Tibeto vienuolių pranašystės. Tibeto paslaptys: granito diskų paslaptis Tibeto paslaptys, paslėptos nuo paprastų žmonių

1998–1999 m. buvo kelios ekspedicijos į Himalajus, kurias organizavo savaitraštis „AiF“, Rusijos Federacijos Sveikatos apsaugos ministerijos Visos Rusijos akių ir plastinės chirurgijos centras ir UAB „Oiltrademarket“. Jų rezultatas buvo keletas pojūčių: kalnuose rasta „gyvo“ ir „negyvo“ vandens bei aptikti piramidžių kompleksai. Ši apžvalga, apimanti veidrodžius, dievų miestą ir mirties slėnį, paremta keliais interviu su ekspedicijos vadovu. E.R. MULDAŠEVAS- paskelbta AiF.

Gyvas ir negyvas vanduo.

– Vadinasi, žinojote, kad kažkur yra gyvasis vanduo, ir tikslingai jo ieškojote?

- Galima taip sakyti. Pirma, remiantis eksperimentų serija, paaiškėjo, kad vanduo gali perduoti informaciją. Antra, sukūrus „Alloplant“, kuris dabar naudojamas kaip pagrindas atkuriant įvairias kūno dalis, atsirado nauja vandens savybių versija. Faktas yra tas, kad Alloplant sudėtyje esantys polisacharidai (jie skatina žmogaus audinių augimą) veikia ypatingų vandens savybių įtakoje, nes polisacharidai susideda iš 99% vandens.

„Vandens a“ elektronų mikroskopiniais tyrimais galutinai įsitikinome, kad egzistuoja gyvas ir negyvas vanduo. Paaiškėjo, kad aplink „blogąsias“ ląsteles (paveiktas vėžio, įvairių mikrobų ir virusų) surenkamas vanduo, suaktyvinantis jose esantį „mirties geną“, tai yra jas sunaikinantis. Aplink „gerąsias“ (sveikas) ląsteles kaupiasi vanduo, suaktyvindamas „gyvybės geną“, prisidedantį prie geresnio jų veikimo. Jei šis mechanizmas sutrinka ir aplink sergančią ląstelę nepasigamina pakankamai negyvo vandens, žmogus suserga.

Kodėl Himalajuose ieškojote gyvo ir negyvo vandens?

Himalajuose buvo aptiktas Somačio fenomenas – kai jogai patenka į savisaugos būseną (gilaus miego), o paskui atgyja. Mūsų ekspedicijos narė Valentina Jakovleva teigia, kad Somati mechanizmas pagrįstas būtent vandens perėjimu kūne į ketvirtą mokslui dar nežinomą būseną.

Jei sutiksime su šia versija, galime daryti prielaidą, kad organizme, patenkančiame į Somačio valstiją, intensyviai gaminasi negyvas vanduo, kuris naikina „blogąsias“ ląsteles. Taip pat paaiškėjo, kad jogai, norėdami palengvinti patekimą į Somačio valstiją, aukštai kalnuose suranda slaptus ežerus ir geria iš jų vandenį.

Jogai iš Somačio valstijos taip pat išvežami vandens pagalba, kurį geria ir trina. Šis vanduo taip pat imamas kalnuose, jis teka tiesiai iš uolų tų labai slaptų ežerų rajone. Manome, kad tai natūralus gyvasis vanduo.

– Kodėl jogai šimtmečius saugojo ežerų paslaptį, o staiga ją atidavė tau?

Norėdami gauti tokią informaciją, pasitelkėme autoritetingiausių žmonių paramą. Tam įtakos turėjo ir tai, kad nuoširdžiai prisipažinome, kad atėjome ieškoti naujų žinių, nes Indiją, Nepalą ir Tibetą laikome pasaulio dvasinio mokslo centrais. Be to, Indijoje atlikome keletą nemokamų akių operacijų.

Pamažu, žingsnis po žingsnio, patekome į svami (induizme asketui ar vienuoliui aukščiausia hierarchija) Shidda-nanda. Mums buvo pasakyta, kad jis žino, kur yra gyvasis ir negyvas vanduo. Šis žmogus mane nustebino. Jis užbaigė frazę, kurią pradėjau man. Atrodė, kad jis skaitė mano mintis.

Shidda-nanda sakė, kad žino tris ežerus su negyvu vandeniu. Du iš jų jis mums nurodė, trečią apskaičiavome patys. Tiesa, dėl lavinų grėsmės pavyko privažiuoti tik prie antrojo ežero.

Ir ką ten radai?

Ežeras yra 5000 metrų aukštyje. Vasarą jo pakraštyje stovi sargybinis – karingi sikhai. Imti vandenį iš ežero – jogų ir „šviesuolių“ privilegija. Bet atvažiavome žiemą, todėl įveikę beveik vertikalų 4000 metrų kopimą, ne tik patekome prie ežero, bet ir galėjome paimti vandens mėginį iš įvairių gelmių. Radome ir uolą su „gyvu“ kriokliu, taip pat paėmėme mėginius. Mūsų kolega Valerijus Lobankovas, naudodamas specialią įrangą, ištyrė šių vandenų „švytėjimą“, tai, kad jie visiškai skirtingi, akivaizdu.

– Ar kalbėdami apie vandenį jogai vartoja tą pačią terminiją kaip ir jūs?

Nr. Negyvą vandenį jie vadina „laukiniu“, o gyvąjį – „kietu“. Beje, jie sakė, kad ne visas ežero vanduo turi stebuklingų savybių, o tik gilus vanduo. Norėdami jį gauti, jogai neria į 30 metrų gylį su medžiaginiu varčia rankose. Gilus vanduo yra tankesnis, todėl jį galima saugiai laikyti šiame audinyje. Jie spaudžia vandenį ir geria, kad apsivalytų nuo neigiamos energijos ir sergančių ląstelių. Tada jie lipa į uolą ir geria gyvąjį vandenį, kuris, jų nuomone, atjaunina kūną.

Taip jie sako apie save, bet ar pastebėjote ką nors neįprasto jų būklėje?

Išmatavome šių jogų auras (šiuolaikinės technologijos leidžia tai padaryti). Jogų amžius yra nuo 63 iki 83 metų, o auros švytėjimo intensyvumas ir plotis buvo didesnis nei jaunų ir sveikų rusų.

Ar gyvas ir negyvas vanduo prieinamas tik kai kuriems išrinktiesiems, ar gali jo gerti ir vietos gyventojai?

Vietos gyventojai tiki, kad tik aukšto rango jogai gali naudoti negyvą vandenį, kad „jų kūnas būtų kaip miręs, nejudantis akmenys“. Jie patys geria daugiausia gyvąjį vandenį, juo gydomi, jei susirgtų. Beje, šis vanduo negenda, todėl jį galima laikyti namuose.

Vietinis vaistininkas savo praktikoje pamažu nutolo nuo vaistų vartojimo, jo manymu, iš uolų atneštas vanduo stimuliuoja sveikų kūno ląstelių funkcijas, o jos savo ruožtu slopina sergančias ląsteles. „Būtent naudojant „kietą“ vandenį iš uolienų, per 20 metų čia buvo užfiksuotas tik vienas vėžio atvejis“, – sakė vietinis gydytojas. Žmonės, anot jo, taip dievina šį vandenį, kad mano, kad geriau gimti varle ant Gango kranto Himalajuose, nei būti karaliumi bet kurioje kitoje šalyje.

– Ar pats bandėte gyvąjį vandenį?

Žinoma. Tiesa, kol nežinome reikalingų dozių, todėl šiek tiek išgėrėme. Žymiai pagerėjo aura ir savijauta.

Tibeto piramidės.

– Ernstai Rifgatovič, koks yra pagrindinis paskutinės Tibeto ekspedicijos rezultatas?

Įpratome tikėti, kad Tibete yra didžiausia piramidžių grupė pasaulyje. Tibeto grupę griežtas matematinis dėsningumas sieja su Egipto ir Meksikos piramidėmis, taip pat Velykų sala – senoviniu Stounhendžo paminklu ir Šiaurės ašigaliu.

Pavyko suskaičiuoti daugiau nei 100 piramidžių ir įvairių paminklų, aiškiai orientuotų į pagrindinius taškus ir išsidėsčiusių aplink pagrindinę 6714 metrų aukščio piramidę (šventąjį Kailašo kalną). Didžiulė piramidžių formų ir dydžių įvairovė buvo nuostabi. Apytikriais skaičiavimais, jų aukštis nuo pėdos iki viršūnės siekė 100–1800 metrų (palyginimui – Cheopso piramidė yra 146 metrai).

Rytų piramidės kompleksas Kailašo regione

Visas šis piramidinis kompleksas yra labai senas, todėl iš esmės sunaikintas. Tačiau atidžiau panagrinėjus, galima atskleisti gana aiškius piramidžių kontūrus.

Jų fone ypač išsiskiria įgaubtų ar plokščių paviršių akmeninės konstrukcijos, kurias vadinome „veidrodžiais“. Jų vaidmuo, kaip paaiškėjo apdorojant mokslinę medžiagą, yra nepaprastai įdomus. Taip pat radome akmeninių darinių, labai panašių į didžiules žmonių statulas.

Taigi susidarėme pagrįstą įspūdį, kad Tibete yra senovės paminklų kompleksas, daugiausia susidedantis iš piramidžių.

– Ar nemanote, kad galėtumėte supainioti Tibeto kalnus, keistai pakeistus laiko, su piramidėmis?

Ši mintis neapleido mūsų, kol nebuvo baigtas visų nuotraukų, eskizų ir video medžiagos apdorojimas. Kad nesuklystume, panaudojome kalnų kontūravimo metodą. Norėdami tai padaryti, į kompiuterį įvedėme piramidžių ir kalnų vaizdus, ​​​​po kurių „akluoju metodu“ nubrėžėme pagrindinius jų kontūrus. Tuo pačiu metu tapo aiškiai matoma, ar tai piramidė, ar natūralus kalnas.

Esame įpratę, kad „piramidės“ sąvoką siejame su vaizdu Egipto piramidė Cheopsas. Bet, pavyzdžiui, Meksikos piramidės arba mažiau žinoma Egipto Josserio piramidė turi laiptuotą charakterį. Čia, Tibete, daugiausiai sutikome laiptines piramides. Be to, aplinkui esantys natūralūs kalnai neturi sluoksniuotos struktūros, kuri galėtų supainioti piramidžių identifikavimą.

Kailašo pietų piramidžių kompleksas

Labai padėjo piramidžių eskizai, kuriuos dariau ekspedicijos metu. Faktas yra tas, kad piešinyje galima pavaizduoti piramidės formos tūrį, o tai sunku pasiekti fotografuojant ar filmuojant. Norint apžiūrėti kiekvieną piramidę išsamiau, reikėjo nuolat kopti į šlaitą, tada pereiti į kitą, tada leistis žemyn, po to buvo daromas piešinys. Ir visa tai 5000-5600 metrų aukštyje. Daugelis piramidinių darinių buvo sujungti į kompleksus. Kai kurios piramidės yra gerai išsilaikiusios, kitos buvo smarkiai sugriautos. Tačiau pamažu supratome pagrindinius skiriamuosius piramidinių struktūrų bruožus ir pradėjome lengviau naršyti.

– Turbūt buvo labai sunku važiuoti šlaituose tokiame aukštyje?

Žinoma. Be to, piramidžių zonoje mūsų apetitas dingo. Jie valgė cukrų per prievartą. Išėjus iš piramidės zonos apetitas atsistatė.

Dievų miestas ir Mirties slėnis

Iš senovės Tibeto legendos (kuri, beje, atitinka Senąjį Testamentą), aišku, kad tais tolimais laikais, kai dar nebuvo potvynio, o Šiaurės ašigalis buvo kitur, „Dievų sūnūs“ pasirodė Žemėje, kurie, pasinaudoję penkių stichijų galia, pastatė miestą, padarė didžiulę įtaką žemiškajam gyvenimui.

Sekėme šios legendos pėdomis, po truputį rinkdami informaciją ir bandydami lokalizuoti hipotetinio „Dievų miesto“ vietą. Rytų religijose ir Helenoje Blavatskyje radome nuorodų į tai, kad prieš potvynį Šiaurės ašigalis buvo Tibeto ir Himalajų regione, taip pat kad Šiaurės ašigalis buvo laikomas „Dievų sūnų“ buveine. .

Kai 1998 metais Himalajų ekspedicijoje vienas indų vienuolis mums parodė šventojo kalno Kailašo, esančio Tibete, nuotraukas, sušukau: „Tai ne kalnas, tai didžiulė piramidė! Panašumas buvo toks stulbinantis. Darėme prielaidą, kad legendinis „Dievų miestas“ yra Kailašo kalno vietovėje. Be to, Nepalo ir Tibeto lamos pasakojo, kad šioje srityje yra vadinamųjų tantrinių jėgų veikimo zona. O patekti į šią zoną leidžiama tik „atsidavusiems“ žmonėms. Čia yra vadinamasis Mirties slėnis.

– Ar buvote Mirties slėnyje?

Taip. Praėjome. Tačiau nė žingsnio nenukrypome nuo lamos mums parodyto kelio.

„Mirties slėnis“ yra 5680 m aukštyje ir yra į šiaurę nuo Kailašo kalno. Jogai ateina į šį slėnį mirti. Vienas iš įėjimų į „Mirties slėnį“ yra nedidelio kalno srityje į šiaurės vakarus nuo Kailašo. Šis kalnas turi labai grėsmingą reputaciją. Būtent su ja siejamas senovinis Tibeto pavadinimas – Titapuri, kuris išvertus iš tibetiečių reiškia „alkano velnio buveinė“. Jie sako, kad buvimas „Mirties slėnyje“ yra tikrai mirtinas – veikiant subtiliajai energijai kūne gali suaktyvėti vadinamasis mirties genas.

Žemėje baltų dėmių neliko. Tikriausiai tą Tibeto sritį, kurioje buvai, jau aplankė žmonės. Kodėl prieš tave niekas nematė piramidžių?

Kailašo kalnas (6714 m) ir Mažasis Kailašas (rodyklė)

Šventojo Kailašo kalno vietovė, nepaisant atokumo ir aukščio sąlygų, gana dažnai lankoma piligrimų iš Indijos, Nepalo, Butano ir net Europos šalių. Vieni čia patenka tiesiog pasižiūrėti į kalną, kiti bando apsukti ratą aplink Kailašą, kiti – stipresni – bando nuskaityti šį daugiau nei 60 km ilgio ratą. Induistų ir budistų religijų atstovai turi teisę pereiti šventąjį ratą pagal laikrodžio rodyklę, senovės Bonpo religijos atstovai – prieš. Manoma, kad visą ratą įveikęs žmogus išsivaduoja iš nuodėmių, o perėjęs šį ratą 108 kartus tampa šventuoju.

Piligrimai turi specifinę psichologiją, kuri remiasi gilinimu į save susitikus su kažkuo šventu. Šie žmonės, įveikdami sunkumus ir sunkumus, stengiasi pasiekti šventas vietas, kad ten, šalia dieviškojo, aistringai atsiduotų meditacijai. Mokslinis tikrovės supratimas jiems yra svetimas ir nepriimtinas. Be to, yra laikomas Kailashas Rytų šalysšvenčiausia vieta pasaulyje. Todėl galima įsivaizduoti piligrimų būseną.

Neradome jokių žinių, kad šioje vietovėje būtų vykusios mokslinės ekspedicijos. Nikolajus Rerichas siekė pasiekti Kailašo kalno regioną, tačiau jam nepavyko. Beje, labai sunkiai gavome Kinijos valdžios leidimą surengti mokslinę ekspediciją.

Tačiau net jei šioje srityje būtų žmonių, linkusių į mokslinę analizę, sunkiausios didelio aukščio sąlygos ir dulkių audros gali palikti savo pėdsaką. Anksčiau buvome išgyvenę rimtą aklimatizaciją Himalajuose.

Apie ką rašoma šventas kalnas Kailashas garsiuose Tibeto tekstuose? Ar gavote leidimą juos studijuoti?

– Su dideliais vargais mums vis tiek buvo leista kai kurias studijuoti. Jie sako, kad Kailašo kalnas ir aplinkiniai kalnai buvo pastatyti naudojant penkių elementų galią. Mūsų sutiktas Bonpo Lama paaiškino, kad penkių elementų (oro, vandens, vėjo, ugnies) galia turi būti suprantama kaip psichinė energija.

Yra žinoma, kad tie žmonės, kurie užkopė į Cheopso piramidės viršūnę, patyrė keistų pojūčių, prilygstančių giliam psichologiniam transui. Tuo pačiu metu plokščias, tarsi apkarpytas Meksikos piramidžių viršūnes aplanko daug žmonių, ir jiems nieko nenutinka. Ar bandėte užkopti į bent vienos Tibeto piramidžių viršūnę?

Tibeto lamos ragino nenukrypti nuo kelio, einančio palei šventąjį ratą, tai paaiškindami tuo, kad už kelio mes atsiduriame tantrinių jėgų veikimo zonoje. Tiesą sakant, mes periodiškai nutoldavome nuo kelio aukštyn ir žemyn, piešdami piramides. Ir buvome net dviejų jų papėdėje, bet iš esmės įvykdėme lamų sandorą. Į piramidžių viršūnę neužkopėme.

Be to, turime informacijos apie keistą keturių alpinistų, įkopusių į vieną iš Kailašo regiono kalnų, mirtį. Visi jie mirė nuo įvairių ligų (greitai sensta) per 1-2 metus po pakilimo.

Dabar, praėjus laikui, džiaugiamės, kad nepaklusome lamoms. Apdirbę visą medžiagą supratome, kad Tibeto piramidės siejamos su didžiuliais akmeniniais „veidrodžiais“, kurių poveikis, mūsų nuomone, išplečiamas ir keičiantis laiko charakteristikoms.

akmeniniai veidrodžiai

Milžiniški akmeniniai veidrodžiai. Pietinė Lucky Stone House pusė

Ernstas Rifgatovičius, pasaulyje yra daug piramidžių. Pavyzdžiui, Egipto teritorijoje yra 34 piramidės, Lotynų Amerikoje – 16. O Tibete, palyginti nedidelėje teritorijoje, atradote daugiau nei 100. Kuo Tibeto piramidės skiriasi nuo kitų?

Teko ne kartą aplankyti Egipto ir Meksikos piramidžių kompleksus. Tibeto piramidės, visų pirma, yra nepalyginamai didesnės (jos tiesiog didžiulės!) ir, mūsų nuomone, buvo pastatytos daug senesniais laikais. Tačiau pagrindinis skirtumas yra tas, kad dauguma Tibeto piramidžių yra siejamos su įvairaus dydžio įgaubtomis, pusapvalėmis ir plokščiomis akmens konstrukcijomis, kurias perkeltine prasme pavadinome „veidrodžiais“. Niekur tokio nėra.

Neseniai spaudoje pradėjo pasirodyti informacija apie vadinamuosius „Kozyrevo veidrodžius“. Rusų mokslininkas Nikolajus Kozyrevas išrado pusapvalius ir kitokius metalinius „veidrodžius“, kuriuose, remiantis jo tyrimų rezultatais, keičiasi laiko eiga. Ar yra kokių nors analogijų tarp Tibeto „akmens veidrodžių“ ir „Kozyrevo veidrodžių“?

Mūsų nuomone, yra analogija. Anot Kozyrevo, laikas yra energija, kurią galima sutelkti („laikas suspaustas“) arba paskirstyti („laikas ištemptas“). „Kozyrevo veidrodžiuose“ buvo pasiektas laiko suspaudimo efektas. Todėl galima manyti, kad Tibeto „akmens veidrodžiai“ gali suspausti laiką. Ar tai nesusiję su keista keturių alpinistų mirtimi, kurie, atrodo, per metus paseno – galbūt jie pateko į „veidrodžių“ įtaką? Ar ne dėl to lamos ragino nenukrypti iš švento kelio?!

Prie to reikia pridurti, kad, daugelio mokslininkų nuomone, piramidės geba sutelkti subtilias energijos rūšis, o jų derinys su „laiko veidrodžiais“ gali turėti stiprią įtaką „erdvės-laiko“ kontinuumui. Ekspedicijos narys Sergejus Seliverstovas Kailašo kompleksą netgi pavadino „laiko mašina“.

– O kokie yra Tibeto „akmens veidrodžių“ išmatavimai?

– Daugeliu atvejų jie yra didžiuliai. Paimkime, pavyzdžiui, „veidrodinę struktūrą“, kurią lamos vadina „Laimingo akmens namais“; jo įgaubto „veidrodžio“ aukštis (1 nuotrauka), preliminariais skaičiavimais, siekia 800 metrų, tai yra beveik 3 kartus daugiau nei 100 aukštų dangoraižio. Iš šiaurės šis „veidrodis“ ribojasi su maždaug 350 metrų aukščio pusapvaliu „veidrodžiu“ – beveik „Kozyrevo veidrodžių“ kopija. Pietinė „Laimingojo akmens namo“ pusė pristatoma kaip didžiulė plokštuma, kuri stačiu kampu sujungta su kitu didžiuliu įgaubtu apie 700 metrų aukščio „veidrodiu“ (2 nuotrauka).

Smalsu, kad „Kozyrevo veidrodžių“ viduje patekę žmonės pastebi galvos svaigimą, baimę, mato skraidančias lėkštes, mato save vaikystėje ir pan. O „Kozyrevo veidrodžių“ aukštis siekia vos 2–3 metrus. Sunku įsivaizduoti, kas atsitiks su žmogumi, jei jis bus patalpintas į Tibeto „akmens veidrodžių“ erdvę. Šiuo atžvilgiu negalima laikyti visiška fantazija, kad šios vietos buvo skirtos perėjimui į paralelinius pasaulius, apie kuriuos dabar rimtai kalba tokie iškilūs mokslininkai kaip akademikas V. Koznačejevas, profesoriai A. Trofimovas, A. Timaševas ir kiti.

Tačiau didžiausi veidrodžiai yra vakariniai ir šiauriniai pagrindinės piramidės – Kailašo kalno – šlaitai. Šie šlaitai turi aiškią plokščią įgaubtą formą. Šių „veidrodžių“ aukštis yra maždaug 1800 metrų (7 dangoraižiai 100 aukštų).

Taip pat yra daug mažesnių „akmens veidrodžių“, kurie yra įvairių formų.

O gal šie „akmens veidrodžiai“ atlieka ne tik „laiko mašinos“ vaidmenį, bet ir ekranizuoja įvairių energijų srautus, juos paskirstydami?

Veidrodinė konstrukcija kalvos viršuje

Be jokios abejonės, taip. Daugelis piramidinių konstrukcijų Tibete turi papildomus plokščius „akmens veidrodžius“, kurie, visai tikėtina, apsaugo piramidės „surinktas“ energijas ir sujungia jas su energijos srautais iš kitų piramidžių ir „veidrodžių“. Nagrinėjant tokias „veidrodines piramidines“ konstrukcijas, susidaro įspūdis, kad plokšti „veidrodžiai“ buvo gaminami atskirai ir tarsi pritvirtinami prie piramidės. Tačiau kaip šie didžiuliai akmeniniai lėktuvai buvo iškelti, lieka neaišku.

Kai kurie veidrodžių dizainai turi visiškai neįprastą formą. Kartais paprastų Tibeto kalnų viršūnėse yra atskiros „veidrodinės konstrukcijos“ (3 nuotrauka). Matyt, subtilios energijos yra tokios įvairios, kad joms apsaugoti ir valdyti buvo naudojamos įvairios akmens konstrukcijos.

Deja, šiuolaikinis mokslas tik pradėjo suvokti tokių energijų egzistavimo faktą, dar nėra rimtų instrumentų joms tirti ir pan. Tačiau tie, kurie pastatė „veidrodinį-piramidinį Kailašo kompleksą“ (Dievų miestas), žinojo subtilių energijų ir laiko dėsnius ir išmoko juos valdyti. Šios energijos, matyt, yra „formotropinės“, t.y. priklauso nuo pastato formos. Todėl akmuo

Jei jums patiko ši medžiaga, mes siūlome jums geriausių mūsų svetainės medžiagų pasirinkimą, pasak mūsų skaitytojų. Galite rasti pasirinkimą - TOP'ą apie civilizacijų atsiradimo teoriją, žmonijos istoriją ir visatą ten, kur tau patogiausia

Laikas eina į priekį, ir netrukus bus metai nuo lemtingos 2012 m. gruodžio 21 d., kurią senovės majai paskyrė mums pasaulio pabaiga. Kai mirties diena neįvyko, visa progresyvi žmonija džiaugsmingai atidarė šampaną ir iš karto bandė pamiršti baisią pranašystę, kaip blogą sapną. Veltui!

Lemtingos datos vertimas iš senovės kalendoriaus į šiuolaikinį gali padaryti didelę klaidą, o kasmet didėjantis stichinių nelaimių dažnis gali nekelti nerimo. Tiesa, kad ir kaip keistųsi orai Žemės rutulyje, apokalipsė vis tiek neateis akimirksniu.

Todėl straipsnio autorius, kaip ir dauguma planetos gyventojų, pasinėrė į savo reikalus, beatodairiškai pamiršdamas baisią prognozę. Ir staiga šią vasarą vienoje iš analitinių svetainių pamačiau nuskenuotas nuotraukas su kažkokiais pirmųjų sovietų valdžios metų atmintiniais, sudarytais kažkur OGPU gilumoje. Tiesa, dokumento numeris ir antraštė buvo retušuoti, todėl nebuvo galima nustatyti, ar dokumentas slaptas, ar ne, kas ir kada jį surašė. Tuo pačiu metu pats raštelio tekstas buvo gana aiškiai matomas ir sukėlė tam tikrą susidomėjimą, nes jame buvo rašoma, kad Tibeto vienuoliai tariamai pasakojo ekspedicijai, susidedančiai iš OGPU darbuotojų, apie pasaulio pabaigą, kuri tikrai nutiks, tačiau 2014 m.

TIBETO PASLAPTYS

Atmintinėje apibendrinta garsioji Jakovo Blumkino vadovaujama dešimties žmonių ekspedicija, kuri 1925 metais buvo išsiųsta į Tibetą ieškoti ankstesnių Žemės ir Dievų miesto civilizacijų artefaktų. Šiandien apie šią ekspediciją parašyta daug knygų, tačiau pirmą kartą straipsnio autorius susidūrė su autentiškumu pretenduojančiu dokumentu, sukurtu tiesiai savo darbuotojus į Tibetą siuntusios organizacijos dugne.

Ta pati pastaba. (Spustelėkite norėdami padidinti)

Šiandien niekam ne paslaptis (ir tai patvirtina užrašo tekstas), kad paties Dzeržinskio įsakymu buvo surengta gana brangi ekspedicija, kurią sudarė tik specialaus OGPU skyriaus darbuotojai, vadovaujami ne mažiau legendinio. šventųjų žmonijos paslapčių tyrinėtojas Glebas Bokis.

Iš užrašo išplaukė, kad pagrindinis ekspedicijos tikslas buvo ne įrodyti egzistavimą, o išsiaiškinti Dievų miesto vietos geografines koordinates ir gauti technologijas iki tol nežinomam baisios griaunamosios galios ginklui. Pasirodo, niekas tuo metu net neabejojo ​​miesto egzistavimu! Įdomu tai, kad į šias vietas slaptas ekspedicijas ne kartą siuntė ir nacistinės Vokietijos vadovai – ir su tais pačiais tikslais.

Raštas patvirtina informaciją, žinomą iš daugelio publikacijų žiniasklaidoje, kad iš pradžių Blumkinas bandė veikti prisidengdamas Mongolijos lama, bet buvo atskleistas Lasoje. Dokumente rašoma, kad jį nuo arešto išgelbėjo Dzeržinskio pasirašytas mandatas, skirtas 13-ajam Dalai Lamai. Keista, bet dvasinis budistų vadovas mielai priėmė Blumkiną, laikydamas vieno iš Sovietų Sąjungos vadovų kreipimąsi į jį geru ženklu.

Blumkinas iš nelegalaus turisto akimirksniu virto svarbiu svečiu. Tačiau apsaugos pareigūnas nė minutei nepamiršo centro užduoties. Ir jis susitarė su Dalai Lama dėl apsilankymo po Potalos rūmais esančiose požeminėse struktūrose, kuriose, pasak vienuolių, buvo įsikūręs dievų miestas su nuostabiais mechanizmais – jis derėjosi mainais į pažadą aprūpinti Tibeto vyriausybę. su didele ginklų partija kreditu ir atidarykite kredito liniją auksu.

DIEVŲ MIESTE

Praėjęs savotišką iniciaciją, Blumkinas, lydimas trylikos vienuolių 1926 m. sausį, galiausiai nusileido į paslaptingą požemį. Pastaboje išsamiai aprašomas OGPU pareigūno kelias per visą grandinę požeminių labirintų su sudėtinga spynų sistema. Kad atidarytų tas ar kitas duris, vienuoliai stovėdavo kiekvienas tam tikroje vietoje ir vardinio skambučio metu ant grandinių traukdavo nuo lubų kabančius metalinius žiedus, tik po to durys atsivėrė barškėdamas.

Pagal raštelį Blumkinas suskaičiavo trylika durų, taip pat jį lydinčius vienuolius. Iš slaptų salių su dievų mechanizmais jam buvo parodytos tik dvi. Viename iš jų buvo tam tikra mašina, kurią vienuoliai vadino „vadžra“. Išoriškai tai buvo didžiulės žnyplės, kurios, pasak vienuolių, atsirado požeminiuose tuneliuose 8-10 tūkstančių metų prieš Kristų. e. Šio aparato pagalba auksas buvo išgarintas esant saulei artimoje temperatūroje – 6-7 tūkstančiai laipsnių. Vizualiai, pasak vienuolių, procesas atrodė taip: auksas blykstelėjo ir virto milteliais. Senovės civilizacijų elitas šiuos miltelius dėdavo į maistą ir gėrimus, taip prailgindamas savo gyvenimą šimtus metų. Tais pačiais milteliais senovės gyventojai kilnodavo didžiulius akmens luitus, tačiau technologijos, kaip atsitiko, nebuvo išsaugotos.

CIVILIZACIJŲ MIRTIES CIKAS

Pasak Blumkino, vienuoliai jam pasakė, kad požeminėse salėse saugomi visų ankstesnių Žemės civilizacijų, kurių buvo penkios, artefaktai. Kiekvienas iš jų mirė dėl pasaulinio stichinio kataklizmo, kurį sukėlė tam tikra planeta, pralėkusi šalia Saulės, tris kartus didesnė už Žemę ir, atitinkamai, jos paviršiuje esant dideliam šilumos ir vandens kiekiui. Šios planetos prasiskverbimo per Saulės sistemą dažnis, pasak vienuolių, buvo apie 3600 metų. Kiekvienas, bent kiek besidomintis alternatyvia Žemės istorija, iškart supras, kad tai planeta, kurią mes žinome kaip Nibiru.

Ši planeta, kaip pasakojo Blumkinas, skirtingai nei Žemė, sukasi pagal laikrodžio rodyklę, todėl šiems dviem dangaus kūnams artėjant vienas prie kito galingas elektromagnetinis srautas mūsų planetoje sukelia dideles stichines nelaimes. Vienuoliai pažymėjo, kad kas ketvirtas priartėjimas prie šios planetos sukelia Žemėje potvynį, sunaikinantį visą gyvybę, įskaitant kitą žmonių civilizaciją. Šiuo atveju banga pakyla iki septynių metrų, o jos judėjimo greitis yra 1000 km / h. Paskutinis, trečiasis, planetos įėjimo į Saulės sistemą ciklas buvo pastebėtas 1586 m.pr.Kr. e., o lemtingasis ketvirtasis, kuris turėtų sunaikinti mūsų civilizaciją, sukeldamas naują pasaulio potvynį, turėtų įvykti 2009–2014 m. Negana to, vienuolių teigimu, 2009 metais grėsminga planeta vėl pasirodys Saulės sistemos pakraščiuose, o 2014 metais kritiniu atstumu priartės prie Žemės.

Užraše rašoma, kad Tibeto vienuoliai žinojo apie pranašiškus babiloniečių, majų ir actekų kalendorius, kurie baigėsi šia data. Vienerių ar dvejų metų skirtumas galėjo atsirasti dėl daugybės senovės kalendorių vertimų į šiuolaikinius. Žmonijos genofondą ir jos technologijas vėl išgelbės vienuoliai požeminis miestas Antarktidoje ir Tibete, kurie yra tarpusavyje sujungti požeminėmis perėjomis, kaip nurodyta raštelyje.

Įdomu tai, kad vienuoliai kalbėjo ir apie stulpų pasikeitimą potvynio metu. Taigi pirmasis, seniausias ašigalis, jų žiniomis, buvo šiuolaikinės Velykų salos vietoje, ir gali būti, kad jo stabai yra legendinės Arktidos arba Hiperborėjos gyventojų atvaizdai. Naujasis Šiaurės ašigalis po apokalipsės-2014 turėtų būti Šiaurės Amerika.

Paskutinėje raštelio dalyje rašoma, kad, pasak Blumkino, Japonijos ir Vokietijos žvalgybos taip pat tapo vienuolių jam perduotos informacijos savininkais. Todėl skubiai reikėjo surengti naują ekspediciją į Tibetą, pabrėžiant jo vyriausybės ginklų ir aukso poreikį. Tokia ekspedicija buvo surengta, tačiau jai vadovavo ne Blumkinas: po bandymo pabėgti į užsienį 1929 metais jis buvo suimtas ir dingo Lubiankos požemiuose. Tam tikras Saveljevas vadovavo kitai ekspedicijai. Šiai teorijai puikiai tinka nacių atlikta mitinio Naujojo Berlyno statyba Antarktidoje karo pabaigoje. Galbūt jų ekspedicijos į Tibetą nariams tikrai pavyko gauti tokią pačią informaciją kaip ir Blumkinui.

Paskutinė užrašo dalis pasakoja apie Saveljevo ekspedicijos į Tibetą rengimo planus. Tiesa, nieko tikro apie ją nežinoma. Tačiau šiandien, 2014-ųjų išvakarėse, tai nėra taip svarbu. Jei raštelis patikimas, o Tibeto vienuoliai neklydo, tai dabar daug svarbiau suprasti, ar Nibiru tikrai egzistuoja, ir jei taip, kur jis šiuo metu yra.

VIETOJ EPILOGO

Deja, vienuoliai nebuvo toli nuo tiesos. Dar 1982 m. daugybė mokslinių publikacijų Vakaruose skelbė, kad NASA pripažino kitos planetos egzistavimą Saulės sistemoje. Po metų NASA infraraudonųjų spindulių dirbtinis palydovas netoli Saulės sistemos aptiko didžiulį objektą. Objektas buvo toks didžiulis, kad savo dydžiu pranoko net Jupiterį. Kosminis kūnas pajudėjo iš Oriono žvaigždyno pusės, kuris, kaip žinoma, daugelio senovės Žemės civilizacijų mitologijoje pasirodo kaip dievų tėvynė. Nuo to laiko NASA darbuotojai, išėję į pensiją, spaudai dažnai sakydavo, kad didžiausių pasaulio valstybių vyriausybės žino apie Nibiru ir net ruošiasi evakuacijai į požemines prieglaudas, tačiau, kad nekiltų panikos, nesiima. skleisti apie tai. Tačiau šie žodžiai nėra patvirtinti, bet ir nepaneigti oficialiai.

Priešingu atveju daroma prielaida, kad Nibiru yra klajojanti planeta, kuri sukasi aplink vadinamąją tamsiąją žvaigždę arba rudąją nykštukę. Periodiškai ši planeta, kaip liudija mitologiniai senovės civilizacijų tekstai, taip pat šiuolaikiniai astronomai, praeina per Saulės sistemą Jupiterio apylinkėse. Šiuolaikiniai tyrimai patvirtina, kad Nibiru sukimasis vyksta priešinga kryptimi, skirtingai nei didžioji dalis Saulės sistemos planetų, kurios periodiškai keičia Nibiru trajektoriją ir tuo pačiu sunaikina mūsų planetų sistemą.

Tuo pačiu metu šiuolaikiniai tyrinėtojai teigia, kad ugniai raudonas Nibiru su savo palydovais gana greitai prasiskverbia pro Saulės sistemą – tai užtrunka nuo kelių savaičių iki kelių mėnesių. Spėjama, kad planeta, iš kurios šiandien išliko tik asteroidų juosta tarp Jupiterio ir Marso, žuvo dėl susidūrimo su Nibiru. Raudonasis ateivis sukėlė kai kurių planetų sukimosi ašies posvyrio pasikeitimą, o dėl susidūrimo su Nibiru palydovais iškilo nemažai didžiausių kraterių.

Astronomai manė, kad Nibiru bus galima stebėti iš Žemės per teleskopą nuo 2009 m. gegužės vidurio, bet tik Pietų pusrutulyje, kaip sakė Tibeto vienuoliai. Nuo 2011 m. vasaros vidurio jis turėjo būti matomas visų žemynų žmonėms. Armagedonas buvo numatytas 2012 m. gruodį, kaip numatė senovės majai. Tuo metu Nibiru turėjo būti tokio pat dydžio kaip Saulė danguje ir sukelti daugybę didelių stichinių nelaimių Žemėje. Tačiau, kaip žinome, taip neatsitiko.

2013 metų vasarį mokslininkai išpranašavo Žemės praėjimą tarp Nibiru ir Saulės – būtent tada turėjo pasikeisti geografiniai Žemės ašigaliai ir įvyko Potvynis. Tačiau taip pat neįvyko. Mokslininkai tikėjosi, kad nuo 2014 metų vasaros Nibiru pradės palikti Saulės sistemą, o bėdos pradės blėsti.

Taigi, ką mes turime apatinėje eilutėje? Senolių informacija buvo patvirtinta tik pusiau? Buvo atrasta nežinoma planeta, jos kelias buvo atsektas iki pat įėjimo į Saulės sistemą, Nibiru nuotraukos ir vaizdo įrašai net vaikščiojo internete, tačiau tik iki to momento, kai ji turėjo tapti matoma iš Žemės plika akimi. Tada – tyla. Kadangi Nibiru danguje nepasirodė, tai daroma tik viena išvada - pasikeitė jo judėjimo trajektorija ir jis pasitraukė iš Saulės sistemos. Taigi, yra galimybė laimingai išgyventi ir 2014-uosius.

Dmitrijus SOKOLOVAS

SPECIALISTO NUOMONĖ

Kai raštelį parodėme ne vienam su Rusijos specialiosiomis tarnybomis susijusiems ekspertams, jie padarė gana prieštaringą išvadą. Štai jis:

Atrodo, kad dokumentas yra autentiškas, tačiau yra keletas subtilių punktų, kurie gali reikšti, kad jis buvo sudarytas kažkokių jėgų, turinčių neaiškius tikslus, daug vėliau nei numatyta data ir yra aukštos kokybės klastotė.

Dokumentas buvo atspausdintas kaip kopija, tai yra, tai yra kopija, o ne pirmasis egzempliorius, kuris visada buvo pateikiamas adresatui perskaityti. Tačiau ant jo (ant kopijos!) yra asmeniniai adresato užrašai, pavyzdžiui, „Sutinku“. Žinoma, galima daryti prielaidą, kad pirmasis egzempliorius buvo pamestas dėl aplaidumo, o archyvinė kopija buvo nugabenta Merkulovui, tačiau tai mažai tikėtina.

Sprendžiant pagal nurodytas Merkulovo ir Dekanozovo pozicijas, dokumente gali būti kalbama apie 1939-1941 m.
29 žmonių ekspedicijos sudėties ir priemonių sąraše – vienas gydytojas, vienas veterinaras, devyni automobiliai, iš kurių trys – greitosios medicinos pagalbos autobusai, bet nei vieno automechaniko ir autoserviso nėra, kas daugiau nei keista. . 29 žmonėms trys greitosios medicinos pagalbos autobusai aišku per daug, bet automechanikas, o dar geriau du ir autoservisas sąlygomis blogi keliai ir mažas tų metų mašinų patikimumas būtų kaip tik.
Didžiausia klaida „finansinės dalies“ skiltyje.

Kodėl būtent caro laikų aukso rubliai tapo oficialios sovietų ekspedicijos valiuta, neaišku. Iš tiesų, nuo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio SSRS kaldino savo auksines monetas – červonetus. Būtų logiškiau ir paprasčiau juos siųsti į Tibetą. Iš dokumento taip pat visiškai neaišku, kiek pinigų siūloma skirti ekspedicijos dalyviams – kalbama apie 1000 auksinų, bet kiek tai yra aukso rubliais?

Juk auksinis rublis yra Rusijos imperijos piniginis vienetas, įvestas 1897 metų pinigų reforma, o Rusijos piniginėje apyvartoje buvo auksinių monetų nominalais: 5; 7,5; 10 ir 15 rublių ... Tai yra, 1000 monetų - tai nuo 5 000 iki 15 000 auksinių rublių! Pasirodo, Dekanozovas klausia savęs nežinia ko, o Merkulovas, labai išsilavinęs žmogus, caro laikais laikė rankose tuos pačius auksinius rublius, sutinka su tuo, kas neaišku. Apie galimą naujos ekspedicijos laiką nieko nekalbama, o tai yra keista.

„Paslaptys ir paslaptys“ 2013 m. rugsėjis

Atstumas tarp Meksikos piramidžių ir Velykų salos, taip pat tarp Egipto ir Tibeto piramidžių yra lygiai toks pat. Visa tai rodo, kad kažkas iš aukščiau dalyvavo kuriant pasaulinę piramidžių sistemą.

Pagrindinis pastatytų piramidžių tikslas – kosmoso ryšys su mūsų planeta. Mokslininkai sugebėjo tai įrodyti žemėlapyje nubrėžę ašį iš Velykų salos priešinga kryptimi ir tuo pačiu patekę į Tibeto, Kailašo kalnus. Ir jei nubrėžiate dienovidinį nuo Kailašo kalno link Egipto piramidžių, tada vėl atsidursite Velykų saloje.

Tibeto paslaptys vis dar nėra iki galo atskleistos. Paimkime, pavyzdžiui, Kailašo kalną. Ši kalno viršūnė pripažinta pagrindine Tibeto piramide. Kailašas nuo kitų kalnų skiriasi sluoksniuota struktūra.

Kaip žinote, Tibeto piramidžių grupė yra pripažinta didžiausia pasaulyje. Jie yra griežtai priklausomi nuo keturių pagrindinių krypčių.

Tibeto piramidės smarkiai skiriasi nuo kitų pasaulio kalnų statulų. Pagrindinis jų skirtumas yra tarp piramidžių išsidėsčiusios savotiškos akmeninės konstrukcijos, turinčios įgaubtą arba plokščią paviršių.

Tokie paviršiai vadinami „veidrodžiais“. Sena Tibeto legenda pasakoja, kad buvo laikas, kai dievų sūnūs nusileido iš dangaus į Žemę. Sūnūs buvo apdovanoti nuostabia penkių elementų galia, kuri padėjo jiems greitai sukurti milžinišką miestą. Remiantis Rytų religijomis, būtent šiame mieste prieš potvynį buvo Šiaurės ašigalis.

Pasak legendos, Kailašo kalnas taip pat buvo pastatytas naudojant penkių elementų galią: vandenį, orą, ugnį, vėją ir žemę. Todėl ji laikoma švenčiausia vieta planetoje.

Tibeto energija yra kažkas neprieinama ir neprieinama žmogaus protui. Paimkime, pavyzdžiui, garsųjį „Mirties slėnį“, esantį 5680 metrų aukštyje. Jį galima pereiti tik šventuoju keliu. Kai tik išeisite iš švento kelio, iškart pateksite į tantrinės jėgos įtaką.

Akmens veidrodžiai taip pat saugo Mirties slėnį. Jie sugeba taip pakeisti klajoklių laiko tėkmę, kad per trumpą laiką jie gali virsti giliais senukais.

Kaip minėta aukščiau, Tibeto paslaptys slypi akmeniniuose veidrodžiuose. Mokslininkai vis dar nesugebėjo rasti paaiškinimo, kodėl akmeniniai veidrodžiai gali pakeisti laiko eigą.

Tarp Tibeto piramidžių yra keletas tokių veidrodžių. Vienas iš jų, didžiausias, yra aštuonių šimtų metrų aukščio. Šis veidrodis vadinamas „Akmeniniais laimės rūmais“. Pasak legendos, tai perėjimo į paralelinius pasaulius vieta.

Jei vadovausitės logika, pamatysite, kad šiose akmeninėse veidrodinėse skulptūrose slypi Tibeto energija. Visa tai puikiai patvirtina Kailasho pasakojama istorija apie veidrodžius.

Iš jo žodžių paaiškėja, kad visa žmonija turi savo didįjį erdvinį veidrodį – dangų virš galvos. Jei dangui bus lemta susisukti į ritinį, kad būtų sunaikinti „blogas laikas“, visa žmonija pradės sparčiai senti.

Per visą dvi valandas trukusį skrydį iš Čengdu nė karto nepažiūrėjau pro langą, apačioje atsivėrė gražus peizažas, sklandžiai virtantis iš žaluma nuklotų kalnų į apsnigtus kalnus, visokius mažus ir didelius ežerus, ilgas upes. ir mažyčiai namukai.. Kažkur skrydžio viduryje mums pasirodė "vizija" vaivorykštės pavidalu, gražiai mirganti saulės spinduliuose.
Taip mus pasitiko Tibetas, viena iš mano senų svajonių ir stebuklingų vietų žemėje. Prie išėjimo iš oro uosto mus pasitiko mūsų gidas Lakpa, vietinis Tibeto gyventojas ir nuostabus pasakotojas, kaip buvome įsitikinę kelionės metu. paslaptinga žemė Tibetas.
Susikrovę visus savo daiktus į mašiną patraukėme į pačią Tibeto širdį, Lasos miestą, kelionė truko apie dvi valandas, per kurias nenuobodžiavome, akis atvėrė vaizdingi kraštovaizdžiai ir viena ilgiausių upių mieste. Tibetas, Brahmaputra (Yarlung Tsangpo).
Negalėjau patikėti, kad po tiek metų svajonių matau tai, kas jau seniai jaudina žmonių protus – Tibetą. Mažas pasaulis nuostabios gamtos, istorijos, nuostabių žmonių, magijos ir Tibeto lamų, kurių tikėjimas vis dar stiprus ir nepajudinamas.

Su šio miesto atsiradimu siejama daug paslaptingų istorijų, tačiau patikimai žinoma, kad pirmosios Tibeto valstybės įkūrėjas buvo Srontsang Gambo(617? - 649), būtent jis perkėlė Lhasą iš Yarlung upės slėnio į dabartinę vietą. Prieš tai Lasos vietoje buvęs miestas buvo vadinamas Lenktynės, tai reiškia " aptvarą"Taip, nenuostabu pažvelgti į kraštovaizdį, kad suprastumėte, kodėl. prasidėjęs feodalinis susiskaldymas, Lasos svarba žlunga. Lasos, kaip pasaulietinio ir dvasinio Tibeto centro, iškilimas yra susijęs su šia veikla. Gelug-ba sektos("geltonos kepurės") XV–XVII amžiuje ir Dalai Lamos galios įsigalėjimas.

Įspūdingiausi Lasos ir, tiesą sakant, viso Tibeto rūmai - Potalos rūmai, kuri yra Dalai Lamos žiemos rezidencija (kuria jis, deja, negali naudotis: dėl kovos už Tibeto nepriklausomybę nuo Kinijos jis turėjo palikti Tibetą).

Pats žodis „Potala“ kilęs iš sanskrito ir reiškia „mistinis kalnas“. Potala yra 3700 metrų virš jūros lygio ant Raudonosios kalvos (Marpo Ri) Lasos slėnio viduryje, 115 metrų aukščio, padalinta į 13 aukštų, kurių bendras plotas yra daugiau nei 130 000 kvadratinių metrų. Tikslių duomenų, kiek kambarių ir salių yra Potaloje, nėra. Jų skaičius yra „kažkur virš tūkstančio“, o žmonių, sugebėjusių juos visus apeiti, yra labai mažai. Dabartinės formos rūmai V Dalai Lamos iniciatyva pradėti statyti 1645 m., 1648 m. baigti Baltieji rūmai (Potrang Karpo), o Potala pradėta naudoti kaip Dalai Lamų žiemos rezidencija. Raudonieji rūmai (Potrang Marpo) buvo baigti statyti 1690–1694 m. Rūmų pavadinimas kilęs nuo legendinio kalno. Potala kur gyvena bodhisatva Čenrezigas (Avalokitešvara), kuriam žemėje atstovauja Dalai Lama. Grandiozinėse statybose dalyvavo geriausi to meto meistrai iš Tibeto, Nepalo ir Kinijos, kurių statybai buvo išleista begalė akmens, medžio, aukso ir brangakmenių.

Sako, net kelių įsikūnijimų neužtenka norint apeiti Potalos rūmus, esu tikras, kad būtent taip ir yra, bet, deja, šiuo metu dauguma salių kinų sprendimu yra uždarytos visuomenei. valdžios institucijų, po praėjusių metų kovo 13-osios įvykių. Taigi teko mėgautis tik tuo, kas yra atvira visuomenei, ir tai yra gana daug, bet tai paliko neišdildomą įspūdį. Šioje nuostabioje vietoje yra daug įvairių Budų ir Dalai Lamų statulų, čia taip pat palaidota daug ankstesnių Dalai Lamų, tiesą pasakius, mane šokiravo daugybė dievų, kuriais tiki tibetiečiai, apie tai skaičiau, bet kai tai matai savo akimis, tai sukelia didele pagarba zmonems, kurie prisimena kiekvieno dievo vardu ir zino jo istorija, o ju yra labai daug. Kitas didelis nusivylimas buvo tai, kad rūmų viduje draudžiama fotografuoti arba už nuotrauką galima mokėti nuo 300 iki 1000 dolerių, priklausomai nuo to, kokios vertės norima nufotografuoti.Bet tai dažniausiai daro žmonės, kurie ruošia medžiagą žurnalus ar svetaines, o visą šios vietos didybę tiesiog laikiau savo širdyje.
Bet internete radau keletą nuotraukų:

Išėjus iš rūmų, prie visų kelių stovi nuostabios lentelės su užrašais tibetiečių kalba, tad jei esi pribrendęs kelionei į Tibetą, gali pradėti mokytis tibetiečių kalbos, tada pasakyk, kas ten parašyta.

Paslaptingoji Šambalos žemė, į kurią galimybę patekti turėjo tik „tie, kurių mintys nepriekaištingai tyros“, iki šiol jaudina žmogaus vaizduotę ir traukia tyrinėtojus. Antikos išminčiai tvirtino, kad Šambalos paieškos turi teigiamą poveikį bet kurio gyvo žmogaus karmai, o už sąmoningą ir nuolatinį Šambalos aukštumų troškimą žmogus yra apdovanotas jau per savo gyvenimą.

Šambalos mokymai yra tokie šventi ir aukšti, kad net ir nereikšmingas Šambalos žinių grūdelis yra naudingas pats savaime ir gali radikaliai pakeisti žmogaus gyvenimą.
Paslaptingoji Azijos šambala (tib. Sham – BHA – LA, shambhala, išvertus iš sanskrito „Laimės šaltinis“), kaip ir graikų išminčiaus Platono Atlantida, sukėlė daug prieštaringų nuomonių ir ginčų tiek mokslo sluoksniuose, tiek tarp skaitytojų. Legendinę šambalę jie bandė rasti Himalajų kalnuose, Afganistane ir Gobio dykumoje. Pirmosios žinios apie Šambalą Europoje pasirodė 1627 metais – apie tai buvo rašoma jėzuitų misionierių Stefano Casella ir Johno Cabralo laiškuose. Vizito Butane metu jie sužinojo apie Šambalos šalies egzistavimą, esančią teritorijoje „kuri Europos žemėlapiuose pažymėta kaip Didžiosios Tartarijos“. Tai buvo pagrindas hipotezei, kad ši šiaurinė Šambala gali būti Vidurinės Azijos pietinės dalies centre.
XIX amžiaus pradžioje vengrų tibetologas C. de Kereshas priėjo prie išvados, kad Šambalos legenda atspindi pirmaisiais mūsų eros amžiais Vidurinėje Azijoje egzistavusius budistų centrus, kuriuos sunaikino arabų užkariautojai. VII amžius. Jis netgi nustatė jų koordinates – tarp 45 ir 50 laipsnių šiaurės platumos už Jaksarto upės (Syr Darya.
pabaigoje Šambalą savo raštuose paminėjo Teosofų draugijos įkūrėja Helena Blavatsky, kuri pateikė tokį apibrėžimą: „Šambala yra išskirtinai paslaptinga vieta, dėl savo ryšio su ateitimi. Miestas ar kaimas, iš kurio, kaip skelbia pranašystė, pasirodys ateinantis mesijas Kai kurie orientalistai šiuolaikinis Muradabadas Rohilkande (šiaurės vakarų Indijos provincijos) tapatinamas su Šambala, o okultizmas jį laiko Himalajuose. Tačiau knygoje „Slaptoji doktrina“ Blavatsky nustato Šambalos vietą kitoje vietoje – Gobyje.
Istorikas – orientalistas gim. Kuznecovas, iššifravęs senovės Tibeto žemėlapį, pagrindė hipotezę apie Šambalos tapatinimą su Iranu. Jo mokytojas istorikas L. Gumiliovas Šambalos legendos gimimą susiejo su Sirijos pirklių, atvykusių į Tibetą, pasakojimais apie tėvynę.
Trečiasis Reichas užsiėmė Šambalos paieškomis valstybiniu lygiu. Mistinių galių ir antgamtinių sugebėjimų turinčios meistriškos rasės idėja Adolfui Hitleriui buvo gana patraukli. Jis organizavo Trečiojo Reicho ekspedicijas į Tibetą, kurios viena po kitos sekė beveik nenutrūkstamai iki 1943 m. Vokiečių mokslininkai Eskardas ir Karlas Haushofferiai, tapę idėjiniais Tulės dvasinės visuomenės įkvėpėjais, rėmėsi senovės legenda, liudijančia, kad Gobyje egzistavo prieš 30 ar 40 amžių. labai išsivysčiusi civilizacija. Tai buvo išlikę Gobi civilizacijos atstovai, kurie persikėlė į Šambalos karalystę ir buvo pagrindinė žmonijos rasė, arijų protėviai.
Į Tibetą taip pat bandė prasiskverbti sovietų Ogpu vadovybė 1921-1922, 1923-1925 m. Pagrindinis ekspedicijų tikslas buvo užmegzti ryšį su dvasiniu Tibeto valdovu Dalai Lama, atremti anglų invaziją ir įtvirtinti įtaką regione.
Tikroji Himalajų karalystė Šambalos šiaurėje Indijoje (netoli Sitos upės, apsupta 8 snieguotų kalnų, primenančių lotoso žiedlapius) egzistavo, pasak istorinių kronikų, iki XV–XVI a. Tibeto istoriniuose raštuose ir plačioje literatūroje apie budistinę Kalačakrų sistemą nuolat minima Šambala. Ten ji pasirodo kaip Himalajų kunigaikštystė arba karalystė. Šambalos karalystėje, kurią valdė karaliai – kunigai, Kalačakra buvo paskelbta valstybine religija, o iš ten išplito į Indiją ir Tibetą. „Norėdamas padėti 96 savo šalies regionų gyventojams, Šambalos karalius Suchandra nuvyko į Indiją ir paprašė Budos Kalačakros mokymo“. Tibeto ir Himalajų liaudies legendose Šambala yra savotiškas rojus žemėje; tai galingų mahatmų arba didžiųjų meistrų, valdančių žmonijos likimus, žemė.
Laikui bėgant Šambala budizme buvo pradėta tapatinti su „Gryna žeme“, kurioje visi tikrieji budistai siekia atgimimo. Jie pradėjo kalbėti apie Šambalą kaip vietą, esančią kitoje realybėje arba kitoje dimensijoje, prieinamą tik dvasiškai išsivysčiusiems asmenims. Dvasinės Šambalos sferos doktrina Kalačakroje užima pagrindinę vietą. Dvasinės Šambalos (ypatingos dvasios savybės) sferos paieškos yra galutinis visų Kalačakros pasekėjų tikslas, kurio esmė įmanoma tik per sudėtingas meditacines praktikas, pasiekiant nušvitusią sielos būseną. Šiuolaikiniame senovės Azijos legendų atpasakojime sakoma, kad Šambaloje gyvena išminčiai, kurie kaupia žinias, suteikiančias žmogui valdžią pasauliui. Į Šambalą gali patekti tik elitas. Daugybė Šambalos paieškų nieko neprivedė, todėl visuotinai priimta, kad dabar ji tapo nematoma ir persikėlė į kitą pasaulį, tačiau Šambalos išminčiai vis dar palaiko ryšį su savo išrinktaisiais žmonijos atstovais. Taip pat yra senovės Tibeto pranašystė, pagal kurią šambalos kariai ateityje ateis žmonijai į pagalbą ir taps nugalėtojais paskutinėje šviesos ir tamsos jėgų kovoje žemėje.
pradžios dvasinė budistų Šambala tapo plačiai žinoma Europoje, kur ši tema buvo plėtojama toliau. Praėjusio šimtmečio pradžioje mokslinės idėjos apie visatą labai skyrėsi nuo šiuolaikinių: žmonės tikėjo Atlantida, tuščiaviduria žeme, teosofinės ir okultinės idėjos egzistavo lygiaverčiai mokslinėms (teosofija yra religinė ir mistinė pasaulio doktrina). žmogaus sielos vienybė su dievybe ir galimybė tiesiogiai bendrauti su kitu pasauliu .
Informacijos apie Šambalą sklaidą palengvino ir 1914 m. išleistas „Šambalos keliai“, kurį XVIII amžiuje parašė trečiasis lama, vienas iš labiausiai gerbiamų Tibeto dvasinio ir politinio gyvenimo lyderių. kaip N. Rericho vadovaujamos 1925-1932 m. Vidurinės Azijos ekspedicijos pranešimų ir jo esė „Azijos širdis“, „Spindinti Šambala“ publikacija. N. Roerichas savo ekspedicijos dienoraščiuose rašo apie Šambalos sampratos svarbą Azijos tautoms. "Tai vieta, kur žemiškasis pasaulis susiliečia su aukščiausia sąmonės būsena. Šambala yra švenčiausias Azijos žodis." N. to. Roerichas, remdamasis iš Tibeto lamų gauta informacija, kalba apie Šambalos, pasiklydusios kažkur Himalajų kalnuose, į šiaurę nuo Kailašo, tikrovę. Tačiau N. Rericho darbuose nebuvo nieko konkretaus, išskyrus poetinius žodžius ir neaiškias legendas be nuorodos į jų šaltinį.
Istorinių įrodymų visuma leidžia daryti išvadą, kad iš pradžių Šambalos kunigaikštystė ar karalystė neturėjo jokių mistinių savybių, neišsiskyrė iš gretimų teritorijų ir buvo išsaugota istorijoje kaip Kalačakros komentarų saugotoja ir garantas. šio budizmo mokymo išsaugojimas.
Įvairiuose rašytiniuose šaltiniuose Šambala yra „Nemirtingųjų šalis“, „magų karalystė“, „didžiųjų meistrų šalis“, „paslėptas pasaulio centras“, „kosmoso kultūros oazė“, „palikimas“. prarastos civilizacijos“, „laiko vyriai“, „didžiosios baltųjų brolijos šalis“, „šviesos buveinė – prarastas rojus žemėje“, „darnos ir tobulumo pasaulis, kuriame išsipildo visos žmogaus svajonės“. , „uždrausta teritorija Gobio centre“, „gerai organizuota išminčių bendruomenė Azijos širdyje“.
Rusijos mokslininkas – tibetologas a. ir. Klizovskis pateikė tokį universalų sintetinį apibrėžimą: "Šambala yra švenčiausias Azijos žodis, kuriame įkūnyti visi geriausi žmogaus lūkesčiai ir siekiai. Tai ir era, ir mokymas, ir vietovė."
Šambala senovės legendose ir pasakose yra šventoji nemirtingųjų žemė, kurioje fizinis pasaulis jungiasi su dievų buveine, materijos pasaulis – su dvasiniu pasauliu, amžinąja žeme, kurios negali sunaikinti nei ugnis, nei vanduo. Jis įsikūręs ant nektaro ežero, apsupto aštuonių kalnų, primenančių lotoso žiedlapius. Ten žmonės gyvena laimėje ir klestėjime, nėra vargšų, ligų ir bado, gims nepaprasto dydžio duona, daug aukso, nėra priespaudos ir viešpatauja teisingumas. Tokie siužetai būdingi visoms pasakiškoms legendoms apie rojų gyvenimą atokiose pažadėtose žemėse (legendos apie pažadėtąsias žemes, Kitežo miestą, baltąjį vandenį, baltąją salą, gralio šventovę.
Pradinė tikrosios Šambalos samprata laikui bėgant vis labiau maišėsi su mistiška. XX amžiaus autorių publikacijose pasirodo antžmogiškos būtybės, nežemiškos civilizacijos atsiųstos iš Oriono žvaigždyno į žemę Šambaloje – kontroliuoti ir paspartinti žmonijos vystymąsi. „Naujojoje legendoje“ apie Šambalą yra tokių siužetų kaip: Mahatmų buveinė (tvariniai „tyros širdies“ ir matomi tik pranašams), broliai Himalajai (baltoji brolija); paslėptas pasaulio centras, iš kurio valdoma žmonija. „Pasaulio lobis“ yra susijęs su Šambala – chintamani akmeniu – meteoritu su neįprastai galinga spinduliuote; aukščiausio mokslinio ir techninio potencialo centras, turintis su žmogaus psichika integruotus įrenginius.
Identiškų siužetų pasikartojimas vienas nuo kito nutolusių tautų mituose leidžia daryti išvadą apie vieną šios informacijos šaltinį. Mitiniai „Grynosios žemės“ bruožai pasikartoja skirtingų kultūrų tradicijose ir turi tas pačias savybes. Šiuo metu išpopuliarėjo hipotezė apie galimą egzistavimą šiltesniais senoviniais laikais saloje, tapusios „Dievų buveinės“ prototipu – „gyvųjų šalies“, kurios gyventojai nežinojo nei ligos, nei mirties.
Šiais laikais Tibetas tapo prieinamas, o legendos, gimusios apie jo artumą netolimoje praeityje, pamažu aiškėja ir atskleidžia pačias tikras savo kilmės šaknis. Paaiškėjo, kad legendos apie Šambalą yra paklausios šiuolaikinėje žmonijoje. Šių mitų neįvertinimas ir paslaptingumas vis dar kelia susidomėjimą skaityti knygas šia tema ir keliauti ieškant legendinės šalies. Galbūt artimiausiu metu nauji tibetiečių tekstų vertimai ar tyrimų ekspedicijos atskleis žemiškosios Šambalos paslaptį.

1962 metais vokiečių žurnalas „Vegetarian Universe“ paskelbė straipsnį apie paslaptingas 716 tablečių su laiškais iš Tibeto. Jie buvo tarsi 30 cm skersmens ir 8 mm storio gramofono diskai su skylute centre ir dvigubu spiraliniu grioveliu. Tabletės buvo iškaltos iš granito, o jų paviršiuje buvo hieroglifai.

Ši Tibeto paslaptis tapo žinoma taip. 1937–1938 metais Činghajaus provincijoje prie Tibeto ir Kinijos pasienyje, Bayan-Kara-Ula kalnagūbryje, grupė archeologų tyrinėjo atokią vietovę. Staiga jie aptiko uolą, kurioje pajuodusios nišos pasirodė esančios laidojimo vietos. Iš daugelio Tibeto paslapčių ši paslaptis išsiskiria. Mokslininkai susidūrė su rimta problema, kai aptiko palaidotų žmonių palaikus, kurių ūgis neviršijo 130 centimetrų. Jų kūnai turėjo neproporcingai dideles kaukoles ir plonas galūnes. Ant kriptų sienų archeologams nepavyko rasti nė vieno užrašo – tik eilė piešinių, primenančių žvaigždynus, Saulę ir Mėnulį, tarpusavyje sujungtus žirnio dydžio punktyriniais taškais ir paslaptingais akmeniniais diskais su nesuprantamais hieroglifais.

Iš pradžių buvo manoma, kad tai yra išnykusių beždžionių rūšių palaidojimai, o diskai ir piešiniai priklauso vėlesnei kultūrai. Tačiau ši mintis buvo akivaizdžiai juokinga. Kaip beždžionės griežta tvarka laidojo savo artimuosius? Be to, nuėmus viršutinį diskų sluoksnį, paaiškėjo, kad juose yra didelis kobalto ir kitų metalų procentas. O tiriant diską osciloskopu, atsirado ypatingas virpesių ritmas. Tai leido manyti, kad šie diskai kažkada galėjo „įkrauti“ arba tarnauti kaip elektros laidininkas. Tačiau klausimai tuo nesibaigė.

1962 m. dalinis hieroglifų vertimas iš granito diskai. Remiantis iššifruotais hieroglifais, ši nuostabi Tibeto paslaptis turėjo nežemišką kilmę, nes prieš 12 tūkstančių metų Bayan-Kara-Ula kalnuose sudužo ateivių erdvėlaivis! Štai ištrauka iš vertimo: „Dropa nusileido į žemę iš už debesų savo dirižabliais. Dešimt kartų vietinės chamų genties vyrai, moterys ir vaikai slėpėsi urvuose iki saulėtekio. Pagaliau jie suprato: šį kartą lašas atėjo ramybėje. Iš teksto matyti, kad humanoidai ne kartą skrido į Bayan-Kara-Ula, o jų išvaizda ne visada buvo taiki. Tačiau, kaip ir tikėtasi, ši istorija netrukus buvo paneigta, nes šį atradimą padariusio profesoriaus tariamai nebuvo.

Ši neišspręsta paslaptis 1974 metais gavo antrą gyvenimą. Austrų žurnalistas Peteris Krassa, nagrinėjęs istorijų, susijusių su ateiviais iš kosmoso, paslaptis, kartą susitiko su inžinieriumi Ernstu Wegereriu, kuris 1974 metais su žmona lankėsi Kinijoje ir pamatė kažką panašaus į granito diskus.

Wegererių pora praėjo per vieną seniausių Kinijos miestų – Siano miestą. Čia yra Banno muziejus, pastatytas kaimo, kuriame archeologai atkasė akmens amžiaus gyvenvietę, vietoje. Apžiūrėję muziejaus ekspoziciją svečiai iš Austrijos netikėtai sustingo vitrinoje išvydę du diskus su skylutėmis viduryje. Jų paviršiuje, be koncentrinių apskritimų, buvo matomi spiraliniai grioveliai, einantys iš centro. Paklausta, ar galima šiuos eksponatus fotografuoti, muziejaus direktorė moteris neprieštaravo. Tačiau ji kiek pavėluotai sureagavo į prašymą papasakoti apie diskų kilmę. Jos nuomone, daiktai turi kultinę reikšmę ir yra pagaminti iš molio, nes muziejuje eksponuojami tik keramikos dirbiniai. Tačiau diskai aiškiai neatrodė kaip keramika. Wegereris paprašė leidimo laikyti juos rankose. Diskai buvo sunkūs. Anot inžinieriaus, medžiaga, iš kurios jie buvo pagaminti, buvo žalsvai pilkos spalvos akmuo, granito kietumo. Kaip šie objektai pateko į muziejų, direktorius nežinojo.

Panašu, kad rusų tyrinėtojai rado šią mistinę žemę

Iš Tibeto grįžo rusų ekspedicija, kuriai vadovavo tikrasis Rusijos geografų draugijos narys Aleksandras Selvačiovas. Pasak legendos, kažkur ten, aukštai kalnuose, Kinijos pasienyje su Indija, tariamai yra Šambala – dievų buveinė ir slaptų žinių saugykla.

Kalnas nuplauna nuodėmes

Šambalos paieškas pradėjome nuo paslaptingojo Kailašo kalno“, – pasakoja Aleksandras Selvačiovas. – Maždaug pusantro milijardo žmonių – budistų, induistų, džainų ir pagoniškos religijos Bon pasekėjų pačiame Tibete – ją laiko švenčiausia vieta planetoje. Tariamai čia galite pasiekti nušvitimą ir net patekti į nirvaną. Kalno aukštis – 6714 metrų. Kailašo viršūnėje medituoja pats Viešpats Šiva.

Tie, kurie nori pasiekti nušvitimą, turi apeiti kalną. Tai vadinama Koru gamyba. Žievė pašalina nuodėmes. Visas kelias yra 56 kilometrai. Ir perėja 5700 metrų virš jūros lygio aukštyje.

Budistai mėgsta svastikos ženklą. Prie kiekvienos tokios figūros reikia sustoti ir perskaityti mantras.

Nušvitimui ir galimybei pakliūti į nirvaną neužtenka 96 Kor – reikia padaryti 108. Kora per pilnatį skaičiuojama kaip trys. Kora Arklio metais - 13 metų.

Iš ekspedicijos narių Andrejus Černyševas išvyko kurti Koros.

Šventasis maršrutas prasideda netoli Darchan kaimo. O po trijų kilometrų numintas takas dingsta. Uolėtoje plynaukštėje retkarčiais atsiranda mahasiddhų (išvertus iš sanskrito kalbos – didieji šventieji) kapinės. Tai žmonės, kurie Korą padarė 108 kartus, bet ne iš karto pateko į nirvaną, o davė įžadą padėti kitiems pereiti Korą ir pasiekti nušvitimą.

Tibete kapų kasti neįmanoma – uolėta žemė. Deginti mirusį – malkų nėra. Todėl lavonai arba metami į upę, arba supjaustomi į gabalus ir sušeriami kalnų ereliams. O „kapinėse“ palieka tik drabužius, nagus, plaukus. Kartais kaulai.

Kokie jausmai po Koros?

Čia net akmenys ištapyti burtais...

Džiaugsminga tuštuma galvoje. Labai malonus lengvumas. Bet, ko gero, tame nėra nieko „dieviško“ – deguonies badas tiesiog jaučiasi.

šunų nušvitimas

Ar matėte stebuklų Kailaše?

Nežinau, ar tai galima pavadinti stebuklu. Bet... Darcheno apylinkėse yra labai daug šunų. Pirmąją Coros dieną vienas iš jų mus sekė. Maniau, kad jis nori valgyti. Ir metė sumuštinį. Tačiau šuo nesidomėjo maistu. Nuėjo toliau. Kitą dieną pasirodė kiti.

Vėliau Darčane man paaiškino, kad šunys taip pat gamina Korą. Yra net ypatingų žmonių, kurie joms perriša raudoną juostelę kaip apykaklę. Tokie šunys yra gerbiami, šeriami. Tibetiečiai tiki sielų migracija. Šiandien tu esi vyras, o kitame gyvenime tampi šunimi. Bet jis pasiliko visas savo senas nuodėmes. Sielos, kurios gyveno šunyse, iš tikrųjų sukuria Korą.

... ir piligrimai eina į nirvaną.

Kas ten viršuje?

Niekas iš mirtingųjų niekada nebuvo pačioje Kailašo viršūnėje, tęsia Aleksandras Selvačiovas. - "Kodėl?" – paklausiau vietinių. Jie man atsakė: „Tu negali“. – O jeigu aš įeisiu? Jie gūžteli pečiais: „Tu negyvensi ilgai“ ...

Niekam nedraudžiama kopti į kaimyninį kalną – Gurla Mandhatą, esantį kilometru aukščiau (7694 m); jis yra už šimto kilometrų, o iš jo gerai matosi Kailašas.

Manoma, kad vyriškoji Šivos esmė gyvena ant Kailašo, o moteriškoji – ant Gurla Mandhat.

Taigi, ar galite aplankyti moterišką esmę?

Atrodo, kad tai įmanoma, bet kažkodėl niekas iš vietinių niekada nebuvo ten buvęs. Ir mes nuėjome...

Rusijos geografų draugijos RATT ekspedicijoje (Rusijos nuotykių ir kelionių komanda) dalyvavo alpinistai, geologas, archeologas, vertėjas ir operatorius. Tibete vaikinai turėjo išsiskirstyti į kelias grupes, kad apžiūrėtų visas „įtartinas“ vietas.

Čia žmonės skraido

1833 m. vengras Chema de Kereshi Bengalijos Azijos draugijos žurnale kalbėjo apie mitinę Šambalos šalį ir jos stebuklus: žmones, kurie skrenda ir gali ilgus metus nevalgyti, apie urvus Kailašo kalno regione, m. kuriuose slepiami buvusių civilizacijų mokslo laimėjimai. Tada „estafetę“ pasiėmė rusė Jelena Petrovna Blavatskaja. Dvasia spiritizmo ir lankydamasi Indijoje, Tibete, Kinijoje, 1885 m. ji išleido knygą „Slaptoji doktrina“, kurioje papasakojo apie penkias rases, tariamai skirtingais laikais gyvenusias Šambaloje. Šią šalį ji apibūdino kaip tikrą valstybę, kurioje vis dar gyvena jogų-mahatmų bendruomenės, išsaugančios senovės žinias.

Legendinėje Pasaulio viršūnėje naciai bandė rasti mitinį miestą – Žemės „požeminę sostinę“. Su jos pagalba Reichas svajojo įgyti valdžią visoje planetoje.
Slaptos SS ekspedicijų medžiagos, tiek išvežtos kaip kariniai trofėjai antihitlerinės koalicijos sąjungininkams, tiek ir toliau saugomos Vokietijoje, vis dar išlikusios su septyniais antspaudais. Vokietijos, Didžiosios Britanijos ir JAV vyriausybės paskelbė, kad slaptus dokumentus jos turėtų atverti tik... 2044 m., tai yra, praėjus 100 metų po ekspedicijų!
Tibeto Haushoferio paslaptys
Neatsitiktinai Trečiojo Reicho vadovai daug dėmesio skyrė okultinių Rytų praktikų studijoms. Adolfas Hitleris ir jo artimiausias bendražygis Rudolfas Hessas save vadino Miuncheno universiteto profesoriaus Karlo Haushoferio studentais. Tai buvo nuostabi, nepaprasta asmenybė.
XX amžiaus pradžioje jis tapo Vokietijos karo atašė Japonijoje. Ten Haushoferis buvo inicijuotas į paslaptingiausią Rytų organizaciją – Žaliojo drakono ordiną, vėliau buvo specialiai apmokytas Tibeto sostinės Lasos vienuolynuose. Pirmojo pasaulinio karo metu Haushoferis greitai padarė karinę karjerą ir tapo vienu jauniausių Vermachto generolų. Jo kolegas pribloškė nuostabus sėkmingo karininko sugebėjimas numatyti ir planuojant ir analizuojant karines operacijas. Visi buvo tikri, kad generolas buvo aiškiaregis ir kad tai buvo jo okultinių Rytų praktikų tyrimo rezultatas.
Tai buvo Karlas Haushoferis, kuris ne tik supažindino su Hitleriu ir Hessu mistinės paslaptys, bet vėliau naciams atvėrė giliuose Himalajų tarpekliuose įsikūrusių senovės Bon-po religijos vienuolynų duris (išvertus „Juodasis kelias“), į kuriuos ilgus šimtus metų europiečiams neįsileido.
Tibeto okultizmo ritualai, daugiausia veikiami Haushoferio, buvo įtraukti į SS „juodosios tvarkos“ praktiką, pirmiausia susiję su psichofizinio lavinimo technika pagal Tibeto jogos sistemą. Nacių simboliai, įskaitant svastiką, taip pat atkeliavo į nacistinę Vokietiją iš Tibeto.
Juos vėl atnešė Haushoferis, kuris dar 1904–1912 m. ne kartą lankėsi Lasoje ieškodamas Europos mokslininkams nežinomų senovinių rankraščių, kuriuose yra ezoterinių tekstų apie okultinę kosmogenezę. Būtent šios kelionės padėjo pamatus būsimoms Himmlerio organizuojamoms ekspedicijoms į Himalajus.
Tuo pat metu kai kuriuose budistų vienuolynuose, ypač Bon-po vienuolynuose, kilo noras Vakarų politikų susidomėjimą panaudoti savo tikslams. Viena iš daugelio tamsių apeigų, kurias vis dar atlieka Bon-po kunigai, buvo ritualinė žmogžudystė. Mirusiojo dvasia buvo perkelta į nedidelę, specialiai šiam tikslui pagamintą figūrėlę. Ji buvo perduota priešui, o šis, nieko neįtardamas, išsivežė su savimi. Aukotojo dvasia nerado ramybės ir išliejo savo pyktį ant figūrėlės savininko, sukeldama jam nepagydomas ligas ir skausmingą mirtį.
1920-ųjų pradžioje Berlyne pasirodė keistas Tibeto vienuolis, siauruose ratuose pramintas „žmogumi žaliomis pirštinėmis“. Šis induistas stebėtinai tiksliai tris kartus iš anksto per spaudą informavo visuomenę apie nacių deputatų, kurie bus išrinkti į Reichstagą, skaičių. Jis taip pat išgarsėjo aukščiausiuose nacių sluoksniuose ir nuolat vedė Hitlerį.
Sklido gandai, kad šis rytų magas turi raktus, atveriančius duris į Agharti karalystę (slaptąjį centrą Himalajuose, kuris yra „aukštųjų nežinomųjų“ tvirtovė Žemėje ir astralinis ryšio su nežemiškomis jėgomis langas). Vėliau, naciams atėjus į valdžią, Hitleris ir Himmleris nepasitarę su Tibeto astrologu nesiėmė jokio rimto politinio ar karinio žingsnio. Įdomus faktas: nežinoma, ar paslaptingasis induistas turėjo tikrą vardą, ar tai buvo pseudonimas, bet jo vardas buvo fiureris!
Mistiniai ryšiai stiprėja
1926 m. Berlyne ir Miunchene atsirado tibetiečių ir induistų kolonijos, išpažįstančios Bon-po, o Tibete atsidarė Žaliųjų brolių draugija, gimininga okultinei visuomenei Thule Vokietijoje. Naciai taip pat užmezgė artimiausią ryšį su Tibeto lamomis.

Šambalos žolė. augalų pavadinimai

Trigonella foenum-graecum gimtinė yra Indija. Tačiau nuostabus ankštinio augalo prisitaikymas leido jam išplisti visose srityse, kuriose vyrauja subtropinis klimatas. Ir tai atsitiko civilizacijos aušroje. Senovės Egipte augalas buvo tepalų, skirtų mumifikacijai, sudėties dalis. Senovės Europoje „graikiškais šiaudais“ buvo šeriami gyvuliai. Viduramžiais ožragė gavo vaistinio augalo statusą. Arabų pasaulyje ją naudojo moterys, norėdamos suteikti figūrai patrauklų apvalumą. Pakistane augalas buvo vadinamas abišu, kupranugarių žole. Armėnijoje augalas žinomas kaip chamano prieskonis. Ukrainoje ir Moldovoje, Rusijos pietuose, auga artimas Šambalos giminaitis – mėlynoji ožragė. Tai žemas augalas su lapais kaip dobilas. Tačiau intensyvaus kvapo Šambalos prieskonis buvusios Sovietų Sąjungos teritorijoje randamas tik Centrinės Azijos respublikose – ten jis vadinamas „grybų žole“. Ši rūšis vadinama "fenugreek šienu". Toks pusės metro aukščio augalas su lapais kaip dobilas naudojamas medicinoje, kulinarijoje ir kosmetologijoje.

Vaizdo įrašas Shambala.Ieškoti tarp pasaulių. Slaptos teritorijos

Tibeto paslaptys. Tibetas – dievų vieta

Tibeto piramidžių grupė yra didžiausia pasaulyje. Įsivaizduokite šimtus piramidžių, išsidėsčiusių tolygiai, griežtai matematiškai priklausomybė nuo keturių pagrindinių taškų, šalia pagrindinės piramidės – šventojo Kailašo kalno. Šio kalno aukštis yra 6714 metrų. Visos kitos Tibeto piramidės stebina savo įvairove ir formomis, jų aukštis siekia nuo 100 iki 1800 metrų. Palyginimui, Egipto Cheopso piramidės aukštis yra „tik“ 146 metrai. Visos pasaulio piramidės yra panašios viena į kitą, tačiau tik Tibete tarp piramidžių yra įdomių akmeninių konstrukcijų, kurios dėl plokščio ar įgaubto paviršiaus vadinamos „veidrodžiais“. Sena Tibeto legenda pasakoja, kad kažkada dievų sūnūs nusileido iš dangaus į Žemę.

Tai buvo seniai. Sūnūs turėjo nuostabią penkių elementų galią, kurių pagalba jie pastatė milžinišką miestą. Būtent jame, pagal Rytų religijas, prieš potvynį buvo Šiaurės ašigalis. Daugelyje rytų šalių Kailašo kalnas laikomas švenčiausia vieta Žemėje. Jis ir aplinkiniai kalnai buvo pastatyti naudojant galingą penkių elementų galią: orą, vandenį, žemę, vėją ir ugnį.

Tibete ši jėga laikoma psichine Visatos energija, kaip kažkuo nepasiekiama ir žmogaus protu nepasiekiama! O štai 5680 metrų aukštyje yra garsusis „Mirties slėnis“, pro jį galima pravažiuoti tik šventu keliu. Jei nukrypsi nuo kelio, pateksite į tantrinės jėgos veikimo zoną. O akmeniniai veidrodžiai taip pakeičia laiko tėkmę ten patekusiems žmonėms, kad per kelerius metus jie pavirto senais žmonėmis.

Agharti

Agarthis, arba Agarta, arba Agarta (kuris tariamai išvertus iš sanskrito reiškia „nepažeidžiamas“, „neprieinamas“) – mitinė pogrindžio šalis, minima ezoterinėje ir okultinėje literatūroje. Kartais interpretuojama kaip savotiška Šambala: „mistinis sakralinės tradicijos centras, esantis Rytuose“.

Pirmą kartą paminėtas Louis Jacolliot romane „Dievo sūnūs“ (1873) ir okultiniame Saint-Yves'o d'Alveidre traktate „Indėnų misija Europoje“ (1910). F. Ossendovskis knygoje „Ir gyvūnai, ir žmonės, ir dievai“, remdamasis mongolų lamų pasakojimais, cituoja legendą apie požeminę šalį, kuri valdo visos žmonijos likimą. Lygindamas Ossendovskio ir Saint-Yves d'Alveidre (kūrinyje „Pasaulio karalius“) istorijas, Rene Guenonas priėjo prie išvados, kad jie turi bendrą šaltinį – pseudomokslines idėjas apie tuščiavidurę Žemę.

Tradicinė Agartos vieta yra Tibetas arba Himalajai. Agartoje gyvena aukščiausi iniciatoriai, tradicijų saugotojai, tikri mokytojai ir pasaulio valdovai. Nežinančiam pasiekti Agartos neįmanoma – ji tampa prieinama tik elitui. Sklando legendos apie požemines perėjas, jungiančias Agartą su išoriniu pasauliu. F. Ossendovskis ir N. K. Roerichas fantazavo apie prietaisus, kurie tarnauja jos gyventojams greitam judėjimui.

Rusijos Šambala. Nuo seniausių laikų žmonija ieškojo pažadėtosios žemės. Pirma, Atlantida, Jono karalystė ir kitos jėgos, paslapties, mistikos, naujų žinių vietos. XIX amžiuje žmonija rado naują paieškos objektą – Šambalą.

Pirmą kartą Europoje apie Šambalą jie išgirdo iš jėzuitų 1627 m. Šie vienuoliai vaikščiojo po Aziją, pasakodami gyventojams apie Jėzų, bet jie atsakė, kad turime vietą, kur gyvena Didieji Mokytojai – Šambalą ir parodė jėzuitus į šiaurę. Paslaptingosios Šambalos buvo ieškoma Himalajuose, Gobio dykumoje ir Pamyre, bet ne Rusijoje...

Viačeslavas Šiškovas, žinomas Sibiro tyrinėtojas, nepaprastos knygos „Niūri upė“ autorius, užrašė daugybę Sibiro legendų. Štai vienas iš jų: „Pasaulyje yra tokia keista šalis, ji vadinama Belovodye. Ir dainose apie tai dainuojama, ir pasakose tai paveikia. Tai yra Sibire, ar už Sibiro, ar kur kitur. Turite eiti per stepes, kalnus, seną taigą, visa tai tekant, link saulės, kad valdytumėte savo kelią, ir jei laimė jums duota nuo gimimo, Belovodye pamatysite asmeniškai.

Žemės joje riebios, lietūs šilti, saulė derlinga, kviečiai auga savaime ištisus metus - nei arti, nei sėti - obuoliai, arbūzai, vynuogės, o gėlėtoje didelėje žolėje be galo ganosi bandos, neskaičiuojant... imk, turėk. Ir ši šalis niekam nepriklauso, joje visa valia, visa tiesa gyva nuo neatmenamų laikų, ši šalis yra svetima.

Šiuolaikiniai ezoterikai teigia, kad būtent Belovodie yra įėjimas į paslaptingą Šambalą. Altajaus šamanai saugo Šambalos ramybę. Dėl didelio turistų skaičiaus šamanams dažnai tenka atstatyti šios zonos energetinį lygį.

Garsus menininkas, keliautojas ir Šambalos ieškotojas Nikolajus Rerichas savo darbuose apdainavo Belukha kalną ir jo unikalias apylinkes. Tačiau bet kurios kelionės į Altajaus kalnus pagrindiniu tikslu vis dar laikomas apsisprendimo kelias.

Sargybiniai pasakoja apie neįprastą akmenį Yarlu upės slėnyje. Jie pavadino jį Jėgos akmeniu, nes jis turi stipriausią energiją ir palaipsniui didėja. Akmuo turi mistišką aurą, todėl šalia jo ritualus atlieka šamanai, o meditacijoms šią vietą pasirinko jogai. Ant akmens pavaizduotas senovinis simbolis: apskritimas, o jo centre trys apskritimai. Šį piešinį galima pamatyti ant kai kurių ankstyvojo krikščionybės laikotarpio ikonų. N. Roericho paveiksle „Madona Oriflama“ Šventoji Mergelė rankose laiko audeklą su šio ženklo atvaizdu.

Tačiau paslaptingosios Šambalos ieškotojus traukė ne tik Altajaus. Rusijoje sklando daugybė legendų ir legendų apie tam tikrą šventą žemę, esančią Sibire. Ši vieta, kaip ir legendinis Kitežas, šimtmečius išlieka nematoma ir nepasiekiama Blogio jėgoms. Sklando legenda, kad Kijevo didysis kunigaikštis Vladimiras 979 metais vienuolio Sergijaus vadovaujamus žmones pasiuntė į Aziją ieškoti Baltųjų vandenų karalystės. Po kelių dešimtmečių, 1043 m., į Kijevą atvyko senas vyras, kuris teigė esąs vienuolis Sergijus ir jam pavyko įvykdyti kunigaikščio įsakymą, aplankęs Stebuklų stovyklą, arba, kaip buvo vadinamas, Žemę. Baltieji vandenys. Jis pasakojo, kad visi jo būrio nariai pakeliui žuvo, o nuostabią šalį jam pavyko pasiekti vienam. Vienuolis pasakojo, kad kai liko vienas, jam pavyko surasti gidą, kuris atvedė Sergijų prie „baltojo ežero“, kuriam spalvą suteikė visą vandenį dengianti druska. Gidas atsisakė eiti toliau, pasakodamas seniūnui apie kažkokius „snieguotų viršūnių sergėtojus“, kurių visi bijojo. Sergijus turėjo tęsti kelionę vienas. Po kelių dienų prie jo išėjo du nepažįstami žmonės, kurie kalbėjo vienuoliui nežinoma kalba.