Ցին Շի Հուանգդի. Չինաստանի առաջին կայսրը
ՄՈՍԿՎԱ, 28 դեկտեմբերի – ՌԻԱ Նովոստի.Ցին Շի Հուանգը՝ Չինաստանի առաջին կայսրը, իսկապես փորձել է հասնել անմահության և կայսրության բոլոր բնակիչներին հրամայել է որոնել «հավերժական կյանքի էլիքսիրի» բաղադրատոմսը, հայտնում է Live Science առցանց հրատարակությունը։
Գիտնականները Չինաստանում հայտնաբերել են լեգենդար «մեծ ջրհեղեղի» հետքերըՀնագետները հայտնաբերել են հետքեր, որ Սիա դինաստիայի ժամանակ, որին, ըստ լեգենդի, պատկանել է Չինաստանի հիմնադիր կայսր Հուանգ Դին, իրականում եղել է Դեղին գետի հզոր հեղեղ և 38 մետր բարձրությամբ «մեծ ջրհեղեղ», որը «պարտվել է»։ Յու կայսրը մ.թ.ա. 1920 թ.«Նման հրամանագրի հրապարակումը և հենց այն փաստը, որ մարդիկ իրականում փորձել են այն իրականացնել, հուշում է, որ Շի Հուանգդին ստեղծել է գործադիր և օրենսդիր իշխանության շատ հուսալի և արդյունավետ համակարգ, որը հնարավորություն է տվել իրականացնել կայսրի ցանկությունները: ամբողջ երկիրը այն ժամանակ, երբ տրանսպորտային և կապի համակարգերը գործնականում բացակայում էին», - ասում է պեղումների տնօրեն Չժան Չունլոնգը:
Չինաստանի հիմնադիրն ավանդաբար համարվում է «դեղին կայսր» Հուանգ Դին, ով ղեկավարել է Երկնային կայսրությունը մ.թ.ա. 2800 թվականին: Լեգենդները նրան վերագրում են կախարդական ուժեր, այդ թվում՝ անսովոր երկար կյանք և անհավանական տոկունություն:
Միացյալ Չինաստանի առաջին իրական կայսրը՝ Ցին Շի Հուանգը, իրեն համարում էր իր հոգևոր իրավահաջորդը, ով մ.թ.ա. 221 թվականին միավորեց յոթ պատերազմող թագավորությունները մեկ կայսրության մեջ՝ ընդհանուր օրենքներով և իշխանության ուղղահայաց շղթայով: Հետագա տարիներին նա ձեռք բերեց դաժան, բայց արդար տիրակալի համբավ, ով կարգ ու խաղաղություն բերեց Չինաստանին:
Շի Հուանգդիի անձը ձեռք է բերել ոչ պակաս լեգենդներ, քան «դեղին կայսրի» մասին: Չինացի հնագետներն անսպասելիորեն պարզել են, որ Չինաստանի տիրակալն ինքը հավատում է այս առասպելներից մի քանիսին։ Այդ մասին է վկայում Հունան նահանգում անսովոր գտածոն։
Չժանի խոսքով՝ իր թիմն ավելի քան տասը տարի պեղումներ է կատարել նահանգի կենտրոնական հատվածում։ Այս ընթացքում հնագետներին հաջողվել է գտնել Շի Հուանգի ժամանակաշրջանի հազարավոր արտեֆակտներ, այդ թվում՝ բամբուկե սալիկների հսկայական հավաքածու՝ կայսրության կյանքի մասին տարբեր տեղեկություններով:
Վերջերս չինացի հնագետներն ավարտել են այդ արխիվների բժշկական մասի վերլուծությունը: Այնտեղ հայտնաբերվեց Շի Հուանգի պաշտոնական հրամանագիրը, որում նա հրամայեց Երկնային կայսրության բոլոր պաշտոնյաներին և բնակիչներին փնտրել «անմահության էլիքսիրը» կամ տեղեկություններ հավաքել դրա մասին և անմիջապես փոխանցել այն մայրաքաղաք:
Այս պաշտոնական փաստաթուղթն այսպիսով հաստատում է Շի Հուանգդիի հետ կապված որոշ լեգենդներ: Այն ժամանակվա շատ չինացի մատենագիրներ գրում էին, որ կայսրը տարված էր անմահության մտքերով և անընդհատ շրջում էր երկրով մեկ՝ փնտրելու իմաստուններ կամ Հին Հունաստանի առասպելներից «հավերժական երիտասարդության աղբյուրի» նման մի բան, որը կարող էր նրան հավերժ կյանք տալ:
Այս որոնումները, ինչպես վկայում են Չժան թիմի կողմից հայտնաբերված պլանշետները, իրականացվել են ոչ միայն անձամբ կայսրի կողմից, այլև ամբողջ կայսրության կողմից։ Օրինակ, Դյուսիանգ քաղաքի տիրակալը գրել է, որ տեղացիները դեռ չեն գտել էլիքսիրը, և ժամանակակից Շանդուն նահանգի գյուղերից մեկի բնակիչները կայսրին առաջարկել են փորձել հազվագյուտ բույս, որն աճում է մոտակա սարի վրա։
Հնարավոր է, որ հենց այս որոնումներն են սպանել Չինաստանի առաջին կայսրին՝ նա մահացել է 39 տարեկանում՝ սնդիկի թունավորման պատճառով։ Նա կարող էր լինել «անմահության էլիքսիրների» մի մասը, որը հիմնված է դարչինի վրա (սնդիկի և ծծմբի վառ կարմիր միացություն), որը Շիխուանդին, ինչպես գրում են մատենագիրները, օգտագործել է իր կյանքի վերջին տարիներին։
Ցինի թագավորությունը առանձնահատուկ տեղ է գրավել Հին Չինաստանի պատմության մեջ։ Նրա արքայազնը, նվաճելով քաղաքացիական կռիվների մեջ թաղված հարեւաններին, ստեղծեց մեկ պետություն։ Այս հրամանատարը Յին Չժեն անունով Ցին Վանգն էր, ով հայտնի դարձավ որպես չինական առաջին կայսր Ցին Շի Հուանգ։
Վանգից մինչև կայսր
4-րդ դարում մ.թ.ա. ե. Հին չինական թագավորությունների քաղաքական միավորման խնդիրը զբաղեցրել է այդ դարաշրջանի առաջադեմ մտածողների միտքը, երբ աստիճանաբար ստեղծվեցին օբյեկտիվ նախադրյալներ մեկ միասնական երկրի ստեղծման համար, որի գլխին կլիներ չինական կայսրը։
Միավորումը թելադրված էր Ք.ա 5-3-րդ դարերում զարգացած քաղաքական իրավիճակի տրամաբանությամբ։ ե. Հարևան թագավորությունների անկախությունը վերացնելու և նրանց տարածքը կլանելու ցանկությունն այն ժամանակ հանգեցրեց նրան, որ բազմաթիվ տասնյակ մեծ և փոքր ժառանգական ունեցվածքի փոխարեն մնացին «յոթ ամենաուժեղը»՝ Չու, Ցի, Չժաո, Հան, Վեյ, Յան և Քին. Գրեթե բոլորի կառավարիչները փայփայում էին իրենց մրցակիցներին լիակատար պարտության ծրագրերը։ Նրանք հույս ունեին, որ չինական կայսրերի առաջին դինաստիան կհիմնադրվի իրենց կողմից։
Միավորման համար պայքարում մրցակիցները լայնորեն օգտագործում էին հեռավոր թագավորությունների հետ դաշինքների մարտավարությունը։ Հայտնի է Չուի և Չժաոյի թագավորությունների «ուղղահայաց» միությունը՝ ուղղված Ցինի և Ցիի «հորիզոնական միության» դեմ։ Սկզբում հաջողությունը ուղեկցեց Չուին, բայց վերջին խոսքը մնաց Ցինի տիրակալին։
Արդյունքում կայսր դարձավ Ին Չժենը, ով ստացավ խորհրդանշական Ցին Շի Հուանգդի անունը (չինական կայսրի անունը թարգմանվում է որպես «Ցինի առաջին կայսրը»)։
Միաձուլման նախադրյալները
Թագավորությունների միջեւ նախկին քաղաքական սահմանների ոչնչացման ամենակարեւոր նախապայմանը տնտեսական կայուն կապերի զարգացումն էր։ Նրանց միջև առևտրային հարաբերությունների ամրապնդման վառ պատկերը գծվել է մ.թ.ա. 3-րդ դարում։ ե. Սյունզին, ով ընդգծել է տնտեսական հարաբերությունների կարևոր դերը մարդկանց բնական կարիքները բավարարելու համար այն ապրանքների համար, որոնք չեն արտադրվում իրենց բնակության վայրերում։
Նաև այս պահին տեղի ունեցավ վճարման մետաղադրամի մասնակի ինքնաբուխ միավորում: V-III դարերում մ.թ.ա. ե. Կենտրոնական չինական հարթավայրի և հարակից տարածքների տարածքում աստիճանաբար ձևավորվում են խոշոր տնտեսական շրջաններ, որոնց սահմանները չեն համընկնում թագավորությունների քաղաքական սահմանների հետ։ Հասարակները, վաճառականներն ու ազնվականները հասկանում էին, որ հետագա զարգացումը պահանջում է «միասնական» չինական կայսր, որը կջնջեր ներքին քաղաքական սահմանները՝ հանուն տնտեսության:
Մեկ էթնիկ խմբի ձևավորում
Ցին Շի Հուանգի իշխանության ներքո միավորվելու մեկ այլ հիմնարար պատճառ էր այն ընդհանուր էթնիկ և մշակութային տարածությունը, որը գործնականում ձևավորվել էր մինչ այդ: Հին չինացիների համախմբումը տեղի ունեցավ, չնայած Միջին թագավորությունների սահմաններին, որոնք բաժանում էին նրանց։
Բնակչության միասնական մշակութային կարծրատիպի ձևավորումը, նրա համայնքի մասին պատկերացումների կայունացումը, հին չինացիների էթնիկ ինքնագիտակցության զարգացումը ոչ միայն հող նախապատրաստեցին ապագա միավորման համար, այլև այն դարձրեց առաջնահերթ խնդիր:
Ցին Շի Հուանգի բարեփոխումները
Վեց թագավորությունների պարտությունը, ինչպես նաև տարածքների հետագա միավորումը միայն երկչոտ քայլ էր պետության ձևավորման գործում։ Ավելի կարևոր էին Չինաստանի կայսր Ցինի նախաձեռնած ոչ հանրաճանաչ, բայց անհրաժեշտ բարեփոխումները։ Դրանք ուղղված էին երկարաժամկետ տնտեսական և քաղաքական մասնատման հետևանքների վերացմանը։
Վճռականորեն կոտրելով այն պատնեշները, որոնք խոչընդոտում էին կայսրության բոլոր շրջանների միջև կանոնավոր կապերի հաստատմանը, Ցին Շի Հուանգը քանդեց պատերը, որոնք բաժանում էին պատերազմող թագավորություններից մի քանիսը։ Հսկայական հսկայական սահմանների երկայնքով միայն շենքերը պահպանվեցին, ավարտվեցին բացակայող վայրերում և միավորվեցին մեկ Մեծ պատի մեջ:
Շի Հուանգդին մեծ ուշադրություն է դարձրել նաև հիմնական ճանապարհների կառուցմանը, որոնք կապում էին այն ժամանակվա մայրաքաղաք Սյանյանգը ծայրամասի հետ։ Այս տեսակի շինարարական ամենահիասքանչ նախագծերից մեկը ուղիղ ճանապարհի անցկացումն էր, որը կապում է Սյանյանի շրջակայքը Ջիույան շրջանի կենտրոնի հետ (ավելի քան 1400 կմ երկարություն):
Վարչական բարեփոխումներ
Այս բարեփոխումներին նախորդել էր կարծիքների կատաղի պայքարը, թե ինչպես կազմակերպել նոր կցված տարածքների կառավարումը, թե ինչ սկզբունքով պետք է դրվի կայսրության վարչական համակարգի հիմքը։ Խորհրդական Վան Գուանը պնդել է, որ Չժոուի ժամանակաշրջանից սկսած ավանդույթի համաձայն, երկրի ծայրամասային հողերը պետք է տրվեն կայսրի հարազատների ժառանգական տիրապետմանը:
Լի Սին վճռականորեն դեմ էր դրան՝ առաջարկելով սկզբունքորեն այլ նախագիծ։Չինական կայսրն ընդունեց Լի Սիի առաջարկները։ Երկնային կայսրության տարածքը բաժանված էր 36 շրջանների, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած էր կոմսություններից (xian)։ Շրջանները ղեկավարում էին կառավարիչները, որոնք նշանակվում էին անմիջապես կայսեր կողմից։
Ի դեպ, նոր կցված տարածքներում՝ կենտրոնական ենթակայության վարչական միավորներ, թաղամասեր ստեղծելու գաղափարն առաջացել է մ.թ.ա 5-րդ դարի վերջին։ ե. Ցին Շի Հուանգի բարեփոխման էությունը արտահայտվեց նրանով, որ նա ընդլայնեց շրջանների համակարգը իր կայսրության ողջ տարածքում։ Նոր կազմավորումների սահմանները չէին համընկնում Չժանգուո ժամանակաշրջանի նախկին թագավորությունների տարածքի հետ և չէին համապատասխանում բնական աշխարհագրական սահմաններին, որոնք կարող էին նպաստել երկրի առանձին շրջանների մեկուսացմանը։
Մշակույթ և օրենսդրություն
Կայսրի կենտրոնացված իշխանությունն ամրապնդելու այլ կարևոր միջոցառումները ներառում են նաև.
- միասնական օրենսդրության ներդրում;
- կշիռների և չափումների միավորում;
- դրամավարկային համակարգի բարեփոխում;
- միասնական գրային համակարգի ներդրում.
Ցին Շի Հուանգի բարեփոխումները զգալիորեն նպաստեցին կայսրության բնակչության ինչպես մշակութային, այնպես էլ տնտեսական համայնքի ամրապնդմանը։ «Չորս ծովերի միջև ընկած հողերը միավորվեցին,- այս առիթով գրել է Սիմա Քիանը,- բացվեցին ֆորպոստները, մեղմացվեցին լեռների և լճերի օգտագործման արգելքները։ Ուստի հարուստ վաճառականները կարողացան ազատ ճանապարհորդել ողջ Երկնային կայսրությունում, և չկար մի տեղ, որտեղ փոխանակման համար ապրանքները չթափանցեին»։
Ստրկություն և սարսափ
Այնուամենայնիվ, առաջին կայսրը առաքինության պարագլուխ չէր։ Ընդհակառակը, շատ պատմաբաններ նրան բռնակալ են համարում։ Օրինակ, նա իրականում խրախուսում էր ստրուկների առևտուրը, ոչ միայն ռազմական արշավների ժամանակ գերեվարված բանտարկյալների, այլ նաև Չինաստանի բնակիչների: Պետությունն ինքը զանգվածաբար ստրկացնում էր բնակչությանը պարտքերի կամ կատարված հանցագործությունների համար, իսկ հետո դրանք վաճառում ստրկատերերին: Բանտերը դարձան նաև ստրուկների շուկաներ։ Երկրում հաստատվեց ամենադաժան տեռորը՝ կայսեր գործունեության նկատմամբ դժգոհության մեկ կասկածի հիման վրա բնաջնջվեց շրջակա ողջ բնակչությունը։ Չնայած դրան, հանցագործությունն աճել է. հաճախակի են եղել մարդկանց առևանգման դեպքեր՝ նրանց ստրկության վաճառելու նպատակով։
Այլախոհների հետապնդում
Չինական կայսր Շի Հուանգը դաժան բռնաճնշումների ենթարկեց կոնֆուցիացիներին, ովքեր քարոզում էին բարոյականության և քաղաքացիական պարտքի ավանդական սկզբունքները, ասկետիզմը: Նրանցից շատերը մահապատժի ենթարկվեցին կամ ուղարկվեցին ծանր աշխատանքի, և նրանց բոլոր գրքերն այրվեցին և այսուհետ արգելվեցին:
Իսկ ի՞նչ հետո։
Պատմաբան Սիմա Քիան Շիջիի աշխատության մեջ («Պատմական ծանոթագրություններում») նշվում է, որ կայսրը մահացել է 210 թվականին Չինաստան կատարած ճանապարհորդության ժամանակ։ Ինքնիշխանի մահը հանկարծակի եկավ. Նրա կրտսեր որդին, ով ժառանգել է գահը, գահ է բարձրացել, երբ երկրում էականորեն սրվել են ներքին սոցիալական հակասությունները։ Սկզբում Էրշիհուանգը փորձեց շարունակել իր հոր կարևորագույն գործունեությունը, ամեն կերպ ընդգծելով նրա քաղաքականության շարունակականությունը։ Այդ նպատակով նա հրամանագիր արձակեց, որ Քին Շիհուանգի կողմից ձեռնարկված կշիռների և միջոցառումների միավորումը մնում է ուժի մեջ։ Այնուամենայնիվ, ժողովրդական հուզումները, որոնք հմտորեն օգտագործվեցին ազնվականության կողմից, հանգեցրին նրան, որ չինական Ցին կայսրերի առաջին դինաստիան լքեց պատմական ասպարեզը:
Կայսրության փլուզում
Ցին Շի Հուանգի ոչ պոպուլյար որոշումները հասարակական տարբեր շերտերում բողոքի ակցիաներ են առաջացրել։ Նրա դեմ բազմաթիվ մահափորձեր կատարվեցին, իսկ մահից անմիջապես հետո սկսվեց ժողովրդական զանգվածների համատարած ապստամբությունը, որը կործանեց նրա դինաստիան։ Ապստամբները չեն խնայել անգամ կայսեր հսկա դամբարանը, որը թալանվել է և մասամբ այրվել։
Ապստամբության արդյունքում իշխանության եկավ Լյու Բանգը (մ.թ.ա. 206-195), կայսրերի նոր դինաստիայի հիմնադիրը՝ Հանը, ով մինչ այդ ընդամենը փոքրիկ գյուղի ղեկավարն էր։ Նա մի շարք միջոցներ ձեռնարկեց օլիգարխիայի ազդեցությունը նվազեցնելու համար։ Այսպիսով, վաճառականներին ու վաշխառուներին, ինչպես նաև նրանց հարազատներին արգելվեց պետական պաշտոն զբաղեցնել։ Առևտրականները ենթակա էին ավելացված հարկերի, և կանոններ մտցվեցին հարուստների համար։ Գյուղերում վերականգնվել է տեղական ինքնակառավարումը, որը վերացրել է Ցին Շի Հուանգը։
- Xia դարաշրջան մ.թ.ա մ.թ.ա.) կիսաառասպելական դինաստիա է, որի գոյությունը նկարագրված է լեգենդներում, սակայն իրական ապացույցներ հնագիտական գտածոներ չկան։
- Շանգի դարաշրջանը (մ.թ.ա. 1600-1100) առաջին դինաստիան է, որի գոյությունը փաստագրված է։
- Չժոուի դարաշրջանը (մ.թ.ա. 1027-256 թթ.) բաժանված է 3 ժամանակաշրջանի՝ Արևմտյան Չժոու, Չունցյու և Չժանուո։
- Ցին (Ք.ա. 221-206 թթ.) - առաջին կայսերական դինաստիան։
- Հան (մ.թ.ա. 202 - մ.թ. 220) - գյուղապետի կողմից ժողովրդական ապստամբությունից հետո հիմնադրված տոհմ։
- Հյուսիսային և Հարավային դինաստիաների դարաշրջանը (220-589) - մի քանի դարերի ընթացքում փոխարինվել են կառավարիչների մի ամբողջ շարք և նրանց դինաստիաները. Վեյ, Ջին, Քի, Չժոու - հյուսիս; Su, Qi, Liang, Chen - հարավային:
- Սուի (581-618) և Թանգ (618-906) - գիտության, մշակույթի, շինարարության, ռազմական գործերի և դիվանագիտության ծաղկման դարաշրջան:
- «Հինգ դինաստիաների» (906-960 թթ.) ժամանակաշրջանը դժվարությունների ժամանակաշրջան էր։
- Երգ (960-1270)՝ կենտրոնացված իշխանության վերականգնում, ռազմական իշխանության թուլացում։
- Յուան (1271-1368) - նվաճող մոնղոլների թագավորություն:
- Մինգ (1368-1644) - հիմնադրվել է թափառական վանականի կողմից, ով ղեկավարել է ապստամբությունը մոնղոլների դեմ: Բնութագրվում է կոմերցիոն տնտեսության զարգացմամբ։
- Քինգ (1644-1911) - հիմնադրվել է մանջուսների կողմից, որոնք օգտվում էին գյուղացիների ապստամբությունների և վերջին Մինգ կայսրի տապալման հետևանքով առաջացած երկրում ստեղծված խառնաշփոթից:
Եզրակացություն
Ցին Շի Հուանգը հին Չինաստանի պատմության ամենահայտնի պատմական դեմքերից է: Նրա անունը կապված է Հ. Անդերսենի «Գիշերը և չինական կայսրը» ստեղծագործության հետ։ Ցին դինաստիայի հիմնադիրին կարելի է հավասարեցնել Նապոլեոնի և Լենինի անունները. անձնավորություններ, ովքեր ցնցեցին հասարակությունը մինչև դրա հիմքերը և արմատապես փոխեցին ոչ միայն իրենց հայրենի պետության, այլև իրենց հարևաններից շատերի կյանքը:
Ցին Շի Հուանգը (Ք.ա. 259-210 թթ.) կառավարել է 246-210 թթ. մ.թ.ա ե.
Քիչ է հայտնի չինացի ականավոր կայսր Յին Չժենի ծագման մասին։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, նա իր սիրելի հարճից Ցին տղա Չժուան-Հսյան-Վանգի որդին էր: Ծննդյան ժամանակ նա ստացել է Չժենգ անունը, որը նշանակում է «առաջին»։ Չժենգը 13 տարեկանում հոր մահից հետո իշխանության է եկել Ցինի թագավորությունում՝ Չինաստանի ամենամեծ և հզոր պետություններից մեկում։ Չժենգը մեծ ջանքեր գործադրեց ամբողջ երկիրը իր իշխանության տակ միավորելու համար։ Ք.ա. 221 թվականին նա իրեն հռչակեց Շի Հուանգդի, որը չինարեն նշանակում է «առաջին սուրբ կայսր»։ Նա Չինաստանը դարձրեց Ասիայի ամենահզոր պետությունը։
Յին Չժենը մեծացել է 20 տարեկանում։ Մինչև այս տարիքը Ցինի թագավորության բոլոր գործերը ղեկավարում էր նրա ռեգենտը` Լու Բուվեյը, որն այն ժամանակվա ամենաիմաստուն և կրթված մարդկանցից մեկն էր, ով ծառայում էր որպես արքունիքի առաջին նախարար: Չժենգը նրան շատ բան էր պարտական՝ առաջին հերթին պալատում իր հեղինակությունն ամրապնդելու համար։ Բուվեյն ուսուցանեց իր ծխին. «Նա, ով ցանկանում է հաղթանակներ տանել ուրիշների նկատմամբ, պետք է հաղթանակ տանի իր նկատմամբ: Դա. Ով ուզում է դատել մարդկանց, պետք է սովորի դատել ինքն իրեն։ Նա, ով ձգտում է ճանաչել ուրիշներին, պետք է ճանաչի իրեն»: «Zoostatus» անասնաբուժական կլինիկայի մասին այստեղ Չժենգը սովորեց այս պոստուլատները, բայց նա նաև սովորեց մեկ այլ ուսմունք, որը հաստատում էր բոլորի հավասարությունը օրենքի և Երկնային Որդու, այսինքն՝ կայսրի առջև: Կոչումներ և պարգևներ ենթականերին պետք է տրվեն ոչ թե ըստ ծագման, այլ ըստ իրական վաստակի։
Չժենի ուսմունքն ավարտվեց, երբ նա հռչակվեց լիարժեք կայսր։ Հետո նա սկսեց վերականգնել սեփական կարգը թագավորությունում։
Առաջին հերթին նա հրամայեց վտարել Բուվեյին, ում կասկածում էր դավադիր լինելու մեջ, մահապատժի ենթարկեց մի քանի մտերիմների և ստեղծեց անառարկելի ենթակայության խիստ համակարգ։ Հետագա տարիներին Շի Հուանգդին սկսեց իր թագավորությանը միացնել Չինաստանի այլ թագավորություններ։ Նա սուր ու կրակով անցել է բազմաթիվ տարածքներ։ Բայց միայն 40 տարեկանում նրան հաջողվեց պատմության մեջ առաջին անգամ միավորել ողջ Չինաստանը, և նա վերցրեց գահի անունը՝ Ցին Շի Հուանգ։ Նա նվաճված թագավորությունները բաժանեց 36 շրջանների, որոնք իրենց հերթին բաժանվեցին շրջանների, որտեղ նա նշանակեց իր կուսակալներին, որոնք ենթակա էին միայն իրեն և կատարում էին միայն նրա հրամանները։
Սակայն կոշտ կենտրոնացված կառավարման համակարգի հետ մեկտեղ Ցին Շի Հուանգը նաև մի քանի բարեփոխումներ իրականացրեց: Միացյալ կայսրության տարածքում նա սահմանեց կշիռների և չափումների միասնական համակարգ, սկսեց հատել մեկ մետաղադրամ և ներմուծեց մեկ գրավոր լեզու։ Նա հրամայեց հետքերը պատրաստել նույն չափի, այսինքն՝ բոլոր սայլերը պետք է ունենան նույն հեռավորությունը անիվների միջև։ Այս բոլոր բարեփոխումներն իրականացվել են մեծ դժվարությամբ։ Նրանք ըմբռնում չգտան ո՛չ բնակչության, ո՛չ էլ մարզպետների շրջանում։ Շի Հուանգդին դաժանորեն վարվել է համառ մարդկանց հետ. եթե մարդը խախտում է օրենքը, ապա ոչ միայն նրան, այլև նրա ամբողջ ընտանիքին են մահապատժի ենթարկում, իսկ դատապարտյալի հեռավոր ազգականներին վերածում են պետական ստրուկների։
Շի Հուանգդին ստեղծեց միակ բռնապետական իշխանությունը: Սա միակ ճանապարհն էր, որ նա կարող էր մնալ գահին, միակ ճանապարհն էր այն ժամանակ, երբ նա կարող էր կառավարել հսկայական կենտրոնացված պետությունը։
Նրա մեծ վաստակը հյուսիսից հարձակված քոչվորների դեմ պայքարն է։ Նա վտարեց նրանց իր թագավորության սահմաններից և որպեսզի ոչ ոքի չթողնի իր սահմանները, նա հրամայեց սկսել կառուցել... Չինական մեծ պարիսպը։
Տասնյակ հազարավոր չինացիներ երկրի տարբեր շրջաններից քշվեցին դեպի հյուսիս, նրանք օր ու գիշեր աշխատում էին բարձր անթափանց պատեր կառուցելու համար։ Այս բերդը պետք է ձգվեր մինչև ծովը։
Շի Հուանգդին շատ ժամանակ է նվիրել իր գերեզմանի ստեղծմանը։ Արդեն մեր ժամանակներում չինացի հնագետները փորել են այս դամբարանը։ Պարզվեց, որ դա հսկայական ստորգետնյա պահեստարան էր, որտեղ թաղված էին 6 հազար իրական չափի կավե զինվորներ՝ ձիերով և զենքերով, որոնք պետք է պահպանեին հանգուցյալ մեծ կայսեր խաղաղությունը։
Գրել
Թեև Սիմա Քյանի տարբերակը գերակշռում էր 2000 տարի, պրոֆեսորներ Ջոն Նոբլոկի և Ջեֆրի Ռիգելի հետազոտությունները Լուշի-Չունկիուի տարեգրության թարգմանության մեջ ցույց տվեցին անհամապատասխանություն հղիության և երեխայի ծննդյան ամսաթվի (տարի) միջև, ինչը նրանց թույլ տվեց եզրակացնել, որ Լյու Բուվեյի հայրությունը կեղծվել է կայսրի ծագումը կասկածի տակ դնելու համար։
246-237 թթ. Լյու Բուվեյի ռեգենտ մ.թ.ա ե.
Յին Չժենը անսպասելիորեն ստացավ Ցին Վանգի գահը մ.թ.ա. 246 թվականին։ ե. 13 տարեկանում։ Այս ժամանակ Ցինի թագավորությունն արդեն ամենահզորն էր Սելեստիալ կայսրությունում: Նրա խնամակալը դարձավ նաև վարչապետ Լյու Բուվեյը։ Լյու Բուվեյը գնահատում էր գիտնականներին և հրավիրում էր մոտ հազար գիտուն մարդկանց բոլոր թագավորություններից, ովքեր բանավիճում էին և գրքեր էին գրում: Նրա գործունեության շնորհիվ հնարավոր եղավ հավաքել հայտնի «Լուշի Չունկիու» հանրագիտարանը։
246 թվականին մ.թ.ա. ե. Հան թագավորությունից ինժեներ Չժեն Գուոն սկսեց 150 կմ երկարությամբ ոռոգման մեծ ջրանցքի կառուցումը ժամանակակից Շենսի նահանգում։ Ջրանցքը միացնում էր Ջինգհե և Լուոհե գետերը։ Ջրանցքի կառուցման համար պահանջվեց տասը տարի և ոռոգվեց 40000 Ցին (264,4 հազար հեկտար) վարելահող, ինչը հանգեցրեց զգալի տնտեսական վերելքի Ցինի համար: Ավարտելով աշխատանքի միայն կեսը, ինժեներ Չժեն Գուին բռնեցին Հանին լրտեսելիս, բայց նա Վանգին բացատրեց շինարարության առավելությունները, ներվեց և ավարտեց մեծ նախագիծը:
Յին Չժենի հոր՝ Չժուանգսյան Վանգի մահից հետո Լու Բուվեյը սկսեց բացահայտորեն ապրել իր մոր՝ Չժաոյի հետ։ Նրան տրվել է ներքինի Լաո Ային, ով, ըստ Սիմա Քյանի, ամենևին էլ ներքինի չէր, այլ մոր հարևանուհին, և որ կաստրացիայի փաստաթղթերը կեղծվել են կաշառքի համար։
Լաո Այը մեծ ուժ էր կենտրոնացրել իր ձեռքում, իսկ Ին Չժենը դժգոհ էր երեխայի իր դիրքից, որը հաշվի չէին առնում։ 238 թվականին մ.թ.ա. ե. նա հասունացավ և վճռականորեն վերցրեց իշխանությունը իր ձեռքը: Նույն թվականին նրան հայտնեցին մոր և Լաո Աիի համատեղ կյանքի մասին։ Նրան նաև հայտնել են, որ մայրը գաղտնի երկու երեխա է լույս աշխարհ բերել, որոնցից մեկին հարդարում են, որպեսզի փոխարինի իրեն։ Վանգը պաշտոնյաներին հրահանգել է հետաքննություն անցկացնել, որը հաստատել է բոլոր կասկածները։ Այս ընթացքում Լաո Այը կեղծեց պետական կնիքը և սկսեց զորք հավաքել պալատի վրա հարձակվելու համար։ Յին Չժենը հանձնարարեց իր խորհրդականներին շտապ զորքեր հավաքել և ուղարկել Լաո Աիի դեմ։ Սյանյանի մոտ տեղի է ունեցել ճակատամարտ, որի ժամանակ զոհվել է մի քանի հարյուր մարդ։ Լաո Ային, նրա հարազատներն ու հանցակիցները մահապատժի են ենթարկվել, իսկ պալատականների միջից հանցագործները խստագույնս պատժվել են։
237 թվականին մ.թ.ա. ե. Լյու Բուվեյը պաշտոնանկ արվեց Լաո Աիի հետ ունեցած կապերի համար և աքսորվեց Շու (Սիչուան) թագավորություն, բայց ճանապարհին ինքնասպան եղավ։ Յին Չժենի մայրը՝ Չժաոն, նույնպես աքսորվեց, և խորհրդականների հորդորներից հետո նրան վերադարձրին պալատ։
Թագավորել վարչապետ Լի Սիի հետ 237-230 մ.թ.ա. ե.
Լյու Բուվեյի հեռացումից հետո վարչապետ դարձավ օրինականիստ Լի Սին՝ Սյունզիի աշակերտը։
Չվստահելով իր խորհրդականներին՝ Յին Չժենը հրաման տվեց երկրից հեռացնել բոլոր ոչ Ցին պաշտոնյաներին։ Լի Սին նրան զեկույց է գրել, որտեղ նա բացատրել է, որ նման միջոցը միայն կհանգեցնի թշնամու թագավորությունների հզորացմանը, և հրամանագիրը չեղարկվեց:
Լի Սին մեծ ազդեցություն է ունեցել երիտասարդ տիրակալի վրա, հետևաբար, որոշ փորձագետներ, ոչ առանց պատճառի, կարծում են, որ հենց նա է, և ոչ Յին Չժենը, ով պետք է համարվի Ցին կայսրության իրական ստեղծողը: Դատելով առկա տվյալներից՝ Լի Սին եղել է վճռական ու դաժան։ Նա զրպարտեց իր տաղանդավոր համակուրսեցի Հան Ֆեյին, ուշ օրինականիզմի փայլուն տեսաբան, և դրանով իսկ մահապատժի ենթարկեց նրան (Հանի ստեղծագործությունները կարդալուց հետո Յին Չժենը զղջաց, որ բանտարկեց նրան, որտեղ նա, ըստ լեգենդի, վերցրեց Լի Սիից ստացված թույնը): .
Յին Չժենը և Լի Սին շարունակեցին իրենց հաջող պատերազմները արևելքում գտնվող իրենց մրցակիցների դեմ: Միևնույն ժամանակ, նա չէր արհամարհում ոչ մի մեթոդ՝ ոչ լրտեսների ցանցի ստեղծումը, ոչ կաշառքները, ոչ էլ իմաստուն խորհրդականների օգնությունը, որոնց թվում Լի Սին զբաղեցրեց առաջին տեղը։
Չինաստանի միավորում 230-221 մ.թ.ա ե.
Ամեն ինչ գնում էր դեպի Չինաստանի միավորում՝ Ցին դինաստիայի գլխավորությամբ։ Կենտրոնական Չինաստանի նահանգները Շանսիին (լեռնային հյուսիսային երկիրը, որը ծառայում էր որպես Ցինի ունեցվածքի միջուկը) դիտում էին որպես բարբարոսների ծայրամաս: Աճող թագավորության պետական կառուցվածքն առանձնանում էր հզոր ռազմական մեքենայով և մեծ բյուրոկրատիայով։
32 տարեկան հասակում նա տիրացավ այն իշխողնությանը, որտեղ ծնվել էր, իսկ հետո մահացավ մայրը։ Միևնույն ժամանակ, Յին Չժենը բոլորին ապացուցեց, որ շատ լավ հիշողություն ունի. Հանդանի գրավումից հետո նա ժամանեց քաղաք և անձամբ վերահսկեց իր ընտանիքի վաղեմի թշնամիների ոչնչացումը, որոնք երեսուն տարի առաջ, 2009թ. հոր պատանդը, նվաստացրել ու վիրավորել է ծնողներին. Հաջորդ տարի Յան Դանի կողմից ուղարկված մարդասպան Ջինգ Կեն անհաջող մահափորձ կատարեց Յին Չժենի դեմ։ Ցինի տիրակալը մահվան շեմին էր, բայց նա անձամբ իր թագավորական սրով պայքարեց «մարդասպանի» դեմ՝ նրան 8 վերք պատճառելով։ Նրա դեմ եւս երկու մահափորձ է կատարվել, որոնք նույնպես անհաջող են ավարտվել։ Յին Չժենը մեկը մյուսի հետևից գրավեց բոլոր վեց ոչ Ցին նահանգները, որոնց մեջ այդ ժամանակ բաժանված էր Չինաստանը. մ.թ.ա. 230 թվականին: ե. Հան թագավորությունը կործանվել է մ.թ.ա. 225 թվականին։ ե. - Վեյ, մ.թ.ա. 223 թ. ե. - Չու, մ.թ.ա. 222 թ. ե. - Ժաոն և Յանը, իսկ մ.թ.ա. 221թ. ե. - Qi. 39 տարեկանում Չժենը պատմության մեջ առաջին անգամ միավորեց ողջ Չինաստանը և մ.թ.ա. 221թ. ե. վերցրեց գահի անունը Ցին Շիհուանգ՝ հիմնելով նոր կայսերական Ցին դինաստիա և իրեն անվանելով նրա առաջին տիրակալը։ Այսպիսով, նա վերջ դրեց Չժանուոյի ժամանակաշրջանին՝ թագավորությունների մրցակցությամբ և արյունալի պատերազմներով։
Առաջին կայսեր կոչումը
Տրված անուն Յին Չժենգտրվել է ապագա կայսրին ծննդյան ամսվա անունով (正), օրացույցում առաջինը, երեխան ստացել է Չժենգ (政) անունը։ Հնության անունների և տիտղոսների բարդ համակարգում անունն ու ազգանունը կողք կողքի չեն գրվել, ինչպես դա տեղի է ունենում ժամանակակից Չինաստանում, ուստի Qin Shihuang անունը ինքնին չափազանց սահմանափակ է օգտագործման մեջ:
Կայսերական դարաշրջանի տիրակալի աննախադեպ իշխանությունը պահանջում էր նոր տիտղոսի ներդրում։ Ցին Շի Հուանգը բառացի նշանակում է «Ցին դինաստիայի հիմնադիր կայսր»։ Վանգի հին տիտղոսը, որը թարգմանվում էր որպես «միապետ, իշխան, արքա», այլևս անընդունելի էր. Չժոուի թուլացման հետ Վանգ տիտղոսը արժեզրկվեց: Բնօրինակ պայմաններ Խուան(«տիրակալ, օգոստոս») և Դի(«կայսր») օգտագործվել են առանձին (տես Երեք տիրակալներ և հինգ կայսրեր)։ Նրանց միավորումը նպատակ ուներ ընդգծելու նոր տիպի տիրակալների ինքնավարությունը։
Այսպես ստեղծված կայսերական տիտղոսը պահպանվեց մինչև 1912 թվականի Սինհայի հեղափոխությունը՝ մինչև կայսերական դարաշրջանի վերջը։ Այն օգտագործվում էր ինչպես այն դինաստիաների կողմից, որոնց իշխանությունը տարածվում էր ողջ Երկնային կայսրության վրա, այնպես էլ նրանց կողմից, ովքեր միայն ձգտում էին վերամիավորել դրա մասերը իրենց ղեկավարության ներքո:
Միասնական Չինաստանի կառավարում (Ք.ա. 221-210 թթ.)
Խորհրդի վերակազմավորում
Երկնային կայսրությունը միավորելու հսկայական արշավը ավարտվեց մ.թ.ա. 221 թվականին: ե., որից հետո նոր կայսրը մի շարք բարեփոխումներ իրականացրեց՝ հաղթած միասնությունն ամրապնդելու համար։
Xianyang-ը ընտրվել է որպես կայսրության մայրաքաղաք նախնիների Ցին կալվածքներում, ժամանակակից Սիանից ոչ հեռու: Այնտեղ են փոխադրվել բոլոր նվաճված պետությունների պատվավոր ու ազնվականներ՝ ընդհանուր առմամբ 120 հազար ընտանիք։ Այս միջոցը թույլ տվեց Ցին կայսրին գրավված թագավորությունների վերնախավին վերցնել ոստիկանական հուսալի հսկողության տակ։
Լի Սիի հրատապ խորհրդով կայսրը, որպեսզի խուսափի պետության փլուզումից, հարազատներին ու համախոհներին նոր երկրների իշխաններ չնշանակեց։
Կենտրոնախույս միտումները գետնին ճնշելու համար կայսրությունը բաժանվեց 36 ռազմական շրջանների հունիսին (չինական տրադ. 郡, պինյին. jùn), ղեկավարների և պաշտոնյաների գլխավորությամբ։
Պարտված իշխաններից վերցված զենքերը հավաքվել են Սյանյանում և հալվել հսկայական զանգերի մեջ։ Զենքի մետաղից ձուլվել և մայրաքաղաքում տեղադրվել են նաև 12 բրոնզե կոլոսներ։
Բարեփոխում է իրականացվել «բոլոր կառքերն ունեն նույն երկարության առանցք, բոլոր հիերոգլիֆները ստանդարտ գրությամբ» կարգախոսով, ստեղծվել է ճանապարհների միասնական ցանց, վերացվել են նվաճված թագավորությունների հիերոգլիֆների անհամաչափ համակարգերը, միասնական դրամավարկային համակարգը։ ներդրվել է, ինչպես նաև կշիռների և չափումների համակարգ։ Այս միջոցառումները հիմք դրեցին Չինաստանի մշակութային և տնտեսական միասնության համար և հազարամյակներով գերազանցեցին Ցինի կարճատև կայսրությունը: Մասնավորապես, ժամանակակից չինական հիերոգլիֆային գրությունը վերադառնում է հատկապես Ցին գրին:
Մեծ շինարարական նախագծեր
Կայսր Ցին Շի Հուանգն օգտագործել է հարյուր հազարավոր և միլիոնավոր մարդկանց աշխատուժը մեծ շինարարական նախագծերի համար: Իրեն կայսր հռչակելուց անմիջապես հետո նա սկսեց կառուցել իր դամբարանը (տես Տերակոտայի բանակ)։ Նա կառուցեց եռակողմ ճանապարհների ցանց ամբողջ երկրում (կայսեր կառքի կենտրոնական գոտի): Բնակչության համար ծանր բեռ էր շինարարությունը։
Չինաստանի մեծ պատը
Ի նշան միասնության՝ քանդվեցին նախկին թագավորությունները բաժանող պաշտպանական պարիսպները։ Այս պարիսպների միայն հյուսիսային հատվածն է պահպանվել, նրա առանձին հատվածներն ամրացվել և միացվել են միմյանց. Այսպիսով, նոր ձևավորված Չինական Մեծ պարիսպը բաժանել է Միջին Թագավորությունը բարբարոս քոչվորներից։ Ենթադրվում է, որ մի քանի հարյուր հազար (եթե ոչ մի միլիոն) մարդիկ հավաքվել էին պատը կառուցելու համար։ . Միաժամանակ, նետաձիգների սողանցքները նախագծված են այնպես, որ հարվածեն հարավից մոտեցող թշնամուն, ինչը վկայում է ոչ թե չինականի, այլ ամրությունների հակաչինականության մասին։ Նաև տեղագրական առումով, պատերը շարված են տափաստաններից և անապատներից դեպի պատեր առավելագույն հնարավոր հասանելիությամբ և չինական պետության կողմից գրավելու անմատչելիությամբ:
Lingqu Channel
Էպան պալատ
Կայսրը չցանկացավ ապրել կենտրոնական մայրաքաղաք Սյանյան (咸陽宮) պալատում, բայց սկսեց կառուցել հսկայական Էպան պալատը (阿房宫) Վեյհե գետից հարավ։ Էպանը կայսեր սիրելի հարճի անունն է։ Պալատը սկսել է կառուցվել մ.թ.ա. 212 թվականին։ ե., շինարարության համար հավաքվել է մի քանի հարյուր հազար մարդ, պալատում պահվել են անթիվ գանձեր և այնտեղ տեղավորվել բազմաթիվ հարճեր։ Բայց Եպան պալատը այդպես էլ չավարտվեց։ Ցին Շի Հուանգի մահից անմիջապես հետո ապստամբություններ բռնկվեցին Ցինի կողմից գրավված ողջ տարածքում, և Ցինի կայսրությունը փլուզվեց։ Սյան Յուն (項羽) կարողացավ ծանր պարտություններ հասցնել Ցինի զորքերին։ 207 թվականի վերջին մ.թ.ա. ե. ապագա Հանի կայսր Լյու Բանգը (այն ժամանակ՝ Պեյ Գոն), Սյան Յուի դաշնակիցը, գրավեց Ցինի մայրաքաղաք Սյանյանը, բայց չհամարձակվեց հաստատվել և մեկ ամիս անց Սյան Յուին թույլ տվեց մտնել Սյանյան, որը մ.թ.ա. 206 թվականի հունվարին։ ե. , զարմանալով աներևակայելի շքեղությունից, հրամայեց այրել պալատը, իսկ նրա զորքերը կողոպտեցին Սյանյանը և սպանեցին Ցինի մայրաքաղաքի բնակիչներին։
Շրջանցումներ ամբողջ երկրում
Իր կյանքի վերջին տասը տարիների ընթացքում կայսրը հազվադեպ էր այցելում իր մայրաքաղաքը։ Նա անընդհատ զննում էր իր թագավորության տարբեր մասերը՝ զոհաբերություններ անելով տեղական տաճարներում, զեկուցելով տեղի աստվածներին իր նվաճումների մասին և ինքնագովեստով նժույգներ կանգնեցրեց։ Իր ունեցվածքի շուրջը շրջանցելով՝ կայսրը սկսեց թագավորական վերելքների ավանդույթը դեպի Թայշան լեռը։ Նա առաջինն էր չինացի տիրակալներից, ով գնաց ծովափ։
Ուղևորություններն ուղեկցվում էին ինտենսիվ ճանապարհաշինությամբ, մատաղների համար պալատների ու տաճարների կառուցմամբ։
220 թվականից Ք.ա. ե. Կայսրը հինգ խոշոր տեսչական շրջագայություն կատարեց ողջ երկրով մեկ հազարավոր կիլոմետր հեռավորությունների վրա: Նրան ուղեկցում էին մի քանի հարյուր զինվորներ և բազմաթիվ ծառայողներ։ Իր չարակամներին ապակողմնորոշելու համար նա մի քանի տարբեր սայլեր ուղարկեց երկրով մեկ, մինչդեռ ինքը թաքնվեց վարագույրի հետևում, և նույնիսկ զինվորները չգիտեին՝ կայսրը նրանց հետ է ճանապարհորդում, թե ոչ։ Որպես կանոն, ճամփորդությունների նպատակը Խաղաղ օվկիանոսի ափն էր, որտեղ կայսրն առաջին անգամ եկավ մ.թ.ա. 219 թվականին։ ե.
Անմահության որոնում
210 թվականին մ.թ.ա. ե. Կայսրին ասացին, որ դժվար է հասնել անմահների հրաշալի կղզիներին, քանի որ դրանք հսկում են հսկայական ձկները։ Ինքը՝ կայսրը, դուրս է եկել ծով և աղեղով սպանել է մի հսկայական ձուկ։ Բայց նա հիվանդացավ և ստիպված եղավ վերադառնալ մայրցամաք։ Կայսրը այդպես էլ չկարողացավ ապաքինվել հիվանդությունից և որոշ ժամանակ անց մահացավ։
«Գրքերի այրումը և դպիրների թաղումը»
Կոնֆուցիացի գիտնականները անմահության որոնումը դիտեցին որպես դատարկ սնահավատություն, որի համար թանկ վճարեցին. ինչպես լեգենդն է ասում (այսինքն անվստահելի է), կայսրը հրամայեց նրանցից 460-ին ողջ-ողջ թաղել հողի մեջ։
213 թվականին մ.թ.ա. ե. Լի Սին համոզեց կայսրին այրել բոլոր գրքերը, բացառությամբ նրանց, որոնք վերաբերում էին գյուղատնտեսությանը, բժշկությանը և գուշակությանը։ Բացի այդ, խնայվել են Կին կառավարիչների կայսերական հավաքածուի գրքերը և տարեգրությունները։
Աճող դժգոհությունը խորհրդի նկատմամբ
Կյանքի վերջին տարիներին, հիասթափվելով անմահության ձեռքբերումից, Ցին Շիհուանգը գնալով ավելի քիչ էր շրջում իր իշխանության սահմաններով՝ մեկուսանալով աշխարհից իր հսկայական պալատական համալիրում։ Խուսափելով մահկանացուների հետ շփումից՝ կայսրը ակնկալում էր, որ նրանք իրեն որպես աստվածություն կտեսնեն։ Փոխարենը, առաջին կայսրի տոտալիտար իշխանությունը տարեցտարի աճում էր դժգոհ մարդկանց թիվը։ Բացահայտելով երեք դավադրություն՝ կայսրը պատճառ չուներ վստահելու իր շրջապատից որևէ մեկին։
Մահ
Ցին Շիհուանգի մահը տեղի է ունեցել երկրով մեկ շրջագայության ժամանակ, որի ժամանակ ժառանգորդ Հու-Հային ուղեկցել է նրան գրասենյակի ղեկավարի, ներքինի Չժաո-Գաոյի և գլխավոր խորհրդական Լի Սիի հետ միասին: Մահվան տարեթիվը համարվում է մ.թ.ա. 210 թվականի սեպտեմբերի 10-ը։ ե. Շաքիուի պալատում, մայրաքաղաքից երկու ամիս հեռավորության վրա: Նա մահացել է անմահության էլիքսիր պարունակող հաբեր օգտագործելուց հետո:
Երբ Ցին Շիհուանգը հանկարծամահ եղավ, Չժաո Գաոն և Լի Սին, վախենալով, որ կայսրի մահվան լուրը կայսրությունում ապստամբություն կառաջացնի, որոշեցին թաքցնել նրա մահը, մինչև վերադառնան մայրաքաղաք։ Շքախմբերի մեծ մասը, բացառությամբ Հու Հայի կրտսեր որդու՝ Չժաո Գաոյի, Լի Սիի և մի քանի այլ ներքինիների, տեղյակ չէին կայսեր մահվան մասին։ Կայսրի մարմինը դրեցին սայլի վրա, որի դիմացից և հետևից հրամայվեց սայլեր տանել փտած ձկներով՝ դիակի հոտը թաքցնելու համար։ Չժաո Գաոն և Լի Սին ամեն օր փոխում էին կայսրի հագուստները, սնունդ էին տանում և նամակներ էին ստանում՝ պատասխանելով նրանց նրա անունից։ Ի վերջո, կայսրի մահվան մասին հայտարարվեց Սյանյան ժամանելուն պես:
Ավանդույթի համաձայն, ավագ որդին թագաժառանգ Ֆու Սուն պետք է ժառանգեր կայսրությունը, սակայն Չժաո Գաոն և Լի Սին կեղծեցին կայսեր կտակը` որպես ժառանգ անվանելով նրա կրտսեր որդուն՝ Հու Հային։ Կտակը նաև հրամայել է Ֆու Սուին, ով գտնվում էր հյուսիսային սահմանին, և գեներալ Մենգ Թյանին, որը հավատարիմ էր նրան, ինքնասպան լինել։ Ֆու Սուն հավատարմորեն հնազանդվեց հրամանին, և գեներալ Մենգ Թյանը, ով կասկածում էր դավադրության մեջ, մի քանի անգամ նամակներ ուղարկեց հաստատման համար և ձերբակալվեց: Հու Հայը, անչափ ուրախանալով իր եղբոր մահվան լուրից, ցանկացավ ներում շնորհել Մեն Տյանին, սակայն Չժաո Գաոն, վախենալով Մենգերի վրեժխնդրությունից, հասավ Մեն Թյանի և նրա կրտսեր եղբոր՝ դատախազ Մեն Յիի մահապատժին, որը նախկինում. Շիհուանգին առաջարկեց մահապատժի ենթարկել Չժաո Գաոյին իր հանցագործություններից մեկի համար:
Հու Հայը, ով վերցրեց գահի անունը՝ Ցին Էրշի Հուանգդի, այնուամենայնիվ, ապացուցեց, որ իրեն անկարող կառավարիչ է։ Նախորդ դինաստիաների հետևորդները անմիջապես նետվեցին կայսերական ժառանգության բաժանման համար պայքարի մեջ, և մ.թ.ա. 206 թ. ե. ողջ Ցին Շիհուանգ ընտանիքը բնաջնջվեց:
Դամբարան
Ոչինչ ավելի լավ չի ցույց տալիս Ցին Շի Հուանգի ուժը, քան թաղման համալիրի չափը, որը կառուցվել է կայսեր կենդանության օրոք: Դամբարանի շինարարությունը սկսվել է ներկայիս Սիան քաղաքի մոտ կայսրության ձևավորումից անմիջապես հետո։ Սիմա Քիանի խոսքով՝ դամբարանի ստեղծմանը ներգրավված են եղել 700 հազար բանվորներ ու արհեստավորներ։ Թաղման արտաքին պատի պարագիծը 6 կմ էր։
Մյուս աշխարհում կայսրին ուղեկցելու համար քանդակվեցին անթիվ հախճապակյա զորքեր։ Ռազմիկների դեմքերը անհատականացված են, նրանց մարմինները նախկինում վառ գունավորված են եղել։ Ի տարբերություն իր նախորդների, օրինակ՝ Շանգ նահանգի կառավարիչների (մ.թ.ա. մոտ 1300-1027 թթ.), կայսրը հրաժարվեց զանգվածային մարդկային զոհաբերություններից [ ] .
Արտացոլում պատմագրության մեջ
Ցին Շիհուանգի թագավորությունը հիմնված էր Հան Ֆեյզիի տրակտատում ամրագրված օրինականության սկզբունքների վրա։ Ցին Շիհուանգի մասին պահպանված բոլոր գրավոր ապացույցները փոխանցվում են Հանի պատմաբանների, հիմնականում Սիմա Քյանի, կոնֆուցիական աշխարհայացքի պրիզմայով: Շատ հավանական է, որ նրանց տրամադրած տեղեկությունները բոլոր գրքերի այրման, կոնֆուցիականության արգելքի և Կոնֆուցիոսի հետևորդներին կենդանի թաղելու մասին արտացոլում էին կոնֆուցիական հակաքին քարոզչությունը՝ ուղղված օրինականների դեմ։
Ավանդական պատկերներում Ցին Շիհուանգի՝ որպես հրեշավոր բռնակալի տեսքը միտումնավոր չափազանցված է: Կարելի է հաստատված համարել, որ Չինաստանի բոլոր հետագա նահանգները, սկսած հայտնի հանդուրժող Արևմտյան Հան դինաստիայից, ժառանգել են կառավարման վարչաբյուրոկրատական համակարգը, որը ստեղծվել է առաջին կայսեր օրոք։
Արտացոլում արվեստում
Թատրոնում
- 2006 թվականին Մետրոպոլիտեն օպերայի (Նյու Յորք) բեմում տեղի ունեցավ «Առաջին կայսրը» օպերայի պրեմիերան (կոմպոզիտոր՝ Թան Դուն, ռեժիսոր՝ Ժանգ Յիմու)։ Երգեց կայսեր մասը
Չինաստանի առաջին կայսրը՝ Ցին Շի Հուանգը, տարված էր կյանքի էլիքսիր գտնելով, նախքան մահանալը մ.թ.ա. 210 թվականին՝ 49 տարեկանում: Այս մասին են վկայում նոր հնագիտական գտածոները։
Արտեֆակտներ ջրհորից
Չինաստանի կայսր Ցին Շի Հուանգը, ով ստեղծեց աշխարհահռչակ հախճապակյա բանակը, իր օրոք հայտարարեց առասպելական խմիչքի համազգային «որսի» մասին: Այս որոնումը հիշատակվում է մոտավորապես 2000 տարի առաջ գրված հնագույն տեքստերում: Դրանք հայտնաբերվել են Հունան նահանգում՝ ջրհորի հատակին, 2002 թվականին։
Հազարավոր փայտե տախտակներ, որոնց վրա գրվել են Չինաստանում մինչև թղթի գյուտը, պարունակում են կայսերական հրամանագրի տեքստը, ինչպես նաև տեղական իշխանությունների անբավարար պատասխանները, որոնք ցույց են տալիս, որ հավերժական կյանքի բանալին չի գտնվել: Միայն Լանգյայի տարածքում էր թվում, թե կարծում էին, որ այնտեղ գտնվող լեռներից մեկից հավաքված խոտաբույսերը կարող են օգտակար լինել անմահության էլիքսիր ստեղծելու համար:
Ծովային արշավներ
Կայսրը, սակայն, չսահմանափակվեց իր տիրույթներում փնտրտուքներով։ Նրա հրամանով կյանքի էլիքսիրը փնտրվում էր այլ վայրերում։ Հնագույն աղբյուրները հայտնում են, որ գուշակ և կախարդ Սյու Ֆուն երկու ծովային ճանապարհորդություն է իրականացրել՝ գտնելու առասպելական Պենգլայ լեռ-կղզին, որտեղ ապրում էին երկնայինները։ Ենթադրվում էր, որ այնտեղ կարելի է գտնել բաղձալի էլիքսիրի բաղադրատոմսը։
Անմահություն շնորհելու միջոցների որոնումը պարզապես քմահաճություն չէր Ցին Շի Հուանգի համար: Թե որքան լուրջ էր կայսրը վերաբերվել այս գաղափարին, վկայում են 8000 հախճապակյա մարտիկները, որոնք ներկայացնում էին նրա բանակը, ներառյալ ձիերն ու կառքերը: Երբ չինացի առաջին կայսրը մահացավ, այս ամբողջ բանակը տեղադրվեց հսկայական դամբարանում, որպեսզի պաշտպանի տիրակալին հանդերձյալ կյանքում:
Շատ դարեր շարունակ կավե բանակը կանոնավոր կերպով ծառայում էր՝ պաշտպանելով Ցին Շի Հուանգի խաղաղությունը, մինչև պատահականությունը միջամտեց:
Ամենամեծ հնագիտական հայտնագործություններից մեկը
1974 թվականի գարնանը Չինաստանի Շենսի նահանգի գյուղացի Յան Ժիֆան իր հինգ եղբայրների և հարևանի հետ դաշտում ջրհոր էր փորում։ Հանկարծ նրանց թիակները հարվածեցին հախճապակի գլխին, որը նրանք շփոթեցին Բուդդայի արձանի գլխի հետ: Այն, ինչ պատահաբար հայտնաբերեցին չինացի գյուղացիները, պարզվեց, որ 20-րդ դարի կարևոր հնագիտական գտածոներից մեկն է:
Բարեբախտաբար, երկիրն արդեն անցել է «մշակութային հեղափոխության» գագաթնակետը, երբ բարբարոսաբար ոչնչացվեցին պատմական հուշարձանները, որոնք գոնե ինչ-որ կերպ կապված էին միապետական շրջանի հետ։ Այժմ Չինաստանը սկսել է ներդրումներ կատարել զբոսաշրջության և նոր թանգարանների ստեղծման մեջ։ Այսպիսով, Ցին Շի Հուանգի տերակոտայի բանակը փրկվեց կործանումից։
Այսօր տարեկան առնվազն 1,5 միլիոն զբոսաշրջիկ այցելում է պեղումների վայր՝ տեսնելու դամբարանը, որը երբեմն անվանում են աշխարհի ութերորդ հրաշալիք: Եվ իսկապես տեսնելու բան կա։
Դամբարանի մասշտաբները համեմատելի են հին քաղաքի հրապարակի հետ։ Թաղման համալիրի միջուկը բուրգն է, որը ժամանակին բարձրացել է 100 մ, այժմ այն շատ ավելի ցածր է, բայց դեռ հստակ տեսանելի է:
Ինչ վերաբերում է տերակոտայի բանակին, ապա այն պետք է պաշտպաներ Ցին Շի Հուանգի ընդհատակյա կայսրության գաղտնիքները։ Եվ թվում է, որ նա հիանալի է հաղթահարում այս խնդիրը: Չէ՞ որ Ցին Շի Հուանգի դամբարանը մինչ այս պահը չի բացվել։
Տիրակալի գաղտնիքները
Ենթադրվում է, որ կայսրի մահվան պատճառը սնդիկից թունավորումն է եղել, որը հին ժամանակներում ենթադրվում էր, որ հազարավոր տարիներ ապրած իմաստունները խմիչքին ավելացրել են: Հավանաբար, կայսրը, տարված լինելով անմահության գաղափարով, կարող էր իր վրա փորձել այս «հրաշալի» բաղադրատոմսը։
Դեռևս հնարավոր չէ հաստատել ճշմարտությունը, քանի որ գերեզմանի մուտքը մնում է կնքված։ Հետազոտողները մտավախություն ունեն, որ օդի ազդեցությունը կարող է անուղղելի վնաս հասցնել դրան: Նրանց մտահոգությունն արդարացված է, քանի որ պեղումների սկզբում լաքը, որը ծածկում էր հախճապակյա ռազմիկների ֆիգուրները, օդի հետ շփվելուց հետո 15 վայրկյանում ոլորվել էր։
Բացի այդ, հնագույն տարեգրություններում ասվում է, որ կայսեր թաղման պալատը շրջապատված է սնդիկի և խաչադեղերի գետով: Թե որքանով է դա ճիշտ, անհայտ է: Սակայն Չինական Մեծ պարիսպը կառուցող և տերակոտայի բանակը ստեղծող Ցին Շի Հուանգի հավերժական քունը դեռ չի խաթարվել։