রহ, সম্পদ বিতরণ এবং অগ্রাধিকার দেওয়ার অনুমতি দেয়, যখন বিশিষ্ট গণিকাদের সিংহাসনের কাছাকাছি আনা হয়। শাসকদের অ্যালকোভ, যারা উচ্চাভিলাষী আদালতের অভিজাতদের হাতে একটি বাধ্য যন্ত্র ছিল। .

কিন্তু পণ্ডিতরা সবসময় এই বিপজ্জনক এবং নিষ্ঠুর স্যাটারদের তারা যা করেছেন তার জন্য দায়ী করেননি। কিছু পরিমাণে, তাদের মনোবিজ্ঞান প্রকৃতপক্ষে অসুস্থ, এবং এই লোকেরা নিজেরাই ফরেনসিক ওষুধের সাপেক্ষে। মার্শাল গিলস ডি রেটজ বা বিখ্যাত মারকুইস ডি সেডের মতো অন্যান্য অনেক শাসক এবং অভিজাতদের মতো, তারা বেদনাদায়ক যৌন বিকৃতির একটি নিষ্ঠুর রূপের অধীন ছিল, যার প্রধান বৈশিষ্ট্য বল বিবেচনা করেন: নিষ্ঠুরতা, উদাসীনতার আকারে অতৃপ্ত যৌন আবেগ। , যা দিয়ে দোষীরা তাদের নোংরাতা লুকানোর বা অস্বীকার করার চেষ্টাও করে না এবং ময়নাতদন্তের সময় প্রায় ক্রমাগত পাওয়া স্নায়ু কেন্দ্রের অংশগুলির ক্ষতি হয়।

আন্দ্রে পিচেল নামে এক মেষপালককে বেশ কয়েকটি ছোট মেয়েকে ধর্ষণ, হত্যা এবং টুকরো টুকরো করার জন্য বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল। তিনি নিজেই আদালতকে তার কাজ সম্পর্কে বলেছেন এবং যোগ করেছেন যে তিনি প্রায়শই মানুষের মাংসের টুকরো ছিঁড়ে খেতে ইচ্ছা করতেন। 24 বছর বয়সী এক মদ চাষী, চাকরি খোঁজার অজুহাতে হঠাৎ তার বাবা-মাকে ছেড়ে চলে গেল। আট দিন জঙ্গলে ঘোরাঘুরি করার পর, তিনি একটি ছোট মেয়ের সাথে দেখা করেন যাকে তিনি ধর্ষণ করেন এবং তারপর হত্যা করেন; তার যৌন অঙ্গের ভয়ানক বিকৃতিতে সন্তুষ্ট না হয়ে সে তার স্তন ছিঁড়ে তার হৃদয় খেয়ে ফেলে। এসকুইরল, যিনি এই ব্যক্তির ময়নাতদন্ত করেছিলেন, মেডুলায় পিয়া ম্যাটারের বৃদ্ধি এবং মস্তিষ্কের প্রদাহের মতো কিছু লক্ষণ উল্লেখ করেছেন। এই ধরনের অন্যান্য ক্ষেত্রে, সাধারণ মেনিনজাইটিসও পরিলক্ষিত হয়েছিল।

এবং প্রকৃতপক্ষে, আবেগপ্রবণ উন্মাদনা এবং যৌন প্রবৃত্তির বিকৃতি ছাড়াও, এই লোকদের নিষ্ঠুরতাকে ব্যাখ্যা করা যায়, যারা বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে, যেমনটি ছিল, সমগ্র জনগণের যৌন বিকৃতিকে একত্রিত করেছিল? Gilles de Laval de Retz-এর নিষ্ঠুরতা পঞ্চদশ শতাব্দীতে বিরাজমান এই priapist mania এর একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ। এই শক্তিশালী সামন্ত প্রভু, ব্রিটানিতে তার দুর্গে ফরাসি অভিযানের পরে ফিরে এসে কয়েক বছরের মধ্যে, তার অপ্রাকৃতিক আবেগের কাছে আট শতাধিক শিশুকে বলি দিয়েছিলেন! এই অপরাধের জন্য, তাকে ব্রিটানির ধর্মীয় আদালতে আনা হয়েছিল। তিনি তার পাপ স্বীকার করেন এবং চার্লস সপ্তমকে তার গল্প বলে একটি চিঠি লিখেন।

এই চিঠিটি একটি সত্য ক্লিনিকাল পর্যবেক্ষণ এবং তাই এখানে উদ্ধৃত করার যোগ্য:

"আমি জানি না," তিনি লেখেন, "কিন্তু এটা আমার কাছে মনে হয় যে শুধুমাত্র আমার নিজের কল্পনাই আমাকে এইভাবে কাজ করতে বাধ্য করেছে, যাতে আনন্দ এবং স্বেচ্ছাচারিতা অনুভব করা যায়; এবং আমি সত্যিই আনন্দ অনুভব করেছি, নিঃসন্দেহে শয়তান আমাকে পাঠিয়েছে। আট বছর আগে আমার এই শয়তানি ধারণা ছিল...

দৈবক্রমে, প্রাসাদের লাইব্রেরিতে, আমি রোমান সিজারদের জীবন এবং রীতিনীতি বর্ণনা করে একটি ল্যাটিন বই পেয়েছি; এই বইটি ইতিহাসবিদ এবং বিজ্ঞানী সুয়েটোনিয়াসের কলমের অন্তর্গত। এটি এই পৌত্তলিক সম্রাটদের পাপের চিত্রিত অনেকগুলি সু-সম্পাদিত নকশা দ্বারা সজ্জিত ছিল। আমি এতে পড়েছি যে টাইবেরিয়াস, কারাকাল্লা এবং অন্যান্য সিজাররা শিশুদের সাথে খেলত এবং তারা তাদের নির্যাতন করে আনন্দিত হয়েছিল। এই সব পড়ার পরে, আমি এই সিজারদের অনুকরণ করতে চেয়েছিলাম, এবং একই সন্ধ্যায় আমি বইতে থাকা অঙ্কনগুলি অনুসরণ করে এটি করতে শুরু করি।

তিনি স্বীকার করেন যে তিনি "আনন্দের তৃষ্ণায় উদ্বেলিত" শিশুদের নির্মূল করেছেন; শিশুদের তার দাসদের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল, তাদের গলা ছুরি বা ছুরি দিয়ে কাটা হয়েছিল এবং তাদের মাথা তাদের শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল, বা লাঠি এবং অন্যান্য জিনিস দিয়ে তাদের মাথা ভেঙে দেওয়া হয়েছিল; একাধিকবার সে তাদের অন্ত্র খুঁজে বের করার জন্য তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছিঁড়ে বা ছিঁড়ে ফেলেছিল, অথবা তাদের শ্বাসরোধ করার জন্য তাদের একটি লোহার হুকের সাথে বেঁধেছিল এবং তাদের ধীরে ধীরে মারা গিয়েছিল; যখন তারা এইভাবে তাদের মৃত্যু যন্ত্রণায় নিমজ্জিত ছিল, তখন তিনি তাদের ধর্ষণ করতেন এবং প্রায়শই তাদের মৃত্যুর পরে তিনি এই শিশুদের সুন্দর মাথার দিকে তাকিয়ে উপভোগ করতেন। তারপর তিনি চালিয়ে যান:

“দেহের অবশিষ্টাংশ আমার ঘরে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, সবচেয়ে সুন্দর কয়েকটি মাথা বাদে, যা আমি ধ্বংসাবশেষ হিসাবে রেখেছিলাম। ঠিক কতজন শিশুকে এভাবে হত্যা করা হয়েছে তা আমি বলতে পারব না, তবে আমার ধারণা বছরে অন্তত ১২০টি। প্রায়ই আমি নিজেকে তিরস্কার করি এবং আফসোস করি যে ছয় বছর আগে আমি আপনার সেবা ছেড়ে দিয়েছিলাম, শ্রদ্ধেয় স্যার, কারণ, সেবায় থাকলে আমি এত নৃশংসতা করতাম না; কিন্তু আমাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমি আপনার ডফিনের জন্য অনুভব করেছি এমন এক অদ্ভুত, উন্মত্ত আবেগ এবং লালসার ফলে আমি আমার শাসন থেকে অবসর নিতে বাধ্য হয়েছিলাম; একটি আবেগ যা একবার আমাকে প্রায় তাকে হত্যা করতে বাধ্য করেছিল, যেমন আমি পরবর্তীতে শয়তান দ্বারা প্ররোচিত ছোট বাচ্চাদের হত্যা করেছি। আমি আপনাকে জামিন দিচ্ছি, আমার শক্তিশালী প্রভু, আপনার আজ্ঞাবহ চেম্বারলেইন এবং ফ্রান্সের মার্শালকে মরতে দেবেন না, যিনি কর্মের নিয়মের বিপরীতে তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে তার জীবন বাঁচাতে চান।

এই চিঠি সত্ত্বেও, তাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং 1440 সালে নান্টেসে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। এটা সম্ভব যে এই সময়ে তারা এমন একটি দৈত্যকে মৃত্যুদন্ড দেওয়ার সাহস করত না, তাকে পাগল হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। ফরেনসিক মেডিসিন এবং সাইকিয়াট্রি, সময়ের সাথে সাথে, আরও বেশি করে তাদের সুরক্ষার আওতায় নেয় যারা বঞ্চিত এবং বিকৃত লোকদের তাদের যোগ্যতার বিষয় বলে বিবেচনা করে।

দুর্ভাগ্যবশত, মুকুটধারী পাগলদের বিচার করা হয় না।

আইনি পথচলা

Etruscans, Samnites এবং এছাড়াও Magna Graecia-এর অধিবাসীরা সর্বপ্রথম পেডেরাস্টির কুফল জানতে পেরেছিল এবং তা রোমানদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিল। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে সম্রাটদের লজ্জাজনক যন্ত্রণার পরে, নিম্ন শ্রেণীর পুরুষ এবং শিশুরা পতিতাবৃত্তিতে লিপ্ত হয়েছিল এবং নিষ্ক্রিয়ভাবে বঞ্চিতদের স্থূল আবেগের কাছে নিবেদিত হয়েছিল। শীঘ্রই, ব্যভিচারের বাড়িতে, মেয়ে এবং ছেলে উভয়কেই একই সংখ্যক কক্ষ দেওয়া হয়েছিল।

আইনটি গণিকাদের কলুষিত প্রেম, এবং পেডেরাস্টি এবং অন্যান্য অপ্রাকৃতিক সম্পর্ক উভয়কেই অনুমতি দেয়। আইন অনুসারে, মহিলা এবং পুরুষ পতিতাবৃত্তি উভয়ের উপর কর আরোপ করা হয়েছিল। কিন্তু সেখানে শুধুমাত্র একটি বিধিনিষেধ ছিল, যে অনুসারে প্রত্যেককে স্বাধীন মানুষকে রেহাই দিতে হয়েছিল, এই একই স্বাধীন ব্যক্তিদের দাস, পুরুষ এবং ছেলেদের ধর্ষণ করার অধিকার ছিল যারা নাগরিকের অন্তর্গত নয়। এই বিধিনিষেধটি স্ক্যান্টিনিয়াসের আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যার প্রকাশনার কারণ ছিল একজন প্যাট্রিশিয়ানের পুত্র মেটেলাসকে ধর্ষণ করার চেষ্টা।

এইভাবে আইনটি নাগরিকদের রোমান সভ্যতার দুর্ভাগ্যজনক হেলটদের দখল করার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দিয়েছে এবং অনেক অভিজাত পরিবারে পুত্ররা একটি অল্প বয়স্ক দাস উপপত্নী পেয়েছিল যার সাথে তারা তাদের জন্মগত আবেগকে সন্তুষ্ট করেছিল। জুলিয়া এবং ম্যালিয়াসের এপিথালামা, ক্যাটুলাস দ্বারা লিখিত, নির্লজ্জতা এবং নৈতিক উদারতার একটি চমৎকার চিত্র দেয় যার সাথে প্যাট্রিশিয়ান পরিবারগুলি বিজিত জনগণ, মুক্তিপ্রাপ্তদের এবং সাধারণত তাদের নীচের সমস্ত হতভাগ্যদের সাথে আচরণ করেছিল। ল্যাটিন ভাষায়, পুয়েরি মেরিটোরি অভিব্যক্তিটি উপস্থিত হয়েছিল, যা পুরুষ পতিতাবৃত্তির জন্য নির্ধারিত শিশুদের নাম হিসাবে কাজ করেছিল, একটি নির্দিষ্ট বয়সে পৌঁছে, তারা প্যাথিসি, ইফেবি, জেমেলি নাম পেয়েছিল। শৈশবকাল থেকে এই দুঃখজনক ব্যবসায় অভ্যস্ত ছিল যার জন্য তারা জন্মেছিল বলে মনে হয়েছিল, তারা তাদের লম্বা চুল কুঁকিয়েছে, তাদের মুখ বিচ্ছিন্ন করেছে, তাদের সুগন্ধি স্প্রে করেছে এবং তাদের আচার-আচরণকে নারীত্ব দিয়েছে। তাদের মধ্য থেকে জেস্টার, নর্তকী এবং মাইম নিয়োগ করা হয়েছিল, যাদেরকে সিনোডি বলা হত এবং বেশিরভাগ অংশে কাস্ট্রেশনের শিকার হয়েছিল, যা নাপিত, টনসোর বা নপুংসক ব্যবসায়ীদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল - ম্যাঙ্গোন। এই অপারেশন প্রায়শই শৈশবে করা হত: ab udere raptus puer, ক্লডিয়াস বলেছেন; মার্শাল তার আয়াতে একই জিনিস প্রকাশ করে:

Rapitur castrandus ab ipso
Ubere: suscipiunt matris post viscera poenoe.

কিন্তু কখনও কখনও বয়ঃসন্ধিকালে নির্বাসন করা হত, ut mentulasiones essent, রোমানদের দিতে, সেন্ট জেরোমের ভাষায়, securas libidinationes (নিরাপদ ব্যভিচার)।

জুভেনাল তার নারীদের ব্যঙ্গ-বিদ্রুপে প্রায়ই এই বিষয়ে কথা বলে। তার আরেকটি ব্যঙ্গাত্মক রচনায়, তিনি উল্লেখ করেছেন যে অত্যাচারীর নিষ্ঠুর শক্তি কখনই কুৎসিত শিশুদের উপর নিজেকে প্রকাশ করেনি: নিরো যাদের লালসার সাথে তাড়া করেছিল তাদের মধ্যে একজনও খোঁড়া, কুঁজওয়ালা বা কুৎসিত ছিল না।

নুলাস এফিবাম
ডিফর্মেম সোয়েভা ক্যাস্ট্রাভিট, আর্ক অত্যাচারে,
NEC proetextatum rapuit Nero loripedem, NEC
স্ট্রুমোসাম অ্যাটকিউ ইউটেরো প্যারিটার গিবোক টিউমেন্টেম।

তবে এই ধরণের নপুংসকরা কেবল মহিলাদেরই সেবা করেনি, তারা সমকামী, পোয়েডিকোনদের স্বামীদেরও আকৃষ্ট করেছিল, যাদের সম্পর্কে একটি প্রবাদ ছিল:

ইন্টার ফেমিনাস ভিরি এবং ইন্টার ভাইরোস ফেমিনা।

"অবশেষে," ডুফোর বলেছেন, "এই ভয়াবহতার জন্য রোমানদের অভ্যাসটি ভালভাবে বোঝার জন্য, একজনকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তারা পুরুষদের সাথে এমন সমস্ত আনন্দ উপভোগ করতে চেয়েছিল যা মহিলারা সরবরাহ করতে পারে এবং এর পাশাপাশি, অন্যান্য বিশেষ আনন্দ যেমন এই যৌনতা, প্রকৃতির নিয়মে ভালোবাসার সেবার জন্য নির্ধারিত, তাদের দিতে পারেনি। প্রতিটি নাগরিক, তার চরিত্রের আভিজাত্য বা উচ্চ সামাজিক মর্যাদা নির্বিশেষে, তার পিতামাতা, স্ত্রী এবং সন্তানদের সামনে যুবক ক্রীতদাসদের হারেম রেখেছিল। রোম পথচারীদের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল, যাদেরকে জনসাধারণের মহিলাদের মতোই বিক্রি করা হয়েছিল, এই ধরণের পতিতাবৃত্তির জন্য বাড়িঘর এবং পিম্প যারা এই সত্যে নিযুক্ত ছিল যে, নিজেদের জন্য প্রচুর লাভের সাথে, তারা ক্রীতদাস এবং স্বাধীনদের ভিড় সরবরাহ করেছিল। জঘন্য উদ্দেশ্য।

স্যাট্রিকনের একটি অধ্যায়ে, ল্যাটিন লেখক আমাদের শিষ্টাচারের একটি আকর্ষণীয় ছবি দিয়েছেন, যা পতিতাবৃত্তির ইতিহাসের জন্য একটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় দলিল। আস্কিল্ট, শ্রদ্ধেয় বৃদ্ধের কথা বলতে যাকে তিনি রাতে দেখা করেছিলেন, রোমের চারপাশে ঘুরেছিলেন, বলেছেন:

“আমার কাছে সবেমাত্র, এই লোকটি, তার মানিব্যাগটি তার হাতে ধরে, আমাকে সোনার দামে আমার অসম্মান বিক্রি করার প্রস্তাব দেয়; বৃদ্ধ বদমাইশ ইতিমধ্যেই তার বিকৃত হাত দিয়ে আমাকে তার দিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল, এবং আমার প্রতিরোধের শক্তি সত্ত্বেও... তুমি কি আমাকে বোঝো, আমার বন্ধু ইউকলপাস? অ্যাসকিল্টের গল্পের সময়, তিনি যে বৃদ্ধের কথা বলেছিলেন তার সাথে একজন সুন্দরী মহিলা উপস্থিত হয়। আস্কিলটকে দেখে সে তাকে বলে: - “এই ঘরে, আনন্দ আমাদের অপেক্ষা করছে; একটি সংগ্রাম হবে, আপনি দেখতে পাবেন এটি কতটা আনন্দদায়ক; ভূমিকা পছন্দ আপনার উপর।" তরুণীও তাকে তাদের সঙ্গে যাওয়ার আহ্বান জানান। আমরা সকলেই নিজেদেরকে রাজি করালাম, এবং আমাদের গাইডদের অনুসরণ করে, আমরা হলের একটি সিরিজের মধ্য দিয়ে চলে গেলাম যেখানে স্বেচ্ছাচারিতার সবচেয়ে অশ্লীল দৃশ্য দেখানো হয়েছিল।

লোকেরা এমন ক্রোধের সাথে লড়াই করেছিল এবং লড়াই করেছিল যে তারা স্যাটারিকন দ্বারা নেশাগ্রস্ত বলে মনে হয়েছিল। আমরা যখন আবির্ভূত হলাম, তারা আমাদের মধ্যে তাদের অনুকরণ করার আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত করার জন্য তাদের স্বেচ্ছাচারী আন্দোলনকে তীব্র করেছিল।

হঠাৎ, তাদের মধ্যে একজন, তার জামাকাপড় কোমরে তুলে, আসকিল্টের কাছে ছুটে আসে এবং তাকে পাশের বিছানায় ফেলে দিয়ে তাকে ধর্ষণের চেষ্টা করে। আমি হতভাগ্য ব্যক্তির সাহায্যে ছুটে যাই, এবং যৌথ প্রচেষ্টার মাধ্যমে আমরা এই নৃশংস আক্রমণটি প্রতিহত করতে পারি।

আস্কিল্ট দরজার কাছে দৌড়ে লুকিয়ে যায়, এবং আমি একাই এই লাগামহীন লেচারদের সাথে লড়াই করতে শুরু করি; তবে শক্তি এবং সাহসের প্রাধান্য আমার পক্ষে রয়েছে এবং, একটি নতুন আক্রমণ প্রতিহত করার পরে, আমি নিরাপদ এবং সুস্থ রয়েছি।

রোমান নৈতিকতার অবজ্ঞার চিত্রটি নিরোর প্রিয় - পেট্রোনিয়াস - আরবিটার এলিগ্যান্টিয়ারম, অর্থাৎ যিনি নিরোর বিনোদনের দায়িত্বে ছিলেন দ্বারা আঁকা। স্যাট্রিকনের নিরর্থক কিন্তু এখনও সত্যবাদী লেখক, স্বেচ্ছাচারী দরবারী যিনি একটি দুর্নীতিগ্রস্ত আদালতের দেবতা ছিলেন, যদি আমাদের তার সহ নাগরিকদের কামুক উন্মাদনার অনুরূপ চিত্র দিতে পারেন, তবে এটি নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে জুভেনাল (এর বিপরীতে) কিছু নৈতিকতাবাদীদের দাবি) তার অমর ব্যঙ্গে সত্যের সীমা অতিক্রম করেনি।

বৈধ পতিতাবৃত্তির প্রতিষ্ঠানকে ন্যায্যতা দিতে চাওয়া তো দূরের কথা, আমাদের নিজেদেরকে প্রশ্ন করার অধিকার আছে, পতিতাবৃত্তি না থাকলে সাম্রাজ্যের সময়কার এই লোকেরা কতদূর যেতে পারত তাদের নিষ্ঠুর আবেগ মেটাতে?

কিন্তু এই আবেগগুলি কেবল সিনেদের এবং পথিকদের দ্বারাই সন্তুষ্ট ছিল না; নারী ও পুরুষের লালসা চরিতার্থ করার জন্য সবচেয়ে পরিমার্জিত ভ্রষ্টতা।

এমনকি গ্রীকদের চেয়েও বেশি, রোমানরা উত্তরাধিকারসূত্রে ফিনিসিয়া এবং লেসবোস-এর কুফলগুলি পেয়েছিল - irrumare, fallare ucunnilingere. এই ইস্যুটির সম্পূর্ণ ঐতিহাসিক কভারেজ পেতে মার্শাল এবং ক্যাটুলাসের এপিগ্রাম, সিজারের জীবন এবং বিশেষ করে টাইবেরিয়াসের জীবনী পড়া প্রয়োজন, যা ল্যাটিন সভ্যতা থেকে টিকে থাকা খোদাই, চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্যগুলি আমাদের কাছে নিশ্চিত করে। , রোমান সাম্রাজ্যের পতিতাবৃত্তির জীবন্ত স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে।

"লাতিন কবিদের মতে প্রাচীন রোমের মেডিসিন এবং আচার-ব্যবহার" রচনায় আমাদের দেওয়া বর্ণনাগুলিতে আমরা আর কিছুই যোগ করতে পারি না।

যাইহোক, আমরা এটাও লক্ষ করি যে, এই দুষ্টতাগুলি ফিনিশিয়ানরা গ্রীসে নিয়ে এসেছিল এবং তারা সিরিয়া থেকে ইতালিতে চলে এসেছিল, যেমনটি কবি ওজোন তার একটি এপিগ্রামে বলেছেন।

রোমান সমাজে নৈতিকতা

পতিতাবৃত্তি সম্পর্কে যে ইতিহাসবিদরা লিখেছেন তাদের সাক্ষ্যগুলি Chateaubriand কে প্রাচীন জনগণের আচার-আচরণ সম্পর্কে একটি বাগ্মী অধ্যায় লেখার একটি উপলক্ষ দিয়েছে। তিনি আমাদের রোমানদের তাদের সমস্ত হীনতা দেখিয়েছেন: ইম্পিওস ইনফামিয়া টার্পিসিসিমা, যেমন ল্যাটিন লেখক উদ্যমীভাবে বলেছেন। তিনি আরও যোগ করেন: “সেখানে পুরো শহরগুলো ছিল সম্পূর্ণরূপে পতিতাবৃত্তিতে নিবেদিত। অশ্লীলতার ঘরের দরজায় তৈরি শিলালিপি এবং পম্পেইতে পাওয়া অনেক অশ্লীল ছবি এবং মূর্তিগুলি মনে করে যে পম্পেই এমন একটি শহর ছিল। এই সদোমে অবশ্যই দার্শনিকরা ছিলেন যারা দেবতার প্রকৃতি এবং মানুষ সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন। কিন্তু তাদের লেখা পোর্টিকির তামার খোদাইয়ের চেয়ে ভিসুভিয়াসের ছাই থেকে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। সেন্সর ক্যাটো তরুণদের প্রশংসা করেছে যারা কবিদের দ্বারা গাওয়া পাপাচারে লিপ্ত হয়েছিল। হলগুলিতে ভোজের সময় সর্বদা পরিষ্কার বিছানা ছিল, যার উপর হতভাগ্য শিশুরা ভোজের সমাপ্তি এবং এর পরে হওয়া অসম্মানের জন্য অপেক্ষা করেছিল। Transeo puerorum infelicium greges quos post transacta convivia aliae cu biculi contimeliae exspectant।"

চতুর্থ শতাব্দীর ঐতিহাসিক অ্যামিয়েন-মার্সেলিনাস, রোমান আচরণের একটি সত্য চিত্র আঁকে, দেখায় যে তারা কতটা নির্লজ্জতার পর্যায়ে পৌঁছেছে। সবচেয়ে বিখ্যাত এবং বিশিষ্ট পরিবারের বংশধরদের কথা বলতে গিয়ে তিনি লিখেছেন:

"উচ্চ রথের উপর হেলান দিয়ে, তারা কাপড়ের ওজনের নীচে ঘামে, যা এতই হালকা যে তারা ঝালর বাড়ায় এবং একটি টিউনিক খুলে যার উপর সমস্ত ধরণের প্রাণীর চিত্র সূচিকর্ম করা হয়। এলিয়েন ! তাদের কাছে যাও; তারা আপনাকে প্রশ্ন এবং যত্ন সহকারে বর্ষণ করবে। তারা রাস্তায় ঘুরে বেড়ায়, ক্রীতদাস এবং ঠাট্টা-বিদ্রূপকারীদের সাথে... এই অলস পরিবারগুলির সামনে রয়েছে ধোঁয়ায় ভিজানো বাবুর্চি, তার পরে ক্রীতদাস এবং হ্যাঙ্গার-অন; মিছিলটি পিছনের দিকে নিয়ে আসে জঘন্য নপুংসক, বৃদ্ধ এবং তরুণ, ফ্যাকাশে এবং বেগুনি মুখের সাথে।

যখন একজন ক্রীতদাসকে কারো স্বাস্থ্যের খোঁজখবর নেওয়ার জন্য পাঠানো হয়, তখন তার মাথা থেকে পায়ের পাতা পর্যন্ত না ধুয়ে বাড়িতে প্রবেশ করার অধিকার নেই। রাতে, ভিড়ের একমাত্র আশ্রয়স্থল হল সরাইখানা বা চশমার জায়গাগুলির উপর প্রসারিত ক্যানভাস: জনতা তাদের সময় কাটায় পাশায় জুয়া খেলে বা নাক দিয়ে বধির শব্দ করে বন্যভাবে মজা করে।

ধনীরা স্নানে যায়, রেশম দিয়ে আবৃত এবং পঞ্চাশজন ক্রীতদাস সঙ্গে থাকে। অযু কক্ষে প্রবেশের সাথে সাথেই তারা চিৎকার করে: "আমার বান্দারা কোথায়?" দৈবক্রমে যদি এখানে কোনও বৃদ্ধ মহিলা থাকে যে একবার তার শরীর বিক্রি করে, তারা তার কাছে ছুটে যায় এবং তাদের নোংরা স্নেহের সাথে লেগে থাকে। এই হল সেইসব লোক যাদের পূর্বপুরুষরা একজন সিনেটরকে নিন্দা করেছিলেন যে তার মেয়ের উপস্থিতিতে তার স্ত্রীকে চুমু খেয়েছিল!

গ্রীষ্মকালীন বাসস্থান বা শিকারে যাওয়া, বা গরম আবহাওয়ায় পুতেওলি থেকে কায়েট্টা তাদের সাজানো কুঁড়েঘরে চলে যাওয়া, তারা তাদের ভ্রমণের ব্যবস্থা সেভাবে করে যেভাবে সিজার এবং আলেকজান্ডার একবার তাদের সজ্জিত করেছিলেন। তাদের সোনালী পাখার প্রান্তে একটি মাছি অবতরণ, বা তাদের ছাতার একটি গর্ত দিয়ে সূর্যের আলোর রশ্মি তাদের হতাশার দিকে নিয়ে যেতে পারে। সিনসিনাটাসকে একজন দরিদ্র মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা বন্ধ হয়ে যাবে যদি, স্বৈরাচার ত্যাগ করে, তিনি তার ক্ষেত চাষ করতে শুরু করেন, কেবল তার বংশধরদের প্রাসাদের দ্বারা দখল করা জায়গার মতো বিশাল।

সমস্ত মানুষ সিনেটরদের চেয়ে ভাল নয়; তিনি তার পায়ে স্যান্ডেল পরেন না এবং বড় নাম পছন্দ করেন; লোকেরা মাতাল হয়, তাস খেলে এবং অশ্লীলতায় ডুবে যায়: সার্কাস তাদের বাড়ি, তাদের মন্দির এবং ফোরাম। বৃদ্ধরা তাদের কুঁচকানো এবং ধূসর চুলের দ্বারা শপথ করে যে অমুক এবং অমুক সওয়ার আগে না আসে, চতুরতার সাথে বাধা গ্রহণ করে প্রজাতন্ত্র ধ্বংস হয়ে যাবে। খাবারের গন্ধে আকৃষ্ট হয়ে বিশ্বের এই শাসকরা ক্ষুধার্ত ময়ূরের মতো চিৎকার করে নারীদের পিছু পিছু তাদের প্রভুদের খাবার ঘরে ছুটে যায়।

স্কলাস্টিক সক্রেটিস (বাকপটুতার শিক্ষক), Chateaubriand দ্বারা উদ্ধৃত, বলেছেন যে রোমান পুলিশের অশ্লীলতা বর্ণনাতীত। এটি থিওডোসিয়াসের শাসনামলে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনা দ্বারা প্রমাণিত: সম্রাটরা বিশাল বিল্ডিং তৈরি করেছিলেন যেখানে সেখানে ময়দা এবং চুলার কল ছিল যেখানে তারা লোকেদের বিতরণের উদ্দেশ্যে রুটি সেঁকত। এবং এই ভবনগুলির কাছে অনেকগুলি সরাইখানা খোলা হয়েছিল; পাবলিক মহিলারা এখানে পথচারীদের প্রলুব্ধ করে; তারা থ্রেশহোল্ড অতিক্রম করার সাথে সাথে, এই শিকারগুলি হ্যাচ দিয়ে অন্ধকূপে পড়েছিল। তারা তাদের দিনের শেষ পর্যন্ত এই অন্ধকূপে থাকতে এবং মিলের পাথরে পরিণত হয়েছিল; এই হতভাগ্যদের স্বজনরা কখনই খুঁজে পায়নি তারা কোথায় হারিয়ে গেছে। থিওডোসিয়াসের সৈন্যদের মধ্যে একজন, যে এই ফাঁদে পড়েছিল, একটি ছুরি নিয়ে তার জেলরদের দিকে ছুটে গিয়েছিল, তাদের হত্যা করেছিল এবং এই বন্দিদশা থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। থিওডোসিয়াস আদেশ দিয়েছিলেন যে দালানগুলি যেগুলিতে এই গর্তগুলি লুকিয়ে ছিল তা মাটিতে ভেঙ্গে ফেলা হবে; তিনি বিবাহিত মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত পতিতালয়গুলিও ধ্বংস করেছিলেন।

তিনি বলেন, “সর্বত্র পেটুকতা এবং বদনাম রাজত্ব করছে,” তিনি বলেন, “বৈধ স্ত্রীদের উপপত্নীদের মধ্যে থাকতে বাধ্য করা হয়, প্রভুরা তাদের ক্ষমতা ব্যবহার করে তাদের দাসদের তাদের ইচ্ছা চরিতার্থ করতে বাধ্য করে। এইসব জায়গায় কুখ্যাতি রাজত্ব করে যেখানে মেয়েরা আর শুদ্ধ থাকতে পারে না। শহরের সর্বত্রই অনেক পতিতালয় আছে, যেখানে সমাজের নারী এবং সহজ পুণ্যের নারী উভয়ের দ্বারাই সমানভাবে দেখা যায়। তারা এই হীনতাকে তাদের উৎপত্তির অন্যতম সুবিধা হিসাবে দেখে এবং তাদের আভিজাত্য এবং তাদের আচরণের অশ্লীলতার জন্য সমানভাবে গর্ব করে। দাস-দাসীকে গণপ্রজাতন্ত্রের বলি হিসেবে বিক্রি করা হয়। দাসত্বের আইন এই জঘন্য বাণিজ্যকে উৎসাহিত করে, যা বাজারে প্রায় প্রকাশ্যেই চলে।

হেতাইরা ও গণিকাদের পতিতাবৃত্তি পরিবারে মানসিক অবসাদ নিয়ে আসে। সম্ভ্রান্ত গণিকারা পরিবারের পিতাদের আকৃষ্ট করেছিল এবং বৈধ স্ত্রীদের প্রায়ই তাদের স্বামীদের স্বল্পমেয়াদী সুবিধা অর্জনের জন্য তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য সম্মান বিসর্জন দিতে হয়েছিল। তারা তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের কাছ থেকে অন্তত সেই ধূপের একটি কণা এবং তাদের স্বামীরা তাদের উপপত্নীকে যে স্নেহ দিয়ে স্নান করে সেগুলি কেড়ে নেওয়াকে তারা একটি বিশেষ সুখ বলে মনে করে; এই লক্ষ্যে, ম্যাট্রন, মেট্রিসিসের মতো, পবিত্র রাস্তায় উপস্থিত হয়। ম্যাট্রনরা একই লিটার থাকার স্বপ্ন দেখে, একই সমৃদ্ধ কুশনের উপর হেলান দিয়ে থাকে, এবং গণিকাদের মতো একই উজ্জ্বল কর্মচারীদের দ্বারা ঘিরে থাকে। তারা তাদের ফ্যাশন গ্রহণ করে, তাদের অসামান্য পোশাক অনুকরণ করে, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তারা সমাজের যে কোন স্তর, যে পেশাই হোক না কেন প্রেমীদের অর্জন করতে চায়: প্যাট্রিশিয়ান বা প্লিবিয়ান, কবি বা কৃষক, স্বাধীন বা দাস - এটা কোন ব্যাপার না। সংক্ষেপে, হেতারা এবং গণিকারা ম্যাট্রন পতিতাবৃত্তি তৈরি করে। ভালকনার এই সম্পর্কে নিম্নলিখিত বলেছেন: “যে কর্মচারীরা দুর্দশাগ্রস্ত স্ট্রেচারের সাথে ছিল, যার উপর তারা সবচেয়ে অশ্লীল ভঙ্গিতে হেলান দিয়েছিল, স্ট্রেচারের কাছে যাওয়ার সাথে সাথেই প্রচণ্ড যুবক, ইফেমিনাটি অবসর নিয়েছিল। এই যুবকদের আঙ্গুলগুলি সম্পূর্ণরূপে রিং দিয়ে জড়ানো, টোগাগুলি সুন্দরভাবে আবদ্ধ, তাদের চুল আঁচড়ানো এবং সুগন্ধিযুক্ত, এবং তাদের মুখ ছোট কালো মাছি দিয়ে বিন্দুযুক্ত, যেগুলি দিয়ে আমাদের মহিলারা তাদের মুখগুলিকে উজ্জ্বল করার চেষ্টা করে। এখানে, কেউ কখনও কখনও তাদের শক্তির জন্য গর্বিত পুরুষদের সাথে দেখা করতে পারে, যারা একটি স্যুট দিয়ে তাদের অ্যাথলেটিক শরীরকে জোর দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। তাদের দ্রুত এবং যুদ্ধের মতো চলাফেরা ছিল প্রাথমিক বাতাস, ধীর, পরিমাপ করা পদক্ষেপের সম্পূর্ণ বিপরীত, যার সাহায্যে এই যুবকরা, তাদের সাবধানে কোঁকড়ানো চুল এবং আঁকা গাল দিয়ে নিজেদের চারপাশে স্বেচ্ছাচারী দৃষ্টি নিক্ষেপ করে। এই দুই ধরনের ওয়াকার প্রায়ই হয় গ্ল্যাডিয়েটর বা ক্রীতদাসদের অন্তর্গত। মহৎ জন্মের মহিলারা কখনও কখনও তাদের প্রেমিকদের সমাজের এই নিম্ন শ্রেণীর থেকে সঠিকভাবে বেছে নিয়েছিল, যখন তাদের তরুণ এবং সুন্দর প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে, তারা তাদের নিজস্ব বৃত্তের পুরুষদের প্রত্যাখ্যান করেছিল, একচেটিয়াভাবে সেনেটরদের আভিজাত্যের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল।

প্রকৃতপক্ষে, মহৎ রোমান মহিলারা প্রায়শই তুঁত, গ্ল্যাডিয়েটর এবং কৌতুক অভিনেতাদের থেকে তাদের প্রেমিকদের বেছে নিয়েছিলেন। জুভেনাল তার 6 তম ব্যঙ্গ-বিদ্রুপে এই লজ্জাজনক পতিতাবৃত্তির ইতিহাস বর্ণনা করেছেন, যা আমরা ইতিমধ্যে আমাদের রচনা "প্রাচীন রোমের মেডিসিন এবং আচার-ব্যবহার" এ উল্লেখ করেছি। এমনকি প্রাচীন কবিদের মন্দ উপাখ্যান থেকে রোমান নারীরাও রেহাই পায়নি। পেট্রোনিয়াস তাদের একইভাবে চিত্রিত করেছেন: তারা একচেটিয়াভাবে সমাজের নোংরাদের মধ্যে তাদের ভালবাসার জন্য একটি বস্তুর সন্ধান করছে, যেহেতু তাদের আবেগ কেবলমাত্র নির্বাচিত পোশাকে দাস বা চাকরদের দেখেই জ্বলে ওঠে। অন্যরা গ্ল্যাডিয়েটর, ধুলোমাখা খচ্চর-চালক বা মঞ্চে চটকদার জেস্টারের জন্য পাগল। "আমার উপপত্নী," পেট্রোনিয়াস বলেছেন, "সেই মহিলাদের মধ্যে একজন। সেনেটে, তিনি সম্পূর্ণ উদাসীনভাবে প্রথম চৌদ্দ সারি বেঞ্চের পাশ দিয়ে চলে যান যেখানে ঘোড়সওয়াররা বসে থাকে এবং অ্যাম্ফিথিয়েটারের একেবারে উপরের সারিতে উঠে যায় যাতে ভিড়ের মধ্যে তার আবেগকে সন্তুষ্ট করার জন্য একটি বস্তু খুঁজে পায়।

যখন এশিয়াটিক আচার-ব্যবহার রোমান সমাজের মধ্যে বিশেষভাবে দৃঢ়ভাবে ছড়িয়ে পড়ে, তখন রোমান নারীরা অ্যারিস্টিপাসের নীতি দ্বারা পরিচালিত হতে শুরু করে: ভিভামাস, ডাম ​​লিসেট এস, বেনে। তাদের জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল আনন্দ-উৎসব, সার্কাস খেলা, খাওয়া-দাওয়া এবং অশ্লীলতা। তাদের প্রিয় অনুষ্ঠানগুলি (ভোজ) সন্ধ্যা থেকে ভোর পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল এবং প্রিয়াপাস, কমাস, আইসিস, ভেনাস, ভলুপিয়াস এবং লুবেন্তিয়ার পৃষ্ঠপোষকতায় প্রকৃত আয়োজন ছিল এবং সম্পূর্ণ ক্লান্তির পর্যায়ে মাতালতা এবং অবাধ্যতায় শেষ হয়েছিল। যেদিন তারা পাবলিক স্নানে নিদ্রা ও নির্লজ্জ বিনোদনের জন্য উৎসর্গ করেছিল।

রোমান জনগণের পাপ এবং হীনতার সবচেয়ে সঠিক চিত্র তুলে ধরেছেন ব্যঙ্গাত্মক কবিরা এবং বিশেষ করে পেট্রোনিয়াসের স্যাট্রিকন। এখানে আমরা একই গিটনের প্রেমে দুই পুরুষের প্রতিদ্বন্দ্বিতাও দেখতে পাই; এখানে এই হতভাগ্য গিটনের দ্বারা যুবতী পান্নিহিসকে প্রকাশ্য ধর্ষণ করা হয়েছে, যে তার সাত বছর থাকা সত্ত্বেও ইতিমধ্যেই পতিতাবৃত্তির গোপনীয়তায় দীক্ষিত হয়েছিল; এখানে বৃদ্ধ যাদুকর এবং মোহগ্রস্ত, নপুংসক যুবকদের মধ্যে বিদ্বেষপূর্ণ দৃশ্য রয়েছে; এখানে পুরানো লেচার ট্রিমালচিওর ভোজ হল সম্পদ এবং অসারতার সমস্ত পরিমার্জন, বিশুদ্ধভাবে পশুর পেটুকতা এবং লাগামহীন বিলাসিতা সহ। এক থালা এবং অন্য থালার মধ্যবর্তী ব্যবধানে, অ্যাক্রোব্যাটরা তাদের জঘন্য প্যান্টোমাইমগুলি কাজ করে, জেস্টাররা কিছু তীক্ষ্ণ, মশলাদার কথোপকথন করে; ভারতীয় অ্যালমেই, তাদের স্বচ্ছ পোশাকের নীচে সম্পূর্ণ নগ্ন, তাদের স্বেচ্ছাচারী নৃত্য পরিবেশন করে, ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে, এবং ভোজন রসিক আলিঙ্গনে জমে যায়। ছবিটি সম্পূর্ণ করার জন্য, পেট্রোনিয়াস আমাদের কাছে বাড়ির উপপত্নী, অ্যাম্ফিট্রিয়নের বৈধ স্ত্রী ফরচুনাটা বর্ণনা করতে ভুলবেন না; এই ম্যাট্রন ত্রিমালচিওর অতিথি গ্যাবিনের স্ত্রী সিনটিলার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়। এটি ডেজার্টের আগে শুরু হয়, যখন ওয়াইন দম্পতিরা অতিথিদের সামনে লজ্জার শেষ অবশিষ্টাংশটি ইতিমধ্যেই নির্বাসিত করেছে।

“প্রভু একটি চিহ্ন দেন এবং সমস্ত ক্রীতদাস ফরচুনাটাকে তিন বা চারবার ডাকে। অবশেষে, সে হাজির। তার পোষাক একটি ফ্যাকাশে সবুজ শ্যাশ দ্বারা cinched হয়; পোশাকের নীচে, তার চেরি রঙের টিউনিক, সোনার ছিদ্রযুক্ত তার গার্টার এবং সোনার সূচিকর্মের জুতাগুলি দৃশ্যমান। সিনটিলা যে বিছানায় শুয়েছিল সে একই বিছানায় শুয়ে আছে, এবং পরবর্তীটি এই উপলক্ষে তার আনন্দ প্রকাশ করে। সে তাকে আলিঙ্গন করে, তার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে এবং কিছুক্ষণ পরে সিন্টিলাকে তার ব্রেসলেট দেয় ... তারপর, খুব নেশাগ্রস্ত, উভয় প্রেমিকই কিছুতে হাসতে শুরু করে এবং একে অপরের ঘাড়ে নিজেদের নিক্ষেপ করে। যখন, এইভাবে, তারা একে অপরের বিরুদ্ধে ঘনিষ্ঠভাবে শুয়ে থাকে, গ্যাবিন ফরচুনাটা পা ধরে তাকে বিছানায় উল্টো করে দেয়। "উহু! সে কাঁদে, তার স্কার্ট তার হাঁটুর উপরে উঠে দেখে; তারপরে, সে দ্রুত সুস্থ হয়ে ওঠে, আবার নিজেকে সিনটিলার বাহুতে ফেলে দেয়, তার লাল ঘোমটার নীচে তার মুখ লুকিয়ে রাখে এবং এই ফ্লাশ করা মুখটি ফরচুনাটাকে আরও নির্লজ্জ চেহারা দেয়।

আর কি, তবে, এই বাচিক রাতটি পর্যাপ্তভাবে শেষ করার কথা ভাবতে পারেন? ময়দার তৈরি প্রিয়পাসের মূর্তির সামনে শেষ স্নেহের কাছে আত্মসমর্পণ করুন এবং বিছানায় উঠে চিৎকার করুন: "আকাশ সম্রাটকে রক্ষা করুক - পিতৃভূমির পিতা! Consurreximus altius, et Augusto, patriae, feliciter! ডিক্সিমাস।"

কিন্তু যে সব হয় না। উপপত্নীরা চলে যেতে চলেছে যখন গ্যাবিন তার একজন ক্রীতদাসের প্রশংসা করতে শুরু করেছিল, একজন ক্যাস্ট্রাটো যে তার তীক্ষ্ণ দৃষ্টি সত্ত্বেও, ভেনাসের দৃষ্টিতে আছে ... সিন্টিলা তাকে বাধা দেয় এবং ঈর্ষার একটি দৃশ্য তৈরি করে, তাকে তার প্রেমিক থেকে বের করে দেওয়ার অভিযোগ করে একটি নগণ্য দাস। পালাক্রমে, ট্রিমালচিও একজন ক্রীতদাসকে চুম্বন দিয়ে ঢেকে দেয়। তারপরে ফরচুনাটা, তার বৈবাহিক অধিকার লঙ্ঘনের কারণে ক্ষুব্ধ হয়ে, তার স্বামীকে অভিশাপ বর্ষণ করে, তার কণ্ঠের শীর্ষে তাকে চিৎকার করে এবং তাকে জঘন্য, ঘৃণ্য বলে ডাকে কারণ সে এই ধরনের লজ্জাজনক ব্যভিচারে লিপ্ত হয়। সমস্ত অভিশাপের শেষে, সে তাকে কুকুর বলে ডাকে। ধৈর্যের বাইরে, ট্রিমালচিও ফরচুনাটার মাথায় একটি কাপ নিক্ষেপ করে; সে চিৎকার করে...

এখানে আমরা, মনে হয়, থামতে পারি, যেহেতু এই ছবিটি আমাদের পাঠকদের জন্য রোমান অভিজাতদের আচার-ব্যবহার সম্পর্কে একটি পরিষ্কার ধারণা তৈরি করার জন্য যথেষ্ট। সত্য, পেট্রোনিয়াসের স্যাট্রিকন শুধুমাত্র একটি উপন্যাস, কোনো ঐতিহাসিক দলিল নয় এবং এর চরিত্রগুলো কাল্পনিক; কিন্তু এই উপন্যাসটি রোমান শিষ্টাচারের সাথে লেখকের ঘনিষ্ঠ পরিচিতি প্রকাশ করে। প্রতীকী দৃশ্যে, এত প্রতিভাবান এবং সাহসীভাবে তাঁর লেখা, আমরা নিরোর দরবারে কলঙ্কজনক রাতের ছবি দেখতে একেবারেই ঠিক। এবং উজ্জ্বল স্যাটায়ার টার্গেটকে এত ভালভাবে আঘাত করেছিল যে রোমান সারদানাপালাস অবিলম্বে এর লেখককে মৃত্যুদণ্ডে স্বাক্ষর করেছিল। এবং পেট্রোনিয়াসের স্যাটারিসে রোমান সমাজের বর্ণনা রোমান ইতিহাসবিদদের বর্ণনা থেকে কতটা আলাদা? মার্শাল দ্বারা বর্ণিত অনেক লেকারের মধ্যে ইউকলপাস এবং অ্যাসিল্টাস অন্যতম। কোয়ার্টিলার বর্ণনার বিষয়বস্তু গণিকা সুবুরা ছাড়া আর কেউ নয়, এবং ইউকলপ সেই অহংকারী কবিদের অন্তর্গত যাদের দ্বারা রোম পূর্ণ ছিল। Chrylis, Circe এবং Filumen - এই সব সত্যিই বিদ্যমান, কাল্পনিক ধরনের নয়। পরিশেষে, ট্রিমালচিও আমাদের উদাসীনতা, অনুভূতির ভিত্তিহীনতা এবং উল্টোদিকের হাস্যকর অসারতার একটি প্রাণবন্ত বর্ণনা দিয়েছেন, অকাল কোটিপতি যিনি খারাপ স্বাদ এবং কোলাহলপূর্ণ উদারতার আড়ম্বর দিয়ে বিশ্বকে অবাক করতে চান, যা কেবল তার বন্ধুদের ঘৃণাকে উত্তেজিত করে এবং অতিথি এক কথায়, এই সমস্ত নায়করা উদ্ভাবিত নয়, এই সমস্ত বিধান বাস্তবতা থেকে নেওয়া, এই সমস্তই প্রকৃতির ছবি।

ত্রিমালচিওর উৎসবে সংঘটিত অন্যান্য বেলেল্লাপনার দৃশ্যের জন্য, আমরা প্রায় একই রকম একটি সংক্ষিপ্ত উপস্থাপনায় পড়ি, জুভেনাল, সুয়েটোনিয়াস, ট্যাসিটাস এবং আরও অনেক ল্যাটিন লেখক যাদের মধ্যে ঘটে যাওয়া সমস্ত নৃশংসতা প্রকাশ করার সাহস ছিল। প্যাট্রিশিয়ানদের বাড়ি এবং সিজারদের দরবারে।

সিসেরো তার একটি বক্তৃতায় নিম্নলিখিত, প্রায় সমতুল্য শব্দগুলির সাথে এই সমস্ত রূপরেখা দিয়েছেন: লিবিডিনস, অ্যামোরস, অ্যাডাল্টেরিয়া, কনভিভিয়া, কমেসেশনেস।

মন্তব্য:

ব্রক মিউজিয়ামে এর সাথে সম্পর্কিত অনেক শারীরবৃত্তীয় প্রস্তুতি রয়েছে; তাদের মধ্যে কয়েকটির নাম বলতে চাই: সাধারণ সিফিলিটিক এক্সোস্টোস সহ দুটি মহিলা টিবিয়া (ব্রোকা, জাররো, ল্যান্সেরো, ইত্যাদির মতে) তারা সলুত্রে খননের সময় প্রাপ্ত হয়েছিল, একটি মহিলা কঙ্কালের অন্তর্গত এবং পাথরের অন্তর্গত একটি জীর্ণ পাথরের মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল। বয়স, যা এখানে পাওয়া গেছে তাদের দ্বারা দেখানো হয়েছে কস্টাল হাড় এবং চকমকির সজ্জিত টুকরা। মেলাসিতে ব্যারো থেকে সামনের হাড়ের একটি অংশে সিফিলিটিক এক্সোস্টোজ; টিবিয়ার অভ্যন্তরীণ প্রান্তে এবং নীচের আর্টিকের উপর অনেক এক্সোস্টোজ। peronae-tibialis, একটি শিশুর মাথার খুলি যার দাঁত রয়েছে শৈশবকালীন সিফিলিসের চিহ্ন অনুভূমিক furrows আকারে; সিফিলিটিক ক্র্যানিওটাবেক দ্বারা গঠিত ছিদ্র সহ occipital হাড়ের ডান অর্ধেক; বাউইলাস্যাক থেকে শিশুর অসিপিটাল হাড়, হাড়ের সিফিলিস ইত্যাদির অসংখ্য চিহ্ন সহ।

Virchow এর প্যাথলজি আর্কাইভ. মার্চ 1883, পৃ. 448।

শিলালিপি এবং শিল্প একাডেমীর স্মৃতি, ভলিউম 31, পৃ. 136. 17

লিঙ্গম ধর্মের সাথে সম্পর্কিত একটি মূল্যবান নথি আমাকে বর্টি দিয়েছিলেন, যিনি ভারতের ইতিহাসে ব্যাপকভাবে কাজ করেছিলেন। এটি একটি ভারতীয় ক্ষুদ্রাকৃতি যা লিঙ্গমের আঁকা ছবি সহ। এটি কিছু রহস্যময় উপন্যাসের শিরোনাম অলঙ্করণ হিসাবে পরিবেশন করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং এটি একটি বাগানকে অনেক খেলা, একটি লাল জন্তু এবং একটি পাখির সাথে চিত্রিত করে। একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি নিচু হয়ে ঘাড় প্রসারিত করে একটি সাপকে তাড়া করছেন। বারান্দায়, সাদা চ্যাপেলের সামনে, সঙ্গীতশিল্পীদের খেলা। সেখানে দরজা খোলা এবং ভোল্টের শুটারের নীচে আবলুসের একটি বিশাল লিঙ্গম, লাল পদ্ম ফুল দিয়ে সজ্জিত, যা সাদা ফুলের পুষ্পস্তবককে সমর্থন করে। তিনি একটি বেদীর মত দেখতে শুয়ে আছেন, যা সাদা পাথরের দুটি কিউব দিয়ে তৈরি, অঙ্কন এবং সোনা দিয়ে সজ্জিত। তিনি একটি উপবিষ্ট কালো নগ্ন মূর্তি দ্বারা পাহারা দিচ্ছেন যা তার মাথায় একটি টিয়ারার মতো দেখাচ্ছে; তার পায়ের কাছে সাপ নাজা কুণ্ডলী। চ্যাপেলের চারপাশে, যার শক্ত ছাদটি একটি সোনালী ত্রিশূল দিয়ে শেষ হয়, সেখানে লাল রঙে আঁকা একটি বালস্ট্রেড রয়েছে; বেশ কয়েকটি ধাপ বালুস্ট্রেড পর্যন্ত নিয়ে যায়।

রেনাল, হিস্টোর ফিলোসফিক ডি ডিউক্স-ইন্ডিস।

কিভাবে ধর্মীয় পতিতাবৃত্তি ধীরে ধীরে আইনি (সর্বজনীন) পতিতাবৃত্তিতে পরিণত হয়েছে তার একটি উদাহরণ।

পতিতাবৃত্তির ইতিহাস। ডুফোর।

আলাদাভাবে নেওয়া ফ্যালাসকে মুতুনা বলা হয়, তবে হার্মিস বা পদগুলির সাথে একে প্রিয়াপাস বলা হত।

নাগরিক Dei, lib.6, cap.9.

দে ফলসা ধর্মে লিব।1।

Lib.4. পৃষ্ঠা 131।

তবেলায় বসার ছবি মেমোরি

মেমব্রাম কোয়ারাইটিস আন্ড প্রোক্রেমুর?

কাম লিঙ্গ মিহি ফোর্ট লোসাস এসসেই,

চিরুরগিকে মনুম কৃপণ টাইমেরেম

দুই আমাকে বৈধ, নিমিস্ক ম্যাগনিস

Ut phoebo puta, filioque Phoeoi

কুরাতাম সাহস মেন্টুলাম ভেরেবার,

Huic dixi: fer opem, priape, parti,

কিউপিস তু, পিটার, আইপিসে পার ভিডারিস:

কোয়া সালভা সাইন সেকশনে ফ্যাক্টা,

পোনেতুর, টিবি পিক্টা, কোয়াম লেভারিস,

Parque, consimilisque, concolorque.

প্রতিশ্রুতি: মেন্টুল্যাম মুভিট

প্রো নুটু দেউস এবং রোগাটা ফেসিট।

প্রিয়পেরেসা n 37.

ফ্লোরা, কাম ম্যাগনাস ওপেস প্রাক্তন আর্টে মেরেট্রিশিয়া গুয়েসিভিসেট, পপুলাম স্ক্রিপসিট হেরেডলেম, সার্টামক পেকুনিয়াম রিলিকুইট, কুজুস এক্স অ্যানুও ফোয়েনার সুস নাটালিস সেলিব্ররেটুর সংস্করণ লুডোরাম, কোস অ্যাপেলেন্ট ফ্লোরালিয়া মারা গেছেন। সেলিব্রেউটার কাম সর্বজনীন আইসিভিয়া। Nam praeter verborum licentiam, puibus obscoenitas omnis effunditur, exuuntur etiam vestibus populo flagitante meretrices quae tune mimarum funguntur officio et in conspectu populi, usque ad satietatem impudicorum hominudetinum de codementum d'une.

সঙ্গমের পরে একটি ঘোড়ার যৌনাঙ্গ থেকে তরল নির্গত।

Eryngion campestre - ছাতা পরিবারের একটি উদ্ভিদ, যা সাধারণ মানুষের মধ্যে বাম এরিঞ্জিয়াম বা থিসল নামে পরিচিত, প্লিনি (বই 20) অনুসারে এর মূলের রূপ। একটি পুরুষ এবং একটি মহিলার যৌন অংশ অনুরূপ. (এই স্যাফোকে মাইটিলিনের সাফো দিয়ে গুলিয়ে ফেলবেন না)।

I. রোমানদের কাছে পত্র।

পেট্রোনিয়াস। স্যাট্রিকন। সিএইচ. CXXXVIII.

সাবাতিয়ার, আইন রোমাইন। টেরাসন, হিস্টোয়ার দে লা আইনশাস্ত্র রোমাইন।

সিনেটর এবং অশ্বারোহীদের স্ত্রীরা তাদের এডিলদের তালিকায় মেট্রিসিস হিসাবে নিবন্ধিত করতে সফল হয়েছিল; এটি তাদের পরিবারের লজ্জা এবং কঠোর শাস্তি থেকে মুক্তি দেয় এবং একই সাথে তাদের পছন্দের নিরবচ্ছিন্ন জীবনযাপন করতে দেয়। এখানে Tacitus, Annals, lib.II, Cap.XXXV এই সম্পর্কে যা বলে: “এই বছর সিনেট নারীদের অবাধ্যতার বিরুদ্ধে সিদ্ধান্তমূলক ব্যবস্থা নিয়েছে। পতিতাবৃত্তি নিষিদ্ধ ছিল নারীদের জন্য যাদের দাদা, পিতা বা স্বামী ছিল ঘোড়সওয়ারদের সম্পত্তি থেকে; এই পরিমাপটি এই কারণে হয়েছিল যে ভেস্টিলিয়া, প্রেটর পরিবারের অন্তর্গত, পাবলিক মহিলাদের তালিকায় এডিলদের সাথে সাইন আপ করেছিল। (Tam Vestilia praetoria familia genita, licentiam sturpi apud aediles vulgaverat); আমাদের পূর্বপুরুষদের একটি প্রথা ছিল যা অনুসারে একজন মহিলাকে পর্যাপ্ত শাস্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত যে তার লজ্জা সবার কাছে ঘোষণা করা হয়েছিল। (আরও ইন্টার ভেটেরেস রিসেপ্টো, qui satis poenarum adversum impudicas in ipsa professione flagitii credebant)।

ডি রিতু নিউপ্লিয়ারাম, লিব.XXII, tit.2

অগাস্টাস এবং টাইবেরিয়াসের আদেশের মতো ডোমিশিয়ানের পতিতা আদেশ, ভণ্ডামি ছাড়া আর কিছুই ছিল না। এই মুকুটধারী দানবরা, সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হওয়ার পরে, একটি বাহ্যিকভাবে পুণ্যময় বায়ু অনুমান করার চেষ্টা করেছিল এবং নৈতিকতার বিশুদ্ধতা পর্যবেক্ষণে একচেটিয়াভাবে ব্যস্ত বলে মনে হয়েছিল। একই সময়ে, তারা নিজেরাই কামুকতার সবচেয়ে নোংরা প্রকাশের উদাহরণ ছিল ... এই উপলক্ষে, সাবাতিয়ার বলেছেন: “নৈতিকতার উন্নতিতে আইনগুলি কী প্রভাব ফেলতে পারে যখন এই নৈতিকতাগুলি আইন তৈরিকারীদের দ্বারা স্পষ্টভাবে বিক্ষুব্ধ হয়?

Suetonius, sar.4. বারো সিজার।

সুয়েটোনিয়াস। বারো সিজারের জীবন। অধ্যায় 1 XVIII পরবর্তী।

সিএইচ. XLIII, XLIV, XLV।

প্রাচীনত্বের Alois. শুধুমাত্র মার্শাল এবং প্রিয়াপিয়া থেকে উদ্ধৃতিগুলি এটি থেকে বেঁচে আছে।

অশ্লীল ব্যঙ্গ-বিদ্রুপ, অ্যাটেলাতে পরিবেশিত।

সুয়েটোনিয়াস, লাইফ অফ নিরো, ch. XXVIII।

অ্যানার্কার্সিস, পৃ.272।

এই ধরনের প্রবণতা নরখাদক এবং নৃতাত্ত্বিকতার দিকে পরিচালিত করতে পারে। একজন জার্মান লেখক একজন পুরুষের ঘটনা উদ্ধৃত করেছেন যার অর্ধেক স্তন একজন আবেগী মহিলা খেয়েছিল।

ডুপুইস। ল্যাটিন কবিদের মতে প্রাচীন রোমের চিকিৎসা ও আচরণ।

প্যাপিরিয়াস নামের একজন রোমান একজন মুক্ত-জন্মিত (ইনজেনু) পাবলিসিয়াসের উপর বৃত্তিমূলক কাজ করার জন্য নিন্দা করেছিলেন; পুবলিয়াসকে একইভাবে নিন্দা করা হয়েছিল অন্য একটি ইনজেনুতে তার দ্বারা করা অনুরূপ কাজের জন্য। মরগাস, একটি সামরিক ট্রিবিউন, একজন সেনা অফিসারকে রেহাই না দেওয়ার জন্য নিন্দা করা হয়েছিল। সেঞ্চুরিয়ান কর্নেলিয়াসকে তার বৃত্তের একজন নাগরিককে ধর্ষণ করার জন্য র‌্যাঙ্কের মাধ্যমে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

পেট্রোনিয়াস, স্যাট্রিকন, ch. অষ্টম।

সিরিয়া কুষ্ঠরোগ এবং লুস ভেনারার একটি অবিরাম কেন্দ্রস্থল ছিল। (ওজোন। এপিগ্রাম 128)।

Chateaubriand. ঐতিহাসিক স্কেচ।

Philo, de proemis et poenis.

সেনেক। epist 95।

আম্মিয়েন মার্সেলিন (Perum gestarum libri)।

দাসত্ব আইন, ব্যক্তিদেরকে তাদের বাড়িঘর না রেখে তাদের বিভিন্ন বাসনা চরিতার্থ করার সুযোগ দিয়ে, পতিতাবৃত্তির কারণ ছিল, কারণ দাসদের নৈতিকতা সমাজে অনুপ্রবেশ করে এবং সংক্রামিত হয়েছিল। (সাবাতির)।

স্যাট্রিকন। সিএইচ. LXVII