Zgodovina arhitekture. Cerkev Svete Trojice v mestu Kleck Glavne arhitekturne značilnosti

Stoletja je bil ta tempelj eno največjih katoliških duhovnih središč celotne regije Kleck in Nesvizh. Začetek njegove zgodovine se izgubi v megli časa, zgodba o njem pa se spremeni v čudovite srednjeveške legende. Sama stavba je bila v 20. stoletju videti prav tako legendarna, z visokimi oboki in močnimi opečnatimi zidovi, v notranjosti in celo ob kateri je človek začutil dih antike in same božanske večnosti!

Prva zgodovinska omemba cerkve Svete Trojice sega v leto 1450! Tistega leta mu je neki novogrudski mestik Andrej Mostivilovich dal desetino svoje vasi blizu Klecka. Ta vas je pripadla panu Andreju od litovskega velikega kneza Kazimirja Jagajloviča za vojaške zasluge, saj je leta 1445, kot pravi kronika, »Ondrjuška Mostilovič« skupaj s pani Sudivojem, Radzivilom in Nikolajem Nemirovičem in drugimi vodil sedemtisoč. vojska Velike kneževine Litve v zmagoviti bitki z moskovsko kneževino na reki Suhodrov. Vas je do danes v svojem imenu ohranila ime svojega dolgoletnega lastnika in se danes imenuje Mostiloviči!
Cerkev ni stala v gradu na gradišču, temveč zunaj mestnih utrdb, kar najverjetneje kaže na to, da katolištvo v tistih časih ni imelo veliko privržencev v še vedno pravoslavnem Klecku. Najverjetneje je bil sam tempelj takrat manjši od tistega, kar je bilo postavljeno pozneje. Kakor koli že, sredi 16. stoletja je bilo tako za katoličane kot za pravoslavne v Klecku zelo težko. Leta 1558 je mesto prešlo v last kalvinista Nikolaja Radziwila »Črnega«. V skladu s politiko tega magnata naj bi vse pravoslavne in katoliške cerkve predelali in spremenili v kalvinske stolnice. Kletska cerkev Svete Trojice je prišla na vrsto leta 1560. Poleg tega je imela »čast«, da jo je predelal ne kdorkoli, ampak sam Simon Budny, ki ga je Nicholas Radziwill imenoval za ministra (»rektorja«) klečke kalvinistične katedrale. . V Klecku gospod Budny ni živel tako rekoč kot protestant in je užival vse prednosti katoliške dediščine. Tako je imel v Klecku svojo hišo s služabniki, dvorišče s podložniki in precej veliko letno plačo Radziwilov. Čeprav seveda ni mogoče reči, da je bila za Simona Budnyja glavna stvar le materialna blaginja. Njegovo versko in filozofsko raziskovanje je bilo zanj veliko večji pomen. V Klecku je Budny sčasoma začel zanikati božanskost Jezusa Kristusa in, ko je postal arijanski antitrinitarec, ga je lastna kalvinistična skupnost leta 1565 izobčila. In pred tem mu je še uspelo odpreti prvo šolo v Klecku za širjenje kalvinističnih naukov in izdati prvo knjigo na ozemlju Belorusije (kalvinistični »Katekizem«), v predgovoru pa je zapisal: »Napisano v Klecku od rojstva sv. našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa leta 1562, meseca junija, deseti dan." Potem je Jezusa Kristusa še imel za Gospoda in Odrešenika...
Po izgonu Simona Budnyja (odšel je v Losk pri Molodechnu) je še ena znana oseba v zgodovini z lepim imenom Tomasz Falconiusz postala vodja kalvinistične katedrale Kleck. Pravzaprav mu je bilo ime Foma Krechetovsky, vendar se je v knjižni tradiciji odločil, da kljub naši stereotipni predstavi o protestantih kot »abaronih, ki so domačini v jeziku«, svoje ime prevede v bolj zvenečo in razširjeno latinščino.
Sin Nikolaja Radzivila »Črnega«, tudi Nikolaj z vzdevkom »Sirota«, je, kot je znano, za razliko od svojega očeta postal prepričan katoličan. Leta 1574 je pisal vilenskemu škofu, naj mu pomaga s pošiljanjem pridigarjev v boju proti krivovercem kalvinistom, vklj. in v mestu Kletsk. Kasneje je lastnik Klecka postal še en sin Nikolaja Radzivilla »Črnega«, prav tako katoličan, Albrecht. Leta 1586 je iz mesta popolnoma izgnal kalviniste in cerkev Svete Trojice prepustil katoličanom. Iz tega časa najverjetneje sega tudi gradnja nove kamnite cerkve, ki se je ohranila v 20. stoletju. Nov veličasten tempelj naj bi postal simbol zmage katoliške veroizpovedi nad kalvinistično in tako postal znak konca celega zgodovinskega obdobja. Obstajajo podatki, da je bila kamnita cerkev zgrajena do leta 1590. Njegova prva podoba je risba »Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka«, ki sega v konec 16. stoletja. (»Panmaršal« je Albrecht Radziwill, ki je leta 1585 postal maršal Velike kneževine Litve). In že v začetku 17. stoletja je bilo tempelj mogoče videti na gravuri Klecka, »ki jo je ustvaril Tomasz Makowski«.

Po vrnitvi templja katoličanom je njegov prvi predstojnik postal pater Martin, ki se je podpisal preprosto: »Martin iz Klecka«. Tako kot nekoč Franc Skorina je diplomiral na univerzi v Padovi na oddelku za medicino, kar mu je bila dobra popestritev njegove dušnopastirske službe. Leta 1605 ks. Martin je v Poznanju izdal knjigo »Preverjeno zdravilo proti kugi«. Morda so bile druge njegove knjige, ki preprosto niso dosegle našega časa.
2. februarja 1652 je vnuk Albrehta Radzivila, Mihail Karol, izdal citat, v katerem je določil položaj kleškega svetišča v svoji oblasti. Cerkvi so bile dodeljene nekatere vasi in kmetije ter njihovi prebivalci, določena je bila denarna zbirka od meščanov in naturalna (žitna) zbirka od plemstva v korist cerkve. Poleg tega so Radzivili obljubili, da bodo na lastne stroške pokrili s strešniki polovico ogromne cerkvene strehe. V Klecku je bila določena tudi cerkvena četrt (juridika), katere prebivalci so nosili dolžnosti do cerkve. Leta 1652 jih je bilo deset, leta 1714 pa že 27 družin.
Priveley iz leta 1652 je od rektorja cerkve zahteval naslednje: »In sedanji duhovnik in privrženci bodo in morali imeti vikarja, oltarnika, organista, pevca, samca, ki bi otroke učil brati, pisati in peti." V cerkvenem inventarju iz leta 1796 je mimogrede zapisano, da so v cerkveni župnijski šoli »pozimi obdržani iz župnije otroci revnih staršev plemiških, meščanskih in kmečkih družin. Med delovnim časom jih poleti vzamejo starši zaradi neizogibnih gospodinjskih opravil ... Otroci se učijo katekizma, branja, pisanja in osnovne aritmetike.« Že v začetku 19. stoletja pa je bil v župniji le »ravnatelj«, ki je za simbolično plačilo učil meščanske otroke osnov branja in pisanja.

Pri cerkvi je bila tudi bolnišnica, ustanovljena na stroške sina Albrechta Radzivilla Jana Albrechta leta 1609. Po njegovem odloku naj bi bolnišnica prejemala letno 30 zlotov, več sodov rženega zrnja, ječmena, ajde in mesa. in drva. »Višje bolničarje« je imenoval neposredno knez.
V začetku 18. stoletja so se Švedi z ognjem in mečem podali skozi Radziwillove posesti. V cerkvi Svete Trojice so oropali grobišče maršala Velike kneževine Litve Stanislava Kazimirja Radzivilla in iz notranjosti ukradli veliko zlatnine. Kljub temu inventar iz leta 1712 zaznava veliko pozlačenih predmetov v okrasju cerkve, vklj. in glavni oltar Svete Trojice. Od duhovnih potomcev Budnyja in Falconiusza je bilo v mesto Belaya odpeljano eno glavnih cerkvenih svetišč - ikona Oznanjenja Device Marije, ki je veljala za čudežno. Njegove čudeže je leta 1677 zapisala posebna komisija po naročilu vilenskega škofa Stefana Patza. Mimogrede, »kot spomin« na švedsko invazijo sta v cerkvenem stolpu ostali dve kamniti topovski krogli, ki sta se tam zataknili po izstreljenih strelih.
Leta 1810 je cerkev zagorela in kmalu so jo popravili na stroške Nikolaja Jožefa Radzivila, po tem popravilu je cerkev dobila novo streho, v nišo nad vhodom pa je bila nameščena skulptura Jezusa Kristusa (t. se vidi na fotografiji).
Notranjost templja tistih let je bila okrašena z izrezljanim lakiranim kiparskim oltarjem, katerega osrednje mesto je zasedla ikona Svete Trojice. V stranskih oltarjih (skupaj jih je bilo sedem) so bile ikone sv. Nikolaja, sv. Ana, Devica Marija (tista, ki je bila rešena pred Švedi v Beli), Križani Kristus in sv. Tadej Apostol. Cerkev je imela izklesane orgle z enajstimi glasovi.

Tempelj je skrbno ohranil spomin na svoje donatorje in ustanovitelje, ki so molili k Bogu za njihove duše. Dvakrat na teden po bogoslužju so se duhovniki spominjali vseh Radzivilov iz rodbine Kleck in družine Jurija in Katarine Bulgakov (ki sta med gradnjo cerkvi darovala veliko vsoto). Ob ponedeljkih smo ločeno molili za Mihaela Karola Radziwila, o čigar zaslugah za kletsko cerkev smo že govorili.
Cerkev Svete Trojice je imela podružnico blizu Klecka v vasi Solovy. Podružnična cerkev, zgrajena iz lesa, je bila pokrita s skodlami, v njej pa je bil en oltar s sliko Svete Trojice in zakristija.
V 20. stoletju je cerkev preživela prvo svetovno vojno, sovjetsko-poljsko vojno in drugo svetovno vojno. Med drugim je bil zadet cerkveni zvon, ki ga je poškodovala topniška granata. Leta 1937 je bil Zvon pretopljen v livarni bratov Felczynski.

Z uničenjem templja se je bila katoliška skupnost Klecka prisiljena preseliti v navadno mestno hišo, kjer so do nedavnega potekala bogoslužja. In ne tako dolgo nazaj se je v mestu začela gradnja nove cerkve, ki kljub sodobnim arhitekturnim elementom in materialom na nek način subtilno spominja na isto starodavni tempelj! In nosil bo isto ime - Sveta Trojica.

Nova cerkev Svete Trojice v Klecku

Verjetno v vsakem mestu obstajajo kraji, katerih obstoj ni znan širokemu krogu prebivalcev. V Moskvi se skriva na dvoriščih Arbata ali, razprostira se sto metrov od Prospekta Mira, za te arhitekturne spomenike ne vedo niti Moskovčani, da ne omenjamo gostov prestolnice. Takšen neviden spomenik ima tudi Minsk, nahaja se v samem središču mesta, petdeset metrov od glavne avenije prestolnice, medtem ko mnogi Minskčani sploh ne vedo za njegov obstoj.

Okrog leta 1390 je poljski kralj Jagiello v Minsku ustanovil prvo katoliško župnijo in jo poimenoval v čast svete Trojice. Na levem bregu reke Svisloch na gori je bil zgrajen lesen tempelj, ki je bil pozneje poimenovan po cerkvi Trojice. Danes na njem stoji Bolšoj opera in balet:

In v bližini je znamenito Trinity Suburb:

Leta 1409 je lesena cerkev, ki jo je zgradil Jagiello, pogorela in na njenem mestu so zgradili novo. Stal je točno 400 let in avgusta 1809 umrl v uničujočem požaru, ki je uničil večino predmestja Trinity. Pet let kasneje je bil razvit projekt za obnovo templja, vendar ni bilo dovolj sredstev za njegovo gradnjo. Več kot 20 let skupnost ni imela lastne stavbe in se je sčasoma naselila na območju Zlatega griča:

Tu je bilo od konca 18. stoletja veliko katoliško pokopališče, sredi katerega so leta 1796 postavili prvo leseno kapelo. Na njenem mestu so leta 1832 zgradili majhno leseno cerkvico, v katero se je preselila župnija Svete Trojice. Do sredine 19. stoletja se je pokopališče na Zlatem hribu močno povečalo - vzrok sta bili dve epidemiji kolere, ki sta v letih 1848 in 1853 divjali v Minsku. Lesena stavba cerkve ni mogla več sprejeti vseh župljanov, zato je bilo sklenjeno, da se na njenem mestu zgradi kamnita cerkev:

Gradnja se je začela leta 1861 in je bila zaradi aktivnega darovanja črede zelo hitro dokončana – 1. novembra 1864 je bila v cerkvi prva maša:

Poleg zgodovinskega imena v čast Svete Trojice je tempelj dobil novo - v čast sv. Roka, zavetnika bolnikov s kugo in kolero:

Cerkev Svete Trojice se danes nahaja na Aveniji neodvisnosti 44a, s samega drevoreda pa ni vidna. Številni prebivalci prestolnice že leta hodijo mimo in ne vedo, kakšen edinstven košček predrevolucionarnega Minska se je ohranil na sosednjem dvorišču. Najhitreje pridete do templja, če vstopite v prehod med stavbo Palače umetnosti in uredništvom "Večernega Minska" s strani Kozlove ulice:

Edina pot do ozemlja cerkve je po tem stopnišču:

Že s stopnic se odpre čudovit pogled na čudoviti neogotski tempelj:

Dejstvo, da je ta stavba preživela do danes, je čudež samo po sebi:

Do začetka 20. stoletja se je prebivalstvo Minska potrojilo v primerjavi s tistim, kar je bilo v času gradnje templja, število župljanov se je do takrat povečalo na 7000, ni bilo dovolj prostora za vse. Leta 1910 je bil izdelan projekt za novo cerkev, ki je po velikosti bistveno večja od stare:

Njegovo gradnjo je prekinila prva svetovna vojna, revolucija, ki je sledila, pa je projekt dokončno pokopala. Stari tempelj je ostal na svojem prvotnem mestu:

Leta 1922 je bila notranja dekoracija popolnoma izropana, v ateističnih 30. letih pa je bila cerkev zaprta:

Med nacistično okupacijo so se bogoslužja za kratek čas obnovila:

Toda po koncu vojne so cerkev dokončno zaprli in preuredili v knjižno shrambo:

Staro katoliško pokopališče je bilo uničeno, na njegovem mestu so zgradili stanovanjske stavbe:

Tako se je cerkev znašla na notranjem dvorišču, vpetem med garažni masiv in Palačo umetnosti:

Fasada stavbe je usmerjena proti Aveniji neodvisnosti, vendar je pred njo popolnoma skrita s stanovanjsko stavbo:

Nekoč je na mestu sodobne avenije potekal Borisovski trakt - glavna cesta iz Minska v Moskvo:

V tistih dneh so popotniki, ki so vstopali v mesto, od daleč videli dvonadstropni stolp Zolotogorske cerkve, ki je kronal njeno glavno fasado:

V zgodnjih osemdesetih letih prejšnjega stoletja je bila knjižnica zaprta, stavba obnovljena, spremenjena v dvorano za komorno glasbo in prenesena v pristojnost Beloruske državne filharmonije. Leta 1986 so bile v apsidi nameščene velike orgle, približno ob istem času so se v okenske odprtine vrnili vitraži:

Leta 1991 so se v templju v času brez koncertov nadaljevale božje službe:

Dvorana za komorno glasbo je bila zaprta šele leta 2006, istega leta je bila stavba vrnjena katoliški cerkvi:

Notranjost so začeli napolnjevati s katoliškimi simboli, stene templja so bile okrašene z bronastimi reliefi "Kristusova pot na Kalvarijo":

V levem oltarju, kjer je bila pred revolucijo ikona Matere Božje z detetom, je bila nameščena skulptura Device Marije:

Kip svetega Roka je bil vrnjen na desni oltar:

Zolotogorska cerkev je edinstvena po tem, da njen oltarni del skoraj v celoti zasedajo orgle:

To je napačna lokacija, v oltarnem delu bi moral biti oltar, a v osemdesetih, ko so se v templju pojavile orgle, na to nihče ni pomislil:

Nemogoče ga je premakniti zaradi njegove velikosti, ni priporočljivo, da ga zamenjate z novim - to so ene najboljših orgel v Belorusiji, zahvaljujoč njim vsako leto poteka mednarodni festival orgelske glasbe "Zolotogorsk Lira". cerkev:

Do konca 2000-ih je bil tempelj na robu propada - zaradi puščajoče strehe je počil strop stavbe:

S prizadevanji župljanov so bila zbrana sredstva, za katera so gradbeniki v celoti obnovili streho in zamenjali strešni sistem. Obremenitev obokov se je zmanjšala, tempelj je bil rešen:

Plošče, ki so ostale po popravilu, danes ležijo na dvorišču templja:

Zamenjava strehe je le prvi korak pri obnovi objekta, resnih del tu niso izvajali že od osemdesetih let prejšnjega stoletja:

Prav tako je treba okrepiti temelje in stene, obnoviti dekoracijo:

V spomin na porušeno pokopališče je bilo na območju okoli cerkve organizirano obeležje:

Najdeni in ohranjeni stari nagrobniki so bili razporejeni ob ograji:

Na nekaterih nagrobnikih še vedno lahko preberete imena in leta življenja ljudi, ki so nekoč ležali pod njimi:

Skupnost templja še ni v celoti oblikovana, župnija je bila obnovljena šele pred 10 leti, vendar obstaja potencial za njeno rast - šeststoletna zgodovina in status prve katoliške skupnosti v Minsku privabljata ljudi. Rektorji cerkve aktivno izobražujejo, organizirajo prireditve, festival orgelske glasbe je medijsko pokrit. Tempelj se je kot ptica Feniks ponovno rodil iz pepela in njegova trenutna reinkarnacija ima vse možnosti, da postane dom najstarejše skupnosti v mestu za mnoga prihodnja stoletja.

Kot to, kar počnem? Podprite projekt:

Objave o Minsku:

V Gervyaty

Danes sem imel rahel napad nostalgije, gledam beloruske fotografije in se spominjam naših "vandroukov" v čudovitih kotičkih naše domovine.
Morda je bil zame najmočnejši arhitekturni šok cerkev Svete Trojice v Gervyatyju, vasi blizu meje z Litvo, v okrožju Ostrovets.
Vrh cerkve je bil viden že od daleč. Navsezadnje višina templja doseže 61 metrov.
To je verjetno najbolj razkošen primer neogotike v Belorusiji.

Če rečem, da si nisem mogel niti predstavljati, da se takšen biser lahko skriva v tako medvedjem kotu, je nič. Osupljivost in veselje - to sem doživel ob pogledu na ta čudež. In prav zaradi presenečenja. Jasno je, da je v Evropi bolj impresivnih primerov gotike. Toda tukaj, v beloruski vasi, je srečati takšno lepoto preprosto neverjetno!

Cerkev Trojice je bila postavljena v letih 1899-1903 na mestu prej obstoječe lesene, zgrajene leta 1526. stavb, z denarjem kneza Olševskega. Delo je vodil arhitekt Olshelovsky.
Zanimivo je, da je bil šele leta 1905 izdan dekret o verski strpnosti, ki je dovoljeval ponovno gradnjo katoliških cerkva. Lahko samo ugibamo, kako je Olshelovskemu uspelo izvesti tako veličasten projekt. Najverjetneje je bila uporabljena takratna zvijača katoliških skupnosti – vložena je bila peticija za popravilo obstoječe cerkve, dejansko pa se je na mestu prejšnje pričela gradnja nove cerkve.
Očitno izbira arhitekturnega sloga ni naključna. Gotika, kot utelešenje najbolj vzvišenega časa v zgodovini katolicizma. Kateri drug slog bi lahko bolj popolno simboliziral veličino Cerkve v duhovnem življenju katoličanov?

Sodoben videz cerkve, čudovit vrt okoli nje s kipi 12 apostolov - to je zasluga duhovnika Leonida Nistjuka. Čudovita oseba! Njegova aktivna energija je preprosto neverjetna.
Imeli smo srečo, da smo se pogovarjali z njim. Z veseljem je govoril o obnovitvenih delih, o skrbi za vrt, o nedeljskih bogoslužjih, ki jih vodi v beloruščini, poljščini in litovščini (to je narodnostna sestava majhna vas).

Do leta 2005 ni bilo ne trga pred cerkvijo, ne vrta, ne skulptur. In na mestu stebra nadangela Mihaela je bila trgovina. A kot pravijo: ne bi bilo sreče, a nesreča bi pomagala. Trgovina je pogorela in sklenjeno je bilo, da prostor očistijo za trg in odprejo pogled na cerkev. Tako se je pojavil čudovit vrt.
Cerkev Trojice dvakrat letno gosti koncerte dobrodelne orgelske glasbe. Vsakič - nov repertoar. Pravijo, da ima Gervyaty odličnega organista in pevce, vstopnice pa se kar hitro razprodajo.

Čudovito mesto. Srčno upam, da so tudi prebivalci Gervjata okuženi z ustvarjalno energijo očeta Nistjuka. Vsekakor je tak vtis, ki sem ga dobil ob obisku tega mesta.

Cerkev svetega Roka (Minsk) je katoliška katedrala, ki se nahaja v zgodovinskem okrožju mesta Zolotaya Gorka. Znana je tudi kot cerkev Svete Trojice. Ima dolgo in zanimiva zgodba, o katerem bomo podrobneje razpravljali.

Zgodovina katedrale

Cerkev svetega Roka, imenovana tudi Sveta Trojica, ki se nahaja v Minsku, je ustanovil litovski knez Jagiello v 14. stoletju. To je najstarejša ohranjena katoliška katedrala v mestu in tista, za katero obstajajo dokumentirani zgodovinski podatki. Znano je, da je bila cerkev svetega Roka postavljena na stroške kneza Jagiela in pod njegovim vodstvom.

Toda kmalu po končani gradnji je leseni tempelj leta 1409 popolnoma uničil grozovit požar. Čez čas so se začela dela za obnovo cerkve, ki so bila uspešno zaključena. Po skrivnostnem naključju je natanko 400 let kasneje novozgrajeni tempelj znova popolnoma uničil močan požar.

Obnova cerkve

Razviti so bili različni načrti za ponovno ustvarjanje templja, vendar jim ni bilo usojeno, da se uresničijo zaradi pomanjkanja zadostnih sredstev. Leta 1796 so na pokopališču Zolotogorsk, kjer so bili pokopani katoličani, zgradili leseno kapelo sv. Roka, ki je od leta 1832 postala župnijska cerkev. Sredi 19. stoletja je stavba, ki je bila prej kapela, precej dotrajana in postopoma začela propadati. Škof A. Voitkevich je po več vztrajnih poskusih končno uspel pridobiti dovoljenje za gradnjo cerkve sv. Roka iz kamna na mestu stare kapele.

Kamnita cerkev

Gradnja kamnitega templja se je začela leta 1861 in je bila dokončana le tri leta kasneje. Zasnovo cerkve je ustvaril slavni arhitekt tistega časa, akademik iz Sankt Peterburga M. Sivitsky. Cerkev je bila zgrajena v neogotskem slogu in je takoj presenetila s svojo lepoto in veličastnostjo. Cerkev je bila zgrajena izključno z donacijami, kar je zanimivo, sredstva niso prispevali samo katoličani, ampak tudi verniki drugih veroizpovedi. To je bilo posledica dejstva, da je, kot so verjeli verniki, sveti Rok rešil mesto pred smrtonosno epidemijo kolere.

V začetku novembra 1864 je bila na novo zgrajena kamnita cerkev posvečena pod dvema naslovoma – Marijinega vnebovzetja. Device Marije in sv. Roja. Kljub temu so ljudje ohranili in uporabljali tretje, zgodovinsko ime templja - Sveta Trojica. Takrat je bil v enem izmed oltarjev cerkve kip sv. Roka, ki so jo hvaležni verniki prestavili iz stare lesene kapele. Verniki so s kipom svetnika ravnali z velikim spoštovanjem. Sredi avgusta, na god sv. Pri cerkvi se je vsako leto zbralo več tisoč romarjev.

Cerkev sv. Roka v 20. stoletju

Cerkev je kamnita in ima gotsko arhitekturo z ducatom podolgovatih oken, streha je obložena z železnimi pločevinami. Stavba templja ima dvonadstropni stolp, v katerem so zvonovi z imeni "Bronislava", "Štefan" in "Leonard". Nad glavnim oltarjem je ikona Matere božje z detetom, poleg sv. Trojica. Eden od stranskih oltarjev je bil posvečen v imenu sv. Roka, drugi pa v imenu sv. Antona. Tako je bil tempelj opisan v dokumentih 20. stoletja.

Skulptura sv. Roha, ki stoji ob stranskem oltarju, so verniki imeli za čudežnega in zdravi različne bolezni. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so iz templja rekvirirali različne dragocenosti, pa tudi bogoslužne pripomočke. Nekaj let pozneje se je urnik bogoslužja cerkve sv. Roka močno spremenil, kasneje, v 30. letih, pa so cerkev popolnoma zaprli. Med vojno z nacistično Nemčijo je bila cerkev močno poškodovana od sovražnikovih granat. Ko so fašistične čete zasedle Minsk, so se v templju začele tajno izvajati službe. Po koncu vojne se cerkev ni več uporabljala za predvideni namen, njena stavba pa je bila prenesena v knjižno shrambo.

Oživitev templja

V povojnih letih je mesto po vojnih grozotah postopoma oživelo in sčasoma je bila cerkev obnovljena. Po obnovi je bila zgradba katedrale leta 1983 prevzeta pod državno zaščito, nato pa preurejena v orgelsko glasbeno dvorano pod oddelkom Državne filharmonije Beloruske SSR. Leto pozneje so v apsidi namestili električne orgle, izdelane na Češkoslovaškem, gotska okna pa okrasili z raznobarvnimi vitraži.

Od sredine leta 1991 je v cerkvi sv. Roka, v prostem času od glasbenih prireditev se nadaljuje bogoslužje. Sedem let pozneje se v stranskem oltarju pojavi kopija izgubljenega kipa sv. Roka, ki je bil kovinski. Leta 2006 so orgelsko glasbeno dvorano zaprli, sama stavba pa se je vrnila v pristojnost rimskokatoliške župnije, posvečene v imenu Svete Trojice. Trenutno lahko vsakdo obišče to čudovito stavbo, ki nima le kulturne in cerkvene vrednosti, temveč tudi veličastno arhitekturo in bogato zgodovino.

Urnik bogoslužij v cerkvi sv. Roka (Minsk):

Od ponedeljka do sobote potekajo ob 8.00 in 18.00.
V nedeljo jutranje službe so ob 9., 11. in 12.30.
Zvečer so službe ob 17. in 19. uri.

sv Roja praznujemo vsako leto.

Prva omemba cerkve Svete Trojice, ki stoji na istoimenski ulici v Pragi, sega v leto 1353. Legenda pravi, da so jo postavili isti arhitekti, ki so istočasno gradili samostan v Sloveniji. Obrtniki so delali brez plačila in uporabljali gradbeni material, ki je na velikem gradbišču ostal nepreklican. Gradnja je potekala na mestu porušene gotske cerkve sv. Andrej. Zaradi vseh teh razlogov je gradnja templja potekala počasi.

Leta 1420, med verskimi husitskimi vojnami, je bil tempelj uničen. Z nastopom miru je bila stavba obnovljena in posvečena v imenu Svete Trojice. Tempelj je postal središče ene najrevnejših praških župnij in ga je bilo težko vzdrževati v pravilni obliki. Največji prispevki za njegovo vzdrževanje so bili zbrani šele na pokroviteljski praznik, ko so se v tempelj zgrinjali romarji iz drugih delov Prage.

Vendar pa je v 18. stol Izvedenih je bilo več poskusov obnovitve stavbe. Leta 1724 je P. I. Bayer delal na projektu za obnovo cerkve, vendar njegovi načrti niso bili uresničeni. Izkazalo se je, da je bolj realno izvesti gradbena dela v letih 1728-1729. ko so povečali ladjo cerkve. Leta 1751 so ji prizidali Kalvarijsko kapelo. V letih 1781–1782 so zgradili osmerokotno zakristijo in nov zvonik. Posledično je bila do konca stoletja stavba popolnoma prenovljena in njen videz je pridobil nekatere značilnosti, značilne za baročni slog. Leta 1871 je bila cerkev ponovno prenovljena: takrat so zgradili preddverje pred korom.

Sprva so pri cerkvi zgradili lesen zvonik, ki pa je hitro propadal. V letih 1781–1782 namesto njega so postavili majhen kamnit stolp. Ta dvonadstropna kvadratna zgradba velja za enega najnižjih zvonikov v mestu. Njegova višina je le 32 m, v svojem slogu pa je živahen primer poznega baroka. To dokazuje značilna oblika oken in pilastrov na vogalih stolpa. Na zgornjem nivoju stolpa se njegov štirikotnik spremeni v oktaeder. Zvonik zaključujejo osmerokotna čebulasta kupola, lanterna in podobna manjša kupola s šilom.