Totul despre tuning auto

Ulan-Ude: orașul Capului mare și al femeilor frumoase Buryat (Rusia). De unde provine numele Buryats? Unde locuiesc buriații?

O națiune de origine mongolă care trăiește pe teritoriul Transbaikaliei, al regiunii Irkutsk și al Republicii Buriația. În total, sunt aproximativ 690 de mii de persoane din acest grup etnic conform rezultatelor celui mai recent recensământ al populației. Limba Buryat este o ramură independentă a unuia dintre dialectele mongole.

Buriații, istoria poporului

Cele mai vechi timpuri

Din cele mai vechi timpuri, buriații au trăit în zona din jurul lacului Baikal. Prima mențiune scrisă a acestei ramuri poate fi găsită în celebra „Istoria secretă a mongolilor”, un monument literar de la începutul secolului al XIII-lea care descrie viața și isprăvile lui Genghis Han. Buriații sunt menționați în această cronică ca un popor al pădurii care s-a supus puterii lui Jochi, fiul lui Genghis Khan.
La începutul secolului al XIII-lea, Temujin a creat un conglomerat al principalelor triburi ale Mongoliei, acoperind un teritoriu semnificativ, inclusiv Cisbaikalia și Transbaikalia. În aceste vremuri poporul Buryat a început să prindă contur. Multe triburi și grupuri etnice de nomazi s-au mutat constant din loc în loc, amestecându-se între ele. Datorită unei vieți atât de agitate a popoarelor nomade, este încă dificil pentru oamenii de știință să determine cu exactitate adevărații strămoși ai buriaților.
După cum cred înșiși buriații, istoria poporului provine din mongolii din nord. Și într-adevăr, de ceva timp, triburile nomade s-au mutat spre nord sub conducerea lui Genghis Khan, strămutând populația locală și amestecându-se parțial cu ei. Ca urmare, s-au format două ramuri ale tipului modern de buriați, buriato-mongolii (partea de nord) și mongoli-buriații (partea de sud). Se deosebeau prin tipul de aspect (predominanța tipurilor buriate sau mongole) și dialect.
Ca toți nomazii, buriații au fost șamaniști pentru o lungă perioadă de timp - venerau spiritele naturii și toate viețuitoarele, aveau un panteon extins de diferite zeități și efectuau ritualuri și sacrificii șamanice. În secolul al XVI-lea, budismul a început să se răspândească rapid printre mongoli, iar un secol mai târziu, majoritatea buriaților și-au abandonat religia indigenă.

Alăturarea Rusiei

În secolul al XVII-lea, statul rus a finalizat dezvoltarea Siberiei, iar aici sursele de origine internă menționează buriații, care au rezistat multă vreme instaurării noului guvern, năvălind forturi și fortificații. Subjugarea acestui popor numeros și războinic s-a produs lent și dureros, dar la mijlocul secolului al XVIII-lea, întreaga Transbaikalie a fost dezvoltată și recunoscută ca parte a statului rus.

Viața buriaților de ieri și azi.

La baza activității economice a buriaților semi-sedentari a fost creșterea vitelor semi-nomade. Au crescut cu succes cai, cămile și capre și uneori vaci și oi. Dintre meșteșuguri, pescuitul și vânătoarea s-au dezvoltat în mod deosebit, ca și în rândul tuturor popoarelor nomade. Au fost prelucrate toate subprodusele animalelor - tendoane, oase, piei și lână. Erau folosite pentru a face ustensile, bijuterii, jucării și pentru a coase haine și pantofi.

Buriații au stăpânit multe metode de prelucrare a cărnii și a laptelui. Ei ar putea produce produse stabile la raft, potrivite pentru utilizare pe călătorii lungi.
Înainte de sosirea rușilor, principalele locuințe ale buriaților erau iurte de simțit, șase sau opt pereți, cu un cadru pliabil puternic care făcea posibilă mutarea rapidă a structurii la nevoie.
Modul de viață al buriaților din vremea noastră este, desigur, diferit de cel dinainte. Odată cu apariția lumii rusești, iurtele tradiționale ale nomazilor au fost înlocuite cu clădiri din bușteni, uneltele au fost îmbunătățite și agricultura s-a răspândit.
Buriații moderni, care au trăit cot la cot cu rușii timp de mai bine de trei secole, au reușit să păstreze cea mai bogată moștenire culturală și aroma națională în viața și cultura lor de zi cu zi.

Tradiții buriate

Tradițiile clasice ale etniei buriate au fost transmise din generație în generație timp de multe secole la rând. S-au format sub influența anumitor nevoi ale structurii sociale, s-au îmbunătățit și s-au schimbat sub influența tendințelor moderne, dar și-au păstrat neschimbată baza.
Cei care doresc să aprecieze culoarea națională a Buryats ar trebui să viziteze una dintre numeroasele sărbători, cum ar fi Surkharban. Toate sărbătorile Buryat - mari și mici - sunt însoțite de dans și distracție, inclusiv competiții constante de dexteritate și forță în rândul bărbaților. Principala sărbătoare a anului printre buriați este Sagaalgan, Anul Nou etnic, pregătirile pentru care încep cu mult înainte de sărbătoare în sine.
Tradițiile buriate în domeniul valorilor familiale sunt cele mai semnificative pentru ei. Legăturile de sânge sunt foarte importante pentru acest popor, iar strămoșii sunt venerați. Fiecare buriat își poate numi cu ușurință toți strămoșii până la a șaptea generație din partea tatălui său.

Rolul bărbaților și femeilor în societatea Buryat

Rolul dominant în familia Buryat a fost întotdeauna ocupat de un vânător de sex masculin. Nașterea unui băiat a fost considerată cea mai mare fericire, deoarece un bărbat stă la baza bunăstării materiale a familiei. Încă din copilărie, băieții au fost învățați să rămână ferm în șa și să aibă grijă de cai. Bărbatul buriat a învățat de la o vârstă fragedă elementele de bază ale vânătorii, pescuitului și fierăriei. Trebuia să fie capabil să tragă cu precizie, să tragă o cordă de arc și, în același timp, să fie un luptător iscusit.
Fetele au fost crescute în tradițiile patriarhatului tribal. Trebuiau să-și ajute bătrânii la treburile casnice și să învețe să coasă și să țese. O femeie buriata nu putea să le cheme pe nume rudelor mai în vârstă ale soțului ei și să stea în prezența lor. De asemenea, nu avea voie să participe la consiliile tribale; nu avea dreptul să treacă pe lângă idolii agățați de peretele iurtei.
Indiferent de sex, toți copiii au fost crescuți în armonie cu spiritele naturii vii și neînsuflețite. Cunoașterea istoriei naționale, reverența față de bătrâni și autoritatea incontestabilă a înțelepților budiști reprezintă baza morală pentru tinerii buriați, neschimbată până în prezent.

Buryații, sau Buryaad, sunt cel mai nordic popor mongol, indigenii din Siberia, ale căror rude cele mai apropiate, conform ultimelor cercetări genetice, sunt coreeni. Buriații se disting prin tradițiile, religia și cultura lor străvechi.

Poveste

Oamenii s-au format și s-au stabilit în zona Lacului Baikal, unde se află astăzi etnia Buriația. Anterior, teritoriul se numea Bargudzhin-Tokum. Strămoșii acestui popor, Kurykanii și Bayyrkus, au început să dezvolte pământurile de pe ambele maluri ale Lacului Baikal, începând cu secolul al VI-lea. Primul a ocupat regiunea Cis-Baikal, al doilea a așezat pământurile de la est de Lacul Baikal. Treptat, începând cu secolul al X-lea, aceste comunități etnice au început să interacționeze mai strâns între ele și până la momentul creării Imperiului Mongol au format un singur grup etnic numit Barguts. La sfârșitul secolului al XIII-lea, din cauza războaielor interne, bargutii au fost nevoiți să-și părăsească pământurile și să plece în vestul Mongoliei; în secolul al XV-lea, s-au mutat în sudul Mongoliei și au devenit parte din Yongshiebu tumenul mongolilor. Bargu-Buriații s-au întors în patria lor abia în secolul al XIV-lea, după ce o parte din mongolii estici s-au mutat spre vest, pe ținuturile Oiraților. Mai târziu, Khalkhas și Oirats au început să-i atace, ca urmare, unii dintre Bargu-Buryats au intrat sub influența Khalkha-ilor, iar unii au devenit parte din Oirats. În această perioadă a început cucerirea pământurilor buriate de către statul rus.

Buriații sunt împărțiți în grupuri etnice:

  • sartuls
  • Uzons
  • Transbaikal Buryats („mungalii negri” sau „yasash-uri frați ai turmei Turukaya”)
  • shosholoki
  • Korins și Baturins
  • sharanity
  • tabanguts
  • Sagenuts
  • crampe
  • ikinats
  • Hongodori
  • bulagaty
  • goluri
  • ashibagata
  • ehiriti
  • Kurkuta
  • Khatagins
  • terte
  • Buna ziua
  • Sharaites
  • Shurtos
  • Atagans

Toți au locuit teritoriile etnice Buriatia în secolul al XVII-lea. La sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, etnia songol s-a mutat la ei din alte regiuni ale Asiei Interioare.

Din a doua jumătate a secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XX-lea au existat grupuri etno-teritoriale de buriați, care au fost și ele împărțite în funcție de locul de reședință.

Barguts (Buriații) din Imperiul Qing:

  • barguts sau chipchin vechi
  • barguts noi

Buriații Transbaikal care trăiesc în regiunea Transbaikal:

  • Khorinsky
  • Barguzinsky
  • Aginsky
  • Selenga

Buriații din Irkutsk care trăiesc în regiunea Irkutsk:

  • Zakamensky
  • Alar
  • bine
  • Balagansky sau Unginsky
  • Kudinsky
  • Ida
  • Olkhonskie
  • Verkholensky
  • Nijneudinsk
  • Kudarinsky
  • Tunkinski

Unde locuiește

Astăzi, buriații locuiesc pe ținuturile în care au trăit inițial strămoșii lor: Republica Buriația, Teritoriul Trans-Baikal al Rusiei, Regiunea Irkutsk și Districtul Hulun Buir, situat în Regiunea Autonomă Mongolia Interioară a Republicii Populare Chineze. În țările în care locuiesc buriații, ei sunt considerați o naționalitate independentă separată sau unul dintre grupurile etnice ale mongolilor. Pe teritoriul Mongoliei, buriații și bargutii sunt împărțiți în diferite grupuri etnice.

populatia

Populația totală a Buriaților este de aproximativ 690.000 de oameni. Dintre aceștia, aproximativ 164.000 trăiesc în RPC, 48.000 în Mongolia și aproximativ 461.389 în Federația Rusă.

Nume

Până în prezent, originea etnonimului „buryaad” este controversată și nu este pe deplin înțeleasă. A fost menționat pentru prima dată în „Istoria secretă a mongolilor” în 1240, a doua oară când acest termen a fost menționat abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Există mai multe versiuni ale etimologiei etnonimului:

  1. din expresia buru halyadg (privind în lateral, străin).
  2. din cuvântul bar (tigru);
  3. din cuvântul burikha (a se sustrage);
  4. din cuvântul furtună (desișuri);
  5. de la etnonimul Kurykan (Kurikan);
  6. de la cuvântul bu (vechi și vechi) și cuvântul oirot (populare din pădure). În general, aceste două cuvinte sunt traduse ca popoare indigene (vechi) din pădure.
  7. din cuvântul de origine Khakass pyraat, care se întoarce la termenul buri (lup) sau buri-ata (tată lup). Multe popoare buriate antice venerau lupul și considerau acest animal strămoșul lor. Sunetul „b” în limba Khakass este pronunțat ca „p”. Sub acest nume, cazacii ruși au aflat despre strămoșii buriaților, care locuiau la est de Khakass. Mai târziu, cuvântul „pyraat” a fost transformat în cuvântul „frate”. Populația vorbitoare de mongolă care trăiește în Rusia a început să fie numită frați, mungali bratskie și oameni fraterni. Treptat, numele a fost adoptat de către Khori-Buryats, Bulagats, Khondogors și Ekhirits ca autonume comun „Buryad”.

Religie

Religia buriaților a fost influențată de triburile mongole și de perioada statului rus. Inițial, ca multe triburi mongole, buriații au profesat șamanismul. Acest set de credințe se mai numește și panteism și tengrism, iar mongolii, la rândul lor, l-au numit khara shashyn, care se traduce prin credință neagră.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, budismul a început să se răspândească în Buriația, iar din secolul al XVIII-lea creștinismul a început să se dezvolte activ. Astăzi, toate aceste trei religii există pe teritoriul unde locuiesc buriații.


Șamanismul

Buriații au avut întotdeauna o relație specială cu natura, care s-a reflectat în credința lor străveche - șamanismul. Ei venerau cerul, îl considerau zeitatea supremă și îl numeau Eternul Cerul Albastru (Huhe Munhe Tengri). Ei considerau natura și forțele ei - apă, foc, aer și soare - ca fiind animate. Ritualurile se făceau în aer liber lângă anumite obiecte. Se credea că în acest fel era posibil să se realizeze unitatea între om și forțele aerului, apei și focului. În șamanism se numesc sărbătorile rituale tailagani, au fost ținute lângă Lacul Baikal, în locuri care erau deosebit de venerate. Buriații au influențat spiritele prin sacrificiu și respectarea tradițiilor și regulilor speciale.

Șamanii erau o castă specială, combinau mai multe caracteristici simultan: povestitori, vindecători și psihologi care manipulau conștiința. Doar o persoană cu rădăcini șamanice poate deveni șaman. Ritualurile lor erau foarte impresionante; uneori, un număr mare de oameni, până la câteva mii, se adunau să le privească. Când creștinismul și budismul au început să se răspândească în Buriatia, șamanismul a început să fie asuprit. Dar această credință străveche stă adânc în baza viziunii asupra lumii a poporului Buryat și nu poate fi complet distrusă. Până în prezent, multe tradiții ale șamanismului s-au păstrat, iar monumentele spirituale și locurile sacre sunt o parte importantă a moștenirii culturale a buriaților.


budism

Buriații care trăiau pe malul estic au început să profeseze budismul sub influența mongolilor care trăiau în apropiere. În secolul al XVII-lea, în Buriația a apărut una dintre formele budismului - lamaismul. Buriații au introdus în lamaism atributele credinței străvechi a șamanismului: spiritualizarea naturii și a forțelor naturale, venerarea spiritelor păzitoare. Treptat, cultura Mongoliei și Tibetului a ajuns în Buriația. Reprezentanți ai acestei credințe, numiți lama, au fost aduși pe teritoriul Transbaikaliei, s-au deschis mănăstiri și școli budiste, s-au dezvoltat artele aplicate și s-au publicat cărți. În 1741, împărăteasa Elizaveta Petrovna a semnat un decret care a recunoscut lamaismul drept una dintre religiile oficiale de pe teritoriul Imperiului Rus. A fost aprobat oficial un personal format din 150 de lama, care au fost scutiți de plata impozitelor. Datsans a devenit centrul de dezvoltare al medicinei, filosofiei și literaturii tibetane în Buriatia. După revoluția din 1917, toate acestea au încetat să mai existe, datsans-ii au fost distruși și închisi, iar lamasii au fost reprimați. Reînvierea budismului a început din nou abia la sfârșitul anilor 1990, iar astăzi Buriatia este centrul budismului în Rusia.

creştinism

În 1721, în Buriatia a fost creată eparhia Irkutsk, de la care a început dezvoltarea creștinismului în republică. Printre Buriații de Vest, sărbători precum Paștele, Ziua lui Ilie și Crăciunul au devenit comune. Creștinismul din Buriația a fost foarte împiedicat de aderarea populației la șamanism și budism. Autoritățile ruse au decis să influențeze viziunea asupra lumii a buriaților prin Ortodoxie, a început construcția mănăstirilor, autoritățile au folosit și o astfel de metodă precum scăparea de taxe supuse adoptării credinței ortodoxe. Căsătoriile dintre ruși și buriați au început să fie încurajate, iar deja la începutul secolului al XX-lea, din totalul populației buriate, 10% erau mestizo. Toate eforturile autorităților nu au fost în zadar și la sfârșitul secolului al XX-lea erau deja 85.000 de buriați ortodocși, dar odată cu începutul revoluției din 1917, misiunea creștină a fost lichidată. Conducătorii bisericii, în special cei mai activi, au fost exilați în lagăre sau împușcați. După al Doilea Război Mondial, unele biserici ortodoxe au fost reînviate, dar Biserica Ortodoxă a fost recunoscută oficial în Buriația abia în 1994.

Limba

Ca urmare a erei globalizării, în 2002, limba Buryat a fost inclusă în Cartea Roșie ca fiind pe cale de dispariție. Spre deosebire de alte limbi mongole, Buryat are o serie de caracteristici fonetice și este împărțit în grupuri:

  • Buriatul de Vest
  • Buriatul de Est
  • Bătrânul Bargut
  • Novobargutsky

și grupuri de dialecte:

  • Alaro-Tunik, larg răspândit la vest de Lacul Baikal și este împărțit în mai multe dialecte: Unginsky, Alarsky, Zakamensky și Tunkino-Okinsky;
  • Nizhneudinskaya, acest dialect este larg răspândit în teritoriile vestice ale buriaților;
  • Khorinskaya, larg răspândită la est de Lacul Baikal, este vorbită de majoritatea buriaților care trăiesc în Mongolia și de un grup de buriați din China. Împărțit în dialecte: North Selenga, Aginsky, Tugnuisky și Khorinsky;
  • Seleginskaya, răspândită în sudul Buriatiei și este împărțită în dialecte: Sartul, Khamnigan și Songolian;
  • Grupul Ekhirit-Bulagat predomină în districtul Ust-Ordynsky și teritoriile regiunii Baikal. Dialecte: Barguzin, Bokhan, Ehit-Bulagat, Baikal-Kudarin și Olkhon.

Buriații au folosit vechiul script mongol până la mijlocul anilor 1930. În 1905, Lama Agvan Dorzhiev a dezvoltat un sistem de scriere numit Vagindra. Este demn de remarcat faptul că buriații sunt singurul popor indigen al Siberiei care deține monumente literare și și-au fondat propriile surse istorice scrise. Au fost numite cronici buriate și au fost scrise în principal în secolul al XIX-lea. Profesorii și clerul budiști au lăsat în urmă o bogată moștenire spirituală, lucrările lor, traduceri despre filosofia budistă, practici tantrice, istorie și medicina tibetană. În multe date din Buriatia existau tipografii în care cărțile erau tipărite folosind tipărirea pe lemn.


locuinţă

Locuința tradițională a buriaților este iurta, pe care multe popoare mongole o numesc ger. Acești oameni aveau iurte portabile din pâslă și iurte din lemn, care erau construite într-un singur loc.

Locuințele de lemn erau făcute din bușteni sau bușteni, erau cu 6 sau 8 colțuri, fără ferestre. În acoperiș era o gaură mare proiectată pentru iluminat și evacuarea fumului. Acoperișul locuinței a fost montat pe 4 stâlpi, numiți tengi, iar pe tavan erau așezate bucăți mari de scoarță de conifere cu interiorul în jos. Deasupra au fost așezate bucăți netede de gazon.

Ușa de la iurtă a fost întotdeauna instalată pe partea de sud. Înăuntru, camera era împărțită în două jumătăți: dreapta era pentru bărbați, stânga pentru femei. Pe partea dreaptă a iurtei, care aparținea unui bărbat, atârnau pe perete un arc, săgeți, o sabie, un pistol, ham și o șa. Ustensilele de bucătărie erau amplasate în partea stângă. În mijlocul locuinței era un șemineu și de-a lungul pereților erau bănci. În partea stângă erau cufere și o masă pentru oaspeți. Vizavi de intrare se afla un raft cu ongonuri si buhrani - sculpturi budiste. În fața locuinței, buriații au instalat un stâlp de prindere (serge), care a fost realizat sub forma unui stâlp cu ornament.

Iurtele portabile sunt ușoare și ușor de asamblat și dezasamblat datorită designului lor. Acest lucru era foarte important pentru buriații nomazi, care se mutau din loc în loc în căutarea pășunilor. Iarna se aprindea un foc în vatră pentru încălzirea locuinței, iar vara era folosit ca frigider. Rama de zăbrele a iurtei portabile era acoperită cu pâslă, înmuiată pentru dezinfecție cu un amestec de sare, tutun sau lapte acru. Buriații stăteau în jurul șemineului pe pâslă matlasată.

În secolul al XIX-lea, buriații bogați au început să construiască colibe, pe care le-au împrumutat de la coloniștii ruși. Dar în astfel de colibe s-a păstrat toată decorația elementelor căminului național Buryat.


Alimente

Produsele de origine animală și animal-plantă au ocupat întotdeauna un loc important în bucătăria Buryat. Ei au preparat lapte acru (kurunga) dintr-un dospit special și masă de caș comprimat uscat pentru utilizare ulterioară. Buriații beau ceai verde cu lapte, la care adăugau sare, untură sau unt și preparau o băutură alcoolică din distilarea kurunga.

În bucătăria Buryat, un loc semnificativ este ocupat de pește, ierburi, condimente, căpșuni și cireșe de păsări. Un fel de mâncare foarte popular din bucătăria națională este Baikal omul afumat. Simbolul bucătăriei buriate este buuza, pe care rușii o numesc ipostaze.


Caracter

Prin natura lor, buriații se remarcă prin secretul lor; de obicei sunt iubitoare de pace și blânzi, dar răzbunători și furioși dacă sunt jigniți. Sunt plini de compasiune față de rude și nu refuză niciodată ajutorul celor săraci. În ciuda grosolăniei lor exterioare, dragostea, dreptatea și onestitatea față de vecini sunt foarte dezvoltate printre buriați.

Aspect

Culoarea pielii Buryat este maro-bronz, fața este plată și largă, nasul este turtit și mic. Ochii sunt mici, înclinați, în mare parte negri, gura este mare, barba rară, iar părul de pe cap este negru. Înălțime medie sau mică, constituție puternică.

Pânză

Fiecare clan Buryat are propria sa haină națională, care este foarte diversă, mai ales pentru femei. Buriații Transbaikal au o rochie națională numită degel - un tip de caftan făcut din piele de oaie îmbrăcată. În partea de sus a pieptului există o crestătură triunghiulară pubescentă. Mânecile sunt, de asemenea, pubescente, îngustându-se la încheietura mâinii. Pentru tundere se foloseau diverse tipuri de blană, uneori foarte valoroase. Caftanul era legat în talie cu o curea. Pe el erau atârnate un cuțit și accesorii pentru fumat: o pungă cu tutun, o cremene și o hansa - o pipă mică de cupru cu un chibouk scurt. Trei dungi de culori diferite au fost cusute în partea de piept a degelului: galben-roșu în partea de jos, negru în mijloc și diverse în partea de sus: verde, alb, albastru. Versiunea originală a fost broderie galben-roșu, alb și negru.

Pe vreme rea, se purta un sabu deasupra degelului; acesta este un tip de pardesiu cu un guler mare de blană. Pe vreme rece, mai ales dacă buriații mergeau la drum, purtau o haină largă dakha, care era cusuta cu lâna din piele tăbăcită.

Vara, degelul era uneori înlocuit cu un caftan din pânză de aceeași croială. Adesea în Transbaikalia, vara, purtau haine, care erau făcute din hârtie de către buriați săraci și din mătase de către cei bogați.


Buriații purtau pantaloni lungi și îngusti, din piele aspră, și o cămașă din material albastru. Iarna, ca încălțăminte se purtau cizme înalte din pielea picioarelor mânzilor; primăvara și toamna se purtau cizme cu vârf ascuțit, numite cizme de pantofi. Vara purtau pantofi tricotati din par de cal cu talpa de piele.

Ca coafuri, femeile și bărbații purtau pălării rotunde cu boruri mici și un ciucuri roșu în partea de sus. Culoarea și detaliile rochiei au propria lor semnificație și simbolism. Vârful ascuțit al bonetei este un simbol al bunăstării și al prosperității, vârful argintiu al denzelor cu coral roșu pe vârful șapei simbolizează soarele, care luminează întregul Univers cu razele sale. Periile reprezintă razele soarelui. Zalaa care flutura in varful sapei inseamna un spirit invincibil si un destin fericit, nodul sompi simbolizeaza forta si forta. Buriații sunt foarte pasionați de culoarea albastră; pentru ei este un simbol al cerului etern și albastru.

Îmbrăcămintea pentru femei se deosebea de cea pentru bărbați în broderie și decorațiuni. Degelul feminin este înconjurat de pânză albastră, iar în partea de sus în zona din spate este decorat cu broderie sub formă de pătrat. Pe degel sunt cusute decorațiuni din cupru și argint, nasturi și monede. Robele pentru femei constau dintr-o jachetă scurtă cusuta la o fustă.

Ca coafură, fetele poartă împletituri, le împletesc în cantități de la 10 la 20 și le decorează cu un număr mare de monede. Femeile poartă monede de aur sau argint și corali la gât și cercei uriași în urechi, care sunt susținuți de un șnur aruncat peste cap. Pandantivele Polta sunt purtate în spatele urechilor. Ei poartă bugaks de cupru sau argint pe mâini - brățări sub formă de cercuri.

Bărbații aparținând clerului își tundeau părul pe partea din față a capului și purtau o împletitură la spate, în care părul de cal era adesea țesut pentru grosime.


Viaţă

Buriații au fost împărțiți în nomazi și sedentari. Economia s-a bazat pe creșterea vitelor, de obicei se păstrau 5 tipuri de animale: berbeci, vaci, cămile, capre și cai. De asemenea, erau angajați în meșteșuguri tradiționale - pescuit și vânătoare.

Buriații erau angajați în prelucrarea lânii de animale, a pieilor și a tendoanelor. Pieile erau folosite la confecţionarea aşternutului, a articolelor de şelărie şi a îmbrăcămintei. Pâsla, materialele pentru îmbrăcăminte, pălării și pantofi, precum și saltelele erau făcute din lână. Tendoanele au fost folosite pentru a face material de fire, care a fost folosit la fabricarea frânghiilor și arcuri. Oasele erau folosite pentru a face jucării și bijuterii și au fost folosite pentru a face săgeți și arcuri.

Carnea a fost folosită la prepararea alimentelor, prelucrată folosind tehnologie fără deșeuri și transformată în delicatese și cârnați. Splina animalelor era folosită de femei la coaserea hainelor ca material adeziv. Din lapte se făceau diverse produse.


cultură

Folclorul buriat este format din mai multe direcții:

  • legende
  • uligeri
  • invocaţii şamanice
  • zicale
  • basme
  • puzzle-uri
  • legende
  • proverbe
  • imnuri de cult

Creativitatea muzicală este reprezentată de diverse genuri, unele dintre ele:

  • basme epice
  • cântece de dans (yokhorul rotund de dans este deosebit de popular)
  • ritual liric

Buriații cântă diverse cântece de natură lirică, cotidiană, rituală, de masă, dans rotund și dans. Buriații numesc cântecele improvizate duunuud. Baza modală aparține scalei pentatonice anhemitonice.


Traditii

Singura sărbătoare legală din Republica Buriația, când întreaga populație se odihnește oficial, este prima zi a Anului Nou conform calendarului lunar - sărbătoarea lunii albe numită Sagaalgan.

Alte sărbători sunt, de asemenea, sărbătorite în Buriatia în conformitate cu tradițiile religioase și naționale:

  • Altargana
  • Surkharban
  • Jocuri Yordyn
  • Ziua Orașului Antic
  • Ziua Ulan-Ude
  • Ziua Baikalului
  • Anul Nou Hunic
  • Zura Khural

Potrivit tradiției, buriații invită vecinii apropiați să mănânce alimente proaspete atunci când sacrifică un berbec, un taur sau un cal. Dacă un vecin nu putea veni, proprietarul îi trimitea bucăți de carne. Zilele de migrație sunt, de asemenea, considerate solemne. Cu această ocazie, buriații au pregătit vin de lapte, au sacrificat oile și au ținut festivități.


Copiii ocupă un loc important în viața buriaților. A avea mulți copii a fost întotdeauna venerat. Părinții care au mulți copii se bucură de un mare respect și respect. Dacă nu existau copii în familie, aceasta era considerată o pedeapsă de sus; a rămâne fără urmași înseamnă sfârșitul liniei de familie. Dacă un buriat moare fără copii, ei spuneau că focul lui s-a stins. Familiile în care copiii se îmbolnăveau adesea și mureau au apelat la șamani și le-au cerut să devină nași.

De mici, copiii au fost învățați cunoașterea obiceiurilor, a pământului natal, a tradițiilor bunicilor și ale părinților și au încercat să le insufle abilități de muncă. Băieții au fost învățați să tragă cu arcul și să călărească pe cal, fetele au fost învățate să aibă grijă de bebeluși, să poarte apă, să aprindă focul, curele șifonate și piele de oaie. De mici, copiii au devenit păstori, au învățat să supraviețuiască frigului, au dormit în aer liber, au mers la vânătoare și au stat cu turma zile întregi.

În vremurile pre-Chinggis, mongolii nu aveau o limbă scrisă, așa că nu existau manuscrise despre istorie. Există doar tradiții orale înregistrate în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea de către istorici

Aceștia au fost Vandan Yumsunov, Togoldor Toboev, Shirab-Nimbu Khobituev, Sayntsak Yumov, Tsydypzhap Saharov, Tsezheb Tserenov și o serie de alți cercetători ai istoriei Buryat.

În 1992, a fost publicată cartea „Istoria Buryats” a doctorului în științe istorice Shirap Chimitdorzhiev în limba Buryat. Această carte conține monumente ale literaturii buriate din secolele XVIII-XIX, scrise de autorii menționați mai sus. Caracterul comun al acestor lucrări este că strămoșul tuturor buriaților este Barga-Bagatur, un comandant venit din Tibet. Acest lucru s-a întâmplat la începutul erei noastre. La acea vreme, oamenii Bede locuiau pe malul sudic al lacului Baikal, al cărui teritoriu era periferia nordică a imperiului Xiongnu. Dacă ne gândim că Bede erau un popor vorbitor de mongol, atunci ei se numeau Bede Khunuud. Bade - noi, hun - omule. Xiongnu este un cuvânt de origine chineză, așa că popoarele vorbitoare de mongole au început să numească oamenii „Hun” din cuvântul „Xiongnu”. Și Xiongnu s-au transformat treptat în Khun - om sau Khunuud - oameni.

huni

Cronicarul chinez, autorul „Notelor istorice” Sima Qian, care a trăit în secolul al II-lea î.Hr., a scris pentru prima dată despre huni. Istoricul chinez Ban Gu, care a murit în anul 95 î.Hr., a continuat istoria hunilor. A treia carte a fost scrisă de oficialul savant din sudul Chinei Fan Hua, care a trăit în secolul al V-lea. Aceste trei cărți au stat la baza ideii hunilor. Istoria hunilor datează de aproape 5 mii de ani. Sima Qian scrie că în 2600 î.Hr. „Împăratul galben” a luptat împotriva triburilor Zhun și Di (pur și simplu huni). De-a lungul timpului, triburile Rong și Di s-au amestecat cu chinezii. Acum Rong și Di au mers spre sud, unde, amestecându-se cu populația locală, au format noi triburi numite Xiongnu. Au apărut noi limbi, culturi, obiceiuri și țări.

Shanyu Mode, fiul lui Shanyu Tuman, a creat primul imperiu Xiongnu, cu o armată puternică de 300 de mii de oameni. Imperiul a durat mai bine de 300 de ani. Mode a unit 24 de clanuri ale Xiongnu, iar imperiul se întindea din Coreea (Chaoxian) în vest până la Lacul Balkhash, în nord de la Baikal, în sud până la râul Galben. După prăbușirea imperiului Mode au apărut și alte grupuri superetnice, precum Khitanii, Tapgachis, Togonii, Xianbii, Rouranii, Karasharii, Khotanii etc. Xiongnu occidentali, Shan Shan, Karashars etc., vorbeau limba turcă. Toți ceilalți vorbeau mongolă. Inițial, proto-mongolii erau Donghu. Hunii i-au împins înapoi pe Muntele Wuhuan. Au început să se numească Wuhuan. Triburile înrudite ale Donghu Xianbei sunt considerate strămoșii mongolilor.

Și lui khan i s-au născut trei fii...

Să ne întoarcem la poporul Bede Khunuud. Ei au trăit pe teritoriul regiunii Tunkinsky în secolul I î.Hr. Era un loc ideal pentru care să trăiască nomazi. La acea vreme, clima din Siberia era foarte blândă și caldă. Pajiștile alpine cu ierburi luxuriante permiteau turmelor să pască tot timpul anului. Valea Tunka este protejată de un lanț de munți. Dinspre nord - chars inaccesibile din Munții Sayan, din sud - lanțul muntos Khamar-Daban. În jurul secolului al II-lea d.Hr. Barga-bagatur daichin (comandant) a venit aici cu armata sa. Iar oamenii Bede Khunuud l-au ales ca hanul lor. A avut trei fii. Fiul cel mai mic Khorida Mergen a avut trei soții; prima, Bargudzhin Gua, a născut o fiică, Alan Gua. A doua soție, Sharal-dai, a născut cinci fii: Galzuud, Khuasai, Khubduud, Gushad, Sharaid. A treia soție, Na-gatai, a născut șase fii: Khargana, Khudai, Bodonguud, Khalbin, Sagaan, Batanai. În total, unsprezece fii care au creat unsprezece clanuri Khorin din Khoridoy.

Fiul mijlociu al lui Barga-bagatur, Bargudai, a avut doi fii. Din ei au descins clanurile echiritelor - Ubusha, Olzon, Shono etc. În total, sunt opt ​​clanuri și nouă clanuri ale lui Bulagats - Alaguy, Khurumsha, Ashaghabad etc. Nu există informații despre al treilea fiu al lui Barga-bagatur; cel mai probabil, nu a avut copii.

Descendenții lui Khoridoy și Bargudai au început să fie numiți Barga sau Bar-Guzon - poporul Bargu, în onoarea bunicului lui Barga-bagatur. De-a lungul timpului, s-au înghesuit în Valea Tunkinskaya. Ekhirit-Bulagats au mers pe malul vestic al Mării Interioare (Lacul Baikal) și s-au răspândit la Yenisei. A fost o perioadă foarte grea. Au existat lupte constante cu triburile locale. Pe malul vestic al lacului Baikal locuiau în acea vreme Tungus, Khyaga, Dinlins (Hunii din nord), Yenisei Kyrgyz etc. Dar Bargu a supraviețuit și oamenii Bargu au fost împărțiți în Ekhirit-Bulagats și Khori-Tumats. Tumat din cuvântul „tumed” sau „tu-man” - mai mult de zece mii. Poporul în ansamblu se numea Bargu.

După ceva timp, o parte din Khori-Tumats a mers pe ținuturile Barguzin. Ne-am stabilit lângă Muntele Barkhan-Uula. Acest pământ a început să se numească Bargudzhin-tokum, adică. Zona Bargu tohom - pământul poporului Bargu. Pe vremuri, Tokh era numele dat zonei în care locuiau oamenii. Mongolii pronunță litera „z”, în special mongolii interiori, ca „j”. Cuvântul „barguzin” în mongolă este „bargujin”. Jin - zonă - oameni, chiar și în japoneză, nihon jin - persoană nihon - japoneză.

Lev Nikolaevici Gumilyov scrie că în 411 Rouranii i-au cucerit pe Sayans și Barga. Aceasta înseamnă că Bargu locuia la Barguzin pe vremea aceea. Partea rămasă a indigenilor Bargu locuia în Munții Sayan. Hori-Tumații au migrat ulterior până în Manciuria, în Mongolia, la poalele munților Himalaya. În tot acest timp, marea stepă a clocotit de războaie eterne. Unele triburi sau naționalități le-au cucerit sau distrus pe altele. Triburi hunice au atacat Ki-tai. China, dimpotrivă, a vrut să-și suprime vecinii neliniștiți...

„Oameni frați”

Înainte de sosirea rușilor, așa cum am menționat mai sus, buriații erau numiți Bargu. Le-au spus rușilor că sunt barguzi, sau bargudieni în maniera rusă. Din neînțelegere, rușii au început să ne numească „oameni frați”.

Ordinul siberian din 1635 a raportat la Moscova „... Pyotr Beketov cu oameni de serviciu s-au dus pe ținutul Bratsk, în susul râului Lena, până la gura râului Ona, la oamenii Bratsk și Tungus.” Ataman Ivan Pokhabov a scris în 1658: „Principii Bratsk cu poporul ulus... au trădat și au migrat departe de forturile Bratsk în Mungali”.

Ulterior, Buryat a început să se numească Barat - de la cuvântul „fratern”, care mai târziu s-a transformat în Buryat. Calea care a fost parcursă de la Beda la Bar-gu, de la Bargu la Buryats timp de mai bine de două mii de ani. În acest timp, câteva sute de clanuri, triburi și popoare au dispărut sau au fost șterse de pe fața pământului. Savanții mongoli care studiază scrierea mongolă veche spun că limbile mongole vechi și buriate sunt apropiate ca semnificație și dialect. Deși suntem parte integrantă a lumii mongole, am reușit să trecem prin milenii și să păstrăm cultura și limba unică a buriaților. Buriații sunt un popor străvechi, descendent din poporul Bede, care, la rândul lor, erau huni.

Mongolii unesc multe triburi și naționalități, dar limba Buryat printre varietatea dialectelor mongole este singura și numai datorită literei „h”. În vremea noastră, relațiile proaste și tensionate între diferite grupuri de buriați persistă. Buriații sunt împărțiți în est și vest, Songol și Hongodor etc. Acesta este, desigur, un fenomen nesănătos. Nu suntem un grup superetnic. Suntem doar 500 de mii pe acest pământ. Prin urmare, fiecare om trebuie să înțeleagă cu mintea sa că integritatea poporului constă în unitate, respect și cunoaștere a culturii și limbii noastre. Printre noi sunt mulți oameni celebri: oameni de știință, medici, constructori, crescători de animale, profesori, artiști etc. Să trăim mai departe, să ne creștem bogăția umană și materială, să păstrăm și să protejăm bogăția naturală și sfântul nostru Lac Baikal.

Extras dintr-o carte

Într-unul dintre grupurile de limbă rusă el scrie:

”Dacă prietena ta este Buryat

Iubita ta este Buryat, are părul negru și ochii înclinați, este incredibil de frumoasă. Este copilăresc de simplă, sinceră și are un zâmbet fermecător. În același timp, este foarte puternică și are un caracter puternic.

Vede frumusețea naturii, se bucură de fiecare floare și rază de soare, se va mângâia și se va juca cu un pisoi ca un copil, dar în același timp poate face munca oricărui bărbat.

Ea spune întotdeauna adevărul, dar în același timp este foarte vicleană, va rămâne tăcută atunci când este necesar, va găsi o abordare față de o persoană, știe o cale de ieșire din aproape orice situație și poate convinge pe oricine dacă are nevoie.

De la o vârstă fragedă visează la o familie, un copil și dragoste. Dar, în același timp, este foarte modestă și nu tolerează vulgaritatea.

Îi place să arate grijă și are grijă de cealaltă jumătate. Îi place să fie îngrijită, îi place să dea sfaturi, dar chiar nu-i place să fie sfătuită.

Are răbdare și curaj să ierte, te va ierta de multe ori, dar într-o zi răbdarea îi va izbucni și va spune „bayartai” (la revedere) pentru totdeauna și nimic nu o poate aduce înapoi.

Nu-i place să i se vorbească în fraze abstruse, dar nu suportă idioții banali care nu pot comunica pe o temă inteligentă.

Ea spune rareori cuvintele „Te iubesc”, dar iubește atunci când i se rostesc aceste cuvinte. Ei vorbesc exact, privind în ochi - și nu scriu pe VKontakte sau alte rețele sociale. Ea nu suportă minciunile, o simte întotdeauna intuitiv, pur și simplu nu o arată întotdeauna.

Iubește atenția, nu contează ce îi oferi - doar un baton de ciocolată sau o mașină scumpă - principalul lucru pentru ea este faptul că ai atenție, că te gândești la ea, pe care nu o uiți. Ea crede în dragoste, dar puțini oameni au încredere în ea.

Este foarte greu să-i câștigi dragostea, dar dacă iubește, iubește sincer. Cu toate acestea, dragostea ei poate trece rapid dacă nu este susținută. Atunci pur și simplu va pleca în tăcere și brusc, pentru că toate femeile buriate sunt bine adaptate la viață.

Dacă iubita ta este Buryat, atunci ești foarte norocos, dar nu uita că este foarte ușor să o pierzi.”

Puțin naiv, nu-i așa? Cu toate acestea, o astfel de „creativitate” este caracteristică unei vârste tinere... Și totuși, recunoaștem, o mare parte din acest text este remarcată corect. Ce crezi?

În ultimul timp, versiuni veridice și chiar fantastice despre cum au apărut adesea lucrurile pe Internet. ARD este deja în publicațiile sale. Mai des, desigur, tema lor este exagerată. Chiar și pentru resursele naționale non-Buryat:

Cu toate acestea, studiile despre „caracterul național” al fetelor, în special cele bine raționate, sunt încă foarte rare... Poate cititorii ARD își vor împărtăși părerea dacă fetele buriate au „caracterul lor”?

Pe YouTube, de exemplu, au și propria lor opinie subiectivă a „autorului” despre frumusețea femeilor buriate:

Secțiunea: Cine sunt buriații

Buriații (Buryat-Mongoli; auto-numele Buryaad) sunt un popor din Federația Rusă, Mongolia și China. Buriații sunt împărțiți într-un număr de grupuri subetnice - Bulagats, Ekhirits, Khorints, Khongodors, Sartuls, Tsongols, Tabanguts, Khamnigans etc.).

Populația este estimată la 620 de mii de oameni, inclusiv:

* În Federația Rusă - 450 mii (recensământul din 2002)

* În nordul Mongoliei - 80 de mii (conform datelor din 1998)

* În nord-estul Chinei - 25 de mii de oameni

În zilele noastre, buriații trăiesc în principal în Republica Buriația (273 mii de oameni), Ust-Orda Buryat Okrug (54 mii) și alte zone ale regiunii Irkutsk, Aginsky Buryat Okrug (45 mii) și alte zone ale Trans- Teritoriul Baikal. Buriații locuiesc și la Moscova (3-5 mii de oameni), Sankt Petersburg (1-1,5 mii de oameni), Yakutsk, Novosibirsk, Vladivostok și alte orașe ale Federației Ruse.

În afara Rusiei, buriații trăiesc în nordul Mongoliei și în grupuri mici în nord-estul Chinei (în principal zona Shenehen din Hulunbuir aimag din Regiunea Autonomă Mongolia Interioară). Un număr de buriați trăiesc în Japonia și SUA.

Buryații vorbesc limba Buryat din grupul mongol din familia de limbi Altai. La rândul său, limba Buryat este formată din 15 dialecte, dintre care unele diferă destul de semnificativ. Dialectele limbii buriate reflectă divizarea pe motive teritoriale: Alar, Bokhan, Nukut etc.

Ca și alți mongoli, mongolii buriați au folosit un sistem de scriere bazat pe scrierea uigură. Majoritatea buriaților (estici) au folosit această scriere până în 1930, din 1931 - scriere bazată pe alfabetul latin, iar din 1939 - bazată pe alfabetul rus. Limba literară modernă s-a bazat pe dialectul Khorinsky.

Originea etnonimului „Buryat” rămâne în mare măsură controversată și nu este pe deplin înțeleasă. Se crede că etnonimul „Buryat” (Buriyat) a fost menționat pentru prima dată în „Istoria secretă a mongolilor” (1240). Cu toate acestea, nu se știe dacă acest etnonim este legat de buriati-mongolii moderni. Etimologia etnonimului are mai multe versiuni:

1. De la etnonim „Kurykan (Kurikan)”.

2. Din termenul „buri” (turc.) - lup, sau „buri-ata” - „tată lup” - sugerează natura totemică a etnonimului. După toate probabilitățile, cuvântul „lup” era tabu în limbile mongole, deoarece este folosit de obicei un alt cuvânt - chono (bur. Shono, scris în mongolă chinu-a).

3. Din cuvântul bar - puternic, tigru, de asemenea puțin probabil. Presupunerea se bazează pe forma dialectală a cuvântului „Buryat” - „baryaad”.

4. Evitați cuvântul „burikha”.

5. Din cuvântul „furtună” - desișuri.

6. Din cuvântul „frate” (rusă). În documentele în limba rusă din secolele al XVII-lea - al XVIII-lea, buriații erau numiți oameni fraterni. Nu există o bază științifică pentru această versiune.

7. Din cuvântul „piraat” (Khakas.) Sub acest nume, cazacii ruși au devenit cunoscuți triburilor vorbitoare de mongole care trăiau la est de strămoșii Khakass. Ulterior, „pyraat” a fost transformat în „frate” rus și apoi adoptat de triburile de limbă mongolă ale Ekhirits, Bulagats, Khongodors și Khoris ca un nume propriu sub formă de „buryaad”.

Poveste

Buriații Transbaikal, 1840

Formarea etniei buriate

Buriații moderni s-au format, se pare, din diferite grupuri vorbitoare de mongolă de pe teritoriul periferiei de nord a Hanatului Altan Khans, care a apărut la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. Până în secolul al XVII-lea, buriații constau din mai multe grupuri tribale, dintre care cele mai mari erau Bulagats, Ekhirits, Khorins și Khongodor.

Până la începutul secolului al XVII-lea, Bulagații, Ekhiriții și cel puțin o parte din Khongodor se aflau într-un anumit stadiu de consolidare etnică, iar populația Transbaikaliei se afla sub influența directă a khanilor Khalkha-Mongol.

Un nou impuls proceselor etnice care au loc în regiune a fost dat de apariția primilor coloniști ruși în Siberia de Est.

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, teritoriile de pe ambele maluri ale Lacului Baikal au devenit parte a statului rus. O parte din buriați în această perioadă (din anii 1630 până în anii 1660) s-au mutat în Mongolia. Cu toate acestea, după invazia lui Khan Galdan, a început o relocare inversă, care a durat din 1665 până în 1710.

În condițiile statului rus, a început procesul de consolidare socio-culturală a diferitelor grupuri și triburi, determinat din punct de vedere istoric de apropierea culturii și dialectelor lor. Cel mai important lucru pentru dezvoltarea tendințelor de consolidare a fost că, ca urmare a implicării buriaților în orbita noilor relații economice și socio-culturale, aceștia au început să dezvolte comunități economice și culturale.

Ca urmare, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a format o nouă comunitate - grupul etnic Buryat. Printre altele, a inclus un număr de etnici mongoli (grupuri separate de mongoli Khalkha și Oirat), precum și elemente turcice, tungus și Yenisei.

Structura economică a buriaților

Buriații au fost împărțiți în sedentari și nomazi, guvernați de dume de stepă și de consilii străine. Baza economiei buriate a fost creșterea vitelor, semi-nomadă printre triburile vestice și nomadă printre triburile estice; Meserii tradiționale – vânătoarea și pescuitul – erau comune. În secolele XVIII-XIX. Agricultura s-a răspândit intens, mai ales în provincia Irkutsk și Transbaikalia de Vest.

Formarea culturii Buryat

Prezența culturii materiale și spirituale rusești a avut o influență puternică asupra culturii buriate. De la începutul secolului al XIX-lea, educația a început să se răspândească în rândul buriaților, au apărut primele școli cuprinzătoare și a început să se contureze o intelectualitate națională. Până în acest moment, educația și știința erau indisolubil legate de educația spirituală budistă.

Serviciu militar

Când asociațiile buriate au intrat sub stăpânirea rusă, textul „sherti” (jurământul de credință față de țar) conținea deja o obligație de a face serviciul militar. Din acest motiv, dar și din cauza lipsei trupelor sale în apropierea marilor hanate mongole și a statului Manciu, Rusia, într-un fel sau altul, încă din primii ani ai cetățeniei buriate, le-a folosit în diferite tipuri de ciocniri militare. și în protejarea frontierelor. În vestul extrem al Buriatiei, în bazinele râurilor Uda și Oka, buriații din două grupuri puternice - Ashaabgații (Uda de jos) și Ikinații (Oka de jos) au fost atrași de administrarea forțelor Yenisei și Krasnoyarsk pentru campanii. . Vrăjmășia dintre aceste grupuri (care a început chiar înainte de sosirea rușilor în Buriația) a servit ca un stimulent suplimentar pentru participarea lor la întreprinderile rusești, iar mai târziu s-a suprapus cu dușmănia dintre Yenisisk și Krasnoyarsk. Ikinații au luat parte la campaniile rusești împotriva Ashabaghats, iar Ashabaghats au luat parte la operațiuni militare împotriva Ikinaților.

În 1687, când armata de două mii de oameni a ambasadorului țarului F.A. Golovin din Selenginsk și Udinsk a fost blocată de mongolii din Tushetu Khan Chikhundorzh, au fost trimise scrisori pe întreg teritoriul Buriației controlat de ruși, cerând ca buriații înarmați să fie strânși și trimiși către Salvarea lui Golovin. Printre echiriți și partea de est a bulagaților, care locuiau lângă lacul Baikal, pe partea sa de vest, au fost adunate detașamente, care, totuși, nu au avut timp să se apropie de locurile ostilităților. Trupele lui Tushetu Khan au fost parțial învinse și parțial s-au retras spre sud înainte ca detașamentele buriate să se apropie dinspre vest.

În 1766, s-au format patru regimente din buriați pentru a menține paznicii de-a lungul graniței Selenga: 1 Ashebagat, 2 Tsongol, 3 Atagan și 4 Sartol. Regimentele au fost reformate în 1851 în timpul formării Armatei Cazaci din Transbaikal.

Statalitate națională

Până la începutul secolului al XX-lea, buriații nu aveau statut național independent. Buriații au fost așezați pe teritoriul provinciei Irkutsk, în interiorul căruia a fost alocată regiunea Transbaikal (1851).

După Revoluția din februarie 1917, s-a format primul stat național al buriaților - „Buryad-Mongol Ulus” (statul Buryat-Mongolia). Burnatsky a devenit corpul său cel mai înalt.

Regiunea Autonomă Buryato-Mongolă a fost formată ca parte a Republicii Orientului Îndepărtat (1921), apoi ca parte a RSFSR (1922). În 1923 s-au unit în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă, ca parte a RSFSR. Acesta cuprindea teritoriul provinciei Baikal cu o populație rusă. În 1937, o serie de districte au fost retrase din Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă, din care s-au format okrugurile autonome Buryat - Ust-Ordynsky și Aginsky; în același timp, unele zone cu populație buriată au fost separate de regiunile autonome (Ononsky și Olkhonsky). În 1958, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă a fost redenumită Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato, iar în 1992 a fost transformată în Republica Buriația.

Religie și credințe

Pentru buriați, ca și pentru alte popoare vorbitoare de mongolă, un set tradițional de credințe este desemnat prin termenul de șamanism sau tengrism; în limba buriată a fost numit „hara shazhan” (credința neagră).

De la sfârșitul secolului al XVI-lea, budismul tibetan al școlii Gelug sau „Shara Shazhan” (credința galbenă), care a asimilat parțial credințele pre-budiste, a devenit mai răspândit. O caracteristică a răspândirii budismului în teritoriile buriato-mongole este proporția mai mare a credințelor șamanice în comparație cu alte teritorii locuite de mongoli.

Răspândirea creștinismului printre buriați a început odată cu apariția primilor ruși. Episcopia Irkutsk, creată în 1727, a lansat pe scară largă munca misionară. Până în 1842, la Selenginsk a funcționat misiunea spirituală engleză din Transbaikalia, care a compilat prima traducere a Evangheliei în limba Buryat. Creștinizarea s-a intensificat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La începutul secolului al XX-lea, în Buriația funcționau 41 de tabere de misionari și zeci de școli de misionari. Creștinismul a obținut cel mai mare succes în rândul buriaților din Irkutsk. Acest lucru s-a manifestat prin faptul că sărbătorile creștine s-au răspândit în rândul buriaților occidentali: Crăciun, Paște, ziua lui Ilie, ziua de Crăciun etc. În ciuda creștinizării, buriații din Irkutsk, în cea mai mare parte, au rămas șamaniști, iar buriații estici au rămas budiști.

În 1741, budismul a fost recunoscut ca una dintre religiile oficiale din Rusia. În același timp, a fost construită prima mănăstire permanentă Buryat - Gusinoozersky (Tamchinsky) datsan. Stabilirea budismului în regiune este asociată cu răspândirea scrisului și a alfabetizării, dezvoltarea științei, literaturii, artei, arhitecturii, meșteșugurilor și meșteșugurilor populare. A devenit un factor important în modelarea modului de viață, a psihologiei naționale și a moralității. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea a existat o perioadă de înflorire rapidă a budismului Buryat. Școlile filozofice funcționau în datsans; Aici erau angajați în tipărirea cărților și în diferite tipuri de arte aplicate; S-au dezvoltat teologia, știința, traducerea și publicarea și ficțiunea. În 1914, în Buriația erau 48 de datsans cu 16.000 de lama.

Până la sfârșitul anilor 1930, comunitatea budistă Buryat a încetat să mai existe. Abia în 1946 au fost redeschise 2 datsans: Ivolginsky și Aginsky.

Reînvierea budismului în Buriatia a început în a doua jumătate a anilor '80. Peste două duzini de datsans vechi au fost restaurați, lama sunt pregătiți în academiile budiste din Mongolia și Buriația, iar institutul de tineri novici de la mănăstiri a fost restaurat. Budismul a devenit unul dintre factorii consolidării naționale și ai renașterii spirituale a buriaților. În a doua jumătate a anilor 1980, renașterea șamanismului a început și pe teritoriul Republicii Buriația. Buriații de Vest care trăiesc în regiunea Irkutsk au perceput pozitiv tendințele budismului, cu toate acestea, timp de secole, printre buriații care trăiesc în districtul Ust-Orda Buryat, șamanismul rămâne principala direcție religioasă.

Există, de asemenea, un număr mic de adepți ai creștinismului printre buriați.

Casa nationala

Iurtă de iarnă. Acoperișul este izolat cu gazon. Expoziție a Muzeului Etnografic al Popoarelor din Transbaikalia. Locuința tradițională este o iurtă. Iurtele sunt atât simțite, cât și sub formă de cadru din cherestea sau bușteni. Iurte din lemn cu 6 sau 8 colțuri. Iurte fără ferestre. Există o gaură mare în acoperiș pentru ca fumul și iluminatul să scape. Acoperișul a fost instalat pe patru stâlpi - tengi. Uneori era un tavan. Ușa către iurtă este orientată spre sud. Iurta a fost împărțită în jumătăți masculine și feminine. În centrul locuinței era un șemineu. Erau bănci de-a lungul pereților. Pe partea dreaptă a intrării în iurtă sunt rafturi cu ustensile de uz casnic. În partea stângă sunt cufere și o masă pentru oaspeți. Pe un perete este un raft cu burkhans sau ongons. În fața iurtei era un stâlp de prindere în formă de stâlp cu ornament. În secolul al XIX-lea, buriații bogați au început să construiască colibe pentru locuințe.

Bucătărie tradițională

Din cele mai vechi timpuri, mâncărurile din carne, precum și preparatele din lapte și produse lactate (salamat, buuza, tarasun - o băutură alcoolică obținută prin distilarea unui produs lactat fermentat și altele) au ocupat un loc important în hrana buriaților. Laptele acru și masa închegată comprimată uscată - khuruud - au fost depozitate pentru utilizare ulterioară, care au înlocuit pâinea pentru crescătorii de vite. La fel ca mongolii, buriații beau ceai verde, în care turnau lapte și adăugau sare, unt sau untură. Spre deosebire de bucătăria mongolă, un loc semnificativ în bucătăria Buryat este ocupat de pește, fructe de pădure (cireșe), ierburi și condimente. Baikal omul, afumat după rețeta Buryat, este popular. Simbolul bucătăriei buriate este pozițiile (numite în mod tradițional buuza), un fel de mâncare la abur. Măiestria fabricării lor este extrem de valoroasă.

Haina nationala

Îmbrăcămintea națională este formată din degel - un fel de caftan din piele de oaie îmbrăcată, care are în vârful pieptului un decupaj triunghiular, tuns, precum și mânecile, strângând strâns mâna, cu blană, uneori foarte valoroasă. Vara, degelul ar putea fi înlocuit cu un caftan de pânză cu o tăietură similară. În Transbaikalia, vara se foloseau des hainele, săracii aveau cele de hârtie, iar bogații cele de mătase. În vremuri nefavorabile, pe lângă degelul din Transbaikalia, se purta o saba, un tip de pardesiu cu kragen lung. În sezonul rece, în special pe drum - dakha, un tip de halat lat din piei bronzate, cu lâna îndreptată spre exterior.

Degel (degil) este legat în talie cu o curea de care erau atârnate un cuțit și accesorii pentru fumat: o cremene, o hansa (o pipă mică de cupru cu un chibouk scurt) și o pungă de tutun.

Lenjerie

Pantalonii strâmți și lungi erau din piele tăbăcită grosolan (rovduga); cămașă, de obicei din țesătură albastră - în ordine.

Pantofi

Pantofi – iarna, cizme înalte din pielea picioarelor mânzilor, sau cizme cu vârful ascuțit. Vara purtau pantofi tricotati din par de cal cu talpa de piele.

Pălării

Bărbații și femeile purtau șepci rotunde cu boruri mici și un ciucuri roșu (zalaa) în partea de sus. Toate detaliile și culoarea cofiei au propriul lor simbolism, propriul lor sens. Vârful ascuțit al pălăriei simbolizează prosperitatea și bunăstarea. Un vârf argintiu de denze cu un coral roșu pe vârful capacului ca semn al soarelui care luminează întregul Univers cu razele sale. Perii (zalaa seseg) reprezinta razele soarelui. Spiritul invincibil și destinul fericit sunt simbolizate de zala care se dezvoltă în vârful șapei. Nodul sompi înseamnă putere, putere. Culoarea preferată a buriaților este albastrul, care simbolizează cerul albastru, cerul etern.

Îmbrăcăminte pentru femei

Îmbrăcămintea pentru femei era diferită de cea pentru bărbați în decor și broderie. Degelul pentru femei este înfășurat într-un cerc cu pânză colorată, pe spate - în partea de sus, broderia în formă de pătrat se realizează cu pânză, iar pe haine sunt cusute decorațiuni din cupru și argint din nasturi și monede. În Transbaikalia, hainele pentru femei constau dintr-o jachetă scurtă cusuta la o fustă.

Decoratiuni

Fetele purtau de la 10 la 20 de impletituri, decorate cu multe monede. La gât femeile purtau corali, monede de argint și aur etc.; în urechi sunt cercei uriași susținuți de un șnur aruncat peste cap, iar în spatele urechilor sunt „poltas” (pandative); pe mâini sunt bugak-uri de argint sau cupru (un tip de brățări sub formă de cerc) și alte decorațiuni.

folclor buriat

Folclorul buriat este format din mituri, uligeri, invocații șamanice, legende, imnuri de cult, basme, proverbe, zicători și ghicitori.

Mituri despre originea Universului și a vieții pe pământ. Uligerii sunt poezii epice de dimensiuni mari: de la 5 mii la 25 de mii de rânduri. Uligers: „Abai Geser”, „Alamzhi Mergen”, „Aiduurai Mergen”, „Erensey”, „Buhu Khaara”. Conținutul poeziei este eroic. Uligerile recitative erau interpretate de povestitori (uligershins). Uligershini celebri: Manshut Imegenov, Pyokhon Petrov, Paramon Dmitriev, Alfor Vasiliev, Papa Tushemilov, Apollo Toroev, Platon Stepanov, Maysyn Alsyev. Povestitorii de legende despre Geser erau numiți Gesershini.

Duunuud - cântece de improvizație. Cântece de uz casnic, cântece rituale, cântece lirice, cântece de dans rotund, cântece de dans, cântece de masă și altele.

Basmele sunt triple - trei fii, trei sarcini etc. Intriga basmelor este gradată: fiecare adversar este mai puternic decât precedentul, fiecare sarcină este mai dificilă decât precedenta. Subiecte de proverbe, zicători și ghicitori: natură, fenomene ale naturii, păsări și animale, obiecte de uz casnic și agricol.

literatura buriata

Buriații au o moștenire scrisă importantă. Acestea sunt în primul rând cronici Buryat, inclusiv istoria și legendele Buryats. Buriații sunt singurii oameni din Siberia care au propriile lor monumente istorice scrise.

Literatura seculară tradițională a buriaților a inclus și o serie de lucrări jumătate budiste, jumătate șamaniste, care conțineau povești despre șamani celebri și reguli pentru venerarea zeităților șamanice.

Cea mai mare parte a literaturii buriate a constat din lucrări traduse din tradiția budistă. Acestea au fost în primul rând traduceri din tibetană în mongolă ale cărților sacre budiste, tratatelor de filozofie, medicină etc. și Danjur - o enciclopedie de peste 200 de volume. Principalele centre de activitate literară erau mănăstirile-datsans, care erau ocupate de cărturari-traducători. Mulți dintre datsansi erau dotați cu biblioteci și tipografii, unde cărțile erau tipărite folosind tipărirea gravă în lemn. După revoluție, formarea limbii literare Buryat a început pe baza alfabetului latin, apoi a alfabetului chirilic și a dialectului Khorin. Aceasta a însemnat o ruptură cu tradiția literară anterioară. În același timp, a avut loc dezvoltarea formelor literare europene și a educației laice de masă în limbile rusă și buriata. În 1922, a fost publicată prima colecție de poezii de Solbone Tuya (P.N. Dambinov) „Tsvetosteppe”. Primele povestiri buriate au fost scrise de Ts. Don (Ts. D. Dondubon): „Luna într-o eclipsă” (1932), „Otrăvirea din brânză” (1935). La sfârșitul anilor 1930, scriitorii buriați au început să scrie cărți pentru copii și adaptări literare ale poveștilor populare. Acestea sunt în primul rând poveștile literare ale lui B. D. Abiduev: „Povestea țapului Baban”, „Călare pe tigru”, „Shalay și Shanay”, „Kotiy Bator”, „Liliacul”, „Viteazul țap din Baban” . În urma lui, au început să apară basme de A. I. Shadayev și alții. În 1949, primul roman Buryat „Stepa s-a trezit” de Zh. T. Tumunov a fost publicat în Ulan-Ude. A fost urmată de romanele lui Kh. Namsaraev „At the Morning Dawn” (1950), Ch. Tsydendambaev „Dorzhi, Son of Banzar” (1952), „Far from the Native Steppes” (1956). Zh. T. Tumunov a scris al doilea său roman „Ploaia de aur” în 1954.

Muzica Buryat

Muzica populară Buryat este reprezentată de numeroase genuri: basme epice (uliger), cântece rituale lirice, cântece de dans (yokhorul de dans rotund este deosebit de popular) și alte genuri. Baza modală este scara pentatonic anhemitonic.

Persoane marcante

Poporul Buryat este reprezentat de o serie de figuri semnificative care au adus contribuții remarcabile la dezvoltarea științei mondiale, diplomației, medicinei, culturii și artei.

Activitățile lui Pyotr Badmaev, Agvan Dorzhiev, Gombozhab Tsybikov în politica internațională la începutul secolelor XIX-XX sunt cunoscute pentru a stabili și a consolida contactele diplomatice între Rusia și Mongolia și Tibet. Agvan Dorzhiev a făcut o treabă grozavă în răspândirea budismului pe continentul european și a construit primul templu budist din Europa.

După 1917, specialiști buriați precum Elbek-Dorji Rinchino au jucat un rol important atât în ​​crearea autonomiei buriate, cât și în crearea Republicii Populare Mongole.

În Tibet și emigrarea tibetană în India, profesorii budiști buriați au continuat să își mențină influența, deși aproape au pierdut contactul cu patria lor.

Lucrările unui număr de artiști și sculptori buriați contemporani sunt prezentate în cele mai mari muzee și galerii din lume. Printre aceștia se numără Dashi Namdakov, Serenzhab Baldano, Vyacheslav Bukhaev, Zorikto Dorzhiev.

Mulți sportivi buriați sunt cunoscuți pentru realizările lor de primă magnitudine. Astfel, la Jocurile Olimpice de vară din 2008 de la Beijing, Bair Badenov a câștigat prima medalie a Federației Ruse la tir cu arcul în 20 de ani, repetând succesul lui Vladimir Yesheev, care a primit o medalie olimpică în 1988.

Președintele Mongoliei, Nambaryn Enkhbayar, are rădăcini buriate. Buryat Yuri Yekhanurov a fost prim-ministru al Ucrainei din septembrie 2005 până în august 2006.

sărbători naționale

* Sagaalgan - Sărbătoarea lunii albe (Anul Nou)

* Surkharban - Festivalul de vară

* Noaptea lui Yohora

Sărbători religioase

* Duinhor (Kalachakra);

* Gandan-Shunserme (nașterea, Trezirea și Parinirvana lui Buddha Shakyamuni);

* Maidari-khural (în așteptarea venirii lui Buddha în perioada viitoare a lumii Maitreya);

* Lhabab-Duisen (coborârea lui Buddha de pe cerul Tushita);

* Zula Khural (Ziua Memorială a Tsongkhapa).

Informații de pe Wikipedia