Kláštor Czestochowa v Poľsku. jasná hora
V roku 1382 pozvalo poľské knieža Vladislav Opolský do Poľska mníchov pavlínskeho rádu, ktorí založili kláštor na kopci pri meste Częstochowa. Nový kláštor dostal názov „Yasnaya Gora“ na počesť vtedajšieho hlavného kostola rádu – kostola sv. Lawrence na Yasnaya Gora c. Vladislav Opolsky preniesol zázračnú ikonu Panny Márie z mesta do Yasnaya Gora (moderné). Informácie o tejto udalosti sú obsiahnuté v starom rukopise „Translatio Tabulae“, ktorého kópia z roku 1474 je uložená v kláštornom archíve. Kláštor sa od svojho založenia stal známym miestom na uchovávanie relikvií, púte k ikone sa začali už v 15. storočí.
Na Veľkú noc 14. apríla 1430 kláštor prepadla tlupa husitských zbojníkov z Čiech, Moravy a Sliezska. Kláštor vyplienili, ikonu rozbili na tri časti a zasadili niekoľko rán šabľou do tváre. Reštaurovanie obrazu prebehlo v e na dvore kráľa Vladislava Jagellonského. Nedokonalé reštaurátorské techniky viedli k tomu, že aj keď bola ikona poskladaná, cez čerstvú farbu sa stále objavovali jazvy po úderoch šabľou na tvári Panny Márie. V roku 1466 kláštor prežil ďalšie obliehanie českou armádou.
V 15. storočí bola v kláštore postavená nová katedrála. Na začiatku 17. storočia bol kláštor na ochranu pred útokmi obohnaný mocnými hradbami, ktoré premenili Yasnaya Gora na pevnosť. Veľmi skoro bolo opevnenie kláštora podrobené tvrdej skúške pevnosti počas takzvanej „povodne“, invázie do Commonwealthu v roku 1655. Švédska ofenzíva sa rýchlo rozvíjala, v priebehu niekoľkých mesiacov boli podniknuté a; poľská šľachta prešla hromadne na stranu nepriateľa; Kráľ Ján Kazimír utiekol z krajiny. 18. novembra toho istého roku sa švédska armáda pod velením generála Millera priblížila k hradbám Yasnaya Gora. Napriek mnohonásobnej prevahe Švédov v pracovnej sile (v kláštore bolo asi 3 tisíc Švédov proti 170 vojakom, 20 šľachticom a 70 mníchom) sa opát Augustin Kordetsky rozhodol bojovať. Hrdinská obrana kláštora prinútila útočníkov ustúpiť a slúžila ako príklad pre celú krajinu, čo viedlo k vyhnaniu Švédov, čo mnohí v Poľsku považovali za zázrak Panny Márie. Kráľ Ján Kazimír po návrate z exilu počas „Ľvovských sľubov“ slávnostne zvolil Pannu Máriu za patrónku kráľovstva.
Kláštor musel vydržať ešte niekoľko útokov počas Severnej vojny, v rokoch 1702, 1704 a 1705, no aj tie boli odrazené. V roku 1716 podali mnísi kláštora žiadosť o korunováciu ikony. V roku 1717, po schválení od pápeža Klementa XI., bola ikona korunovaná za prítomnosti 200 000 pútnikov. Kladenie koruniek na hlavy Nemluvňa a Bohorodičky symbolizovalo mimoriadny význam ikony a jej zázračnú moc. počas návštevy Yasnaya Gora v roku 2006]]
Po porážke Barskej konfederácie v roku 1772 nariadil posledný poľský kráľ Stanisław Poniatowski kláštor odovzdať vojskám. Druhýkrát, keď kláštor obsadila ruská armáda v roku 1813 počas napoleonských vojen, rektor Yasnaya Gora odovzdal ruským vojenským vodcom zoznam ikony, ktorá bola potom uložená a po revolúcii v roku 1917 bola stratená. Ruská armáda zničila hradby pevnosti Yasnaya Gora, avšak v roku 1843 Mikuláš I. nariadil ich obnovenie. Steny však boli postavené v trochu inej konfigurácii ako predtým.
V podmienkach, keď bolo Poľsko rozdelené medzi iné štáty, bol Jasnogorský kláštor a ikona v ňom uložená dôležitými symbolmi jednoty národa, preto bol obraz Čenstochovej zobrazený na transparentoch účastníkov poľského povstania v roku 1863. Po potlačení povstania boli niektorí pavlínski mnísi obvinení z podpory povstalcov a vyhnaní do exilu.
Počas druhej svetovej vojny kláštor obsadili nacisti, púte sú zakázané. 16. januára 1945 prekvapivý útok sovietskych tankov na Čenstochovú viedol nacistov k opusteniu kláštora bez toho, aby mu ublížili.
Po vojne bola Yasnaya Gora naďalej duchovným centrom krajiny. V septembri 1956, v deň 300. výročia zloženia „Ľvovských sľubov“ Jana Kazimíra, sa tu asi milión veriacich modlilo za prepustenie poľského prímasa kardinála Štefana Wyšinského, väzneného komunistickými úradmi. K prepusteniu kardinála došlo mesiac na to.
V auguste 1991 sa v Čenstochovej konali Svetové dni katolíckej mládeže, na ktorých sa zúčastnil aj pápež Ján Pavol II., a počas ktorých sa k ikone vydalo viac ako milión ľudí, medzi nimi aj značný počet mladých ľudí zo ZSSR, ktorý sa stal jedným z najjasnejších dôkazov pádu železnej opony.
Územie a budovy
Kláštor Yasnogorsk sa nachádza na kopci vysokom 293 metrov. 106-metrová zvonica kláštora je dominantou mesta Częstochowa a je viditeľná zo vzdialenosti asi 10 kilometrov od kláštora. Územie kláštora má rozlohu 5 hektárov. Kláštorné budovy sú z troch strán obklopené parkom, pričom zo štvrtej k nim vedie veľké námestie, ktoré je na veľké sviatky úplne zaplnené pútnikmi.
Kláštor má tvar štvoruholníka, v nárožiach sa nachádzajú mohutné šípovité bašty. Bašty sú pomenované:
- bašta Morštynov
- bašta sv. Barbara (alebo Lubomirski bašta)
- kráľovská bašta (alebo Potocki bašta)
- bašta Najsvätejšej Trojice (bašta Shanyavsky)
zvonica
na stenách kaplnky Panny Márie]]
Vysoká 106 metrov zvonica bola postavená v roku 1714 v barokovom slohu. Niekoľkokrát ho postihli požiare, v roku 1906 ho zrekonštruovali a pristavali.
Zvonica pozostáva z 5 úrovní. Vo výške druhej úrovne zvonku sú na každej strane veže štyri číselníky hodín. Každých 15 minút zaspieva 36 zvonov melódiu hymnu zasväteného Panne Márii. Interiér tretej úrovne zdobia 4 sochy - sv. Pavla z Téb, sv. Floriána, sv. Kazimír a sv. Hedviga. Do hornej, piatej úrovne vedie 516 schodov. Sú tu štyri sochy cirkevných učiteľov – sv. Albert Veľký, sv. Gregor z Nazianzu, sv. Augustína a sv. Ambróz z Milána. Na veži veže je socha havrana s kúskom chleba v ústach (symbol pavlínskeho rádu) a monogram Presvätej Bohorodičky. Veža je korunovaná krížom.
Kaplnka Panny Márie
Srdcom kláštora je kaplnka, v ktorej sa nachádza Częstochowská ikona Matky Božej. Pôvodná kaplnka bola postavená pred začiatkom 17. storočia, v roku 1644 bola prestavaná na trojloďovú kaplnku (dnes presbytérium). Ikona bola umiestnená na ebenovom a striebornom oltári, ktorý kláštoru daroval veľký kancelár Ossolinskij v roku 1650 a dodnes zostáva na tom istom mieste. Strieborný panel, ktorý ikonu chráni, pochádza z roku 1673.
V roku 1929 bola ku kaplnke pristavaná ďalšia časť. V kaplnke je 5 oltárov, jej steny sú pokryté votívnymi darmi. V ľavej stene je pochovaný popol Augustína Kordetského, opáta, ktorý viedol obranu kláštora pred Švédmi.
Katedrála Svätého Kríža a Narodenia Panny Márie
Katedrála priľahlá ku kaplnke zázračnej ikony je najstaršou budovou kláštora, s jej výstavbou sa začalo začiatkom 15. storočia. V súčasnosti je katedrála 46 metrov dlhá, 21 metrov široká a 29 metrov vysoká.
V roku 1690 veľký požiar takmer zničil interiér chrámu. Reštaurátorské práce prebehli v rokoch 1692-1695. V rokoch 1706 a 1728 bolo vykonaných niekoľko ďalších obnov.
Trojloďová katedrála je jedným z najkrajších barokových príkladov v Poľsku. Klenby presbytéria a hlavnej lode vyzdobil Karl Dankwart v roku 1695. Hlavný oltár od Giacoma Buzziniho bol dokončený v roku 1728. Medzi početnými bočnými kaplnkami patrí kaplnka sv. Pavla z Téb, sv. Srdce Ježišovo, sv. Antona Paduánskeho.
Sakristia
Sakristia (sacristia) sa nachádza medzi katedrálou a kaplnkou Panny Márie a tvorí s nimi jeden komplex. Bol postavený v roku 1651, jeho dĺžka je 19 metrov, šírka 10 metrov. Klenbu sakristie, podobne ako katedrálu, namaľoval Karl Dankwart, nástenné maľby tiež pochádzajú zo 17. storočia.
Knižnica
Kláštor má rozsiahlu knižnicu. Medzi unikátne knižničné kópie patrí 8 000 starých tlačených kníh, ako aj veľké množstvo rukopisov. Mnohé z nich tvorili jadro takzvanej jagellonskej zbierky, ktorá bola svojho času odkázaná kláštoru.
Nová budova knižnice bola postavená v roku 1739. Strop knižnice je bohato zdobený freskami od neznámeho talianskeho majstra. Od roku 1920 sa v Knižnici Jasná Gora konali konferencie poľského katolíckeho episkopátu.
Rytierska sála
Rytierska sála sa nachádza pozdĺž južnej fasády kláštora za kaplnkou Panny Márie. Bol postavený v roku 1647 v renesančnom štýle. Steny sály boli vymaľované v 17. storočí poľskými majstrami a predstavujú najvýznamnejšie udalosti v histórii kláštora. Na vzdialenom konci siene je oltár sv. Jána Teológa, dielo z 18. storočia.
V Rytierskej sále sa konajú stretnutia, stretnutia biskupov, teologické a filozofické konferencie.
Iné
Súčasťou komplexu kláštorných budov sú aj obytné priestory mníchov, Arzenál, Múzeum 600. výročia kláštora, Kráľovské komnaty, Zasadacia miestnosť atď.
Púte
Púte do Jasnogorského kláštora sa konajú od 15. storočia. Organizované skupiny pútnikov sa spravidla zhromažďujú v susedných mestách Czestochowa a potom idú do Jasnej Gory pešo. Podľa dlhoročnej zbožnej tradície obyvatelia tých osád, ktorými prechádzajú pútnici, poskytujú prístrešie a jedlo tým, ktorí to potrebujú.
Obzvlášť veľký počet pútnikov sa stáva na sviatky zasvätené Matke Božej, najmä v deň Nanebovzatia Panny Márie (15. augusta). V posledných rokoch počet pútnikov, ktorí v tento deň prúdia do Čenstochovej, presiahol 200 tisíc ľudí.
Kláštor v literatúre
Obrana Jasnogorského kláštora pred Švédmi v roku 1655 je popísaná na stránkach historického románu G. Senkevicha Potopa.
Začína v Krakove a končí v Čenstochovej. Ide o veľké priemyselné mesto s 250 000 obyvateľmi a hutníckym závodom, ktorý tu bol zámerne vybudovaný za čias Bieruta. Prvá zmienka o osídlení v týchto častiach pochádza z roku 1220, no štatút mesta Czestochowa získala až v 70. rokoch 14. storočia za vlády Kazimíra Veľkého. Po rozdelení Poľska mesto skončilo v hraniciach Varšavského veľkovojvodstva a od roku 1815 do roku 1915 bolo zahrnuté do Poľského kráľovstva. Možno aj preto Čenstochová akosi jemne pripomína naše krajské mestá.
V centre mesta na vysokom kopci stojí hlavná poľská svätyňa. Kvôli tomu sem prichádzajú státisíce ľudí z celého Poľska (len príďte!) Počas tradičnej augustovej púte v deň Nanebovzatia Panny Márie sa tu zíde okolo 200-tisíc ľudí. V roku 1991, keď sem zavítal pápež Ján Pavol II., prišlo do Čenstochovej viac ako milión pútnikov.
Táto svätyňa je kláštorom rádu pavlínov v Jasnej Góre.
Večer sme skončili v Yasnaya Gura. Bola s ňou vzadu. Zaparkovali sme auto na platenom parkovisku pri kláštore a zamierili dovnútra, prešli sme sériou brán stojacich za sebou. Prvé z nich sú pomenované podľa šľachtického rodu magnátov Lubomirských.
Ďalšia brána je pomenovaná po Matke Božej, kráľovnej Poľska. Sú korunované sochárskym obrazom Czestochowskej ikony Matky Božej.
Tretia je brána Sedembolestnej Panny Márie a štvrtá sa nazýva Jagellonská – na počesť slávnej poľskej kráľovskej dynastie.
Po prejdení brány sa ocitnete na hlavnom dieťati (nádvorí) kláštora. Má malú veľkosť. Dohliadajú naň početné kaplnky kostola. Na uľahčenie orientácie v dosť neprehľadnom kláštornom súbore uvediem schému z Wiki.
| A | Brama Lubomirskikh | |
| B | Brama Panny Márie Kráľovnej Poľska | |
| C | Brama Matky Božej Bolestnej | |
| D | Brama Jagiellońska | |
| E | Sieň Panny Márie | |
| F | Kráľovská bašta (Potocký bašta) | |
| G | pomník Augustína Kordetského | |
| H | Pokladnica | |
| ja | Oltár pred Štítom | |
| J | Bašta Najsvätejšej Trojice (Shanyavsky Bastion) | |
| K | Pamätník Jána Pavla II | |
| L | Bašta Morshtynow | |
| M | Brána Jána Pavla II. (vstupná brána) | |
| N | Bašta sv. Barbory (Bašta Lubomirski) | |
| O | Domy hudobníkov | |
| P | Senacle (sviatočná sieň) | |
| R | záhrada oddychu | |
| S | Jablonovského kaplnka (kaplnka Srdca Ježišovho) | |
| T | Kaplnka Dennhof (kaplnka Pavla I. Pustovníka) | |
| U | Vchod do veže | |
| V | Kaplnka sv. Anthony | |
| W | Kráľovské komnaty | |
| X | bazilika | |
| Y | Sakristia | |
| Z | Kaplnka Panny Márie Čenstochovej | |
| a | Rytierska sála | |
| b | kláštorná záhrada | |
| c | Refektár a knižnica | |
| d, e | Kláštor | |
| f | Dobre | |
| g | Múzeum 600. výročia | |
| h | Arsenal | |
| i | Hospodársky dvor | |
| j | hlavné nádvorie | |
| k | Pamätník kardinála Stefana Wyshinského |
Takže v poradí zľava doprava sú: vchod do veže, navrhnutý vo forme kaplnky a zdobený slnečnými hodinami; v strede stojí kaplnka Dennhof, zasvätená v mene sv. Pavla Pustovníka a úplne vpravo je kaplnka Yablonovsky v mene Najsvätejšieho Srdca Ježišovho.
Cez oblúk sa dá prejsť ku vchodu do zvonice. 106-metrová veža doslova vzlieta do neba. Vedie k nej 519 schodov. Zvonica bola postavená v roku 1714 v barokovom slohu. V roku 1906 po rekonštrukcii dosiahla pôvabná štíhla veža dnešnú výšku. Nechýbajú ani hodiny so zvonkohrou 36 zvonov, ktoré každú štvrťhodinu spievajú chválospev na Pannu Máriu. Na veži veže je socha havrana s kúskom chleba v zobáku, symbol pavlínskeho rádu. ja som to nevidela 🙂
V Jasnej Góre sa nachádza najvýznamnejšia svätyňa Poľska - Czestochowská ikona Matky Božej. Podľa farby tváre ju často nazývajú „Čierna Madona“. Podľa legendy obraz namaľoval sám evanjelista Lukáš. K jeho štetcu patrí asi 70 ikon Theotokos. Obzvlášť známe a uctievané sú tie, ktoré napísal Lukáš na dosku stola, na ktorom Svätá rodina jedla. Jedna z týchto ikon sa nachádza v Moskve - je zázračná.
Evanjelista Lukáš namaľoval v Sionskej izbe Čenstochovskú ikonu Panny Márie. V rokoch 66-67, počas invázie Rimanov vedených Vespasiánom a Titom, kresťania ukryli ikonu spolu s ďalšími svätyňami v jaskyniach neďaleko Pella. Takmer o 300 rokov neskôr, v roku 326, cisárovná Helena, matka Konštantína, dostala ikonu ako dar od jeruzalemských kresťanov, keď išla uctievať sväté miesta a našla Pánov kríž. Odvtedy, už 500 rokov, je ikona v Konštantínopole.
Haličské knieža-Volynsky lev, syn Daniila z Haliče, s najväčšou úctou preniesol ikonu do Červoňajskej Rusi (západná Ukrajina) na hrad Belz. Ale to zďaleka nie je jediné vysvetlenie vzhľadu ikony v slovanských krajinách. Jedna z prastarých legiend hovorí, že vychovávatelia Slovanov rovných apoštolom Cyril a Metod priniesli ikonu so sebou. Existuje aj zmienka, že grécka princezná Anna bola požehnaná, aby sa vydala za princa Vladimíra podľa obrazu Panny Márie.
Ikona bola známa mnohými zázrakmi. Jedna z nich sa stala počas tatársko-mongolskej invázie. Obyvatelia Belzu, spoliehajúc sa na nebeský príhovor, preniesli ikonu na stenu pevnosti. Jeden z tatárskych šípov prepichol tvár Kráľovnej nebies a z rany tiekla krv. Na Tatárov prišla tma, začali sa navzájom zabíjať, ostatní s hrôzou utiekli spod mestských hradieb.
Keď bola rodina kniežat z Haliče prerušená a Chervonaya Rus bola pod nadvládou Poľska, hrad Belz pripadol kniežaťu Vladislavovi Opolskému. V roku 1382 vzal knieža Vladislav ikonu na západ a cestou sa zastavil v obci Czestochowa, kde ikonu na noc umiestnil do dedinského kostola. Avšak ráno, keď chcel princ vyraziť, ukázalo sa, že s ikonou sa nedá pohnúť. Ľudia verili, že Panna Mária označuje miesto, kde by mal byť obraz zanechaný. Władysław daroval ikonu, kostol a pozemok paulínskym mníchom, ktorí sa usadili v Čenstochovej. Neďaleko sa usadil sám princ. 
V roku 1430 oddiel českých, moravských a sliezskych protestantov dobyl a vyplienil kláštor. Podľa jednej verzie sa pokúsili obraz rozrezať šabľami, ale rúhač, ktorý dvakrát udrel ikonu, tretíkrát švihol, padol mŕtvy. Podľa inej verzie sa husitom podarilo vyplieniť kláštorné poklady. Jeden z nich sa rozhodol zachytiť aj ikonu. Kone však nedokázali pohnúť vozom s korisťou. Jeden z lupičov v hneve zhodil ikonu z voza a druhý ju udrel mečom. V tom istom momente ich zastihol nebeský trest: prvého roztrhali na kusy, druhému uschla ruka, zvyšok oslepol. Odvtedy sa na líci Panny zachovali jazvy. Sú tiež viditeľné v neskoršom zozname ikony.
Svätyňa sa nachádza v kaplnke Zázračného obrazu Panny Márie, ktorá stojí severne od katedrály. Skromná kaplnka z čias Vladislava Opolského bola niekoľkokrát prestavaná, až sa zmenila na majestátny chrám. Samotná ikona Čenstochovej je umiestnená na oltári zo striebra a ebenu, ktorý daroval veľký kancelár Ossoliński v roku 1650. Špeciálny strieborný závoj, ktorý ikonu v noci zakrýva, bol vytvorený v roku 1673.
Ikona mala veľa ľudí. A toto je večer typického všedného dňa! Ikonu som natočil z diaľky – nechcel som rušiť veriacich, ktorí sa prišli dotknúť svätyne. Vo vnútri samotnej kaplnky je však fotenie povolené. Na fotografii je ikona viditeľná vo forme svietiaceho bodu, pri vchode môžete vidieť elektrické značky so zákazom použitia blesku. Ak je v pravoslávnych kostoloch zvykom uctievať ikony a relikvie, tu je uctievanie svätyne vyjadrené inak. Ikona je umiestnená vo výške 3 metre. Pod oltárom bol urobený kruhový priechod, po ktorom veriaci chodia okolo ikony na kolenách.
V krypte kaplnky Zázračného obrazu Panny Márie je pochovaný prior (rektor) Jasnej Góry Augustín Kordetsky.
O tomto mužovi, ktorý je v Poľsku uctievaný ako národný hrdina, treba povedať pár slov. Clemens – také je jeho svetské meno – sa narodil v roku 1603 v rodine bohatých a vplyvných občanov. Jeho otec bol istý čas purkmistrom. Clemens sa od detstva dobre učil a v roku 1633 absolvoval jezuitské kolégium v Poznani. Bol tonsurovaný do pavlínskeho rádu a dostal rehoľné meno Augustín. 40 rokov až do svojej smrti strávil v lone rádu. Jeho hlavnou zásluhou je obrana Jasnej Góry počas „potopy“, ako sa ľahkou rukou Henryka Sienkiewicza nazýva švédska invázia v polovici 17. storočia. Cieľom Augustína Kordetského bolo chrániť svätyne Jasnej Góry pred drancovaním a spustošením švédskymi vojskami. Najprv skryje obraz Panny Márie Częstochowskej a nahradí ho zoznamom. Potom Kordetsky napíše správu švédskemu kráľovi Karolovi X. Gustavovi, v ktorom uvádza, že súhlasí s odovzdaním pevnosti Jasnogursky výmenou za záruky integrity svätyne. Augustín tieto záruky nedostal a rozhodol sa brániť Yasna Guru silou zbraní. Augustin Kordetsky velil obrane počas celého obliehania, ktoré trvalo od 18. novembra do 26. decembra 1655. Historici sa domnievajú, že Kordetsky poslal kráľovi list, aby získal čas a pripravil sa na obranu. Poliakom sa podarilo ubrániť Jasnogurský kláštor aj napriek viac ako desaťnásobnej presile Švédov. V armáde švédskeho generála Millera bolo 3 tisíc vojakov a kláštor bránilo 170 vojakov, 20 šľachticov a 70 mníchov. Švédi ustúpili, načo sa kráľ Ján Kazimír vrátil do krajiny. Obliehanie Jasnej Góry zmenilo priebeh vojny a nakoniec viedlo k vyhnaniu švédskych dobyvateľov z Poľska.
Príbeh o obliehaní, ktorý napísal Augustin Kordecki v roku 1658, použil Henryk Sienkiewicz vo svojom slávnom románe Potopa.
januára Suchodolského. Obrana Jasnej Góry v roku 1655.V roku 1656 vydal kráľ Ján Kazimír pri príležitosti ukončenia vojny so Švédmi manifest, v ktorom ikonu Częstochowej nazval „kráľovnou Poľska“. A v roku 1717 bola Czestochowská ikona Matky Božej korunovaná za poľskú kráľovnú. Panne Márii a Ježiškovi nasadili korunky, ktoré poslal pápež Klement XI.
Po kaplnke Zázračného obrazu Panny Márie už nepôsobí zvláštnym dojmom ani samotná katedrála v mene Svätého Kríža a Narodenia Panny Márie. Napriek tomu je to starobylý, majestátny chrám postavený v XV storočí. Po požiari v roku 1690 Karl Dankwart vyzdobil interiéry katedrály v barokovom štýle.
Talian Giacomo Buccini vytvoril hlavný oltár v roku 1728.
V kláštore môžete vidieť nielen kaplnku a katedrálu, ale aj oveľa viac. Napríklad renesančná Rytierska sála, nachádzajúca sa za kaplnkou Zázračného obrazu Panny Márie. na jeho stenách sú vyobrazené najdôležitejšie udalosti v dejinách kláštora.
Kláštor má niekoľko múzejných exponátov. Bývalý arzenál vystavuje ikonografiu a náboženské maliarstvo zo 14. až 20. storočia.
Vedľa katedrály bola postavená pokladnica. Obsahuje nielen misky, relikviáre a príšery, ale aj množstvo svetských šperkov, ktoré darovali pútnici: hodinky, prstene, náhrdelníky. A steny kaplnky Panny Márie Čenstochovskej sú ovešané votívnymi darmi: striebornými pozlátenými srdiečkami, rúčkami, nohami atď. Darujú ich tí, ktorí boli na ikone uzdravení modlitbami Panny Márie. Vstup do kláštorných múzeí je bezplatný, ale fotografovanie v arzenáli a pokladnici je, žiaľ, zakázané.
Kláštor je obklopený baštami postavenými na začiatku 17. storočia. Nevyzerajú ako steny a veže známe ruskému vzhľadu. Napriek tomu sa tieto bašty stali počas „potopy“ neprekonateľnou pevnosťou na ceste Švédov. O viac ako 100 rokov neskôr, v roku 1772, však posledný poľský kráľ Stanisław August Poniatowski nariadil, aby bol Yasna Guru odovzdaný ruskej armáde. Naše jednotky boli v kláštore ešte dvakrát: v roku 1813 ruská armáda obsadila kláštor počas zahraničného ťaženia proti Napoleonovi. Rektor odovzdal ruskému poľnému maršalovi Fabianovi Osten-Sackenovi zoznam ikony Čenstochovej, ktorý bol následne umiestnený v Kazanskom chráme v Petrohrade. Neskôr zoznam skončil v Múzeu dejín náboženstva a ateizmu. A v januári 1945 rýchly útok sovietskych tankistov prinútil nacistov opustiť Čenstochovú, a to nielen bez toho, aby vyhodili do vzduchu Jasnú Góru, ale nechali za sebou aj ukradnuté cennosti.
Keď prechádzate okolo kláštora pozdĺž bašt, venujete pozornosť sochárskym kompozíciám zobrazujúcim Umučenie Pána. Niektoré z nich sme kvôli renovácii nevideli.
"Vinný smrťou."
Veronikina tabuľa.
Ježiš padol druhýkrát pod krížom.
Vztýčenie kríža.
Nariekanie za Kristom.
Toto úžasné miesto sme opustili za súmraku. Katedrálu zahalili večerné tiene a len na západe sa mihotala čiara úsvitu.
Obsluha parkoviska tam už nebola, takže parkovanie bolo pre nás bezplatné. Celý deň sme sa neobťažovali jesť. Hľadanie niečoho na jedenie v meste bolo akosi neúspešné 🙁 Výsledkom bolo, že sme sa zastavili v akejsi kaviarni na A1. Ospravedlňujem sa za kvalitu, strieľal som s mydelničkou z krivej podpery bez statívu. Obed v tomto lietadle nás stál 80 pln, čo je na poľskú cestnú reštauráciu veľa. Stálo to však za to!
Ale nocľah v Zayazd Goralski pri Tomaszow Mazowiecki dopadol najhoršie za celý čas našich potuliek Poľskom. Dokonca aj stiesnená a chladná miestnosť v Sandomierzi bola lepšia – aspoň tam bolo ticho. Kategoricky neodporúčam, napriek honosnému interiéru.
V reštaurácii nie je krb...
žiadne labute (alebo možno hady) z uterákov ...
nekompenzujte nepríjemnosti: kuchynské dieťa v miestnosti a úplný nedostatok zvukovej izolácie! Najmä keď o 3:00 vpadne opitá spoločnosť do reštaurácie nižšie.
Nasledujúce ráno sme vyrazili do Varšavy, kde sme sa zastavili na ceste do Wilanówa. Pri príležitosti blížiaceho sa Sviatku všetkých svätých palác zatvorili. Ostáva nám teda len vychutnať si krásu barokovej architektúry z čias Jana Sobieskeho a Stanisława Kostku Potockého.
šuchotať opadané lístie v jesennom parku...
áno, „lov“ na veveričky ... Ach, a tie malé zvieratká sa ukázali byť šikovné, vôbec sa im nechcelo pózovať 🙂
Naše dojmy z Varšavy nájdete tu. A nezabudnite sa zoznámiť s malým mestom, nachádza sa neďaleko Varšavy. V článku o sme hovorili o tom, ako oslavujú v Poľsku.
Opakovane sme zdôrazňovali skutočnosť, že Poliaci sú veľmi veriaci ľudia. V zásade by to nemalo byť zvlášť prekvapujúce. Krajina Commonwealthu je bohatá nielen na historické a prírodné pamiatky, ale aj na posvätné miesta, ktoré každoročne navštívia milióny pútnikov. Jedným z týchto miest je aj mesto Częstochowa, ktoré sa nachádza v Śląskom vojvodstve. Malé, provinčné mestečko sa stalo synonymom religiozity a pravej viery vďaka unikátnemu kostolu a kláštornému komplexu Jasná Gura. Odkiaľ sa v poľských krajinách vzala tajomná ikona, ktorá robí zázraky? Prečo sa práve Jasná Góra stala symbolom poľskej viery? Ako sa stalo, že napriek aktívnej protináboženskej kampani zo strany úradov komunistického Poľska krajina stále nestratila svoju vieru? Odpovede nájdete tu v Čenstochovej.
Úžasné slanské mesto.
1220 od narodenia Krista. Na križovatke rieky Warta a kráľovskej magistrály vedúcej z do, na samom pomedzí Malopoľska a Veľkopoľska, sa objavuje malá osada s názvom Częstochowa. Miesto nebolo vybrané nadarmo - práve na tomto mieste sa nachádzal prechod cez rieku, ktorý bolo potrebné strážiť. Prvými osadníkmi Čenstochovej boli s najväčšou pravdepodobnosťou vojaci strážiaci ten istý prechod a ich rodiny. Osada sa pomerne rýchlo rozrástla a čoskoro získala mestské práva. Už v 14. storočí sa úloha Čenstochovej v geopolitických a ekonomických aktivitách Spoločenstva stala takou dôležitou, že z milosti Božej kráľ udeľuje mestu Magdeburg práva. Inak by to nebolo možné – Čenstochovou totiž prechádza nielen kráľovská cesta, ale aj jedna z najdôležitejších obchodných ciest stredoveku, takzvaná „volská“ cesta z Moldavska do.
V roku 1377 sa Częstochowa dostala pod jurisdikciu Vladislava Opolczyka, potomka slávnej dynastie Piastovcov. Náhodou sa stalo, že knieža Vladislav bol nielen vládcom Opolsko-Raciborského kniežatstva, ale aj palatínom (predsedom vlády) Uhorského kráľovstva a vládcom Haličského kniežatstva (Červená Rus). Tieto momenty boli zachytené na erbe Częstochowej - zlatého leva (symbol Haliče), stojaceho oproti orlovi (symbol Opolska-Racibórza). O niečo neskôr sa orol zmenil na čiernu vranu s chlebom v zobáku (symbol pavlínskych mníchov).
Zlatý galícijský lev proti čiernemu kláštornému havranovi.
Opolsko-ratiborské knieža síce v Čenstochovej dlho nevládlo, no napriek tomu sa mu za dve desaťročia podarilo zrealizovať pár obzvlášť dôležitých vecí, s ktorými je spojená ďalšia história mesta. Prvá vec je, že Vladislav vpustil do mesta mníchov pavlínskeho rádu a dovolil im postaviť svoj chrám. Druhým (obzvlášť dôležitým) prípadom je, že v roku 1382 knieža Vladislav Opolčik priviezol z Rusi do Čenstochovej zázračnú ikonu Bohorodičky a prikázal ju umiestniť do kostola, ktorý postavili pavlíni.
Legenda
Keď bol budúci evanjelista Lukáš v Jeruzaleme, navštívil dom Márie a Jozefa. Skromná večera v dome svätej rodiny zapôsobila na Lukáša natoľko svojou posvätnosťou, že neodolal a namaľoval Božiu Matku spolu s Ježiškom priamo na drevený stôl. O niekoľko desaťročí neskôr bola ikona odovzdaná cisárovi Konštantínovi a uložená v jednom z kresťanských kostolov v Konštantínopole. V službách cisára bolo v tých rokoch haličské knieža Lev. Nie je známe, za aké konkrétne zásluhy, ale ikonu daroval princovi samotný cisár. Leo priniesol relikviu do rodnej Haliče, bohato ju vyzdobil zlatom a drahými kameňmi a daroval kostolu v meste Belz. Keď sa Vladislav Opolčik stal vládcom Haličského kniežatstva, bol informovaný o zázračnej ikone. Princ sa rozhodol osobne presvedčiť o jej moci a išiel do kostola. Ikona naňho urobila taký obrovský dojem, že sa rozhodne odviezť do svojej vlasti.
Podľa legendy túto ikonu namaľoval evanjelista Lukáš.
Rozhodujúcim faktorom v túžbe získať ikonu bolo zázračné víťazstvo nad litovskými a tatárskymi jednotkami, ktoré obkľúčili mesto. Keď však ikonu odstránili zo steny kostola a nainštalovali ju do špeciálneho koča, kone sa nemohli pohnúť. Vladislav prisahal, že si bude ikonu ctiť až do konca svojich dní a postaví majestátny chrám na mieste, ktoré si ona sama vyberie. Ikona si vybrala Čenstochovú.
Legenda je legendou, ale zázračná ikona Matky Božej s Ježiškom sa odvtedy „usadila“ v kostole Czestochowa a stala sa hlavným náboženským atribútom Poľska.
Rovnaká ikona v kostole Yasna Gura.
Prečo sa najznámejšia poľská svätyňa volá Jasna Góra? Yasna, v preklade z poľštiny - svetlo. Najpravdepodobnejšie je tento názov vysvetlený zvyškami bieleho vápenca (reliéfnymi prvkami) charakteristickými pre celú Krakovsko-Čenstochovú Juru (vrchovinu). Vďaka týmto svetlým balvanom, vrstvám zlatistej hliny a striebristému štrku dostala hora svoje meno, ktoré neskôr prešlo na celý kláštorný komplex.
Turisti a pútnici navštevujúci Jasnú Guru si ľahko všimnú, že nejde o obyčajný kláštor. Hrubé múry, valy, delové gule zapichnuté do tehál pri hlavnom vchode. To všetko svedčí o nezvyčajnej histórii Čenstochovej. Pavlíni svoj chrám spočiatku stavali tak, aby mohol plniť aj fortifikačné funkcie. Existoval dokonca stály ozbrojený strážny oddiel, ktorý pozostával z „bratov v Kristovi“. Nič prekvapivé. Pamätáte si na nejasný stredovek a polohu Częstochowa na križovatke dôležitých obchodných ciest – kto by nezatúžil po kláštornom tovare?
Chrám alebo nedobytná pevnosť?
Kláštor v Yasna Góra je skutočne nedobytnou pevnosťou. Bez ohľadu na to, ako sa jeho sila vysvetľuje - vynikajúcou polohou, opevnenými múrmi alebo ochranou zázračnej ikony, faktom zostáva. Ani prvá severná vojna, ani početné lúpežné nájazdy nedokázali prežiť paulíni z ich posvätného hniezda.
Prešli roky. Sila sa zmenila. Zmenili sa mravy a zvyky. Częstochowa však neprestala rozprávať. Aj v tých najnepokojnejších komunistických časoch sa našli odvážlivci, ktorí prišli za Yasna Guru, aby sa poklonili Panne a požiadali ju o pomoc. Prekvapivo, ak si spomenieme na to, čo sa stalo na území bývalého Sovietskeho zväzu, tak zachovanie kláštora, a ešte viac, samotnej ikony Panny Márie Čenstochovskej, možno vysvetliť len vplyvom vyšších mocností. Nebolo ukradnuté, nezničené, nezamknuté v múzejných skladoch... Na pavlínskych mníchov už všetci dávno zabudli. Meno Vladislava Opolčika sa stratilo v dejinách. A len smutná Matka Božia s tvárou tmavou ako pohánkový med zamyslene hľadí na svet, v náručí drží svoje jediné dieťa.
Yasnaya Gora, Jasná Gora(Poľsky Jasná Gora počúvajte)) je katolícky kláštor v poľskom meste Czestochowa. Celý názov - Svätyňa Blahoslavenej Panny Márie Jasnogorskej(Poľsky Sanktuárium Najświętszej Maryi Panny Jasnogorskie). Kláštor patrí pavlínskemu mníšskemu rádu. Kláštor Jasnogorsk je známy čenstochovskou ikonou Matky Božej, ktorá je tu uložená a ktorú si katolíci uctievajú ako najväčšiu relikviu. Jasná Gora je hlavným cieľom náboženských pútí v Poľsku.
Príbeh
V roku 1382 pozvalo poľské knieža Vladislav Opolský do Poľska z Uhorska mníchov pavlínskeho rádu, ktorí na kopci pri meste Częstochowa založili kláštor. Nový kláštor dostal názov „Yasnaya Gora“ na počesť vtedajšieho hlavného kostola rádu – kostola sv. Vavrinca na Yasnaya Gora v Budíne. Vladislav Opoľský preniesol do Jasnej Gory zázračnú ikonu Panny Márie z mesta Belz (dnešná Ukrajina). Informácie o tejto udalosti sú obsiahnuté v starom rukopise „Translatio Tabulae“, ktorého kópia z roku 1474 je uložená v kláštornom archíve. Kláštor sa od svojho založenia stal známym miestom na uchovávanie relikvií, púte k ikone sa začali už v 15. storočí.
Na Veľkú noc 14. apríla 1430 kláštor prepadla tlupa husitských zbojníkov z Čiech, Moravy a Sliezska. Kláštor vyplienili, ikonu rozbili na tri časti a zasadili niekoľko rán šabľou do tváre. Reštaurovanie obrazu sa uskutočnilo v Krakove na dvore kráľa Vladislava Jagellonského. Nedokonalé reštaurátorské techniky viedli k tomu, že aj keď bola ikona poskladaná, cez čerstvú farbu sa stále objavovali jazvy po úderoch šabľou na tvári Panny Márie. V roku 1466 kláštor prežil ďalšie obliehanie českou armádou.
V 15. storočí bola v kláštore postavená nová katedrála. Na začiatku 17. storočia bol kláštor na ochranu pred útokmi obohnaný mocnými hradbami, ktoré premenili Yasnaya Gora na pevnosť. Veľmi skoro bolo opevnenie kláštora podrobené tvrdej skúške pevnosti počas takzvanej „povodne“, švédskej invázie do Commonwealthu v roku 1655. Švédska ofenzíva sa rýchlo rozvíjala, Poznaň, Varšava a Krakov boli dobyté v priebehu niekoľkých mesiacov; poľská šľachta prešla hromadne na stranu nepriateľa; Kráľ Ján Kazimír utiekol z krajiny. 18. novembra toho istého roku sa švédska armáda pod velením generála Millera priblížila k hradbám Yasnaya Gora. Napriek mnohonásobnej prevahe Švédov v pracovnej sile (v kláštore bolo asi 3 tisíc Švédov proti 170 vojakom, 20 šľachticom a 70 mníchom) sa opát Augustin Kordetsky rozhodol bojovať. Hrdinská obrana kláštora prinútila útočníkov ustúpiť a slúžila ako príklad pre celú krajinu, čo viedlo k vyhnaniu Švédov, čo mnohí v Poľsku považovali za zázrak Panny Márie. Kráľ Ján Kazimír po návrate z exilu počas „Ľvovských sľubov“ slávnostne zvolil Pannu Máriu za patrónku kráľovstva.
Kláštor musel vydržať ešte niekoľko útokov počas Severnej vojny, v rokoch 1702, 1704 a 1705, no aj tie boli odrazené. V roku 1716 podali mnísi kláštora do Ríma žiadosť o korunováciu ikony. V roku 1717, po schválení od pápeža Klementa XI., bola ikona korunovaná za prítomnosti 200 000 pútnikov. Kladenie koruniek na hlavy Nemluvňa a Bohorodičky symbolizovalo mimoriadny význam ikony a jej zázračnú moc.
Po porážke Barskej konfederácie v roku 1772 nariadil posledný poľský kráľ Stanisław Poniatowski kláštor odovzdať ruským vojskám. Druhýkrát, keď kláštor obsadila ruská armáda v roku 1813 počas napoleonských vojen, rektor Jasnaja Gora odovzdal ruským vojenským vodcom zoznam ikony, ktorá bola potom uložená v Kazanskej katedrále v Petrohrade a bola stratená. po revolúcii v roku 1917. Ruská armáda zničila hradby pevnosti Yasnaya Gora, avšak v roku 1843 Mikuláš I. nariadil ich obnovenie. Steny však boli postavené v trochu inej konfigurácii ako predtým.
V podmienkach, keď bolo Poľsko rozdelené medzi iné štáty, bol Jasnogorský kláštor a ikona v ňom uložená dôležitými symbolmi jednoty národa, preto bol obraz Čenstochovej zobrazený na transparentoch účastníkov poľského povstania v roku 1863. Po potlačení povstania boli niektorí pavlínski mnísi obvinení z podpory povstalcov a vyhnaní na Sibír.
Počas druhej svetovej vojny kláštor obsadili nacisti, púte sú zakázané. 16. januára 1945 prekvapivý útok sovietskych tankov na Čenstochovú viedol nacistov k opusteniu kláštora bez toho, aby mu ublížili.
Po vojne bola Yasnaya Gora naďalej duchovným centrom krajiny. V septembri 1956, v deň 300. výročia zloženia „Ľvovských sľubov“ Jana Kazimíra, sa tu asi milión veriacich modlilo za prepustenie poľského prímasa kardinála Štefana Wyšinského, väzneného komunistickými úradmi. K prepusteniu kardinála došlo mesiac na to.
V auguste 1991 sa v Čenstochovej konali Svetové dni katolíckej mládeže, na ktorých sa zúčastnil a počas ktorých sa k ikone vydalo viac ako milión ľudí, medzi nimi aj značný počet mladých ľudí zo ZSSR, ktorý sa stal jedným z najjasnejším dôkazom pádu železnej opony.
Kláštor Yasnogorsk sa nachádza na kopci vysokom 293 metrov. 106-metrová zvonica kláštora je dominantou mesta Częstochowa a je viditeľná zo vzdialenosti asi 10 kilometrov od kláštora. Územie kláštora má rozlohu 5 hektárov. Kláštorné budovy sú z troch strán obklopené parkom, pričom zo štvrtej k nim vedie veľké námestie, ktoré je na veľké sviatky úplne zaplnené pútnikmi.
Kláštor má tvar štvoruholníka, v nárožiach sa nachádzajú mohutné šípovité bašty. Bašty sú pomenované:
- bašta Morštynov
- bašta sv. Barbara (alebo Lubomirski bašta)
- kráľovská bašta (alebo Potocki bašta)
- bašta Najsvätejšej Trojice (bašta Shanyavsky)
zvonica
Vysoká 106 metrov zvonica bola postavená v roku 1714 v barokovom slohu. Niekoľkokrát ho postihli požiare, v roku 1906 ho zrekonštruovali a pristavali.
Zvonica pozostáva z 5 úrovní. Vo výške druhej úrovne zvonku sú na každej strane veže štyri číselníky hodín. Každých 15 minút zaspieva 36 zvonov melódiu hymnu zasväteného Panne Márii. Interiér tretej úrovne zdobia 4 sochy - sv. Pavla z Téb, sv. Floriána, sv. Kazimír a sv. Hedviga. Do hornej, piatej úrovne vedie 516 schodov. Sú tu štyri sochy cirkevných učiteľov – sv. Albert Veľký, sv. Gregor z Nazianzu, sv. Augustína a sv. Ambróz z Milána. Na veži veže je socha havrana s kúskom chleba v ústach (symbol pavlínskeho rádu) a monogram Presvätej Bohorodičky. Veža je korunovaná krížom.
Kaplnka Panny Márie
Srdcom kláštora je kaplnka, v ktorej sa nachádza Częstochowská ikona Matky Božej. Pôvodná kaplnka bola postavená pred začiatkom 17. storočia, v roku 1644 bola prestavaná na trojloďovú kaplnku (dnes presbytérium). Ikona bola umiestnená na ebenovej a striebornej doske, ktorú kláštoru daroval veľký kancelár Ossolinskij v roku 1650 a dodnes zostáva na tom istom mieste. Strieborný panel, ktorý ikonu chráni, pochádza z roku 1673.
V roku 1929 bola ku kaplnke pristavaná ďalšia časť. V kaplnke je 5 oltárov, jej steny sú pokryté votívnymi darmi. V ľavej stene je pochovaný popol Augustína Kordetského, opáta, ktorý viedol obranu kláštora pred Švédmi.
Katedrála Svätého Kríža a Narodenia Panny Márie
Katedrála priľahlá ku kaplnke zázračnej ikony je najstaršou budovou kláštora, s jej výstavbou sa začalo začiatkom 15. storočia. V súčasnosti je katedrála 46 metrov dlhá, 21 metrov široká a 29 metrov vysoká.
V roku 1690 veľký požiar takmer zničil interiér chrámu. Reštaurátorské práce prebehli v rokoch 1692-1695. V rokoch 1706 a 1728 bolo vykonaných niekoľko ďalších obnov.
Trojloďová katedrála je jedným z najkrajších barokových príkladov v Poľsku. Klenby presbytéria a hlavnej lode vyzdobil Karl Dankwart v roku 1695. Hlavné autorstvo Giacoma Buzziniho bolo vyrobené v roku 1728. Medzi početnými bočnými kaplnkami patrí kaplnka sv. Pavla z Téb, sv. Srdce Ježišovo, sv. Antona Paduánskeho.
Sakristia
Sakristia (sacristia) sa nachádza medzi katedrálou a kaplnkou Panny Márie a tvorí s nimi jeden komplex. Bol postavený v roku 1651, jeho dĺžka je 19 metrov, šírka 10 metrov. Klenbu sakristie, podobne ako katedrálu, namaľoval Karl Dankwart, nástenné maľby tiež pochádzajú zo 17. storočia.
Knižnica
Kláštor má rozsiahlu knižnicu. Medzi unikátne knižničné kópie patrí 8 000 starých tlačených kníh, ako aj veľké množstvo rukopisov. Mnohé z nich tvorili jadro takzvanej jagellonskej zbierky, ktorá bola svojho času odkázaná kláštoru.
Nová budova knižnice bola postavená v roku 1739. Strop knižnice je bohato zdobený freskami od neznámeho talianskeho majstra. Od roku 1920 sa v Knižnici Jasná Gora konali konferencie poľského katolíckeho episkopátu.
Rytierska sála
Rytierska sála sa nachádza pozdĺž južnej fasády kláštora za kaplnkou Panny Márie. Bol postavený v roku 1647 v renesančnom štýle. Steny sály boli vymaľované v 17. storočí poľskými majstrami a predstavujú najvýznamnejšie udalosti v histórii kláštora. Na vzdialenom konci chodby je sv. Jána Teológa, dielo z 18. storočia.
V Rytierskej sále sa konajú stretnutia, stretnutia biskupov, teologické a filozofické konferencie.
Súčasťou komplexu kláštorných budov sú aj obytné priestory mníchov, Arzenál, Múzeum 600. výročia kláštora, Kráľovské komnaty, Zasadacia miestnosť atď.
Púte
Púte do Jasnogorského kláštora sa konajú od 15. storočia. Organizované skupiny pútnikov sa spravidla zhromažďujú v susedných mestách Czestochowa a potom idú do Jasnej Gory pešo. Podľa dlhoročnej zbožnej tradície obyvatelia tých osád, ktorými prechádzajú pútnici, poskytujú prístrešie a jedlo tým, ktorí to potrebujú.
Obzvlášť veľký počet pútnikov sa stáva na sviatky zasvätené Matke Božej, najmä v deň Nanebovzatia Panny Márie (15. augusta). V posledných rokoch počet pútnikov, ktorí v tento deň prúdia do Čenstochovej, presiahol 200 tisíc ľudí.
Kláštor v literatúre
Obrana Jasnogorského kláštora pred Švédmi v roku 1655 je popísaná na stránkach historického románu G. Senkevicha Potopa.
Zvonicu kláštora Yasnogorsk je možné vidieť už z diaľky. Lepšia ako akýkoľvek kompas, veža smerujúca do neba vás dovedie na správne miesto. Dlho je medzníkom pre milióny ľudí, ktorí sa sem prišli pokloniť čenstochovskej ikone Bohorodičky – jej tmavá tvár s prísnym pohľadom a podrezaným lícom je pre mnohých stále poslednou nádejou.
// dorogimira.livejournal.com
Kláštor založili v roku 1382 mnísi pozvaní z Uhorska poľským kniežaťom Vladislavom Opolským. Súčasné územie kláštora je obrovské (niekoľko hektárov) a viacúrovňové (nachádza sa na kopci vysokom takmer 300 metrov). Toto je pravdepodobne najveľkolepejšie kultové centrum, v ktorom sme kedy boli. Na jeho území sa nachádza niekoľko múzeí, pokladnica, hospic, zdravotné stredisko, veľké informačné centrum a dokonca aj vlastný rozhlas.
// dorogimira.livejournal.com
Hlavný vstup na územie kláštora.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Hore sme ale vyviezli z vedľajšieho vchodu, ktorý nevyzerá až tak pompézne. Tu stojí za zmienku, že v blízkosti kláštora Yasnogorsk sú obrovské parkoviská a nie sú žiadne problémy s tým, kde nechať auto. Možno, samozrejme, cez prázdniny bude iný obraz. Parkovanie je spoplatnené, ale bez pevnej ceny: pri východe vám strážnik podá kovový hrnček a vy do neho vhodíte, koľko uznáte za vhodné.
// dorogimira.livejournal.com
Už nad vchodom môžete vidieť obraz Czestochowskej ikony.
// dorogimira.livejournal.com
Kláštor je obohnaný hrubými múrmi a má štyri bašty – dedičstvo tých čias, keď sa tí, čo tu boli, museli brániť. Hradby boli postavené v 17. storočí a odvtedy niekoľkokrát odolali silnému obliehaniu: v roku 1655 počas švédskej invázie a na začiatku 18. storočia počas Veľkej severnej vojny. Steny nemohli obsahovať nacistov, ale našťastie kláštor prakticky nebol vydrancovaný.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Teraz pozdĺž stien sú na vysokých kamenných podstavcoch sochy, ktoré symbolizujú stupne krížovej cesty.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Do Yasnaya Gora prichádza veľa pútnikov a počas sviatkov, keď katedrála nemôže pojať všetkých, sa konajú bohoslužby pod holým nebom.
// dorogimira.livejournal.com
Bazilika je najstaršou budovou kláštora, začala ju stavať začiatkom 15. storočia. Teraz je interiér barokový, považovaný za jeden z najlepších príkladov v Poľsku.
// dorogimira.livejournal.com
// dorogimira.livejournal.com
Musím povedať, že baroko nemám veľmi rád, tento štýl je pre mňa príliš „hojný“ a všetko náročné zlátenie sťažuje videnie detailov. Tu sa však našla vynikajúca rovnováha, ktorá umožnila zachovať a spojiť textúru, detail a esenciu.