Վանք Պարզ լեռ. Ուխտագնացություն դեպի Յասնա Գորա վանք

Յասնա Գորա, Յասնա Գորա(Լեհ Յասնա Գորա) կաթոլիկ վանք է Լեհաստանի Չեստոխովա քաղաքում։ Ամբողջական վերնագիր - Յասնոգորսկի Սուրբ Աստվածածնի սրբավայր(Լեհ Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie) Վանքը պատկանում է Պոլինյանների վանական կարգին։ Յասնոգորսկի վանքը հայտնի է այստեղ պահվող Աստվածամոր Չեստոչովայի պատկերակով, որը կաթոլիկների կողմից հարգված է որպես ամենամեծ մասունք։ Յասնա Գորան Լեհաստանում կրոնական ուխտագնացության գլխավոր վայրն է։

Պատմություն

1430 թվականի ապրիլի 14-ին Զատիկին վանքը հարձակվել է Բոհեմիայից, Մորավիայից և Սիլեզիայից հուսիտ ավազակների խմբի կողմից: Նա կողոպտել է վանքը, սրբապատկերը բաժանել երեք մասի և մի քանի հարվածներ հասցրել դեմքին։ Պատկերի վերականգնումը տեղի է ունեցել Կրակովում՝ թագավոր Վլադիսլավ Յագելլոյի արքունիքում։ Վերականգնման անկատար տեխնիկան հանգեցրեց նրան, որ թեև սրբապատկերը կարողացավ նորից հավաքվել, սակայն Մարիամ Աստվածածնի դեմքին թքուր հարվածներից առաջացած սպիները դեռ երևում էին թարմ ներկի միջով: 1466 թվականին վանքը վերապրեց չեխական բանակի հերթական պաշարումը։

15-րդ դարում վանքում կառուցվել է նոր տաճար։ 17-րդ դարի սկզբին հարձակումներից պաշտպանվելու համար վանքը շրջապատված է եղել հզոր պարիսպներով, որոնք Յասնա Գորան դարձրել են ամրոց։ Շատ շուտով վանքի ամրությունները ենթարկվեցին ուժեղ փորձության՝ այսպես կոչված «ջրհեղեղի» ժամանակ՝ 1655 թվականին Լեհ-Լիտվական Համագործակցություն Շվեդիայի ներխուժման ժամանակ: Շվեդական հարձակումը արագ զարգացավ, և մի քանի ամսվա ընթացքում գրավվեցին Պոզնանը, Վարշավան և Կրակովը. լեհ ազնվականները զանգվածաբար անցան թշնամու կողմը. Թագավոր Յան Կազիմիրը փախել է երկրից: Նույն թվականի նոյեմբերի 18-ին շվեդական բանակը գեներալ Միլլերի հրամանատարությամբ մոտեցավ Յասնայա Գորայի պատերին։ Չնայած աշխատուժով շվեդների բազմակի գերազանցությանը (շվեդները մոտ 3 հազար էին մենաստանում 170 զինվորի, 20 ազնվականների և 70 վանականների դիմաց), վանահայր Ավգուստին Կորդեցկին որոշեց կռվել։ Վանքի հերոսական պաշտպանությունը ստիպեց զավթիչներին նահանջել և օրինակ ծառայեց ողջ երկրի համար, ինչը հանգեցրեց շվեդների արտաքսմանը, ինչը Լեհաստանում շատերի կողմից համարվում էր Մարիամ Աստվածածնի հրաշք: Աքսորից վերադարձած թագավոր Յան Կազիմիրը «Լվովի ուխտի» ժամանակ հանդիսավոր կերպով ընտրեց Մարիամ Աստվածածնին որպես թագավորության հովանավոր։

Վանքը ստիպված է եղել դիմանալ ևս մի քանի հարձակումների Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ՝ 1702, 1704 և 1705 թվականներին, բայց դրանք նույնպես հետ են մղվել։ 1716 թվականին վանքի վանականները խնդրանք են ներկայացրել Հռոմ՝ պատկերը թագադրելու համար։ 1717 թվականին, Հռոմի Կղեմես XI պապի հավանությունը ստանալուց հետո, պատկերակը թագադրվեց 200 000 ուխտավորների ներկայությամբ։ Նորածնի և պսակների Աստվածածնի գլխին դնելը խորհրդանշում էր սրբապատկերի առանձնահատուկ կարևորությունը և նրա հրաշագործ զորությունը:

1772 թվականին Բարերի Համադաշնության պարտությունից հետո Լեհաստանի վերջին թագավոր Ստանիսլավ Պոնիատովսկին հրամայեց վանքը հանձնել ռուսական զորքերին։ Երկրորդ անգամ, երբ վանքը գրավվել է ռուսական բանակի կողմից 1813 թվականին Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ, Յասնայա Գորայի վանահայրը ռուս զինվորականներին նվիրել է սրբապատկերի պատճենը, որն այնուհետև պահվել է Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարում և կորել։ 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո։ Ռուսական բանակը ոչնչացրեց Յասնայա Գորայի ամրոցի պարիսպները, սակայն 1843 թվականին Նիկոլայ I-ը հրամայեց վերականգնել դրանք։ Պատերը կառուցվել են, սակայն, մի փոքր այլ կառուցվածքով, քան նախկինում:

Այն պայմաններում, երբ Լեհաստանը բաժանված էր այլ պետությունների միջև, Յասնոգորսկի վանքը և դրանում պահվող սրբապատկերը ազգի միասնության կարևոր խորհրդանիշներ էին, ուստի Չենստոխովայի պատկերը պատկերված էր 1863 թվականի լեհական ապստամբության մասնակիցների պաստառների վրա: Ապստամբությունը ճնշելուց հետո Պոլինյան վանականներից ոմանք մեղադրվում են ապստամբներին աջակցելու մեջ և արտաքսվում Սիբիր։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին վանքը գրավել են նացիստները, և ուխտագնացություններն արգելվել են։ 1945 թվականի հունվարի 16-ին Չենստոխովայի վրա խորհրդային տանկերի անսպասելի հարձակումը հանգեցրեց նրան, որ նացիստները լքեցին վանքը՝ չվնասելով այն։

Պատերազմից հետո Յասնա Գորան շարունակեց մնալ երկրի հոգեւոր կենտրոնը։ 1956 թվականի սեպտեմբերին Յան Կազիմիրի «Լվովի ուխտի» հարյուրամյակին մոտ մեկ միլիոն հավատացյալներ աղոթեցին այստեղ Լեհաստանի պրիմատ կարդինալ Ստեֆան Վիշինսկու ազատ արձակման համար, ով բանտարկված էր կոմունիստական իշխանությունների կողմից: Կարդինալի ազատ արձակումը տեղի ունեցավ սրանից մեկ ամիս անց։

1991 թվականի օգոստոսին Չեստոխովայում անցկացվեց Կաթոլիկ Երիտասարդության համաշխարհային օրը, որին ավելի քան մեկ միլիոն մարդ մասնակցեց սրբապատկերի ուխտագնացությանը, ներառյալ զգալի թվով երիտասարդներ ԽՍՀՄ-ից, ինչը դարձավ դրա ամենավառ ապացույցներից մեկը: Երկաթե վարագույրի անկումը.

Յասնոգորսկի վանքը գտնվում է 293 մետր բարձրությամբ բլրի վրա։ Վանքի 106 մետրանոց զանգակատունը գերիշխում է Չեստոխովա քաղաքում և տեսանելի է վանքից մոտավորապես 10 կիլոմետր հեռավորության վրա: Վանքի տարածքը զբաղեցնում է 5 հա տարածք։ Վանքի շենքերը երեք կողմից շրջապատված են զբոսայգով, իսկ չորրորդ կողմից դեպի դրանք տանող մեծ հրապարակ է, որը մեծ տոներին ամբողջությամբ լցված է ուխտավորներով։

Վանքն ունի քառանկյուն ձև, անկյուններում հզոր նետաձև բաստիոններ են։ Բաստիոնները կոչվում են.

Բաստիոն Մորշտինով

Բաստոն Սբ. Բարբարա (կամ Լյուբոմիրսկի բաստիոն)

թագավորական բաստիոն (կամ Պոտոցկի բաստիոն)

Սուրբ Երրորդության բաստիոն (Շանյավսկի բաստիոն)

Զանգակատուն

106 մետր բարձրությամբ զանգակատունը կառուցվել է 1714 թվականին՝ բարոկկո ոճով։ Այն մի քանի անգամ տուժել է հրդեհներից, իսկ 1906 թվականին այն վերակառուցվել և կառուցվել է։

Զանգակատունը բաղկացած է 5 մակարդակից։ Արտաքինից երկրորդ մակարդակի բարձրության վրա աշտարակի յուրաքանչյուր կողմում կան չորս ժամացույց: Ամեն 15 րոպեն մեկ 36 զանգը հնչեցնում է Մարիամ Աստվածածնին նվիրված օրհներգի մեղեդին։ Երրորդ մակարդակի ինտերիերը զարդարված է 4 արձաններով՝ Սբ. Պողոս Թեբեի Սբ. Ֆլորիանա, Սբ. Կազիմիրը և Սբ. Հեդվիգ. 516 աստիճանները տանում են դեպի վերին, հինգերորդ մակարդակ: Եկեղեցու բժիշկների չորս արձան կա՝ Սբ. Ալբերտ Մեծը, Սբ. Գրիգոր Նազիանզացին, Սբ. Օգոստինոսը և Սբ. Միլանի Ամբրոսիս. Աշտարակի գագաթին կա ագռավի արձան՝ մի կտոր հաց բերանին (Պոլինյան կարգի խորհրդանիշ) և Սուրբ Կույսի մոնոգրամը։ Սայրը պսակված է խաչով։

Մարիամ Աստվածածնի մատուռ

Մատուռը, որում պահվում է Աստվածածնի Չեստոչովայի պատկերակը, վանքի սիրտն է։ Նախնական մատուռը կառուցվել է մինչև 17-րդ դարի սկիզբը, 1644 թվականին այն վերակառուցվել է եռանավ մատուռի (այժմ՝ պրեսբիտերան)։ Սրբապատկերը դրվել է եբենոսի և արծաթե ափսեի վրա, որը վանքին նվիրել է Մեծ կանցլեր Օսոլինսկին 1650 թվականին և մինչ օրս մնում է նույն տեղում։ Սրբապատկերը պաշտպանող արծաթյա վահանակը թվագրվում է 1673 թվականին։

1929 թվականին մատուռին ավելացվել է ևս մեկ հատված։ Մատուռը ունի 5 խորան, պատերը պատված են ուխտագնացներով։ Ձախ պատի մեջ թաղված է վանահայր Ավգուստին Կորդեցկիի աճյունը, ով ղեկավարում էր վանքի պաշտպանությունը շվեդներից։

Սուրբ Խաչ և Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճար

Հրաշագործ սրբապատկերի մատուռին կից տաճարը վանքի ամենահին շինությունն է, որի կառուցումը սկսվել է 15-րդ դարի սկզբին։ Ներկայումս տաճարի երկարությունը 46 մետր է, լայնությունը՝ 21 մետր, բարձրությունը՝ 29 մետր։

1690 թվականին մեծ հրդեհը գրեթե ավերել է տաճարի ներսը։ 1692-1695 թվականներին կատարվել են վերականգնողական աշխատանքներ։ Եվս մի քանի վերականգնումներ են իրականացվել 1706 և 1728 թվականներին։

Եռանավ տաճարը Լեհաստանի բարոկկո ոճի լավագույն օրինակներից է։ Առաջնորդարանի և գլխավոր նավի պահարանները զարդարվել են Կարլ Դանկվարտի կողմից 1695 թվականին։ Հիմնականը պատրաստել է Ջակոմո Բուզինին 1728 թվականին։ Բազմաթիվ կողային մատուռներից առանձնանում է Սբ. Պողոս Թեբեի Սբ. Հիսուսի սիրտը, Սբ. Էնթոնի Պադուայից.

Սաքրիստիա

Աղբանոցը գտնվում է Մայր տաճարի և Մարիամ Աստվածածնի մատուռի միջև և կազմում է մեկ համալիր։ Կառուցվել է 1651 թվականին, երկարությունը 19 մետր է, լայնությունը՝ 10 մետր։ Սրբարանի պահարանը, ինչպես տաճարը, նկարել է Կարլ Դանկուարտը, պատի նկարները նույնպես թվագրվում են 17-րդ դարով։

Գրադարան

Վանքն ունի ընդարձակ գրադարան։ Գրադարանային եզակի օրինակների թվում են 8000 հնագույն տպագիր գրքեր, ինչպես նաև մեծ թվով ձեռագրեր։ Նրանցից շատերը կազմել են այսպես կոչված Յագելոնյան հավաքածուի առանցքը, որը ժամանակին կտակվել է վանքին։

Գրադարանի նոր շենքը կառուցվել է 1739 թվականին։ Գրադարանի առաստաղը հարուստ կերպով զարդարված է անհայտ իտալացի վարպետի որմնանկարներով։ 1920 թվականից Յասնա Գորայի գրադարանն օգտագործվում է Լեհաստանի կաթոլիկ եպիսկոպոսության համաժողովների համար։

Knight's Hall

Ասպետների սրահը գտնվում է վանքի հարավային ճակատի երկայնքով՝ Մարիամ Աստվածածնի մատուռի հետևում։ Այն կառուցվել է 1647 թվականին Վերածննդի ոճով։ Սրահի պատերը նկարվել են 17-րդ դարում լեհ վարպետների կողմից և ներկայացնում են վանքի պատմության ամենանշանակալի իրադարձությունները։ Սրահի ծայրամասում գտնվում է Սբ. Հովհաննես Ավետարանիչ, 18-րդ դարի աշխատություն.

Ասպետների սրահում տեղի են ունենում ժողովներ, եպիսկոպոսական ժողովներ, աստվածաբանական և փիլիսոփայական համաժողովներ։

Վանքի շենքերի համալիրը ներառում է նաև վանականների համար նախատեսված բնակելի վայրեր, Արսենալ, Վանքի 600-ամյակի թանգարան, Թագավորական Բնակարաններ, Հանդիպումների Սրահ և այլն։

Ուխտագնացություններ

Յասնոգորսկի վանք ուխտագնացություններ են անցկացվում 15-րդ դարից։ Որպես կանոն, ուխտավորների կազմակերպված խմբերը հավաքվում են Չեստոխովայի հարեւան քաղաքներում, իսկ հետո ոտքով գնում Յասնա Գորա։ Համաձայն վաղեմի բարեպաշտ ավանդույթի՝ այն բնակավայրերի բնակիչները, որոնցով անցնում են ուխտավորները, ապաստան և սնունդ են տրամադրում կարիքավորներին։

Հատկապես մեծ թվով ուխտավորներ կան Աստվածածնին նվիրված տոներին, հատկապես Վերափոխման օրը (օգոստոսի 15): Վերջին տարիներին այս օրը Չեստոխովա հավաքվող ուխտավորների թիվը գերազանցում է 200 հազարը։

Վանքը գրականության մեջ

Յասնոգորսկի վանքի պաշտպանությունը շվեդներից 1655 թվականին նկարագրված է Գ.Սենկեւիչի «Ջրհեղեղ» պատմավեպի էջերում։

Յասնա Գորա, Յասնա Գորա ( լեհ. ՝ Jasna Góra ), կաթոլիկ վանք Լեհաստանի Չեստոխովա քաղաքում։ Ամբողջական անվանումն է Յասնոգորսկի Սուրբ Կույս Մարիամի սրբավայր ( լեհ. Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskiej )։ Պատկանում է Պոլինների վանական կարգին։ Յասնոգորսկի վանքը հայտնի է այստեղ պահվող Աստվածամոր Չեստոխովայի պատկերակով, որը հարգվում է որպես կաթոլիկների և ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից որպես ամենամեծ սրբավայր: Յասնա Գորան պատմական հուշարձան է, երկրի գլխավոր ուխտատեղին, ինչպես նաև լեհ ազգի ազգային միասնության խորհրդանիշը։ Այն ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում ընդգրկվելու թեկնածու է։

ՊատմությունԽմբագրել

1382 թվականին Օպոլսկի լեհ իշխան Վլադիսլավը Հունգարիայից Լեհաստան հրավիրեց Պոլինյան կարգի վանականներին, ովքեր Չեստոխովա քաղաքի մոտ գտնվող բլրի վրա հիմնեցին վանք։ Նոր վանքը ստացել է «Յասնայա Գորա» անունը՝ ի պատիվ այն ժամանակվա կարգի գլխավոր եկեղեցու՝ Սբ. Լոուրենսը Յասնա Գորայի վրա Բուդայում: Վլադիսլավ Օպոլսկին Մարիամ Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերը Բելց քաղաքից (ժամանակակից Ուկրաինա) տեղափոխել է Յասնայա Գորա։ Այս իրադարձության մասին տեղեկություններ կան «Translatio Tabulae» հնագույն ձեռագրում, որի պատճենը, որը թվագրվում է 1474 թվականին, պահվում է վանքի արխիվում։ Իր հիմնադրումից ի վեր վանքը հայտնի է դարձել որպես մասունքի պահման վայր, սրբապատկերի ուխտագնացությունները սկսվել են արդեն 15-րդ դարում։ 1430 թվականի ապրիլի 14-ին Զատիկին վանքը հարձակվել է Բոհեմիայից, Մորավիայից և Սիլեզիայից հուսիտ ավազակների խմբի կողմից: Նրանք կողոպտեցին վանքը, կոտրեցին սրբապատկերը երեք մասի և մի քանի հարված հասցրին դեմքին։ Պատկերի վերականգնումը տեղի է ունեցել Կրակովում՝ թագավոր Վլադիսլավ Յագելլոյի արքունիքում։ Վերականգնման անկատար տեխնիկան հանգեցրեց նրան, որ թեև սրբապատկերը կարողացավ նորից հավաքվել, սակայն Մարիամ Աստվածածնի դեմքին թքուր հարվածներից առաջացած սպիները դեռ երևում էին թարմ ներկի միջով: 1466 թվականին վանքը վերապրեց չեխական բանակի հերթական պաշարումը։ 15-րդ դարում վանքում կառուցվել է նոր տաճար։ 17-րդ դարի սկզբին հարձակումներից պաշտպանվելու համար վանքը շրջապատված է եղել հզոր պարիսպներով, որոնք Յասնա Գորան դարձրել են ամրոց։ Շատ շուտով վանքի ամրությունները ենթարկվեցին ուժեղ փորձության՝ այսպես կոչված «ջրհեղեղի» ժամանակ՝ 1655 թվականին Լեհ-Լիտվական Համագործակցություն Շվեդիայի ներխուժման ժամանակ: Շվեդական հարձակումը արագ զարգացավ, և մի քանի ամսվա ընթացքում գրավվեցին Պոզնանը, Վարշավան և Կրակովը. լեհ ազնվականները զանգվածաբար անցան թշնամու կողմը. Թագավոր Յան Կազիմիրը փախել է երկրից: Նույն թվականի նոյեմբերի 18-ին շվեդական բանակը գեներալ Միլլերի հրամանատարությամբ մոտեցավ Յասնայա Գորայի պատերին։ Չնայած աշխատուժով շվեդների բազմակի գերազանցությանը (շվեդները մոտ 3 հազար էին մենաստանում 170 զինվորի, 20 ազնվականների և 70 վանականների դիմաց), վանահայր Ավգուստին Կորդեցկին որոշեց կռվել։ Վանքի հերոսական պաշտպանությունը ստիպեց զավթիչներին նահանջել և օրինակ ծառայեց ողջ երկրի համար, ինչը հանգեցրեց շվեդների արտաքսմանը, ինչը Լեհաստանում շատերի կողմից համարվում էր Մարիամ Աստվածածնի հրաշք: Աքսորից վերադառնալով՝ Յան Կազիմիր թագավորը «Լվովի ուխտի» ժամանակ հանդիսավոր կերպով հովանավոր է ընտրել Մարիամ Աստվածածնին...

1382 թվականին լեհ իշխան Վլադիսլավ Օպոլսկին Լեհաստան է հրավիրել Պոլինյան կարգի վանականներին, ովքեր Չենստոխովա քաղաքի մոտ բլրի վրա հիմնել են վանք։ Նոր վանքը ստացել է «Յասնայա Գորա» անունը՝ ի պատիվ այն ժամանակվա կարգի գլխավոր եկեղեցու՝ Սբ. Լոուրենսը Յասնայա Գորայում. Մարիամ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը քաղաքից (ժամանակակից) Յասնայա Գորա է տեղափոխել Վլադիսլավ Օպոլսկին։ Այս իրադարձության մասին տեղեկություններ կան «Translatio Tabulae» հնագույն ձեռագրում, որի պատճենը, որը թվագրվում է 1474 թվականին, պահվում է վանքի արխիվում։ Իր հիմնադրումից ի վեր վանքը հայտնի է դարձել որպես մասունքի պահման վայր, սրբապատկերի ուխտագնացությունները սկսվել են արդեն 15-րդ դարում։

1430 թվականի ապրիլի 14-ին Զատիկին վանքը հարձակվել է Բոհեմիայից, Մորավիայից և Սիլեզիայից հուսիտ ավազակների խմբի կողմից: Նա կողոպտել է վանքը, սրբապատկերը բաժանել երեք մասի և մի քանի հարվածներ հասցրել դեմքին։ Պատկերի վերականգնումը տեղի է ունեցել Վլադիսլավ Յագելլոյի թագավորի արքունիքում։ Վերականգնման անկատար տեխնիկան հանգեցրեց նրան, որ թեև սրբապատկերը կարողացավ նորից հավաքվել, սակայն Մարիամ Աստվածածնի դեմքին թքուր հարվածներից առաջացած սպիները դեռ երևում էին թարմ ներկի միջով: 1466 թվականին վանքը վերապրեց չեխական բանակի հերթական պաշարումը։

15-րդ դարում վանքում կառուցվել է նոր տաճար։ 17-րդ դարի սկզբին հարձակումներից պաշտպանվելու համար վանքը շրջապատված է եղել հզոր պարիսպներով, որոնք Յասնա Գորան դարձրել են ամրոց։ Շատ շուտով վանքի ամրությունները ենթարկվեցին ուժեղ փորձության՝ այսպես կոչված «ջրհեղեղի» ժամանակ՝ 1655 թվականին Լեհ-Լիտվական Համագործակցության ներխուժման ժամանակ: Շվեդական հարձակումը արագ զարգացավ, մի քանի ամսվա ընթացքում և վերցվեց. լեհ ազնվականները զանգվածաբար անցան թշնամու կողմը. Թագավոր Յան Կազիմիրը փախել է երկրից: Նույն թվականի նոյեմբերի 18-ին շվեդական բանակը գեներալ Միլլերի հրամանատարությամբ մոտեցավ Յասնայա Գորայի պատերին։ Չնայած աշխատուժով շվեդների բազմակի գերազանցությանը (շվեդները մոտ 3 հազար էին մենաստանում 170 զինվորի, 20 ազնվականների և 70 վանականների դիմաց), վանահայր Ավգուստին Կորդեցկին որոշեց կռվել։ Վանքի հերոսական պաշտպանությունը ստիպեց զավթիչներին նահանջել և օրինակ ծառայեց ողջ երկրի համար, ինչը հանգեցրեց շվեդների արտաքսմանը, ինչը Լեհաստանում շատերի կողմից համարվում էր Մարիամ Աստվածածնի հրաշք: Աքսորից վերադարձած թագավոր Յան Կազիմիրը «Լվովի ուխտի» ժամանակ հանդիսավոր կերպով ընտրեց Մարիամ Աստվածածնին որպես թագավորության հովանավոր։

Վանքը ստիպված է եղել դիմանալ ևս մի քանի հարձակումների Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ՝ 1702, 1704 և 1705 թվականներին, բայց դրանք նույնպես հետ են մղվել։ 1716 թվականին վանքի վանականները խնդրանք են ներկայացրել՝ պատկերը թագադրելու համար։ 1717 թվականին, Հռոմի Կղեմես XI պապի հավանությունը ստանալուց հետո, պատկերակը թագադրվեց 200 000 ուխտավորների ներկայությամբ։ Նորածնի և պսակների Աստվածածնի գլխին դնելը խորհրդանշում էր սրբապատկերի առանձնահատուկ կարևորությունը և նրա հրաշագործ զորությունը: 2006 թվականին Յասնա Գորա կատարած այցի ժամանակ]]

1772 թվականին Բարերի Համադաշնության պարտությունից հետո Լեհաստանի վերջին թագավոր Ստանիսլավ Պոնիատովսկին հրամայեց վանքը հանձնել զորքերին։ Երկրորդ անգամ, երբ վանքը գրավվել է ռուսական բանակի կողմից 1813 թվականին Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ, Յասնայա Գորայի ռեկտորը ռուս զինվորականներին նվիրել է սրբապատկերի ցուցակը, որն այնուհետև պահվել է և կորել 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո։ Ռուսական բանակը ոչնչացրեց Յասնայա Գորայի ամրոցի պարիսպները, սակայն 1843 թվականին Նիկոլայ I-ը հրամայեց վերականգնել դրանք։ Պատերը կառուցվել են, սակայն, մի փոքր այլ կառուցվածքով, քան նախկինում:

Այն պայմաններում, երբ Լեհաստանը բաժանված էր այլ պետությունների միջև, Յասնոգորսկի վանքը և դրանում պահվող սրբապատկերը ազգի միասնության կարևոր խորհրդանիշներ էին, ուստի Չենստոխովայի պատկերը պատկերված էր 1863 թվականի լեհական ապստամբության մասնակիցների պաստառների վրա: Ապստամբությունը ճնշելուց հետո Պոլինյան վանականներից մի քանիսը մեղադրվեցին ապստամբներին աջակցելու մեջ և արտաքսվեցին այնտեղ։

1991 թվականի օգոստոսին Չենստոխովայում անցկացվեց Կաթոլիկ Երիտասարդության համաշխարհային օրը, որին մասնակցեց Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը, որի ժամանակ ավելի քան մեկ միլիոն մարդ ուխտագնացություն կատարեց դեպի սրբապատկերը, այդ թվում՝ զգալի թվով երիտասարդներ ԽՍՀՄ-ից: դարձավ երկաթե վարագույրի անկման ամենավառ ապացույցներից մեկը:

Տարածք և շենքեր

Վանքն ունի քառանկյուն ձև, անկյուններում հզոր նետաձև բաստիոններ են։ Բաստիոնները կոչվում են.

Բաստիոն Մորշտինով
Բաստոն Սբ. Բարբարա (կամ Լյուբոմիրսկի բաստիոն)
թագավորական բաստիոն (կամ Պոտոցկի բաստիոն)
Սուրբ Երրորդության բաստիոն (Շանյավսկի բաստիոն)

Զանգակատուն

Մարիամ Աստվածածնի մատուռի պատերին]]

Մարիամ Աստվածածնի մատուռ

Մատուռը, որում պահվում է Աստվածածնի Չեստոչովայի պատկերակը, վանքի սիրտն է։ Նախնական մատուռը կառուցվել է մինչև 17-րդ դարի սկիզբը, 1644 թվականին այն վերակառուցվել է եռանավ մատուռի (այժմ՝ պրեսբիտերան)։ Սրբապատկերը դրվել է 1650 թվականին Մեծ կանցլեր Օսոլինսկու կողմից վանքին նվիրաբերված եբենոսե և արծաթյա խորանի վրա և մինչ օրս մնում է նույն տեղում։ Սրբապատկերը պաշտպանող արծաթյա վահանակը թվագրվում է 1673 թվականին։

Սուրբ Խաչ և Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճար

1690 թվականին մեծ հրդեհը գրեթե ավերել է տաճարի ներսը։ Վերականգնողական աշխատանքներ են կատարվել 1692-1695 թթ. Եվս մի քանի վերականգնումներ են իրականացվել 1706 և 1728 թվականներին։

Եռանավ տաճարը Լեհաստանի բարոկկո ոճի լավագույն նմուշներից մեկն է: Առաջնորդարանի և գլխավոր նավի պահարանները զարդարվել են Կարլ Դանկվարտի կողմից 1695 թվականին։ Ջակոմո Բուզինիի գլխավոր զոհասեղանը ավարտվել է 1728 թվականին։ Բազմաթիվ կողային մատուռներից առանձնանում է Սբ. Պողոս Թեբեի Սբ. Հիսուսի սիրտը, Սբ. Էնթոնի Պադուայից.

Սաքրիստիա

Գրադարան

Knight's Hall

Ասպետների սրահը գտնվում է վանքի հարավային ճակատի երկայնքով՝ Մարիամ Աստվածածնի մատուռի հետևում։ Այն կառուցվել է 1647 թվականին Վերածննդի ոճով։ Սրահի պատերը նկարվել են 17-րդ դարում լեհ վարպետների կողմից և ներկայացնում են վանքի պատմության ամենանշանակալի իրադարձությունները։ Սրահի ծայրին խորանն է Սբ. Հովհաննես Ավետարանիչ, 18-րդ դարի աշխատություն.

Այլ

Ուխտագնացություններ

Վանքը գրականության մեջ

Այսպիսով, ես շարունակում եմ Լեհաստան իմ ճանապարհորդության պատմությունը։
Հաջորդիվ տեղափոխվեցինք Չեստոխովա քաղաք։

Լեհաստանի ամենահին քաղաքներից մեկը՝ Չեստոխովան, գտնվում է երկրի հարավում՝ Վարտա գետի ափին։
Չեխոնստովան հիմնադրվել է 11-րդ դարում, երկու դար անց նրան տվել են քաղաքի կարգավիճակ։
Չեստոխովան Լեհաստանի կրոնական մայրաքաղաքն է, ուխտատեղի։

Քաղաքի գլխավոր գրավչությունը, որի պատճառով զբոսաշրջիկներ են հավաքվում այստեղ ոչ միայն ամբողջ Լեհաստանից, այլև ամբողջ աշխարհից, վանքում պահվող Աստվածամոր Չեստոչովայի հրաշագործ սրբապատկերն է, որը նաև կոչվում է Սև Մադոննա: Յասնա Գորա (Jasna Gora).

Մուտքը դեպի վանք։ Հեռվից երեւում է զանգակատունը։

Արձաններ վանքի պատին.

106 մետր բարձրությամբ զանգակատունը կառուցվել է 1714 թվականին՝ բարոկկո ոճով։ Այն մի քանի անգամ տուժել է հրդեհներից, իսկ 1906 թվականին այն վերակառուցվել և կառուցվել է։
Գագաթ բարձրանալու համար ձեզ հարկավոր է հաղթահարել 519 աստիճան, սակայն մենք չենք բարձրացել ժամանակի խիստ սահմանափակման պատճառով։

Զանգակատունը բաղկացած է 5 մակարդակից։ Արտաքինից երկրորդ մակարդակի բարձրության վրա աշտարակի յուրաքանչյուր կողմում կան չորս ժամացույց: Ամեն 15 րոպեն մեկ 36 զանգը հնչեցնում է Մարիամ Աստվածածնին նվիրված օրհներգի մեղեդին։ Երրորդ մակարդակի ինտերիերը զարդարված է 4 արձաններով՝ Սբ. Պողոս Թեբեի Սբ. Ֆլորիանա, Սբ. Կազիմիրը և Սբ. Ջադվիգա. 516 աստիճանները տանում են դեպի վերին, հինգերորդ մակարդակ: Եկեղեցու բժիշկների չորս արձան կա՝ Սբ. Ալբերտ Մեծը, Սբ. Գրիգոր Նազիանզացին, Սբ. Օգոստինոսը և Սբ. Միլանի Ամբրոսիս. Աշտարակի գագաթին կա ագռավի արձան՝ մի կտոր հաց բերանին (Պոլինյան կարգի խորհրդանիշ) և Սուրբ Կույսի մոնոգրամը։ Սայրը պսակված է խաչով։

Աշտարակի գագաթին կա ագռավի քանդակ, որի կտուցին մի կտոր հաց կա՝ Պոլինյան կարգի խորհրդանիշ:
Մեր ուղեցույցը. Նա խոսեց ռուսերենով։

Ասպետների սրահը գտնվում է վանքի հարավային ճակատի երկայնքով՝ Մարիամ Աստվածածնի մատուռի հետևում։ Այն կառուցվել է 1647 թվականին Վերածննդի ոճով։ Սրահի պատերը նկարվել են 17-րդ դարում լեհ վարպետների կողմից և ներկայացնում են վանքի պատմության ամենանշանակալի իրադարձությունները։ Սրահի ծայրին խորանն է Սբ. Հովհաննես Ավետարանիչ, 18-րդ դարի աշխատություն.

Խաչելություն ասպետների սրահում.

Դեմքի մուգ երանգի պատճառով սրբապատկերը հայտնի է նաև որպես «Սև Մադոննա»։ Częstochowa Icon-ը պատրաստված է 122,2x82,2x3,5 սմ չափսի փայտե վահանակի վրա և պատկանում է Hodegetria տեսակին։ Մանուկ-Քրիստոսը նստում է Աստվածածնի գրկում, աջով օրհնում է, իսկ ձախով գիրք է բռնում։ Սրբապատկերի վրա մնացել են մի քանի կտրվածքներ, որոնք, հնարավոր է, սրի հարվածի հետևանքով են առաջացել:

Մեր ուղեցույցի հետևում 18-րդ դարի Սուրբ Հովհաննես Ավետարանչի խորանն է:

Սրահի պատերին պատկերված են վանքի պատմության ամենանշանակալի իրադարձությունները պատկերող նկարներ։
Լեհ իշխան Վլադիսլավ Օպոլսկին սրբապատկերը նվիրում է Պոլինյան վանականներին (1382)

Մարիամ Աստվածածնի մատուռի պատերին տրված նվիրական առարկաներ.
(Տարբեր իրեր, որ նվիրաբերվում են աստվածությանը երդմամբ, հանուն բժշկության կամ ինչ-որ ցանկության իրագործման։ Քվեական առարկաներ մատուցելու սովորույթը զոհաբերության մեղմացված ձև է)

Այն պահին, երբ հասանք մատուռ, այնտեղ արդեն շատ մարդ կար, և պատարագ էր ընթանում։

Օրգան մատուռում.

Մատուռը, որում պահվում է Աստվածածնի Չեստոչովայի պատկերակը, վանքի սիրտն է։
Նախնական մատուռը կառուցվել է մինչև 17-րդ դարի սկիզբը, 1644 թվականին այն վերակառուցվել է եռանավ մատուռի (այժմ՝ պրեսբիտերան)։ Սրբապատկերը դրվել է 1650 թվականին Մեծ կանցլեր Օսոլինսկու կողմից վանքին նվիրաբերված եբենոսե և արծաթյա խորանի վրա և մինչ օրս մնում է նույն տեղում։ Սրբապատկերը պաշտպանող արծաթյա վահանակը թվագրվում է 1673 թվականին։

Սրբապատկերի համար պատրաստվել են մի քանի շրջանակներ, բոլորը շատ գեղեցիկ և վեհաշուք, զարդարված թանկարժեք մետաղներով և քարերով:
Ցավոք, բոլորը, բացառությամբ մեկի, որը տեղադրված է սրբապատկերի վրա, գտնվում են վանքի գանձարանում ուխտավորների, նվիրատուների և հավատացյալների զանազան նվերների հետ միասին, որտեղ լուսանկարելն անգամ առանց լուսաբռնկիչի խստիվ արգելված է։

Սրբապատկերով զոհասեղան:

Ծառայություն մատուռում.
Զբոսաշրջիկների և հավատացյալների համար զոհասեղանի շուրջը կառուցվել է հատուկ շրջանաձև միջանցք, որով կարելի է աղոթել, տեսնել սրբապատկերը, դիմել դրան և չխանգարել շարունակվող ծառայությանը։
Ոմանք պարզապես քայլում են այս միջանցքով աղոթելով, իսկ մյուսները ծնկած են:

Աթոռներով հսկայական դաշտն ուխտավորների համար է։ Տոներին խնձոր ընկնելու տեղ չի մնում.
Սպասարկումն իրականացվում է պատշգամբից։

Այս խմելու ջրի ծորակները գտնվում են վանքի տարածքում։

Այս համույթը ելույթ ունեցավ վանքից ոչ հեռու՝ ուխտավորների տան ֆոնին՝ գիշերելու վայր երկար ժամանակով եկող ուխտավորների համար։

Ինչպես միշտ, ազատ ժամանակ կար հուշանվերներ գնելու և զբոսնելու համար։ Այս դեպքում մենք ձեռք բերեցինք կրոնական հատկանիշներ, սրբապատկերներ, վանքի մասին գրքեր։
Շարունակելի...

Չենստոխովա( լեհ. Częstochowa ), քաղաք հարավային Լեհաստանում Վերին Սիլեզիայում, Սիլեզիայի վոյեվոդությունում, Վարտա գետի վրա։ Հիմնադրվել է 11-րդ դարում, այն ստացել է քաղաքի կարգավիճակ 1370–1377 թթ.։ Բնակչություն 248 032 մարդ (2004 թ.)։ Քաղաքը հայտնի է Յասնոգորսկի վանքում պահվող Աստվածածնի հրաշագործ Չեստոչովայի պատկերակով։

Չեստոչովայի Աստծո Մայրի պատկերակը- Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը, Լեհաստանի և Կենտրոնական Եվրոպայի ամենահայտնի և հարգված սրբություններից մեկը: Իր մուգ գույնի պատճառով նա հայտնի է նաև որպես «Սև Մադոննա»։ Częstochowa Icon-ը պատրաստված է 122,2x82,2x3,5 սմ չափսի փայտե վահանակի վրա և պատկանում է Hodegetria տեսակին։ Մանուկ-Քրիստոսը նստում է Աստվածածնի գրկում, աջով օրհնում է, իսկ ձախով գիրք է բռնում։ Սրբապատկերի վրա մնացել են մի քանի կտրվածքներ, որոնք, հնարավոր է, սրի հարվածի հետևանքով են առաջացել:

Ըստ լեգենդի՝ Չեստոխովայի պատկերակը վերաբերում է Սուրբ Կույս Մարիամի սրբապատկերներին, որոնք նկարել է Ղուկաս առաքյալը: 326 թվականին, երբ Սուրբ Հեղինեն այցելեց Երուսաղեմ, նա, ըստ լեգենդի, նվեր ստացավ այս սրբապատկերը և բերեց Կոստանդնուպոլիս: Ըստ արվեստի պատմաբանների՝ սրբապատկերը ստեղծվել է Բյուզանդիայում 9-11-րդ դարերում։ Սրբապատկերի պատմությանը կարելի է հուսալիորեն հետևել 13-րդ դարի վերջից, երբ գալիցիա-վոլինյան արքայազն Լև Դանիլովիչը սրբապատկերը տեղափոխեց Բելց քաղաք, որտեղ այն հայտնի դարձավ իր բազմաթիվ հրաշքներով: Այն բանից հետո, երբ Լեհաստանը նվաճեց արևմտյան ռուսական հողերը, 1382 թվականին Օպոլսկու լեհ իշխան Վլադիսլավը սրբապատկերը տեղափոխեց Յասնա Գորա, Չեստոխովայի մոտ, նորակառույց Պոլինյան վանք: Այդ ժամանակվանից պատկերակը ստացավ իր ներկայիս անվանումը։ 15-րդ դարի սկզբին հուսիները հարձակվել են վանքի վրա և թալանել այն, սակայն հրաշք պատկերը հրաշքով փրկվել է։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ պատկերակի վրա երկու սպի է մնացել հուսիտ սակրերի հարվածներից։ 1655 թվականին շվեդները անհաջող պաշարեցին Յասնա Գորան։ Վանքի հերոսական պաշտպանությունը և սրբավայրի փրկությունը երկրում հայրենասիրական մեծ վերելք են առաջացրել, ինչը հանգեցրել է շվեդների արտաքսմանը Լեհաստանից։ Այս իրադարձությունները գունեղ նկարագրված են Հենրիխ Սիենկևիչի «Ջրհեղեղ» վեպի էջերում։

1656 թվականի ապրիլի 1-ին Յան Կազիմիր թագավորը Լվովում Լեհաստանի հովանավոր է հռչակել Չեստոխովայի Տիրամայրը։ 1716 թվականին վանքի վանականները խնդրանք են ներկայացրել Հռոմ՝ պատկերը թագադրելու համար։ 1717 թվականին, Հռոմի Կղեմես XI պապի հավանությունը ստանալուց հետո, պատկերակը թագադրվեց 200 000 ուխտավորների ներկայությամբ։ Մանուկի և Աստվածածնի գլխին պսակներ դնելը խորհրդանշում էր սրբապատկերի առանձնահատուկ կարևորությունը և նրա հրաշագործ զորությունը։ 1813 թվականին վանքը գրավել են ռուսական զորքերը, Յասնայա Գորայի վանահայրը ռուս զինվորականներին նվիրել է սրբապատկերի պատճենը, որն այնուհետև պահվել է Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարում և կորել 1917 թվականից հետո։ Սրբապատկերը հարգված է։ թե՛ կաթոլիկների, թե՛ ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից։ Լեհաստանում սրբապատկերը համարվում է երկրի գլխավոր սրբավայրը։ Սրբապատկերի տոնը կաթոլիկները նշում են օգոստոսի 26-ին, ուղղափառները՝ մարտի 6-ին, ըստ Հուլյան օրացույցի (19-րդ Գրիգորյան)։ Մարիամ Աստվածածնի (օգոստոսի 15), որին մասնակցում են բազմաթիվ երկրների կաթոլիկներ։ Հավատացյալ լեհ գյուղացիները, հին ավանդույթի համաձայն, անվճար ապաստան են տալիս Չեստոխովայի սրբապատկերի ուխտավորներին:

Չեստոչովայի Աստվածածնի պատկերակը գտնվում է ք Յասնոգորսկի վանք. Նրա ամբողջական անվանումն է Յասնոգորսկի Սուրբ Կույս Մարիամի սրբավայր ( լեհ. ՝ Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogorskie )։ Վանքը պատկանում է Պաուլինների վանական կարգին, որը 1382 թվականին Լեհ Օպոլսկի իշխան Վլադիսլավ Օպոլսկիի կողմից հրավիրվել է Լեհաստան Հունգարիայից։ Վանականները Չենստոխովա քաղաքի մոտ գտնվող բլրի վրա հիմնել են վանք։ Նոր վանքը ստացել է «Յասնայա Գորա» անունը՝ ի պատիվ այն ժամանակվա կարգի գլխավոր եկեղեցու՝ Սբ. Լոուրենսը Յասնա Գորայի վրա Բուդայում: Մարիամ Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերը վանք տեղափոխելու մասին տեղեկություններ կան «Translatio Tabulae» հնագույն ձեռագրում, որի պատճենը, որը թվագրվում է 1474 թվականին, պահվում է վանքի արխիվում։ Հիմնադրման պահից վանքը հայտնի է դարձել որպես մասունքի պահման վայր, սրբապատկերի ուխտագնացությունները սկսվել են արդեն 15-րդ դարում, և միաժամանակ կառուցվել է նոր տաճար։ 17-րդ դարի սկզբին հարձակումներից պաշտպանվելու համար վանքը շրջապատված է եղել հզոր պարիսպներով, որոնք Յասնա Գորան դարձրել են ամրոց։ 1772 թվականին Բարերի Համադաշնության պարտությունից հետո Լեհաստանի վերջին թագավոր Ստանիսլավ Պոնիատովսկին հրամայեց վանքը հանձնել ռուսական զորքերին։ Երկրորդ անգամ վանքը գրավվել է ռուսական բանակի կողմից 1813 թվականին, ապա քանդվել են Յասնա Գորայի բերդի պարիսպները, սակայն 1843 թվականին Նիկոլայ I-ը հրամայել է վերականգնել դրանք։ Պատերը կառուցվել են, սակայն, մի փոքր այլ կառուցվածքով, քան նախկինում:

Սուրբ Խաչ տաճարի մուտքը

և Մարիամ Աստվածածնի Ծնունդը

Յասնոգորսկի վանքը գտնվում է 293 մ բարձրությամբ բլրի վրա։Վանքի տարածքը զբաղեցնում է 5 հեկտար տարածք։ Վանքի շենքերը երեք կողմից շրջապատված են զբոսայգով, իսկ չորրորդ կողմից դեպի դրանք տանող մեծ հրապարակ է, որը մեծ տոներին ամբողջությամբ լցված է ուխտավորներով։ Վանքն ունի քառանկյուն ձև, անկյուններում կան հզոր նետաձև բաստիոններ՝ Մորշտինովի բաստիոնը; Բաստոն Սբ. Բարբարա (կամ Լյուբոմիրսկի բաստիոն); թագավորական բաստիոն (կամ Պոտոցկի բաստիոն); Սուրբ Երրորդության բաստիոն (Շանյավսկի բաստիոն).

106 մետր Զանգակատուն, գերիշխող Չենստոխովա քաղաքում և տեսանելի 10 կմ հեռավորությունից, կառուցվել է 1714 թվականին բարոկկո ոճով։ Այն մի քանի անգամ տուժել է հրդեհներից, իսկ 1906 թվականին այն վերակառուցվել և կառուցվել է։ Զանգակատունը բաղկացած է 5 մակարդակից։ Արտաքին կողմի երկրորդ մակարդակի բարձրության վրա կան չորս ժամացույց: Ամեն 15 րոպեն մեկ 36 զանգը հնչեցնում է Մարիամ Աստվածածնին նվիրված օրհներգի մեղեդին։ Երրորդ մակարդակի ինտերիերը զարդարված է սրբերի 4 արձաններով։ Կան 516 աստիճաններ, որոնք տանում են դեպի վերին, հինգերորդ մակարդակ: Եկեղեցու բժիշկների չորս արձան կա։ Աշտարակի գագաթին կա ագռավի արձան՝ մի կտոր հաց բերանին (Պոլինյան կարգի խորհրդանիշ) և Սուրբ Կույսի մոնոգրամը։ Սայրը պսակված է խաչով։

Մայր տաճարի ինտերիեր

Յասնոգորսկի վանքի սիրտն է Մատուռ, որտեղ գտնվում է Չեստոչովայի Աստվածածնի պատկերակը։ Նախնական մատուռը կառուցվել է մինչև 17-րդ դարի սկիզբը, 1644 թվականին այն վերակառուցվել է եռանավ մատուռի (այժմ՝ պրեսբիտերան)։ Սրբապատկերը դրվել է 1650 թվականին Մեծ կանցլեր Օսոլինսկու կողմից վանքին նվիրաբերված եբենոսի և արծաթե խորանի վրա և մինչ օրս մնում է նույն տեղում։ Սրբապատկերը պաշտպանող արծաթյա վահանակը թվագրվում է 1673 թվականին։ 1929 թվականին մատուռին ավելացվել է ևս մեկ հատված։ Մատուռը ունի 5 խորան, պատերը պատված են ուխտագնացներով։ Ձախ պատի մեջ թաղված է վանահայր Ավգուստին Կորդեցկիի աճյունը, ով ղեկավարում էր վանքի պաշտպանությունը շվեդներից։

Սուրբ Խաչ և Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճար, հրաշագործ սրբապատկերի մատուռին կից՝ վանքի ամենահին շինությունը, դրա կառուցումը սկսվել է 15-րդ դարի սկզբին։ Ներկայումս տաճարը ունի 46 մ երկարություն, 21 մ լայնություն և 29 մ բարձրություն։ 1690 թվականին մեծ հրդեհը գործնականում ավերել է տաճարի ինտերիերը։ 1692–1695-ին կատարվել են վերականգնողական աշխատանքներ։ Եվս մի քանի վերականգնումներ են իրականացվել 1706 և 1728 թվականներին։ Եռանավ տաճարը Լեհաստանի բարոկկո ոճի լավագույն օրինակներից է։ Առաջնորդարանի և գլխավոր նավի կամարները նախագծվել են Կարլ Դանկուարտի կողմից 1695 թվականին։ Ջակոմո Բուզինիի գլխավոր զոհասեղանը պատրաստվել է 1728 թ. Բազմաթիվ կողային մատուռներից առանձնանում է Սբ. Պողոս Թեբեացին, Հիսուսի Սուրբ Սիրտը, Սբ. Էնթոնի Պադուայից.

Սաքրիստիա(սրբարան), որը կառուցվել է 1651 թվականին, գտնվում է տաճարի և Մարիամ Աստվածածնի մատուռի միջև և կազմում է մեկ համալիր։ Սրբարանի պահարանը, ինչպես տաճարը, նկարել է Կարլ Դանկուարտը, պատի նկարները նույնպես թվագրվում են 17-րդ դարով։

Վանքն ունի ընդարձակ գրադարան. Գրադարանային եզակի օրինակների թվում են 8000 հնագույն տպագիր գրքեր, ինչպես նաև մեծ թվով ձեռագրեր։ Նրանցից շատերը կազմել են այսպես կոչված Յագելոնյան հավաքածուի առանցքը, որը ժամանակին կտակվել է վանքին։ Գրադարանի նոր շենքը կառուցվել է 1739 թվականին։ Գրադարանի առաստաղը հարուստ կերպով զարդարված է անհայտ իտալացի վարպետի որմնանկարներով։ 1920 թվականից Յասնա Գորայի գրադարանն օգտագործվում է Լեհաստանի կաթոլիկ եպիսկոպոսության համաժողովների համար։

Knight's Hallգտնվում է վանքի հարավային ճակատի երկայնքով, Մարիամ Աստվածածնի մատուռի հետևում: Այն կառուցվել է 1647 թվականին Վերածննդի ոճով։ Սրահի պատերը նկարվել են 17-րդ դարում լեհ վարպետների կողմից և ներկայացնում են վանքի պատմության ամենանշանակալի իրադարձությունները։ Սրահի ծայրին խորանն է Սբ. Հովհաննես Ավետարանիչ, 18-րդ դարի աշխատություն. Ասպետների սրահում տեղի են ունենում ժողովներ, եպիսկոպոսական ժողովներ, աստվածաբանական և փիլիսոփայական համաժողովներ։

Չեստոխովայում գնված մետաղյա զանգի բռնակի մի կողմում պատկերված է վանքի ուրվագիծը, մյուս կողմում՝ Աստվածածնի Չեստոխովայի պատկերակը։ Զանգը կարելի է տեսնել «Տաճարներ, տաճարներ» ենթաբաժնում:

Վիքիպեդիայի նյութերի հիման վրա

Ամեն ինչ մեքենայի թյունինգի մասին