Insula Paștelui: Rapa Nui misterioasă. Ce secrete ascunde Insula Paștelui? Cine a descoperit Insula Paștelui

insula Pastelui

Spaniolă Isla de Pascua, rap. Rapa Nui



Caracteristici

Pătrat	163,6 km²

cel mai înalt punct	539 m

Populația	5806 persoane (2012)

Densitatea populației	35,49 persoane/km²

Locație

27°07′00″ S SH. 109°21′00″ V d.


zona de apa

O tara

Regiune	Valparaiso

Provinciile	Isla de Pascua

insula Pastelui


Fișiere media la Wikimedia Commons

insula Pastelui, sau Rapanui(Spaniolă) Isla de Pascua, rap. Rapa Nui, Olanda. Paas eiland) - o insulă din sud-estul Oceanului Pacific, un teritoriu (împreună cu insula nelocuită Sala y Gomez, formează provincia și comuna Isla de Pascua ca parte a regiunii Valparaiso). Numele local al insulei este Rapanui, sau Rapa Nui(rap. Rapa nui). Suprafata - 163,6 km².

Alături de arhipelagul Tristan da Cunha, este cea mai îndepărtată insulă locuită din lume. Distanța până la coasta continentală a Chile este de 3514 km, până la insulă, cel mai apropiat loc locuit, este de 2075 km. Insula a fost descoperită de călătorul olandez Jacob Roggeveen în Duminica Paștelui anului 1722.

Capitala insulei și singurul său oraș este Anga Roa. În total, 5806 de oameni trăiesc pe insulă (2012).

Rapanui este cunoscut în mare parte pentru moai, sau statui de piatră făcute din cenușă vulcanică comprimată, care, conform credințelor locale, conțin puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al Insulei Paștelui - Hotu-Matu'a. Anexat în 1888. În 1995 Parcul Național Rapanui (Insula Paștelui) a devenit un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO.

Etimologie

Steagul Insulei Paștelui

Stema Insulei Paștelui

Insula Paștelui are mai multe nume:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), or Hit-ai-ranks(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi, tradus din Rapanui - „ochi care privesc la cer”);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - „buricul pământului”);
Rapanui sau Rapa Nui(rap. Rapa Nui - „Marea Rapa”), nume folosit în principal de vânătorii de balene;
insula san carlos(Spaniolă) Insula San Carlos), numită așa de González Don Felipe în onoarea regelui;
Teapi(rap. Teapi) - așa a numit James Cook insula;
Waihu(rap. Vaihu), sau waihou(rap. Vaihou), există o variantă Vaygu, - acest nume a fost folosit și de James Cook, iar mai târziu de Forster și La Perouse (un golf din nord-estul insulei poartă numele lui);
insula Pastelui(olandeză. Paasch-Eyland; spaniolă. Isla de Pascua), numită așa de navigatorul olandez Jacob Roggeveen pentru că a descoperit-o în ziua de Paște 1722.

Foarte des, Insula Paștelui se numește Rapanui (în traducere - „Big Rapa”). Insula și-a primit numele datorită navigatorilor tahitieni care au folosit-o pentru a distinge între Insula Paștelui și insula Rapa Iti (tradusă ca „Mica Rapa”), situată la 650 km sud de Tahiti și având o similitudine topologică cu aceasta. Însuși numele „Rapanui” a provocat multe controverse în rândul lingviștilor cu privire la scrierea corectă a acestui cuvânt. Printre specialiștii vorbitori de limba engleză, cuvântul „ Rapa Nui„(separat) este folosit pentru a denumi insula, iar cuvântul „ Rapanui» (contopite) - când vine vorba de oameni sau de cultura locală.

Geografie

Insula Paștelui este o zonă unică din Oceanul Pacific de Sud-Est, una dintre cele mai locuite insule din interiorul lumii. Se află la 3514 km de coasta celui mai apropiat continent din est () și se află la 2075 km de cele mai apropiate insule locuite din vest (insula). Coordonatele insulei: 27°07′ S SH. 109°21′ V d.. Suprafața insulei este de 163,6 km². Cel mai apropiat teren este arhipelagul nelocuit Sala y Gómez, în afară de câteva stânci din apropierea insulei.

Insula are forma unui triunghi dreptunghic, a cărui ipotenuză este coasta de sud-est. Laturile acestui „triunghi” au lungimi de 16, 18 și 24 km. Vulcani dispăruți se ridică în colțurile insulei: Rano Kau (rap. Rano Kau) (324 m) lângă așezarea Mataveri; Pua Katiki (rap. Puakatike) (377 m) și Terevaka (rap. Terevaka, 539 m - cel mai înalt punct al insulei).

Cel mai înalt crater al vulcanului Terevaka se numește Rano Aroi (rap. Rano Aroi, aproximativ 200 m). De fapt „Rano-Aroi” este numele lacului care umple craterul stins.

Un alt crater Terevaka - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) este tot un lac cu o mare sursă de apă dulce, înconjurat de stufărișuri. Diametrul acestui crater este de aproximativ 650 m.

Diametrul craterului Rano-Kau este de aproximativ 1500 m. Vulcanul are o formă simetrică și este înconjurat de teren deluros. Versantul sudic se desprinde în ocean.

Vegetația este mai abundentă pe versanții interiori ai vulcanilor. Acest lucru se datorează solului mai fertil, absenței vântului puternic și „efectului de seră”.

Insula Paștelui este de origine vulcanică. Solul s-a format ca urmare a eroziunii versanților vulcani. Cel mai fertil sol este situat în nordul insulei, unde localnicii cultivă cartofi dulci și igname. Cele mai comune roci de pe insulă sunt bazalt, obsidian, riolit și trahit. Stâncile abrupte din golful La Perouse (numite local Hanga Hoonu) sunt formate din lavă roșie.

Insula este înconjurată de insule mici: la vârful de sud-est - Motu Nui (rap. Motu Nui, cea mai mare insulă pe care erau aleși în trecutul îndepărtat lideri militari ai locuitorilor din Rapanui), Motu-Iti (rap. Motu Iti) , Motu-Kao-Kao (rap. Motu Kao Kao, această insulă are o anomalie magnetică), la vârful vestic - Motu Tautira (rap. Motu tautira), iar la vârful estic - Motu Marotiri (rap. Motu marotiri).

Panoramă a Insulei Paștelui de la granița craterului Rano Kau

Clima insulei

Clima insulei Paștelui

Clima insulei Paștelui este caldă și tropicală. Temperatura medie anuală este de 21,8 °C, cea mai rece lună este august (19,2 °C), cea mai caldă ianuarie (24,6 °C). Insula se află lângă granița de sud a zonei vântului de sud-est care sufla vara. Iarna predomină nord-vestul, dar sunt și vânturi de sud-vest și sud-est. În ciuda apropierii de tropice, clima de pe insulă este relativ temperată. Căldura este rară. Acest lucru se datorează proximității curentului rece Humboldt și absenței oricărui pământ între insulă și. Vânturile din Antarctica în iulie-august reduc adesea temperatura aerului în timpul zilei la 20° Celsius.

Principala sursă de apă dulce de pe insulă sunt lacurile formate în craterele vulcanilor locali. Pe Rapanui nu există râuri, iar apa de ploaie se infiltrează cu ușurință prin sol, formând apele subterane care curg spre ocean. Deoarece nu există multă apă pe insulă, locuitorii locali în trecut au construit fântâni și mici rezervoare peste tot.

Tabel cu temperaturi medii lunare, precipitații și umiditate

Floră

Insula Paștelui primăvara

Flora insulei este foarte săracă: experții numără nu mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapanui. Majoritatea au fost aduse din alte insule, America,. Multe plante endemice, anterior răspândite în Rapanui, au fost extirpate. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea a avut loc o tăiere activă a copacilor (conform unei alte versiuni, copacii au murit din cauza unei secete de lungă durată, sau acești factori au acționat concomitent), ceea ce a dus la dispariția pădurilor de pe insulă (probabil. , înainte de asta, pe ea creșteau păduri de palmieri endemici Paschalococos disperta). Un alt motiv ar putea fi consumul de semințe de copac de către șobolani. Din cauza activităților umane nesustenabile și a altor factori, eroziunea accelerată a solului rezultată a cauzat mari pagube agriculturii, având ca rezultat o reducere semnificativă a populației din Răpanui.

Una dintre plantele dispărute Sophora toromiro, al cărui nume local este toromiro(rap. toromiro). Acest copac mic (de cel mult 2 m înălțime) al familiei Bean de pe insulă a jucat în trecut un rol important în cultura poporului Rapanui: din el s-au făcut „tablete vorbitoare” cu pictograme locale.

Trunchiul unui toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau și săgeți. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că creșterea tânără a fost distrusă de oile aduse pe insulă). Planta a reușit să fie conservată, crescută din semințe colectate, doar în câteva grădini botanice din Europa și Chile, încercările de reaclimatizare pe insulă nu au avut încă succes.

O altă plantă de pe insulă este o varietate de dud, al cărui nume local este mahute(rap. mahute). În trecut, această plantă a jucat și un rol semnificativ în viața locuitorilor insulei: hainele albe, numite tapa, erau făcute din pulberul dudului. După apariția primilor europeni pe insulă – vânători de balene și misionari – importanța mahutei în viața neamului rapanui a scăzut.

rădăcinile plantelor ti(rap. ti), sau Dracaena terminalis folosit pentru a face zahăr. De asemenea, această plantă a fost folosită pentru a face o pudră de albastru închis și verde, care a fost apoi aplicată pe corp sub formă de tatuaje.

Makoi(rap. makoi) ( Thespesia populnea) a fost folosit pentru sculptură.

Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterelor Rano Kao și Rano Raraku, este rogozul. Scirpus californicus folosit la constructia caselor.

În ultimele decenii, pe insulă a început să apară o mică creștere de eucalipt. În secolele XVIII-XIX, pe insulă au fost aduse struguri, banane, pepene galben, trestie de zahăr.

Faună

Înainte de sosirea europenilor pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci, țestoase, crabi. Pe insulă au fost crescute găini. Specia de faună locală care a locuit mai devreme în Rapanui a dispărut - de exemplu, o subspecie a șobolanului Rattus exulans, pe care în trecut localnicii îl foloseau pentru mâncare. În schimb, șobolani din specia Rattus norvegicusȘi Rattus rattus, care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până atunci rapanuilor.

Acum 25 de specii de păsări marine cuibăresc pe insulă și trăiesc 6 specii de păsări terestre.

Populația

Articolul principal: Populația Insulei Paștelui

Se estimează că în perioada de glorie culturală a Insulei Paștelui din secolele XVI și XVII, populația din Rapanui era între 10.000 și 15.000 de oameni. Din cauza catastrofei ecologice izbucnite ca urmare a factorului antropic, precum si a ciocnirilor dintre locuitori, populatia pana la sosirea primilor europeni s-a redus la 2-3 mii de oameni, atat se putea hrani insula. Până în 1877, ca urmare a înlăturării locuitorilor locali pentru muncă silnică, epidemii și creșterea extensivă a oilor, populația a fost redusă și mai mult și a ajuns la 111 persoane. Până în 1888, momentul anexării insulei, pe Rapanui locuiau 178 de oameni. Conform ultimului recensământ din 2012, 5806 de persoane locuiau deja pe insulă. Densitatea populației pe insulă a ajuns la 36 de persoane/km² (în comparație, în - 230, în - 8,4). Limbile oficiale de pe insulă sunt spaniola și Rapa Nui. Majoritatea locuitorilor moderni ai insulei (52%) sunt imigranți hispanici din Chile continentală, precum și descendenții lor din generația a 2-a și a 3-a; 48% din locuitori sunt de origine rapanui totala sau partiala. Proporția autohtonilor puri tinde să scadă datorită amestecării lor treptate și hispanizării.

Management administrativ

Articolul principal: Isla de Pascua (provincia)

Insula Paștelui, împreună cu insulele din jur și insula nelocuită Sala y Gomez, formează provincia Isla de Pascua și comuna cu același nume din regiunea chiliană Valparaiso. Provincia este condusă de un guvernator acreditat de guvernul chilian și numit de președinte. Din 1984, doar un localnic poate deveni guvernator al insulei (primul a fost Sergio Rapu Haoa, fost arheolog și curator de muzeu). Din 1966, așezarea Anga Roa a ales o dată la patru ani un consiliu local din 6 membri, condus de un primar.

Pe insulă sunt aproximativ două duzini de polițiști, responsabili în principal de securitatea aeroportului local.

Forțele armate ale Chile (în principal Marina) sunt de asemenea prezente. Moneda actuală de pe insulă este peso chilian (dolarii americani sunt și ei în circulație pe insulă). Insula Paștelui este o zonă fără taxe vamale, așa că veniturile fiscale la bugetul insulei sunt relativ mici. În mare măsură, constă în subvenții de la guvern.

Infrastructură

Avion LAN Airlines pe aeroportul insulei

În 1966, singurul aeroport de pe insula Mataveri a devenit baza forțelor aeriene americane, iar în 1986 a fost reconstruit de NASA pentru posibile aterizări de urgență a navetelor americane, deci este unul dintre cele mai îndepărtate aeroporturi din lume, capabile de primire a aeronavelor de mare capacitate. Datorită afluxului puternic de turiști, construcția activă este în desfășurare pe insulă, iar turismul în sine a devenit principala sursă de venit pentru locuitorii locali (cu toate acestea, numărul total de turiști nu este atât de mare).

Insula are un sistem centralizat de alimentare cu apă, deși până de curând, locuitorii locali foloseau apă dulce din lacurile vulcanilor dispăruți. Electricitatea de pe insulă este generată de generatoare diesel disponibile în fiecare casă. Drumuri asfaltate sunt în apropiere centru administrativ insule - așezări din Anga Roa, precum și Mataveri, unde se află aeroportul. Totodată, drumul de la Anga Roa până la Golful Anakena în nord și până la Peninsula Poike în sud este asfaltat. La școala Anga Roa, după absolvire, poți obține o diplomă de liceu, care îți dă dreptul de a intra într-o instituție de învățământ superior, dar nu există instituții de învățământ superior pe insulă, așa că localnicii trebuie să meargă în Chile continentală pentru a continuă educația. Școala primară din Insula Paștelui, sub auspiciile UNESCO, oferă cursuri în două limbi - rapanui și spaniolă. Rapanui mai are un muzeu antropologic care poartă numele părintelui Sebastian Englert, precum și o mare bibliotecă cu o colecție de cărți despre istoria, cultura și studiul Insulei Paștelui.

Îngrijirea sănătății pe insulă este mult mai bună decât în alte părți îndepărtate ale Chile. Există un spital mic, precum și un ambulatoriu.

Alte facilități de infrastructură (biserică, oficiu poștal, bancă, farmacie, magazine mici, un supermarket, cafenele și restaurante) au apărut mai ales în anii 1960. Insula are un telefon prin satelit, internet și chiar o mică discotecă pentru localnici. Pentru a apela Insula Paștelui, trebuie să formați codul Chile - +56, codul Insulei Paștelui - +32 și din 5 august 2006 numărul 2. După aceea, se formează un număr local format din 6 cifre (și primele trei vor fi 100 sau 551 - acestea sunt singurele prefixe valide de pe insulă).

Turism

Anakena - cea mai faimoasă plajă a insulei

Ahu Tongariki

Turismul este principala sursă de venit pentru populație. Singura cursă regulată către Insula Paștelui este operată de compania aeriană chiliană " L.A. Airlines”, ale cărui avioane pleacă din Tahiti, făcând o aterizare intermediară pe Insula Paștelui. Zborurile interne se efectuează conform schemei "Santiago - Insula Paștelui - Santiago". În funcție de biletul comandat, internațional sau intern, plecarea are loc de la două terminale diferite ale aeroportului Santiago. Programul de zbor depinde de perioada anului. În decembrie-martie se efectuează zboruri de mai multe ori pe săptămână. Restul anului - de la una la două ori pe săptămână. Zborul durează aproximativ 5 ore. Începând din noiembrie 2010, puteți ajunge și în Insula Paștelui cu zborul direct din capitală. Toate avioanele aterizează pe singurul aeroport de pe Insula Paștelui - Mataveri. Rapanui are un singur port pentru nave mici. Nu există o comunicare regulată prin transport maritim cu alte părți ale planetei.

Există mai multe hoteluri pe insulă, inclusiv niveluri de patru și trei stele. Preturile Rapanui sunt foarte mari; Acest lucru se datorează faptului că majoritatea produselor sunt importate. Obiectivele turistice ale insulei pot fi accesate cu taxiul, mașini închiriate, biciclete, cai sau pe jos.

Din 1975, festivalul Tapati (rap. Tapati Rapa Nui) se desfasoara pe insula in fiecare an la sfarsitul lunii ianuarie - inceputul lunii februarie, acompaniat de dansuri, incantatii si diverse concursuri traditionale ale rapanuienilor.

Atracții

Profilul statuii pe fundalul craterului vulcanului Rano Roratka

Moai - statui de piatră de pe coasta Insulei Paștelui sub formă de cap uman cu corpul trunchiat aproximativ la nivelul centurii. Înălțimea lor ajunge la 20 de metri. Contrar credinței populare, ei nu privesc spre ocean, ci spre interior. Unii moai au capace de piatră roșie. Moai se făceau în cariere din centrul insulei.

Nu se știe cum au fost livrate pe coastă. Potrivit legendei, ei „mergeau” singuri. Recent, voluntari entuziaști au găsit mai multe modalități de a transporta blocuri de piatră, dar care dintre ele au folosit vechii locuitori (sau unele dintre ele) nu a fost încă stabilită. Călătorul norvegian Thor Heyerdahl în cartea sa „Aku-Aku” oferă o descriere a uneia dintre aceste metode, care a fost testată în acțiune de locuitorii locali. Potrivit cărții, informații despre această metodă au fost obținute de la unul dintre puținii descendenți direcți rămași ai constructorilor Moai. Așadar, unul dintre Moai, răsturnat de pe piedestal, a fost înălțat înapoi folosind bușteni alunecați sub statuie ca pârghii, prin balansare care s-a putut realiza mici mișcări ale statuii de-a lungul axei verticale. Mișcările au fost înregistrate prin căptușirea părții superioare a statuii cu pietre de diferite dimensiuni și alternarea acestora. De fapt, transportul statuilor se putea face cu ajutorul unei sanie din lemn. Localnic prezintă această metodă ca fiind cea mai probabilă, dar el însuși crede că statuile au ajuns încă la locul lor de la sine.

Mulți idoli neterminați sunt în cariere. Un studiu detaliat al insulei dă impresia unei încetări bruște a lucrărilor la statui.

Rano Raraku- una dintre cele mai locuri interesante pentru turisti. La poalele acestui vulcan se află aproximativ 300 de moai, de diferite înălțimi și în diferite stadii de pregătire. Nu departe de golf este ahu Tongariki - cel mai mare sit ritual cu 15 statui de diferite dimensiuni instalate pe el.
Pe malul golfului Anakena situat unul dintre cele mai frumoase plaje insule cu nisip coral alb cristalin. Înotul este permis în golf. Se organizează picnicuri pentru turiști în plantațiile de palmieri. De asemenea, nu departe de golful Anakena sunt ahu Ature-Hooks si ahu Naunau. Conform legendei antice rapanui, tocmai în acest golf a debarcat Hotu-Matu'a, primul rege al rapanuiului, împreună cu primii coloniști ai insulei.
Te-Pito-te-henua(rap. „Buricul Pământului”) - o platformă ceremonială pe o insulă de pietre rotunde. Originea acestui loc este destul de controversată. Antropologul Christian Walter susține că Te Pito-te-henua a fost înființată în anii 1960 pentru a atrage turiști creduli pe insulă.
Pe vulcan devreme kao există o punte de observare. În apropiere se află situl ceremonial Orongo.
puna pau- un mic vulcan lângă Rano Khao. În trecutul îndepărtat, aici era extrasă o piatră roșie, din care se făceau „coșci” pentru moai locali.

Poveste

Articolul principal: Istoria Insulei Paștelui

Așezarea și istoria timpurie a insulei

Conform unei comparații a estimărilor glotocronologice și radiocarbon, insula a fost locuită în 300-400 de ani (conform altor surse - aproximativ 900) d.Hr. e. coloniști din Orient – probabil din insula Mangareva. Estimarea extremă a timpului așezării insulei este de 1200 - momentul dispariției pădurilor, determinat prin metoda radiocarbonului. Potrivit legendei, primii coloniști au ajuns pe insulă pe două pirogi uriașe cu familii numeroase.

Există o ipoteză despre șederea în Insulele Pacificului în anii 1480 (posibil Insula Paștelui) a flotei sub comanda celui de-al zecelea Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui. Potrivit spaniolului Pedro Sarmiento de Gamboa, în timpul domniei lui Tupac Inca Yupanqui, incașii aveau o flotă de plute de balsa, pe care (poate chiar și personal Tupac Inca Yupanqui) au ajuns în unele insule din Oceanul Pacific. Există confirmări indirecte ale șederii incașilor pe insulă: legende ale locuitorilor locali despre un lider puternic pe nume Tupa care a sosit din est; ruinele lui Ahu Vinapu, construite în stilul clasic al arhitecturii incas, din blocuri de bazalt de formă neregulată, montate cu grijă între ele; precum și faptul că totora, care crește în lacurile vulcanice Rano Raraku și Rano Kau, a apărut acolo nu mai devreme de secolul al XIV-lea, iar în afara Insulei Paștelui crește doar în Lacul Titicaca. Această ipoteză își are confirmarea în ADN-ul locuitorilor Americii de Sud găsite în sângele Rapanui moderni.

Înainte de apariția europenilor, pe insulă trăiau două popoare diferite - „cu urechi lungi”, care dominau și aveau o cultură și o scriere deosebite, au construit moai și „cu urechi scurte”, care ocupa o poziție subordonată. Potrivit unor studii lingvistice recente, traducerea corectă a numelor triburilor „hanau momoko” - „castă subțire” și „hanau eepe” - „castă corpuloasă”. În viitor, s-a dovedit a fi extrem de dificil să restabiliți informații despre fosta cultură a Insulei Paștelui, au rămas doar informații fragmentare.

Haplogrupul mitocondrial B (trei subclade B4a1a1m1 și două subclade B4a1a1) a fost găsit de geneticieni în cinci probe de fosile de la Rapanui. Cele mai vechi exemple datează din perioada 1445-1624.

Ocupaţiile vechilor Rapanui

Articolul principal: Rapanui

În prezent, Paștele este o insulă fără copaci cu sol vulcanic infertil. Cu toate acestea, până la momentul așezării de către polinezieni în secolele IX-X, conform studiilor palinologice ale nucleelor din sol, insula era acoperită cu pădure densă.

În trecut, ca și acum, versanții vulcanilor erau folosiți pentru a cultiva cartofi dulci și igname.

Potrivit legendelor rapanuiene, cum plantele ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) și lemn de santal au fost aduse de regele Hotu-Matu'a, care a navigat spre insulă din misterioasa patrie a lui Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga). Acest lucru se putea întâmpla cu adevărat, de când polinezienii, populând noi meleaguri. , a adus cu ei semințe de plante care aveau o mare importanță practică. Vechii rapanui erau foarte bine versați în agricultură, plante și particularitățile cultivării lor. Prin urmare, insula putea hrăni câteva mii de oameni.

Coloniștii tăiau pădurea atât pentru nevoi economice (construcții de nave, construcție de locuințe, transport de moai etc.), cât și pentru a elibera spațiu pentru culturi. Ca urmare a tăierilor intensive de-a lungul secolelor, pădurea a fost complet epuizată în jurul anului 1600. Rezultatul a fost eroziunea eoliană a solului care a distrus stratul fertil, o reducere bruscă a capturii de pește din cauza lipsei de pădure pentru construirea bărcilor, un scăderea producției de alimente, înfometarea în masă, canibalismul și scăderea populației de mai multe ori în câteva decenii.

Una dintre problemele insulei a fost întotdeauna lipsa apei proaspete. Pe Rapanui nu există râuri cu curgere plină, iar apa după ploi se scurge ușor prin sol și curge spre ocean. Rapanuii construiau fântâni mici, amestecau apă dulce cu apă sărată și uneori beau doar apă sărată.

În trecut, polinezienii luau întotdeauna trei animale cu ei când mergeau în căutarea de noi insule: un porc, un câine și un pui. Pe Insula Paștelui a fost adus doar puiul - mai târziu un simbol al bunăstării în rândul vechilor rapanui.

Șobolanul nu este un animal de companie, însă, a fost introdus de primii coloniști ai Insulei Paștelui, care l-au considerat o delicatesă. După șobolanii negri introduși de Hotu-Matu'a și adepții săi, pe insulă au apărut șobolanii gri, introduși de europeni.

Insula Motu Nui văzută din Orongo

Apele din jurul Insulei Paștelui sunt pline de pești, în special în jurul stâncilor din Motu Nui, unde păsările marine cuibăresc în număr mare. Peștele era hrana preferată a bătrânilor rapanui, iar în lunile de iarnă chiar era pregătit să-l prindă. Insula Paștelui folosea o cantitate imensă de cârlige de pește în trecut. Unele dintre ele erau făcute din oase umane, se numeau mangai-iwi(rap. mangai ivi), altele sunt din piatra, se numeau mangai-kahi(rap. mangai kahi) și era folosit în principal pentru pescuitul tonului. Cârligele din piatră lustruită erau doar printre locuitorii privilegiați, care erau chemați tangata-manu(rap. tangata manu). După moartea proprietarului, au fost puși în mormântul acestuia. Însăși existența cârligelor de pește vorbește despre dezvoltarea civilizației antice Rapanui, deoarece tehnica de lustruire a pietrei este destul de complexă, la fel ca și realizarea unor astfel de forme netede. Adesea cârligele de pește erau făcute din osul unui inamic. După credinţele rapanuilor, mana (rap. mana) persoanei decedate, adică puterea sa, a fost transferată pescarului.

Un cârlig antic făcut dintr-un femur uman sau mangai-ivi (rap. mangai ivi) din Insula Paștelui. Constă din două părți legate printr-o frânghie

Rapanuii vânau țestoase, care sunt adesea menționate în legendele locale. Erau atât de apreciați de către rapanui, încât chiar și tocituri au fost construite pe țărm (rap. tupa), care serveau drept turnuri de veghe.

Poporul antic Rapanui nu avea atât de multe pirogi (numele Rapanui este waka, rap. vaka), ca și alți polinezieni care au plimbat apele Oceanului Pacific. În plus, o lipsă clară de copaci înalți și mari a afectat tehnica producției lor. Poporul Rapa Nui avea două tipuri de piroge: fără balans, care se foloseau atunci când naviga pe lângă coastă, și pirogi cu balansier, care se foloseau la navigarea pe distanțe lungi. In momentul in care insula a fost descoperita de europeni, din cauza lipsei copacilor mari, rapanuienii nu mai aveau facilitati de inot capabile sa parcurga distante considerabile, nu puteau prinde decat pesti si animale marine in apropierea coastei.

Relaţiile Publice ale Rapanuiului Antic

Ahu Te Pito Kura - buricul Pământului în folclorul locuitorilor Insulei Paștelui

Articolul principal: Rapanui

Se cunosc foarte puține despre structura societății antice rapanui care a existat înainte de secolul al XIX-lea. În legătură cu exportul populatia locala in , unde a fost folosit ca sclavi, epidemii datorate bolilor aduse pe insula de europeni, si adoptarea crestinismului, societatea rapanui a uitat de relatiile ierarhice care existau inainte, de legaturile de familie si de trib.

La începutul secolului al XIX-lea erau zece triburi pe Rapanui, sau mata(rap. mata), ai căror membri se considerau descendenți ai strămoșilor eponimi, care, la rândul lor, erau descendenți ai primului rege al insulei Hotu-Matu'a. Potrivit legendei rapanui, dupa moartea lui Hotu-Matu'a, insula a fost impartita intre fiii sai, care au dat nume tuturor triburilor rapanui. Treptat, din triburile existente au apărut altele noi. Așadar, legenda Rapanui povestește despre apariția triburilor raaȘi chamea care locuia pe teritoriul tribului lumea.

Complexitatea geografiei politice a insulei constă și în faptul că până la momentul descoperirii lui Rapanui, triburile nu locuiau exclusiv pe teritoriul lor. Acest lucru s-a explicat, în primul rând, prin căsătoriile intertribale, în urma cărora copiii puteau revendica pământurile tatălui lor de la alt trib sau să moștenească bunurile mamei lor.

Teritoriul tribului era adesea împărțit între descendenții membrilor. mata-iti(rap. mata iti), sau mici clanuri care s-au format în cadrul tribului. Pământurile care le aparțineau erau fâșii de pământ care se întindeau de la coastă până în centrul insulei. Ahu de pe mal, care era un cimitir și un sanctuar, a indicat că teritoriul aparținea unui trib.

În cele mai vechi timpuri, oamenii tribului locuiau în colibe uriașe. Era un fel de comunitate tribală, care se numea iwi(rap. ivi). Rolul unei astfel de familii extinse este necunoscut. Dar dacă vorbim despre comunitatea polineziană în ansamblu, atunci putem presupune că în ea toți membrii dețineau în comun pământ (adică era comunal, pământ comun) și s-au angajat în agricultură împreună.

Pe lângă triburile și comunitățile tribale, care au stat la baza organizării sociale a societății Rapanui, existau asociații mai mari, de natură politică. Zece triburi, sau mata(rap. mata), au fost împărțite în două uniuni beligerante. Triburile din vestul și nord-vestul insulei erau de obicei numite oameni Tu'u este numele unui vârf vulcanic de lângă Anga Roa. Au fost chemați și ei mata nui. Triburile din partea de est a insulei în legendele istorice sunt numite „oameni din Hotu-iti”.

Sistemul de ierarhie care exista pe insulă în trecut a dispărut acum. În fruntea ierarhiei era ariki mau(rap. ariki mau), sau lider suprem, venerat de triburile locale ca o zeitate. Mai jos erau preoții, sau ivi-atua(rap. ivi atua), și nobilimea locală, or ariki paka(rap. ariki paka). Mai mult decât atât, întregul trib al lumii aparținea nobilimii, acesta este un caz excepțional în rândul popoarelor polineziene. Trebuie menționat că în alte triburi nu existau deloc Ariki-Paka.

La următoarea treaptă a scării ierarhice se aflau războinicii, sau matato'a(rap. matato „a), pretinzând adesea puterea politică. Poziția cea mai de jos era ocupată kio(rap. kio), sau populație dependentă (cel mai probabil, a fost formată din membrii tribului învins). Poziția exactă a artizanilor în această scară este necunoscută, dar este probabil ca aceștia să fi ocupat un loc destul de înalt în societatea rapanuiască.

Ca și în alte insule din Polinezia, regele Rapanui și-a pierdut titlul după nașterea fiului său cel mare. De fapt, regele a fost la putere ca regent până când fiul său a devenit capabil să-și exercite funcțiile pe cont propriu. Vârsta adultă a venit după căsătorie, după care fostul rege și-a pierdut funcțiile. Îndatoririle exacte ale regelui Rapanui sunt necunoscute. Una dintre funcțiile sale principale era suprapunerea și scăderea.

Rapanuii antici erau extrem de războinici. De îndată ce a început ostilitatea dintre triburi, războinicii lor și-au vopsit trupurile în negru și și-au pregătit armele pentru luptă noaptea. După victorie, s-a ținut o sărbătoare la care războinicii învingători au mâncat carnea celor învinși. Înșiși canibalii de pe insulă au fost numiți kai tangata(rap. kai tangata). Canibalismul a existat pe insulă până la creștinizarea tuturor locuitorilor săi.

europenii de pe insulă

În 1687, la bordul navei se afla medicul Lionel Wafer " Deliciul Batchelor„, comandat de piratul Edward Davis. Au observat o fâșie vastă de pământ, la aproximativ 20 ° 27 'latitudine sudică. Judecând după descrierile lăsate, amintește foarte mult de Insula Paștelui. Cu toate acestea, coordonatele sunt foarte inexacte. Prin urmare, este incorect să atribui descoperirea insulei lui Wafer sau Davis.

5 aprilie 1722 echipajul navei principale" Afrikaans Galley» Călătorul olandez Jacob Roggeven a observat pământ la orizont - era Rapanui. În aceeași zi, amiralul a numit insula în cinstea sărbătorii creștine a Paștelui. La momentul descoperirii insulei de către Roggeveen, aproximativ două până la trei mii de locuitori locali locuiau pe ea.

Timp de 50 de ani, europenii au uitat de existența insulei. Marinarii au continuat să caute pământ misterios Davis, continentul sudic, care nu a fost găsit niciodată. Între timp, temându-se pentru coloniile ei americane, ea a decis să anexeze teritoriile care se aflau în apropierea lor. În 1770, Manuel de Amat y Hunyent ( Manuel de Amat y Junyent ascultă)) un administrator colonial, a trimis o navă " San Lorenzo„sub comanda lui Felipe Gonzalez de Haedo ( Felipe Gonzales de Haedo) pe țărmurile Insulei Paștelui pentru a o anexa.

După anexarea lui Rapanui, insula a fost numită după regele spaniol Carol al III-lea și a fost numită San Carlos (după Sfântul Carol, sfântul patron al regelui). În prezența insulenilor s-a citit declarația protectoratului. De fapt, încercarea de anexare a insulei a eșuat și, ulterior, a uitat de existența ei și nu a mai revendicat niciodată.

Navigatorul englez James Cook a aterizat pe insula la 12 martie 1774; a găsit insula devastată și a observat că statuile Insulei Paștelui erau identice cu cele găsite în provincia Manta (), și, de asemenea, le-a comparat cu monumentele din. Navigatorul francez Jean Francois La Perouse a vizitat insula la sfârșitul anului 1787. Căpitanul rus Yuri Lisyansky pe sloop „Neva” a vizitat insula în perioada 16 - 21 aprilie 1804.

„Rurik” la ancorajul de lângă Insula Paștelui

În 1816, o navă rusă a navigat pe insulă "Rurik" sub comanda lui Otto Evstafievich Kotzebue, care a condus în jurul lumii călătorie pe mare. La bordul navei se afla poetul romantic german Adelbert Chamisso. Cu toate acestea, rușii nu au reușit să aterizeze pe Rapanui din cauza ostilității rapanuienilor.

1862 a fost un punct de cotitură în istoria Rapanuiului. În acest moment, economia a cunoscut o perioadă de prosperitate și din ce în ce mai mult nevoie de forță de muncă. Una dintre sursele sale a fost Insula Paștelui, ai cărei locuitori au devenit obiectul comerțului cu sclavi în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

La 12 decembrie 1862, 8 nave de sclavi peruviane au acostat în golful Anga Roa. Între 1000 și 2000 de rapanui au fost capturați, printre prizonieri s-a numărat și regele din Rapa Nui Kamakoi ( Kamakoi) și fiul său Maurata ( Maurata). În și pe Insulele Chincha, peruvenii au vândut captivii proprietarilor companiilor miniere. Din cauza condițiilor umilitoare, a foametei și a bolilor, din cei peste 1.000 de insulari, aproximativ o sută de oameni au supraviețuit. Numai datorită intervenției guvernului, precum și a guvernatorului Tahiti, a fost posibilă oprirea comerțului cu sclavi rapanui. După negocieri cu guvernul peruan, s-a ajuns la un acord conform căruia rapanuii supraviețuitori urmau să fie returnați înapoi în patria lor. Dar din cauza bolilor, în principal a tuberculozei și a variolei, doar 15 insulari s-au întors acasă. Virusul variolei adus cu ei a dus în cele din urmă la o scădere bruscă a populației pe Insula Paștelui, au izbucnit războaie civile, vechile principii ale relațiilor sociale au fost uitate și a început foametea. Ca urmare, populația a fost redusă la aproximativ 600 de persoane.

Misionarii pe insula si istoria Rapanuiului pana la inceputul secolului XX

Creștinismul și, mai ales, misionarul Congregației Sfintelor Inimi ale lui Isus și Mariei, Eugène Ayrault, au jucat un rol semnificativ în viața poporului rapanui. Imediat după ce a aterizat pe insulă în 1862, misionarul a început să-i predea pe rapanui, iar în câteva luni șase dintre insulari au citit un catehism în franceză. Cu toate acestea, era imposibil să stai deoparte acolo unde exista conflict între clanurile conducătoare. Pe 11 noiembrie 1864, Ayro a fost ridicat de o goeletă trimisă după el pe insulă.

După 17 luni, Eiro s-a întors la Rapanui cu misionarul Hippolyte Roussel și șapte mangareveni. Misionarii și-au făcut centrul principal Santa Maria de Rapa Nui, care a unit două locuri - Anga Roa și Mataveri. Terenurile din apropierea lor au fost cumpărate de la localnici în 1868.

A început o convertire activă a rapanuilor la creștinism, deși conducătorii triburilor locale au rezistat mult timp. La 14 august 1868, Eugène Ayrault a murit de tuberculoză. Misiunea misionară a durat aproximativ 5 ani și a avut un impact pozitiv asupra locuitorilor insulei: misionarii au predat scrisul (deși aveau deja propria lor scriere hieroglifică), alfabetizarea, au luptat împotriva furtului, crimei, poligamiei, au contribuit la dezvoltarea agriculturii. , crescând culturi necunoscute anterior pe insulă.

În 1868, cu permisiunea misionarilor, un agent al casei de comerț a lui Brander, Dutroux-Bornier, s-a stabilit pe insulă și a început să crească oi pe Rapanui. Perioada de glorie a activității sale economice datează din perioada de după moartea ultimului conducător legitim, fiul conducătorului suprem Maurat, Grigorio, în vârstă de doisprezece ani, care a murit în 1866.

Între timp, populația din Rapa Nui a scăzut semnificativ și în 1877 se ridica la 111 persoane.

La sfârşitul secolului al XIX-lea au acostat multe nave în largul Insulei Paştelui, ale căror echipaje erau interesate în principal de obiectele de artă ale culturii Rapanui. În 1871, corveta rusă Vityaz a trecut pe lângă insulă, la bordul căreia se afla călătorul rus N. N. Miklukho-Maclay. Cu toate acestea, din cauza bolii, nu a putut ateriza.

Primele nave chiliane au fost observate în largul Rapanui încă din anii 1830, dar legături comerciale strânse au fost stabilite abia în anii 1870. După ce a câștigat și războiul din Pacific din 1879-1883, Chile a început colonizarea activă a pământurilor. 9 septembrie 1888 Căpitanul Policarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) a debarcat pe insulă și a anunțat anexarea lui Rapanui de către Chile. Biserica locală a intrat sub jurisdicția arhiepiscopului orașului. În 1898, șeful Riroroko a mers în Chile cu o plângere despre abuzurile autorităților chiliane, dar a murit câteva zile mai târziu. De atunci, nu au mai existat șefi supremi pe Insula Paștelui.

Secolului 20

Numeroase expediții de cercetare în Insula Paștelui au început în primul sfert al secolului al XX-lea. Din martie 1914 până în august 1915, pe insulă a lucrat o expediție a exploratorului englez C.S. Routledge, care a acordat o atenție deosebită studiului locurilor de înmormântare din piatră. ahuși statui de piatră moai. În 1934-1935. insula a fost vizitată de o expediție franco-belgiană, care a inclus oameni de știință proeminenți precum A. Metro ( Alfred Metraux) și H. Lavasherry ( Henry Lavacherry).

În anii 1950, călătorul norvegian Thor Heyerdahl a redescoperit în lume Insula Paștelui, incluzând reproducerea experimentală de către locuitorii locali și fără utilizarea tehnologiei moderne, tăind o statuie de pe un munte, transportând-o în jurul insulei și plasând-o pe un piedestal. În cartea „Aku-aku” Heyerdahl a prezentat teoria conform căreia Insula Paștelui a fost locuită de coloniștii Celui Antic. Pentru a testa această teorie în 2015, norvegianul Thorgeir Higraff a organizat expediția Kon-Tiki 2. Pe două plute de navigație din lemn, similare ca design cu cele antice plute incași, participanții acestei expediții internaționale, printre care se numărau patru ruși, au pornit pe 7 noiembrie din Peru până în Insula Paștelui. Pe 19 decembrie, ambele plute, parcurgând cu succes aproximativ două mii de mile marine, au ajuns în Insula Paștelui, confirmând practic teoria lui Heyerdahl.

Din 1914, guvernul chilian a început să numească guvernatori pe insulă. La început erau preponderent ofițeri, atât activi, cât și pensionari. Din 1953, Insula Paștelui se află sub comanda marinei chiliane. Locuitorilor insulei de la acea vreme le era interzis să părăsească limitele Anga Roa sau numai cu permisiunea scrisă, ceea ce a încălcat semnificativ drepturile rapanuilor. Abia în 1956, condițiile de viață pe insulă au devenit mai favorabile, iar școlarilor locali li s-a permis să studieze pe continentul chilian. Din 1966, pe insulă au avut loc alegeri libere.

Insula Paștelui a fost vizitată de trei ori de dictatorul militar Augusto Pinochet.

Cultul „Oamenii păsări” (secolele XVI/XVII-XIX)

Vezi și: Mitologia Rapanui

Petroglifă care înfățișează zeitatea Make-Make lângă așezarea dispărută din Orongo

Pe la 1680 matato'a, războinicii Insulei Paștelui, au înființat un nou cult al zeului Make-make, care, conform mitologiei Rapanui, a creat omul și era și zeul fertilității. Deci a apărut cultul oamenilor păsări, sau tangata-manu(rap. tangata manu). Unul dintre motivele apariției sale a fost declinul civilizației Rapanui, care a fost asociat în mare măsură cu defrișarea insulei.

Nu departe de vulcanul Rano Kau exista un sat ceremonial Orongo, construit pentru a se închina zeului Make-make. Această așezare a devenit un lăcaș de cult. În fiecare an se țineau competiții între reprezentanții tuturor clanurilor Rapanui, la care participanții trebuiau să înoate până la insula Motu Nui și să găsească primul ou depus de o șternă neagră, sau manutara (rap. manutara). Mai mult, participanții erau în mare pericol, deoarece aceste ape erau pline de rechini. Înotătorul câștigător a devenit „Omul păsărilor anului” și i s-a acordat un drept de un an de a controla distribuirea resurselor destinate clanului său. Această tradiție a continuat până în 1867.

Una dintre atracțiile satului Orongo sunt numeroase petroglife care înfățișează „oameni-păsări” și zeul Make-make (sunt aproximativ 480 dintre ele).

rongo rongo

Fragment de tabletă cu textul rongo-rongo

Insula Paștelui este singura insulă din Oceanul Pacific care și-a dezvoltat propriul sistem de scriere, rongo-rongo. Scrierea textelor s-a realizat cu pictograme, metoda de scriere a fost boustrophedon. Pictogramele au dimensiunea de un centimetru și sunt reprezentate de diferite simboluri grafice, imagini cu oameni, părți ale corpului, animale, simboluri astronomice, case, bărci și așa mai departe.

Scrisul Rongorongo nu a fost încă descifrat, în ciuda faptului că mulți lingviști s-au ocupat de această problemă. În 1995, lingvistul Stephen Fisher a anunțat descifrarea textelor rongo-rongo, dar interpretarea sa este contestată de alți savanți.

În 1864, misionarul francez Eugène Ayrault a fost primul care a raportat existența tăblițelor cu scrieri antice pe Insula Paștelui. Pe atunci, rapanuienii nu mai știau (sau aproape nu știau) să le citească.

În prezent, există multe ipoteze științifice cu privire la originea și semnificația scriptului Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern credeau că scrisoarea din Insula Paștelui a venit din China, iar apoi din Insula Paștelui scrisoarea a venit în Panama. R. Campbell a susținut că această scriere a venit din Orientul Îndepărtat prin. Imbelloni și, mai târziu, T. Heyerdahl au încercat să demonstreze originea indiană sud-americană atât a grafiei rapanui, cât și a întregii culturi.

Mulți experți de pe Insula Paștelui, inclusiv Fischer însuși, cred că toate cele 25 de tăblițe cu scriere rongo-rongo au apărut după ce nativii s-au familiarizat cu scrierea europeană în timpul debarcării spaniole pe insulă în 1770 și sunt doar o imitație a scrisului, deoarece simbolurile folosite sunt aceleasi.

Insula Paștelui și continentul pierdut

Insula Paștelui pe harta lumii

Vezi și: Pacifida

În 1687, piratul Edward Davis, a cărui navă a fost dusă departe spre vest de centrul administrativ al regiunii Atacama (), de vânturile maritime și de curentul Pacificului, a observat pământ la orizont, unde se profilau siluetele. munti inalti. Totuși, fără să încerce măcar să afle dacă a fost un miraj sau o insulă nedescoperită încă de europeni, Davis a întors nava și s-a îndreptat spre curentul peruvian.

Acest „Davis Land”, care mult mai târziu a devenit identificat cu Insula Paștelui, a întărit convingerea cosmografilor de atunci că există un continent în această regiune, care era, parcă, o contrabalansare a și. Acest lucru a dus la faptul că marinarii curajoși au început să caute continentul pierdut. Cu toate acestea, nu a fost posibil să-l găsim: în schimb, au fost descoperite sute de insule din Pacific.

Odată cu descoperirea Insulei Paștelui, a început să se răspândească părerea că acesta este continentul care eluda omul, pe care există de milenii. civilizație foarte dezvoltată, care ulterior au dispărut în adâncurile oceanului, iar de pe continent au rămas doar vârfuri muntoase înalte (de fapt, aceștia sunt vulcani dispăruți). Existența unor statui uriașe pe insulă, moai, tăblițe neobișnuite de Rapanui nu au făcut decât să întărească această părere, dar studiile moderne ale apelor din jur au arătat că acest lucru este puțin probabil.

Insula Paștelui este situată la 500 km de un lanț submarin cunoscut sub numele de East Pacific Rise pe Plata Nazca. Insula este situată în vârful unui munte imens format din lavă vulcanică. Ultima erupție vulcanică de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că s-a întâmplat acum 4,5-5 milioane de ani.

Potrivit legendelor locale, în trecutul îndepărtat, insula era mare. Este foarte posibil ca acesta să fi fost cazul în timpul erei glaciare din Pleistocen, când nivelul Oceanului Mondial era cu 100 de metri mai jos. Potrivit studiilor geologice, Insula Paștelui nu a făcut niciodată parte din continentul scufundat.

Filmografie

Sub Insula Paștelui, National Geographic, 2009
„Misterele istoriei. Giganții Insulei Paștelui Misterele istoriei. Giganții Insulei Paștelui), Prometheus Entertainment, 2010
Rapa Nui (Paradisul pierdut) - lungmetraj, 1994.

Vezi si

Note

Rapanui // Marea Enciclopedie: În 22 de volume (20 de volume și 2 suplimentare) / ed. S. N. Yuzhakova. - St.Petersburg. : Asociaţia Editura „Iluminismului”, 1900-1909.(Insula Rapanui, vezi Insula Paștelui)
Parcul Național Rapanui (Insula Paștelui) (Rusă). UNESCO. Preluat la 28 august 2014.
Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Platforma Urbana
Centrul Patrimoniului Mondial UNESCO. Parcul Național Rapa Nui. (nedefinit) . Consultat la 13 aprilie 2007. Arhivat din original pe 18 august 2011.
Fundația Insula Paștelui. Întrebări frecvente. Care este diferența dintre „Rapa Nui” și „Rapanui”? (nedefinit) (link indisponibil). Consultat la 13 aprilie 2007. Arhivat din original pe 27 septembrie 2007.
Despre Insula Paștelui. Locație. (nedefinit) (link indisponibil)
Proiectul Statuii Insulei Paștelui. Despre Insula Paștelui (nedefinit) (link indisponibil). Consultat la 13 aprilie 2007. Arhivat din original pe 7 iunie 2007.
Marea Enciclopedie Sovietică. editia a 3-a. Articolul „Insula Paștelui”.
Acest tabel a fost compilat folosind date de la http://islandheritage.org/vg/vg06.html Arhivat la 23 februarie 2007 la Wayback Machine
Editorii revistei Science and Life. Misterele Insulei Paștelui. Discuția continuă (Rusă). www.nkj.ru Preluat la 5 septembrie 2019.
Locuitorii Insulei Paștelui au ruinat-o cu un consum ireprimabil (nedefinit)
Plante dispărute - o selecție a celor mai neobișnuiți reprezentanți și informații interesante despre ei cu o fotografie(Rusă) (nedefinit)?. Publi (28 august 2017). Preluat la 5 septembrie 2019.
Proiectul Statuii Insulei Paștelui. Despre Insula Paștelui. faună. (nedefinit) (link indisponibil). Consultat la 13 aprilie 2007. Arhivat din original pe 7 iunie 2007.
Civilizația Insulei Paștelui distrusă de cartofi dulci (nedefinit) . lenta.ru. Preluat la 5 septembrie 2019.
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: dezvoltare, aspecte epidemiologice și etnice; Îngrijirea oftalmologică în Insula Paștelui: dezvoltare, epidemiologie și asp etnic...
Centrul de Studii din Pacificul de Sud. Universitatea din New South Wales, Sydney, Australia Rapanui (Insula Paștelui) (nedefinit) (link indisponibil). Dr. Grant McCall. Consultat la 13 aprilie 2007. Arhivat din original pe 27 septembrie 2007.
Poștă, telefoane și internet (nedefinit) (link indisponibil)
Ghidul pentru vizitatori al Fundației Insula Paștelui pentru Insula Paștelui. Ajunge acolo cu avionul (nedefinit) (link indisponibil). Consultat la 9 aprilie 2007. Arhivat din original pe 27 septembrie 2007.
Bueno Latina. Noua rută aeriană către Insula Paștelui
Ghidul pentru vizitatori al Fundației Insula Paștelui pentru Insula Paștelui. Festivalul anual Tapati (nedefinit) (link indisponibil). Consultat la 12 aprilie 2007. Arhivat din original pe 27 septembrie 2007.
Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Fragmente din carte
Jared Diamond „Prăbușire” ISBN 978-5-9713-8389-5, pagina 104
Dumont, Henry J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. și Zeeb, Barbara A.(1998): Sfârșitul exploatării moai și efectul acesteia asupra Lacului Rano Raraku, Insula Paștelui. Jurnal de Paleolithologie 20(4):409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
Primii americani au ajutat la colonizarea Insulei Paștelui
Teoria lui Thor Heyerdahl. Romantism și fapte...
Lars Fehren-Schmitz et al. Ascendența genetică a lui Rapanui înainte și după contactul european, 2017
J. L. Flenley, Sarah King „Înregistrările cuaternarului târziu de polen din Insula Paștelui//Natura 307:47-50
Sinucidere simulată (nedefinit) . lenta.ru. Preluat la 5 septembrie 2019.
Jared Diamond „Prăbușire” ISBN 978-5-9713-8389-5
7 secrete principale ale Insulei Paștelui | Publicații | In jurul lumii (nedefinit) . www.vokrugsveta.ru. Preluat la 5 septembrie 2019.
„Nu a existat ecocid”: antropologii au rescris istoria Insulei Paștelui (nedefinit) . https://nauka.vesti.ru.+ Preluat la 5 septembrie 2019.
Thor Heyerdahl Aku-Aku. Secretul Insulei Paștelui ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
Cesnokov A. Despre oameni, vânturi și plute în ocean: Istoria călătoriilor din America de Sud la Insula Paștelui și înapoi - [b.m.]: Hotărâri de publicare, 2017. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Steven Fischer Rongorongo: Scenariul Insulei Paștelui. Oxford University Press, 1997.

Literatură

Kondratov A.M. Giganții Insulei Paștelui. - M.: Artist sovietic, 1966. - 192 p. - (Pagini de istoria artei). - 73.000 de exemplare.
Krendelev F.P., Kondratov A.M. Gardieni tăcuți ai secretelor (ghicitori ale Insulei Paștelui) / Otv. ed. acad. A. P. Okladnikov; Academia de Științe a URSS, Filiala Siberiană, Filiala Buryat, Institutul Geologic. - : Știința. Departamentul Siberian, 1980. - 208 p. - (Seria științifică populară). - 100.000 de exemplare.
Butinov N. A. Despre istoria așezării Insulei Paștelui (bazat pe legende și tăblițe cu inscripții)// Cultura popoarelor din Indonezia și Oceania. Colecția Muzeului XXXIX de Antropologie și Etnografie / Institutul de Etnografie. N.N. Miklukho-Maclay de la Academia de Științe a URSS. - L.: Știință. Leningrad. departament, 1984.
Thor Heyerdahl „Călătorie către Kon-Tiki”
Cesnokov A. Despre oameni, vânturi și plute în ocean: Istoria călătoriilor din America de Sud la Insula Paștelui și înapoi - [b.m.]: Hotărâri de publicare, 2017. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Colapsul Diamond Jared: cum și de ce unele societăți prosperă și altele eșuează. - M.: Astrel: CORPUS, 2012. - 800 p.

în limbi străine

Dr. Stéphen-Chauvet „Insula Paștelui și misterele ei”. Tradus de Ann M. Altman. Prima dată publicată în 1935. Traducere pregătită în 2004.
Metraux Alfred „Insula Paștelui: o civilizație din epoca de piatră a Pacificului”; Oxford University Press, 1957 (carte disponibilă pentru abonații www.questia.com).
Fischer Steven Roger „Rongorongo: Istoria, tradițiile, textele scenariului insulei Paștelui”. Clarendon Press: Oxford, Anglia, 1997 (carte disponibilă pentru abonații www.questia.com).
Routledge Scoresby Misterul Insulei Paștelui. Povestea unei expediții. Londra, 1919
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, sau Insula Paștelui. Raportul Muzeului Național al Statelor Unite pentru anul care se încheie la 30 iunie 1889. Rapoartele anuale ale Instituției Smithsonian pentru 1889. 447-552. Washington: Instituția Smithsonian.
Dransfield J. 1991 123. Paschalococos disperta J. Dransfield gen. et sp. nov. În G. Zizka Planta cu flori a Insulei de Est PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Legături

Idolii Insulei Paștelui, Chile Panoramă aeriană 360° pe AirPano
Site-ul oficial al Insulei Paștelui (în spaniolă)
Site-ul Muzeului de Antropologie numit după părintele Sebastian Englert (spaniol)
Știri despre Insula Paștelui (în spaniolă)
Fundația Insula Paștelui
Server internațional Rongo-Rongo cu texte pentru Insula Paștelui (engleză)
Fotografii ale insulei pe Flickr
O poveste despre Insula Paștelui pe site-ul Detalii (rusă)

Este cea mai îndepărtată insulă locuită din lume. Distanța până la coasta continentală a Chile este de 3703 km, până la Insula Pitcairn, cel mai apropiat loc locuit, este de 1819 km. Insula a fost descoperită de călătorul olandez Jacob Roggeveen în Duminica Paștelui anului 1722.

Capitala insulei și singurul oraș al acesteia este Hanga Roa. În total, 5034 de oameni trăiesc pe insulă ().

Rapa Nui este în mare parte cunoscută pentru moai, sau statui de piatră făcute din cenușă vulcanică comprimată, care, potrivit locuitorilor locali, conțin puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al Insulei Paștelui - Hotu-Matu'a. În 1888, anexat de Chile. În 1995 parc național„Rapa Nui” a devenit un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO.

Nume de insule

Insula Paștelui are multe nume:

Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), or Hit-ai-ranks(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - tradus din Rapanui „ochi care privesc la cer”);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - „buricul pământului”);
Rapa Nui(rap. Rapa Nui - „Marea Rapa”), nume folosit în principal de vânătorii de balene;
insula san carlos(Engleză) Insula San Carlos), numită așa de González Don Felipe în onoarea regelui Spaniei;
Teapi(rap. Teapi) - așa-numita insula James cook;
Waihu(rap. Vaihu), sau waihou (rap. Vaihou), există o variantă Vaygu , - acest nume a fost folosit și de James Cook, iar mai târziu de Forster și La Perouse (un golf din nord-estul insulei poartă numele lui);
insula Pastelui(Engleză) insula Pastelui), numită așa de navigatorul olandez Jacob Roggeveen pentru că a descoperit-o în ziua de Paște 1722.

Foarte des, Insula Paștelui se numește Rapa Nui (tradusă prin „Rapa Mare”), deși nu este de origine Rapanui, ci de origine polineziană. Insula și-a primit numele datorită navigatorilor tahitieni care au folosit-o pentru a distinge între Insula Paștelui și insula Rapa Iti (tradusă ca „Mica Rapa”), situată la 650 km sud de Tahiti și având o similitudine topologică cu aceasta. Însuși numele „Rapa Nui” a provocat multe controverse în rândul lingviștilor cu privire la scrierea corectă a acestui cuvânt. Printre specialiștii vorbitori de limba engleză, cuvântul „Rapa Nui” (2 cuvinte) este folosit pentru a denumi insula, cuvântul „Rapanui” (1 cuvânt) - atunci când se vorbește despre oameni sau despre cultura locală.

Geografie

Insula Paștelui este un teritoriu unic în sud-estul Oceanului Pacific, care este una dintre cele mai îndepărtate insule locuite din lume de pe uscat. Este situat la 3703 km de coasta celui mai apropiat continent din est (America de Sud) și la 1819 km de cele mai apropiate insule locuite din vest (insula Pitcairn). Coordonatele insulei: -27.116667 , -109.35 27°07′ S SH. 109°21′ V d. / 27,116667°S SH. 109,35°V d.(MERGE). Suprafața insulei este de 163,6 km². Cel mai apropiat teren nelocuit este arhipelagul Sala y Gomez, în afară de câteva stânci din apropierea insulei.

Trunchiul unui toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau şi suliţe. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că lăstarii tineri au fost distruși de oile aduse pe insulă).

Faună

Înainte ca europenii să ajungă pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci, țestoase, crabi. Până în secolul al XIX-lea, pe insulă erau crescuți pui. Speciile de faună locală care au locuit anterior Rapa Nui au dispărut. De exemplu, o specie de șobolan Rattus exulans, pe care în trecut localnicii îl foloseau pentru mâncare. În schimb, șobolani din specia Rattus norvegicusȘi Rattus rattus, care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până atunci rapanuilor.

Acum 25 de specii de păsări marine cuibăresc pe insulă și trăiesc 6 specii de păsări terestre.

Populația

Se estimează că în perioada de glorie culturală a Insulei Paștelui din secolele XVI și XVII, populația din Rapa Nui era între 10.000 și 15.000 de oameni. Din cauza catastrofei ecologice izbucnite ca urmare a factorului antropic, precum și a ciocnirilor dintre locuitori, populația până la sosirea primilor europeni a fost redusă la 2-3 mii de oameni. Numărul de 3.000 de locuitori a fost indicat și de James Cook când a vizitat insula. Până în 1877, ca urmare a exportului localnicilor în Peru pentru muncă grea, epidemii și creșterea extensivă a oilor, populația a scăzut și mai mult și a ajuns la 111 persoane. Până în 1888, anul anexării insulei de către Chile, 178 de oameni locuiau pe insulă.

Management administrativ

Pe teritoriul insulei operează aproximativ două duzini de polițiști, responsabili în principal de securitatea aeroportului local.

Infrastructură

Alte facilități de infrastructură (biserică, oficiu poștal, bancă, farmacie, magazine mici, un supermarket, cafenele și restaurante) au apărut mai ales în anii 1960. Insula are un telefon prin satelit, internet și chiar o mică discotecă pentru localnici. Pentru a apela Insula Paștelui, trebuie să formați codul Chile +56, codul Insula Paștelui +32 și, din 5 august 2006, numărul 2. După aceea, se formează un număr local format din 6 cifre (și primele trei va fi 100 sau 551 - acestea sunt singurele prefixe valide de pe insulă).

Turism

Anakena - cea mai faimoasă plajă a insulei

Atracții

Profilul idolului căzut pe fundalul craterului vulcanului Rano Roratka

Nu se știe cum au fost livrate pe coastă. Potrivit legendei, ei „mergeau” singuri. Recent, voluntari entuziaști au găsit mai multe modalități de a transporta blocuri de piatră. Dar ce anume foloseau vechii locuitori (sau unii dintre ei) nu a fost încă determinat. Călătorul norvegian Thor Heyerdahl în cartea sa „Aku-Aku” oferă o descriere a uneia dintre aceste metode, care a fost testată în acțiune de locuitorii locali. Potrivit cărții, informații despre această metodă au fost obținute de la unul dintre puținii descendenți direcți rămași ai constructorilor Moai. Așadar, unul dintre Moai, răsturnat de pe piedestal, a fost înălțat înapoi folosind bușteni alunecați sub statuie ca pârghii, prin balansare care s-a putut realiza mici mișcări ale statuii de-a lungul axei verticale. Mișcările au fost înregistrate prin căptușirea părții superioare a statuii cu pietre de diferite dimensiuni și alternarea acestora. De fapt, transportul statuilor se putea face cu ajutorul unei sanie din lemn. Localnic prezintă această metodă ca fiind cea mai probabilă, dar el însuși crede că statuile au ajuns încă la locul lor de la sine.

Mulți idoli neterminați sunt în cariere. Un studiu detaliat al insulei dă impresia unei încetări bruște a lucrărilor la statui.

Rano Raraku- unul dintre cele mai interesante locuri pentru turisti. La poalele acestui vulcan se află aproximativ 300 de moai, de diferite înălțimi și în diferite stadii de pregătire. Nu departe de golf este ahu Tongariki, cel mai mare sit ritual cu 15 statui de diferite dimensiuni instalate pe el.
Pe malul golfului Anakena se află una dintre cele mai frumoase plaje ale insulei cu nisip de coral alb cristalin. Înotul este permis în golf. Se organizează picnicuri pentru turiști în plantațiile de palmieri. De asemenea, nu departe de golful Anakena sunt ahu Ature-Hooks si ahu Naunau. Conform legendei antice rapanui, în acest golf a debarcat Hotu-Matu'a, primul rege al Rapa Nui, împreună cu primii coloniști ai insulei.
Te-Pito-te-henua(rap. Navel of the Earth) - o platformă ceremonială pe o insulă făcută din pietre rotunde. Un loc destul de controversat pe Rapa Nui. Antropologul Christian Walter susține că Te Pito-te-henua a fost înființată în anii 1960 pentru a atrage turiști creduli pe insulă.
Pe vulcan devreme kao există o punte de observare. În apropiere se află locul ceremonial Orongo.
puna pau- un mic vulcan lângă Rano Khao. În trecutul îndepărtat, aici era extrasă o piatră roșie, din care se făceau „coșci” pentru moai locali.

Poveste

Așezarea și istoria timpurie a insulei

Înainte de apariția europenilor, pe insulă trăiau două popoare diferite - „cu urechi lungi”, care dominau și aveau o cultură, un script special, au construit moai și „cu urechi scurte”, care ocupau o poziție subordonată. În timpul răscoalei urechilor scurte, care a avut loc probabil în secolul al XVI-lea, toate urechile lungi au fost exterminate, iar cultura lor a fost pierdută. În viitor, s-a dovedit a fi extrem de dificil să restabiliți informații despre fosta cultură a Insulei Paștelui, au rămas doar informații fragmentare.

Ocupaţiile vechilor Rapanui

Insula Paștelui este în prezent o insulă fără copaci cu sol vulcanic infertil. Cu toate acestea, până la momentul așezării de către polinezieni în secolele IX-X, conform studiilor palinologice ale nucleelor din sol, insula era acoperită cu pădure densă.

În trecut, ca și acum, versanții vulcanilor erau folosiți pentru livezi și cultivarea bananelor.

Conform legendelor Rapa Nui, cum plantele ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) și lemn de santal au fost aduse de regele Hotu-Matu'a, care a navigat pe insulă din misterioasa patrie a lui Mara'e Renga (ing. Mara "e Renga). Acest lucru chiar s-ar putea întâmpla, deoarece polinezienii, populând noi pământuri, au adus cu ei semințele unor plante care aveau o mare importanță practică. Vechii rapanui erau foarte versați în agricultură, plante și particularitățile cultivării lor. Prin urmare, insula ar putea hrăni câteva mii de oameni.

Una dintre problemele insulei a fost întotdeauna lipsa apei proaspete. Nu există râuri cu curgere maximă pe Rapa Nui, iar apa după ploi se scurge ușor prin sol și curge spre ocean. Rapanuii construiau fântâni mici, amestecau apă dulce cu apă sărată și uneori beau doar apă sărată.

Pe lângă triburile și comunitățile tribale, care au stat la baza organizării sociale a societății Rapanui, existau asociații mai mari, de natură politică. Zece triburi, sau mata (rap. mata), au fost împărțite în două uniuni beligerante. Triburile din vestul și nord-vestul insulei erau de obicei numite oameni Tu'u este numele unui vârf vulcanic de lângă Hanga Roa. Au fost chemați și ei mata nui. Triburile din partea de est a insulei în legendele istorice sunt numite „oameni din Hotu-iti”.

Ahu Te Pito Cura - centrul lumiiîn folclorul locuitorilor Insulei Paştelui

Rapanuii antici erau extrem de războinici. De îndată ce a început ostilitatea dintre triburi, războinicii lor și-au vopsit trupurile în negru și și-au pregătit armele pentru luptă noaptea. După victorie, s-a ținut o sărbătoare la care războinicii învingători au mâncat carnea celor învinși. Înșiși canibalii de pe insulă au fost numiți kai tangata (rap. kai tangata). Canibalismul a existat pe insulă până la creștinizarea tuturor locuitorilor săi.

europenii de pe insulă

„Rurik” la ancorajul de lângă Insula Paștelui

În 1868, Dutroux-Bornier, un agent al casei comerciale a lui Brander, s-a stabilit pe insulă cu permisiunea misionarilor ( Dutroux Bornier), care s-a apucat de creșterea oilor la Rapa Nui. Perioada de glorie a activității sale economice datează din perioada de după moartea ultimului conducător legitim, fiul conducătorului suprem Maurat, Grigorio, în vârstă de doisprezece ani, care a murit în 1866.

Între timp, populația din Rapa Nui a scăzut semnificativ și în 1877 se ridica la 111 persoane.

Cultul „Oamenii păsări” (secolele XVI/XVII-XIX)

Insula Motu Nui văzută din Orongo

Una dintre atracțiile satului Orongo sunt numeroase petroglife care înfățișează „oameni-păsări” și zeul Make-make (sunt aproximativ 480 dintre ele).

rongo rongo

Fragment de tabletă cu textul rongo-rongo

Misionarul francez Eugene Ayrault a fost primul care a raportat existența tăblițelor cu scrieri antice pe Insula Paștelui în 1864.

În prezent, există multe ipoteze științifice cu privire la originea și semnificația scriptului Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern se credea că scrisoarea din Insula Paștelui a venit din India prin China, iar apoi din Insula Paștelui scrisoarea a ajuns în Mexic și Panama. R. Campbell a susținut că acest scenariu a venit din Orientul Îndepărtat prin Noua Zeelandă. ImbelloniȘi mai târziu T. Heyerdahl a încercat să dovedească originea indiană sud-americană atât a scrierii lui Rapa Nui, cât și a întregii culturi. Mulți experți de pe Insula Paștelui, inclusiv Fischer însuși, cred că toate cele 25 de tăblițe cu scriere rongo-rongo au apărut după ce nativii s-au familiarizat cu scrierea europeană în timpul debarcării spaniole pe insulă în 1770.

Insula Paștelui și continentul pierdut

Insula Paștelui pe harta lumii

Acest „Davis Land”, care mult mai târziu a devenit identificat cu Insula Paștelui, a întărit convingerea cosmografilor de atunci că în această regiune există un continent, care era, parcă, o contrapondere pentru Asia și Europa. Acest lucru a dus la faptul că marinarii curajoși au început să caute continentul pierdut. Cu toate acestea, nu a fost găsit niciodată, fiind descoperite în schimb sute de insule din Pacific.

Odată cu descoperirea Insulei Paștelui, s-a crezut pe scară largă că acesta este continentul care eluda omul, pe care a existat de mii de ani o civilizație foarte dezvoltată, care mai târziu a dispărut în adâncurile oceanului și doar vârfurile muntoase înalte au supraviețuit de pe continent. (de fapt, aceștia sunt vulcani dispăruți). ). Existența unor statui uriașe pe insulă, moai, tăblițe neobișnuite Rapanui nu au făcut decât să întărească această părere.

Cu toate acestea, studiul modern al apelor adiacente a arătat că acest lucru este puțin probabil.

Insula Paștelui este situată la 500 km de o serie de munți submarini cunoscuți sub numele de East Pacific Rise, pe placa litosferică Nazca. Insula este situată în vârful unui munte imens format din lavă vulcanică. Ultima erupție vulcanică de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că s-a întâmplat acum 4,5-5 milioane de ani.

Note

Centrul Patrimoniului Mondial UNESCO. Parcul Național Rapa Nui. . Arhivat din original pe 18 august 2011. Consultat la 13 aprilie 2007.
Fundația Insula Paștelui.Întrebări frecvente. Care este diferența dintre „Rapa Nui” și „Rapanui”? . (link indisponibil - poveste) Preluat la 13 aprilie 2007.
Despre Insula Paștelui. Locație. . (link indisponibil - poveste) Preluat la 13 aprilie 2007.
Proiectul Statuii Insulei Paștelui. Despre Insula Paștelui. (link indisponibil - poveste) Preluat la 13 aprilie 2007.
Marea Enciclopedie Sovietică. editia a 3-a. Articolul „Insula Paștelui”.
Acest tabel a fost compilat folosind date de la http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Proiectul Statuii Insulei Paștelui. Despre Insula Paștelui. Floră. . (link indisponibil - poveste) Preluat la 13 aprilie 2007.
Proiectul Statuii Insulei Paștelui. Despre Insula Paștelui. faună. . (link indisponibil - poveste) Preluat la 13 aprilie 2007.
ethnologue.com.

vedere la ocean

Insula Paștelui are un peisaj unic cu cratere vulcanice, formațiuni de lavă, apă albastră strălucitoare, plaje, dealuri joase, ferme de animale și multe situri arheologice, dintre care majoritatea sunt dedicate studiului figurilor moai. Ele ating o înălțime de 10 m. Una dintre figuri, pe plaja Anakena, a fost instalată aproape în poziția inițială, iar lângă ea a fost amplasată o placă comemorativă în memoria sosirii lui Thor Heyerdahl în 1955.

Restul figurilor sunt împrăștiate în jurul insulei. Fiecare dintre ele are propriul nume. Poike este o statuie cu gura deschisă, care este foarte iubită de localnici. Ahu Tahai este o altă statuie notabilă, cu ochi frumos în formă și o coafură în vârful capului. De aici se poate ajunge la două dintre numeroasele peșteri de pe insulă – una dintre ele pare să fi fost centrul ceremoniilor religioase.

Istoria Insulei Paștelui

Marinarii, când au văzut prima dată insula, au fost uimiți de aceste statui colosale de piatră care aliniau coasta insulei. Ce fel de oameni erau capabili să instaleze giganți de piatră de mai multe tone? De ce s-au stabilit într-un loc atât de retras? De unde a venit piatra din care sunt realizate sculpturile?

Primii coloniști de pe insulă au fost polinezieni în secolul al V-lea î.Hr. Cultura lor a supraviețuit până în zilele noastre sub forma unor figuri gigantice de piatră. (moai). Purtătorii acestei culturi erau numiți și „cu urechi lungi”, deoarece se obișnuia să-și întindă lobii urechilor până la umeri. În secolul al XIV-lea. sub conducerea lui Hotu-Matu „și „cu urechi scurte”, adepții culturii „oamenilor-păsări „au debarcat pe insulă.” Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, au reușit să-i distrugă pe băștinașii „cu urechi lungi”. , iar cultura lor a fost pierdută. S-au păstrat doar informații fragmentare despre cultura antică a Insulei Paștelui.

Este general acceptat că liderul tribului, în ajunul morții, a ordonat să sculpteze un moai în stânca de tuf a vulcanului Rana-Raraku - propriul său portret sub forma unui om pasăre. După moartea liderului, moai au fost plasați pe ahu, adică. în sanctuar, iar privirea lui era fixată asupra locuințelor tribului. Se credea că în acest fel a putut să transfere puterea și înțelepciunea moștenitorilor și, în același timp, să-i protejeze într-un moment de necaz. Astăzi, mulți moai (înălțime 12 m, cântărind câteva tone) restaurat și poate fi vizualizat. Acestea sunt Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii și Anakena - locul unde a aterizat Hotu-Matu.

În Orongo (Orongo), un loc la poalele vulcanului Ranu-Kau, primii coloniști au construit un sanctuar pentru zeitatea supremă Makemake și sacrificat anual omului-păsăre. Pentru a face acest lucru, de pe insula Motu Nui, situată la o distanță de 1 km, aici a fost livrat primul ou de ștern, care era considerat întruparea unei zeități. Toate triburile locale au participat la competiții pentru viteza de înot, iar liderul tribului victorios a luat locul omului pasăre.

La poalele vulcanului Rano Raraku

Capul și sprâncenele îi erau bărbierite, iar fața lui era acoperită cu vopsea neagră și roșie și așezat într-o locuință rituală specială. Astfel, timp de un an a devenit conducătorul spiritual al tuturor triburilor care locuiesc pe insulă. Nici războinicul care a câștigat competiția, care a adus victoria liderului său, nu a fost uitat - a fost premiat cu tot felul de cadouri.

Locuitorii Insulei Paștelui dețineau un script care nu este complet descifrat. Micile tăblițe din lemn sunt acoperite cu inscripții sculptate. (gopdo gopdo) care au supraviețuit până în zilele noastre. Aceste tablete sunt în fiecare casă de pe insulă, dar niciunul dintre rezidenți nu și-a putut explica cu adevărat sensul și scopul. Rongo-rongo nu mai mare de 30-50 cm, desenele de pe ele înfățișează animale, păsări, plante și semne astronomice. În mod convențional, imaginile pot fi împărțite în trei teme: prima înfățișează zei locali, a doua înfățișează acțiunile insulenilor, inclusiv crimele pe care le-au comis, iar a treia este dedicată istoriei războaielor interne. Insularii au fost, de asemenea, excelente sculptori de portrete, după cum mărturisește mica biserică din Hanga Roa. Aici, credințele antice păgâne se îmbină cu creștinismul: o pasăre este cu siguranță înfățișată deasupra capetelor sfinților.

Potrivit legendei, în 1400, o mică mână de polinezieni, conduși de liderul Hotu Matua, au ajuns în canoe pe o insulă pustie din vastul Ocean Pacific. L-au numit Te-Pito-te-Khenua, „buricul pământului”. Și Hotu Matua a înființat mai multe locuri sfinte de-a lungul coastei. Pe insulele de unde venea - poate Marquesas, exista obiceiul de a instala moai, monumente ale conducătorilor tribului sub formă de statui monumentale de piatră.

Idolii - numărând 900 în forma lor completată - au o înălțime de peste 10 m și o circumferință de 4,5 m, iar statui neterminate zac în carieră, a căror înălțime ar fi trebuit să fie de 22 m! Poate că au fost mutați din loc în loc cu ajutorul unor role groase de lemn făcute din trunchiuri de copaci care creșteau în junglă.

Figurile grandioase au plonjat mai întâi pe trunchiurile copacilor, care serveau fie ca role, fie ca sănii. Au fost apoi împinși încet prin kilometri de junglă densă. Pentru a face față unei astfel de lucrări, ar fi necesare eforturile a peste o sută de oameni.

În 1722, primul european a debarcat pe insulă - amiralul olandez Jacob Roggeveen. În această zi, lumea creștină a sărbătorit Paștele, motiv pentru care provine și numele european Rapa Nui.

Căpitanul James Cook a vizitat Insula Paștelui în 1774 și a constatat că majoritatea idolilor erau doborâți, iar unii erau complet sparți sau prezentau semne de abuz. Insula era practic nelocuită, iar rămășițele mizerabile ale tribului odinioară numeros s-au înghesuit de frică în niște peșteri teribile. Ce s-a întâmplat? Explicațiile insulenilor au fost sacadate și contradictorii. Arheologia a oferit oamenilor de știință informații mai coerente: la scurt timp după plecarea expediției olandeze, pe insulă a avut loc o catastrofă demografică - suprapopulare și foamete. Cultul idolilor de piatră a dus la faptul că pădurea de pe insulă a fost redusă, respectiv, reducând sursele de hrană. Câțiva ani slabi la rând au făcut situația catastrofală. Au început conflictele civile sângeroase și canibalismul. Când căpitanul Cook a ajuns pe insulă, a numărat doar 4.000 de locuitori în loc de cei 20.000 raportați de Roggeveen în 1722. Dar cel mai rău era încă să vină. În 1862, soldații peruvieni au debarcat pe insulă și au luat 900 de oameni ca sclavi. Mai târziu, o parte din populație a fost trimisă în Peru ca sclavi, iar restul nu a rămas mult timp pe insulă. Până în 1877, doar 111 oameni au rămas pe Insula Paștelui. Mai târziu, o parte din populație a fost trimisă în Peru ca sclavi, iar restul nu a rămas mult timp pe insulă. În 1888, Chile l-a anexat pe teritoriul său. Nu a existat autoguvernare până în 1966, când insularii și-au ales pentru prima dată propriul președinte.

Partea de est a Insulei Paștelui, numită Poike, s-a format acum 2,5 milioane de ani, ca urmare a unei puternice erupții vulcanice. După 1 milion de ani, a apărut partea de sud a insulei, Ranu Kau, iar în urmă cu 240 de mii de ani, Maunga Terevaka în nord-est, cel mai înalt munte al insulei. (509 m).

Pe Insula Paștelui există o așezare Hanga Roa, unde locuiește cea mai mare parte a populației. Existența lor este asigurată în principal de turism. Aici există diverse hoteluri și restaurante, iar localnicii extrem de prietenoși se vor asigura că șederea dumneavoastră aici este confortabilă și de neuitat.

Din 1964, pe Insula Paștelui funcționează un aeroport, care a întărit legăturile cu lumea exterioară. În fiecare an, această bucată de pământ misterioasă este vizitată de cel puțin 20.000 de turiști. Pentru cei 3.800 de oameni care trăiesc acum pe insulă, creșterea oilor, modelată după sfârșitul secolului al XIX-lea. este o parte importantă a economiei.

Când să vină

Perioada cea mai potrivită pentru a vizita Insula Paștelui este din octombrie până în aprilie, în această perioadă temperatura aerului se încălzește până la 22-30 ° C, iar apa din ocean - până la 20-23 ° C. Plouă des din mai până în septembrie, vremea este vântoasă și înnorată, dar este încă cald și temperatura oscilează între 17 și 20 °C.

Plaje din Insula Paștelui

Plajele Insulei Paștelui sunt unele dintre cele mai bune din Chile, ora de vara apa se încălzește bine, așa că aici vin adesea familiile cu copii. Plaja Anakena merită o recomandare specială: un golf liniștit, palmieri înalți, nisip care, atunci când este ud, capătă o nuanță roz, statui tăcute de moai formidabili - toate acestea cuceresc la prima vedere și te fac să uiți de timp.

Festivalul Tapati Rapa Nui

Dacă vă aflați pe Insula Paștelui la sfârșitul lunii ianuarie, nu uitați să vizitați festivalul de folclor Tapati Rapa Nui, care este un concurs de ansambluri de dans și muzică. La competiție participă atât echipele insulare, cât și echipele din Tahiti.

În plus, în timpul festivalului va fi aleasă o regină. Mai mult, nu doar concurenții înșiși, ci și rudele lor se vor lupta pentru titlu. Va câștiga fata care va fi cea mai drăguță și ale cărei rude vor putea prinde cel mai mult pește și țese cea mai lungă pânză.

Vizitarea atracțiilor

Din 2011, Insula Paștelui a introdus un nou sistem de plată pentru vizitarea atracțiilor. Ajuns pe insula, fiecare turist isi va achizitiona o bratara pe mana, care ii va da dreptul la multiple vizite la toate obiectivele turistice ale insulei. Excepții sunt centrul ceremonial Orongo și vulcanul Rano Raraku, care poate fi văzut o singură dată. Autoritățile au fost nevoite să facă un astfel de pas nestandard, deoarece până acum un număr mare de turiști au încercat să se sustragă de la plata unei vizite. Acum situația cu „iepurii” trebuie rezolvată radical.

Brățările pot fi achiziționate de la Aeroportul Mataveri, sunt valabile cinci zile și costă 21 de dolari pentru rezidenții din Chile și 50 de dolari pentru turiștii străini. Brățara poate fi transferată unei alte persoane.

Moai misterios

Cu sintagma „Insula Paștelui”, primul lucru care vă apare în fața ochilor sunt șirurile de statui uriașe de moai, privirile lor aspre întoarse în depărtare. Crearea și istoria acestor statui înghețate au rămas multă vreme un mister pentru oamenii de știință, chiar și astăzi multe aspecte continuă să rămână neclarificate pe deplin sau controversate.

Se crede că locuitorii Insulei Paștelui au făcut statui moai în onoarea rudelor decedate. (în altă versiune - lideri morți)și instalat pe o platformă specială, care se numea ahu și nu era altceva decât un loc de înmormântare. Fiecare clan avea propriul lui ahu. Oamenii insulei s-au închinat moailor și le-au dat putere și și-au protejat descendenții de diverse dezastre. Ritul de închinare al moailor arăta astfel: vizavi de ahu se făcea un foc, lângă care închinătorii erau așezați pe coapse, cu fața în jos, ridicau și coborau ritmic palmele încrucișate.

Până în prezent, se știe că statuile au fost realizate în cariera vulcanului stins Ranu Raraku, acolo s-au găsit și moai neterminați, inclusiv cel mai mare El Gigante de 21 de metri. În medie, înălțimea statuilor variază de la 3 la 5 m, statuile de 10-12 m sunt mai rar întâlnite.Pe capetele unor statui se pot observa „capete” făcute din roci roșii ale vulcanului Puno Pao - pukao. Ar fi trebuit să simbolizeze coafura tipică a insulelor.

Cea mai mare parte a dezbaterii științifice se învârte în jurul modului în care localnicii au reușit să transporte aceste statui uriașe de la carieră la platformele ahu. În prezent există două versiuni principale. Potrivit unuia, statuile au fost aduse la destinație prin portaj folosind diverse șine de lemn, opriri și alte dispozitive. Ca argument în favoarea acestei versiuni, apărătorii ei citează faptul că practic nu au mai rămas zone de pădure pe insulă, toate fiind folosite pentru a rostogoli statuile. La mijlocul anilor 50. Secolului 20 Antropologul norvegian Thor Heyerdahl, împreună cu descendenții tribului natal al „urechilor lungi”, au efectuat un experiment de sculptură, transport și instalare a unei statui moai. Ultimul „cu urechi lungi” le-a arătat oamenilor de știință cum strămoșii lor au sculptat statui cu ciocane de piatră, apoi au târât statuia cu o tragere în poziția culcat și, în cele din urmă, folosind un mecanism simplu format din pietre și trei pârghii, au instalat-o pe platformă. . Când oamenii de știință au întrebat de ce nu au spus despre asta înainte, nativii au răspuns că nimeni nu i-a întrebat până acum despre asta. Conform unei alte versiuni (a fost propus de cercetătorul ceh Pavel Pavel) statuile au fost mutate in pozitie verticala cu ajutorul cablurilor. Cu această metodă de transport s-a creat impresia că statuile „merg”. În 2012, un grup de antropologi în timpul experimentului a dovedit cu succes legitimitatea acestei versiuni.

Capete și cozi: Insula Paștelui

Date

Nume și dimensiuni: Insula Paștelui este cunoscută și sub numele de Rapa Nui. Suprafața sa este de aproximativ 162,5 mp. km.
Locație: Insula se află la 27° S, 109° V. Din punct de vedere politic, este considerat un teritoriu al Chile. Cel mai apropiat teren locuit este Insula Pitcairn, la peste 2.000 km spre vest. La Chile 3700 km, la Tahiti - 4000 km.
Unicitate: faima pentru Insula Paștelui a adus idolii de piatră din tuf vulcanic local. Înălțime de peste 10 m, cântăresc peste 150 de tone.
Lista Patrimoniului Mondial UNESCO: Insula a fost înscrisă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO în 1995.

Bazat pe numele insulei. Dar insula a fost creată cu mult înainte ca conceptul de Paște să apară și există mult mai multe anomalii în ea, așa că vom învăța noi cunoștințe imediat după sfârșitul lumii 🙂

Insula Paștelui este o insulă din Oceanul Pacific, cea mai interioară dintre toate insulele cunoscute (în consecință, turismul pe această insulă este costisitor). Insula este de origine vulcanică și este situată la intersecția mai multor plăci litosferice (sub ea se află limita falii plăcilor tectonice gigantice, care, parcă, împart fundul oceanului; plăcile oceanice Nazca și Pacifica și axiale). zone de creste subacvatice oceanice converg pe insula). Ei bine, cea mai faimoasă atracție sunt statuile de piatră:

Rano Khao (324 m)
Pois Catiki (377 m)
Terevaka (539 m - cel mai înalt punct al insulei)

Să începem turul nostru pe Insula Paștelui cu statui de piatră. Toate statuile de piatră sunt monolitice, adică sunt tăiate dintr-o singură bucată de piatră și nu lipite sau fixate împreună. Meșteri antici au sculptat „moai” - statui de piatră pe versanții vulcanului Rano Roraku, situat în partea de est a insulei, din tuf vulcanic moale. Apoi statuile terminate au fost coborâte pe panta și așezate de-a lungul perimetrului insulei, la o distanță de peste 10 km. Înălțimea majorității idolilor este de la cinci până la șapte metri, în timp ce statuile ulterioare au ajuns până la 10 și până la 12 metri.

Pe capul statuilor erau pălării din piatră ponce roșie, iar ochii erau pictați:

Tuful sau, așa cum este numit și piatră ponce, din care sunt făcute, seamănă cu un burete în structură și se sfărâmă ușor chiar și cu un impact ușor asupra acestuia. astfel încât greutatea medie a „moai” să nu depășească 5 tone.

Pe „ahu” de piatră – platforme-piedestale, care ajungeau la 150 de metri lungime și 3 metri înălțime, erau instalate statui de piatră și constau din piese cu greutatea de până la 10 tone din aceeași piatră ponce.

Potrivit unei alte versiuni, statuile de piatră ale Insulei Paștelui sunt estimate mult mai greu: se spune că greutatea lor ajunge uneori la mai mult de 20 de tone, iar înălțimea lor depășește 6 metri. A fost găsită o sculptură neterminată, de aproximativ 20 de metri înălțime și cântărind 270 de tone.

În total, pe Insula Paștelui există 997.397 de statui moai de piatră. Toți moai, cu excepția a șapte statui, „privesc” în interiorul insulei. Aceste șapte statui se remarcă și prin faptul că sunt situate în interiorul insulei, și nu pe coastă. O hartă detaliată a locației statuilor de piatră, precum și a altor atracții, poate fi vizualizată în această figură (click pentru a mări):

Se mai spune că pe insulă există două feluri de statui:

Primele specii, fără „șapcă” (45% din total) sunt giganți de 10 metri, cântărind 80 de tone. Toate stau pe versanții craterului Ranu Raraku adânc în piept în roci sedimentare - asta din cauza faptului că sunt mult mai vechi decât alte statui, cele cu „calpe”. Faptul că aceste statui sunt mult mai vechi decât al doilea tip de moai este indicat și de faptul că urmele de eroziune de pe ele au apărut mult mai clar decât pe statuile „pitici” de 4 metri. În plus, giganții moai înalți de 10 metri nu au „șapcă” și aspectul lor este ușor diferit de cel de-al doilea tip. De exemplu, fețele lor sunt mai înguste.
Al doilea tip sunt statui mici de 3-4 metri (32 la sută din total), care au fost așezate pe piedestale (ahu). Toate ahu stau lângă malul mării. Acești moai au „șapci” în formă bizare. Acest tip de moai este foarte bine conservat. Fețele lor sunt mai ovale decât statuile cu fața îngustă de primul tip.

Ridicarea statuilor pe Insula Paștelui este o piatră de poticnire în rândul „raționaliștilor” și „celor lumii”. Primii susțin că toate statuile ar fi putut fi instalate pe insulă de oameni obișnuiți folosind mijloace pământești obișnuite. În timp ce „ceilalți lumii” citează orice ca forțe pentru instalarea statuilor - de la magic-mana la extratereștri.

Călătorul norvegian Thor Heyerdahl în cartea sa „Aku-Aku” oferă o descriere a uneia dintre aceste metode, care a fost testată în acțiune de locuitorii locali. Potrivit cărții, informații despre această metodă au fost obținute de la unul dintre puținii descendenți direcți rămași ai constructorilor Moai. Așadar, unul dintre Moai, răsturnat de pe piedestal, a fost înălțat înapoi folosind bușteni alunecați sub statuie ca pârghii, prin balansare care s-a putut realiza mici mișcări ale statuii de-a lungul axei verticale. Mișcările au fost înregistrate prin căptușirea părții superioare a statuii cu pietre de diferite dimensiuni și alternarea acestora. De fapt, transportul statuilor se putea face cu ajutorul unei sanie din lemn.

Cine are dreptate, un lucru este adevărat: toate statuile au fost făcute chiar pe această insulă, în cariere. Și de acolo au fost transportați la locul de instalare. Cum ai aflat? Foarte simplu: o mulțime de idoli neterminați sunt în cariere. Privind la ele, se face impresia încetării bruște a lucrărilor la statui.

Fotografia arată una dintre statuile de piatră neterminate:

Și iată mai multe statui neterminate pe panta vulcanului:

Să ne oprim asupra unui fenomen încă inexplicabil, care, desigur, pierde în amploare, dar merge cap la cap în termeni de mister.

Acesta este scenariul misterios al Insulei Paștelui. Putem spune că aceasta este cea mai misterioasă scriere din lume. Acest din urmă fapt este cu atât mai semnificativ cu cât nu s-a găsit încă nicio limbă scrisă pe insulele polineziene.

Pe Insula Paștelui, scrisul a fost găsit pe tăblițe de lemn relativ bine conservate, în dialectul local numit kohau rongo-rongo. Faptul că scândurile de lemn au supraviețuit întunericul de secole este explicat de mulți oameni de știință prin absența completă a insectelor pe insulă. Și totuși majoritatea au fost în cele din urmă distruse. Dar nu gândacii de copac introduși accidental de un om alb au fost vinovați pentru asta, ci fervoarea religioasă a unui anume misionar. Povestea spune că misionarul Eugene Ayrault, care i-a convertit pe locuitorii insulei la creștinism, a forțat aceste scrieri să fie arse ca păgâne.

Cu toate acestea, un anumit număr de tablete a fost păstrat. Astăzi, în muzeele și colecțiile private ale lumii nu există mai mult de două duzini de kohau rongo-rongo. Au fost făcute multe încercări de a descifra conținutul tăblițelor cu ideograme, dar toate s-au încheiat cu eșec. Apropo, studiile din ultimii ani au confirmat din nou că pe tăblițele Kohau Rongorongo, fiecare semn transmite un singur cuvânt și nu este scris întreg textul pe ele, ci numai cuvinte cheie, restul au fost citite de rapanui din memorie.

Există un alt fapt interesant pe insulă. Deci, prima poză din articol arată capete de statui cu trunchi subteran. Deci, această imagine nu este departe de adevăr. Deci, dacă luați și săpați cu atenție în jurul unora dintre statui, puteți descoperi lucruri foarte interesante:

Adică unele dintre statui sunt mult mai mari decât par. Mai mult, nu se știe cum au ajuns în subteran: fie singuri, fie inițial au fost acoperiți.

Un alt mister al insulei este scopul drumurilor asfaltate, al căror timp de creație se pierde în negura timpului. Pe insula Silence - un alt nume pentru insula - sunt trei dintre ele. Și toate trei se termină în ocean. Pe baza acestui fapt, unii cercetători au ajuns la concluzia că insula era cândva mult mai mare decât este acum.

Și în sfârșit, un atu care sparge argumentele „raționaliștilor”. Așadar, lângă Rapanui se află micuța insulă Motunui. Acestea sunt câteva sute de metri de o stâncă abruptă, presărată cu numeroase grote. Insula de pe hartă:

Așadar, pe ea s-a păstrat o platformă de piatră, pe care odată au fost instalate statui, ulterior aruncate în mare dintr-un anumit motiv. Și se pune întrebarea - cum? Cât de rațional este posibil să livrați statui de piatră acolo? În nici un caz. Doar cu ajutorul unor forțe necunoscute.

Ceea ce, apropo, ridică întrebarea: de ce? Dacă raționaliștii justifică dispozitivul statuilor de piatră cel puțin acceptabil - pentru protecție împotriva inundațiilor sau pentru protejarea de altceva, sau ca obiecte de cult etc., atunci susținătorii ipotezei „de altă lume” a instalării statuilor pur și simplu nu au nimic de spus. Gândiți-vă singur: de ce ar face asta oamenii care au abilități supranaturale și pot transporta blocuri de mai multe tone pe o distanță mare? La urma urmei, nu i-au venerat: puterea reală și superstiția nu merg mână în mână...

Așadar, degeaba dispare și ipoteza „de altă lume”. Ce ramane? Faptele rămân:

Insula Paștelui, îndepărtată de ținuturile locuite pe multe sute de kilometri
statui uriașe de mai multe tone (unele sunt săpate mai mult de jumătate în pământ)
scris nedescifrat
drumuri cu destinație necunoscută
lipsa unor teorii coerente despre cum a fost făcut totul.

Și se dovedește că Insula Paștelui este un mister care nu a fost încă rezolvat.

Și nu va funcționa dacă mâine se va întâmpla sfârșitul lumii 🙂

Pe baza materialelor de pe http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html și http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Statui moai misterioase Rapa Nui stai în tăcere, dar vorbește mai elocvent decât orice cuvânt despre realizările creatorilor lor. Blocuri de piatră din care sunt sculptate statui sub formă de cap și trunchi, în medie de 4 metri înălțime și cântărind 14 tone. Efortul de a construi aceste monumente și de a le muta pe insulă trebuie să fi fost considerabil, dar nimeni nu știe exact de ce oamenii din Rapa Nui și-au propus o astfel de sarcină. Majoritatea cercetătorilor bănuiesc că moai au fost creați în onoarea strămoșilor, conducătorilor sau a altor personaje importante, cu toate acestea, nu există dovezi orale sau scrise în acest sens pe insulă, așa că nu putem fi siguri de acest lucru. Societatea polineziană a înflorit în acest loc unic, după ce oameni rezistenți au condus o flotă de canoe cu etalon de lemn către această mică pată din imensitatea Oceanului Pacific. Aici, izolat la aproximativ 3.700 de kilometri vest de America de Sud și la 1.770 de kilometri de cea mai apropiată insula vecina, Rapa Nui a dezvoltat o excelentă cultură arhitecturală și artistică. Această cultură a atins apogeul în secolul al XVI-lea, când aproximativ 900 de moai au fost sculptați și ridicati pe toată insula.
Se crede că declinul Rapa Nui urmat din cauza catastrofei ecologice pe care ei înșiși au creat-o. Nu este încă clar când au fost stabilite insulele pentru prima dată; Estimările variază de la 800 d.Hr. la 800 d.Hr. înainte de 1200. De asemenea, nu este clar cât de repede a fost distrus ecosistemul insulei – dar principalul factor este reducerea a milioane de palmieri giganți pentru a curăța câmpurile și a aprinde incendii. Este posibil ca șobolanii polinezieni care au sosit împreună cu coloniștii umani să fi mâncat suficient din semințe pentru a ajuta la distrugerea copacilor.
În orice caz, pierderea copacilor a expus solurile vulcanice bogate ale insulei la o eroziune severă. Când europenii au sosit în 1722, au găsit insula slab populată și în mare parte sterilă. Astăzi, mulți turiști vin aici, în principal pentru a vizita cariera. vulcanul Rano Raraku, de unde au fost luate pietrele pentru a crea aproape toți moai de pe insulă. Între timp, de-a lungul insulei, mulți moai se transformă treptat din figuri neprețuite în simple bucăți de stâncă. Rocile vulcanice sunt supuse intemperiilor și sunt necesare eforturi mari pentru conservarea patrimoniului Rapa Nuiîn forma lor actuală, impresionantă.

Cum să ajungi în Insula Paștelui

Este un miracol că odată ca niciodată, poporul polinezian a reușit să ajungă în Insula Paștelui. Totuși, acum este mult mai ușor să faci asta, este suficient să cumperi un bilet de avion.

Când este cel mai bun moment pentru a vizita Insula Paștelui

Sezonul de vârf pe Insula Paștelui este vara emisferei sudice, din ianuarie până în martie. Deși și iarna este destul de confortabilă aici, temperatura medie este în jur de 22 de grade, coborând rar la 14 grade. Deci, aici este destul de plăcut să petreci timp în orice perioadă a anului. Dacă nu doriți să întâlniți mulți turiști, atunci veniți în extrasezon.

Cum să ocoliți insula

Mașini, motociclete și biciclete montane sunt disponibile pentru închiriere și sunt modalități bune pentru vizitatori de a explora siturile arheologice împrăștiate ale insulei. În timp ce majoritatea oamenilor vizitează Insula Paștelui pentru a afla despre istoria și cultura sa, insula găzduiește, de asemenea, scufundări excelente, surfing și plaje atrăgătoare.

Totul despre tuning auto

Insula Paștelui: Rapa Nui misterioasă. Ce secrete ascunde Insula Paștelui? Cine a descoperit Insula Paștelui

Etimologie

Geografie

Clima insulei

Floră

Faună

Populația

Management administrativ

Infrastructură

Turism

Atracții

Poveste

Așezarea și istoria timpurie a insulei

Ocupaţiile vechilor Rapanui

Relaţiile Publice ale Rapanuiului Antic

europenii de pe insulă

Misionarii pe insula si istoria Rapanuiului pana la inceputul secolului XX

Secolului 20

Cultul „Oamenii păsări” (secolele XVI/XVII-XIX)

rongo rongo

Insula Paștelui și continentul pierdut

Filmografie

Vezi si

Note

Literatură

Legături

Nume de insule

Geografie

Faună

Populația

Management administrativ

Infrastructură

Turism

Atracții

Poveste

Așezarea și istoria timpurie a insulei

Ocupaţiile vechilor Rapanui

europenii de pe insulă

Cultul „Oamenii păsări” (secolele XVI/XVII-XIX)

rongo rongo

Insula Paștelui și continentul pierdut

Note

Istoria Insulei Paștelui

Când să vină

Plaje din Insula Paștelui

Festivalul Tapati Rapa Nui

Vizitarea atracțiilor

Moai misterios

Capete și cozi: Insula Paștelui

Date

Și nu va funcționa dacă mâine se va întâmpla sfârșitul lumii 🙂

Cum să ajungi în Insula Paștelui

Când este cel mai bun moment pentru a vizita Insula Paștelui

Cum să ocoliți insula